CAPTULO I

LA DISCIPLINA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES: GENESIS ACADEMICA

1. La guerra como problema social, o el origen de la disciplina:

Primer welfare states. El sentimiento de plagas y la mentalidad de cambio dominante en las sociedades industrializadas son
contradictorios. De ah, por tanto, que la voluntad de conocer y, a travs de la misma, de cambiar, propia de las ciencias
sociales desde el siglo XIX tome como inters de objeto la guerra. La demanda social en ese sentido es una evidencia. La
voluntad de cambio, propia de la era del progreso y que afecta a la sociedad en su conjunto (auge de las fuerzas socialistas en
Europa), inspira el nacimiento de una disciplina que ha de tener como preocupacin inicial el fenmeno de la guerra.

Idea de vinculacin entre teora (ideas) y practica (hechos) es un eje conductor.

Las RRII, adquieren status acadmico a partir de 1919, dominado por la academia norteamericana (en un sentido restringido),
y anglosajn (en un sentido ms amplio). Los primeros hitos anglosajn estn marcados por el pensamiento liberal que en el
siglo XIX, y tras las guerras de Crimea y la guerra Franco/Prusiana, generan una actitud pacifista como componente de un
rechazo gubernamental ms amplio. En este punto, el pensamiento liberal y el pensamiento marxista coinciden desde el
momento en que identifican a la sociedad como vctimas de unas guerras legitimadas por la deriva militar de los estados. Se
asienta as la creencia de una anttesis entre estado y sociedad. En cuanto a la responsabilidad de dichas guerras (gobierno de
la clase social dominante) o a la solucin para las mismas (comercio e instituciones y revolucin social por otra parte), ambos
pensamientos divergen. Mientras los liberales desean una reforma de los medios diplomtico/militares y una democratizacin
de la actividad internacional mediante la participacin de la opinin pblica, los marxistas adoptan una actitud radical anti
sistema.

La influencia de ambos pensamientos en el marco poltico no tarda en dar sus frutos. Wilson (Liberal) y Lenin (Marxista), es
decir, liberalismo y socialismo. A partir de este punto nace el desarrollo intelectual de la teora de las RRII. La disciplina va a
nacer por presiones de un medio social que ya lleva varias dcadas mostrando voluntad de reforma en el terreno
internacional. Lo que se traduce en el terreno gubernamental en avances del derecho internacional, como los introducidos por
las conferencias de paz de la Haya (1899 y 1907), en materias de arreglo pacfico de controversias y derecho de guerra.

La movilizacin social y los avances jurdicos de varias dcadas no van a impedir, sin embargo, la amarga experiencia de la
Gran guerra. Una vez acabada la contienda, una idea simple flota en el ambiente: la educacin para la paz. Educacin en doble
sentido: por un lado, educar a las masas como parte del proyecto liberal de democratizacin de la poltica internacional y, por
otro, educar a las elites. En esta ltima direccin hay que entender el acuerdo informal alcanzado durante las negociaciones
de Versalles por las delegaciones francesa, britnica y estadounidense en torno a la conveniencia de crear instituciones
cientficas para el estudio de las cuestiones internacionales.

Los institutos de Londres y de Nueva York, publicaron: la britnica International Affair y la estadounidense Foreing Affair,
ambas tienen por objeto la orientacin de la poltica exterior del estado. La comprensin de los problemas internacionales y
una poltica exterior americana inteligente.

2. Historia Diplomtica y Derecho Internacional: Disciplinas Tradicionales de la Sociedad Internacional:

Las relaciones internacionales nacen desde y contra dos disciplinas tradicionales en el medio acadmico: la historia
diplomtica y el derecho internacional. En primer lugar hallamos la historia diplomtica, que en el siglo XIX se desgaj de la
tradicional historia de los tratados. El nacimiento de esta ltima, en el siglo XVII, est ligado al sistema de estados europeos
surgido de la paz de Westfalia. La historia diplomtica consigue gran desarrollo en el siglo XX, sobre todo a raz de la primera
guerra mundial y el estudio de sus causas.
El trmino historia de las relaciones internacionales sustituye progresivamente al de historia diplomtica, tras la primera
guerra mundial. Pierre Renouvin, historiador francs, el estudio de las relaciones internacionales no es historia en cuanto tal,
sino que consiste en el estudio cientfico de los fenmenos internacionales para llegar a descubrir los datos fundamentales y
los datos accidentales que las rigen. La influencia de.la disciplina histrica en las relaciones internacionales es una evidencia.

Truyol nos indica que, manteniendo el carcter autnomo de cada disciplina, no hay que olvidar el peso importante de la
historia en las relaciones internacionales, tanto en el terreno histrico-gentico como en el terreno metodolgico.

En el primer terreno, TRUYOL apunta que si en el orden histrico-gentico la historia, y singularmente la historia diplomtica,
contribuy muy eficazmente a fomentar el estudio de las relaciones internacionales, en el orden epistemolgico no cabe entre
ambas materias una identificacin, la explicacin histrica es individualizadora; la de la poltica y la sociologa es
generalizadora o tipificadora.

En el terreno metodolgico, la historia es, en todo caso, disciplina auxiliar fundamental de la poltica y la sociologa. La poltica
y la sociologa es la historia el equivalente de la experimentacin en las ciencias naturales. De ah que acabe otorgando a la
historia como disciplina el calificativo de gigantesco laboratorio). Junto a la historia diplomtica, el derecho internacional es la
otra gran disciplina tradicional.

De los Estados Unidos, surgen muchos de los acadmicos que van a institucionalizar la disciplina en aquel pas. En un principio,
las diferencias epistemolgicas (anlisis de la realidad social frente al de la norma jurdica) no se traducen en el objeto
inmediato de estudio: las instituciones internacionales.

El peso del derecho internacional en la tradicin acadmica es muy importante, si tenemos en cuenta que el mismo es el que
lleva a cabo las primeras interpretaciones sobre la sociedad internacional.

Estatocentrismo y positivismo jurdico son, por tanto, las dos caractersticas del derecho internacional en el momento en que
despunta la disciplina de las relaciones internacionales, activada por las grandes conmociones sociales del siglo XX (sucesivo
impacto de las dos guerras mundiales). Van a tener un doble efecto, ya que, se producen paralelamente, de un lado, los
primeros pasos de la disciplina de las relaciones internacionales, y de otro, el derecho internacional pblico inicia un proceso
de cambio, similar al que tiene lugar en la historia diplomtica, que culmina en las concepciones sociolgicas e histricas. La
dinmica es parecida en todos los casos: necesidad de dar cuenta adecuada de la realidad internacional y toma de conciencia
de las insuficiencias de las aproximaciones anteriores.

La impronta del derecho internacional, que desde la paz de Westfalia hasta la primera guerra mundial ha monopolizado el
estudio de la sociedad internacional, es muy fuerte en la nueva disciplina, especialmente en los pases de la Europa
continental.

Justificaciones epistemolgicas (ciencia social) y razn de estado (hacer inteligente la poltica exterior, como en el caso de los
estado unidos), son de momento los dos factores explicativos de la aparicin de la disciplina. A ellos hay que sumar un
tercero, last ut not least, relativo al consenso entre los acadmicos sobre la aparicin de la nueva disciplina.

CAPTULO II

LA TEORA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES

Siglo XX: Versalles y cada del muro de Berln, perodo en que nace y se desarrolla la disciplina de las relaciones
internacionales.

Pensamiento clsico: ofrece un sustrato filosfico-normativo para la nueva disciplina.

Teora Moderna: Estudio sistemtico de fenmenos observables, que intenta descubrir las variables principales, explicar el
comportamiento y revelar los tipos caractersticos de relaciones entre unidades nacionales.
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Morgenthan: bases del pensamiento realista entre los tericos americanos de RRII, adems de aplicar dicho pensamiento al
anlisis de la poltica exterior de los Estados Unidos.

Haas: Mximo exponente de los estudiosos de la integracin europea a partir del neo funcionalismo.

