UNIVERSIDAD DEL ZULIA, CABIMAS, ESTADO ZULIA

LA ETICA Y LA MORAL EN LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA

AMELIA AVILA* , PAOLA CASTELLANO**, MARIA MUYALES *** Y ROBERTO GARCIA ****

RESUMEN

El propsito de este estudio fue analizar la tica y la Moral en la Administracin de Justicia en

Venezuela, en la cual se hizo una aproximacin a la tica de los jueces venezolanos en su rol de
administradores de justicia, para lo cual se efectu un estudio bajo el paradigma cualitativo,
atendiendo al criterio documental y descriptivo. El procesamiento de los datos se llev a cabo de
manera cualitativa a travs de cuadros de trabajos. Los resultados permitieron visualizar que los
principios ticos puestos en prctica por los jueces al momento de administrar justicia de manera
eficiente son el principio bifactorial que comprende los factores morales y jurdicos, el teleolgico,
responsabilidad, honestidad, credibilidad y autonoma, as mismo se evidencio que los jueces
poseen una concepcin tica bastante amplia, sin embargo necesitan fortalecerse aun los
conocimientos integrales en materia tanto tica como gerencial, partiendo de ello se plantearon
lineamientos dirigidos a fortalecer la tica gerencial del sistema judicial. Se lleg a la conclusin de
que en la administracin de justicia la tica y la moral estn presente, sin embargo necesita
fortalecerse continuamente, por tal razn se realizaron recomendaciones a la Institucin.

Palabras Claves: Sistema Judicial Venezolano, tica y Moral

*AMELIA AVILA : Doctora en Ciencias de la Educacin Superior, Especialista en Tributacin,

Magister en Educacin Superior, Profesora Titular de LUZ

**PAOLA CASTELLANO: Abogada, estudiante de Administracin de LUZ

***MARIA MUYALES : Abogada, Profesora de LUZ

****ROBERTO GARCIA: Licenciado en Contadura Pblica, profesor del Ncleo LUZ-COL

1. Consideraciones Preliminares

Considerando la funcin administrativa que tiene los jueces en el Estado y que los inviste como
figura de la administracin de justicia, conociendo la realidad de quienes cumplen con la funcin
en cargada y conscientes de la necesidad de la autenticidad humana, personal y profesional que
debe demostrar el juez, la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela se preocup por
establecer, los requisitos necesarios para sus respectivos nombramiento y as mantener los niveles
necesarios para lograr Administradores de Justicia aptos, tanto en el conocimiento de la rama de
la Ciencia Jurdica en la cual debe desempearse, como en el conocimiento y prctica de la tica,
tanto a nivel personal como en el desempeo de administrador de justicia.

E}n este sentido se hace necesario resaltar la importancia del tema de la Etica y la Moral de los
Administradores de Justicia por cuanto la misma constituye el deber de ser por excelencia de la
conducta del juez, ella lo habilita para actuar de manera correcta, por lo cual es imprescindible
fortalecer cada dia mas la formacin de la tica gerencial para que el juez en su rol de
administrador de justicia tenga una actuacin impregnada de tica y moral, resaltando los
principios ticos con los cuales cuenta el Sistema Judicial Venezolano

2 .CONTEXTUALIZACION DEL PROBLEMA.

La tica, la Moral y el cumplimiento de lo que ella implica han de estar siempre presentes en
cada una de las actuaciones del administrador de justicia. Por ello, en los actos de los integrantes
de la administracin de justicia se busca la existencia de una clara identificacin con la tica para
que sus actuaciones sean las esperadas.

Venezuela ha estado inmersa en el drama de la desvalorizacin moral tanto en las relaciones

laborales como en la convivencia social, lo cual ha puesto sobre el tapete el tema de la tica y la
moral en la administracin de justicia y en consecuencia en los jueces, por cuanto para alcanzar
un desempeo gerencial exitoso no bastan los conocimientos cientficos de las ciencias jurdicas,
sino tambin y fundamentalmente el desempeo tico de la magistratura, ya que son los jueces
los encargados de impartir justicia en el sistema judicial venezolano.

La autoridad encargada de juzgar, es aquel que administra la justicia, se trata del

administrador, es decir, el juez de justicia, a quien compete dirimir las controversias dentro del
aparato judicial y contribuir con la paz y armona social.

