INSTITUCION EDUCATIVA LOS LIBERTADORES

CONSACA NARINO
EXAMEN TALLER DE LA LITERATURA GRIEGA

RESPONDE LAS PREGUNTAS EN LA HOJA DE RESPUESTAS

Aquiles, despus de decirle que se vengara de l si pudiera, torna al campo de batalla y delante de las
puertas de la ciudad encuentra a Hctor, que le esperaba; huye ste, aqul le persigue y dan tres vueltas a
la ciudad de Troya; Zeus coge la balanza de oro y ve que el destino condena a Hctor, el cual, engaado
por Atenea se detiene y es vencido y muerto por Aquiles, no obstante saber ste que ha de sucumbir poco
despus que muera el caudillo troyano.
Los troyanos, refugiados en la ciudad como cervatos, se recostaban en los hermosos baluartes,
refrigeraban el sudor y beban para apagar la sed; y en tanto los aqueos se iban acercando a la muralla,
con los escudos levantados encima de los hombros. La Parca funesta slo detuvo a Hctor para que se
quedara fuera de Ilio, en las puertas Esceas.
Una vez muerto, el cuerpo de Hctor es lacerado por los aqueos, y posteriormente atado por los tobillos al
carro de Aquiles, que lo arrastra extramuros. Durante doce dias, el cuerpo permanece expuesto al sol y los
animales pero el Dios Apolo protege el cuerpo del hroe de estos maltratos y lo conserva impoluto.
Finalmente, el rey Pramo, con la ayuda de Hermes, se aventura hasta la tienda de Aquiles y le suplica por
la devolucin. Aquiles se apiada y, a cambio de un rescate, entrega el cadver de Hctor a su padre, que
ya en Troya realiza unos funerales.
Voy a ver qu ocurre. O la voz de mi venerable suegra; el corazn me salta en el pecho hacia la boca y
mis rodillas se entumecen: algn infortunio amenaza a los hijos de Pramo. Ojal que tal noticia nunca
llegue a mis odos! Pero mucho temo que el divino Aquiles haya separado de la ciudad a mi Hctor
audaz, le persiga a l solo por la llanura y acabe con el funesto valor que siempre tuvo; porque jams en la
batalla se qued entre la turba de los combatientes, sino que se adelantaba mucho y en bravura a nadie
ceda.
Hctor es uno de los personajes principales en el poema homrico de la Ilada. Como comandante de las
fuerzas de la ciudad de Troya, su contribucin a la resistencia frente al ejrcito griego fue decisiva. En la
obra, Hctor se sita como el personaje antagonista de Aquiles, adems de en el campo de batalla, en el
carcter. Mientras que la Ilada comienza haciendo referencia a Aquiles, termina con la muerte de Hctor.
El divino Aquiles haca con la cabeza seales negativas a los guerreros, no permitindoles disparar
amargas flechas contra Hctor: no fuera que alguien alcanzara la gloria de herir al caudillo y l llegase el
segundo. Mas cuando en la cuarta vuelta llegaron a los manantiales, el padre Zeus tom la balanza de oro,
puso en la misma dos suertes de la muerte que tiende a lo largo, la de Aquiles y la de Hctor, domador de
caballos, cogi por el medio la balanza, la despleg, y tuvo ms peso el da fatal de Hctor, que descendi
hasta el Hades. Al instante Febo Apolo desampar al troyano. Atenea, la diosa de ojos de lechuza, se
acerc al Pelin.
1. Del texto anterior podemos deducir que el canto trata de:
a) Las vueltas en la ciudad de Troya
b) Aquiles y su destreza con la balanza de oro
c) La agilidad de Atenea para engaar
d) La muerte de Hector

2. A que se refiere cuando dice la parca funesta solo detuvo a Hctor para que se quedara fuera.
a) La lnea de la vida desde su nacimiento hasta la muerte lo impeda
b) El fastidio porque beban sudor pasa saciar su sed.
c) Representaba un refugio para Hctor y el respeto a los troyanos.
d) As se les llamaba a los adivinos y uno de esos fue quien lo detuvo.

