AO 2016 Manual del Oficio

del Anciano

Pastor Jorge y Brenda Cruz

MINISTERIO CRISTIANO AMOR EN MARCHA
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 2
Manual del Oficio del Anciano

El Oficio Del Anciano

Introduccin. Como se ha sealado antes, muchos creen que hay dos oficios bsicos en la
iglesia del nuevo testamento. El diacono y el anciano (u obispo). Ahora estudiaremos con detalle
el oficio del anciano.

I. El significado de las palabras: Los trminos anciano y obispo se refieren al

mismo oficio en el nuevo testamento. Hay seis palabras principales en el griego de la biblia
que arrojan luz sobre este importante ministerio.

a. Presbuterion: Esta palabra significa la asamblea de hombres ancianos o el

orden de los ancianos era utilizada en relacin con el consejo o senado de los judos
conocido como el Sanedrn (Lucas 22:66 le trajeron al concilio). (I Timoteo 4:14
Con la imposicin de las manos del presbtero).

b. Presbuteros: Esta palabra significa anciano, persona mayor o alguien ms viejo.

Fue usada en relacin con las mujeres mayores (I Timoteo 5:1,2 a las ancianas como
madres). En otras ocasiones se refera a antepasados de Israel que vivieron en los
primeros das. (Mateo 15:2; Hechos 11:2 alcanzaron buen testimonio los
antiguos). Nuestro inters en el trmino se relaciona con su uso para hombres de
rango especial. Era tambin utilizado por los dirigentes de las asambleas locales.
(Santiago 5:14; Tito 1:5; Hechos 20:17 a los ancianos de la iglesia).

c. Sumpresbuteros: Esta palabra significa compaero anciano o co anciano.

La palabra es utilizada solamente una vez en el nuevo testamento. Pedro utiliza el
trmino cuando se dirige a ancianos compaeros en su primera epstola. (I Pedro 5:1
a los ancianos que estn entre vosotros).

d. Episkopos: Esta palabra significa a un supervisor, inspector, guardin u obispo.

La palabra tiene dos races: una preposicin, sobre y un sustantivo vigilante
aquel que vigila sobre. La palabra es utilizada cinco veces en el nuevo testamento (I
Pedro 2:25; Filipenses 1:1; I Timoteo 3:2; Tito 1:7; Hechos 20:28 os ha puesto por
obispos.

e. Episkopeo: Esta es la forma verbal del sustantivo anterior. Significa inspeccionar,

mirar, vigilar sobre, tener cuidado o de supervisar. Es utilizada principalmente en
relacin al ministerio de los obispos o ancianos.

f. Episkope: Esta palabra significa carga, cuidado, confianza o guardia. Se refiere al

oficio o cargo de un supervisor (I Timoteo 3:1 si alguno anhela obispado)

II. Origen del Oficio

a. EN EL NUEVO TESTAMENTO. El nuevo testamento nos revela como comenz el oficio
del anciano. El primer registro se encuentra en (Hechos 11:30. todos los discpulos
enviaron sus fondos de ayuda a los ancianos a travs de Bernab y Pablo).

Pgina 2
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 3
Manual del Oficio del Anciano

b. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. El primer registro del ministerio de los ancianos se

halla en el liderazgo de Moiss. Moiss fue dirigido a compartir la tarea con otros,
hombres capaces y piadosos. Y el seor dijo a Moiss trae ante mi 70 hombres de
los ancianos de Israel y yo tomare del espritu que hay sobre ti y lo colocare sobre
ellos. Llevaran la carga del pueblo contigo no tendrs que llevarla solo. (Nmeros
11:16,17) lea tambin (xodo 18).

1. Los ancianos proporcionaban una respuesta a una necesidad practica

2. Los ancianos siempre fueron plurales en nmero. Lo mismo es cierto en el

nuevo testamento, excepto en el caso de iglesias nuevas, hubo siempre ms
de un anciano. La carga de la direccin nunca recay sobre los hombres de un
solo hombre. (Hechos 11:30; 14:23; 15:2; 16:24; 20:17; 21:18 etc. Y
constituyeron ancianos en cada iglesia)

3. Los ancianos siempre tenan una funcin y cargo especifico.

4. Los ancianos servan de muchas maneras diferentes:

Eran dirigentes en la guerra
Eran jueces en las disputas
Eran hombre de buen consejo
Representaban a la comunidad y hablaban por ella
Vigilaban a la comunidad
Eran autoridades en la comunidad

5. Cuando los ancianos encontraron su lugar, la gente tambin encontraba el

suyo en la comunidad. Si hacis lo que Dios ha dicho, entonces podis resistir,
y la gente podr ir a sus propios lugares en paz. As que Moiss hizo todo lo
que su suegro le dijo. (xodo 18:23,24).

