I

BIBLIOTECA

CISTEI'\CIENSI!

BIBLIOTECA CISTERCIENSE

O e los siete monjes tra

sinados en Argelia el21 de
de 1996, el Hermano Chi
6

era el ms joven. Desde

antes tena un diario. El SOplO

"Es un 'cuaderno de oracin'

este diario es tambin una amplia
puesta a la pregunta, tantas veces
da: por qu los monjes de Tibhirine
D

e
O
de don
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manecieron en el corazn de
violencia? Eran muy conscientes (]) ~ 'l1li'
peligro. Ms de una vez se pregu u
con toda claridad si deban m
no. Y creyeron que permanecer era
o
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ellos una exigencia de fidelidad a
a su vocacin en primer lugar, yadema!i
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al pueblo de Argelia y a los argelinot
Tibhirine en particular. No se podre
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cionar la solidaridad que haban en tHliMlil
jido con ese pueblo humilde. He
las ltimas palabras escritas de su
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Pocos das despus comenzaba
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la muerte. Su ltimo potrIl 1:

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con su propia sanare,
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del Cordero. Es su 111 Z
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l.LI
ISBN: 84-7239-701-7
C
o Diario del Hno. Christophe
-o:: Monje de Tibhirine
::!:
o 8 agosto 1993 - 19 marzo 1996
9 "788472"397019' #

~ MonteCarmelo
I;II
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BIBLIOTECA CISTERCIENSE

7 VIDAS OFRECIDAS POR DIOS

Y POR LOS HERMANOS EN ARGELIA

Raptados durante la noche del 26 de

marzo de 1996, asesinados el martes 21
de mayo, rodeados de todos sus vecinos
musulmanes profundamente conmovi
dos, fueron sepultados en la tierra de su
monasterio de Tibhirine, el4 de junio de
1996.

* * *
- IISiguieron a Jess hasta el fin, segn
el radicalismo absoluto del Evangelio.
- Se lanzaron hacia el misterio hasta ser
plenamente transformados por l.
- Vivieron, murieron y entraron juntos a
la Iglesia universal y local.
- Fueron hondamente solidarios de los
hombres y mujeres de hoy.
- Discernieron los signos de los tiempos
y desafos contemporneos.
- Enriquecieron nuestro patrimonio desde
un contexto cultural determinado.
- Sellaron con sangre su apertura y
dedicacin al dilogo interreligioso".
(Bernardo Olivera)

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 Ttulo original: Le Souffle du Don

Bayard ditions/Centurion, 1999

Traduccin de

Santiago Fidel Ordez (Monasterio de Sobrado)

,
y ric Antoine (Monasterio de Aiguebelle)

PREFACIO

I UN LARGO POEMA DE AMOR

Te amo. Estas dos palabras, subrayadas, acompasan como

una cantinela el diario de Christophe. En la ms pura tradicin
cisterciense -no han escrito muchos padres cistercienses sus co
mentarios sobre El Cantar de los cantares?- Christophe est loco
de amor a Dios. Este te amo brot en l un da como un grito
proveniente de las profundidades de su ser, en los aos de estu
diante en Tours. Su vida qued transformada por completo. El
grito, tornndose alternativamente poema y msica, lo habit
hasta su ltimo aliento.
Este amor loco a Dios no era en l ni romanticismo ni im
2002 by Editorial Monte Carmelo pulso desencarnado. Se encarn en la vida monstica de todos los
P. Silverio, 2; Apdo. 19 - 09080 - Burgos
Tfno.: 947 25 60 61; Fax: 947256062
das, con sus desafios bien prosaicos a veces, en contacto con los
http://www.montecarmelo.com
hermanos y vecinos, en las relaciones de una delicadeza exquisita
editorial@montecarme1o.com con la familia, los amigos de Argelia y de otros sitios, con sus
Impreso en Espaa. Printed in Spain compaeros de trabajo y tantos otros.
l.s.B.N.: 84 - 7239 - 701 - 7 El diario lleva por ttulo Cuaderno de oracin. Lo co
Depsito Legal: BU - 370 - 2002
menz el 8 de agosto de 1993, unos meses antes del asesinato de
Impresin y Encuadernacin:
"Monte Carme1o" - Burgos doce croatas en Tamesguida, cerca del monasterio, y 10 termina el

.),
 6 EL SOPLO DEL DON
19 de marzo de 1996, das antes de ser detenidos siete hermanos
de Tibhirine. Nos permite seguir da a da 10 que ha vivido no so
lamente Christophe, sino toda la comunidad de Tibhirine duran
te este perodo tan lleno de acontecimientos trgicos.
Christophe nace en una familia numerosa. Su diario revela
las buenas relaciones con cada uno de los miembros de la misma.
El padre muere, pocos meses antes del drama de Tibhirine. El hi
jo monje llega a su cabecera momentos antes de que muera, y es
cribe en su diario con gran respeto el mensaje confiado por el pa
dre a su esposa antes de morir : Di a Christophe que he tenido
muchas dudas pero que siempre he credo. Christophe se recono
ce en esta fe exigente. No haba escrito l un ao antes esta ple
garia : Ante la muerte, dime que mi fe - Amor - saldr victorio
sa. Aveces estoy asustado de creer. (01l12/1994)?
Mientras el crculo infernal de la muerte se cierne en torno a
ellos, los monjes de Tibhirine crecern juntos en una unin con
Dios sin igual en la historia de su comunin fraterna. El buen en
tendimiento no era evidente en tal coleccin de temperamentos
fuertes. Christophe mismo tiene dificultad en controlar su irasci
bilidad; en el coro, donde desempea la funcin de chantre, la ja
culatoria que se le escapa a veces es: Estoy harto de este oficio!
Tambin es emocionante leer bajo su pluma perlas como stas:
Ayer por la maana haba en el captulo una luz muy dulce en
tre nosotros: ramos todo ojos a la escucha mutua de unos a
otros: a la escucha de Ti (13/08/1995) ; o tambin : Creo que
nadie entre nosotros tiene preocupacin por su vida. Qu
liberacin para una comunidad!)) (23/08/1995).
La comunidad de Tibhirine aliger la mayor parte de su
gran propiedad poco despus de la Independencia de Argelia, y
adems planific con algunos vecinos cmo compartir la explota
cin de la poca tierra que les quedaba. Christophe, responsable
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"",1<, '".,
PREFACIO 7
de este trabajo, mantena contactos casi diarios con estos vecinos,
con los que trab muy buenas amistades, ycuyos nombres y refle
xiones salpican el diario. Por ejemplo, cuando vuelve de viaje,en
diciembre de 1994, escribe: Qu alegra encontrar a Moham
med, Ali o Moussa! I
No dominaba bien el rabe ylos estudios islmicos, pero, al
referirse a su amistad con los vecinos del monasterio ylos compa
eros de trabajo, nos revela, con toda su belleza y frescura, la Ar
gelia cotidiana, la del pueblo humilde)), tan diferente de la otra
de los militares yextremistas. En el dilogo de Christophe con sus
compaeros de trabajo, en el que recoge toda palabra de sabidu
ra y fe profunda, tenemos el dilogo interreligiosO) en su forma
cotidiana, que es la ms importante y la ms rica.
Los tres aos - o casi - que cubren el diario fueron aos de
una violencia inaudita en Argelia. Desde las primeras pginas
(22/08/1993) se lee : Asesinatos en Argel. Se suman a tantos
otros. Este cuaderno no puede quedar al abrigo de tanta violen
cia, que me atraviesa.)) Alo largo de los meses que siguen, Chris
tophe se dejar atravesar por esta violencia. Notas como estas se
repiten da tras da, en dolorosa letana. La muerte de los misio
neros asesinados durante este perodo es mencionada cada vez
con gran sobriedad de palabras. Con casi todos, ellos y ellas, te
na relaciones de amistad. La muerte de miles de Argelinos, vcti
mas de la misma violencia 10 trastornaba igualmente, y no era
ajeno a la violencia en otros pases, como la de Bosnia o la matan
za en Hebrn.
Como todos los dems hermanos de Tibhirine, se abstiene
sistemticamente de tomar partido por un bando o por otro en
esta espiral demencial de violencia. Le parece ver la fuerza misma
del Mal, actuando tanto a travs de los actos terroristas de los is
lmicos como de las represalias sangrientas de las fuerzas guber
namentales. La repulsa de toda violencia no significa rechazo de
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 8 EL SOPLO DEL DON
los violentos. Christophe proclama su desacuerdo con una su
puesta demcrata que se sita en la lnea de los que arrancan de
raz yque, por televisin, delinea su proyecto de sociedad, sin lu
gar posible para el bando contrario.
Christophe tiene una gran simpata por el hermano Luc, el
mdico, que cura a cualquiera que est enfermo o herido, sin te
ner en cuenta su opcin ideolgica, poltica o militar. Los her
manos de la montaa, como llaman en Tibhirine a los islamistas,
vienen tambin. Chistrophe nota con una sonrisa cmo Luc, al
principio de la semana santa, les pide que no vengan durante esta
semana... salvo si se sienten muy debilitados (10/04/1995).
El diario es tambin una larga respuesta a la pregunta que
se ha hecho frecuentemente: por qu los monjes de Tibhirine se
han quedado en el corazn de esta violencia? Ciertamente no des
conocan el peligro. Deban irse o no? La pregunta se la han
planteado explcita y comunitariamente ms de una vez. Quedar
les pareci una exigencia de fidelidad a Dios y a su vocacin, ante
todo, pero tambin al pueblo de Argelia y particularmente a los
argelinos de Tibhirine. La solidaridad que ellos haban tejido con
el pueblo humilde no poda quedar traicionada. Cuando Moussa
deca a Christian: Si vosotros os marchis, nos privis de vues
tra esperanza y nos quitis la nuestra (04/0111994), o cuando
Mohammed repeta a Christophe : Vosotros tenis todava una
pequea puerta por donde partir. Nosotros, no: no hay camino,
no hay puerta!; y anota en su diario: El problema no es slo
defender un monasterio. La misin del pueblo que sufre abre de
par en par la casa de oracin.
Quedarse es decisin que han tomado los hermanos de Tib
hirine con conocimiento de causa, y Christophe muestra una irri
tacin no disimulada al tener la impresin de que ciertas autori
dades eclesisticas quieren decidir por ellos. Nos quieren aban
donar tambin ustedes? es la frase que les repiten los lugareos
,\,
.. l'!m!!!llmmnll!'ffl'!ll'~IlIff[rilrmfufullinmtfflffim!!!ll!!!II~~!I!Ilm~!!I!
PREFACIO 9
vecinos, haciendo resonar en su corazn la misma pregunta de Je
ss a sus discpulos.
Christophe se vuelve incluso algo sarcstico cuando el nun
cio trata de organizar el traslado a la nunciatura. Los monjes no
se imaginan verdaderamente en otra parte que no sea Tibhirine, y
sus vecinos tampoco los imaginan en otro lugar. Yo no estoy
aqu para defender ideas cristianas, o una verdad ideolgica que
pronto se vuelve excluyente... Nos queda la opcin de quedar co
mo rehenes : no la de escaparnos, sino la de quien va ms lejos,
rompiendo la encerrona de la violencia (23/03/1994).
Deseo del martirio? - No. Christophe amaba la vida y tena
ganas de vivir. Por eso, el contacto cotidiano con la muerte de se
res queridos y con su propia muerte que se presentaba como una
posibilidad cada vez ms real, no cre en l ningn deseo malsano
de morir ni ninguna esperanza presuntuosa del martirio.
Sin embargo, a medida que la muerte se hace menos impro
bable, la va aceptando. Le gusta citar frases lapidarias del viejo
sabio grun que es el hermano Luc, que lanza: Yo me ro de la
muerte, y no tengo miedo ni a los terroristas ni a la polica
(24/03/1994), pero que dice tambin en la oracin de los fieles:
Seor, danos la gracia de morir sin odio en el corazn
(31/12/1993).
Poco despus de que se llevaran a los Croatas, los monjes se
pusieron de acuerdo sobre qu actitud tomar, en caso de ataque:
si estaban todos juntos en el momento del ataque, se quedaran
juntos. Si, por el contrario, los atacantes venan cuando los mon
jes estuvieran dispersos por el monasterio, cada uno se salvara
como pudiera. As sucedi, cuando se presentaron los seis her
manos de la montaa la noche de Navidad de 1993: Christophe
y otro hermano se escondieron en una cuba vaca, en la bodega
del monasterio. All pasaron varias horas, convencidos de ser los
nicos sobrevivientes, pero descubrieron en seguida a los herma