3. Del texto anterior Quien rescata el cuerpo de Hctor de los martirios de los aqueos.
a) El Dios Apolo y su padre Priamo
b) Los troyanos y troyanas
c) El padre de su esposa
d) Las esclavas de Andromaca

4. El cuerpo de Hctor fue martirizado de la siguiente forma:

a) Los aqueos lo cortaron por partes y se los coman.
b) Aquiles lo ato y durante 12 das estuvo expuesto al sol.
c) Los animales se lo comieron.
d) El cuerpo entro en descomposicin por el sol.

5. Hay diferentes versiones acerca del origen del nombre del captulo. Una de ellas apunta a que
provendra de (ejein), con el significado aproximado de:
a) El vencedor
b) El que sostiene.
c) El Defensor.
d) Muerte.

6. Segn este capitulo el papel principal de Aquiles es:

a) Vengar la muerte de su padre.
b) Matar a Hector y vengarse de los troyanos.
c) Salvar a los aqueos de su maldad.
d) Matar a toda su familia.

7. A que se refiere cuando dice Ojal que tal noticia nunca llegue a mis odos!
a) A que no le cuenten lo sucedido a las afueras de la torre.
b) Sarcsticamente lo que pretenda era que le contaran lo que paso en aquella batalla
c) Sabia que alguno de la familia de Hector haba muerto pero no quera saber cual.
d) No quera aceptar que alguno de sus hijos haba muerto en aquella guerra.
8. Del siguiente prrafo podemos deducir que la Ilada trata de:
a) Mostrar mitolgicamente los alcances de una humanidad en cuanto al poder y mostrando que uno de
los contrincantes termina derrotado.
b) La belleza, a pesar de que hay guerra.
c) Lo profundo que puede llegar a ser una venganza.
d) El poder que tiene el hombre en el mundo.

9. Cules fueron los responsables de la muerte de Hctor? I- Aquiles ll- Atenea lll- Zeus IV- Apolo
a) I y IV son ciertas y III es falsa.
b) IV es falsa y III es correcta ya que fue quien disparo la flecha de oro.
c) I y II fueron los responsables.
d) I y III son ciertas y II quien senta tristeza por la muerte.

10. La bebida predilecta de los dioses:

a) Ambrosa
b) Nctar de flores y frutas
c) Licor de manzanas
d) Vino de jerez

11. En esta obra el tipo de narrador es:

a) primera persona
b) segunda Persona
c) Tercera Persona
d) Omnisciente

12. Los dioses que ayudaban a los troyanos, principalmente son:

a) Eris y Tetis
b) Atenea y Zeus
c) Afrodita y Ares
d) Eros y mercurio

13. Segn el texto, personajes que regan en el submundo, donde poblabanlos espritus de los muertos:
a) Mercurio y Pandora
b) Poseidn y Andromaca
c) Hedes y Perseforme
d) Dionisio y Hcuba

14. Al final de la obra los protagonistas:

a) Celebran las honras fnebres
b) Aquiles entra a Troya mediante la estrategia de un caballo.
c) Pars asesina a Aquiles con sus flechas.
d) Agamenn muere a manos de su esposa.
15. Troya, segn el texto, fue asediada por los griegos durante la poca aproximada:
a). Diez aos, hacia 1193-1183 A.C.
b) Seis aos, hacia 875-869 A.C.C.
c) Siete aos, hacia 545-538 A.C.D.
d) Ocho aos, hacia 1275-1267 A.C.

