#15

ARTE Y REPOLITIZACIN
URBANA: AUTORES,
PROYECTOS Y
ESTRATEGIAS DESDE
EL MAYO FRANCS
HASTA EL 15-M

Diego Luna
Universidad de Sevilla

Ilustracin || Guillem Roura

Artculo || Recibido: 30/01/2016 | Apto Comit Cientfico: 27/05/2016 | Publicado: 07/2016 146
Licencia || Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 3.0 License
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Resumen || Se presenta una aproximacin taxonmica a las estrategias artsticas de

repolitizacin urbana a partir del anlisis de algunos de los proyectos internacionales ms
significativos desde el Mayo Francs hasta la fecha. Un amplio marco que comporta desde las
propuestas situacionistas hasta experimentos basados en el uso de las mismas tcnicas de
ocupacin y organizacin que las empleadas por los movimientos de protesta ciudadana de los
ltimos aos. Partiendo de una reflexin introductoria, se propone un recorrido en torno a todas
estas cuestiones siguiendo tres usos artsticos distintos del espacio pblico: como escenario,
como objeto de reflexin y como materia prima.

Palabras clave || Repolitizacin urbana | Arte crtico | Mayo Francs | Espacio pblico |
Estrategias artsticas | Apropiacionismo

Abstract || The paper presents a taxonomical approach to artistic strategies of urban

repoliticization based on the analysis of some of the most significant international projects since
May 1968 protests and the Situationist proposals, up to experiments based on techniques of
occupation and organization articulated in recent citizen protest movements. Starting with an
introductory reflection, the paper proposes an itinerary around issues of urban repoliticization
focusing on three different artistic uses of public space: as stage, as an object of reflection, and
as raw material.

Keywords || Urban Repoliticization | Critical Art | May 1968 protests in France | Public Space |
Artistic Strategies | Appropriationism

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0. Introduccin. Arte y poltica entre lo pblico y lo
privado

La cuestin del espacio pblico se remonta lgicamente a los

orgenes de la Humanidad, si bien su dimensin poltica, como hoy
es entendida, quedara algo ms cerca, en un momento donde gran
variedad de formas estticas con diferentes usos, artefactos muy
apartados de lo meramente contemplativo, empezaron a remitir a
la polis, a aquel lugar donde se ejercera esttica y polticamente
la voluntad de autocontrol de un determinado grupo. A partir de
entonces, esa cosa pblica de la democracia se las vera con
monarquas y teocracias durante siglos, fijando con monumentos
imperecederos, pero pblicos, los lmites de lo imaginable. Hasta
que empezaron a cambiar las cosas. Fue concretamente durante el
proceso por el cual la artesana dio paso a la divisin de las artes
y a la dignificacin del artista, cuando se instalaron los cimientos
por los que lo privado, tan ligado al antropocentrismo, llegara a ser
encumbrado como criterio definitorio de la sensibilidad burguesa:
las obras de arte que el burgus acumulase formaran parte de un
poder distinto, silencioso, biopoltico dira Foucault. La sustitucin
de la pintura mural por la pintura de caballete simboliza a la
perfeccin el proceso de confiscacin de la expresin creativa, que
efectivamente se atomizara en pequeos formatos hasta llegar a su
propia aniquilacin con los objetos kitsch de la sociedad de consumo
(Shiner, 2004). A la luz de estas interpretaciones, el surgimiento de
la propia institucin musestica, en tanto que nuevo opistodomos
para el pueblo pero sin el pueblo, solo podra ser visto como una
mera concesin respecto a la verdadera naturaleza encubierta de
las revoluciones liberales del XIX. Hoy da, despus de todo, resulta
casi candoroso preguntarse: qu tipo de libertad se obtuvo? Qu
tipo de igualdad social? Qu separacin de poderes? La nica
libertad que se consigui fue la econmica, la del credo burgus.

De ah las voces de alarma de gente como Bertolt Brecht (1984)

o Walter Benjamin ([1936] 2012), quienes vieron en los nuevos
medios de comunicacin y de reproduccin la ltima oportunidad
para replantear la resistencia, considerndolos como los nicos
instrumentos capaces de arrebatar a los objetos burgueses su
privilegiada unicidad y, por tanto, de acabar con el rgimen sensible
que les daba sentido apartndolos del resto de los objetos. Se
empezaba as a reivindicar la vuelta del arte a la vida, la vuelta de
la poltica a lo pblico: No es en la escena donde hay que buscar
hoy la verdad sino en la calle, dira Artaud desde su prodigiosa
visceralidad ([1938] 1978: 85). Esta es la esencia de la Vanguardia,
su ya tan conocida como frustrada revolucin (Brger, [1974] 1987),
que, no obstante, sera resucitada en la segunda mitad del siglo
XX con una serie de planteamientos cuyo denominador comn

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se correspondera bsicamente con el ready-made duchampiano.
NOTAS
En su funcionamiento resida el nico resorte mediante el cual
seguir provocando a la moralidad burguesa y su mercado, que 1 | Pues bien, entiendo que
era la verdadera indiferencia, ese ingrediente de autocrtica que el espacio pblico propio de
esa ciudadana, el espacio que
haca desaparecer el aura del objeto artstico a favor del mximo ella se merece es justamente
despliegue de sus posibilidades reflexivas. A partir de este hallazgo, el promovido y generado
los artistas contemporneos no pasaran ni mucho menos por por el arte pblico, esto es:
un arte comprometido con
alto la oportunidad de hacer del espacio pblico todo un campo la ciudadana, que sabe
de investigacin esttica y de lucha social por medio de infinitas abordar conflictos sociales
estrategias deconstructivistas y apropiacionistas (Buchloh, 1982). El sin adoctrinamiento ni, por el
contrario, seguimiento dcil de
arte pblico (re)surgira as como un dispositivo de interaccin y de una supuesta voz del pueblo:
articulacin de enunciaciones colectivas (Holmes, 2007), como un un arte del lugar y de su tiempo
nuevo estmulo para el reencuentro de los ciudadanos con el espacio que rechaza la imagen de
una esfera pblica pacfica,
multidimensional donde conviven. Concretamente, los artistas para interesarse en exponer
contemporneos empezaran por transformar la nocin burguesa de contradicciones y adoptar una
escultura monumental mediante una serie de propuestas muchas relacin irnica, subversiva
con el pblico al que se
veces efmeras que exploraban directamente las contradicciones dirige y el espacio en que se
tanto del crculo artstico como, en general, del sistema social vigente manifiesta (Duque, 2011: 79).
entendido en trminos luhmannianos. Un proceso que, en paralelo,
ha tenido que luchar desde entonces con un eterno dilema; como
sintetizaba Flix Duque: Cmo puede ser algo al mismo tiempo
pblico (democrtico, si es que no masivo y kitsch) y arte (elitista, si
es que no incomprensible e incluso perturbador para el gran pblico,
y ms si es realizado justamente con este fin transgresor)? (2011:
84).