 10 EL SOPLO DEL DON
nos bien vivos, cantando las Vigilias de Navidad. Este suceso fue
determinante en el camino espiritual de Christophe. Fue, literal
mente, un descenso a la muerte y un volver a nacer. No le fue fcil
sobreponerse a un cierto sentimiento de culpabilidad y a cierto
temor de haber sido cobarde. Pero fue, por otra parte, una escue
la de humildad que le abri a un amor ms grande a Cristo y a sus
hermanos, y a una libertad siempre mayor frente a la muerte que
podra sobrevenir.
Franquear otra etapa del don de s mismo cuando escriba,
a finales de diciembre de 1994 : Oh! si el morir pudiera an fre
nar eimpedir la muerte de tantos otros, oh entonces, me presento
voluntario; o como suele decirse: me ofrezco voluntario. Y un
mes, ms o menos, antes de ser apresados, despus de sembrar en
el jardn una cruz que haba hecho y que le haba dado una de las
ltimas misioneras que haba sido asesinada, escribi: Cundo
llegar la hora de ser sembrado -amado mo en ti- en Tibhiri
ne?
Las ltimas lneas del diario fueron escritas el 19 marzo de
1996, fiesta de San Jos, y aniversario tambin de su consagra
cin a Mara, a quien amaba con gran ternura. Las ltimas pala
bras escritas de su mano fueron: Caminar con un corazn per
fecto. Unos das ms tarde comenz la ltima marcha hacia la
cautividad yla muerte. Su ltimo poema fue escrito con su sangre
unida a la del Cordero. Es su te amo ininterrumpido.
Hermano Armando VEILLEUX,
superior de Nuestra Seora de Scourmont
Chimay, Blgica,
26 enero 1999.
,\,
'~i1!lmmmtnll!!!lffl!Il!~l~mff~mrrtIrilfiiilpf!l!1ttrm@f!ff~
PRLOGO
Las homilas del padre Christophe, como sus poemas, te
nan un estilo que era totalmente propio, haciendo una llamada a
la sensibilidad, a la imagen, al sentimiento. Este sello personal lo
volvemos a encontrar en la redaccin de su diario durante el
tiempo que va del 8 de agosto de 1993 al19 de marzo de 1996: l
timos aos de nuestra vida de comunidad en Tibhirine antes del
drama que la interrumpi brutalmente la noche del 26 al 27 de
marzo de 1996.
Christophe tiene una manera particular de exponer los he
chos de cada da que no resulta anodina, neutra o fra: su relato
est habitado, tiene alma, la suya. Narra las cosas tal como las vi
ve, las ve ylas siente. Esto es tan verdad que con frecuencia la ex
posicin deja aflorar algo de su ser profundo, su fe, su generosi
dad en el don de s, su atencin a Dios presente en los seres y los
acontecimientos, su esperanza abierta al Reino que viene ya en las
realidades humildes del momento presente e, infinitamente mejor
an, en lo que se deja entrever a travs del claroscuro de la fe;
aparece adems, a veces con intensidad, su amor apasionado, nos
permitimos llamarlo as, por el Seor y por Argelia a quienes ha
dedicado su vida; podemos percibir tambin su atencin a los pe
queos, el sufrimiento que le acarrea el mal que atormenta la vi
 12 EL SOPLO DEL DON
da social y siembra tanta desgracia entre los hombres; se siente
impotente, pero no desesperado. Entre lneas, aflora tambin a
veces el drama ntimo en que vivamos y al que debamos hacer
frente comunitariamente durante este perodo.
Se podra decir quizs que este diario permite al lector des
lizarse sobre la mirada que Christophe diriga a las personas ylos
acontecimientos. Sin duda, la impresin que se tiene es mucho
ms exquisita y, en el fondo, mucho ms exacta que la un observa
dor que mirara desde el exterior y nos hiciera una presentacin
objetiva ycierta, pero neutra yfra. Aqu hay una dimensin cli
da yhumana yes el hecho de estar realizada por un miembro de la
comunidad, una de las flores del ramo multicolor que la compo
na. En este diario, escrito con fidelidad yesmero, se registran da
a da detalles precisos y concretos que son preciosos a la hora de
evocar este ltimo tramo de la historia de la comunidad. El dia
rio posee otra ventaja, la de revelarnos discretamente una vida
ntima aplicndose, como un escolar estudioso e interesado, a es
cribir en letras llenas de vida la gran historia que se escribe por la
mano misma del Maestro de la Historia. Ved aqu algunas lneas
extradas de estas pginas:
Ensartar palabras es un autntico trabajo. Me parece, en el
fondo, estar llamado a otra cosa: a travs de las palabras que pa
san por m, unir este mundo contigo. Por eso, cundo podr es
cribir en verdad la palabra de la que tan faltos estn Argelia y la
humanidad: MISERICORDIA?))
Hermano Jean-Pierre SCHUMACHER,
prior titular de Nuestra Seora de Atlas.
Fez, Marruecos,
26 noviembre 1998
"'~,
PRESENTACIN
La publicacin del diario del hermano Christophe, monje
de Atlas, slo tres aos despus de los sucesos trgicos de mayo
de1996, ha sido posible gracias al inters de la Asociacin de los
escritos de los siete de Atlas, no solamente por proteger sino por
difundir los escritos de los siete monjes mrtires de Tibhirine,
Argelia.
El diario del hermano Christophe aparece sin notas, sin n
dice alguno de nombres o de lugares, sin lxico de fiestas y cos
tumbres argelinas. Algunos lo echarn de menos. Pero 10 que hay
que afrontar en este momento es ante todo hacer llegar un texto
fuerte, que habla por s mismo, sin un mnimo aparato crtico.
Slo el paso de los aos permitir retomar un da esta publica
cin de otra forma, ofreciendo estos ndices tan interesantes para
conocer mejor la naturaleza de los vnculos que unan a las perso
nas que aparecen en el diario ylos hermanos de Atlas. Por discre
cin, ha parecido preferible renunciar a dar ciertos nombres de
argelinos o franceses; designarlos con una letra mayscula inicial
no es muy elegante pero permite respetar su vida privada.
La comunidad de Atlas, evocada a travs de este diario, se
compona de los siguientes monjes: padre Christian, hermano
Luc, padre Amde, padre Jean-Pierre, hermano Michel, herma
 PRESENTACIN 15
14 EL SOPLO DEL DON

no Paul, hermano Clestin y hermano Christophe, a los que se Dom Jean-Pierre, prior de Nuestra Seora de Atlas despus
agregaban los monjes residentes de Fez, en Marruecos: padre de Dom Christian, es uno de los dos monjes que han sobrevivido
Bruno, padre Jean-Baptiste, padre Jean de la Croix y padre Guy. al secuestro yal asesinato de los siete hermanos. Le corresponda,
Estos monjes son designados con el ttulo de hermano o pa pues, redactar el prlogo del diario de uno de sus hermanos.
dre, sobre todo cuando se trata de los mayores, pero en general
el hermano Christophe se contenta con llamarlos slo por su Hermano Andr BARBEAU,
nombre. Abad de Notre-Dame d'Aiguebelle.
Por otro lado, al padre Christophe le gustaba agregar dibu
jos en ciertas pginas de su diario, en particular su te amo don
de la palabra amo es casi siempre reemplazada por un corazn.
Nosotros no hemos retenido ese dibujo pese a su bella simplicidad
ysu evidente nota afectiva. Pero hemos conservado una decena de
otros dibujos, menos frecuentes, que figuran en el diario yvienen
a explicitar el texto. Hemos tratado tambin, en lo posible, resti
tuir la composicin grfica del texto, su puntuacin, su ortogra
fia y su sintaxis.

~
Las citas y referencias dadas por el hermano Christophe de
diversos libros han quedado tal como estaban. Los pasajes redac
tados en rabe, en ingls o en italiano fueron traducidos para
bien de los lectores que no leen estas lenguas.
El diario de 1993-1996 se compone de un cuaderno y de al
gunas hojas volantes redactadas durante la estancia del hermano
Christophe en Fez, en mayo yjunio de1995. Los otros textos es
critos por el hermano Christophe durante este perodo, en parti
cular sus homilas y el plan del da de la comunidad durante las
ausencias del padre Christian, no entran en este diario.
Dom Armand, autor del prefacio, fue mucho tiempo procu
rador de la Orden Cisterciense de la Estricta Observancia. Ahora
es superior de la abada de Nuestra Seora de Scourmont, y vio
de nuevo a todos los hermanos durante la ltima visita oficial de
la orden a nuestros hermanos, unas semanas antes de los aconteci
mientos.

:\ 2i il'rp -"~n!rmt!ffMflff!!!III!,n!!!!!ftrrmmf!ll!nmffflmmil!!!!tl!!fI!!!!!I!!!"I!!'!!!!!lIpl!j!HI!mmlnHi!f1Hff!!f~!"I'I!!'!!!I!prnl!!!HI!!!1ill1!lr'!!!!H'111tl1l 1/l1'!!~lliIl!':!!!!""lm!fm

 e l
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= I :

.-'1
 Este hermoso cuaderno, depositado sobre mi pupitre de es
colar el da de San Cristbal, me invita a acercarme y me hace se
as de escribir en su clausura. Sin traicionar el silencio de sus p
ginas. Es necesario seguir las lneas,
escuchar lo que dicen las verticales,

colocar luego las palabras segn van viniendo una tras otra,

y desarrollar la frase.

sta puede discurrir con rapidez apresurada, animada con

un sentido que la oriente yla arrastre fuera de la pgina

hacia las palabras de otro
del que soy
el asiduo lector
en este lugar que llamamos escritorio.

Cuaderno grande: qu clase de escritura lo va a llenar.

Escritura con tesn. Te lo ruego.
Transcribir el don da a d~.
Eres t el amigo
eres t quien golpea
y me pides abrigo
quieres narrar en m
una historia
que me sucede.

,;b,
lli;:;llllUli
 DIARIO 21
EL SOPLO DEL DON
20
Recitar mis versoS al rey:
breme, dices,
mi hablar no ser ni vivo ni brillante,
hermana ma,
ser sin belleza en la forma,
amada ma, las palabras, simplemente,
mi paloma sin mancha.
10 contemplan.
Si t quieres
Escribir ser ser
abrirme Cuaderno de oracin
He abierto a mi Amado pero dando media vuelta comenzado el domingo
ya ha desaparecido. 8-08-1993,
en Tibhirine
Escribir ser
buscar,
la escritura es herida de un enfermo de amor.

La escritura, mi alma, brota en su Verbo

(A. Chouraqui, Ct 5, 6)

La escritura es obediencia.

En este cuaderno de fiesta

puede darse un milagro

si todo 10 hago correctamente

segn me indica

el esposo.

~ Servidor, llenar el cuaderno

con el fin que sirva para dar alegra
yvida de alianza.
Me debo por completo al signo,
la escritura ser crucificada,
marcada por ti,
rey mo,
el rey
est escrito.

11.
.,~


[09/08/1993]

Me presentas la pgina. Cmo expresrtelo?

Un gran deseo detrs de las palabras que se escriben: verte.

El cuaderno te mira.

Si pudiera ceirse slo a lo nico necesario:

Escribir nada ms que lo que hay que decir.

Obedecer a palabras desconocidas

hoy

no cerrar mi corazn,

estar acorde con la apertura

que me obliga.

[10/08/1993]

Mi escritura no apunta a ninguna sntesis susceptible de

transmitir un mensaje, ideas. Pienso ms bien en ir expresando.
Soy el escriba-servidor. Obedecer a la ley de tu boca.
Transcribir un beso. Qu aventura. Mi escritura, por ello,
est conmovida del todo.
~
Quin toma mi mano llevndola ms all de las palabras.
Escribir tu silencio. Sin traducir.
Quien tenga odos, que oiga.
Escribir desde lo alto, escapando as a todo proyecto ambi
ClOSO.

bt ,
 'T
EL SOPLO DEL DON
26
No ambiciono, hablo en voz muy baja.
Dir 10 que, llegndome de ti, se escribe en m.
Esta escritura me desliga del mundo.
Me ensear a escribir en la tierra como en el cielo.
Esta maana simplemente dejo escrito esto: VIDA
" (La pgina se ha estremecido, pgina prometida.)
[12/08/1993] Hoy (12/08/93, Tibhirine) te amo.
No, no me pides prueba alguna. Lo crees infinitamente.
Me queda llenar esta escritura. ..
Convertirme hoy en 10 que entre nosotros est escrito :
unindome a ti.
y eres t quien das forma de amor a mi existencia.
Tu yo te amo un da se me apareci.
De ello aun no me he repuesto.
Quedo al borde de este pozo que nada 10 agota (Jean-
Claude Renard).
~
Agotado.
Un da de Todos los Santos, firm en la hoja oficial tu yo te
amo.
Lo que tiene lugar aqu, es una historia escondida, es juego
de amor o nada de nada.
[15/08/1993] Introducir en el recuadro de esta pgina.
La mujer
eso es justamente lo que me pasa
en este 15 de agosto.
y la escritura es invitada a una mayor humildad.
No perseguir nada. Nada pretender. Y, mucho menos, eleva
cin alguna.
(,-,
AO 1993 27
Se puede escribir simplemente con un consentimiento silen
cioso al don :
la escritura mariana, es la existencia que corresponde,
no sin angustia, no sin dolor,
a la Palabra que se cobija aqu,
casa carnal.
La escritura estara habitada
no sin cierta alteracin en la sintaxis
o en la ortografia.
La escritura te dejara ver
a ti que vienes
incansabl~, sedienta amante.
La escritura: pesada como mujer encinta,
y dolorosa: en trabajo.
[18/08/1993]
No es nada: tener un cuaderno. Bien limpio? Cmo hacer.
Querrs tomar mi mano, guardndola de todo desvo o
atrayndola a la lnea de la rectitud?
Concdeme escribir con precisin.
[20/08/1993]
Tena que hacer una homila. Hoy, la he tenido yo. Me sien
to vaco: privado del sentido de las palabras recin pronunciadas
con persuasin y conviccin: amar, oran). Eran portadoras
de fuerza, luz, verdad, no de m sino del Evangelio.
Yesta tarde les he perdido el gusto. No me dicen nada.
T, t las has dicho. Yo simplemente las capto al acecho en
tus labios.
 EL SOPLO DEL PON A!4o 1993 29
2lI

Tus ojos roe invitan al silencio donda t las funnas. Yo voy a Lunes por la tarde
callarme en ti. Ledo, del M. Alain Couturier (lA verdad herida, 1'180) :
Abandonar por ti la ",ritura y salir batia lo indecible. Lo que somos; 10 que hay de ms precioso en 10 que: somos cada
uno; lo ms incomunicable de nosotros mismos, no depende de
nosotros. Nos es dado.
122/0811993\ Domingo
En este cuaderno, las palabras.: ,son para ofrecen>?
Vuelvo a copiar el siguiente trozo escrito, que encontr ayer
entre otros papeles. Tenia escrito:
[28/08/1993]
A fuerza d.c ti -cuerpo Ysangre, gritos. lgrimas

creo yo que estoy naciendo.

Ya hay en este cuaderno rogaJo do da de fiesta, lo hay: eres
Delante: est abierto. V. bi.n.
t.
Me queda ",!amente
Luego:" ha introducido eUa. Oh, estoy lejo, d. despistar
seguir
me, lejo, d. haberme olvidado para dar lugar, pero lo que me pa
a riesgo tuyo
sa es que escribo sin reparar (demasiado) eD m.
Estas palabras son ",rdad hoy?
R1iC!ibir haca ti.
Vivo al riesgo tu~o"
Quieres t ensearme a escribir para ti, a1 servicio de tu 00
La Mujer, ell. es
raron,
quien me entrena
Estoy inventitndome un cometido?
en este juego.
El escriba de la cruz es discpulo. B.o:; un nio. La.s palabras
de esta infancia: el mundo las espora.
(tard,)
El Mentiroso est al arecllO para devorarlas~ para pervertir
Asesinatos en Argelia. Se suman a tantos otros.