16. El padre de Aquiles era:

a) Eurmaco, rey de Ammos
b) Licomedes, rey de Esciros
c) Tersicles, gran guerrero aqueo
d) Peleo, rey de los mirmidones

MITOS, VIAJES, HROES

Cinco civilizaciones antiguas, Babilonia, Egipto, Israel, Grecia y Roma, tuvieron un estrecho contacto
que origin lo que hoy conocemos como mundo occidental. Entre ellas, la cultura griega fue la ms
influyente y decisiva en la formacin de nuestra cultura y, desde el punto de vista histrico y social,
contribuy en gran medida al desarrollo de las formas de pensamiento y de la concepcin del mundo
actual; tambin aport temas, formas, estilos e incluso gneros literarios, como la pica, la lrica, la
tragedia y la comedia.
Con respecto a los poemas picos, los ms conocidos e importantes de la literatura griega son la Ilada
y la Odisea, compuestos y transmitidos oralmente por poetas itinerantes, llamados aedos y rapsodas, y
cantados en celebraciones de carcter civil y religioso; los temas se refieren a las leyendas de la guerra de
Troya, como en la Ilada, y al relato del viaje de regreso de algunos hroes a su patria, y de las
dificultades y peripecias para lograrlo, como en el caso de Ulises en la Odisea. Es quizs este ltimo el
hroe pico que ha logrado trascender los lmites de la mitologa y pica griegas para convertirse en un
smbolo universal, ya que logra adaptarse a una sociedad ms abierta y evolucionada.
En este poema vemos al hroe, en su viaje de regreso, enfrentando y superando, gracias a las artimaas de
su inteligencia, grandes obstculos y peligros, representados por seres mticos como los cclopes, los
lestrigones, los lotfagos, las sirenas, las rocas errantes, etc. Sin embargo, dentro del largo viaje que
emprende el hroe Odiseo para volver a su patria, taca, debe vivir contra su voluntad una espeluznante
aventura: ir camino del Mundo de los Muertos con el encargo de consultar all, en el Hades (la Mansin
de los Muertos), al adivino Tiresias. Odiseo, descorazonado, emprende la ruta hacia el Hades a preguntar
al adivino cmo regresar a su casa, a taca. Este tema del descenso al Hades es comn en la literatura
pica, pues ya otros hroes griegos haban bajado al reino de las sombras. Es el caso de Orfeo, quien baj
a liberar a Eurdice; el de Heracles, quien fue a cumplir una prueba de fuerza: traerse al enorme perro
guardin de tres cabezas, el Cancerbero monstruoso, y el de Teseo, quien entr para raptar a la reina de
los muertos, Persfone.
Tambin Virgilio, poeta romano, dirigir a Eneas al Hades con un afn proftico nacional, y Dante, en la
Divina comedia, cargar su descripcin del reino infernal con un tremendo conocimiento teolgico,
propio de la poca. Este viaje a la Mansin de los Muertos tambin fascin a hroes de otras culturas
como la oriental mesopotmica: aqu, el hroe
Gilgams va al mundo de ultratumba a sacar, del fondo de las aguas de la muerte, la planta de la vida
eterna, la cual pierde irremediable y trgicamente.
En el viaje que realiza Odiseo, a diferencia del viaje de Gilgams, el hroe poco espera despus de la
muerte, las almas vagan como tristes fantasmas nostlgicos de la vida que perdieron; en cambio, en la
saga mesopotmica el hroe siente una fascinante atraccin por ese universo espectral y por los
invaluables secretos que ese Otro Mundo encierra.
En el viaje de Odiseo se encarna el talante del griego de la poca arcaica, que, adems de cruzar y surcar
el Mediterrneo para fundar colonias en sus costas, viaja lejos a comerciar y a conocer nuevas gentes y
tierras. El viaje al Hades es un motivo ms en la serie de aventuras marinas de Odiseo y, en cierto modo,
sirve para marcar el ltimo lmite de sus arrancias y aventuras. El mundo de los muertos es lo ms lejos
que puede peregrinar cualquier hroe, demostrando con esto, en definitiva, la estatura mtica del hroe, a
quien se le atribuye el ms esforzado arrojo, valenta y empeo.
Carlos Garca Gual, Mitos, viajes, hroes (Madrid, Taurus, 1985)

17. Segn el texto anterior, el tema del descenso al Hades es propio, sobre todo, de la literatura
a. cmica.
b. lrica.
c. trgica.
d. pica.