Evolucin Cronolgica de las relaciones internacionales

PERIODIZA EVOLUCIN SOCIAL EVOLUCIN CIENTFICA EVOLUCIN TERICA EN RELACIONES INTERNACIONALES

CIN
Perodo Situacin Marco Acadmico Agenda Aproximaciones Paradigmas Formulaciones tericas
Internacional
1919 Revolucin Rusa. Creacin (1919) de: Gobierno Mundial IDEALISMO T. organizacin internacional /
(Sociedad de las Naciones). (internacionalismo liberal). funcionalismo. (Mitrany).
Fin I Guerra mundial. Royal Institute of
international affair (London). Seguridad colectiva. PRIMER DEBATE:
Nuevo Orden Europeo IDEALISMO/REALISMO
(Versalles) Council on foreing relations Libertad Comercial.
(NY).
Fin Patrn Oro. Autodeterminacin de los
Catedra Woodrow Wilson pueblos.
Crisis del 29` (RRII)

Surgimiento del
Fascismo.

39 II Guerra Mundial
45 Yalta Exilio de acadmicos centro Seguridad militar. DEBATE Realismo poltico (Morgenthau).
europeos en EEUU. IDEALISMO/REALISMO
Hirshima y Nagasaki Carrera de armamentos. Sociologa histrica (Aron).
Revolucin de behavioristas REALISMO (realpolitk
Fin de la II guerra en las ciencias sociales. Conflicto este/oeste. tradicional). Geopoltica (Strauz Hupe).
mundial
Nuevos mtodos en RRII: Extensin del conflicto E/O Teoras:
Primaca econmica Simulacin, Juegos, al tercer mundo. Integracionfuncionalismo (Hass).
de EEUU (Breton cuantificacin, anlisis y
Woods). matemtico. Construccin europea. Comunicaciones (Deustch).

Naciones Unidas (San SEGUNDO DEBATE: Conflictos (Schelling).

Francisco). TRADICIONALISMO
CIENCISMO. Sistemas (Kaplan).
Guerra Fra (Berln,
Corea y Cuba). Decisin Making (Snyder).

Reconciliacin Franco-
Alemana (CEF).

Conferencia de
BAnoring:
descolonizacin.
62 Recuperacin DEBATE TRADICIONALISMO Temas econmicos / Teoras:
econmica de Europa CIENCISMO. sociales:
(occidental y Japn). Estratgicas (Kahn).
Impacto Guerra de Vietnam Relaciones comerciales.
Aumento de en academia EEUU. Peace Research (Galtung).
desigualdades Crecimiento econmico
econmicas. Revolucin posbehaviorista
(critica a neutralidad Crisis recursos.
Primera devaluacin cientfica).
del dlar. Actores internacionales:
Progresiva adaptacin
Crisis energticas. pluralismo metodolgico. OIs.

71 Fin sistema Bretton Revalorizacin de la teora. Empresas transnacionales. TRANSNACIONALISMO Interdependencia compleja
Woods. (industrialocentrismo (Keohane y Nye).
Actores subestatales. liberal).
Distensin EEUU, Teora rgimen internacional
Rusia y China. ONG. (Krasner).
Confluencia de Peace
73 Negociacin armas Research y RRII. Desigualdad econmica Teora integracin revisada (Nye).
nucleares (TNP, SALT). (agenda de estudio de UN:
Debate en torno al CEPAL, etc.).
Ostpolitc. pluralismo terico.
Conflicto Este/Oeste. Teora de la dependencia
75 CSCE Desarrollo de la economa (Prebisch).
poltica internacional. Temas econmicos en una ESTRUCTURALISMO (tercer

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 Segunda Guerra Fra. agenda realista: mundimo crtico). Teora Centro periferia (Amin).

Rgimen Jomenei en Fin primacia EEUU. Teora sistema mundo

Irn. (Wallerstein.
Deuda tercer mundo. TERCER DEBATE:
79 Crisis deuda Mxico. ESTATOCENTRISMO/GLOBA
Segunda crisis petrleo. LISMO.
Gorbachov, secretario Neorrealismo (Waltz).
Gral. PCUSP: Integracin econmica.
Perestroika, glasnost. Institucionalismo neo liberal
Explotacin del mar. PLURALISMO (Keohane).
Euro optimismo: acta PARADIGMATICO:
nica europea. Temas Globales: Teora de declive (Calleo).
85 Intifada. Realismo (predominante).
Seguridad Global. Teora realista integracin
Tratado INF Transnacionalismo. (Hoffman).
{euromisilis}. Medio ambiente.
Estructuralismo.
Resolucin de Sida.
conflictos: Irn/Irak, Terrorismo.
Afganistn, cambocha, DDHH.
Namibia, Nicaragua.
89 Elecciones Transformacin del concepto
democrticas en de poder en RRII.
Polonia.

Cada del muro de

Berln.

Cuatro aspectos fundamentales para aprehender tericamente la sociedad internacional:

1. Las Grandes Tradiciones: Martin Wight. No todos los autores utilizan los mismos trminos para hacer referencia a las tres
grandes tradiciones. Wight habla de realismo, racionalismo y revolucionismo para sustituirlos ms adelante por los
equivalentes de maquiavelano, grociano y kantiano, en referencia lgicamente a los tres autores que dan nombre a las
respectivas corrientes de pensamiento. Wight construye a partir de la teora poltica y la historia, las tres tradiciones de
pensamiento, y las present como tipos ideales.

Caractersticas de cada una de las tradiciones de pensamiento, sustituy a Maquiavelo por Hobbes, en el caso de pensadores
realistas; grociana y Kantiana, que renen respectivamente a pensadores racionalistas y a pensadores revolucionistas.

Tradicin Hobbesiana: describe las RRII como un estado de guerra de todos contra todos. Nos encontramos frente a una
situacin pura de conflicto entre estados o, en trminos de teoras de juegos, un juego de suma cero. De tal manera que los
intereses de un estado son excluyentes respecto de los de cualquier otro estado. En esta tradicin, la actividad internacional
ms caracterstica es la guerra. La paz, no es ms que un periodo de recuperacin entre guerras.
Ve el comportamiento internacional del estado libre de toda restriccin legal o moral. Las ideas de moralidad o de legalidad
son ajenas al mbito internacional.

Tradicin Kantiana: Las relaciones internacionales se definen a partir de los lazos sociales transnacionales que unen a los
individuos de nacionalidades diferentes. El estado pierde relevancia a favor del individuo, cuyas relaciones en el marco de una
potencial comunidad humana han de borrar el sistema de estados. Se parte de la base de que los intereses de todos los
hombres son idnticos, por lo que las RRII tienen un carcter de cooperacin puro. Los conflictos de intereses surgen a nivel
de gobernantes de estados y no al nivel del pueblo.
A diferencia del hobbesiano, el kantiano piensa que la conducta internacional est dictada por imperativos morales, que no
persiguen la cooperacin sino la desaparicin del sistema de estados y su substitucin por una sociedad cosmopolita.

Tradicin Grociana: se sita entre las dos anteriores, al describir las RRII como una sociedad de estados o sociedad
internacional. En esta relacin, el conflicto entre estados es de carcter limitado en base a la existencia de reglas y de
instituciones. Aqu el juego entre estados es de tipo distributivo y parcialmente productivo, ya que descarta la idea del
conflicto permanente como la identidad completa de intereses. La actividad internacional que mejor tipifica el mundo
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grociano es el COMERCIO, o las RELACIONES ECONMICAS Y SOCIALES ENTRE LOS ESTADOS. El grociano cree que la conducta
del estado est limitada por las reglas y las instituciones de su sociedad. Prudencia, moralidad y derecho conformaran la
lgica del comportamiento estatal, dispuesto a defender la existencia de dicha sociedad. El grociano niega la anarqua del
hobbesiano y la voluntad de emancipacin del kantiano.

En efecto,

Anarqua: Hobbesiana

Emancipacin: Kantiana

Orden: Grociana

El sustrato filosfico-normativo desarrollado por Wight, Bull o Donelan, constituyen el punto de partida del debate en RRII:
debate entre idealismo y realismo. Los primeros aos de la guerra fra vieron florecer el debate con fuerza. Y este debate,
constituye un sustrato intelectual en el proceso de elaboracin de la poltica exterior EEUU.

2. Las Controversias Cientficas en la Formulacin Terica:

Contenidos diversos coexisten de manera positiva. Eso es lo que ha ocurrido en las relaciones internacionales con las dos
grandes tradiciones intelectuales (comprensin histrica y explicacin cientfica).