Este cuaderno no puede quedar al abrigo de esta violencia.

las, apenas hayan nacido.
Yo escribir en el desierto.
Ella me atraviesa. Yo defender tu causa. Si tu soplo agarra mi mano: obede
cere a tu lenguaje.
123/0811993] Lunes
[29108/19931
Si. Ser tu cuerpo aqui nos expone a esta violencia que por
el momento no nos apunta. Escucharte decirme que cargue coo la cruz me hace com
No seria mejor si uno slo se oft'fciera por este pais. prender que para eUo es preciso que deje lo que me ocupa (me
M servidor, dices t. ",ri all t donde yo estoy. prwcupa) soltarlo todo.
Es necesario realmente seguirte Seguirte yJ<lrderme en tu libertad.
30 EL 50l'lO DEL 001'1
101!l)<)1I993]
Relacionar las palabras cutre si : un autntico trabajo. Ten
go la impresin de que estoy contratado para otra cosa: a travs
de las palabras que pasan por mi, unir este mundo a ti.
Por.,o: cundo podre escribir de verdad la palabra de que
tan falto' estn Argelia y los hombres: MISERICORDIA.?
(05/09119931
Me taita asiduidad para llevar adelante el diario que apunta
en el fondo experimentar mi existencia romo una palabra que se
va notando aqu. Por hablarte de esta manera.
Christian ha salido y estar ausente ms de un mesl con lo
cual me deja en situacin mas expuesta.
As ayer, (<negu un permiso, Seria necesario que slo se
tratam de apoyar tu voluntad y tambin la libertad d. quien eli
gi pa.;ar por una mediacin antes de emprender una actividad,
La libertad de W fue de encajar y, creo, de asumir.
(08/09/1993J
MouJoud estuvo ayer en el coro, oon la cabeza coronada de
flores (que dejar al fin del oficio: barakaAfssa houia),
Yo estaba emocionado al sentir que su mano se agarraba a
mi cogulla para sostenerse. Nos prosternamos en un mi!o'Dlo movi
miento para las doxologas que l balbucea... imperfectamente
pero que concluye con una gran conviccin: Amln.
El padre SeoUo muri ayer en Va'ence, lejos de su tierra, de
su pas, g~tuvo con nosotros~ bace menos de un mes. Estas sus l
timas palabras me hablan de verdad: <<Qu feliz me siento de ha
berte vistm). Yyo, bien)o sabes: tengo muchas ganas de volverte
lit ver.
Mo 1993 31
11210911993J
Ayer, vaciado y pobre tras haber escuchado largamente, le
dije a D. : Crees realmente que algo de tu vida me ha pasado a
m?}
Dije ) que me empea seriamente ms all de m mismo: 10
que te empea en mi y me crucifica.
y el baber escrito esta ltima palabra me estremece. me
atrae, Que sea verdad.
Hasta donde tu Espritu lo quiera conmigo. Vamos. Es dO M
rnmgo.
Si qUJeressoltar mi mano
y Hbe:rar enteramente mi corazn
desprendido! yo te escribir.
El desprendimiento est en marcha. con tomarse titlmp<> pa~
ra bacer bien todo segn tu cruz.
Tenes en vista alguna misin
de amor?
(1810911993J
La destruccin del pais continua: atentados, escuclas ncen~
diadas en Mooea.
Hay lugar para la cruz y para que renazca un pueblo nuevo.
Voz de Edth ,tein (en el re!octorio): El espritu d. Dio, es
fuerza y sentido. Da al alma. una vida nueva y la torna capaz de
realizaciones que por naturaleza la sobrepasan, indicndole a1
mismo tiempo UDa dlreccin para su accin. En el fondo, toda
exigencia llena de sentido que penetra en el alma comprometien~
do con fuerza es una palabra {lue proviene de Dios. No bay nin~
gn significado que no tenga su origen eterno en el Logos divino.
y quien se apresura a dar acogida a una palabra tal, dispone de
 EL SOPLO DEL DON
32
inmediato de la fuerza de Dios para conformarse a sta (p. 66 en
El poderd. la cruz).
En estos ltimos das. diversos encuentros en la hospedera.
Salma, ron neehos. m. manifiesta la Buena Noticia: da peso,
profunda alegria, ,.renidad, fuerza, felicidad, libertad.
Aye~ una p,icloga paraguaya y un psiquiatra Salim. Lue
go el jovencito Maya: en el dilogo se enlme eltlon. No estaba
nuestro corazn en ascuas.,.?
[22/0911993)
Salima : ser reconocida como mujer, totalmente persona,
por Dios y por los dems. Ser bautizada, lo s,lo percibo.
La infanda y la cruz. Nacer, yel mediQ para nru:er, porque es
real. porq.. es puro Misterio, y slo es cuestin de VIVIR : la
Mujer est aqui. y otrdS mujeres.
[23/091l993[
Salim ha vuelto. Mucho rato de dilogo - bastante conciso
_ mientras desgranbamos las judias: la violencia, el dolor, Dios
ylas religiones. Hablas como un integrista. Tus ideas son otras.
Me da la impresin de que a veces pronuncias un discurso que no
es tuyo.. ,)} y luego esto otro: Flts atormentado.) Le dije: si. no
es para menos. Me gustarla poder"decir que T te has vuelto vi
da mla. Yesto -simplemente- se oira dedr.
(25/09/1993)
Yom Kippour.
Presa en conjunta en este gesto desmesurado,
presa de amor loco,
AO 1993 33
pues es necesara
ofrecer aqu
una respuesta
a la '\Iiolencia de la mentira homcda,
La otra mejiHa, es todo mi cuerpo.
elevado en el amor crucificado.
desnudo. vulnerable, fuerte.
T eres ganador.
)0211011993)
Teresa del Nio Jess y de la Santa Fa7. se me ha h",ho muy
familiar. Su hstoria estTlta me habla. El lugar de su estabilidad
es la Cruz desde su gracia de Navidad: Yo resolvi permanoccr
continuamente... Recibe el amor como un fuego, una sed. Ten~
gosed.
Hace unos dias. carta de X. Ciertamente. no volver jams:
a Argelia. Jams. X agrega: Lstima, s, es una cspc<:ic de ato
lladero. Cuando yo veo, ms bien, una gracia de libertad: X des-
ligado, teniendo como mira vivir el EvangcHo.
)07/1011993)
Nuestra Seora dei Rosario y aniversario de mi tegres.o al
pas: para permanecer en l hasta tu regreso. Hasta ese momento
1108 (me) es preciso anunciar tu muerte, tu vida entregada.
(10110/1993J
Tu voluntad en la TIERRA. Palabra.~ de la plegaria reci
bida de ti, que me han hablado el otro da en la via. Realizar la
 EL SOPLO DEL DON Ai'<o 1993 35
34

VOLUNTAD del Padre: vivir con la mirada puesta en l para [2411 011993) Domingo.
realizar su obra, ahora y aqu.
Guerra (violencia), cruz, trabajo: todo est ah [en latn en Te prevengo,
el texto: Ense, cruce, aratm]. escucha bien,
soy yo
y mira ah, s, ah donde yo sangro
[2011011993[ por ti
toca, que t eres
Cumplo 43 aos. Cuntos ms para aguantar aquLAyer, un
periodista de 31 aos apualado. Salim se me ha hecho muy cer lectio
cano. Amistad e intercesin: no tanto rezar por, sino sentir mi
plegaria atravesada por este hermano acogido como amigo. Qui Con el da que nace yo tengo permiso de una aventura pas
siera ser su amparo, su cobijo en la angustia. cual
Necesito ganar en m el combate de la PAZ. Recibirla de tus Amigo, qu vamos a hacer,
manos perforadas. amado mo, abrzame,
Hoy, una carta -luego de otras - de G. del Lbano. Excesi y dejando el libro, aprovecho para ir a decirte
va y ardiente. Una nia apasionada. y mujer. gracIas
Tuve una duda. Sobre m. He rechazado un sentimiento? : perdn
tuyo en m. Sera quizs una blasfemia contra el Amor. te amo
Slo t puedes tranquilizarme. Todava debo mantenerme est escrito por tu mano
cerca de ti : en el mismo lugar donde la Mujer ylas otras con Ella me queda poner la firma t
estn con el Discpulo amado, vueltos hacia ti y recibiendo de ti (al nio
la Comunin en el Amor crucificado. del pas. Jean Scotto).

[23/1011993) [24/10/1993[
Te prevengo: estoy
pasando a travs de ti, yo te adelanto y Si me sucede
yo te soplo el Camino a 10 largo del tiempo
y yo te obligo en verdad. una historia
Yo te bautizo en cruz de m que sera
ve NACER
toma mi yo te amo Amigo, te suplico, acbala;
s yo. y si quieres hacerme salir un da
 El. SOPlO DEL DON AA 1993 37
36

de la NOCHE
10l112111)13]
T, mi vencedor,

PERDN,
le amo. le amo
no me abandones
Despus de la misa del domingo- era el momento preciso en
Entonces si sucede
que nos atrevemos a decir Padre Nuestro
por una veJ:
- me cincelan y cobran sentido en mi cuerpo. en este cuerpo
que amo
comunidad
si sucede
al que pertenezco estas palabras: el DON rODOPODERO
que voy al ritmo
so.
de tu corazn,

al FIN si me llega tu

te amo I02l12111)131
gradas

por querer en gran manera HACERME GRACIA.

Hay aqu. en la noche. algo que ver, que recibir: el Don ms
fuerte que la muert.e. Mara fue la primera que fuc atravesada por
Ribt .,Sil.m : Viga, no,otro" en qu punto de la NO l como Jess: colocada en el eje de la lanza mortal que tocaba a
CHE estamos s.u hijo, puesto ya en otras manos,
El cristianismo es la gran aventura
pues se es llamado por un amor infinito
es decir que no termina nunea de pedir y de dar (0311211'l'13]

Algo en m carne ha tomado forma de escritura. Es decir:

IOSlll/11)131 Sbado. La historia va, creo yo, por donde t sabes,
y espero muy pronto el desenlace
En Laudes. (Zach 12). Padre henos aqu, pueblo que ",rge gracia.. al Don todopoderoso.
como la aurora, con la Mujer de pie, recibiendo el Espritu de Lo que hu de suceder pronto me desgarra,
OTad6n ; para amar y adorar. y me traspasa lo que te sucede aqu donde
Ayer, Alimentado de tu Misericordia que me atravesaba
tus brazos abiertosIV
Vnculo de oracin y de cruz oon Dcnis.
nos fijan,
Orar por Hend.
Nos pide"., all
'1", (monjes) hasta.1 fin de la historia.
Nada es azar. Todo es perfecto cumplimiento.
y reconocimiento.
 Et SOPLO DEL PO~
38
Pronto f( es ya Navidad,
Padre, es rosa tuya, en m,
Se trata de vivir segn tu : todos hienamados,
Ama"" dice el Nio,
Con mucho gusto, ct! iVamo,! El tiempo apura: rpido!
La historia espera de nosotros tu Beso de paz.
(05/l211993( Dnmingo
En la homila. he escuchado: La funcin de los religiosos
en la Iglesia. es de recogimiento,
Recoger todo 10 que se vive. se ruega y pasa aqu: pide una
interioridad despierta" la del.migo, amigo del Esposo - y luego
una apertura sin destallecer. sin miedo ni repliegues selectivos.
La ero7 eslll as! dispuesta doude Dios y el hombre se reen
gen,
122/12119931 Mierooles
La comunidad ha tenido el retiro espiritual con el padre
Sanson. Qu queda de los puntos examinados? Por mi parte
anotar como punto definitivo y decisivo: la oracin? S, el punto
de adoracin queT habrs colocado al trmino de una frase~ que lo G'eneral, nos remite a l.
deho babitar yllevar adelante hasta el fin sjn desfallecer",
He tomado. si, la resolucin imposible: deTi la he reeibido.
El Amor obliga:
Este es mi cuerpo: entregado.
E."ta es mi sangre: derramada.
Hgase en mi segn tu palabra, que tu gesto me atraviese.
y la resolucin la tuya: me sobrepasa infinitamente.
39
Cerca de la Mujer (t, el Hijo. nacido de su carne, tu me au
torizas a llamarla: Mam y llevarla conmigo). mi resolucin es
muy simple: aqui me tienes.
Resolucin ms fuerte que la muerte.
Tuvimos el retiro, que termin el viernes con un acuerdo SOM
bre cmo manlenernos y qu hacer ante la situacin. El esfuCJ'zo
de reflexin (del padre Sanson en este caso) da una primera pista:
comp.~~E~4"~!:."
Me parece {lue hay un t..'lltilo (monstico;) de hacerlo:
Interviene la oracin y dice su punto de vista partlcular con
la fuerza proveniente del Espiritu y la Escritura. ..
1,3 maana del sbado tom la ruta de Fez confiado aA. y M.
PermanL'Cljunto a los etmtro de Fe? : feliz (de estar. Tiem
po que padfica, reconforta y da trttnquilidad : de recogimiento,
de vida fraterna,
Me acompa el libro de Bernard Rirol1e sobre 1"" Bien
aventuranzas.
En marcha, los humillados dei soplo, suyo es el Reino de los
celos-deDios
y Jo que sigue: la dicha de reconocer un camino de con
versin.
El padre Bernardo en su conferencia de clausura del Captu
Esto debera bastar para Henar todo m tiempo... hasta Tu
regreso.
... he aqu que, de pronto, m felicidad es autnt:a,
mi alegria: t.
Ha habido aconteCmientos vividos, aqu, en 'ribhjrne.
Sobre todo: la masal,."!e de los Croatas mientras trabajaban
cavando un tnel y viviendo dehajo de nosotros.
40 El SOPLO DEL DON A!\io 1993 41

No es 10 mismo tener conocimiento de ello en Fez que vivir Con ms intensidad, sigues en oradn.
aqu el acontecimiento afectados por l.
Vuelvo a encontrar una comunidad muy marcada, mpresio~ Levantaos!
nada: que ha profundizado en su identidad cristiana, hwnana y... Orad para no caer en la tentadn.
contemplativa.
Debo procurar integrar en mi]o que ellos han vivido.
Como esta maana, al estuchar a Al. (25/12/1993] Navidad.
Por mumentos me retraigo, pues 10 importante es acoger a
cada hermano en su manera singular de vivir el hoy. Pronto me Noche o~ura y la EstrelJa de la mafiana ilumina cada ros~
vienen ganas de reaccionar con jrritacin ante tanta palabra o de tro. Nosotros estamos todos vivos.
replegarme sobre m mismo por orgullo ante una actitud de des La luz brilla en las tiniebla', y las tinieblas no la ha" ""ibi
-concierto y de..'reJlcanto. Es preciso recibir la fuerza de olvidarme do.
de n mismo, junto a Mara - simplemente: aqu estoy. Basta arenamos a la posibilidad d. llegar a ser hijo, de
Dios.
Despus de la misa, de Dios engendrados aqul.
Retomado por Tu resolucin: mi alma te exalta. Tu :resolu~
cin es accin de gracias. ]11il12l19'l3]

Corn lIjo 82 : Ved a1H por siempre, entre los: Compaeros Qu "OS ha mcadido?
del Jardn, a Jos que se adhieren y se mantienen ntegros. T, el que est ms all de todo,
86 ; ... Los que ban hecbo el cambio del Otro pur la vida de el Inesperado. que nos revela nuestra sed : ven, oh,
este mnndo. H. aqu que "'"!lO pronto.