18. En el texto anterior, las ideas principales se presentan en el siguiente orden:

a. la influencia de la cultura griega en la cultura occidental, la dimensin universal de Odiseo, las
diferencias entre los viajes de hroes de distintas culturas.
b.. los gneros de la literatura antigua, los poemas picos griegos, los hroes del panten griego.
c. el hroe griego y el hroe mesopotmico, el talante del griego de la poca arcaica, los conocimientos
teolgicos en la Divina comedia.
d. el desarrollo del pensamiento en la cultura griega, el desarrollo del pensamiento en la cultura
mesopotmica, el desarrollo del pensamiento en la cultura occidental.

19. Segn el texto, el encuentro de Odiseo con el adivino Tiresias en el Hades representa una escena que
se puede definir como
a. un rito fnebre.
b. una consulta oracular.
c. una ceremonia religiosa.
d. un acto de sacrificio.

20. El propsito principal del texto anterior es

a. establecer la diferencia entre los viajes al Hades de Odiseo y de Gilgams.
b. mostrar que el viaje al Hades es un motivo literario importante en la literatura pica.
c. diferenciar el viaje de Odiseo al Hades de los de otros hroes griegos como Orfeo y Heracles.
d. explicar la importancia de los viajes en el desarrollo de la cultura de Occidente.

21. Segn la informacin contenida en el texto anterior, es posible inferir que los seres con los que se
encuentra Odiseo en su viaje de regreso (lotfagos, cclopes, lestrigones, sirenas) cumplen, dentro del
relato, la funcin de
a. ayudantes.
b. oponentes.
c. guas.
d. dadores.

22. Teniendo en cuenta el enunciado Virgilio, poeta romano, dirigir a Eneas al Hades con un afn
proftico nacional, y Dante, en la Divina comedia, cargar su descripcin del reino infernal con un
tremendo conocimiento teolgico, propio de la poca, es posible inferir que entre la Eneida y la
Divina comedia ha ocurrido una transicin de
 a. lo divino a lo humano.
b. lo pagano a lo cristiano.
c. el monotesmo al politesmo.
d. lo teocntrico a lo geocntrico.

23. El texto anterior es de carcter

a. narrativo, porque el autor relata las peripecias de Odiseo para llegar a taca.
b. potico, porque el autor estudia aspectos relacionados con los poemas homricos.
c. expositivo, porque el autor presenta un tema determinado y lo desarrolla.
d. dramtico, porque el autor plantea el drama que vivi Odiseo al descender al Hades.

24. Segn el texto, Odiseo, en su viaje de regreso, enfrenta peligros representados por seres mticos como
los lotfagos, los lestrigones y las sirenas. De lo anterior es posible inferir que estos seres provienen
de una tradicin que Homero tom de
a. los cuentos de hadas.
b. los cuentos populares.
c. las novelas histricas.
d. los cantares de gesta.

25. En el texto anterior se afirma que el hroe griego Odiseo y el hroe mesopotmico Gilgams asumen
posturas diferentes con respecto al descenso al Mundo de los Muertos, porque
a. para Odiseo representa una oportunidad de conocer nuevas gentes y tierras, y para Gilgams tiene
un verdadero sentido de trascendencia.
b. para Gilgams representa un sitio ms en el andar del hroe, y para Odiseo, un destierro del mundo
terrenal.
c. para Odiseo representa el camino para acceder a secretos y misterios ultra-terrenos, y para
Gilgams, una experiencia ms real y cotidiana.
d. para Gilgams representa un mundo triste, de polvo y corrupcin, y para Odiseo, el sitio de
reencarnacin de las almas.