1. El trmino teora se aplica entre los analistas internacionales a etapas sucesivas del proceso del conocimiento cientfico.
Las formulaciones tericas (construccin taxonmica conceptual, elaboracin de modelos, exposiciones y verificacin de las
hiptesis) que constituyen etapas hacia la formulacin de un conjunto coherente de proposiciones (teora).

2. El trmino niveles de anlisis denota la existencia de mltiples planos para aproximarse al anlisis de la sociedad
internacional las teoras se dividen en macro y micro niveles, es decir, existen varias lgicas y varias claves explicativas, y de
esta manera, la teora global ofrece una clave explicativa para el conjunto de la sociedad internacional.

3. Las diferencias entre estas tradiciones, con las consecuencias epistemolgicas y metodolgicas, nos llevan a dos grandes
tradiciones tericas: los filsofos, clsicos o tradicionalistas, y los empiristas, modernos o ciencistas.

Los Tradicionalistas: teora normativa, determinada por un ideal; juzga la realidad sobre la base de valores o de juicios sobre la
naturaleza de los hombres o de las instituciones. Las respuestas se elaboran por medio de la reflexin filosfica.

Los tradicionalistas acusan a los ciencistas de perderse en formalismos (fascinacin por los modelos matemticos) y de no
llevar a cabo estudios relevantes en relacin con los problemas fundamentales de las RRII.

Los ciencistas: la teora emprica est orientada al estudio de fenmenos concretos dentro de las RRII y no al planteamiento de
cuestiones esenciales. La teora est organizada en forma de definiciones rigurosas, proposiciones lgicas y conexiones
causales empricamente verificables, observables. Esta aproximacin se aleja de la historia, del derecho y de la filosofa para
utilizar tcnicas de anlisis utilizadas por los politlogos, antroplogos y socilogos, con el argumento de que dichas (estudios
de comportamiento, anlisis de contenido, simulacin, teora de juegos, correlaciones estadsticas) permiten observar las
regularidades en el comportamiento internacional, conceptualizarlas de modo riguroso, darles forma mediante la construccin
de modelos e incluso cuantificarlas.

Los cientistas critican a los tradicionalistas estn centradas en su mtodo de conocimiento (descriptivo, inductivo y subjetivo,
basndose en la intuicin, en el buen juicio y en la reflexin).

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El segundo debate, es un debate en torno a cuestiones metodolgicas, provocado por el impacto de la revolucin behaviorista
en las RRII.

4. Polmica centrada en torno al carcter neutral del conocimiento cientfico vinculado al segundo debate entre
tradicionalistas y ciencistas (dcada de los 70`). Se da un enfrentamiento entre los defensores de la neutralidad absoluta en el
proceso del conocimiento, vinculados a las tcnicas behavioristas, y los autores que reconocen la influencia que los valores
ejercen sobre s opcin investigadora sin que por ello nieguen la objetividad de su trabajo, distinguindose as entre el ideal
cientfico y el compromiso con determinados fines sociales o polticos.

Este debate gnoseolgico se ve superado por la revolucin posbehaviorista que se enmarca en la crisis moral que sufre USA a
causa de la guerra de Vietnam, que erosion el discurso de la neutralidad cientfica defendido por los analistas
norteamericanos en RRII.

Finalmente el consenso parece establecerse en torno a la idea de que los valores influyen en la opcin investigadora pero sin
incidir en el desarrollo terico posterior, que debera tener bases estrictamente cientficas.

Todo esto, nos muestra que tanto lo que respecta a la finalidad terica (emprica, descriptiva y predictiva) como lo que
respecta al mtodo se ve en un espacio de abundancia, y lo mismo ocurre con los aspectos fundamentales de las RRII.

3. Hechos e ideas: Los paradigmas o mapas mentales del terico:

El paradigma: mapa mental del terico, mapa que le ofrece una imagen del mundo y que constituye una gua para la
investigacin.

La transformacin de la realidad internacional a partir de 1945 exigir una incorporacin de nuevos temas, que acompaaran
los avances metodolgicos y de diversificacin de premisas (imgenes del mundo).

a) Realismo y Guerra Fra: la escuela tradicional, la escuela de la Realpolitik domina la escena intelectual.
Heredero de la tradicin hobbesiana, el pensamiento de Morgenthau elabora una teora poltica internacional de los
principios del realismo poltico, y dirigida a la diplomacia de los EEUU en una poca de supervivencia que dicho pas
se cree amenazado por las armas nucleares de la Unin Sovitica.
El paradigma es claramente tradicional, y el objetivo es pragmtico (influir en el diseo de la poltica exterior de EEUU
en poca de guerra fra mediante la aplicacin de la norma ms clsica de la diplomacia europea: el equilibrio de
poder). La suma de ambos elementos (anlisis y praxis) se da en EEUU en la poca de Nixon.

Caractersticas:
Unidad de anlisis: el estado, entendido como actor racional (maximizador del poder) y unitario.
Problemtica de estudios: la seguridad nacional. La supervivencia del estado en un medio hostil, con amenaza
constante y es militar (guerra fra). Trminos como guerra/paz, estrategia/diplomacia, conflicto, alianza militar
y armamento, son parte del vocabulario realista.
Imagen de mundo: imagen de las bolas de billar, en referencia a los estados unitarios (impenetrables) y en
conflicto (choque) constante. Esta imagen rechaza toda idea de comunidad.

Agenda investigadora:

Estatocentrismo
Seguridad nacional (en trminos militar y de anarqua).

Dado que el realismo se basa en ideas fundamentales sobre la poltica mundial y sobre la actividad estatal, el progreso en las
relaciones internacionales slo ser posible si construimos a partir del ncleo realista.

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b) Transnacionalismo y Problemas Globales: Distensin poltico-militar, activismo de los pases del Sur en las instancias
internacionales e inestabilidad del sistema econmico, dan lugar a una serie de preguntas que el paradigma realista no
es capaz de responder.
El paradigma transnacionalista tambin es conocido como paradigma de la interdependencia, o sociedad mundial o
pluralismo.

Caractersticas:

Unidad de anlisis: pluralidad de actores (organizaciones internacionales, empresas multinacionales, ONG`s,

unidades polticas sub estatales e individuos). As el estado (gobierno central), pierde el carcter de actor
exclusivo. Este es el tercer debate, debate entre realismo y globalismo, de la superacin o no de la visin
estatocentrica.
Problemtica de estudio: introduccin de nueva agenda de investigacin. Los temas polticos y militares son
sustituidos por relaciones comerciales, financieras, desarrollo tecnolgico, mundo de las comunicaciones,
negociaciones de baja poltica (derechos del mar), cuestiones energticas, temas culturales, problemas
ecolgicos, etc.
Un espacio apropiado para estudiar dichos temas ha sido la Comunidad Europea, en donde la nocin del
estado fragmentado es muy til. Aqu la nocin de la negociacin es la mxima del comportamiento, en una
red compleja de interacciones (econmicas y tecnolgicas), que los empele el dilogo dado el elevado nivel de
interdependencia entre los mismos (estados, multinacionales, etc.). As la nocin de interdependencia
compleja (Keohane y Nye) comporta la existencia de un juego cooperativo entre los actores internacionales y,
caso de producirse un conflicto, este ltimo no se traslada al terreno poltico militar ya que los instrumentos
de actuacin propios de estado armado son intiles en el mundo de la interdependencia compleja.

Imagen del Mundo: Sociedad mundial o de globalismo, en tanto que los flujos econmicos y tecnolgicos
rompen con la lgica del sistema de estados para crear una lgica de red o telaraa en la que existen mltiples
conexiones y en las que todas las piezas estn vinculadas.
Frente a la anarqua de los realistas, tenemos aqu un mundo grociano en el que los intereses mutuos generan
un cierto orden internacional. De ah que las mltiples teoras encuadrables en el marco del segundo
paradigma se basen en premisas de cooperacin y no de conflicto. Es el caso de las teoras de integracin, en
su dimensin de integracin tcnico-econmica, tambin llamada integracin informal.