De Heno en tu Acontecimiento. slo nos queda seguir la CI)

rriente de la gracia.
]2411211993] ),iberados, en paz.
nuestros ojo.'I han visto.
Corn II, 87 : ({D~I mismo modo, nosotros hemos dado el He aqu, colocado en medio de este nosotros, frgil como el
Escrito a Mssa y lo hemos hee-ho seguir por otros Enviados. lIe nifio acostado en el pesebre
mos dado a lssa, hijo de Mariyam,las pruebas, sostenindolo con vulnerables totalmente,
el soplo mnato, pero cada vez que un EnVIado os ha trado 10 que como Cordero
vuestro ser no deseaba, os habis henchido, tratando a unos de y listos como Servidor,
mentirosos, y matando a otros. be aqul puesto.1 SiGNO
42 EL SOPLO DEL WN ANQ 1993 43

de contradiccin, Miro a cada uno de estos - mis hermanos - que n ha.'i esco
nosotros seremos atravesados gido-
con la misma espada que atraviesa tu corazn Christian hace tus veces: (,Seor Chrstlam), es la contrase~
y el corazn de Mara
a,
es la palabra de Pase-ua.
que es nuestro refugio
nuestra conciencia
cabaa abierta [27/lU19931 San Juan, el discpulo predilecto.
casa de oracin
JllIra todos. Nuestm comuuin es ron el PADRE
Cristo, frente al Padre, es abllndono "'tal d. la propia vo y con su HIlO JESUCR1STO.
luntad,
pero la voluntad del Padre est totalmente mlcada a la Vosotros., hijitos mos. que sois de DIOS, vosotros: sois ven
dativa del Hijo para ~u realizacin. cedores de estos profetas,
En este abandono, el Hijo es totalmente libre porque es el pues el que est en medio de vosotros es ms grande
don abSl)lutamente consentido. que el que est en el mundo.
El Padre lo espera de l, desposeyndose, por amor, de todo
poder sobre el Hijo. Queridos mos, si Dios nos ha amado l'
El desposeimiento de poder querido por el Padre hace, a su tambin nosotros debemos amarnos
vez, que la mmisin del Hijo jams sea dominadn por parte del Jos unos a los otros.
Padre. ADios nadi.lo h. vsto jams.
Cuando yo pido que la voluntad del Padre se haga en m, Si nos: amamos unos a otros, f}jos permanece en nosotros" Y
trabajo para que surja en m el deseo de estar vuelto al Padre, en su amor se REA LIZA en nosotros.
reiadn anloga a la de) Hijo 0011 respecto al Padre. En esto SABEMOS que VlV1MOS en l y l en nosotro,.
Slo el Espritu puede Ilevanne por este camino de vida ver~ en que no, ha dados" ESP!RlTU.
dadera.. .>' (Guy Coq). y nosotros damos TES11MON ro, porque lo hemo, CON
TEMPLADO,
Hombre - mi Seor y mi Dios, t -, homhre hasta el fin pa
que el PADRE ha enviado a su HilO
ra que yo pueda entrar hoy en tu piel
como Salvador del mundo.
caminar con tu a)XJstura de Hijo. Para sostener mi espritu, ~ribo la Escritura: monje CO~
Elijo ser amado como t. pista.
T me inspiras esta elecdn imposible, Me apoyo .Illa PALABRA; Al principio...
44 EL SOPLO D"EL DON ANO 1993 45

128/12l1'l'l31
En el comn de Jos mrtires... esta noche. hemos cantado el
salmo 32.
mvcrsiculo 11 me ha despertado.
El plan del Seor permanece para siempre,
los proyectos de su corazn subsisten de edad en edad.
y 1'0 con delicia lo que sigue: Feliz (en marcha) el pueblo
de quien T eres el ~or.
Hijo predilecto del Padre, pueblo en el AMOR que .,t '0
blll nosotrOS.
En marcha los humillados del ,opIo.
Si, nos haces correr por el camino de tus mandatos...
no tan faciles de or.
Somos un cuerpo a ia escucha.
H. T vino ayer de tu parte para hablarnos. Se fue dejndo
nos en lbertad de escoger el DON en comunin eclesial
Oh, qu bella es, Jess, tu Iglesia resplandeciente.
Oh, gurdame en ella
en paz y silencio,
como nio ofrecido.
1291l2l1'l'l31
Moharnmed : "Para vosotros tooa\da hay una puerta peque..
a para salir.
Para nosotros: ni carnino~ ni puerta.
Aqu est el mejor rincn de la wilaya, de toda Argelia y
ellos quieren,.,)1
La cuestin es mucho ms que detcnder un monasterio.
La misin del pueblo que sufre abre de par en par 1a casa
de oracin.
Mohammed, como el Simen del Templo (jcuando era jo
ven!)
este hombre just.o y ferviente
espera el CONSUELO.
La Iglesia, como el pueblo argelino: tiene el alma atravesa
da por una espada.
1301l2ll'l'l3]
ta profetisa Ana, en adoracin nmbe y da,
alaba a Dios
y habla de 1'1- el Nio-
a cuantos esperan la LIBERACiN
Entre tantos papeles a quemar. uno atrae mis ojos. Tiene es~
etito:
<No el exceso del hroe que se embriaga de si mismo y queda
encerrado como nunca en su orgullo t.ras su ltima exaltacin.
Sino el del S!PJo que, liberndose de s mismo, trepa las cumbres
ms altas a medida que desciende por la humildad ms prollnda.
El EVANGELIO no tiene otro osplritu que.l Espirito de santi
dad entregado por el Cruci6cado en su ltimo soplo (Bernard
Ronle, flire la ,irit, p. 101).
El testimonio de Jess, testimonio de Cristo (Alaio Cheva
lier)
es el soplo de la prorecia.
46 El. SOPLO DEL DON

[31/12/1993]

3 Ll2.76, en est, da de AchoUfa, el padre Jean-Baptisre ha

bl d. ofrecer ,1 1112 de los frutos ysemillas, yluego habl de TU
MANO.
y ms: habl del dja de la muerte como profesin verdade~
fa.
En tus manos, Mara
en tus manos, Iglesia de Argelia
me entrego al Amor crucificado
que l me profese
muy amado
consagrado en tu
Yoooy
Camino, Verdad, Vida.

Ayer al telfono, el cardenal, en respuesta a la peticin de

consejo por parte de Christian:
CONSTANCIA
vosotros sabis que con esta gente es necesario ser firme(s) ...
(+ sabidura: descanso...)

1@4
El Hermano Lue en la Orm:n universal: Seor, danos la
gracia de morir sin odio en el rorazn.
"0\
 IOl10111994]

MARA guarda todo esto en su ""razn

y conversa en su interior.
La conversacin dura todava.

Ayt)!: un conjunto de votos en el captulo conventual Yloe

,go uno se encuentra solo,
R,leo estas palabras negadas hasta aqu: "Con la ayuda del
Espiritu Santo quisiera escuchar al otro y amarlo. Quedo muy
cerca de ti. Tu eres mi hermano preferjdo. Esperando la alegra de
volver a verte. Te abmzo fuertemente y te deseo una buena fiesta
de Navidaro, (Masako, 0119.12,93).

Hace 4 aos: monje ordenado sacerdote en Tibhirinc.

(0210111994) Epifanla de t

Todo converge hacia ese lugar: (<Donde est el nio.

Ellos vienen a la casa y ven al nio con Maria, Su madre.
El Yo soy se nos ofrece: nos atrae.
Lugar para nacer, Junto.l Maria. Aqu estoy.

Se vuelven por otro camino.

50 EL SOPLO DU DON AA 1994 51

De verdad lo creo~ es 10 que nos pasa a cada uno de nosotros [05lO1/1994J

despus del impacto producido por el acontecimiento navideo.
Se retorna de alli. convertidos casi a pesar nuestro. He sido lleva Veu. Nos vamos pam nuestro pueblo (dilh Steio),

do hasta un punto extremo~ excesivo. Un punto de gravedad cuyo Hoy dices a tm; iliscipulost fatigados de ta~to~rmar eontnl

peso se siente todava en mis hombros. Estoy romo todos los de el viento:
aqu)' como nuestros vecinos: fatigado, apesadumbrado. Pesa, lenoo nimo. Yo soy. No tengrus miooo.
efectivamente. la historia de los hombres. La responsabJidad re Si se comprende la Eucarsta se comprende todo.
j
cae sobre ti, que no tenas dnde reclinar la cabeza, que contin
as trabajando, ..iendo actuar al Padre. La obra de Dios es)a ver
dadera labor del monje. Me gusta realizarla aqu. Esta tarde, con
[O/O 1119941
Moharnrned hemos hablado de estircol, de labranza... W. y
Moussa tajaban un manzano. ~Ammi 'AH ba pasado ron su neto
Amne. - pani vernos con sus OJOS inquietos - Este es un lugar Jess vuel", bajo el poder del Espritu.

santo. Lugar de verdadera adoracin en el Soplo del Nazareno. Y no es esto 10 que nos toca hacer; volver ac

Aqu: donde est el nio - su Yo Slljl de Bienamado tiene Jugar en bajo el poder del DON

este cuerpo de la 19lesia madre. Tendremos que irnos Huir por oon la HIERZA d,IAMOR?

orden del Altsimo? Por el momento, se traU l se levanta para hacer la U'CTURA (en rabe en el texto:

de quedarse y vivir aqu

qma l(HUra)
hasta que vengas: AMOR.
para anuncar la BUENA NUEVA
hoy...

[04101119941 Tu alegra, si, es tu plenitud en mi pobreza seulirse lleno de

ti amado como t.
Ya somos tiriO menos. W. ha bajado a Argel donde permane~
He aqu que en el oficio de Laudes experimento la alegra de
cer alternando con Tibhidne. Paul y CMesHn saldrn el jueves quien se cobija en ti, --_._"
para Marsella y maana irn a.A.rge1 con Christian. Va a empe
zar de nuevo el movimiento en casa? Se acaba el tiempo de reco siento el escudo de tu favor: l nos cubre.
gimiento?
En la capilla, hay siempre un ALTAR, pero ms pequeo, M. el hijo deAJi : ~,Sabts'!, cada maana cuando sa1go para
ms humano. e1 trabajo, miro a la tasa para ver sr hay LUZ, Y digo; iJamdul
.El crucifijo es el de Cuaresma. illah.
Si os vais, nos; privis de vuestra esperanza Yos nevis la
nllestrID~ (Moussa aChristian). Sen AH : (,Volver Paul?)}
 A&O 1'994 53
El SOI'LO DEL nON
52
(lOIOIf1994( Luo., del tiempo ordinario,
(08/01119'14( Sbado,
Venid en pos de m
EI.migo del esposo queda un (estabilidad)
y lo oye (y escucba).
Quien se mueve no puooe escuchar bien - hace ruido e impi~ (1IiOIf1994] Martes
de or tu voz.
Escucharte. es estar donde me haJlla tu VO~ : ~! 4e1 ~POSOl es necesario ser firme con est gente

dJ.!gida a ia Esposa. Lo que tu dices concierne a. cada uno, como tl, JeslS. con Jos demonios.

tus palahras de amor se dirigen a m. nrinndome:, (Me 1. 21.28)

Junto a Maria, estoy en paz y Necesitamos tu AUTORIDAD,

en el silencio de la escucha lu libertad,

Escucharte, es recibir e11ugar necesitamos al Parclito: el confundir

de la estabilidad: permanecer (Jn 16, 8...15) al mundo,

en tu Palabra tomar de lo mio y 0$1(1 comunicar

I permanecer en tu Amor el ESPRITU del. verdad

~

y contar dar testimonio de mi

conligo y vosotros tambin duris testimonio

ven pronto porque desde el principio

enseguida estis conmigo.

contar contigo aqu enTihhirine

esperar: nos.otros y el Soplo, Los -caminos del Amor son extraos:

oh, Marana tba . lo sabe bien quien desea seguirlos.

[...]
JESS BAlJTlZAJ)() Unas veces humillado. otras exaltado;

escondido ahora, manifustado luego,

tI nos bautiza con su Soplo pmo

para estar un da oolmado di: amor.

y nos enva al mundo, como L

amados en clAMADO Hay que pasar por muchas aventuras

hijos en el Hijo = para todos T antes denegar

a ese punto donde uno saborea

,<Cada d. habr lo que, la esencia pura del Amor.