Las conclusiones a las que llegase Duque en torno a los vnculos

entre espacio y arte pblicos constituyen precisamente el mejor de
los marcos posibles para seguir reflexionando desde la perspectiva
actual sobre el tema (2001, 2011)1. En concreto, en qu medida el
arte ha seguido manteniendo desde el Mayo Francs su compromiso
con la pregunta sobre el espacio en este caso urbano en que se
desarrolla? Y, a partir de aqu, qu formas toman hoy, cinco aos
despus del 15-M y de sus parientes extranjeros tales conexiones?
A continuacin se expone la tesis de que las estrategias empleadas
por los artistas ms comprometidos con la cuestin del espacio
pblico, entendido como construccin ideolgica (Harvey, 2007;
Delgado, 2015), podran clasificarse en tres modalidades distintas:
la primera, la que toma la ciudad como escenario en el que llevar a
cabo un determinado proyecto (que puede versar sobre cualquier
tema de inters social); la segunda, la que concibe este lugar
como tema de reflexin; y, la tercera, la estrategia eminentemente
apropiacionista que toma el espacio y sus cdigos como materia
prima. Tres perspectivas, utilizadas de forma combinada en la
mayora de los casos, que coinciden en un afn predominante por
repolitizar la sociedad a partir de los espacios en los que contina
legitimndose y reconocindose como tal (Castells, 2012; Harvey,
2013), lugares hoy estrechamente conectados con el Ciberespacio y

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las nuevas y rizomticas frmulas de lucha que posibilita (Critical Art
Ensemble, 1994, 1996). En esta ocasin, y tras una breve mirada
al desarrollo del Mayo Francs, sern tomados como ejemplos de
las respectivas estrategias sealadas los siguientes proyectos:
Estudios sobre la felicidad de Alfredo Jaar, La sala de control (per a
la ciutat de Barcelona) de Antoni Muntadas y Flamme ternelle de
Thomas Hirschhorn.

1. En torno al Mayo Francs

En los aos sesenta el plato fuerte dentro del plano contracultural

vendra condicionado por una serie de altercados entre estudiantes
y policas durante las primeras semanas de mayo de 1968, los
cuales daran lugar al desencadenamiento de unos acontecimientos
a gran escala. En el contexto francs, protagonista de muchos de
estos episodios, la Guerra de Vietnam haba hecho recordar la
participacin francesa en la Guerra de Indochina una dcada antes,
as como el ms reciente conflicto colonial en Argelia, un importante
motivo de crtica para grandes intelectuales como Jean-Paul Sartre.
Adems de ello, Pars haba venido siendo desde los aos veinte el
epicentro del encuentro de artistas y escritores negros procedentes
de las colonias francesas de frica y el Caribe, as como centro del
panafricanismo y los movimientos de conciencia negra. Una razn
por la que la crtica del colonialismo y el inters por la situacin del
Tercer Mundo tuvieron en la opinin pblica francesa un desarrollo
ms amplio que en el resto de los pases europeos. Todas estas
cuestiones internacionales intensificaron el descontento hacia
una situacin sociocultural local mal canalizada por los dirigentes
polticos (Gallant, 2008; Le Goff, 2006; Ross, 2008). De entre el
conjunto de demandas ms extendidas entonces entre la poblacin,
que ansiaba desprenderse de los encasillamientos sociales,
destacaban: la reforma del sistema educativo superior (masificado,
mal financiado, conservador y clasista), la mejora de las condiciones
de los trabajadores en las fbricas y, en general, el cambio del
gobierno gaullista, de corte autoritario, anacrnico e inflexible. Una
serie de crticas que animaran a los lderes estudiantiles a concebir
su lucha como una revolucin global como as lo era de hecho
(Fuentes, 2005) vinculndola a fenmenos encabezados por
figuras tan variopintas como el Che Guevara, Ho Chi Minh o Mao
Zedong, pero, en cualquiera de los casos, representativas de un
cambio general de actitud.

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Atelier Populaire, ex-cole des Beaux Arts (1968).