6. La necesidad de una direccin sabia, fuerte y amorosa es tan grande en

nuestros das como lo fue en aos pasados. Los ancianos divinamente
nombrados son uno de los dones de la gracia de Dios para el cuerpo de Cristo.

III. Requisitos de los ancianos. El oficio de un anciano es un llamado santo. Se debera

esperar que los requisitos de tal posicin fueran tan altos como santa es la posicin. Y as
es. Pablo hace una lista de estos requisitos en sus cartas a Timoteo y Tito. Los
estudiaremos en la medida que se relaciones con tres importantes reas de la vida:
Morales, familiares, espirituales.

A. Requisitos Morales

1. UN ANCIANO DEBE SER SIN TACHA. I Timoteo 3:2, Tito 1:6 Que fuere
irreprensible Tiene que ser sin falta o culpa en su carcter o conducta.

2. UN ANCIANO DE TENER AUTOCONTROL. I Timoteo 3:2, Tito 1:8 Dueo de s

mismo Debe gobernar su vida mediante el espritu de Dios la autoridad de su
palabra. Debe ser una persona equilibrada, que no lleva nada demasiado lejos
en ninguna rea de su vida.

Pgina 3
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 4
Manual del Oficio del Anciano

3. UN ANCIANO DEBE TENER UNA MENTE Y UN JUICIO SLIDO. Tito 1:8, I Timoteo 3:2
Sobrio, prudenteDebe ser un hombre sabio y serio.

4. UN ANCIANO DEBE SER DE BUEN COMPORTAMIENTO. I Timoteo 3:3 no dado al

vino, no pendenciero, no codicioso Puesto que siempre estar ante la gente,
debe ser cuidadoso en sus actitudes, acciones y apariencia (modo de vestir)

5. UN ANCIANO NO DEBE SER DADO AL VINO. I Timoteo 3:3; Tito 1:7 no dado al vino
No debe participar de nada que limite su capacidad para pensar ( alcohol,
drogas, etc. ) hablar o actuar lo cual pueda restarle a su llamado.

6. UN ANCIANO NO DEBE SER UN HOMBRE QUE SE COMPLAZCA EN CONTIENDAS O

QUERELLAS. I Timoteo 3:3, Tito 1:7 no iracundo no pendenciero Debe ser
un hombre de paz y paciencia ms que un combatiente, un hombre que le
guste luchar, no debe ser una persona de temperamento irritable, ni fcil de
enojarse.

7. UN ANCIANO NO DEBE SER CODICIOSO. I Timoteo3:3, Tito 1:7 Irreprensible,

como administrador de Dios El dinero nunca debe ser el poder que controla su
vida. No deber amar las cosas sino a Dios y a su iglesia.

8. UN ANCIANO NO DEBE TENER UNA VOLUNTAD CENTRADA EN S MISMO. No debe ser

una persona que desee que las cosas se hagan a su manera, ni que ponga su
voluntad sobre los otros. Un espritu egosta y testarudo perder de vista la
voluntad y el modo de hacer las cosas de Dios; solo producirn problemas.

9. UN ANCIANO TIENE QUE AMAS LA BONDAD. Tito 1:8 amante de lo bueno

Tiene que amar lo que es bueno y odiar lo que es malo, tal es la naturaleza de
un dirigente piadoso.

B. Requisitos Familiares

1. UN ANCIANO DEBE SER ESPOSO DE UNA SOLA PERSONA. I Timoteo 3:2, Tito 1:6
marido de una sola mujer Debe ser un marido leal y fiel que vive en una
relacin matrimonial pura. No debe estar implicado en pecados sexuales ni en
el pensamiento ni en las acciones.

2. UN ANCIANO DEBE ABRIR SU HOGAR LIBREMENTE A LOS HUSPEDES. I Timoteo

3:2, Tito 1:8 hospedador No solo debe abrir su hogar, sino tambin su
corazn a los que necesitan amor y amistad. Debe conocer personalmente a
los que Dios ha llamado para que le sirvan.

3. UN ANCIANO DEBE GOBERNAR SU PROPIA CASA. I Timoteo 3:4, 5; Tito 1:6 tener
hijos creyentes que no estn acusados de disolucin ni de rebelda Debe tener
no solo asimismo bajo control sino tambin a su familia, sus hijos tienen que
amarle y respetarle al igual que aman y respetan al seor. Si no puede
gobernar a su familia como puede cuidar de la iglesia de Dios?