el amor de Dios har de nosotros para cada uno de nues

tros hermano,,) (Madelene Delbre1). l.a autoridad de Jess en medo de nosotros no tieoe nada de
violento. nada de arrogante. No compite con las fuerzas en 1ucba.
QlIEDAOS AQU y velad conmigo.
54 EL SOl'LO DEL nON
No busca el poder pero no pactara jams con la Mentira bomici~
da, n con el Dinero idlatra.
La mirada de los pobres apela a tu autoridad sobre nos
otros. Christian dijo a M.~ hijo de Ali : Sabes? somos algo as
como el pjaro sobre la rama.,) Y respondi: Tu lo comprendes: sangre.
la rama sois vosotros. Nosotros somos el pjaro, Y si se corta la
rama...
Aqui reconocen que la autoridad de Evangelio es ms eficaz
que la Ley:
si os vais: Tibhirine ha llegado asu fin, nos pelearemos entre
nosotros...
Necesitamos sacar de la fuente de tu autoridad: el aIDor con
que eres amado.
Necesito promover tu autoridad en M. mi ayudante (l). Y
en cada uno oon quienes tmbajo.
Reconocerla y regocijarme: te bendigo Padre por haoor
ocultado esto...
Buena nueva: hay en este mundo una autoridad
ms fuerte que los poderosos,
una autoridad frente a los terrorstas: inquebrantable,
autoridad de humildad
de VERDAD CRUCIFICADA.
113/0111'l94)
En Kabylie, un Wali 'j sus guardaespaldas asesinados; en
Argel son policas... En Vigilias, era Can matando a Abe!. La
sangre del justo grita. Tu SANGRE derramada ,alla, purifica, vi
vifica, intercede.
Interceder, orar por, es dar sangre de su corazn, dice S w
Jouane.
A.o 1994 55
Estoy orando "'lui?T.mbin Abel y Cain oraban.
Jess crame de la violencia agv2.pada en m : la bestia. Hu
manizame segiJn lus hienaventuranzas..
Extiendes la mano y me tocas: quiero, s purificado. En tu
114101119941
Breve visita (eucarista incluida) de Gilles, ayer. oon ocasin
de traemos a W. Cafe... que me deja en el corazn un sabor amar
go que no logro sacar, Algo as como si quisieran dar vue]ta a la
pgina. La experiencia que tuvimos en Navidad-Adviento queda
de pronto integrAda en la ~'Problemtca de la Iglesia en Argelia.
Lo importante es que no os habis marchado.," como (os) 10 ha
ba dichO);. Se nos perdona el baber tenido la Q(:urrencia. Yse nos ..
agradece ser un Moiss que intercede en la montaa. j,BaJl! Per
dn, patriarca Moiss! Ya entiendes que se trata de l en ti y en
nosotros..
Lo que nos ha sucedido, eres T,
Cmo vamos a pasar a otro a~unto1 como si hubiera un capi
tulo siguiente.
Esta noche. en Vigilias, )e1 el relato de) Diluvio.
Despus e1 de tu Pasin y Glorificacin.
El sentido de csta Navidad 93 l se lo dice.~ a Pilato :
Para eso he nacido
y venido al mundo
para dar testimonio de la verdad.
Tu soplo nos compromete: cuerpo y bienes,
en tu testimonio,
.1 testimonio de Jess, es ,1 soplo de la profecia,
Hay que hacer un esfuerzo de comunicacin para procurar
que se comprenda que este soplo nos ha conmocionado, o como se
dice. nos ha traumatizado.,.?
 :EL SOPLO DR DON
56
por mi parte. no quisiera distraerme demasiado de esto,
quiero quedarme ilDChufado en el lugar en que expiraste: la
erUl
Ah! arranca el (',amino de la Iglesia,
trabajo.
ah se hace eslabilldad de peregrino, de caminante.
la masacre de los Croatas nos ha traumatizado. Si, porque
1151Ot/19941
,Dnde est la fidelidad? ,Quin obodece? Quien dice y afir
ma perentoriamente y seguro de s : no saldr jam.o; de aqu. afirmaba una solidaridad reavivada por los sucesos de! 24/12 y
Oel otro que dijo: me marcho, pero queda siempre aqu..,
perseverando en tu doctrina (EVANGELIO, hoy Yen
estas circunstancias)
en el mona<;terio hasta la muerte
(que se hizo prxma y sigue amenazando)
tomando ty'.uie en tus sufrimientos oh CRISTO nuestra
Pascua
mediante la paciencia.
para merecer
estar en tu Reino
que vosotros sois incapaces de tomar.
consortes
eucaristizados
Cn:o en la amistad de Gilles. Sin n:nunciar a mis Iimtes de
cristificados
monje en conversin.
En el monasterio hasta la muerte. si, y romo t quierllSo, pe
ro no sin una. viva fidelidad a tu enseanza: lo que el Espiritu nos
ha dicho en este tiempo de la Iglesia.
Qu nos ha dicho el Espritu?
Me parece que esto concierne a una Iglesia que se halla en
la casa del Isw.nm. Nuestros vecinos han vistO' que habia de nues.
tra part.e una disposicin a marchar... casi a pesar nuestro. Sin
poder decr todo - es intil pues ellos saben mucho ms de lo que
A~o 1994 57
nosotros pudemos imaginar - se han lanzado algunos mensajes:
no podemos obedecer ni al Wali ni a 1m maquis, pero nos gustara
seguir siendo rnonjc~ aqui, hombres di! paz y de orac6u... y de
no estlUllOS blindados por la clausura. Ella delimita un espaco de
acogida, figura un e,oraron .abi~rh) : herIda por el sufrimiento de
este mundo, presenta unarerolucin deAmor -crucificado frente a
los enemigos,
Nuestra convicdn de tener que abandonar el monasterio
subrayada por Christian. Nuestra tomunidad cristiana ha de..
nunciado esta masatre?
Esta sospecha radical me atormenta: nosotros
monjes
psict100s
artesanos de gilipollez
ellos dicen: rogad por noootros
y dejadnos tomar las decisiones
Es todava un busped de Dios
aquel cuyos huspedes han ,ido degnlladoa
aquel a quien se le imponen condiciones de
"hospitalidad : particulares.
No es dar servido a nuestros hermanos del Is
lam
clarificar los realizados...
no sm riesgo para nosotros y ellos,
58 EL SOPLO DEL DON
[16/01/l9941 Domingo.
De noche, ejerc en tu nombre el servicio incalculable de de
cir : yo te perdono.
S que mi cuerpo es para ti y t para mi cuerpo?
No puedo decir s estoy UNIDO a ti, simplemente suplico
con lgrimas no estar jams separado de ti,
templo del Soplo que est en mi
que procede del Padre, donado por ti,
y yo no me pertenezco: Mara es en m la garante del despo
seimiento que en ella fue total, radical.
Junto a ella: yo soy. Entonces podr glorificarte en mi
cuerpo.
Christian, con quien he mantenido una larga conversacin
esta maana, me manifiesta que le resulta imposible imaginar que
su muerte pudiera atribuirse a gente de aqu que l ama. Evoca la
oracin del hermano Lue en misa: Seor, concdeme poder mo al fuego) del padre Denis, del 24 de marzo de 1991 :
rir sin odio en el corazn... y Genevieve B. impregnndose de la
frase de Jess: mi vida, no me la quita nadie, soy yo quien la da. Y
Gilles: 3 minutos para decir s.
He venido a contar 10 sucedido el 24 por la noche: fue vivi~
do como huida, luego como espera, y finalmente como ascenso
del abismo.
A dnde me has conducido. Tal vez, a que acepte seguir con
vida. Pero puedes pedirme que acepte la muerte de mis hermanos?
En mi mente se unen hoy dos acontecimientos: la abuelita
con cncer y la llamada que siento dentro de m : a ocupar su lu~
gar para que ella siga con vida. Qu sentido tiene seguir aqu, en
estas circunstancias, sin idea alguna de lo que pueda suceder. Qu
sentido tiene as la vida..
Tengo fe en la obediencia))
Christian: los tambin obedeca a Jess con Maria.
AJ\lO 1994 59
[16/0111994) San Antonio.
((Los invitados a la boda, dice el Evangelio de hoy. S, nos~
otros lo somos aqu.
T ests presente. T no ests. Nos pides que seamos testigos
de tu matrimonio - Dios yel hombre - indisoluble. Nada de ayu
no cuando t ests en medio de nosotros y nos dices: Tomad, co
med, bebed. Mi cuerpo. Mi sangre. Entregado y derramada por
vosotros y por todos.
Yen 1 Sam: Vale ms la obediencia (que los sacrificios)
yla docilidad, ms (que la grasa de los carneros)
Ayer estuve leyendo los deseos de nuestro cardenal : Mante~
ned bien alta la confianza de la Iglesia.
y ah encuentro las palabras de una nota (que ha escapado
S, Dios es esplndido en su Amor, en la Misericordia para
con sus hijos, no espera otra cosa sino que le entreguemos el cora~
zn para invadirlo, para llenarlo de s mismo: Felicidad total...
para darla, a nuestra vez, a los dems para alegra del mismo.
Esta noche, en sueos, visita del padre P. Sandrin (+). Me
estaba hablando.
(17/01119941 Martes.
El hecho (Jn 19,30) de transmitirel SOPLO a un grupo
caracterizado por su cercana a la cruz con actitud cre~
yente ysin tener en cuenta otro ttulo ... es plenamente co~
rrecto, segn el pensamiento jonico (M. Alain Cheva~
lier).
b() EL SOPLO DEl DON
El v. 23 (ln 20) anuncia que d"pus del Hijo y animado
por su soplo va a continuar en el mundo un ministerio de
perdn y de condenacin, de juicio (krisis). En la pers
pectivajutliea toda la oomunidad prolonga en el mundo
l. tarea del Hijo (M. A. Chevalier).
.. Vivir segn la Eucarista significa arrancarse realmente
de la propia vida estrecha para crecer en la vida inmensa
de Cristo. Quen ha estado con el Seor en su tasa ya no
tiene ganas de preocuparse slQ de s mismo y de sus inte
reses: pronto se interesa de los asuntos del Seor {dith
Sltin)
Solo, en el noviciado. Acojo tu promesa: quien beba el agua
que yu le dar
no tendr nunca ms sed
y el agua que yo le dar se convertir en l
en fuente de agua que salta hasta la vida
eterna.
Leo a Silouane.
Por favor, Jess: tu Humildad
Por favor, Amado mio : tu Amor, la fuerza de tu
PERDN.
119/01119'14]
Hoy: combate de David contra Goliatb.
David se desembaraza de coraza, espada y escudo,
aqu nos conviene estar ron equipo {dgeros de equl
pajM
toma el cayado en la mano~
se precisa simplemente t.omar la cruz,
cayado de victoria,
MIO 1994 6t
pues no es por la espada y la lanza que T das la vicioria
T eres maestro del combate
(;uando 1m poderosos, los violentos.
y los mentirosos gritan lo contrario
y quieren hacrnoslo creer, nos im~
ponen por turno sus condiciones.
No. eres: T el rnuestro del combate; T quien nos jm~
pone las reglas del Amor crucificado.
T pones al enemigo
en nuestras. manos tendidas en actitud orante.
T DOS <onHas el PerdD, con la fDerza de tu Soplo de
verdad
para insertarlo en la historia de Argelia
para insertarlo como \':ontribucin nuestra de
cristianos a su resurgimiento.
Levntate en medio de l. asmM..
extiende la mallO.
Esta maana. Kader sale de la escuela y corre por la carrete-.
fa. Divisa a su padre que est trabajando en el campo, en el mis
mo en que yo esparca el estircol ron la horquilla.Baha! Baba!
Kadi!);
Siento como un suave pellizco al no ser saludado y no ser
Baha. y luego me pongo contento como un nio. Puedo Uamarle
y Le digl>: Baba! Baba!
iA l que trabajasn c""r, y tambin yo...! trabajo,
A1 comienzo de la Eucaristia, Christian subraya la reaccin
de Sa1 ante David no eres ms que un nio .
y lo que est en juego es : el combate del Nio.
 EL SOPLO DEL DON
62
(20/0l/19941
Dame de beber: d. ti. Con la boca hien .hwrta : aspiro.
claro que sea querida por Dios. Jess vino para anunciar la gOLO
Tus palabras son para mi (para nOIDtros) : soplo y "ida.
sa nueva del Reino,
Reeibo la misjn de ser fuente :TIi en m, que brota hasta la
Vida eterna.
Misin d. respirnr,
12tlOt/19941 Viernes,
En nuestra Iglesia: oradn y ayuno por 1a PAZ, de modo es
peciaUsimo en la ex~ Yugoslavia.
Jladre, te pido por los que creen en m, gracias a s.u
palabra.
122/01119941 y sbado.
Hoy hace 40 dias : ma~cre de nuestros hermanos croaws en
Tamesgujda.
(23J01/t994
Presido y rengo la boroi!!a .n la Eucarista de este Da del
Seor: verdadera felicidad de nio.
No siempre es as. AveteS me cuesta y me es pesadu hacerlo.
Leo a Eloi LecIerc : Encuentro de inmensidades. Coincido
ron Pnscat a travs de mi experiencia singular, que en 10 SUreifvO
me remite al te amo dicho en mi pequea habitacin de estudian
te toronense, y tambin a las. dos horas de la Vigilia de Navidad
del 93. Je,sen agona hasta.l fin de los tiempos: no ,.,debe dor
A~o 1994 63
mir. Padre, si es. posible. Jess en la incertidumhre de la voJuntad
del Padre. La muerte, escribe EL, no esta programada. No est
hermano Lue me notifica esta tarde el asesinato de un .
do tunecino. Esta muerte no pudo estar programada. Jess por
su libre compromiso le da sentido: el del Amor crucificado.
124101/t9941
Sueos: la otra noche. preguntaba por Jean-Bernard. Ha
ha en la sala muchas pcrsOtL'1S (minusvlidas) pero l no estaba.
Nada, sin encuentro alguno. Esta noche~ con AH y los asociados,
hemos acorralado un jabal peligroso. Herido, no haca ms que
perseguirnos. Huida imposible... Y a la hora de VigiJias~ le toca a
Loth el turno de emprender la fuga: Escpate si quieres vivir.;)
Antes haba denunciado el Mal. Amenazado, fue liberado por una
mano, que le hizo ent.rar y ,'i.'llir de casa. Esto puede aclarar nues~
tra situacin. Lo importante: no soltarnos de tu MANO. T eres
ms fuerte que 1m: ferle:-;,
25JOl/t994) Conver.,in de San P,hlo.
El Evangelio que anuncio no es de inspiracin humana.
Dos me ha llamado. por el amor que me tiene. a descubrirlo en
m para darlQ a conocer. Nadie va al Hijo sjno gracias al Padn:.
Nadie engendra al Hijo sno el Padre. Slo el Soplo sondea l. Re
lacin. "
Descubrirte en m, JesILt> Hijo de) Padre. es tamhin recono
cerme maravilla oon1cmpJada desde la Misericordia, Venid a ver,
me ha contado cuanto se refiere a m.
 -,

F,L 'SOrLO DF,t DON ANo 1994

64 65

La misin, antes que anuncio, es escuchar al Hijo, acoger en
m tu Evangelio. y la Iglesia es, ante que nada, cuer-po evange1i~
zado. Yla tasa de tu soplo dt verdad: es d. carne y hu,,", y 00
una construccin abstracta o un andamiaje terico.
Cuando el discpulo que tu umasoye : he aqui a tu madre,
es la Rtve1acin de tu YO
Expansionarse, desahogarse. Olvidar la q llfIl1llZn exigente.
En J-ez. cuando escuchaba de un modo algo nuevo. recib las
Bienaventuranzas. Dichosos! En marcha. Y desde entonces...
tengo an ms sed_ Tambin de ternura. Anoche, en la lectura de
Vigilias, el siervo recihia agua junto al pozo de manos de la herM
musa Rebeca.

com. El agua que yo dar.

~ara en mi : s~ca~ te lo ruego. el agua inaccesible y

dmela. Tengo sed d. l.

[26/01119941 Mari'ajunto a la Fuente en mi
El Nue\lo Monasterio,
Me agrada ver a M. empeado en el trabajo, trabajador de
Vuelta a Ja fuente pura del Evangelio. segn la Regla de san su tierra de Argelia. I
Benito.
Felices los mansos, porque enos poswrn la tierra: de tu he .1
Leo el capitulo 12. Me falta: amar desinteresadamente. rencia.
Amar como t.
Oigo a Chris.tian proclamar esta noche (en san Marros 10) : Qu lejos est el pueblo de poder entrar en posesin de su
herencia.
Hijos. qu dificil el' entrar en el Reino de Dios.
Haluos entrat Hazmc entrar, te lo suplico. TenIo en cuen OjaJ podamos, aunque slo sea en pequea medida, tavorc~
cer su derecho y contribuir a esta suerte y sus exigencias.,
ta ....
Oigo decir. Pedro: 10 hemos dejado todo, hemos abando
nado todo.
YT, Jess, aades: por mi y por el Evangelio.
128/01119941 Viernes.
Recibiris. Recibimos ya. en la medida de nuestro desprt1tl~
dimiento. Con persecucones? Lectura del relato de tu Pasin seg\ln Marcos, despues
Is.as 53.
l'
1
[27/01119941 Quin lo relatar? Quin contar la masacre de estos hom
bres de dolor ~ Croatas siu apariencia ni importancia? La carta
En Fez be sentido un deseo total - en todo mi ser - de des de Christian al diario [,Q Croix nos implica en un relato que pue
canso, de reposo. de sucedernos ahora ysiempr-e.
Para satisfacerlo qu me ofreces? l vera la labor de su ser.
(,Hay que ir a otro lugar: fuera de la clausura... dejando los SI, la labor de la fe no, permite VER
1I
votos re:Jigiosos? y ser saciados.

1I
I!
 66 EL SOPLO DEL DON
Michel, ayer por la maana. Al pasar la bayeta, se detiene y
levanta hacia m su mirada tan clara para soltar sin casi abrir la
boca: No es igual que antes. Desde que han venido estoy sin
fuerzas.)
0, He pensado en lo que escrib en este cuaderno: la sed de feli
\ ciclad. Oh si p-udiera acceder a la inmensa reserva de felicidad, a la
:tr~grfa,)lisponible : que consiste en dg} en amal\a Michel, a Pau!
que volvi ayer, a Clestln que est lejos y probado, y a cada uno:
amados por Ti, con un amor crucificarlo. Resolucin.
Misin: la historia verdadera del Amor crucificarlo. Haced
esto en conmemoracin ma.
A quin buscis?Yo soy.
130/01/19941 Domingo.
Jess en Cafarnan ensea con autoridad (de profeta). En
diciembre del 90, estuve all, y entr en el lugar mismo donde tu
voz resonaba asombrosamente.
y hoy s que si dejo este lugar de escucha: estoy perdido.
Muero.
Tu autoridad de hombre libre se deja sentir entre nosotros
tan dbiles, tan poquita cosa, verdaderamente nada sin ti. Tmpo
nes silencio al Mentiroso. Rpidamente, ven a mi corazn amena
zado de confusin.
Dame saber reconocer en cada uno de mis hermanos, en to
do ser humano, el singular acento de tu autoridad oculta en l.
No saboreo todava tu libertad en el otro: maravilla. Comenzar
por amarme en tu libertad.
! Profetizar es hablar de Dios, no con pruebas exteriores si
no por la propia experiencia interior e inmediatm) (Pascal, Pen
samientos 328).
No se da en nuestra comunidad: este Espritu de profeca?
Mo 1994 67
El hermano Luc nos habl hace un rato en el captulo; ma
ana ingresa en el club de los 80 aos)). Tibhirine ha resistido a
la guerra, ha hecho frente a los terroristas... es misterioso. Para
mi muerte, si no es violenta, pido que se me lea la parbola del hi
jo prdigo y que se recite la oracin de JESS. Y luego, si hay,
que se me d un vaso de champaa para decir adis a este mun
do... antes del VINO NUEVO.
Recort en La Croix una crnica. Christian Bobin escriba:
{... ] Hoy las soluciones militares parecen tomar de nuevo el rele
vo. Qu hacer en esta situacin? Es necesario resistir, resistir
l 1
Resistir al mal es resistir al mundo, y resistir al mundo es ha
cer poltica cuando los polticos no la hacen ya. [... ] No se trata
simplemente de ser optimista. Se trata de no ceder absolutamente
nada al espritu sombro de un mundo sombro, se trata de apo
yarse en la nica fuer~a, _ipagotable que tenemos dentro de nos
otros mismos, la..de la,. iQfancia. Ningn imperio, por poderoso
que sea, puede resistir por mucho tiempo ante la debilidad de la
infancia, ante la verdad de esta debilidad. [... ] Pasar del espritu
de este mundo al espritu de la infancia compromete todo, renue
va todo))
De pronto me puse a escuchar msica de Dvork y se me sal
taron las lgrimas: Danses slalles [Danzas eslavas1. Me invitaban
a participar.
101102/19941
Absaln, Absaln, hijo mo, hijo mO)}, grita David traspa
sado de dolor. Joab le reprocha: amas a los que te persiguen.
Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos. Vamos: listos,
los de las matrices.
 El SOPLO !JEt DON AAo 1994 69
68