En lneas generales, el estilo de la disensin estudiantil, aunque

calificado a veces de hedonista, estuvo conformado en gran parte
por una serie de creencias que llegaron a implicar a cerca de
nueve millones de trabajadores franceses que contrastaban una
nocin ldica de la libertad con las nuevas formas de la lucha de
clase propias de lo que Guy Debord denomin la sociedad del
espectculo, ttulo del clebre trabajo en el que el autor recogi diez
aos de reflexiones como situacionista ([1967] 2012). Una crtica a
la erosin de las relaciones sociales por culpa del entretenimiento
naif y vacuo que, de alguna manera, formaba parte de esa misma
lnea iniciada por los surrealistas de los aos veinte, quienes haban
defendido como gestos polticos las actividades absurdas y sin
finalidad clara frente a las demandas utilitarias de la economa
capitalista. Esta tradicin fue revivida en estos momentos con especial
intensidad por la Internationale Situationniste, un grupo de artistas
y escritores fundado en 1957, encabezado por el propio Debord.
Como una sntesis del grupo COBRA, del Letrismo Internacional y
de la Bauhaus imaginista, los situacionistas impulsaron una vez ms
aquel proyecto truncado de las primeras vanguardias consistente en
la disolucin del arte en la vida, por medio de una unin renovada con
la revolucin proletaria de obreros y estudiantes, as como con las
nuevas teoras del anarquismo y el marxismo (Grans, 2011). Fueron
los situacionistas quienes, a partir de la drive y sus claras alusiones
al Dadasmo y al Surrealismo, con sus caractersticos signos
salvajes (Loubier 1995), contribuyeron a la mxima politizacin del
happening europeo en el marco del Mayo Francs y, en general,
gracias a su funcin como motor terico, quienes impulsaron en
mayor medida el cuestionamiento de las propias disciplinas artsticas.
As fue reflejado de forma paradigmtica en la explosin creativa
que supuso de hecho el Mayo Francs: reconversin de espacios en

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talleres populares, pintadas espontneas, ingeniosas ilustraciones
NOTAS
en los medios, profusin de eslganes y consignas universales (La
poesa est en la calle, Seamos realistas, pidamos lo imposible, 2 | Una de sus obras ms
La accin no debe ser reaccin sino creacin, Abre las ventanas conocidas es Tapp und Taskino
de 1968, accin callejera en
de tu corazn, Corre, compaero, el mundo est detrs de ti, En la que la artista ofreca a pie
cualquier caso, nada de arrepentimientos etc.) (Badenes, 2006). de calle sus pechos a todo
aquel que quisiera tocarlos a
travs de los orificios abiertos
Una de las cartografas experimentales ms conocidas es la titulada en una caja que los ocultaba.
Naked City de 1957, elaborada por Debord el mismo ao de la Sustituyendo la grandilocuente
fundacin de la Internacional Situacionista, un collage confeccionado autoexposicin ritual de los
accionistas vieneses por un
a partir de un plano de Pars y siguiendo los principios de la Teora sencillo sealamiento del
de la Deriva, tcnica de paso basada en el reconocimiento de la control patriarcal sobre los
naturaleza psicogeogrfica de los entornos urbanos y en la defensa de cuerpos, la artista denunciaba
el papel infantilizador a la
una actitud ldico-constructiva para transitarlos (1999). Un particular vez que represivo de las
esquema en que su autor combinaba drive y dtournement dando industrias culturales (el
lugar a la planta de una nueva ciudad imaginaria, utpica. Cabe cine principalmente) en los
procesos de construccin de
matizar a este respecto que los situacionistas no perseguan criticar las sexualidades.
las formas urbanas ni arquitectnicas tradicionales, sino directamente
plantear nuevas disposiciones urbanas en trminos de anarquismo 3 | Sin duda uno de los
vital, en base a las necesidades sociales de los individuos. Un colectivos ms destacados
en lo que respecta a las
planteamiento que, junto con el resto de expresiones creativas de estrategias artsticas de
estos momentos, planteadas desde el terreno de las artes plsticas o sabotaje. Constituido en
dramticas, del cine o del literario, en cualquier caso caracterizadas Mlaga a finales de los
setenta, APS fue responsable
por una especial aproximacin a los mundos estudiantil y obrero, de un trabajo apropiacionista
conseguira abrir una puerta al debate sobre los lmites estticos centrado en la alteracin de los
y polticos que an hoy permanece abierta. Con un desenlace cdigos convencionales de la
cultura meditica. As puede
tan abrupto como su comienzo, la crisis sociocultural francesa se comprobarse en proyectos
solventara sin embargo con unas elecciones extraordinarias en como Caucus de 1986, la
las que el gobierno de Charles de Gaulle venci con comodidad a parodia de una campaa
electoral, o Sin Larios (Mendez
una oposicin mal organizada. De ah que la importancia del Mayo Baiges, 2013). Contrario a una
Francs, pese a su brevedad y a su relativo fracaso, resida hoy en identificacin individual de los
su potencial como ltimo recuerdo en nuestra memoria colectiva en componentes, y contrarios
de hecho al menos en un
que la creatividad, proyectada sobre el espacio pblico, fue utilizada principio a presentarse
a gran escala como un verdadero instrumento de agitacin social. como grupo artstico,
APS podra caracterizarse
bsicamente como un
grupo de dinamizadores
2. Estrategias, artistas y proyectos contraculturales: a partir
de un ncleo activo, se
establecan nexos con
Adems de las mticas acciones de artistas como Valie Export2 o otra serie de colectivos,
Agustn Parejo School3, entre otros muchos, un buen ejemplo de la proyectos y plataformas
satlites (Coordinadora de
concepcin del espacio pblico como escenario para la repolitizacin Parados Trinidad-Perchel,
artstica lo constituye el proyecto de Alfredo Jaar (Santiago de el fanzine Pirata-Pirata,
Chile, 1956) titulado Estudios sobre la felicidad. Perteneciente a los grupos musicales UHP
y la Pea Wagneriana,
una nueva generacin de artistas pos-Vietnam, el autor iniciara su etc.). En APS comenz su
trabajo justo antes de marchar para siempre a Nueva York, en un carrera el artista Rogelio
contexto de plena dictadura militar: el Santiago de Chile de 1979. Lpez Cuenca, continuador
del desmantelamiento
En lneas generales, su proyecto podra ser caracterizado como de la iconografa visual
contempornea por medio de

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un largo trabajo de campo, de varios aos de desarrollo, articulado
NOTAS
de hecho en torno a una serie de fases perfectamente delimitadas,
aunque a veces complementarias. Tomando la estructura de estrategias de apropiacin,
una investigacin de corte sociolgico, muy en boga en estos descontextualizacin e
intervencin en el espacio
momentos, este present concretamente el siguiente desarrollo: pblico.
una conceptualizacin e investigacin casi periodsticas (durante
la cual el artista recab estadsticas y traz algunos grficos sobre
la felicidad de los ciudadanos); entrevistas registradas en vdeo y
miles de encuestas; intervenciones pblicas utilizando el mobiliario
urbano repitiendo una y otra vez la pregunta Es usted feliz? (por
ejemplo en vallas publicitarias o carteles); la creacin de situaciones
de confrontacin (representacin de personas felices e infelices y
una videoinstalacin); y la presentacin definitiva del proyecto con
forma de pieza de vdeo un medio completamente novedoso en
el contexto chileno de entonces bajo el ttulo Obra abierta y de
registro continuo.