La tica, como lo afirma Guedez(2004) debe estar presente en cada una de las conductas del
ser humano y en los estndares de competitividad de la administracin de justicia, ella se
encuentra entre la duda entre la conducta y la norma, es decir entre la conducta bien inencionada
yel limite no cubierto por la regla.

En este sentido la funcin tica debe estar presente en todas y cada una de las actuaciones del
administrador de justicia, esto es de vital importancia cuando se habla de la competencia e los
administradores de justicia, quienes no reciben la formacin tica necesaria desde la mas
temprana edad en el ncleo familiar, en algunos casos a por desconocimiento de las bondades de
la tica, en cuanto reforzar la personalidad del nio, del adolecente y del adulto y en otros casos
porque se rechaza la tica en el ncleo familiar, ello evidencia la necesidad de reforzar en el juez la
formacin tica a travs al menos del conocimiento cientfico, la cual debe ser cnsona con las
competencias gerenciales necesarias para optar a tales cargos.

De conformidad con lo antes expuesto, la problemtica de la presente investigacin consiste en

la urgente necesidad de consolidar y llevar a niveles de excelencia el aspecto tico y moral de la
Administracin de justicia en Venezuela, para el resguardo de la seguridad jurdica y ciudadana y
adems progresar econmicamente en las bsquedas del desarrollo endgeno sustentable de la
Republica.

Por esto, el propsito de la presente investigacin se encuentra dirigido al anlisis de la

concepcin tica que rige la administracin de justicia a la luz de la conducta de los jueces
venezolanos en el rol de administradores de justicia y la puesta en prctica de los conocimientos
sobre tica y moral, en cada una de sus actuaciones y sentencias.

DESARROLLO

El sentido ms antiguo de la tica( de origen griego) resida en el concepto de la morada o

lugar donde se habita, luego referido al hombre o pueblos se aplic en el sentido de su pas. El
vocablo ethos sin embargo, tiene un sentido mucho ms amplio que el asignado a la palabra tica.
Lo tico comprende la disposicin del hombre en la vida, su carcter, costumbre y moral.
Podramos traducirla el modo o forma de vida en el sentido profundo de su significado.

El carcter o personalidad moral es el resultado de los actos elegidos por el hombre, es lo que
el mismo ha hecho por si mismo o por los dems. El hombre en este contexto se hace y a la vez
es hecho por los dems, tanto positiva como negativamente

La tica es la realidad y el saber que se relaciona con el comportamiento responsable donde

entra en juego el concepto del bien o del mal del hombre vital (2001).

El objeto de estudio, en el caso de la tica consiste en estudiar el comportamiento moral del

hombre.- En este sentido, Escobar (2000), opina que el objetivo de la etica radica en el estudio y
comprensin del territorio cultural llamado moral
 Desde el punto de vista filosfico, la tica, compromete el destino del hombre en su ms
trascendente proyeccin, aunque no sepa a que est llamado a ser, cul es su fin y el sentido de su
existencia.- Efectivamente el hombre tiene una razn de ser, la vida si tiene un sentido, el cual
nadie programa o dirige pero siempre se orienta hacia sus propios fines.

La tica de Aristteles, es fundamentalmente una tica de virtud, disposicin habitual y firme

de hacer el bien. La felicidad es para l la virtud misma. tica es filosofar sobre los actos humanos,
es investigar las causas supremas de los actos humanos, escudriar en lo ms ntimo de la
conducta del hombre.

La Teora tica de Platn descansa en la suposicin de que la virtud es conocimiento , el cual

puede ser aprendido, dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de la teora de las ideas. La
idea ltima de Platn es la idea de Dios y el conocimiento de la misma es la gua en el trance de
adoptar una decisin moral. Platn mantena que conocer a Dios es hacer el bien.

Segn Escobar (2000) el advenimiento del cristianismo marco una revolucin en la tica, al
introducir una concepcin religiosa de lo bueno en el pensamiento occidental. Segn la idea
cristiana una persona es dependiente por entero de Dios y no puede alcanzar la bondad por medio
de la voluntad o de la inteligencia, sino tan solo con la ayuda dela gracia de Dios.