Seor, qu lento so)'. Dame aliento. Hasta el ltimo de la Fe. este nosotros vviente, sobreviviente, La vocacin ltima no es la
Hazme [ut. que mana de TU CORAZN. defensa de un temp)o. Hemos tenido la experienda de ser tu
cuerpo
Nueva disposicin en el coro. Acrecienta el recogimento, fa atravl..'S.ado por una espada,

roret::e la escucha en comn. T y yo estamos frente a frente ~ cru habitado por tu Soplo,

cificado que me atr.., a tu VIDA. El altar nos une. Tengo tanta l defiende nuestra identidad eri,tca.

necesidad de tu Soplo. Amgl de hacer acto de fe, del canto - qoe Ayer me informaron de un acontecimiento que ya es: pblico:
jams se alce ms ah" que el del uficiante. Que no d<sagrade a los la casa d. Robert fue saq....da. devastada por ser la ",orada
de w} cristiano,
li turgistllS.
Por los militares?
Tu alegria,dada Ahora puooes dejar a tu siervo irse en paz.
es romo acoger al husped Mis ojos te ven Jess f6 signo de contradiccin; el Nio
y mantener afinado el tono justu para que el signo contine: he aqu a tu hijo
de humildad h. aqu! a tu madre.
y de ritmo :T La espada que atraviesa el corazn d- la Iglesia
es la muerte de sus niilos
la alegra apunta
IOJIll211994I.t Padre Perre a la ltima Esperanza.
Oracin locaH escribe la hermaI1h.a Marc-Danicle
Ultimas imgenes del sueo que tuve, momento en que la
campana lo interrumpe (es simple) : un crio pequeo (Amin~ hijo Yo rezo un poco~ mucho, a la locura
de Robah,. quienes encontr ayer.l volrer de la vfia, atropella nada
do (aplastado?) por un vehculo en marcha hada atrs. Un gri~ perdn. por favor, hazme
too oracn loca
de Amor
Ayer la lectura de Vigilias. expresa el sentido de la clausura, crucificado.
de l. casa del Seor. que" el mOllasterio. Jacoh en Ilethel recibe
de lo alto ese lugar; lugar de Presencia, Ycomo hay intercambio,
lugar de ofrenda ya que as se accede a lo alto. Ca~ Pnerta. Jacob I03/0Ul994]lueves.
contina su camino,
En sueos, esta noche: en un andn de la estacin.
La casa somos nosotros. Los intercambios y los deseos co Dos trenes estn para salir. Vacilo y tomo el segundo. Va a
munitarios de Navidad ban puesto de manifiesto bien a laselarl:ls Tours pero no pasa por Blois.
 El SOPl,O DEl, DON
10
EnTami-, un dos d-e febrero, tomaba el tren para Tours don
de pap se hallaha hospitalizado.
En .1 Evangelio de noy (Me 6), llama, para Ti y luego ,n
vas. El envo es desapcgo~ desgarro, aventura. NQ:1i das autoridad
: tu libertad en nosotros. Ella nos desembaraza de 10 intil que
hace molesto el pas,o cristiano, estorba, ent.orpece.
No tomar nada para el camino.
Cla.usura en misin: quedaos alli hasta el final, si en un lu~
gar no os acogen,
104/02119941 Vi,rnes.
Leclur. del relato de tu PASiN. En ella estamus, por la
paciencia (que (anto me falta).
Dices: ahora mi reino no es de este mundo. Este ahora casi
me hace saltar lgrimas: Don, perdn. Misericordia de genera
cin en generacin: sin)a cual la historia se detendda, parJliza
da por tanto crimen y mentira.
Le ruces _. a Ella: Mujer he aqu a tu hijo, Croo en este nad~
llento.
y a m : he aqu a tu madre. Llevarla a mi casa es abrirme a
su trabajo de alumbramiento: paciencia.
r.s tu Da. Por favor. que se levante sobre mi noche. Y t, en
el Evangelio (Mc1, 29-39), en plena noche, le leVUltas, sales y te
m a un lugar desierto. AUi. permaneeas en oracin. AH : para
confundirte con nosotros en este lugar, Permanecer aqui. de no
che, cuerpo tuyo en oracin. Vuelto hacia el Padre y disponible
para la Otra Parte a la que eres enviado, Oracin de amplitud in
finita: para que todosVIVAN. Oracin que acoge la exigencia, la
quemadura; Anunciar y proclamar el Evangelio, Para esto has
venido.
ANO 1994 71
Ojal acudamos ahora. est. Otra Parte.
Es de noche - pens en la Eucansta cuando uno ya no ve
bien su propia imagen. A ti me entrego con todo mi ser.
El monje es nocturno. Cmo llegar a la intercesin. a la re
presentacin, a la splica si no dejo de ocuparme de m mismo.
En l. oscuridlld d. la cuba, es. 24 de diciembre, has oomenzado a
ensearme esta leccin~ cuando creia a los otros en manos de los
visitantes...
En el refectorio, a mediodia (Los hombres de ta fraternidad,
p.58-59) : Hay que desechar cierta idea de splica, cierta imagen
de suplican t, hay que limpiarla de todo 10 que signifique bana1i
dad. l... JEn la tmgedia antigua, no es el snplicado sino ms bien
el suplicante quien tiene mayor altura en la splica, en el dilogo.
en el fondo. f... 1El suplicante representa. Ya no es solamente l.
Ya no es l mismo. No se trata ya de l. [...] El, .1 que suplica, el
hombre pustrado a los pies del otro, es qui.n domina la splica,
la actuacn~ el intercambio~ l es el experto; el que utiliza un len
guaje importante, un lenguaje magistral. venido de lejos, total
mente de otro lugar (Charles P'guy, CaMers de la quinzaine).
Lenguaje del orante de los Salmos. Samuel el Suplicante. Y
en la Cruz. Dioo suplicando; Amor crucificado.
(.arta de Dom Bernardo. Roma, 21 de enero: [...] De mo
mento, es imposible prever cmo van a evolucionar ahora los
acontecimientos,. pero segn vuestro modo de vivir la grada del
momento prcscnte}). podcis estar ciertos que el Seor. fiel a su
palabra, est con vosotros: {,Yo estar siempre con vosotros hasta
el fin del mundo; porque all donde dos o tAS estn reunidos en
mi nombre, estoy yo en medio de ellos, Ycomo dacia en la homi~
la al comienzo del Captulo general, l est con vosotros. di<;
12 EL SOPLO DEl. DON
puesto a servirse de medios imprevistos para superar todo obst
eu1u y obrar con la gracia de la sal\"llc1n en esta historia que es la
vuestra... y la nuestra.:
(08J02fl994( Marte,,,
Pueblo portador del Nombre, nuestra identidad se resume
en decir Padre Nuestro. La Cruz; identidad de inspiracin y de
expiracin en el Soplo entregado. Carezco: de alegra, de cari
dad. No dcsespem, Con los sobrevivielltes de Sarajevo, con el
pueblo de Jos humillados. agarrados con tus manos == impulsados
a suplicar: pronto Padre Nuestro, librame, lbranos del Mal
Me 7, 1- I 3 : ellos ti,nen la tradicin (sunna) de los mayo
rcs. Si en la Iglesia, aqu en estas circunstancias, se tratara de
mantener la tradicin de los hombres". seria misin muy expues~
ta y UDa prdida de energias. La tradicin de Dios nos sostiene.
Nos atenemos a lo que Jess diga que debemos hacer. E inclinan
do la cabeza. entrega el Soplo. El Hijo contina siendo entrega~
do : para la salvacin detados.
(U9/01fl9941 Mircnles.
Trampas de una obediencia demasiado llana y gentil. Ha YO
lado en peda20s hace dos fu, por una historia de fregadero_
Afrrmacn orguUosa del odioso Yo'! O instinto de superviven
cia? Quedo afljgido por haber herido. Sin fuerza para tirar ade
lante. Y oigo que me dices hoy: lo que me mancha sale de dentro,
De dentro, ms autntico que Yo : Yo royo Puro al poner en
Ti el nico Puro - mi esperat11.a.
Af)o :L994 7-'
(10102119941 Juev.,.
Glestin e' el hospital.
Jess (Me 7, 24-30) en las fronteras. Por haber hablado as,
vete.
Esta maana, he tomado yo mismo la palabra, yante ti. he
pedido la cura de mi corazn rebelde: del nio que tenia un esp
ritu impuro. Ahora, Illtl eru;uentro en paz y en silencio: soy nio
de Dios. Antes de Laudes. le de lean-elaud. Sagn. : !JI sac.....
mento 00 la reconciliacin produce la paz especfica de dar prilr
ridad al Amor de Dios, El Amor de Dios es ms fuerte que todo,
mas fuerte que el pecado y la muerte. ms fuerte tambin que to~
da fragilidad y todo temor. El perdn de Dios es intervencin SO~
berana del amor creador que puede realizar una curacin sobre
pasando cuanto osemos imaginar o pedir. La influencia liberado
ra del amor de Dios en nuestra vida puede dar lugar, por
aadidura, a la curacin la ms real que es la simplicidad del ni~
u que se adhiere a]o que el Padre quiere.
Profundirur en la oracin a Mara nos hace tender a esta
simplicidad esencial.
La unin en el abandono y en la adorac.in de Maria ante la
voluntad del Padre, nos otorga ser atrados por ese movlmento
de ofrenda total de Jess que realiza el nacimiento de la Iglesia e
Inaugura la misin. (Trait de thologie spiritutlle. p. 167).
A ti Mara te vea ayer mientras prestaba atencin a la lectu~
ca de Jean-Picrrc en el reieetorlo. En un artculo que lleva por ti~
tolo: El arte de permanecer de pe), Milena Uescnsk) indic
con precsin su secreto: Es la esencia misma de la angustia. uno
no puede quedar en ;\;u lugar. .. Simplemente, permaneciendo de
pe, me mantengo con calma ante lo que no conozco, y me prepa~
ro a afrontar lo desconocido. Pero para hacerlo, se necesita fuer
za; y el individuo slo la tiene si !lO desvincula ~u destino del de
74 EL SOI'LO DEL DON
Jos otrosl si no pierde de vista lo esencial, y tiene conciencia pro
funda de pertenecer a una comunidad.
Si. Pedro al decir no roy de ,1I0s perdi esta fuerza. trai
Con; mientras Maria ron las dt'llls mujeres y el disclputo
amado - permaneca de pie.
111102/19'141 Viera""
Cmo podramos nosotros: interponemos etkazmente en
este conflicto de hermanos.
Como nio t y como 01'lmtc.
Iglesia significando: tu Reino ahora. DO de aqu.
El resto es cuestin de esclIcha y obedienda.
j
Ha comenzado el Ramadn. Christian est en Marruecos.
Me toca des.empear un rol: en verdad, 1.1!.star muy inspJrado?
Splame!
IllI02/19941 Sbado,
Qu alegra encontrar a Mohammed Ah Q Moussa,
j
enos, el Misterio aflora con simplicidad y pureza. Es una calidad
de presencia: apacible. dulce, nutritiva.
113/02119941
Hoy: Tu dia, Trece, aqui. Dices: Quiero, Queda limpo,
115102/19941 Martes,
No comprendis? Lo que debemos comprender, la nica
cosa que se debe conocer: es el nON,
ANo !994 75
Dom Bernardo nos escribe : (.. ,]Tomar~ es acoger, no sola
mente acoger sino tambin ser acogido. La oracin eucarstica es
comunin en la entrega y en la acogida mutuas. De esta manera se
cumple la palabra del Seor: Vosotros en mi y Yo en vosotros
(Jo 14,20),
117/02119941 Jueves, Cuaresma del 94, Empezamos,
Del dilogo comunjtario del lunes por la tarde retengo:
i.estar atento a las m,>csidades, a 10 que vive la gente. Ydel padre
Amdee : Compasin y... buen humor. Ylas palabras de la prime~
fa pgina de mi libro de Cuaresma (Trait de thologil' spirituelle
de), C. Sague): el SECRETO. DEL Co.RAZ6N, segu creo. " :
Yo y el Padre somos UNO.
[18/02/19941 Viernes,
Jess; jams te has evadido de nadie de in propia carne,
porque jams te evadiste det Amor del Padre por desconcertante
que sea.
Vi,itn d. amistad de Mohamnred y d. Bachir, Mobammed :
El Argeltno se ha vuelto pobre, muy pobre. Est solo. No tiene a
nadie Ji quien dirigirse. El pueblo ha sido destruido. Ya no . reac~
clona'. Yadvierte la diferencia de los pescadores bretones cuya
manitestacin 11.'1 visto porTV. Los nios? Traumatizados. {( Mi
nia de 12, 13 aos, me ha pedido UI1 veJo...
Jess. t dices claramente: Yo soy. Sin evadirte, ~in mentr.
La atendn mxima a los dems de la misma carne: eso es la
oradn. Incluidos los enemigos. La Oracin es la actitud correc~
ta, libre. Mara orante: Iglesia eucarstica, que recibe de Jess el
Amor cotno una mirada: para todos.
76 El y:,PLO DEL DON
Gilles. con nosotros en la Eucarista. ~llus d limpiar los
platos nos juntamos en derredor suyo para captulo de noticias
sobre la Iglesia (Consejo prcsbiteral)l sobre el pas. El porvenir es
sombro. En la tarde nos enteraremos del asesinato en la noche de
1, 2 (?) policlas yel saqueo de tienda, en Medea.
(19/02119'14] Ysbado.
En Medea, la otC8 uoche tambin, se ha lleyado a cabo un
acto morta!, han agravado las tinieblas. Pero se da un tiempo es
pecial empezado para n""'lros, para mi, en la Noche de tu NACI
MIENTO. Hemos dicho: hasla PASCUA. No d.bemos mirar ms
all. es un tiempo renovado, que mana de la Fuente. Y hasta en
10nees tengo que hacer nna conversin radical: hacerme nio.
Puesto que he nacido nuevamente este 24 de diciembre: me has
sacado de la fosa y ascendido del abismo. Para VIVIR: por ti.
oontigo~ para TI y en TI cura al Padre.
El secreto. Llama a este corazn de uifio sin el cual no poda
arriesgar confianza, connivencia, complicidad. El punto de en
Cuentro de la confidencia es la mesa oirecda los pecadores, a los
cachorros, a las prostitutas, a los nios. Es la mesa del ltimo se~
creto: ste es mi cuerpo, esta es mi sangre.
Ese secreto llama a mi cuerpo: pata ofrecerlo en ofrenda. A
este precio, puede derramarse, entregarse: secreto de tu yo te amo
para la multitud.
[20102/1994] Y domingo,.1 primero d. Cuaresma d.194.
El secreto del desierto: Yo y el Padre somos UNO. Secreto
del Amor que vence al Mal. 40 das para aprender de memoria tu
secreto, Jess. Secreto de DIOS: Evangelio de su corazn. La
Af<01994 77
gran conversin -convertos y creed en ellivangclio --esto es: si
no cambiis para haceros como nios: pobreza radical que es
aceptacin de mi mismo tal cual soy y apertura creyente al Amor
Jooo, atAmor crucificado que a'li me ama.
Ver el arco iris que une el corazn de mi ht"rmano, de todo
ser hnmano, de todo, al cor.tZn herido del Esposo (en rabe dia
lectal, existe la palabra desposada en la expresin <arco iris) [en
rabe en el texto: ars al~samD,
Celesun operado del corazn en Nantes. Qu amplitud la de
nuestra comunidad tan pequea de Tibbirinc-Fcl. Clausura de la
Cruz: la ms estricta en apertura.
(21/0211'l'141 Ylunes.
Tu corazn es consecuente con las ideas -las del Padre--...