Su objetivo es prctica en el terreno de la poltica exterior. Keohane y Nye, inscriben su anlisis en un marco
poltico: la necesidad por parte de EEUU de aprender a ejercer su liderazgo en un mundo en el que ha perdido
su posicin de hegemona econmica. Esta preocupacin, la perdida de la hegemona estadounidense en un
mundo en cambio, es uno de los acicates tericos de la RRII en los aos 80`.

Los transnacionalistas tienen una imagen de simetras y de cooperacin.

c) Estructuralistas: pretenden conocer los orgenes, el carcter y las consecuencias del sistema capitalista mundial (con
un inters especial por los temas del subdesarrollo).
El despegue econmico de Europa Occidental y de Japn, primero, y el impacto de la crisis econmica, despus,
evidencian cada vez ms el estado de subdesarrollo en que est sumida una parte de la humanidad. Por consiguiente,
el estructuralismo centra su anlisis de las RRII en las desigualdades, en trminos de desarrollo econmico,
observables en el sistema capitalista mundial. A diferencia de los transnacionalistas, el estructuralista no ve en el

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 capitalismo un factor tendente a la integracin y a la cooperacin, sino la causa de los problemas del subdesarrollo
existentes en el planeta.
Pensamiento vinculado a los tericos del imperialismo, en su mayora marxistas.

Caractersticas:

Unidad de Anlisis: sistema capitalista mundial y sus partes (clases sociales, estados, empresas
multinacionales, etc.). Fija su atencin en un sistema global en el que los actores estn sometidos a la
lgica de dominio existente en el capitalismo. De ah que las relaciones entre actores sean
interpretadas bajo un prisma histrico (desarrollo del sistema capitalista) y bajo un prisma econmico
(relaciones centro periferia).
Problemtica de estudio: Conocimiento de los orgenes, del funcionamiento y de la naturaleza del
sistema capitalista mundial y, por otra parte, las relaciones econmicas actuales y sus mecanismos
que perpetun la situacin de subdesarrollo. Quieren explicar las situaciones de marginalidad y de
dependencia (fijacin de precios, mecanismos de inversin, programas de ayuda, polticas de
desarrollo, etc., en que viven algunos pueblos.
Imagen del Mundo: imagen conflictiva, expresada en trminos marxista de explotacin. Teora de la
centro periferia, centro ganador y periferia como perdedor.

Agenda de investigacin: Agenda de la Economa Poltica Internacional (EPI), que son temas como el comercio internacional, el
sistema monetario internacional, las relaciones Norte-Sur, las firmas multinacionales, los problemas econmicos globales y las
polticas econmicas exteriores de los estados, entre otros. No es posible operar una sntesis entre las diferentes
aproximaciones de la sociedad internacional ni escoger entre las aproximaciones existentes, excluyendo las restantes si se
quiere abordar los temas de la vida internacional en su totalidad.

4. Complejidad y Pluralismo: Evolucin de la Teora:

Para aproximamos al enjambre terico de las dos ltimas dcadas (desde mediados de la dcada de los ochenta), en el que
las diferencias ontolgicas (concepcin de la realidad) y epistemolgicas (concepcin del conocimiento cientfico) van a ocupar
un papel destacado. En otras palabras, la reflexin hacia dentro, hacia la propia disciplina y hacia sus bases filosficas y
cientficas, va a ser extremadamente importante, sobre todo entre tericos europeos. La tradicionalmente definida como
disciplina americanax'I" va a verse sacudida por las crticas surgidas, fundamentalmente desde Europa, hacia su positivismo
cientfico (teora explicativa, causalidad y establecimiento de hiptesis, objetividad cientfica). A finales de los setenta y
principios de los ochenta los tres mapas mentales aqu expuestos (realismo, transnacionalismo, estructuralismo) se perciban
por una parte importante de la profesin como espacios estancos y sin posibilidad de comunicacin entre ellos.

Waever: siguiendo con el simil del tringulo, se puede decir que el escenario terico de las Relaciones internacionales pas, en
los ltimos aos ochenta, de ser un tringulo equiltero a convertirse en otro issceles (realismo transformado en
"neorrealismo y transnacionalismo transformado en neoliberalisrno). El tercer vrtice, pos positivismo de LAPID o de
reflectivismo de KEOHANE, hasta trminos como teoras radicales, alternativas, posrnodernas 0, simplemente, nuevas. De este
modo, el final de la guerra fra sorprende a la teora de las relaciones internacionales enfrascada en dos (llammosles)
debates":

1. El debate neo-neo, entre dos escuelas (neorrealistas y neoliberales), que comparten presupuestos cientficos (cmo
investigar) y agenda de investigacin (qu investigar), en el escenario de tringulo issceles antes dibujado;
2. Una lucha sin piedad entre dos bandos (la sntesis neo-neo o racionalismo y los posmodernos o reflectivismo) sobre el
alma misma de las relaciones internacionales que lleva a descalificaciones mutuas, transformndose el tringulo
issceles (por la sntesis neo-neo) en una simple lnea recta cuyos extremos estn ocupados, respectivamente, por
racionalismo y reflectivismo.

Estructuralismo Pos positivismo Reflectivismo

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 Constructivismo

Racionalismo
Realismo Transnacionalismo Neoliberalismo Neorrealismo

El constructivismo ocupa un papel destacado, porque se ha situado en una posicin intermedia entre racionalismo y
reflectivismo y, por ello, es capaz de hablar al mismo tiempo con los racionalistas y con los reflectivistas.

KATZENSTEINK, EOHANE y KRASNER, para quienes el debate en relaciones internacionales se centra hoy en da entre
racionalistas (neorrealistas y neo liberales) y constructivistas, dejando de lado (por su irrelevancia) el posmodernismo, que
originalmente constituye el ncleo de los reflectivistas.

A) Discurso Dominante:

El realismo se transforma en neorrealismo, sobre todo a partir del impacto que tiene la aparicin en 1979 de la obra de
Kenneth WALTZ, Theory of Intemational Politics, que da paso a dos cambios fundamentales: uno, las decisiones en poltica
exterior del estado pasan a explicarse no por condicionantes domsticas o personales (liderazgo) sino por determinantes
estructurales del sistema internacional anrquico (generador de comportamientos de self help o de confiar exclusivamente en
las capacidades propias) y dos, la reflexin general que caracterizaba al realismo, basada en la historia y en la filosofa, da
paso al formalismo cientfico (verificacin o refutacin de hiptesis en el marco de teoras microeconmicas de eleccin
racional y de teora de juegos). De este modo, el neorrealismo hace de la estructura (equilibrio de poder o hegemona) el nivel
de anlisis por excelencia en relaciones internacionales (inicialmente se habl de realismo estructural) y se reviste de un aire
cientfico formal. Segundo, el liberalismo (trmino claramente abusiva) se concreta en la obra de los neoliberales en una serie
de innovaciones con respecto a periodos previos. As, se deja atrs el utopismo (armona de intereses) y el cosmopolitismo
(gobierno mundial) e incluso el transnacionalismo de los setenta (ms enfocado hacia los flujos humanos y sociales que hacia
los estados), para asentar el neoliberalismo en un institucionalismo que ha bebido de las fuentes del proceso de integracin
europea, centrado en conseguir la cooperacin entre un grupo de estados democrticos y defensores del libre mercado en el
marco de un sistema internacional anrquico. El institucionalismo neo liberal o teora institucionalista, entre cuyos
representantes destaca Robert KEOHANE, hace de las instituciones su centro del anlisis, dada la capacidad de stas para
conformar percepciones y expectativas entre los actores (estados) y con ello modificar comportamientos en el marco de la
anarqua internacional.

REALISMO NEORREALISMO LIBERALISMO NEOLIBERALISMO

FOCO ANALTICO Estados Estructura del sistema Pluralidad de Actores Instituciones
internacional
PROBLEMTICA DE Seguridad Lucha por la posicin Seguridad Colectiva Cooperacin
ESTUDIO Nacional de poder en el sistema interestatal en los
temas de la agenda
internacional
MOTIVACIN DE Inters Nacional Garantas Relativas Confianza Mutua Ganancias
LOS ACTORES Absolutas
Poder Paz

Prestigio Prosperidad y
Comercio
MECANISMOS DE Equilibrio del Distribucin del poder Organizaciones y Instituciones y
REGULACIN poder entre en la estructura del Derecho internacional Regmenes
estados sistema internacional internacionales

Diferencias entre neorrealismo y neoliberalismo:

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l. Los neorrealistas consideran que la anarqua limita ms la actuacin del estado de lo que piensan los neoliberales.