ETICA Y MORAL

EL objeto de la tica es la moral, sin embargo entre ellas existen ciertas relaciones y diferencias,
se relacionan por cuanto la tica necesita de la moral para explicarla y elaborar teoras. Aranguren
citado por Escobar ( 2000) observa que los profesores de tica olvidan con demasiada frecuencia
que la tica no crea su objeto, sino que se limita a reflexionar sobre l .- Al mismo tiempo, las
mismas difieren ya que la tica es una ciencia y la moral constituye su objeto de estudio.

Por otra pare Guedez (2002) seala que las reglas y las ordenes, as como las tradiciones y
costumbres que se imponen desde fuera se refieren a la moral.- La tica por el contrario procede
de las convicciones y de las decisiones ante los dilemas asociados a lo no previsto, es decir, a todo
lo que no viene desde afuera sino desde dentro de nuestra conciencia.

Segn Escobar (2004), la tica significa costumbre y la palabra moral viene del latn mos mors
que tambin significa costumbre. Por tanto tica y moral etimolgicamente significan lo mismo.
Por lo que la definicin nominal de tica sera: de las costumbres.

Lo que en realidad le interesa a la tica es estudiar la bondad maldad de los actos humanos, sin
interesarse en otros aspectos o enfoques. De tal manera que su objeto material de estudio son los
actos humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos. Es posible dar una
definicin real de la tica como aquella que estudia la bondad o maldad de los actos humanos.

Con esta definicin se afirma que la tica posee dos aspectos, uno de carcter cientfico y otro
de carcter racional.-El carcter cientfico se fundamenta en la unidad de la tica, pero pero
porque una ciencia?, porque no una tcnica?. Para aclarar esta duda es necesario definir lo que
es una ciencia.

La ciencia fundamentada, establece un patrn universal de la realidad y puede decir cmo se va

a comportar dicha realidad; y puede decir cmo se va a comportar dicha realidad, es decir, que
puede predecir el comportamiento de un objeto, debido a que proporciona procesos en el cual
acta, as pues ella no indica cmo se comporta un objeto, sino como debe actuar.

En este alcance, la ciencia es fundamentada, ya que se utiliza al cientfico, que es el encargado

de corroborar la adecuacin del modelo con la realidad, por todos los medios posibles.

En fin el carcter cientfico de la tica se basa en que esta se presenta como un paradigma que
es valioso para la sociedad. La tica no es una ciencia experimental, sino racional, al fundamentar
sus principios por medio de la razn, e implica, el porqu de la bondad de una conducta; a ella le
concierne proporcionar las razones por la que ciertas conductas son buenas y por tanto, dignas de
realizarse y tambin argumenta en contra de conductas malas: el engao, el robo, entre otras.

La tica tambin es una ciencia normativa, ya que estudia lo que es normal, pero no lo normal
de hecho, que es lo que suele suceder, sino lo normal de derecho, es decir, lo que debera suceder.
Entonces, es posible que se actuar de un modo tico, cuando en esta conducta lo normal de
hecho, coincide con lo normal de derecho.

La tica como toda ciencia posee un mtodo que permite su profundo conocimiento: el mismo
se desglosa como sigue:

* Observacin: este paso tambin es propio del mtodo cientfico. La tica no solo consiste en
acercarse al hecho real y percibirlo en forma penetrante y amplia, sino que permite estudiarlo al
cmo se presenta en la realidad, para explicarse el cmo y el porqu de ese hecho.

* Evaluacin: se emite un juicio moral, es decir, se trata de catalogar el acto observado, dentro de
las categoras morales previamente establecidas, ya estudiadas, para decir que este puede ser:
reprobable, obligatorio, bueno, amable, recomendable, entre otras. Es necesaria la valoracin
moral para catalogar con ms detalle el acto estudiado.

* Percepcin axiolgica: en este aspecto se trata de descubrir los valores que el individuo no ha
sido capaz de percibir. Una vez desarrollado este proceso, es posible dar al acto estudiado,
tomando en cuenta uno de ellos.