para as hacernos vivir concretamente hoy aqu. Cielo azul, color
de alianza.
Bien... para esta Cuaresma. me indicas 3 palabras: oracin,
buen hnmor, compasin. Depende de este servidor tuyo hacer con
ellas una frase sin pretensin de estilo cuidado y elegante, pero
que exprese con verdad lu historia aqu, la de tu te amo.
[2210211 'l'I4] Martes.
Anoche so dos cosas: Tuve visita <le un amigo, de Jean ~
nis, y otra cosa, UD pavor profundn que me dej paralizado y cla
vado en el lecho, se trataba de una gruesa pata de animal (un
oso?) sobre m. ElAnimal-ya no en el sueo- contina su accin
ruMtaJ en: Medea, ayer por la maana en el mercado,la cabeza de
un joven - un chiquillo. me dice Mohammed - y en Argel ayer
tarde: un librero francs asesinado.
78 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~"""'c"" D.E.L DON
Pedir el don del Padre que nOS hace tiernamente solida
rios [de los pobres, de los "",res quebrados por mi falta de bu
manidad] por medio del Cuerpo yde la Sangre de su Hijo (Oom
Bernardo Oli""a).
]25/0211994] Viernes.
Christian est con nosotros desde ayer, ya de vue)ta por el
poder del DON, Yo OCt~pO de nuevo el rango desde el cual. con to
do. no se trata de eslar diluido en el grupo sino ser UNO -tan s
lo por la confianza con los dems. La singularidad no siente la
necesidad de hacerse notar, Osa que, en general, no puede darse
sin detrimento, desventaja, o sinlplemente molestia de uno u
otro... o de todos. La singularidad se apoya en Ti, el nico.
Correo que perturba. Todavia me queda por leer. Palabras
de infinita comunin, Acompaando la carta de M. E., una pe
quefia cruz, Audacia de ofrecer es.ta lau por el hermano Mien,
mejor an". Su Oder(?). E~ In vidl1! El regalo te corresponde en
primer lugar a ti, Hermano. Por 0;)0 lo he colocado sobre el icono
para que se impregne de Ti, Cuerpo y Sangre en el madero.
Ahora que acabo de leer el relato en que me invita tu Pa~
sUm, voy a tomar mi cruz, regajo de flJo. Ypido aMara. bendi~
fa entre: las mujeres, que me la ponga al cuello.
Amado mio, que eIJa me rtlteuga en ti, y me transfigure en
SIMPLE HERMANO aqui hru;ta el exceso del DON~
('rOP10 ahora unas palabras de mi lectura de Cuaresma que
me han conmovido hact poco en el escritorio. De Threse Cou~
derc: Entregarse es ms que consagrarse, es ms que darse, es n~
cluso ms que abandonarse a Dios. Entregarse, en fin, es morir a
todo, y no ocuparse ms de si mismo, salvo para tenerlo siempre
vuelto hacia DiO&.
Entregarse es. adl.'1Juis, no buscarse en nada, ni en lo espiri~
tnal. ni en lo corporal, es decir, no buscar ya la propia satisfav
ANo 1994 79
ci. sino nicamente el ben,plcito divino. Hay que agregar que
entregarse es tambin el espritu de desprendimiento que DO se
ata a nada} ni a personas, ni cosas, ni tiempo, ni lugares. Es adhe.
rirse a todo, asumir todo, sonwterse a todo.
126/921l9941 Sbado.
Haber tenido el atrevimiento de escribir eso ayerl Bien he~
cbo! O mejor, es para comprometerme un poco con su Sentido.
Los santos lo tomaron decididamente y, en la comunjn con ellos
puedo recibir Jo nico que expres en un tiempo, en un1ugar, en
un cuerpo. en una historia, el Sentido de la Cruz. Tengo la jmpre~
sin que esta Tau sobre mi pecho me hace un poco franciscano (y
clarisa!). Oh, hacerse pobre [cn italiano en el texto: poverelloJ. iY
Donatella termina su carta en italiano!
]27/02119941 Domingo. Segundo de Cuaresma.
A lalta d, llablar d.,d, la entraa misma del Evang,lio lo
que hace Maria con su sllencio - digo palabras desde :)'U exterior.
Despus me pregunto qu querr decir resucitar de entre los
muertos. Qu experienca de transfiguracin tenemos nosotros
aqu en la montaa. En las dos primeras lecturas me llega un
buen chorro de luz. propsito del verbo obedece,. Abraham.
dice el texto (Gn 22). no rechaz y luego - decIam el Sefior:
Puesto que me has obedecido. O se'J que obedecer es : no rechazar.
PIenso en Clestin quien al final no rechaz: hermano obediente.
Pablo en Romanos dice que Dios por nosotros: No rechaz a su
propio Hijo. El Padre obedece al Hijo: en El nos. obedece a nos~
otros: dndonos todo, Para que sea segn Dios, la obediencia ha
de ser mutua. Obediencia que nos liga unos a otros en el Don unj~
80 El SOPLO DEL DON
tivo. Escuchemos. diee Benito: con los ojos bien abiertos, la voz
del Amado " triturado, humillado, mi Servidor ver la LUZ.
Transfiguracin.
El miedo a no ser nada. me escribe D. (y 00 es humildad). y
a que mi vida carezca de sentido. S. mas cada vez se oye 1a misma
voz luminosa que no permite que caiga. J,a misma voz que un da
hizo que Mara se diera lTlCdia vuelta junto a la tumba vaCa. Qui~
z mi sufrimiento y m desesperacin ~an necesarios para tener
has.ta el final la experiencia de que tl me salva, me ama y dc&ea m
alegria." compartida.
Pienso con frecuencia en el grito de Jess en la cruz: Dios
mio, Dios mio, por qu me has abandonado'?) En l, que ha e,,~
perimcntado la soledad y el abandono; encuentro al aliado de to
das mis batallas.
Un da, el rostro del Siervo sufriente puso su {(morada en
mi corazn y me es imborrable.
He notado a Christian modeJado por la Palabra y esto me
ha dado esperanza en vosotros,
Hay una tarjeta adjunta: Mara ron dolores de parto.
Releo con gusto la carta de Solange Paule donde me recuer
da el retiro tenido aqu con sus hermanas en el verano. Recuerdas
(no?) la huida a Egipto. Nos propusiste: Pueda que all se d la
infunda espiritual, y Juego, dejar un sitio, una casa para el xo
do.. "Espero que haremos una buena relectura de este inlportante
tra~lado de un lugar a otro. ,. y qU pcnnita el Encuentro mus pro
fundo con la Presencia.
S, es realmenteahi donde he palpado su Presencia y que con
l puedo hacer ofrenda. Me ha conmovido la confiaoz<I de Chris~
liao". Tu amiga Etty. (Ahl est la muerte, de repente, grande,
simple y maternal; se ha metido en mi vida sin hacer el minirno
ruido, tiene desde ahora ah su asiento y la s indisociable de la
vida.
ASlo 1994 SI
Me emociono todava cuando leo de nut.Wo las palabras de
Monique de Cherg, la mam de Christian en el margen superior
de las cartas: las nores del campo no cambian de lugar para bus
car lo, rayos dal sol : Dios se toma el cuidado de f",,!mdadas doo
de estn.
".Sabidura, Prudencia y Confianza... Me siento ms en
Notre-Damed..rAtlas que aqu. Pongo los (Yotos) mos en ma
nos de la Virgen... Quedamos muy unidos en el corazn y la ple
gara,))
y tambin de pap y de mam que aceptan la distancia en
comunin con el Don que nos une, en la buena voluntad con que
nos ama. Y : Nadia.
Solos (cenobitas en el desierto) contigo que nos tomas:
aqu, en esta montaa.
,f
(01l03/19'14( Mart<,.
Dia tras da, bay que seguir encajando los golpes del Adver
sario. En la mezquita de Hebrn, el enemigo ha saqueado todo.
ha rugido en una reunin de maronitas en el Libano, y a nuestro
alrededor; la morada d. tu nombre - ,1 hombre lleno de yida - es
profanada. Se cortan cabezas, se degella. Mobammod M. dedo
ayer por la tarde: detrs de todo esto hay una fuerza que quiere
dividir y enfhmtar a los creyentes,
Orar. En Jerusaln, en el Lbano, en Argelia, en Sarajevo...
en todo lugar, resulta peligroso. El orante es vulnerable, se en~
euentra inerme.
La oran del nio: tu eruz nos invita a ella. Me atrae."a
Tibhrine. La oracin cuyo nico defensor eres t mismo: soste
nido portu Soplo.
 EL SOPlO tlfJ. nON
82
En Tercia. habla Christian: compara la mosna al Espiritu
(es la limosna entreel Padre y el Hijo".); la oracin al Hijo (l.,
Oracin): el ayuno al Padre, en su desapropiacin, en su ~caren~
c1a colmada eternamente, saciada por Jess. Pan de eternidad.
Los 3pilares as presentados tienen, cada uno, su personalidad en
su mbito de relaciones.
Carta d. Philipp' : el amigo hermano. Y dicono ba,ta la
prueba del amor supremo.
102l03/J994J Mireoles.
En Vigilias, Michel nos ley el apotegma del hermano a
quien un anciano confta su jardn. td1ijo mo. dice, como te sobra
tiempo podras ocuparte del jardn. Y va'" el di. salmodiando
el oficio de pie y entregado a la oracin con lgrimas. Vuelto jun
to al anciano. le espetar: ({De los frutos del jardincito, Dios pro-
veer.
froy en el Evangelio nos tomas contigo y nos dices por el ca~
mno,", [en flrabe en el texto:jl al-tariqj. Dices: ~(nOSQtroS)j subi~
mos. Tambin nos tocan 10 que sigue: ser entregado, condenado)
abofeteado, flagelado y elevado en t y al tercer da levantarse,
despierto. Lo que nos sucede nos sobrepasa :nos das a beber de tu
copa. Lo dems~ hasta el final del camin, es cuestin de dejarlo
sin cesar cada da contigo en manos del Padre m$ grande. Chrs~
tian ba traducido muy acertadamente la resolucin de Amor cru~
cifieado: resolucin de Amor confiado. Dejar que se realice en mi
aquello a lo que estoy decidido cuando me das tu Cuerpo y tu
Sangre, Lo importante es estar lihre : resuelto al Don.
El f{1..'rmano Lue indignado. consternado. me ha dado la
noticia del horrible crimen cometido en Argel, la vctima una
muchacha de quince aos acusada de no llevar el hijh junto a
ANo 1994 83
la compaera que lo llevaba. En el mercado de Medea ; manos
cortadas.
Esta tarde: Amin, 4 aos (segn me dijo), qued slo con
migo en la huerta, bastante tiempo, olvidado del abuelo. Ah. He~
mos trabajado en tu Obra. Me ha rejuvenecido mucho oirle decir
Hermano.,
104I03/J994) Viernes.
Me habla.1i - cuando digo y cuando canto : Y yo. por tu
amor, accedo a tu casa.
Aqu en m tan lejos y tan cerca:
En Ti tengo acuso a mi propio yo, entregado al amor
ton que eres amada, cuando alguien me ama-
y cmo decir te amo:ti no es gracias a tu mismo
Soplo
vendremos al
el Padre yyo.
Antes ir a donde est Cklestin, Chrst.ian me hace partcipe
de una impresin que aun le queda de la noche del 24~25 de di
ciembre. Una vez exigida la \\rendicin de laq armam~. se siente
con mucha fuerza para hablar de hombre a hombre~ s, la fuerza
del Verbo y d. su Vcrda,l crucificada.
R. neg ayer lara el desayuno en el texto: Ftourj. Lapsus
prometedor,.. me llama Christian. Pero esta maana. en mi in
terior me amargo al orle en capitulo.. Pues sus palabras tenan un
fondo muy moraljzador, al hacer el elogio de la serenidad: no
dramatizar. Se refera al obispo, a los cristiano.<. a nosotros, y a
mI. Dije que no aguantaba ms. Me pone enfermo. Mi resistencia
va contra eierta concepcin acen:a de ti, Jesucristo. Pareca muy
 EL SOPLO DEL DON
84
seguro de s y del acierto de su idea. Me ha parecido que se mos~
traba ms inteligente que t. Para qu seguir: al parecer, est re
frendado por el cardenal.
Para ti, tu preocupacin, tu angustia y tu agona, somos
nosotros. La cuestin es que no se pierda ninguno salvo Judas.
Precisamente Judas.
He odo tu es necesariO)} como barriendo todo opositor
aunque sea un hermano en la fe. He escuchado que habras dicho:
subo. Pero en una tarjeta enviada a Clestin por Christian vi : He
aqu que subimos.
Mt 20,18: PeroT dices (<nosotros}) para incluirnos en lo
que sigue que es dramtico, pues se trata de ti yde los otros, mez
clados en lo que te acontece, entregado, condenado, abofeteado,
torturado, puesto en cruz. El desenlace no es dramtico. No 10
miro bastante: t que te despiertas. Solamente ah est el sentido:
Resurreccin. Pero hasta entonces...
Resistir hasta la hora de despertar. Nos quieres ah.
Dudo esta tarde de mi equilibrio psquico.
(05/03/1994( Sbado.
Lo que qued afectado por las palabras de R., es un lmite y
pobreza. Mi reaccin fue de amor propio herido en 10 vivo? Me
estara haciendo ilusiones al llamarte a ti?
Solamente el estar desprendido de todo me (nos) permitir
mantenerme aqu en pie, hasta tu regreso, gracias a tu Amor.
El Sagrario, puerto de amarre, s, mientras no se convierta
en puerto de apego. Presencia del mayor desapego.
No he sabido ver la pobreza de R. quien, en el fondo, no
puede llegar a imaginarse en otro lugar, y tiene necesidad de in
ventar otra cosa (quizs: apegado a A.).
ANO 1994 85
T dices me voy)) yes entonces cuando necesitamos sacar de
ah la fuerza para estar aqu, sencillamente, hasta que t vuel
vas).
Presencia de quien es amado ms All y ms lejos pues Jess
nos quiere en su ~(Yo soy).
No has elegido bando. No te has aliado con los zelotas ni
con los fariseos ni con Pilato. Has quedado libre de movimientos,
manifestando el Nombre, en el que guardabas tus amigos.
(06/03/1994( Domingo: Tercero de Cuaresma del 94.
En la casa de tu Padre, casa de gracia: no soportas el nego-
Clo.
La presencia no puede ser canjeada. Se trata deTi, resucita
do yaqu.
En Vigilias: este Dios que me llena de coraje). Eres t, Pa
dre, que me llena de debilidad y de locura, de poder: en el da a
da de una existencia simple.
Ayer con Moussa, binando las cebollas. Dice: Ves? Cles
tin, se ha hecho un argelino y quiere volver a su pas. Pero aqu,
hay otros - yson argelinos - que quieren destruir el pas.))
Sereno Jess? El celo de tu casa me va a devorar. Con una
angustia mortal... tu serenidad es la del Orante. Elevando los
ojos al cielo, dices) PADRE, ha llegado la hora)).
En tu Oracin, toda la angustia humana queda superada :
por el DON que acapara enteramente tu libertad.
El puerto de amarre, es tu Cuerpo de Hijo predilecto.
Suelta ya, que SUBO al Padre mo y Padre vuestro.
En la noche del 24-25 diciembre, pasamos de la casa al
CUERPO.

