Importancia del rea social y marxismo en

la licenciatura de economa.
Los filsofos solo han interpretado el mundo; lo esencial, sin embargo, es cambiarlo.
Karl Marx

Hoy en las aulas de nuestra facultad se habla del proceso de reforma al plan de estudios, y
ms de un compaero me ha expresado su inters en incrementar el rea matemtica y
ortodoxa, he escuchado tambin palabras como el marxismo no nos sirve el marxismo ya
no aplica nadie nos va a contratar, porque solo sabemos explicar cmo el patrn explota al
obrero. Hoy cuando se vive una de las peores crisis de derechos humanos en el mundo, hoy
cuando la desigualdad social aumenta exponencialmente, sin duda hoy el marxismo tiene
mucho que ofrecrsenos para la comprensin y estudio de este sistema agonizante.
Por ello me pareci de suma importancia hablarles de estos temas.

Las ciencias sociales agrupan a todas las disciplinas cientficas cuyo objeto de estudio est
vinculado a las actividades y el comportamiento de los seres humanos. Las ciencias sociales,
por lo tanto, analizan las manifestaciones de la sociedad, tanto materiales como simblicas
Las ciencias sociales entonces son muy importantes en todo el mundo. Estudindolas
podemos ver y entender todos los cambios que han sucedido en la sociedad a travs de los
aos. Tambin son muy importantes ya que ellas mismas estudian los problemas existentes
de una sociedad y pueden ofrecer una manera eficiente de resolverlos y ayudar a mejorar la
calidad de vida de una comunidad o de la sociedad en general.
Sin duda no podramos explicar los axiomas, supuestos o postulados matemticos sin todo lo
que nos aporta el rea social, pero sobre todo el marxismo, la economa entonces preside de
la existencia de esta rea humana.
Ahora bien, me gustara plantear las siguientes preguntas: Por qu hablar de Karl Marx,
pensador y revolucionario del siglo XIX en el siglo XXI? Se debe insistir en el estudio y
vigencia de su obra? Se puede argumentar a su favor si los pases del llamado campo
socialista en Europa del Este se fueron a pique y se constituyeron en sociedades capitalistas?
Primero que todo escuchemos brevemente algunos datos sobre la situacin social en la que
la humanidad, y sobretodo Amrica Latina, vive en la actualidad: La quinta parte de la
poblacin est en la miseria; 826 millones de personas padecen de hambre fsica; ms de
ochocientos cincuenta millones son analfabetas; mil millones carecen de agua potable
estimndose que para el ao 2025 la cifra sea de 3500 millones de personas; 2400 millones
no tienen acceso a servicios sanitarios. En Amrica Latina 224 millones de personas viven
en la pobreza y de ellos 90 millones estn en la indigencia. La deuda externa latinoamericana
asciende a 800 mil millones de dlares; siendo sta una de las causas por las cuales la
educacin y la salud no reciben los recursos necesarios por parte de los gobiernos, los mismos
que cumplen fielmente las disposiciones del FMI y de los organismos econmicos
internacionales dominados por EE.UU.
Los grupos humanos ms afectados son las y los nios, las mujeres y los ancianos, a quienes
el modelo neoliberal los considera desechables o simplemente como mano de obra sujeta de
una explotacin mayor, tal como se hace con el trabajo infantil en las fbricas de la China,
de Malasia, de Singapur, donde las y los nios trabajan de doce a catorce horas diarias en
condiciones infrahumanas para producir los juguetes de McDonalds, de Kentucky, de la
Coca Cola. Por otro lado la situacin de la contaminacin del medio ambiente es cada vez
ms grave, producto de un sistema basado en una produccin irracional y desmedida de cosas
superfluas.
La obra de Marx es un sistema abierto de ideas y un mtodo revolucionario de transformacin
de la realidad que nos ha posibilitado el anlisis y la reflexin sobre los ms dismiles hechos
y sucesos que tienen que ver con la naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano
Sin dudar el desarrollo de la ciencia tambin ha confirmado las tesis marxistas. Los avances
cientficos demuestran la validez de la dialctica materialista para la comprensin de los
hechos y fenmenos de todo tipo; lo cual se confirma con los avances en el campo de la fsica
cuntica, de la biologa, de la qumica.
Los apologistas e idelogos del capitalismo y del pensamiento postmoderno, han pretendido
enterrar a Marx presentando como uno de sus argumentos la implosin de la ex-URSS y la
cada del llamado campo socialista de Europa del Este o del socialismo real.
Pero la cada de la URSS se explica porque cayeron en un burocratismo que se alej de lo
que es el marxismo, se explica a raz de la concepcin marxista que se trasmocho al estudiar
con manuales y no con la fuente directa del socialismo cientfico, entre otras razones.
En este sentido no es el marxismo el que ha fracasado; por el contrario hoy ha adquirido
mayor fuerza y vigencia; y no porque Marx y Engels sean autoridades del pensamiento a las
que haya que acudir cual si fueran dioses. Es la realidad misma la que confirma su validez
histrica. Ya se han sealado algunos datos sobre la situacin en la que la mayora de los
habitantes del planeta viven
Iaki Gil de San Vicente dice que "la obra de Marx y Engels aparece en la actualidad como
el nico mtodo que, adems de explicar coherentemente el pasado, permite comprender qu
est sucediendo a escala mundial y, lo que es ms importante, cuales son las tendencias
fuertes ante el futuro. Estas son las razones que explican la actual "vuelta al marxismo", y
tambin las que explican que este reaparezca, renazca de sus cenizas, cada vez que, tras
haberlo dado por muerto, las exigencias de la lucha de clases a escala mundial imponen su
vuelta a escena. Ahora bien, cada vez que el marxismo es dado por muerto se produce en su
interior una verdadera autocrtica creativa, un repaso de las causas que le han llevado a esa
situacin y, a la vez por su mismo contenido dialctico, un enriquecimiento de su mtodo
para responder a las nuevas formas que adquieren las contradicciones esenciales del
capitalismo. Lo ms significativo de estos resurgimientos radica en que se producen tras
grandes convulsiones sociales que han demostrado el creciente distanciamiento entre la
realidad y la teora."
Como dice aquella frase Don Juan Tenorio: los muertos que vos matis gozan de buena
salud.
Los fenmenos econmicos por los cuales ahora atravesamos sin duda nos obliga no solo a
conservar reas como el marxismo, si no inclusive extenderlas, pues son estas reas crticas
las que nos dan un panorama de como surgen estos problemas sociales, y nos permite
analizarlo para su comprensin y solucin. Mientras que otras reas ortodoxas se quedan
rezagadas en el anlisis cientfico que nos ofrece el marxismo.