Enfoques de la Etica

El trmino enfoque sugiere los criterios de focalizacin, acercamiento o evaluacin de la accin

tica.- El esquema tradicional indica que existen tres enfoques esenciales:
EL DEONTOLOGICO O ETICA DE LAS NORMAS: que postula a la validez de la norma
independientemente de las consecuencias. Deja lugar para las excepciones o recurre a principios
interpretativos que asumen la importancia de las circunstancias concretas para resolver problemas
ticos conflictivos ( ejemplo de excepcin: matar en legtima defensa, la guerra justa, la pena de
muerte ).-Para Guedez ( 2002, p 43) A partir de ste criterio se piensa en los principios y reglas
que pautan las conductas que determinan la naturaleza moral de los actos

LA TELEOLOGICA O ETICA DE LOS PROPOSITOS O DE LOS FINES : Que se atiene a las

consecuencias previsibles. Cae en el consecuencialismo si desconoce el discurso objetivo de la
norma porque reduce a la tica a una apreciacin subjetiva a partir de las solas circunstancias,
negando la posibilidad de elaborar un discurso capaz de orientar al sujeto en las distintas
situaciones.

EL PRAGMATISMO O ETICA DE LOS RESULTADOS : A travs de la cual se enfocan las

consecuencias e impactos que producen las acciones.

LOS PRINCIPIOS ETICOS

Los principios ticos orientan y dirigen al sujeto. Se visualizan en una realidad concreta sus
consecuencias, identificando la presencia de un valor. Los filsofos han intentado determinar la
bondad en la conducta de acuerdo con dos principios fundamentales.

El primero de estos principios implica un valor final o smmum bonum, deseable en si mismo y
no solo como un medio para alcanzar un fin.

En la historia de la tica hay tres modelos de conducta principales, cada uno de los cuales ha
sido propuesto por varios grupos o individuos como el bien ms elevado, la felicidad o placer, el
deber, la virtud o la obligacin y la perfeccin, el ms completo desarrollo de las potencialidades
humanas.

De acuerdo con la corriente escalostica, citada por el Diccionario de filosofa. Autores

contemporneos ( 1996), el principio es aquella razn de donde algo procede, pudiendo ese algo
pertenecer a la realidad, al movimiento o al conocimiento.

Estos principios se dividen en:

PRINCIPIO DEL CONOCIMIENTO: considerados aquellos pensamientos filosficos con un

basamento del conocimiento de la realidad, en otras palabras, principios idealistas.

PRINCIPIO DEL SER: Como aquellas teoras filosficas basadas en el conocimiento

estructurado segn la realidad, conocido como principios realistas.

Los principios ticos del hombre se construye con un proyecto de vida a travs de uno a uno de
los actos perfilados, el cual cobra forma al momento de resistir o determinar si vencer o doblegar
frente a la vida. El hombre en su tica se compromete con su mas trascendental proyeccin as no
sepa lo que est llamado a ser o cul es su fin o el sentido de su existencia.

Los principios ticos son definidos por Escobar (2000), basados en los siguientes aspectos: La
Autonoma derivada de sus orgenes y naturaleza, de la facultad de gobernarse asimismo, en
donde el engao y la mentira son restricciones para que el ser humano actu con autonoma.

El otro aspecto seria, La Integridad como base de la autonoma afectante en lo personal y en lo

moral.

En este estudio para identificar los principios de los jueces en el rol de administradores de
justicia se tomaron en cuenta los siguientes principios ticos por considerarlos pertinentes para
alcanzar los objetivos: El Principio Bifactorial, Principio Teleolgico, Principio de Plenitud Humana,
Principio de Responsabilidad, Principio de Honestidad, Principio de Credibilidad, Principio de
Autonoma.

4. LA ETICA EN LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA

La tica es de origen griego como muy bien dice Vidal (2001), es la realidad y el saber que se
relaciona con el comportamiento responsable donde entra en juego el concepto del bien o del mal
el hombre .- La tica florece a partir de los valores que indican si algo est bien o mal, correcto o
incorrecto en un acto humano. Mayor relevancia adquiere cuando el acto afecta a un tercero.

Segn Escobar (2000) La tica es la disciplina filosfica que estudia el comportamiento moral
del hombre en la sociedad ( p. 23 )

Para Santana ( 2000), la tica se ocupa de normar lo que los individuos deben hacer en su
interaccin social, es decir, indica lo que es bueno y lo que es malo en las relaciones humanas ( p.
22 )

En resumen , la tica puede ser entendida como un tipo de saber de las personas, que orienta el
estudio del comportamiento moral del hombre y norma por ende la accin de las organizaciones,
fortaleciendo as los valores personales, sociales, organizacionales y morales de los Jueces
Venezolanos en el rol de administradores de justicia.

