[21/12/2016, 5:39 PM] Sayed: Salamun alaycum todos.

[21/12/2016, 5:40 PM] Sayed: Les voy a poner una narracin para animar a los solteros que vayan a
casarse.
[21/12/2016, 5:44 PM] Sayed: Hadiths :
) ( :

" ."
/

Prophet Mohammad (SAWA):

/
Dice el mensajero de Al.Lah las bendiciones de Al.Lah sea con el y su familia inmaculada
Un casado dormido en la noche ante de Al.Lah es mejor que un soltero ayunando durante el da y
rezando durante la noche.

gracias

Segundo nivel
Consta de dos partes:
Primera parte

Nuestro maestro y gua, Sheij Ayatullah Shahabadi, quiera Dios alargar la sombra de su vida, deca que la
manera de sopesar la prctica mundana frente a la prctica espiritual correcta era prestando atencin al
grado en el que el ego estaba implicado en esta ltima.

Si el viajero espiritual (salek) se mueve impulsado por el ego y sus prcticas espirituales estn dirigidas a
obtener poder personal sus esfuerzos sern en vano y su viaje espiritual estar llamado a tener un mal
final.
Las falsas proclamas espirituales surgen de ese tipo de personas.

Pero si el viajero espiritual realiza su senda espiritual impulsado por su amor a la verdad y a Dios, sus
esfuerzos y prcticas sern conformes a la verdad y a los mandatos religiosos y la Verdad Altsima le
tomar de la mano, conforme deja establecido el noble versculo que dice:

Y a quienes se esfuerzan por Nosotros, ciertamente, les guiaremos a Nuestros caminos

Sagrado Corn, 29:69

Por tanto, su esfuerzo finaliza felizmente. Su ego ha cado y su egosmo se ha alejado de l.

Es evidente que aquel cuyos buenos atributos espirituales y su buen comportamiento estn dirigidos a ser
visto por la gente y a obtener de ellos una buena opinin, se mueve a impulsos del ego. Y la buena
opinin que de s mismo tiene, y su egosmo es pura egolatra y, por tanto, su amor a Dios y su buena
opinin de Dios son puras fantasas, vanas e imposibles.

Mientras que el territorio de tu existencia este ocupado por el amor propio, el amor por la posicin y la
majestad, la fama y la preeminencia sobre los siervos de Dios, tus atributos no pueden ser considerados
buenos, ni tu moral espiritual y divinamente orientada.

Satans es quien acta en tu territorio y tu imagen interior y en la otra vida no es humana y cuando
abras tus ojos a la realidad del otro mundo, vers que tu imagen no es la de un ser humano, sino, por
ejemplo, la de uno de los demonios.

Para un corazn as habitado por Satans, es imposible alcanzar un conocimiento espiritual y una
compresin correcta de la Unidad divina. Y, mientras tu otra vida no sea humana y tu corazn no est
limpio de estos egosmos y desviaciones, no ser el hogar de la Verdad Altsima.

Debes saber que, mientras permanezcas en tal estado y el vicio del egosmo est en ti, no crees en Dios
y sigues la senda de los hipcritas, aunque te creas que estas sometido a Dios y tienes fe en l.
[22/12/2016, 5:37 AM] Zahra: As Salam Aleikum

Segunda parte.

Por tanto oh mi amigo!, despierta y scate de los odos los algodones del descuido y de tus ojos la
somnolencia de la desatencin y sabe que Dios Altsimo te ha creado para l. Tal y como se ha recogido
en una tradicin (hadiz qudsi), Dios ha dicho:

Oh hijo de Adn!. He creado las cosas para ti y te he creado para M.

l ha hecho de tu corazn Su morada. T y tu corazn son dos de los honores divinos.

Por tanto, vuelve en ti y vulvete a Dios y dirgete hacia l, pues Dios Altsimo es misericordiossimo con
los creyentes y siempre encuentra una excusa para mostrar Su misericordia. Si te vuelves a l pide que te
perdone y cubra tus faltas pasadas y que no deje que nadie las conozca y que te otorgue Su distincin y
un comportamiento noble y que haga de ti un espejo de Sus atributos y que haga que tus deseos se
realicen en el otro mundo de la misma manera que Su propios deseos se cumplen en todos los mundos.

Si oh mi amigo!, t, por naturaleza, tienes el poder de elegir esto o aquello. Dios Altsimo no necesita de
nosotros ni de toda la creacin, ni tiene necesidad de nuestra pureza ni de la pureza de todo lo que existe
en el mundo.
[22/12/2016, 5:51 AM] Zahra: Tercer nivel

Primera parte:
Puesto que la mayora de las personas que adoran a Dios lo hacen mediante la oracin y los
rituales formales, es en este nivel donde Satans mayormente acta y donde las intrigas del ego son
mayores.

Dicho de otra manera: Puesto que la especie humana posee el Paraso terrenal y fsico de las acciones y
mediante la realizacin de buenas acciones y el abandono de las malas obtiene las moradas espirituales
de la otra vida, Satans penetra por esa misma va, alimenta las races de la ostentacin en los actos de
la persona hasta que a sta le brotan ramas y hojas, transforma sus buenas acciones en malas y por la
senda de sus actos de adoracin y de los ritos le hace entrar en el Infierno y las mismas cosas con las
que quiere construir su vida futura las utiliza para destrursela y hace que precisamente por aquellas
cosas que pertenecen al ms alto de los cielos (Iliyin) Dios Altsimo ordene a los ngeles que le lleven al
Infierno (Siyyin).