2. Los neorrealistas consideran que la cooperacin internacional es mucho ms difcil de conseguir y de mantener, y que
depende ms del poder del estado.

3. Los neoliberales enfatizan las ganancias absolutas de la cooperacin internacional, mientras que los neorrealistas lo hacen
con las ganancias relativas. Los neorrealistas se preguntarn quin gana ms con la cooperacin internacional, mientras que
los neoliberales estarn concentrados en maximizar el nivel total de ganancias de todas las partes.

4. Los neorrealistas asumen que, a causa de la anarqua, los estados tienen que estar preocupados por las cuestiones de
seguridad y por las causas y efectos de las guerras, mientras que los neoliberales se concentran en la economa poltica
internacional y en el medio ambiente. As pues, cada uno tiende a ver las perspectivas de la cooperacin internacional de
manera diferente. Estudian mundos diferentes.

5. Los neorrealistas se concentran en las capacidades antes que en las intenciones, mientras que los neo liberales prestan ms
atencin a las intenciones y a las percepciones que a las capacidades.

6. Los neorrealistas no creen que las instituciones internacionales y los regmenes puedan mitigar los efectos limitadores de la
anarqua en la cooperacin internacional, mientras que los neoliberales creen que los regmenes y las instituciones pueden
facilitar la cooperacin.

Similitudes entre neorrealismo y neoliberalismo:

1. Comparten la premisa de que la inexistencia de una autoridad central, capaz de elaborar y hacer cumplir normas
(anarqua), crea oportunidades para que los estados impulsen sus intereses de modo unilateral haciendo, a la vez,
importante y difcil que los estados cooperen entre s.
2. Comparten una agenda de investigacin que se ha concretado a lo largo de los aos. Corno hemos visto, en el listado
anterior establecido por BALDWIN, tenemos un pensamiento optimista, que cree en la capacidad de las reglas y de las
instituciones para mitigar los efectos de la anarqua en el sistema internacional frente a un pensamiento pesimista que
se centra en la accin del estado, basada en el poder y en los intereses, para gestionar la anarqua. La sntesis neo-neo
ha llevado hacia una agenda de investigacin en la que los estudiosos se concentran en analizar la incidencia de las
reglas y de las instituciones internacionales en el comportamiento de los estados en el marco de la anarqua
iriternacional; como demuestra el desarrollo de la teora de los regmenes internacionales'", aplicada hoy en da tanto
a las cuestiones medioambientales (capa de ozono) corno a la seguridad (armas nucleares). En esta agenda, en la que
unos optarn ms por los temas de seguridad (neorrealistas) y otros por la economa poltica internacional (neo
liberales), la gran diferencia entre ambos ha sido limitada por algunos analistas a su manera de valorar las ganancias:
los neoliberales valorarn especialmente las ganancias absolutas, mientras que los neorrealistas prestarn especial
atencin a las ganancias relativas, sin olvidar un tema propio del pesimismo realista (la desconfianza que parte de la
posibilidad de que algunos estados no cumplan con las instituciones establecidas para la cooperacin internacional).
De ah que se haya calificado el debate neo-neo como una agenda de investigacin preocupada en discernir si los
estados persiguen ganancias absolutas o relativas.
3. Por ltimo, ya que se ha hablado de metodologa, hay que recordar que neorrealistas y neo liberales comparten el uso
de teoras formales (rational choice, teora de juegos), basadas en el comportamiento racional de los actores
(fundamentalmente estados), para analizar los fenmenos internacionales. Teoras que, planteando preguntas
concretas, pretenden explicar la realidad internacional mediante trabajos empricos.

Finalmente, la sntesis (racionalismo) entre neorrealismo y neoliberalismo que ha conformado el ncleo duro de la disciplina
de las relaciones internacionales comporta una convergencia evidente en el qu y en el cmo investigar. Respecto al qu, es
cada vez ms evidente que la gestin de los procesos de globalizacin, a travs de la gobernanza global, o la gestin de las
nuevas amenazas a la seguridad, tras el l l-S, constituyen dimensiones que centran la agenda de los racionalistas. En cuanto al
cmo, segn KEOHANE, necesitamos entender qu pautas institucionales nos conducen a ms (en vez de a menos)
comportamiento cooperativo entre estados; esto es, necesitamos afirmaciones verificables y condicionadas, ms que
generalizaciones dogmticas.

A diferencia del neorrealismo (defensivo) de Kenneth WALTZ, para quien las potencias se sienten seguras cuando disponen de
un nivel adecuado de poder que les permite mantener el statu qua, aunque no dominen el sistema, el neorrealismo
ofensivo de MEARSHEIMER considera que las potencias tienden a maximizar el poder, persiguiendo una situacin de
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hegemona. En el mundo actual, la nica potencia hegemnica (a nivel regional, por su control del Hemisferio Occidental) son
los Estados Unidos. El inters de toda potencia hegemnica es impedir la aparicin de otras que pudieran desafiada a nivel
mundial.
MEARSHEYER identifica el peligro potencial de, China, en tanto que futura potencia hegemnica en Asia. De ah que el autor
plantee la necesidad de que los Estados Unidos, para mantener su status, necesiten disponer de un suplemento de poder, en
forma de capacidad militar, al margen, naturalmente, de no cooperar en el desarrollo de China (vista como potencial desafo).
El aumento de capacidades militares, con carcter preventivo, y una visin distributiva del poder (Estados Unidos y China no
pueden sacar ventajas, a la vez, del desarrollo econmico de esta ltima) constituyen los dos ejes de esta visin neorrealista
del mundo a principios del siglo XXI: un mundo de grandes potencias, visto en trminos de ganancias relativas, y en el que la
hegemona de los Estados Unidos depende de sil capacidad para maximizar sus recursos militares.
La paradoja del poder americano, publicado por Joseph NYE en 2002, aporta la visin de un mundo ms complejo que el
anterior en el que se solapado, conectados entre ellos, varios mundos (el del poder militar, el del poder econmico y el mundo
transnacional, en el que implica desde banqueros hasta terroristas). En ese mundo complejo, el status de primera potencia de
que gozan los Estados y econmicas) sino, tambin y de modo muy especial, por su poder blando, entendido como su
capacidad para determinar las preferencias de los dems. Como apunta NYE, la capacidad de marcar preferencias tiende a
asociarse con resortes intangibles como una cultura, una ideologa y unas instituciones atractivas. La capacidad de atraer a los
dems, convertirse en un ejemplo, constituye una va fundamental para legitimar el poder de una potencia a nivel
internacional. La visin neoliberal institucionalista de NYE, en este caso pensada y aplicada de modo especfico en su obra al
post-ll S, apunta a que los Estados Unidos podrn imponer un orden internacional, no slo por su incomparable poder duro
(econmico, militar), sino por su capacidad para generar confianza entre los aliados y para facilitar la cooperacin
internacional. En suma, NYE dibuja un mundo en el que la primera potencia es limitada, por definicin, y no puede desactivar
todos los peligros (imposibilidad para actuar en todos los marcos internos de otros estados o para hacer frente a fenmenos
transnacionales). Necesita de los dems y, de ah, la importancia que NYE otorga al desarrollo de los mecanismos de confianza
entre los aliados, al establecimiento de instituciones para hacer frente a las amenazas y a los problemas comunes, caso del
terrorismo, y, por encima de todo, a la necesidad de que la potencia adopte un comportamiento que suponga la obtencin de
beneficios tambin para otros (ganancias absolutas).

B) Voces Alternativas:

Desde finales de los aos ochenta se empieza a hablar, como ya sabemos, de una fractura entre positivismo y pos positivismo"
o entre racionalismo y reflectivismo. Los pos positivistas van a acusar a las relaciones internacionales de ser la ciencia social
ms carente de autorreflexin'" y van a llevar las relaciones internacionales hacia el terreno de la filosofa del conocimiento.
Como escribe JORGENSEN, el nuevo debate concierne esencialmente a las dimensiones anta lgicas y epistemolgicas del
razonamiento cientfico en la disciplina.