Especialista en explorar la dimensin poltica de las imgenes (Didi-

Huberman et al., 2008), Jaar abordaba aqu por vez primera el proyecto
artstico como un proceso de diseo, produccin y montaje, volcado
en el mismo contexto social que pretenda analizar. A este respecto,
lo ms importante desde luego eran las mltiples posibilidades
de debate e interaccin que proporcionaba o se desprenda de la
formulacin de una inocente pregunta. Inspirado en La risa. Ensayo
sobre el significado de la comicidad (1900) de Henri Bergson,
quien animaba a devolver la risa al contexto social de donde nunca
debera alejarse, la importancia de la intervencin pblica de Jaar,
de carcter pionero, resida en las connotaciones que le brindaba su
contexto: la banalidad de la pregunta se converta automticamente
en una provocacin y en una esttica de la resistencia, dentro de
un marco poltico autoritario y, por tanto, contrario a las libertades.
Un buen ejemplo de cmo el traslado de ciertos elementos
descontextualizados, por nimios que sean, a un contexto adverso,
como es caracterstico del espritu duchampiano, puede generar a
escala social todo un replanteamiento de la sensibilidad establecida
normativamente. Todo ello conectaba en ltimo trmino con una
lnea de experimentacin artstica de gran importancia en aquellos
momentos, como encarnaban igualmente artistas como Muntadas,
la cual de hecho motivara a Hal Foster a hablar de la aparicin de
un nuevo perfil de artista como etngrafo (1994). Un nuevo modo
de enfocar la prctica artstica, cuyas implicaciones polticas eran
constitutivas a su propio desarrollo.

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NOTAS

4 | Haacke comenz a
destacar a principios de los
aos setenta por el desarrollo
de una crtica pionera de las
paradojas e injusticias de
los sistemas econmicos,
motivo por el que sera
especialmente reconocido a
causa de las censuras que se
le han impuesto o intentado
imponer a lo largo de toda su
carrera. Su obra, al igual que
la de otros como Daniel Buren,
pertenece a los orgenes de
lo que vendra a denominarse
la crtica institucional,
un campo de reflexin
estrechamente conectado al
tema que aqu nos ocupa, y
Alfredo Jaar, Estudios sobre la felicidad (1979-1981). del que Haacke ha sido sin
duda uno de sus mximos
exponentes debido a su
Por su parte, Antoni Muntadas (Barcelona, 1942) ha venido especial afn por reintroducir
desarrollando desde principios de los aos setenta un trabajo crtico en la produccin cultural todos
enfocado hacia lo que denominara el media landscape, el paisaje aquellos elementos reprimidos
por el inters de los poderes
de los medios que complementa al paisaje urbano filtrando la realidad fcticos o privados. Merece
social, dentro de una concepcin de la obra artstica como proyecto la pena citar, en este sentido,
de investigacin sociolgica, parecida a la de autores como el propio proyectos como Shapolsky
et al. Manhattan Real Estate
Jaar o como Hans Haacke4. As se refleja por ejemplo en La sala Holdings, A Real-Time Social
de control (per a la ciutat de Barcelona), una propuesta inspirada System as of May 1st, 1971,
directamente en la sala de control del Centre de Cultura Contempornia el cual, junto con otras dos
propuestas, le cost a Haacke
de Barcelona (CCCB), lugar donde fuese mostrada, hasta el punto su exposicin individual en
de constituir una reproduccin exacta de su configuracin espacial. el Guggenheim de Nueva
Se trataba de un espacio arquetpico en el que Muntadas instal York, prevista para 1971,
y fue el detonante de una
nueve monitores (3x3) encargados de transmitir escenas filmadas serie de protestas contra
por cmaras de vigilancia situadas en distintas zonas de la ciudad, las polticas del museo.
as como en el interior y el techo del propio edificio donde se ubic Una pieza que pona en
evidencia, gracias a una
la pieza. Concretamente, tres de estos monitores emitan imgenes exhaustiva reunin de fuentes
tomadas por tres cmaras situadas en el tejado del edificio de tres (informes pblicos, planos,
zonas distintas de la ciudad de Barcelona: Montjuic, la Ciudad fotografas, fichas tcnicas
de las propiedades, etc.), el
Olmpica y el Raval (donde se encuentra el CCCB). Tres distritos plan de empobrecimiento de
que, como comentaba Muntadas, representan zonas de desarrollo, ciertos vecindarios de la ciudad
transformacin y encumbramiento de la nueva Barcelona (1997, de Nueva York, diseado
por un grupo de conocidos
en Alonso, 2002: 459), es decir, tres de los barrios ms afectados especuladores inmobiliarios:
por la transformacin urbanstica de los Juegos Olmpicos de 1992. el clan de la familia Shapolsky,
Otros tres transmitan imgenes del interior y del exterior del edificio que posea en aquel entonces
la mayor concentracin de
mismo, una construccin emblemtica que haba sido reconstruida bienes inmobiliarios en la
recientemente, mientras que los de la ltima seccin transmitan ciudad de los rascacielos.
imgenes de la muestra y, uno de ellos, slo de la instalacin. A
estas nueve pantallas se sumaban dos ms separadas y de mayor
tamao: la primera, al igual que en los proyectos microtelevisivos de