Pgina 4
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 5
Manual del Oficio del Anciano

C. Requisitos espirituales

1. UN ANCIANO DEBE ESTAR CAPACITADO PARA ENSEAR. I Timoteo 3:2 apto para
ensear Esto no significa que su ministerio principal tiene que ser el de
maestro. Otros tiene ese llamado (Efesio 4:11 constituyo a unos
maestros). Necesita conocer la palabra de Dios para poder aplicarla en su
propia vida. Despus puede ensear las escrituras para que otros caminen
personalmente con Dios.

2. UN ANCIANO DEBE NO SER NEFITO. I Timoteo 3:6 no un nefito La edad en

si no lo prepara a uno para anciano. Uno debe haber caminado con Dios lo
suficiente como para ser sabio en sus caminos. La madurez y la experiencia
espiritual son de primera importancia. Los creyentes jvenes necesitan tiempo
para crecer en Dios.

3. UN ANCIANO DEBE SER RESPETADO POR LA COMUNIDAD NO CRISTIANA. I Timoteo

3:7 buen testimonio de los de afuera La iglesia no puede alcanzar a los
perdidos si sus dirigentes no son hombres de buen carcter.

4. UN ANCIANO DEBE SER JUSTO. Tito 1:8 amante de lo bueno Justo Debe
ser bueno, recto, honesto en todos sus asuntos diarios dentro y fuera de la
iglesia.

5. UN ANCIANO DEBE SER SANTO. Tito 1:8 Santo Tiene que vivir una vida limpia
y pura, recta delante del Seor y delante de los hombres. Un anciano a travs
de la sana doctrina, debe ser capaz de consolar y convencer a la gente. Tito 1:9
pueda exhortar con sana confianza y convencer a los que contradicen
Debe poder llevar la verdad a las situaciones cotidianas. Debe estar habilitado
para ayudar a los que realmente sufren y para refutar a los que solo desean
discutir. Ningn lmite de edad ha sido establecido para el oficio de anciano,
cualquiera que tiene edad suficiente para servir como anciano en la casa del
Seor hacerlo.

IV. La obra de un Anciano: El nuevo testamento no establece el nmero especfico de

ancianos para una iglesia local. El ser decidido por la necesidad y por el nmero de
personas que rindan los requisitos del oficio. Las iglesias locales parecan tener toda una
pluralidad de ancianos. Excepto en las comunidades nuevas, ninguna de las iglesias era
gobernada por una sola persona (I Pedro 5:1; I Timoteo 5:17; Santiago 5:14; Hechos 21:18

A. El Anciano Jefe

1. Aun cuando la responsabilidad y el gobierno son compartidos por varios

ancianos, uno estar en la posicin principal. Este tiene la responsabilidad final
ante Dios y la gente. Es usualmente llamado pastor en muchas iglesias de hoy.
(como veremos tambin uno de los cinco ministerios enumerados en Efesios
4:11) Y l mismo constituyo a otros pastores El hogar es un ejemplo de
esta verdad. Una madre, e incluso los hijos mayores, tiene derechos y deberes
especiales. La responsabilidad y autoridad, sin embargo, descansan sobre el
padre. Es el que tiene que comparecer ante el seor y dar cuenta del bienestar
de su familia.

Pgina 5
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 6
Manual del Oficio del Anciano

2. En la Iglesia del Desierto fueron siempre Moiss y los ancianos.

(Deuteronomio 1:14,17; Nmeros 11:16,17; xodo 18:17,26 escogi Moiss
varones de virtud). En la iglesia de Jerusaln fueron Santiago y los ancianos
(Hechos 12:17; 15:2, 13, 22, 4-7fueron recibidos por la iglesia y los
ancianos).

Cuando Pablo escribi a la iglesia de Filipo, se refiri a los ancianos y a una

dirigente especial al que llamo su verdadero compaero de yugo. (Filipenses
1:1, 4:13). El anciano jefe es el hombre que supervisa a todos los dirigentes,
pero tambin est sometido a ellos. Preside o dirige sus reuniones, coloca a
cada anciano con sus compaeros ancianos, procura unir todos sus esfuerzos
en paz y armona. Representa y habla en lugar de todos los ancianos, es su voz
ante el pueblo. No es un dictador, sino que comprende su lugar especial de
responsabilidad ante el seor, sus compaeros ancianos y la gente. El orden
divino requiere gracia divina, pero los resultados liberan la vida de Cristo en su
iglesia.