Ya lo deca la Declaracin de Morelia emitida por la Central Nacional de Estudiantes

Democrticos el 17 de mayo de 1963

Debemos estar en contra de una educacin que en la medida que pasa el tiempo, se sita en
abierta contradiccin con los intereses populares, que no trata de inculcar un humanismo
que considera hombre al hombre de negocios, al banquero prspero, al gran comerciante
y, en fin, todo aquel que tiene dinero producto de la explotacin a que est sometido nuestro
pueblo; el humanismo que desprecia al obrero, al campesino, que discrimina al indio; el
humanismo que pregona el desprecio al trabajo y predica la holganza y el parasitismo, el
ascender en la jerarqua social y el prestigio, como objetivos vitales de la juventud; el
humanismo que ensea a los estudiantes a ser enemigos mortales del hombre, a arruinar al
competidor por cualquier medio, a no tener escrpulos, a ser mezquinos y mercantilistas; el
humanismo que con frases trata de encubrir los intereses de los explotadores del trabajo
del hombre, los estudiantes lo despreciamos porque slo la expresin de una sociedad
moribunda, en descomposicin, en la cual, los que trabajan viven en la miseria y los parsitos
son respetados y estimados en las altas esferas y en el mundo oficial.

Se pretende producir hombres y mujeres con arreglo a las necesidades exclusivas de los
explotadores. Seres humanos estandarizados, deshumanizados y con piezas y refacciones de
la maquinaria que la clase social dominante requiere para la expansin de su actividad
econmica de lucro. Es evidente que la mayora de los tcnicos y profesionistas slo se
preocupan por s mismos, sirviendo a quien le paga, integrndose a la minora explotadora y
adquiriendo todos sus vicios y estilo de vida.

Tiemblen, si quieren, las clases gobernantes, ante la perspectiva de una revolucin comunista. Los
proletarios, con ella, no tienen nada que perder, como no sea sus cadenas. Tienen, en cambio, un
mundo entero que ganar.

Manifiesto Comunista, 1848.