METODOLOGIA

La presente investigacin se califica como cualitativa atendiendo al criterio documental y

jurdico . El estudio fue de naturaleza cualitativa interpretativa por cuanto se analiz y describi a
cabalidad la tica en el contexto de la Administracin de Justicia.
 De acuerdo a Martnez (2000) los estudios cualitativos interpretativos son aquellos en los que
se procura la recopilacin de la informacin de la manera ms completa y exacta posible, para as
establecer la importancia que tiene ella en el contexto, la funcin y el significado de los actos
humanos en este caso los jueces venezolanos que sirvieron como informantes claves para la
presente investigacin.

Asimismo, la investigacin fue documental debido a que la problemtica que se estudi requiri
del anlisis de documentos que sobre el tema manejan autores e investigadores especialistas en
materia de tica y la puesta en prctica de la misma por los jueces venezolanos. En este sentido,
los estudios documentales son como aquellos que se realizan sobre la base de documentos o
revisin bibliogrfica segn Chavez (2001).

Igualmente, el presente estudio fue de tipo jurdico, por cuanto se realiz la revisin metdica
del fenmeno tico partiendo de la informacin suministrada por los jueces y de la formacin que
los mismo poseen con respecto al tema. Al respecto Perdomo (2005) destaca que la investigacin
jurdica, es la aprehensin intelectual de la esencia jurdica del hecho analizado.

Partiendo de los objetivos propuestos puede afirmarse que el diseo de la investigacin fue
bibliogrfico, por cuanto se recurre a la utilizacin de datos secundarios, es decir, aquellos que
han sido obtenidos por otros investigadores y se reciben elaborados y procesados de acuerdo a los
fines de quienes inicialmente los realizan y conducen. Al respecto Perdomo (2005) establece que
los diseos bibliogrficos son aquellos que recopilan principalmente los datos de libros, revistas,
normativas , peridicos

Por lo tanto la investigacin se bas en el anlisis de fuentes tanto bibliogrficas como

documentales y verso especficamente en la bsqueda de datos secundarios y primarios como lo
son las opiniones doctrinarias .

LINEAMIENTOS ETICOS QUE PERMITAN EL REFORZAMIENTO DE LA CONDUCTA DEL JUEZ HACIA

UNA ADMINISTACION DE JUSTICIA CON EXCELENCIA.

Los lineamientos de reflexin que se establecen en esta investigacin surgen de los sustentos
filosficos de los autores consultados : la reflexin tica constituye un meta lenguaje filosfico
con respecto al lenguaje moral, en este sentido se proponen los siguientes lineamientos:

Fortalecer en el administrador de justicia las aptitudes ticas y la sensibilidad social, as

como consolidar los conocimientos jurdicos del juez, considerando su experiencia en la
administracin de justicia, a travs de la capacitacin continua.

Poner en prctica un cdigo de tica que introduzca al juez en una pepecstiva moral, la
cual permita al mismo reflexionar sobre sus actuaciones y que impida la paradoja del
aislamiento segn la cual cada uno quiere actuar ben moralmente, si los dems tambin lo
hacen, pero no lo hace si tiene que ser el nico que actu moralmente.
 Cambiar el paradigma actual del sistema judicial venezolano por otro donde se crea un
ambiente fundamentado en principios ticos para asi afianzar las competencias
organizacionales de dicho sistema.

Propiciar una visin integradora del Rol del juez dentro del modelo organizacional judicial,
el cual debe poner en prctica actitudes ticas y valores morales, para evaluar la
significacin de la norma legal.

Implementar actividades comunicacionales que permitan difundir el cdigo de tica a fin

de que ste sea percibido e internalizado por los miembros del sistema judicial venezolano

Promover la participacin proactiva de todos los miembros de la Institucin, en la

formulacin de ideas, lineamientos, estrategias y acuerdos para fortalecer continuamente
la plataforma tica que tiene el sistema judicial venezolano.