B. Funciones Especficas.

El principal deber o responsabilidad del anciano es la supervisin y cuidado general

de la iglesia local. Esta responsabilidad implica tres reas principales:

1. GOBERNAR. Los ancianos son los gobernantes de la asamblea. (Romanos 12:8;

I Tesalonicenses 5:12,14; I Timoteo 5:17; Hechos 1317,24) obedeced a
vuestros dirigentes espirituales y someteos a ellos; porque vigilan vuestras
almas. Deben dar cuenta a Dios de su ministerio que os sirvan con gozo y no
con tristeza. Si no lo hacen, tampoco os beneficiara a vosotros. (Hechos
13:17). La palabra gobernar significa: guiar, vigilar y cuidar. El mismo papel
que los padres realizan en el hogar.

2. PASTOREAR. El deber de los ancianos pastorear o atender el rebao de Dios (I

Pedro 5:2 apacentad la grey de Dios). Esta funcin de los ancianos ser
cumplida por los que Dios ha llamado para ser pastores. El papel de un pastor
implica 5 reas de responsabilidad:

Tienen que alimentar el rebao. (Hechos 20:28) para apacentar la

iglesia del Seor

Tienen que vigilar a los lobos. (Hechos 20:29,31) entraran en medio

de vosotros lobos rapaces

Tiene que ayudar a los dbiles. (Hechos 20:35) se debe ayudar a los
necesitados

Tiene que ministrar a los enfermos. (Santiago 5:14,15) esta alguno

enfermo?...llame a los ancianos de la iglesia

Tiene que servir de ejemplo. (I Pedro 5:3)siendo ejemplos de la

ley+

Pgina 6
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 7
Manual del Oficio del Anciano

3. ENSEAR. Es deber de los ancianos ensear o instruir a la iglesia (I Timoteo

3:2)un anciano debe seguir fielmente la verdad como se le ha enseado
debe poder ensear y ayudar en la sana doctrina. Debe tambin ser capaz de
refutar a los que se oponen a la verdad de la palabra de Dios (Tito 1:9
Convencer a los que contradicen). La enseanza de la palabra de Dios
confiere un fundamento firme sobre el cual la iglesia local puede descansar.
Proporciona unidad y estabilidad al pueblo de Dios. Tambin los proteger
contra los falsos maestros.

C. El Nombramiento de los Ancianos.

Los ancianos en el nuevo testamento no fueron elegidos por los votos del pueblo. Fueron
llamados por el Espritu Santo. vigilad sobre vosotros mismos y todo el rebao sobre el
que el Espritu Santo os ha llamado como ancianos (Hechos 20:28) Su llamado era
notado por los dirigentes. Estos dirigentes los colocaban en lugares de responsabilidad en
la iglesia. Cuando el apstol fundaba una nueva iglesia, ordenaba a los ancianos a que
fueran los dirigentes espirituales de la gente. Despus de eso, sera lgico que los ancianos
ms antiguos ordenaran nuevos ancianos cuando era necesario.

V. Funciones Definidas.

1. INFORMAR A LOS PASTORES SOBRE CUALQUIER SITUACIN DELICADA

a. Cualquier situacin que sea de alto riesgo o que por la delicadeza del mismo y
el grupo considera que sus capacidades se limitan a intervenir; sobre todo
cuando el caso involucre a un alto lder de la iglesia.

b. Situaciones que directamente correspondan a los pastores atenderlos por la

privacidad y sensibilidad, para su pronta solucin.

2. DIRIGIR EL MINISTERIO DE INTERCESIN

c. Organizar Cruzadas de Oracin

d. Convocar Ayunos
e. Solicitar Peticiones para Oracin
f. Visitar y Orar por los Enfermos
g. Visitar y Orar por los desanimados
h. Dirigir un Plan Familiar de Oracin

3. BRINDAR CONSEJERA

i. El verdadero liderazgo se encuentra dnde estn las ovejas. Se compadece de

sus debilidades, las ama de corazn, las consuela y las sana. Vive cerca de sus
feligreses y piensa con la mente de ellos, ve con los ojos de ellos, siente con el
corazn de ellos, sufre las congojas de ellos, sobrelleva las cargas de ellos y
as cumple con la ley de Cristo.

j. El proceso de asesorar no es simplemente un proceso intelectual, sino que

involucra tanto la mente como las emociones. Muchos de los problemas no se
encuentran en la mente sino en el rea de las necesidades personales, de las

Pgina 7
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 8
Manual del Oficio del Anciano

relaciones emocionales que tienen que ver con la satisfaccin de los deseos
bsicos y con las frustraciones que resultan cuando estos no se satisfacen.

