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[reflexio]
[no se ocupa de los objetos mismos, para obtener de ellos, directamente, conceptos]
[] sino que es el estado de la mente en el que nos preparamos, primeramente, para
encontrar las condiciones subjetivas bajo las cuales podemos llegar a los conceptos. []
[A260/B316]
[juicios]
[- No todos requiere una investigacin = atencin prestada a los fundamentos de la
verdad]
[] pues cuando son inmediatamente ciertos, p.ej., entre dos puntos puede pasar
solamente una lnea recta [] [A261/B316]
[] entonces no se puede indicar en ellos ninguna seal de verdad ms precisa que la que
ellos mismos expresan. [][A261/B317]
[reflexin trascendental]
[] la accin por la cual cotejo la comparacin de las representaciones en general, con la
potencia cognoscitiva en la que [esa comparacin] se lleva a cabo, [accin] por la cual
distingo si son comparadas entre s como pertenecientes al entendimiento puro o a la
intuicin sensible. []A261/B317]
[pero]
[la relacin en la cual los conceptos pueden convenir unos con otros en un estado de la
mente son] [A261/B317]
a) Identidad y diversidad
b) Concordancia y oposicin
c) Interior y exterior
d) Lo determinable y la determinacin (materia y forma)
[] cuando no se trata de la forma lgica de nuestros conceptos, sino del contenido de los
conceptos []
[es decir]
[] de si las cosas mismas son idnticas o diversas, si son concordantes o estn en
oposicin, etc., las cosas pueden tener una doble relacin con nuestra potencia
cognoscitiva, a saber, con la sensibilidad y con el entendimiento [][A262/B318]
[reflexin lgica]
[] es una mera comparacin, pues en ella se hace completa abstraccin de la potencia
cognoscitiva a la que pertenecen las representaciones dadas, y por tanto, de acuerdo con
eso, hay que tratarlas como homogneas por lo que toca a su asiento en la mente; []
[A262-3/B318]
[] Esta reflexin trascendental es un deber del que nadie puede eximirse, si quiere juzgar
algo a priori sobre las cosas. [] [A263/B319]