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Muntadas, reproduca las opiniones de vecinos de esos barrios, y,
NOTAS
la segunda, en otra pared, proyectaba imgenes a cmara lenta de
demoliciones y voladuras de edificios en las mismas tres zonas. 5 | Para profundizar en la
cuestin del espacio pblico
merece la pena conocer
El objetivo de Muntadas en La sala de control era, por ello mismo, los trabajos elaborados por
subvertir el panptico de Bentham que Foucault analizase a partir Manuel Delgado Ruiz desde
de un uso alternativo del circuito cerrado de televisin: En una el terreno de la antropologa
(2007a), especialmente en el
ciudad en que la arquitectura siempre ha sido muy importante, caso de la ciudad de Barcelona
el arquitecto representa un cierto poder: su rol debera incluir un el libro titulado La ciudad
aspecto constructivo y crtico. Pienso que este ltimo punto se mentirosa. Fraude y miseria del
modelo Barcelona (2007b).
ha perdido en el cambio por intereses y valores intrnsecamente
econmicos. Con sala de control quise devolver el control de la 6 | El artista concibi su
ciudad a los ciudadanos (el pblico de la muestra). No quise que obra como un proceso de
deconstruccin en su sentido
ningn polica o soldado vigilara durante ella pero que (dentro de la ms explcito, siendo uno de
muestra de arquitectura) la ciudad misma pudiera ser auto vigilante sus proyectos ms celebres el
(1997, en Alonso, 2002: 459-460). De esta forma, una ciudad con titulado Splitting, de 1974. Una
propuesta consistente en la
tanta importancia arquitectnica y urbanstica como Barcelona se divisin literal de una casa de
converta en un objeto de apropiacin o reapropiacin desde dos plantas, conseguida por
su dimensin comunicativa a la vez que controladora. Se trataba la galera que representaba
al artista, la neoyorquina
de alguna manera de reflexionar sobre la paradoja de la ciudad Holly Solomon, por la mitad.
como espacio territorial habitable y al mismo tiempo como circuito En concreto, Matta-Clark
comunicacional inhabitable, en tanto que dispositivo de control5. utiliz una motosierra para
crear una especie de cua
Todo ello, como en el caso de las modificaciones llevadas a cabo en conforme la casa suba en
la trama urbana de Barcelona, tena que ver en ltimo trmino con la altura, suprimiendo, asimismo,
subordinacin de las necesidades sociales a la imagen meditica y a las cuatro esquinas del tejado
de la casa. La vivienda del
una cultura del capital que recompone y maquilla el desbordamiento nmero 322 de Humhrey
de las ciudades con los recursos propios del media landscape (radio, Street, en Englewood,
televisin, cmaras de vigilancia, etc.). Nueva Jersey, que estaba
a punto de ser demolida,
se converta as en un gran
ready-made intervenido
que, no solo permita
reflexionar al espectador que
visitaba el lugar sobre las
transformaciones perceptivas
que implicaba una completa
reorganizacin de los
espacios, sino que tambin se
converta en un smbolo de la
revalorizacin de los espacios
y de denuncia de los procesos
Muntadas, La sala de control (per a la ciutat de Barcelona) (1996). de gentrificacin.

7 | La estrategia anarco-
En un tercer bloque podran situarse clebres trabajos como los de situacionista de Holzer, como
Gordon Matta-Clark6 o Jenny Holzer7, respectivamente, si bien parece ejemplifica su primera serie
que el proyecto Flamme ternelle, realizado por Thomas Hirschhorn de textos, titulada Truisms
(1977-1979) y aparecida en
(Berna, 1957) en 2014, ha llevado el concepto de apropiacin de los las fachadas de Manhattan, es
elementos urbanos a otra dimensin. Concretamente, este tuvo lugar bastante sistemtica y presenta
en el Palais de Tokyo de Pars del 24 de abril al 23 de junio de 2014, una evidente conexin con
tcnicas de la accin callejera:
dentro del ciclo expositivo titulado LEtat du Ciel, y, a grandes rasgos, primero, recopila lemas de
podra ser definido tcnicamente como una instalacin efmera la lucha social, tpicos o
lugares comunes, procedentes

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dirigida a propiciar el encuentro entre personas. Una arquitectura y
NOTAS
un urbanismo que, a la manera de campamento o taller provisional,
albergaban una serie de departamentos diferenciados dentro de un de un amplio abanico de
mismo recinto autogestionado. Un espacio pblico, verdaderamente fuentes, especialmente,
del imaginario popular; en
pblico dentro del mbito tantas veces cuestionado de la institucin segundo lugar, reconfigura este
pblica, por su rigidez y sus intereses partidistas, que naca de material como si perteneciera
la voluntad de reivindicar dentro de la oficialidad el dilogo, el a una voz autoritaria invisible,
de gnero neutro, casi
pensamiento alternativo, el trabajo colectivo y, en general, la vida en divino, para denunciar el
comn. Podra decirse, de hecho, que su apariencia simulaba ser componente subliminal de la
fruto de la fusin entre los escenarios de las comunas del 68 y los cultura de masas; finalmente,
los devuelve al mbito
de las protestas ciudadanas de los ltimos aos (15-M, Occupy Wall pblico para confrontar en la
Street, YoSoy132, Occupy Gize, etc.), una forma bastante atractiva cotidianeidad el lenguaje y sus
de fusionar pasado y presente como si se tratase de una invitacin elaboraciones ideolgicas.
a la lucha social dirigida a todo tipo de generaciones. Para llevar
a cabo este proyecto, Hirschhorn cont con la colaboracin del
comisario del Palais Julien Fronsacq, del escritor Manuel Jos y del
filsofo Marcus Steinweg, todos ellos all presentes prcticamente
cada da que dur el acontecimiento. Asimismo, por all llegaron a
pasar hasta casi doscientos escritores, poetas y filsofos franceses,
invitados por Hirschhorn para que compartieran sus trabajos e ideas
con el resto de visitantes-participantes. Muy en la lnea de la tan
controvertida esttica relacional de Nicolas Bourriaud (2008).