NOTA: METAS AL ACONSEJAR.

Las metas al aconsejar varan segn la necesidad de la persona que busca ayuda. Lo que es
una meta para un caso, tal vez no sea la meta para otro. Tambin el grado de xito que se
obtenga en alcanzar las metas, dependen en gran medida de la naturaleza y complejidad
del problema, del grado de motivacin o inters del asesorado, y de la habilidad,
preparacin y experiencia del consejero. No es de extraarse si no se alcanzan las metas
completamente: son fines que procuramos alcanzar por lo menos en alguna medida.
Algunas de las metas son:

Disminuir las emociones destructivas, tales como ansiedad, hostilidad, enojo o

angustia, de modo que la persona pueda dirigir su energa hacia la solucin del
problema en vez de malgastarla para alimentar la emocin. Recordemos que las
personas excitada o con los nervios en tencin no pueden pensar con lucidez ni estn
en condiciones de ver su situacin y hallar maneras de enfrentar sus problemas.

Hacer que el asesorado vea con objetividad su problema y utilice sus propias fuerzas
juntamente con los recursos espirituales que Dios le da para enfrentarse con el
problema.

Lograr que la persona se entienda as misma de manera creciente y se valore a s

misma. El asesorado debe darse cuenta de sus propios mviles, de sus puntos
fuertes y dbiles, y luego aceptar su situacin, sin orgullo ni auto conmiseracin.

Desarrollar en el asesorado la disposicin de aceptar responsabilidades sin excusa ni

queja.

Mejorar las relaciones interpersonales del asesorado ensendole a enfrentarse a su

culpa, a dominar su hostilidad, a perdonar a otros, y a aceptar las faltas de otros. Ha
de aprender a amar y a ser amado. Y a llevarse bien con los dems.

Ayudar a las personas a cambiar su actitud o su norma de valores, y luego a cambiar

su conducta. Sin embargo, el asesoramiento no procura lograr el cambio radical que
intenta la sicoterapia.

Apoyar al asesorado en tiempos de crisis o de angustia. Cuando en la familia hay una

desgracia, una enfermedad grave, o el fallecimiento de un ser querido, puede ser que
se necesite el apoyo del consejero.

Desarrollar en el asesorado una perspectiva realista de la vida, para que se d cuenta

de que todo el mundo tiene problemas, ansiedades y desilusiones. Son cosas de la
vida y uno no debe ser abrumado por ellas.

Desarrollar en la persona una creciente confianza en Dios y en s mismo para

enfrentar el futuro. Hacer que el asesorado crezca en cuanto al conocimiento de
Dios, en la madures de su personalidad, y en el servicio divino.

Pgina 8
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 9
Manual del Oficio del Anciano

No se debe acostumbrar al asesorado a depender del consejero. Tiene que aprender

a vivir su propia vida. Es contraproducente que el consejero tome las decisiones y
proteja innecesariamente.

HABLEMOS DE MADUREZ. Muchos problemas sociales y sicolgicos resultan de la falta de

madures del carcter. Se nota que esa falta contribuye en gran parte a las tenciones
familiares y matrimoniales.

MADURES. (Definicin.) Tener madures de carcter y personalidad es gozar de una buena

salud mental y consecuentemente una salud emocional. La edad madura no siempre
equivale a la madurez sicolgica. Algunos ancianos se portan como nios, personas adultas
profesionales siguen mostrando rasgos de inmadurez. Para lograr el verdadero
crecimiento espiritual y sicolgico, hay que pasar por un proceso lento y difcil para
subsanar los problemas del carcter. Eliminar una deficiencia de inmadurez, es superarse.
Recordemos que los pensamientos generan conductas: Proverbios. 23:7

1. INDICIOS DE LA FALTA DE MADUREZ. Cmo puedo saber si no he alcanzado todava

un buen nivel de madurez? Veamos algunos indicios:

a. UN CARCTER EXPLOSIVO. El inmaduro tiene dificultad en dominar las

emociones. Se enfada fcilmente y hasta por motivos insignificantes. Es
intolerante en cuanto a las pequeas molestias, demanda atencin inmediata
a sus dificultades sin importarle los problemas que ello podra ocasionar a los
dems.

b. AUTO CONMISERACIN. Aquel que se queja porque nadie me quiere o porque

yo sufro ms que los dems, revela que no sabe enfrentarse a la realidad. Se
cree merecedor de una mejor suerte. Dirige toda su atencin a s mismo y a sus
problemas. Se vuelve deprimido y pesimista.

c. NECESIDAD CONSTANTE DE CONSUELO. Hay quienes tienen que correr a alguna

persona para encontrar alivio. Se acostumbran a esperar que otros les
apliquen un poco de ungento en sus heridas y les asegure que todo va a salir
bien. Hasta que no oyen estas palabras, no pueden desempear sus
responsabilidades.