Optimizar el sistema judicial venezolano a travs del fomento y promocin de programas

orientados a la formacin de jueces capaces de producir y desarrollar cambios en los
procesos de administracin de justicia, de acuerdo a las exigencias planteadas por nuestra
sociedad, con la aplicacin de herramientas ticas, jurdicas , de investigacin y
tecnolgicas.

Promover la imagen del sistema judicial como servicio tico en beneficio tanto del
personal como de la comunidad, buscando fortalecer la credibilidad como Institucin, a
travs de la difusin.

Consideraciones Finales

Con base a los resultados obtenidos en la presente investigacin, se establecieron las siguientes
conclusiones.

En relacin a la intensificacin de los principios, referido a identificar los principios ticos

aplicados por los jueces venezolanos en el rol de administradores de justicia, se logr observar que
los principios puestos en prctica por los jueces al momento de administrar justicia de manera
eficiente son el principio bifactorial que comprende los factores morales y jurdico, el teleolgico,
responsabilidad, honestidad, credibilidad y autonoma y que estos son base slida para que los
jueces venezolanos cumplan de manera eficiente y eficaz con su rol de administrador de justicia,
por cuanto los mismos colocan lmites para no transgredir su investidura.
 Con respecto al anlisis de la concepcin tica de los jueces en el rol de administradores de
justicia, se logr percibir el conocimiento que tienen los jueces en materia tica y gerencial, sin
embargo, se resalta la importancia de capacitar continuamente a los mismos en stas materias
con el fin de promover la credibilidad del sistema de justicia venezolano y garantizar la seguridad
jurdica del ciudadano.

Por lo cual todo lo evidenciado, permiti alcanzar el objetivo general de la investigacin dirigido
a analizar la tica de los jueces venezolanos en el rol de administradores de justicia, en ste
sentido se debe resaltar que en la tica se compromete el destino del juez en su ms
trascendente proyeccin, aunque no sepa a que est llamado a ser, cul es su fin y el sentido de su
existencia. Efectivamente el hombre tiene una razn de ser, la vida si tiene un sentido, el cual
nadie programa o dirige pero siempre se orienta hacia sus propios fines.

En resumen, la vida humana conlleva de una manera espontnea un orden tico, que a su vez e
la fuerza por la cual el hombre crece. Este orden tico proviene primeramente del ncleo familiar
(educacin ). En ella reside el primer aliento moral y solo luego, saldr a la conquista de su
destino.- El primer mbito tico es la familia, la filosofa moral viene despus. Ella est llamada a
establecer el principio fundamental dese donde se edificara tanto el carcter como la costumbre.
El principio fundamental tico se basa en tres pilares: la libertad, la virtud y el bien, por lo que la
filosofa moral se encuentra asentada.

RECOMENDACIONES

Una vez analizados los resultaos obtenidos en la presente investigacin se generan las siguientes
recomendaciones:

*Crear una plataforma tica a travs de un cdigo de tica en la cual se resalten los principios que
deben estar presente en todo momento en el sistema judicial venezolano a fin de propiciar la
credibilidad del mismo.

* Capacitar continuamente a los miembros del sistema judicial bien sea jueces, operarios de
justicia, abogados en ejercicio y trabajadores del sistema judicial en materia tica, a fin de
fortalecer y poner en prctica esos principios y valores que todo ser humano posee en la
organizacin, a travs de talleres y seminarios.

* Replantar la imagen del sistema judicial , sustentndolo en un sistema democrtico, participativo

y autnomo, soportado en el crecimiento personal, profesional, social, cientfico y jurdico como
plataforma para contar con una Institucin que ofrezca servicios de manera eficaz y efectiva.

* Crear rganos comunicacionales que permitan proyectar la imagen del sistema judicial
venezolano como servicio tico en beneficio de la comunidad, buscando fortalecer la credibilidad
como Institucin, a travs de trpticos, volantes, carteleras, peridicos entre otros , que permitan
la difusin de los principios ticos en los cuales se fundamenta el mismo.

* Fomentar una visin integradora del rol del Juez dentro del modelo organizacional judicial, a fin
de que ponga en prctica actitudes ticas para evaluar la significacin de la norma legal y el
impacto social de sus decisiones, a travs de programas de adiestramiento que le permitan
compaginar esas actitudes y valores con su desempeo en la toma de decisiones.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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