tica

Universidad Autnoma de Chiapas

Facultad de Humanidades
Campus VI
Licenciatura en Filosofa

EJE DE FORMACIN BSICA

REA DE FORMACIN BSICA
SEMESTRE TERCERO
UNIDAD ACADMICA TICA
HORAS-SEMANA-MES 4
CRDITOS 10
RESPONSABLE DEL CURSO MTRO. FRANCISCO GABRIEL RUIZ SOSA
CICLO LECTIVO AGOSTO-DICIEMBRE DE 2017

Elabor:______________________________
Mtro. Francisco Gabriel Ruiz Sosa

PRESENTACIN

El curso de tica est ubicado en el tercer semestre de la malla curricular del plan de
estudios de la Licenciatura en Filosofa y tiene una coherencia horizontal con Filosofa de
la naturaleza, Trascendentalismo, idealismo dialctico y fenomenologa e Historia de la
Filosofa Moderna. Respecto a su coherencia vertical, puede decirse que se relaciona con
todas las asignaturas de historia de la filosofa, con Teoras pedaggicas modernas,
Observacin de la prctica docente (ambas pertenecientes a la lnea de Docencia
Filosfica, quinto semestre) y Filosofa de la comunicacin (sexto semestre de la lnea de
Filosofa Aplicada).

La tica es una disciplina de la filosofa que tiene por objeto de estudio el obrar humano,
objeto que comparte con la poltica. Con Aristteles la tica tena suma importancia como
saber prctico, que pese a su inferioridad respecto al saber teortico que se ocupaba de
temas de mayor envergadura, como son las realidades celestes y divinas, la tica, sin
embargo, tena algo que el saber teortico no posea, la capacidad de orientar la accin. En
este sentido, Gadamer subraya la actualidad de la tica aristotlica: la prudencia. Esta
actualidad de la filosofa prctica aristotlica ha sido redescubierta en el domino de las
ciencias polticas, por ejemplo en la figura de Hannah Arendt, y atendida en la filosofa, por
Gadamer. De esta manera el presente curso parte de la distincin aristotlica de la y
la , y, desde luego, distingue la de la . Siendo la la que se
refiere a las acciones particulares en tanto contribuyen al logro de la vida feliz en su
conjunto. Por tanto, podemos ya decir que la felicidad es el hilo conductor del presente
curso; pues es el punto de coincidencia de los filsofos de la moral hasta antes de la
inversin nietzscheana, quienes vean en el virtuoso o en el bueno al hombre feliz. El curso
como tal procura atender el estudio de la tica cronolgicamente. De entrada, comienza
Vo. Bo. Vo. Bo.1
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Dra. Diana Lizbeth Ruiz Rincn Dr. Ral Trejo Villalobos
Coordinadora de la Licenciatura Presidente de Academia
 tica

con los griegos, luego se leern las epstolas de Sneca dirigidas a Lucilio, despus se
estudiarn especficamente a los siguientes filsofos, que si bien no son todos los que se
ocuparon de la moral, son relevantes para este curso: Spinoza, Kant, Nietzsche, Sartre,
Heidegger y Levinas.

PROPSITO GENERAL

Que el estudiante debata en torno al discurso moral y la felicidad desde la posicin de los
filsofos seleccionados en el curso, de modo que le permita asumir una postura crtica
sobre la actualidad de la tica aristotlica.

UNIDADES DIDCTICAS

UNIDAD I. LA TICA ATENIENSE Y ESTOICA

Propsito especfico:
Que el estudiante analice la nocin de felicidad dada por los antiguos griegos y por el
estoico Sneca para relacionar la virtud y la bondad con la felicidad.

1.1. Platn: Apologa de Scrates

1.2. Aristteles: tica nicomquea, libros I, II, III, V, VI y X.
1.3. Sneca: Epstolas a Lucilio

UNIDAD II. LA APLICACIN DE UN SABER MATEMTICO A LA TICA, SU

CONSIDERACIN PRCTICO MORAL Y LA CRISIS DE LA MORAL

Propsito especfico:
Que el estudiante analice y compare la matematizacin del saber tico, con la consideracin
prctico-moral y la crisis moral, para evaluar el tratamiento que le dieron tres importantes
filsofos cuyo pensamiento comprende los siglos XVII, XVIII y XIX.