2. INDICIOS DE UNA VERDADERA MADUREZ. Las personas tenemos la responsabilidad y

necesidad de crecer, de alcanzar ms madurez, de ser ejemplo para los dems.
Hemos revisado algunas indicaciones de la falta de madurez, para verificar si
padecemos de alguna. Ahora veremos algunas caractersticas de un carcter firme y
maduro.

a. LA AUTOSUFICIENCIA. Cuando hablamos de autosuficiencia, no pretendemos

proyectar la idea de alguien que todo lo puede hacer sin contar con Dios ni con
la colaboracin de nadie. La persona madura sabe encontrar su suficiencia y su
propia fe en Dios sin esperar que los dems resuelvan sus problemas.

b. LLEVARSE BIEN CON SUS SEMEJANTES. Quien pelea siempre con todo el
mundo, muestra una seria falta de madurez. La persona de buena salud
mental sabe adaptarse a la sociedad, a la cultura, al ambiente en que Dios lo

Pgina 9
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 10
Manual del Oficio del Anciano

coloca para llevar a cabo su labor. Sin hacerse esclavo de las costumbres de la
sociedad, sabe restringirse en el ejercicio de sus propios derechos para
promover una armona entre el grupo. En el hogar, pensara en el bienestar de
su familia, antes que en el suyo propio. No hay lugar para el egosmo en una
persona madura.

c. EL AUTODOMINIO. La persona madura sabe gobernarse en todo tiempo, aun

cuando las emociones se alteren. Mantiene un equilibrio ante el xito, lo
mismo que ante el peligro o el fracaso. Nunca da rienda suelta a sus impulsos,
el gobierno de su lengua, es la hermosa evidencia de su madures. II Timoteo.
1:7.

d. LA ACEPTACIN DEL SUFRIMIENTO. La vida abarca muchos sufrimientos y por

ellos tiene que pasar el ser humano. Algunas personas dan la impresin de no
saber esto. No pueden resistir dolores fsicos ni morales. Pero el que ha
alcanzado madures, soporta el sufrimiento con valor, resignacin esperanza.

e. UNA PERSPECTIVA DE LARGO ALCANCE. Una persona madura no se impacienta

al ver que todava no ha alcanzado todos sus objetivos, no se incomoda al
sufrir reveses momentneos. Este bien dispuesto a esperar el tiempo de su
merecida recompensa.

f. INTERS EN EL BIENESTAR DE LOS DEMS. La persona que tiene madurez, se

alegra sinceramente con el xito de otros. Se interesa en la vida de los dems
con toda sinceridad.

3. REQUISITOS PARA SER UN BUEN CONSEJERO. Malaquas 2:7. Consideremos algunos

requisitos indispensables para asesorar eficazmente.

a. EL CONSEJERO DEBE SER UNA PERSONA TRATABLE, SOCIABLE Y ACCESIBLE. Las

personas normalmente acuden a alguien que las conozca, y a quienes ellas a
su vez conocen y aprecian. De otro modo no se sentiran cmodas relatndole
sus problemas y exponindole su corazn. Es necesario demostrar amabilidad
e inters en las personas.

b. DEBE REUNIR CIERTOS RASGOS PERSONALES. Es importantsima la

comprensin a los dems, es decir, la capacidad de ser sensible a sus
necesidades y entender sus anhelos, problemas y frustraciones. El buen
asesor escucha atentamente lo que dice el asesorado y trata de ver las cosas
desde la perspectiva de este. Respeta al asesorado y tiene inters en El, como
una persona y no como un caso para solucionar. lleva una vida ejemplar, digna
de respeto; se destaca por su cordura, discrecin y optimismo. tiene una vida
social y familiar saludable.

c. DEBE TENER CONOCIMIENTOS: Entender los mviles de la naturaleza humana y

su conducta. Debe entenderse a s mismo y darse cuenta de sus
imperfecciones y su condicin de ser humano. Si no se entiende bien a s
mismo, no podr comprender a otros.