Las relaciones internacionales entran en un proceso de reestructuracin directamente ligado a debates similares en la teora
social y en la teora poltica 133, lo que comporta rechazo del positivismo; centralidad de las preocupaciones ontolgicas
(como concebir el mundo) y epistemolgicas (como conocer el mundo) y, muy especialmente, adopcin de nuevos ejes de
reflexin, que sustituyen al clsico eje conflicto-cooperacin, tales como el gnero, la relacin estado clase, la relacin poder-
conocimiento, etc. En otras palabras, como ha escrito NEUFELD, nos encontramos que los oponentes a los enfoques
dominantes no aspiran ya a encontrar mejores proposiciones o hiptesis, sino a proponer nuevos esquemas conceptuales.

Autores como Robert Cox, James DER DERlAN o Alexander WENDT, representativos de corrientes corno la teora crtica, el
posmodernismo o el constructivismo social, van a conformar las filas de ese mundo crtico con el neorrealismo y el neo
liberalismo. Todos ellos se caracteriza por rechazar, en mayor o menor medida, las premisas del positivismo que sustentan el
trabajo de neorrealistas y neoliberales. Rechazan as: la 'distincin entre hechos y valores (la existencia de hechos objetivos,
independientemente de la teora que los analice); la existencia en el mundo 'social de regularidades que pueden ser
descubiertas por el cientfico (causalidad), como en el mundo natural; y, finalmente, la existencia de principios objetivos que
permitan validar o falsar los resultados del trabajo (emprico).
En suma, rechazan la posibilidad de diferenciar entre el sujeto que estudia y el objeto estudiado; ya que conciben el trabajo
terico como un proceso intersubjetivo, que cumple con funciones ideolgicas.

Teora Crtica: La teora crtica (neo marxismo para algunos autores) llega a las Relaciones Internacionales a principios
de los aos ochenta, de la mano de Robert Cox y desde el marco de las ciencias sociales (sociologa, psicoanlisis) con
races europeas. La teora deja de explicar un mundo existente ah a afuera al margen del propio terico, la teora
explicativa de los racionalistas, para convertirse en teora constitutiva. Esto es, la sociedad internacional no se

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 descubre sino que se construye y, en ello, tiene un papel fundamental el analista. La misin (objetiva) del cientfico
social no es saber cosas sobre el mundo sino cambiar el mundo. Desaparece, as, la distincin entre sujeto (analista) y
objeto (sociedad internacional), asumiendo el analista una funcin de transformacin. El autor rechaza la pretendida
diferenciacin de racionalistas entre hechos y valores y, por tanto, la concepcin de una teora centrada en las
dimensiones analticas (desarrollo de modelos causales y establecimiento de hiptesis) y empricas (contrastar los
resultados gracias a leyes objetivas). Para l, toda teora es teora aplicada, en el sentido poltico del trmino (til para
alguna finalidad poltica concreta y, por tanto, con carga ideolgica). Cox distingue entre problema solving theory y
teora crtica. La problem solving theory de neorrealistas y neo liberales es una teora que asume el mundo tal como
es, incluidas sus relaciones de poder, y que se limita a solucionar los problemas que plantea su funcionamiento. Segn
Cox, este tipo de teoras hace que el mundo parezca normal, tal y corno es. Legitima el mantenimiento del orden
internacional existente, basado en la desigualdad y en la exclusin de una parte de la humanidad. Frente a ello, la
teora crtica de Cox aplica a las relaciones internacionales el pensamiento marxista de GRAMSCI, centrndose en el
anlisis de las estructuras sociales dominantes de las cuales se sirven las potencias para definir y mantener un orden
internacional favorable a sus intereses. El anlisis de Cox, que hace uso de la historia para comprender los procesos de
cambio, se pregunta por el origen del orden establecido (vnculos entre clases dominantes), por los mecanismos que lo
mantienen, especialmente la naturaleza de la hegemona en el sistema internacional, y por las posibilidades de
cambio. En suma, las preocupaciones epistemolgicas (funcin social del conocimiento) y la dimensin normativa
emancipadora constituyen los elementos bsicos de la obra de Cox centrada en el desenmascaramiento de las ideas
hegemnicas (libre comercio) y de sus efectos sobre la reproduccin de un sistema dominante y desigual (Norte-Sur).

Posmodernismo: la relacin entre conocimiento y poder constituye, como en el caso de Cox, un tema central para los
posmodernos. En otras palabras, como recoge uno de los libros ms representativos de los posmodernos, para
superar la autoridad de la ilustracin, necesitamos abordar cmo estn constituidos el conocimiento, la verdad y el
significado. Ese es el elemento que une a los posmodernos: superar la autoridad ilustrada de la modernidad, superar
la bsqueda racional de la verdad. Como escribe Smith, el posmodernismo est especialmente interesado en
deconstruir y dudar de toda narracin que pretenda tener acceso directo a la verdad!". As, cualquier teora que
pretenda haber descubierto alguna verdad sobre el mundo (incluida la nocin de hegemona identificada por la teora
crtica como mecanismo de mantenimiento del orden) se vuelve sospechosa para los posmodernos, quienes la
califican de meta narrativa. Toda verdad lo es slo dentro de su propio discurso: no existe verdad fuera del discurso.
De ah que el posmodernismo se haya centrado sobre todo en el estudio de los discursos que construyen la verdad.
El objetivo ltimo del posrnodernismo, como apunta uno de los autores de esta corriente, SPEGELE, no es ofrecer un
marco terico en una disciplina 'establecida, sino mostrar que esa disciplina es la base para rdenes de dominio,
control y exclusin, que deberan ser cuestionados, subvertidos y superados. Ah algunos autores coinciden en ver
dimensiones positivas del posmodernismo (en realidad, del reflectivismo, en general): el hecho de desmontar la
pretensin arrogante, sobre todo de los tericos neorrealistas, de reclamar verdades absolutas en relaciones
internacionales, independientemente del momento y del lugar y, con ello, ayudamos a pensar sobre las condiciones
en las que teorizamos sobre la poltica mundial. El Cmo (mtodo de trabajo) ha costado muchas crticas a los
posmodernos. W1TIKOPF, los deconstruccionistas comparten el principio filosfico de que toda concepcin humana
sobre la realidad global est relacionada con su propia comprensin y, por tanto, que no existe ningn principio
objetivo cuya validez sea independiente de una visin personal; una interpretacin es tan vlida como cualquier otra
y, en consecuencia, no tiene sentido intentar desarrollar una concepcin compartida del mundo. De ah el negativo
todo vale" que se achaca a los posmodernos.

Constructivismo Social: El constructivismo llega a las Relaciones Internacionales tambin a mediados de los aos
ochenta, proveniente del mismo caldo de cultivo de la teora social y de la lingstica en el que aparecen el
posmodernismo y la teora crtica. Actualmente entendemos por constructivismo social en relaciones internacionales
se produjo a partir de principios de la dcada de los noventa, con autores de referencia como Alexander WENDT. La
inclusin del constructivismo entre las voces alternativas se explica por su dimensin ontolgica. Al igual que la teora
crtica o el posmodernismo, los constructivistas creen que no existe una realidad social objetiva (un mundo ah fuera).
El sistema internacional no est ah fuera, igual que el sistema solar, sino que es el resultado de un proceso
intersubjetivo: es un conjunto de ideas, un cuerpo de pensamiento y un sistema de normas que han sido acordadas a
nivel social en un momento y en un lugar determinado. Ideas y normas ocupan, por tanto, el foco de atencin de los
constructivistas. Ahora bien, el constructivismo social no rechaza la idea de ciencia social, la posibilidad de hallar
verdades contrastables. De ah que al inicio de este captulo se hablara del constructivismo como de posicin
intermedia entre racionalismo y reflectivisrno o, como ha escrito Alexander WENDT, su objetivo es tender un puente