2.1. Spinoza: De la servidumbre humana o de las fuerzas de los afectos

2.2. Kant: Fundamentacin para una metafsica de las costumbres
2.3. Nietzsche: Genealoga de la moral

UNIDAD III. LA TICA CONTEMPORNEA

Propsito especfico:
Que el estudiante analice si la tica ha sido ignorada por la ontologa y rescatada por la
metafsica, con la finalidad de justificar si la tica es la filosofa primera como sostiene
Levinas.

3.1. Sartre: El existencialismo es un humanismo

3.2. Heidegger: Carta sobre el humanismo
Vo. Bo. Vo. Bo.2
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3.3. Levinas: El mismo y lo otro

EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE

1.- Lectura (a vuelo de pjaro, con notas sobre palabras y autores-, esquemas mentales).
2.- Redaccin (expresin de impresiones o pensamientos, resmenes y ensayos).
3.- Exposiciones y debates (presentacin de las ideas de los autores ledos y comentarios
sobre esas ideas).
4.- Investigacin (repertorios bibliogrficos, fichas bibliogrficas, tcnicas de citado,
bsqueda en bibliotecas y libreras de la localidad, bsqueda de informacin y materiales de
filosofa en internet).

EVALUACIN

1.- Para tener derecho a evaluacin es condicin necesaria la asistencia en un mnimo del
85%
2.- Hay dos tipos de evaluacin: las parciales y la final. La primera se concentra en cada
una de las experiencias de aprendizaje, mediante el producto esperado, y se evaluar de 0 a
100%. La segunda es el promedio final de las cuatro evaluaciones parciales.
3.- Al final del semestre, si el alumno as lo decide, podr incrementar su evaluacin final
mediante una exposicin, un debate o la organizacin de algunos de estos.

Parciales Experiencia de Productos Porcentaje EVALUACIN

aprendizaje esperados FINAL DEL
Primer Lectura Notas, apuntes, 0-100% SEMESTRE
esquemas y
listas
bibliogrficas
Segundo Lectura y Resmenes 0-100%
redaccin
Tercero Lectura, Informes y 0-100%
redaccin, relatoras de los
exposicin y debates
debates
Cuarto Investigacin Ensayo o 0-100%
y/o elaboracin trabajo final
de una
produccin
acadmica
PROMEDIO FINAL.. 0-100%
MS POSIBILIDAD DE RECUPERACIN, EN CASO DE QUE SEA
NECESARIO
RESULTADO FINAL Y DEFINITIVO

Vo. Bo. Vo. Bo.3

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Dra. Diana Lizbeth Ruiz Rincn Dr. Ral Trejo Villalobos
Coordinadora de la Licenciatura Presidente de Academia
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BIBLIOGRAFA BSICA

Platn (2014). Apologa de Scrates. Madrid: Gredos.

Aristteles (2014). tica nicomquea. Madrid: Gredos.
Sneca (2014). Dilogos, Epstolas morales a Lucilio. Madrid: Gredos.
Spinoza, B. (2014). tica. Madrid: Gredos.
Kant, I. (2014). Fundamentacin para una metafsica de las costumbres. Madrid: Gredos.
Nietzsche, F. (2014). La genealoga de la moral. Madrid: Gredos.
Sartre, J. P. (2004). El existencialismo es un humanismo. Barcelona: Edhasa.
Heidegger, M. (2014). Hitos. Madrid: Alianza Editorial.
Levinas, E. (2002). Totalidad e infinito. Salamanca: Sgueme.

BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Hume, D. (2014). Tratado de la naturaleza humana. Madrid: Gredos.

Nietzsche, F. (2014). Ms all del bien y del mal. Madrid: Gredos.
Heidegger, M. (1958). La poca de la imagen del mundo. Universidad de Chile: Anales.
Volpi, F. (1999). Rehabilitacin de la filosofa prctica y neo-aristotelismo. En Anuario
Filosfico, 32, pp. 315-342.

Vo. Bo. Vo. Bo.4

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