Por tanto, aquellas personas que nicamente poseen esa dimensin y no tienen otra manera de
acercarse a Dios que mediante la realizacin de sus actos formales de adoracin, deben tener muchsimo
cuidado para que, Dios no lo quiera, este asunto se escape de sus manos y se transforme totalmente en
algo infernal, privndoles de su camino hacia la felicidad, las puertas del Paraso se cierren ante ellos y se
abran para ellos las del Infierno.

2/12/2016, 9:00 AM] +58 426-4163878: TEHERN. (ABNA) - Convocatoria para el segundo
Congreso Internacional del Santo Profeta (Bpd) con nfasis en la carta del Lder Supremo a la
juventud occidental.
Segn la Agencia Noticiosa Ahlul Bait (ABNA) - ha sido lanzada la convocatoria para el
segundo certmen del Congreso Internacional del Santo Profeta (Bpd) con nfasis en la carta
del Lder Supremo a la juventud occidental.
Parte de la convocatoria dice: Las potencias arrogantes, con el liderazgo de Estados Unidos y
la gua del sionismo, despus de la frustracin de las insensatas invasiones, sanciones y
chantajes de todo tipo, han reconocido los valores divinos y la pura fe islmica como
obstculos para el cumplimiento de sus maliciosos objetivos de gobernar el mundo.
Por lo tanto, a travs de diferentes campaas psicolgicas y el pleno apoyo de los grupos
takfires en todo el mundo, tratan de presentar el Islam como violento, carente de razn e
intimidante, especialmente para los jvenes.
Ellos tratan de convertirse en una barrera contra quienes cuestionan, buscan la verdad y
buscan el verdadero Islam. As, el Lder Supremo de Irn, el Ayatul Jamene, escribi una
carta a la juventud occidental la cual tiene a los centros culturales de las mezquitas en la
provincia de Kerman para celebrar el segundo certmen del Congreso Internacional del Santo
Profeta (Bpd) para estudiar ms profundamente los diferentes aspectos de esta carta.
El tema de la convocatoria:
Islam, mundo contemporneo y posibilidades de interaccin con la juventud occidental con
nfasis en la carta del Lder Supremo
Objetivos:
Honrar la dignidad del Santo Profeta (Bpd) Comenzar un movimiento cultural consecuente con
el fin de explicar los pensamientos estratgicos del Santo Profeta (Bpd) Creacin de un terreno
frtil para la unidad y la cohesin de la sociedad islmica Armonizacin de las actividades
culturales de las mezquitas
Ejes del congreso:
Interaccin entre las religiones abrahmicas
La historia del dilogo interreligioso Necesidad y consecuencias del dilogo interreligioso La
capacidad de dilogo e interaccin del Islam Mtodos de discusin en la invitacin al Islam
Mtodos de discusin de Ahlul Bait (P) con otras religiones La interaccin de la religin desde
la perspectiva de la jurisprudencia islmica Cartas del Santo Profeta (Bpd)
Introduccin del puro Islam y el Santo Profeta (Bpd)
Juventud y necesidad de introduccin directa al Islam y la vida del Santo Profeta (Bpd)
Carcter del Santo Profeta (Bpd) Las noticias ms importantes sobre el Islam y el Santo
Profeta (Bpd) en los medios de comunicacin occidentales Por qu Occidente ataca al Santo
Profeta (Bpd)? Componentes del Islam puro Mtodos para introducir el Islam puro en el mundo
contemporneo Obstculos en el conocimiento del Islam puro en el mundo contemporneo La
espiritualidad islmica y el mundo contemporneo Valores civilizadores del Islam y beneficios
del mundo contemporneo Enseanzas morales y humanas del Islam para el mundo
contemporneo
El Islam y la juventud
Cmo el Islam y Occidente ven a los jvenes? Dilogo e interaccin con los jvenes (mtodos
de atraccin) La juventud y el futuro del mundo Juventud, cuestionamiento y bsqueda de la
verdad La juventud y la conciencia del papel de los poderes arrogantes La responsabilidad de
los jvenes en el conocimiento directo del Islam y la libertad desde las fuentes occidentales
Mtodos para informar a los jvenes occidentales acerca del Sagrado Corn y pensamientos
islmicos Cunto saben los jvenes occidentales acerca del Islam, el Corn y el Santo Profeta
(Bpd) [un estudio de campo]? La estrategia de los poderes arrogantes para estimular las
emociones de los jvenes contra los buscadores del Islam La resposabilidad de los jvenes en
la ilustracin de Occidente La juventud y las razones detrs de la alienacin occidental de los
desarrollos cotidianos del mundo La juventud y la espiritualidad en el mundo globalizado
Juventud y necesidad de conciencia de las polticas deshonestas de occidente
La Islamofobia, una estrategia malvada
Ventajas para las potencias arrogantes y los polticos occidentales al presentar una falsa
imagen del Islam Los medios occidentales y la Islamofobia El papel de los movimientos
desviadores en la Islamofobia Historia de la Islamofobia en Occidente Complots de las
potencias arrogantes en la Islamofobia Razones detrs del crecimiento de la Islamofobia Las
resposabilidades de los musulmanes contra la Islamofobia Las responsabilidades de los
jvenes para exponer las metas de los poderes arrogantes en la Islamofobia
Trminos y condiciones
Los artculos deben ser cientficos y deben considerar los ejes del congreso. Los artculos
deben tener al menos 15 y como mximo 31 pginas de documentos A4. Los artculos se
deben escribir en Word 2017, font Mitra y tamao 15. Un CD debe ser incluido. Los artculos no
deben ser haber sido publicados o presentados en ningn congreso anter