En lneas generales, reinaba un ambiente acogedor, incluso la propia

entrada era gratis a peticin del artista (esta era, por otra parte, la
nica forma de crear un espacio verdaderamente pblico). Es preciso
sealar que esta macro-instalacin de 3.000 m2, con paredes de hasta
ocho metros de altura, estuvo compuesta por diferentes mbitos
de socializacin sealados, dentro de un recorrido laberntico,
por enormes montaas de neumticos (ms de 16.000): una
biblioteca con ms de 600 donaciones ordenadas alfabticamente,
una videoteca con sala de proyecciones, un taller de bloques de
porexpn, mesas equipadas con impresoras y ordenadores con
acceso gratuito a Internet, un bar y una pequea plaza con una llama
real en el centro, como una especie de confortable fogata en torno a
la cual tenan lugar las charlas y los recitales de poesa. Al respecto
de estos encuentros, era frecuente ver al propio artista participando
como cualquier visitante ms, convirtindose en cmplice de
invitados de la talla de Didier Eribon, Jacques Rancire, Pierre Alferi,
Franois Bon, Jean-Luc Nancy y un largo etctera. Por otro lado, en
todas las estancias abundaban muebles reciclados, algunos hechos
con cartn y casi todos envueltos con cinta de embalaje industrial,
siguiendo el objetivo, segn el autor, de homogeneizar los estilos
y anular todo pice de decorativismo. Una forma de convertir los
espacios en algo neutro, en meros contenedores de las acciones
que tenan lugar all dentro, a partir de una predileccin por una
esttica povera de materiales familiares y utilitarios: La calidad
es un argumento usado para construir un sistema de exclusin,

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deca Hirschhorn, no me gustara que mi trabajo fuese analizado
bajo este aspecto, sino ms bien con los criterios ms inclusivos de
energa (cit. por Higonnet, 2014).

En realidad todo estaba lleno de elementos que buscaban la

participacin del espectador, y un buen ejemplo de ello eran las
pancartas inacabadas que recordaban a los dazibao chinos. Colocadas
entre un pilar y otro, funcionaban como decoracin monumental por
encima de los bloques de neumticos y presentaban citas truncadas
sobre la democracia, la revolucin, el compromiso poltico, etc.
Pensamientos que parecan guiar el recorrido por la instalacin
con la ayuda de los neumticos, los cuales recordaban las antiguas
barricadas y su caracterstico olor a goma se mezclaba con el del
combustible que mantena encendida la llama que protagonizaba el
conjunto. A medio camino entre la escultura monumental, el diseo
y la arquitectura, este palacio se construa y reconstrua diariamente
gracias a los grafitis, carteles, fotocopias y esculturas de porexpn
realizadas por los visitantes. De ah la afirmacin del autor de que,
ms que una exposicin, su propuesta consista en la creacin de una
situacin de encuentro, es decir, en la creacin de las condiciones
ptimas para el encuentro de personas y conocimientos: Acabo
de crear un contenedor afirmaba Hirschhorn, una situacin que
invita a otros a estar presentes y activos con su pensamiento (cit.
por Lequeux, 2014).

Thomas Hirschhorn, Flamme ternelle (2014).

El propio ttulo del proyecto, la llama eterna, aluda de hecho a

un proceso de trabajo ininterrumpido, por lo que podra afirmarse
que este gora contemporneo se apoyaba en el protocolo de
presencia-produccin: el espectador era, a cada paso que daba,

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libre de completar o no las propuestas que se le iban haciendo. Todo
NOTAS
el proyecto giraba en torno a una dinmica que Hirschhorn divida
en cuatro principios o lneas de conducta: 1) la presencia, la suya 8 | Flamme ternelle
propia pero tambin la de los visitantes y los invitados especiales; 2) conectaba en ltimo trmino
con el inters de Hirschhorn
la produccin, en forma de discusin, de reencuentro, de amistad, por los anti-monumentos,
dependiendo en gran parte del espacio concreto donde tuviera los kioskos y las esculturas
lugar; 3) la gratuidad, para que cualquier visitante pudiese volver directas, as como por
los homenajes y guios a
una y otra vez a comprobar y participar del proceso; y 4) la no- determinados pensadores que
programacin, para introducir el componente azaroso en la creacin le interesaban especialmente
de debates. Como contrarresto de este ltimo aspecto, la ausencia (Spinoza, Bataille, Foucault,
Deleuze, Gramsci, etc.),
de un calendario, el autor propuso la publicacin de un boletn diario animando al espectador, en
gratuito, que se imprima en aquellas mismas instalaciones, con todo caso, a reconsiderar su
el fin de informar de los eventos que ya haban tenido lugar. Todo relacin con la institucin y la
cultura. Cabe recordar, a este
responda al desorden general del pensamiento al que se aluda y que respecto, la realizacin de
contribua a la creacin del gran archivo entrpico multidimensional la exposicin 24H Foucault,
que constitua en s misma la exposicin. Flamme ternelle apostaba desarrollada por Hirschhorn
en el mismo Palais de Tokyo
por la multiplicacin rizomtica de frmulas alternativas de existencia diez aos antes, durante una
en un proyecto en el que no haba democratizacin de la cultura, de las primeras ediciones
sino superacin de las barreras entre sus divisiones alta y baja, o de la clebre Nuit Blanche
de la capital francesa. En un
entre artista, obra y pblico. Segn Hirschhorn, el trabajo colectivo momento en que Internet an
y la convivencia entre intelectuales y todo tipo de personas eran no haba mostrado todo su
los nicos modos de reavivar la llama que nos activa y nos conecta potencial, Hirschhorn instal
una biblioteca formada por
como especie8. libros fotocopiados de Michel
Foucault, y cedi estos a todo
aquel que quisiera hacerse con
copias desafiando los derechos
3. A modo de conclusin de autor (Von Wissel, 2004).