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entre racionalistas y reflectivistas. L construccin de intereses y de identidades, coincidiendo en esta querencia por las
identidades con el posmodernismo, va a constituir el centro de atencin del constructivismo. As, en lugar de enfatizar
exclusivamente los incentivos materiales (econmicos, militares), el constructivismo presta gran atencin a la
construccin de las identidades (principios y valores compartidos, percepciones del mundo, marcos histricos
culturales generadores de identidades, mecanismos de interiorizacin). Contrariamente al racionalismo, vemos pues
que los estudios constructivistas se caracterizan por no considerar que las preferencias de los actores vienen dadas
exgenamente a partir de una supuesta racionalidad coste-beneficio individual, sino que son el producto del entorno
social, caracterizado por esquemas de conocimiento compartido y por normas comunes. De esta manera, los actores
no son considerados como instrumenta1mente racionales sino que se asume que su racionalidad tiene una base
normativa, es decir que siguen las normas sociales porque las han interiorizado por medio del mecanismo de la
socializacin (comportamiento adecuado) y no por un clculo utilitario!", As pues, el carcter endgeno de las
preferencias de los actores y la racionalidad normativa de su comportamiento nos permiten caracterizar el anlisis
constructivista. En su agenda de investigacin ocupa un lugar destacado el estudio de las instituciones y de los
regmenes internacionales. Especficamente, su objetivo en este mbito se ha centrado a analizar como las
instituciones internacionales, entendidas como como complejos normativos, conforman las identidades de los
estados, y consecuentemente, sus intereses y su comportamiento. Segn el constructivismo, las normas
internacionales 'socializan a los estados de tal manera que indican cules son los comportamientos adecuados. Estas
normas pueden ser desde los principios que rigen la sociedad internacional, como el mercado o los derechos
humanos, hasta las normas y reglas concretas que puede prescribir una institucin internacional.
Ejemplo: El papel de las instituciones en las teoras constructivistas difiere pues del que le otorgan las teoras
racionalistas en el hecho de que .stas no slo proporcionan constreimientos o informacin til estratgicamente,
sino que construyen las identidades e intereses de los actores y les proporcionan estndares de comportamientos
legtimos. Esto es, en las teoras racionalistas, el impacto de las normas es meramente regulativo, mientras que en el
caso de las constructivistas, el impacto es constitutivo.

NEORREALISMO NEOINSTITUCIONALISMO CONSTRUCTIVISMO

Unidades de anlisis clave
Actores: Estados Actores: Estados + Actores: Estados (actores
(unidades racionales y Individuos + Actores con identidades
egostas, funcionalmente transnacionales no endgenas y relativamente
iguales, cajas negras y estatales. estables).
capacidades distintas).

Estructuras: Anarquas, Estructuras: Anarqua, pero Estructuras: No hay

sistemas self-help el proceso puede generar Anarqua. Son las prcticas
necesariamente. comportamientos que se crean en el proceso
cooperativos. de interaccin las
conducen a una
determinada estructura.
Motivacin de los actores
Poder, prestigio y Intereses de paz, El actor es el Role Player
ventajas sobre los otros prosperidad y libertad para (el rol viene marcado por
estados (ganancias el mayor nmero de actores las normas/instituciones
relativas). posibles (ganancias en las que los actores
absolutas). estn socializados
Variable Central
Poder Intereses Identidades
Preocupaciones Principales
Lucha por el status y el Mecanismo de cooperacin Cmo evolucionan las
Poder, cuestiones de interestatal en los relaciones interestatales a
seguridad, causas y problemas mundiales, travs de las ideas
consecuencias de la econmicos, sociales y compartidas y de los
guerra. cronolgicamente comunes. significados que se
aprenden al interactuar.
Conceptos Centrales
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Equilibrio de poder, Interdependencia compleja, Socializacin, interaccin,
anarqua estructural, regmenes, relaciones significados
dilema de seguridad, transnacionales, derechos intersubjetivos, trampas
collective action problem, humanos, self tericas.
hard security/power. security/power.
Cadenas Causales en las teoras de regmenes internacionales

PODER intereses Comportamiento Intereses Comportamiento Resultados Identidades Comportamiento Resultados

e

Intereses

Contexto Institucional Contexto Institucional Contexto Institucional/

Ideacional

La agenda de investigacin de los autores constructivistas tambin ha dedicado especial atencin al fenmeno del
regionalismo (VE, NAFTA, APEC, etc.), contrapunto del proceso de globalizacin a 10 largo de las dos ltimas dcadas.
No es extrao, ya que estos casos de estudio nos ponen frente a procesos de construccin de nuevas comunidades
(normas constitutivas, reglan building) y, con ello, de nuevas identidades y de nuevos intereses. Andrew HURRELL
apunta que los estudios constructivistas sobre regionalismo, en lugar de enfocar su inters en las condiciones
favorables o desfavorables de la estructura internacional (caso de los neorrealistas) o en los incentivos materiales que
explican la opcin de los estados por construir instituciones de cooperacin regional (caso de los neoliberales),
enfatizan la dimensin socio-cognitiva de dicho proceso (fuerzas ideacionales, conocimiento compartido,
percepciones, aprendizaje, estructuras institucionales y normativas).

El constructivismo est especialmente interesado en mostrar el carcter de construccin social de las regiones,
negando el carcter natural de las mismas. Este proceso de construccin regional determina los intereses y las
identidades de los actores. As, por ejemplo, un proceso de integracin econmica .entre varios pases puede ser
responsable de la aparicin de nuevas identidades (europesmo) y, con ellas, de nuevos intereses. As, los intereses y
las identidades se crean y recrean en procesos de interaccin social. Somos lo que somos por cmo interactuamos,
Intereses e identidades no son sagrados, son el producto de prcticas intersubjetivas.

Al margen del proceso como tal (interacciones sociales), el constructivismo presta especia! atencin a las factores
histricos y culturales que van a incidir en la conformacin de identidades e intereses.

Ejemplo: el caso de la ampliacin de la unin europea, y contrastemos las preguntas de racionalistas y constructivistas.
Las preguntas racionalistas, son Por qu se la amplia la UE?, Qu factores econmicos, de seguridad y de eficiencia
institucional determinan las posiciones de los estados miembros ante la ampliacin?

Las preguntas constructivistas, se encuentran en un espacio difuso entre el racionalismo y el reflectivismo, pero no se
centran en el porqu, sino en el cmo de la realidad social: a travs de que normas y reglas se ha ido guiando la UE
para abordar sus sucesivas ampliaciones?, a travs de que actores y mecanismos se han ido propagando
determinadas ideas sobre el fenmeno de la ampliacin?, Cmo influyen dichas ideas en el comportamiento de los
decisores polticos?.

En suma, desde el mainstream del constructivismo se reclama una visin pragmtica alejada del comportamiento
ontolgico y epistemolgico de las voces crticas, que lleve a ver el debate o la conversacin entre racionalistas y
constructivistas no como dos visiones del mundo en competencia, sino como dos aproximaciones que se persiguen
respuestas en torno a cuestiones sobre la poltica internacional.

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 C) Nuevo tiempo Mundial:

mbito de la propia vida internacional. Las transformaciones de la vida internacional constituyen el tercer, y ltimo, factor
tomado en consideracin en estas pginas para caracterizar la evolucin terica de las Relaciones Internacionales en las dos
ltimas dcadas. En el campo terico de las Relaciones Internacionales, que tienen que ver con la revalorizacin de la historia
y de la filosofa en nuestra disciplina.

Historia y Globalizacin: la cada del Muro de Berln puso de moda la palabra Fin. En efecto, se habl del Fin de la
Teora por la incapacidad de los analistas para prever la descomposicin de! bloque del Este as como del Fin de la
Historia, fin del enfrentamiento ideolgico entre capitalismo y socialismo. Mientras unos reclamaban el fin de la
disciplina de las Relaciones Internacionales, otros afirmaban la existencia de un modelo nico (capitalismo global) y,
con ello, se empez a hablar de geoeconmica como alternativa a la geopoltica que durante toda la guerra fra haba
ocupado un espacio central en el razonamiento en Relaciones Internacionales. En otras palabras, los anlisis centrados
en los tiempos histricos de larga duracin gozan de un mayor inters entre los analistas, desconcertados por el final
de la guerra fra (desaparicin de la alternativa socialista), y enfrentados a, una serie de problemas en la agenda
(redefinicin del orden internacional, globalizacin desigual, estados fracasados) que revalorizan la mirada hacia
atrs. El proceso de formacin de los estados europeos (frente al fracaso del sistema de estados en frica), las etapas
de crecimiento econmico en el mundo occidental (frente a la situacin de subdesarrollo en la que viven tres cuartas
partes de la humanidad) o el proceso de modernizacin occidentalizacin del mundo (frente a las resistencias a la
homogeneizacin encontradas en frica o Asia) se convierten en espacios de reflexin para el analista de las
Relaciones Internacionales en el nuevo tiempo mundial.