Pgina
10
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 11
Manual del Oficio del Anciano

d. DEBE ADMINISTRAR: (Dominar.) sus propios deseos, sus sentimiento de culpa,

su ansiedad, sus resentimientos, su sexualidad y sus frustraciones. De otro
modo, sera un siego guiando a otro ciego. (Medico, crate a ti mismo).

e. DEBE ESTAR DISPUESTO A INVERTIR TIEMPO EN EL MINISTERIO DE LA

CONSEJERA. El proceso de aconsejar requiere tiempo, se le hace dao al
aconsejado o al proceso mismo, apresurarse.

f. DEBE SABER GUARDAR SECRETOS. Algunos creyentes con problemas, no

acuden a los consejeros por falta de privacidad. Temen que sus problemas sea
divulgados, o peor, que sean usados como ilustraciones en el sermn. (Es
imprescindible que el consejero nunca viole revelaciones de ninguna manera,
ni, a ninguna persona, ni siquiera a su esposa (o).

4. SUPERVISAR LOS NOVIAZGOS. Con el objetivo de asistir y guiar espiritualmente a los

jvenes, as como a cualquier persona que desea establecer una relacin de
noviazgo, nos apegaremos a estas condiciones, sin el nimo de truncar las
aspiraciones ni el derecho de nadie, sino solamente buscando socializar con ellos
para promover el buen orden y el buen testimonio de la iglesia.

k. Toda pareja que manifieste inters por un noviazgo, deber dependiendo el

caso, informar a los ancianos de la iglesia para hacer las diligencias
respectivas, o en su efecto; remitirse directamente a los pastores.

l. Se tomara muy en cuenta la edad, las condiciones espirituales, las

motivaciones manifestadas por ambos. As como tambin la opinin de las
familias de los interesados.

m. Noviazgos que so formen solos y despus de hacerlo no muestran un buen

comportamiento, ni toman en cuenta la disciplina y el buen orden de la iglesia,
no podrn estar bajo nuestra cobertura ni nuestra responsabilidad. Por
consiguiente se les limitara de participar en las actividades de cualquier ndole
en la iglesia.

n. Toda relacin de noviazgo se le deber asignar un consejero gua para que le

supervise durante el proceso de relacin, mediante consejera y oracin. Se
deber levantar un expediente donde se haga constar detalles importantes de
la relacin, entre ellos, acuerdos y condiciones para un buen desempeo de la
relacin.

o. Recomendable es para la relacin, que las familias de ambos deban crear un

vnculo de amistad y buena relacin para brindar un apoyo moral y espiritual,
as como una supervisin para que las finalidades trazadas por ambos se
logren obteniendo como fin, la composicin de una nueva familia enmarcada
dentro de los parmetros y valores ticos, y cristianos.

5. ASISTIR A LA FAMILIA: La Familia es el factor ms importante en la formacin del

carcter de una persona. Lo prepara para poder alcanzar su destino de
autorrealizacin ms acabada, o lo mutila e inhibe para lograr su potencial original.
Cuando una sociedad tiene en poco a la familia sufre una prdida irreparable. La

Pgina
11
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 12
Manual del Oficio del Anciano

primera institucin que Dios cre, fue la del matrimonio. En efecto, estableci solo
tres instituciones; el hogar o la familia, el Gobierno y la Iglesia. Estas tres
instituciones forman los cimientos fundamentales de una sociedad sana y bien
ordenada.

1. La Familia. Gen 2:18,25. Deba constituir el refugio para que sus miembros se
prepararan para ingresar a la sociedad y sirvieran a Dios y sus semejantes.

2. El Gobierno. El Gobierno humano fue instituido por Dios. Gen 9:4,7; 10:5; Rom.
13:1,8. El Gobierno fue establecido con el propsito de proteger al hombres de
aquellos individuos depravados que, o bien no haban aprendido en sus
hogares o rehusaban obedecer los principios divinos de respeto hacia los
dems y hacia la propiedad ajena, tan necesaria para la civilizacin.

3. La Iglesia. La Iglesia fue instituida por Dios muchos siglos despus porque
tanto la familia y el gobierno haban fallado rotundamente en lograr la
proteccin del hombre de s mismo y de los dems. El pecado fundamental de
la autodeterminacin y el egosmo del corazn del hombre, llevaron a la
sociedad a un punto en que la mayora de las personas eran esclavos de otros
seres humanos. Para lograr la restauracin del ser humano, vino Cristo a morir
en la cruz y establecer la iglesia y comunicar los principios de la palabra.

p. Los ancianos de la iglesia deben ser vigilantes de la estabilidad de la familia, y

por ende, dar apoyo moral y espiritual en aquellos casos donde se pueda
intervenir. Especialmente cuando se trata de la familia de un lder de la iglesia,
no se deben escatimar esfuerzos para apoyar al hermano en cualquier
necesidad.