Fue concretamente en torno a finales de los aos sesenta

cuando, segn Thomas Crow (2001), tuvieron lugar dos hechos
aparentemente contradictorios en cuya confluencia, sin embargo,
debe ubicarse el germen del arte activista. Por un lado, una
expansin y escalada internacionales de la tendencia militarista
y de los posicionamientos ideolgicos propios de la Guerra Fra y
del perodo de descolonizacin, que traeran consigo una serie de
consecuencias drsticas para los movimientos de la Nueva Izquierda
(desnimo generalizado, terrorismo autodestructivo, disipacin de
las esperanzas tras sucesos como el Mayo Francs, entendimiento
errneo de los papeles jugados a favor de la integracin racial y
en contra de la guerra); y, por otro, lo que podra definirse como
una especie de desbordamiento de la actitud crtica de los artistas,
circunstancia que pondra nuevamente en cuestin la fusin efectiva
entre el arte y el compromiso por lo pblico. Sin embargo, lo cierto es
que para comienzos de los setenta el arte vanguardista comenzara
a incluirse progresivamente en el experimentalismo tico y social
caracterstico de la cultura de la nueva izquierda, dando lugar,
por ejemplo, a un especial desarrollo del discurso feminista que
intentaba contrarrestar, empezando por su dimensin simblica, el

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tradicional patriarcado. A partir de aqu las nuevas generaciones de
NOTAS
artistas, inspiradas por el Mayo Francs aunque pertenecientes ya a
un contexto distinto, volveran a lanzarse a la bsqueda de canales 9 | A este respecto Ardenne
y espacios en los que integrar sus actividades. En este escenario se llegaba a hablar de frmulas
de gora: Esta pulsin
fraguaran precisamente las tres estrategias que se han sealado participativa o agortica del
en este trabajo con el objetivo de comprender mejor la naturaleza y artista, requiere compromisos
el desarrollo de los movimientos sociales de los ltimos aos. Unos puntuales, polticos o ticos,
a la vez que una atencin
mtodos que incentivan un proceso de crtica hacia fuera por parte permanente a la actualidad.
del arte, adoptando un devenir vida, como dira Rancire (2011), [] esta pulsin de proximidad
para actuar desde dentro del sistema, como sugiriese Lippard fctica entre artista y pblico
designa las frmulas artsticas
recurriendo al Caballo de Troya para explicar el arte activista (1983). contextuales como frmulas
Por ello precisamente los tres proyectos citados mantienen del de esencia poltica, politizacin
arte aquello que lo destruye: su capacidad de dar forma a nuevas del propsito que apela al
compromiso solidario, al
realidades en las que ya no es necesario el arte, a no-lugares respeto humanista del prjimo
utilizando el epteto de Marc Aug de la resistencia, a espacios que o a propuestas que rozan lo
son constantemente ocupados y desocupados. Y porque abordar inslito (2006: 28). Por su
parte, Claramonte, adverta
el carcter pblico del arte implica abordar el no arte, enterrar sus lo siguiente: La dimensin
prcticas convencionales sigue siendo hoy uno de los principales poltica de las prcticas de
requisitos para poder tomar conciencia de la importancia real de los arte de contexto no depender
jams de una orquestacin de
movimientos sociales desarrollados en los ltimos aos. buenas intenciones, sino de
que se den los acoplamientos
En primer lugar, fenmenos como el del 15-M representan a la estructurales oportunos
en un tiempo y una escala
perfeccin los efectos de tomar el espacio pblico como escenario de correctamente dimensionados
denuncia: la capacidad de visibilizacin que siempre ha encarnado (2010: 35).
se ve potenciada en la actualidad por el inmenso altavoz que
constituyen las redes sociales del denominado tercer entorno por
Javier Echeverra (1999), una nueva dimensin del espacio pblico
que multiplica intensamente la capacidad de expansin y difusin
de las reivindicaciones (Candn-Mena, 2013; Castells, 2012).
Segn Flix Duque, la clave consiste aqu en negar que el espacio
pblico sea una cosa o un receptculo fsico, sino algo mvil,
configurado por los sucesos que lo organizan generando pasadizos,
encrucijadas, prohibiciones e incitaciones de paso; generando, pues,
una red viaria (2011: 78). En esta naturaleza transitiva, dinmica,
rizomtica y participativa del espacio urbano, que la Red potencia,
y que potenciaron antes que ella las prcticas artsticas, reside el
potencial del espacio pblico como marco y como mediador o canal
que hace estticamente posible el desarrollo de cualquier tipo de
reivindicacin poltica en cualquier tipo de contexto poltico9. El
punto de inflexin, como se ha intentado sugerir, lo constituy en
efecto el Mayo Francs y, en paralelo, el pensamiento de autores
como Henri Lefebvre ([1968] 1978 [1974] 2013), donde se encuentra
una clara reivindicacin de lo imaginario a travs de la defensa del
derecho a la ciudad, entendida esta como base para llevar a cabo
una subversin esttica de lo cotidiano.