El nuevo tiempo mundial viene, en realidad, marcado por dos grandes preguntas: la primera tiene qu ver con la
propia consideracin del orden internacional (estamos frente a un sistema internacional con un lder nico, los
Estados Unidos?) y la segunda con el proceso de globalizacin (estamos frente a un fenmeno nuevo o es una
cuestin de grado respecto de otras pocas?).

Este modelo de ciclos lleva a MODELSKI a caracterizar el periodo actual de las relaciones internacionales, que para l
transcurre entre 1973 y 2000, como un periodo de formulacin de la agenda; un perodo en el que participan todos los
actores, coexistiendo la potencia global (Estados Unidos, ya que la Unin Sovitica nunca habra gozado de tal calidad
por sus deficiencias) con muchos otros actores que avanzan sus propias agendas (Naciones Unidas, G-7, potencias
emergentes, Unin Europea, ONG).

El modelo de MODELSKI prev justamente que a principios del siglo XXI nos encontramos a punto de iniciar la fase de
formacin de coaliciones, basadas en intereses polticos, econmicos, sociales y culturales.

El propio autor avanza, sin embargo, la posibilidad de que el aprendizaje realizado en la segunda mitad del siglo XX en
materia de gestin de conflictos (Naciones Unidas, Unin Europea) pueda dar paso a una nueva forma de macro
decisin, no necesariamente la tradicional violencia militar (guerra generalizada) que constitua la base de un nuevo
liderazgo general. Sugiere, en consecuencia, que el proceso evolutivo en curso hoy en da podra generar una nueva
forma de organizacin poltica global: una comunidad democrtica mundial.

Para entender la globalizacin contempornea hay que apoyarse en el conocimiento de lo que diferencia a esas fases,
lo que incluye el modo en que esos sistemas y patrones de interconexin global se organizan y reproducen, sus
diferentes geografas y la cambiante configuracin de las relaciones de poder [...] requiere el anlisis de cmo han
variado los patrones de la globalizacin a lo largo del tiempo para poder as establecer lo que es propio de la fase
actual. Este autor britnico lleva a cabo una periodizacin que divide la globalizacin en varias etapas (pre-moderna,
hasta 1500, coincidiendo con el descubrimiento de Amrica; moderna temprana, entre 1500 y 1850; moderna, entre
1850 y 1945, y contempornea, a partir de 1945).

La interpretacin transformacionalista hace hincapi en que la globalizacin es un proceso histrico a largo plazo que
est cargado de desafos y que es modelado de forma significativa por factores coyunturales. Lo que le lleva a
precisar que <da fase contempornea del cambio global est transformando los fundamentos mismos del orden
mundial a base de reconstituir las formas tradicionales de la estatalidad soberana, la comunidad poltica y la
gobernanza internacional. En ese contexto de profunda transformacin de las bases del orden (desde la simple lgica
estatal hasta formas complejas de gobernanza multinivel y de poltica global) que caracteriza los inicios del siglo XXI,
Held presenta como corolario de su trabajo analtico una propuesta alternativa a la forma de hacer poltica
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 internacional desde el mundo occidental. Su propuesta, calificada de socialdemocracia global, ha dado origen a un
detallado programa de actuacin, en materia de reformas polticas, econmicas y jurdicas, basado en principios ticos
que no diferencien entre los pases occidentales y los dems (desarrollo para todos, igual libertad, igual valor moral,
sostenibilidad medioambiental), en objetivos institucionales (estado de derecho, poltica democrtica, justicia social
global, eficiencia econmica, equilibrio ecolgico global) y en la definicin de una serie de prioridades, a corto y a largo
plazo, en terrenos econmicos; jurdicos;-de gobernanza y de seguridad.

En suma, la aproximacin al nuevo tiempo mundial a partir de evoluciones de larga duracin, como es el caso de
MODELSKl con sus ciclos histricos o de HELD con sus fases de globalizacin, acaba por ofrecemos una visin de futuro
asentada en el desarrollo generalizado de mecanismos adoptados y de comportamientos aprendidos en la segunda
mitad del siglo xx. MODELSKl, que en su obra hace referencia a la deseable expansin de las funciones de Naciones
Unidas y HELD, con su visin de Europa como impulsara, a partir de su propia experiencia histrica, de la causa de la
socialdemocracia global abren la puerta del segundo tema de este apartado: el florecimiento!" de la dimensin
normativa en Relaciones lnternacionales, en nada ajena a la obra de HELD ya mencionada.

Dimensin Normativa: El tipo de reflexin de estos autores introduce una visin diferente de la sociedad internacional
al no preguntarse por los mecanismos de actuacin (por ejemplo, cmo actan las potencias en el sistema o cmo
funciona el sistema econmico internacional) sino por la legitimidad de sus resultados (por ejemplo, porqu han de
estar el poder y la riqueza distribuidos entre una serie de estados determinados o porqu se han establecido
determinadas reglas comerciales y no otras). En otras palabras, los problemas morales constituyen, en este caso, el
centro de atencin del terico, que estudia el porqu de las cosas para realizar propuestas explcitas de cmo
deberan ser en base a un sistema de valores establecido. As, segn Chris BROWN, por teora normativa de las
relaciones internacionales entendemos el cuerpo de pensamiento que se centra en la dimensin moral de las
relaciones internacionales y en las cuestiones ms amplias de significado e interpretacin generadas por la disciplina.
En esencia se centra en la naturaleza tica de las relaciones entre comunidades y estados. Lo que significa, en el
contexto de la agenda clsica, dedicarse a la violencia y a la guerra, mientras que en la nueva agenda hay que unir a
dichos temas tradicionales las demandas actuales de justicia distrbutiva internacional.
Abundan los acontecimientos que a lo largo de las dos ltimas dcadas han dado lugar a reflexiones tercas de
carcter normativo. Algunos grandes ejes permiten articular la produccin cientfica. Sin nimo de exhautividad se
puede hacer mencin de algunos de ellos. Un primer eje se construye en torno al valor moral de la autonomia del
estado; cosa que lleva a un debate inevitable entre el respeto de la soberana estatal y el derecho a la intervencin
(injerencia) humanitaria. La decisin, por ejemplo, en 1991 tras la guerra del Golfo de crear en el norte de Irak una
zona de proteccin para la poblacin kurda atacada por el gobierno de Sadam Hussein constituye un hecho destacado
en esta lnea. Un segundo eje lleva a la cuestin del carcter tico, o no, de la violencia interestatal.

En otras palabras, al tema tradicional de la guerra justa. Dicho tema fue ampliamente desarrollado, por ejemplo, a raz
de los bombardeos realizados por la OTAN sobre el territorio serbio-kosovar en 1999 con la intencin de impedir la
limpieza tnica de los albaneses de Kosovo. Un tercer eje tiene que ver con temas de justicia distributiva internacional.
Se trata de abordar las obligaciones de los estados ricos en relacin a los pobres en un mundo en el que la mitad de la
humanidad vive con menos de 2 diarios. En otras palabras, la mitad de la humanidad dispone diariamente de unos
recursos inferiores a los 7,000-rnillones de Euros que los agricultores espaoles recibieron en forma de subvenciones
comunitarias durante el ao 200 l. A dichos ejes se podran sumar algunos ms, como los debates en tomo a la
universalidad de los Derechos Humanos o a las obligaciones derivadas de la degradacin medioambiental. Los aqu
citados conforman el centro de atencin de la agenda de la teora normativa. A la hora de abordar los grandes ejes de
debate (guerra justa/guerra injusta; soberana estatal/intervencin humanitaria; economa de mercado/justicia
distributiva) debemos establecer previamente, tal y como apunta Chris BROWN, la visin del terico normativo para
fundamentar sus valores y definir sus objetivos, distinguiendo entre la visin cosmopolita y la visin comunitaria.

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