6. ASISTIR A LOS MATRIMONIOS: Aunque una relacin padre e hijo es muy importante,
no es la base principal para un hogar bien constituido. Fue Dios quien instituyo el
matrimonio y el orden fue primero la pareja, luego los hijos. De algn modo el acento
se ha ido desplazando al punto que ahora tenemos hogares centrados alrededor de
los hijos. Esto es un error. Para que hayan buenos hogares debe haber buena
relacin matrimonial.

7. PROMOVER LA RECOLECCIN DE VVERES PARA LOS POBRES

q. Se deben hacer esfuerzos posible para recolectar vveres y distribuirlos de la

mejor manera llegando a brindar apoyo al ms necesitado, sirvindole tanto
en lo material como aprovechando la ocasin para presentarle a Cristo como
se redentor.

r. El objetivo de esta iniciativa, no es erradicar la pobreza, sino ver en algunas

necesidades especficas y atenderlas de una manera justa y que sean
aprovechadas para compartir con ellos un momento de armona, y ganarlos
para Cristo Jess.

Pgina
12
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 13
Manual del Oficio del Anciano

Conclusin.
Pregunta: "Cules son las responsabilidades de un anciano en la iglesia?" Respuesta: La Biblia
enumera por lo menos cinco deberes y obligaciones de un anciano:

1) Los ancianos ayudan a resolver disputas en la iglesia. "Cuando Pablo y Bernab estuvieron en
Antioqua de Siria, algunos que venan de Judea enseaban a los hermanos: 'Si no os circuncidis
conforme al rito de Moiss, no podis ser salvos.' Como Pablo y Bernab tuvieron una discusin y
contienda no pequea con ellos, se dispuso que Pablo y Bernab subiesen a Jerusaln, y algunos
otros de ellos, a los apstoles y los ancianos para tratar esta cuestin" (Hechos 15:1-2, VRV). La
cuestin fue discutida en contienda no pequea, luego fue llevada a los apstoles y ancianos para
tomar una decisin. Este pasaje ensea que los ancianos son personas que toman decisiones.

2) Oran por los enfermos. "Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la
iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor" (Santiago 5:14). Un anciano
que rene los requisitos bblicos tiene una vida santa, y "la oracin eficaz del justo puede mucho"
(Santiago 5:16). Una de las necesidades en la oracin es orar para que se haga la voluntad del
Seor, y se espera que los ancianos hagan esto.

3) Deben cuidar a la iglesia en humildad. "Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo
anciano tambin con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy tambin participante
de la gloria que ser revelada. Apacentad a la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de
ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no
como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y
cuando aparezca el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria"
(1 Pedro 5:1-4). Los ancianos son lderes de la iglesia designados por Dios; la congregacin se les
confa a ellos. No deben dirigir por ganancia econmica, sino por su deseo de servir y de guiar a la
congregacin.

4) Deben proteger la vida espiritual de la congregacin. "Obedeced a vuestros pastores, y

sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para
que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no es provechoso" (Hebreos 13:17). Este
versculo no dice especficamente "ancianos," pero el contexto se refiere a los lderes de la iglesia.
Ellos deben responder por la vida espiritual de la iglesia.

5) Deben pasar tiempo en oracin y enseando la Palabra. "Entonces los doce convocaron a la
multitud de los discpulos, y dijeron: 'No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para
servir a las mesas. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen
testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo. Y
nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra'" (Hechos 6:2-4). Esto es para
los apstoles, pero podemos deducir de 1 Pedro 5:1 que Pedro era al mismo tiempo un apstol y
un anciano. Este versculo tambin nos muestra la diferencia entre los deberes de un anciano y de
un dicono.

Dicho simplemente, los ancianos deben ser pacificadores, guerreros de oracin, maestros, lderes
ejemplo, y personas que toman decisiones. Ellos son los lderes predicadores y maestros de la
iglesia. Es una posicin a la que se debe aspirar, pero que no debe ser tomada a la ligeralea
esta advertencia: "Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que
recibiremos mayor condenacin. (Santiago 3:1)

Pgina
13
 Ministerio Cristiano Amor en Marcha 14
Manual del Oficio del Anciano

Alma Esperanza Cruz / Josu Meja

Reina Ramrez / Jos Corea
Paulina Prez / Eddy Pineda
Leticia Guido / Marta Peralta
Mirna Zavala / Olga Das
Vilma Gonzales / Marixa Rivera
Vilma Andino / Edwin Castellanos
Ivis Jeribeque / Vctor Muoz
Rosario Cruz / Luis Gimenes

Pgina
14