En segundo lugar, la concepcin del espacio pblico como objeto de

reflexin, desarrollada por Muntadas y otros tantos autores, exige

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una cuestin previa: la activacin de una actitud autocrtica, de un
replanteamiento enfocado, antes que hacia algn tema concreto,
hacia la posicin desde la cual se pretende actuar (en el caso del
arte hacia sus lmites disciplinarios, y en el caso de la poltica, hacia
las degradadoras formas de una democracia corrompida). Solo
as el espacio pblico puede convertirse en un verdadero objeto
digno de crtica, solo as pueden hallarse los parmetros desde los
que reflexionar y proponer soluciones a la extrema despolitizacin
forzada por la espectacularizacin radical de la realidad. Una de ellas
es precisamente la que propona Stephen Duncombe al defender
un replanteamiento del propio concepto de espectculo moderno,
con su conversin en un fenmeno tico, transparente y real
(2007). En otras palabras, la creatividad ciudadana debe reinventar
constantemente las formas y las estrategias de la resistencia para
evitar la fagocitacin del arte pblico, entendido como no arte, por
las polticas culturales de turno. El estancamiento tanto esttico
como poltico, a veces recriminado a la Acampada Sol, debe ser
complementado con acciones que reaviven esa llama eterna que
protagonizaba el proyecto de Hirschhorn, ese espritu cuyo maltrato
es, en verdad, el tema que en el fondo anima toda denuncia. Releer
la historia, problematizar los relatos que pertenecen ya a la lgica del
sistema neoliberal, es la nica forma de revitalizar tanto los espacios
como a las personas que los practican.

En tercer y ltimo lugar, la visin del espacio pblico como materia

prima muestra el potencial infinito de la estrategia apropiacionista:
hacerse con las formas preexistentes es, indirectamente, el mejor
modo de promover un cambio de actitud en todo aquel que se lance
a experimentar la segunda vida de los objetos. La apropiacin resulta
ser en este sentido el mecanismo por el cual los activistas, artistas o
no, han encontrado la posibilidad de introducir sentido en el mundo
actual (Prada, 2001; Duncombe, 2014). Un hecho llevado a cabo
gracias a su capacidad de resignificar selectivamente las cosas que
ya existen por medio de la creacin de usos y actitudes distintas a las
convencionales. Un modo de hacer participativo que facilita la crtica
sociopoltica en la medida en que constituye todo un movimiento
hacia la culminacin de una alternativa experiencial, una tensin
entre la pasividad y la activacin que no haba sido anteriormente
planteada. La realidad, en este sentido, puede concebirse como un
enorme depsito de instrumentos e informaciones preparadas para
ser utilizadas y manipuladas, un escenario idneo para hacer las
veces de laboratorio creativo. Lo esencial, como bien remarcaba Nelo
Vilar, es que: La cuestin tica, autogestionaria, sigue vigente en el
espacio del arte de accin, el signo salvaje y la maniobra artstica, y
supone un campo de investigacin por s mismo. A la crisis del arte
en sus deslegitimados espacios institucionales se responde con el
estmulo callejero, rehuyendo el marco y asaltando directamente al
espectador (2008: 15).

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NOTAS
Todo ello, en definitiva, demuestra que solo por medio de la experiencia
esttica pueden seguir pensndose nuevas formas de sociabilidad 10 | Como deca Bourriaud: El
desde una perspectiva crtica con el contexto sociopoltico10, arte representa un contrapoder.
No porque la tarea de los
independientemente de sus coordenadas espaciotemporales. As artistas consista en denunciar,
lo demuestra la puesta en comn de los ejemplos seleccionados militar o reivindicar, sino
(Santiago de Chile, 1979; Barcelona, 1996; y Pars, 2014), ms porque todo arte est
comprometido, cualesquiera
o menos distintos en sus respectivas tradiciones polticas pero sean su naturaleza y sus fines.
necesitados por igual, por efecto del fenmeno globalizador, de un Hoy existe una querella de las
replanteamiento del concepto de espacio pblico. No debe extraar representaciones que enfrenta
al arte con la imagen oficial
que la calle, en tanto que mbito de trnsito, siga manteniendo de la realidad, la que propaga
hoy su invitacin al cambio y as, inconscientemente, el riesgo de el discurso publicitario, la que
que triunfen realmente los movimientos sociales, que en ningn difunden los medios masivos,
la que organiza una ideologa
momento debieran despojar al espacio pblico de su necesidad ultralight del consumo y
de ser constantemente repolitizado. De ah que las ocupaciones la competencia social. En
de las plazas no deban ser vistas como gestos de apropiacin nuestra vida cotidiana, nos
codeamos con ficciones,
indebida sino, muy al contrario, como gestos contra la apropiacin representaciones, formas
que indebidamente han venido efectuando durante demasiado que nutren un imaginario
tiempo determinados individuos, y que dan lugar a una esttica del colectivo cuyos contenidos
son dictados por el poder. El
espacio liberado11. El espacio pblico vuelve a convertirse as en arte nos coloca en presencia
un laboratorio desde el que pensar en comn antes de actuar, sin de contraimgenes. Frente
imponer ningn discurso terico, sino proponiendo un refugio donde a la abstraccin econmica
que desrealiza la vida
la creacin se rene con las dimensiones gadameranas del smbolo, cotidiana, arma absoluta del
el juego y la fiesta (Gadamer, 1991). Las tres estrategias aludidas poder tecnocomercial, los
confluyen as en la idea de que la experiencia esttica, tanto de artistas reactivan las formas
habitndolas, pirateando
la ocupacin situacionista como de las ocupaciones de los ltimos las propiedades privadas y
aos en redes virtuales y plazas de todo el mundo, an puede y los copyrights, las marcas
debe seguir teniendo connotaciones revolucionarias. y los productos, las formas
museificadas y las firmas
(2007: 122).

11 | Con esta expresin Julia

Ramrez sintetizaba una serie
de atributos caractersticos
de los ltimos movimientos
de protesta ciudadana: la
apropiacin fsica de un
espacio e intervencin esttica
del mismo; el cuestionamiento
de la propiedad privada y
la disolucin de la autora;
la presencia de una
multitud heterognea y una
creatividad eclctica; el peso
de la tradicin activista y la
esttica contracultural; la no
profesionalizacin (tanto por
parte de la poltica como del
arte); y, por ltimo, conectando
directamente con la idea
central que se intentar
desarrollar a continuacin, el
talante utpico de todas estas
propuestas (2014: 271-276).

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