86 rL SOPLO DEL DON
107103/19941 Lunes.
Jess, t huyes, amado mo.
t 1 puerto del mi ltimo e incesante desapego, pon mi cora
zn en alta mar
y m.nl.um, '" VIDA PROFUNDA.
Viaje. Argel: tran'portamos los ba",os que no, han dado
las Hermanas Blancas~ que estn de mudanza. Presido la Eucaris:
ta en la fiesta de Felicidad y })erpetua : que tambin a nosotros
nos sea cooccddo vivir y morir en el AMOR,
El Evangelio traza el nico camino [texto en rabe: larfqj.
El servidor no est por encima de su maestro: si ellos me ban per
seguido..,})
Pero: enando venga el Iletim,or, ,1 Soplo de verdad, dar
testimonio de m.
(12103/19941 Sbado.
Es el Aid, o el ltimo da del Ramadn? Lo que t deseases
el amor...
Chri,tian ha vuelto. Me alegro, y tengo una dicha muy
grande. Esta semana. al suplirle. me ha permitido tomar concien
cia de lUis limites en la aceptacin de cada uno y dem mismo. Pe
ro Jess, poco a poco, me guia y me traslada al lugar de Ser awa
do. Conviene que me deje moldear por accin de la Cruz: su te
amo con amor loco. Las palabras de Doro Bernardo parecen diri~
gidas a m, cuando le dice a Christan (en Timadeuc): la Orden
precisa de monjes ms que de mrtires! Eso, tomndolo tal corno
se ba dicho: con humor y humildad!
La carta del ministerio de Asuntos Exteriores dirigida al
nunco y el cierre todava reciente de la easa nos reafIrman en que
!I
:
I
Mo 1994 87
hay que estar listo, para salir, desprendidos para ofr...r ms y
mejor: Tu presencia aqu.
Semillas de: tomates, berenjenas, pimientos y flores pan1 tu
JARDIN
cundo desciendes. AMIGO?
113/0311994)
Tu Dia : pura nosotros, para nuestra alegria. Tu alegra ple~
na en nosotros.
El dia de AId el Fitr (fiesta del fin del ayuno).
Desde el fin de Vigilias, nos encontramos inmersos en la re~
ligin del otro: es ineludible el altavoz (que lIam 1. plegaria.
luego cassette) y .hol'll la repeticin acompasada y rltmica del
Nombre, Dios es el ms grande, no la Divinidad sino Dios {en
'n
rabe eltexto:AllahAkMr, la jl!iha illaAllah]. Invo<:ar.1 Dio,
'1
Altisimo COflduce al creyente a la sumisin. Pero la imagen puede
'1 ocupar tu lugar: una grandeza ilusoria, mero reflejo de una vo~
.'
luntad de poder, o de desquite tambin por parte de los aj1last.
"I dos-humillados. Diciendo tu Nombre a VOl en cuello han dego
llado a hermanos ouestros croatas y a tantos otros hermanos y
hermanas suyas argelinas (y musulmanes).
Jess nos enSl,'iia a musitar, a gemir, a llorar: Abb, Padre
m, GRANDE, Padre de AMOR. El nombre es pronunciado en
Maria.
Estuve leyendo, el jueves pasado, aquello de Bernardo cuan
do habla a sus monjes, a propsito del salmo 90, versculo J5 :
(l,a gloria est invisiblemente presente, hermanos m~
os, est oculta en la tribulacin; en el carcter pasajero de
I la trihuiacin,la eternidad est pre,~nte invisiblemente; en
la levedad de la tribulacin, el peso de la gloria que sobre
pasa toda medida)) (sermn Qut habitar 17, 3).
88 EL SOI'LO DEl DON
El herllllll10 Pi,,,.,.Yv<s explici ta :
El autor da a entender que la salV'.!Cin no vendr ro
IDO un aoonreeimiento futuro autnomo remunerador del
presente~ sino que el acontecimiento ya est latenum en el
presente, el porvenir se realiza a medida que vivamos la pre
",ocia de Dios en la tribulacin)) (id. nota 5).
Presencia del que es {(ms grande que nuestro corazn
ms que tienen 1a misma raz en rabe el verbo eJeglfl> y la pala~
Hay en m alguna parte,
bra {(oieO)} cuando el jefe le deca: ~De vosotros no depende la
a donde me llevas
elecci6n.
yes ,1 lugar d. se, amado
AqU est en juego tu libertad.
yeso me hace vivir infinitamente.
Lo importante, deCa Etty, DO es sobrevivir a cualquier pre w
Esta maana, otro encuentro con Bernardo cuando comen
ta el ('..antar: ~(Mi amado es para mI un ramito de mirra, que per~
mane~ra sobre mi pecho. La Esposa no dice que su amado sea un
manojo de mirra sino un simple ramo pues. por su amor, est
pronta a encontrar suaves todos los sufrimientos que se le infli
jan. Es verdaderamente un ramito pues naci beb entre nOSQtros
y los sufrimientos de esta vida no guardan proporcin alguna ron
1. gloria que un dia se no, va a _lar (Rom 8, 18)...
Tambin en nosotros)1) que no es ms que un ramito de mi
rra se convertini un dia en gloria infinita. No es debido a ese ra~
0)0 que el yugo resulta suave y la carga ligera. No es que sea l w
"iano en s - no son rosa liviana las angustias de las pasiones y 1a
tristeza de la muerte - pero un corazn que ama las neva sin fa~
liga.
Para m. que amo, es un ramo. Si ella le llama ahora Amado
suyo, es para poner de manifiesto que la fuerza del amor la pone
por encima de los ms grandes dolores, ya que el amor es fuerte
como la muerte.
Ul'Tmosa euwistja. En tu nombre, Jess, he totruldo el
DON, el Don que te entAga, lo he tomado como se recibe un be~
A1001994 89
so: l. mejor parte... al ,uelo. Lo he asido y no lo soltar! jams.
Obedecer es comulgar ron el Don.
.Sabes que tengo.l poder de matarte, di", el l'erdugo. Yel
mrtir responde: Yt sabes que tengo el poder de ser matado.
Christian DOS rerordaba esas palabra, d. Elly. Y subrayaba ade
cio sino el rwndo que uno le da a su propia vida,
Gustave Thibon que le esta tarde, me conduce al Hombre
j
de dolores,." {Imuerto por desgarramiento>},
y o la voz de Simone WeH : (,Pronto habr distancia entre
nosotros. Amemos esta distancia, toda ella tejida de amistad,
pues: los que se aman estn separados... Dado que tenemos la dj
cha de haber sido lanzados en el natimiento al pIe mismo de la
Cruz.
11. tomado la copa, b. bebido 10 DesoonO;do d. Th VIDA
ETERNA.
114/0311994) Lunes.
Despus de Vigilias, leo y acojo el Evangelio: Jn 9.EI relato
me llega al alma... VE a lavarte al Enviado, La obediencia lleva a
la visin: Eres T quien me habla, En fin, ver a m hermano como
persona {lue habla: rostro en el que se desvela el Verbo.
Voy a ver el texto que Etty escribi en el campo de Westcr
1I bork : ~(Lo que importa, en efecto. no es seguir VIviendo cueste lo
que cueste [eso unnimemente lo hemos dejado de lado, al rehusar
I
90 EL SOPLO DEL DON
pagar}, sino cmo quedamos vivos. A veces me parece que toda si
tuacin nueva, mejor o peor, trae en s la posibilidad de enrique
cer al hombre con nuevas intuicionev)
Ya haba escrito yo en un cuaderno lo siguiente:
y si abandonamos a la suerte las duras realidades a
que estamos abocados irrevocablemente, si no les damos
cabida en la cabeza y el corazn para dejar que decanten
y se conviertan en factor de maduracin, en algo de que
extraer un significado, quiere decir que nuestra genera
cin no est armada para la vidv) (p. 37).
Y esto otro: (ofrecer) este nuevo sentido que brota de los
abismos ms profundos de nuestra angustia y desesperacin.
[15/03/1994] Martes.
Christian fue a ver a R. ayer por la tarde.
Antes de Vsperas encuentro a AH en Tu huerta, situado en
ese espacio de verdor y de aire. Me habla de lo que ha sucedido, de
10 que ha visto, odo y tocado. Sin distancia alguna ideolgica ni
tan slo conceptual. No capto todas las palabras. Simplemente
escucho su emocin profunda, la conmocin, la angustia inmen
sa: Es como encontrarse en medio de las olas del mar: unas veces
para all, y despus ser arrojado de repente al otro costado, siem
pre a merced de...)) Ezequiel habla hoy de agua. Es tambin una
experiencia: la experiencia de la corriente se concede a quien se
compromete. Nadador de un solo amon) (Georges Sali).
[16/03/1994] Mircoles.
El Don toma cuerpo - de lo contrario, se queda en mera
idea de don.
Perder mi vida es el Don: o lo tomas o lo dejas.
AO 1994 91
En el capitulo, ayer tarde, o muy bien a un hermano cuan
do deca que no quera agresividad en la reunin de ayuda frater
na, en que se hacen preguntas. Efectivamente, es dificil prestar
ayuda siendo agresivo.
[18/03/1994] Viernes.
Te rogamos, Seor, nosotros que vamos del pasado hacia la
novedad: danos la gracia de dejar 10 que envejece, y pon en nos
otros un espritu de renovacin y de santidad (postcomunin).
En la huerta, Mohammed. Acaba de llegar de Blida donde
ha visto, en la calle, 3 hombres asesinados, tendidos sobre la ace
ra, y me dice: Si uno se acuerda de l, l nos protege. Ya ves, pa
s sin problema, me libr de los retenes}).
Esta tarde entramos en la solemnidad de San Jos: muy po
bremente. Christian y W estn en Argel. Jean-Pierre est enfer
mo: tiene la cara hinchada, se siente dbil, pero siervo fiel... ysu
friente.
]19/03/1994] San Jos.
Hoy experimento, en el fondo de mi ser, la dicha de estar en
m : T, el Amado del Amor.
La experiencia tan pobre -e irrisoria de llorar o de rer - de
este estudiante turonense que te dice te amo sin que le venga res
puesta alguna.
Es tu yo te amo que me atrae a la reciprocidad del Don.
Tu libertad, Jess, es la de pasar: a donde yo voy,
despus,
estamos los dos all : es cuestin de seguirte.
92 EL 501'1..0 Da DON
120/03119941
Este nuevo da tuyo me pilla un poco hurafio a pesar de la
pnmavera.
Servir, seguir y : donde yo estoy~ all tambin estar mi
servidor.
T, aqu: caminando.
En la casa del L~lam - en el estado actual de su estructura
argelna (1) - tal vez no sea oportuno pres.entarse como... el de la
casa de enfrente. de estructura diferente...
F:S mejor ser decidida y simplemente Cuerpo de tu Pre~
senCa; en relacin de amor. vulnerable, expuesto.
Cuando se trata de ser monjes aqu, el cuerpo - en la rue
jor de las hiptesis --se caracterizar por...SU oido muy atento. su
mirada y su acento de: Nazarcno~trapense : y su estutura de nio.
Ell'adre es ms GRANDE.
122103119941
Seor Jess, tu amigo - el pas a quien amas -- est enfermo.
y nosotros, yo tambin, heridos de amor,
Esta enfermedad, dices, no es de muerte.
Pero te estremeces y te turbas
Lzaro! sal afuera!
Desatadlo y dejadle MARCHAR.
Esto ha pasado: ".dos jvenes l 17 y 24 aos, atrozmente
till'turados, luego ejecutados en la noche por las fuerzas del orden
(?)j se explica, pues, la reaccin de M. est.a ruaiiana. Yo 1e deca:
lo sabes bien, no est en m poder elegir a quines van a matar. l muerte. T me haces sobrepasar la idea, la imagen de hl mu-erte,
me responde muy seguro, conmovido pero seguro de s : no pue-
ANO 1994 93
des hablar de ese modo, t ruul~~ elegir. Yo insisti - sin razn,
sin duda -- agregando: yo elagl esto : que puedan matarme. AH,
que ha escuchado: oh no!
(2310311994)
Qu pronto, preso en esta alternativa ilusoria de violencias
contrapuestas.
Discpulos que somos; la verdad har de nosotros - de m,
te lo pido, Jess - hombres libres en esta circunstancia.
Mi vida, ninguno la toma en su campo bajo ia amenaza...
- yo la dejo, de ella me desprendo.
Que mi vida aqu no me pertenezca. No estoy aqui para de
fender ideas cristianas, una \'erdad idoolgica. qne pronto se har
exclusiv. (as hac. poco .nArgelle/. 31.01.95], Cadena lIl, l. ar
gelina demcrata aquella que a) denunciar el integrismo no le de
ja stio alguno en la Argelia que espera y por Ja que combate).
Nos queda la libertad del rehn: no la de escaparnos) t>lno la
d quien va ms lejos, rompiendo el cerco de la violencia. En la
casa del Padre hay muchas moradas.
124/03/19941
En el captulo. antes de Completas, Christian nos infonna :
dos franceses han sido asesinados en ArgeL Por la maana. el
hermano Lue m. hablaba de SOerates, de Gandh, de ean d'Or
rncsson. Me do de la muerte, yo no tengo miedo ni a Jos terro~
ristas ni a la polica. Y... yo te miro, a ti, Jess. Turbado ante la
muerte, la de Lzaro y la que vendr por ti. Lo que importa es
estar unido a 11; quien guarda mi palabra, no ver jams la
Me ahorras tener que Imaginarme hroe. mrtir, .. Esto es supe~
94 EL SOPLO DU
nor a mis fuerzas. Basta - te Jo ruego: que no me aparte de t1
que vas amirnmdo.
Antes de las primeras Vsperas de la Anunciacin, le a X.
Compruebo hasta que ptmto, en el fondo, estaba esperando SU
VOZ. Creo que he corrido hacia l, como ~n Lue 15. Sin olvidar
10 que haya en m de parecido con el hermano mayor, descontento
por la salida del menor yqueriendo que se le hubiera dejado caer
de ese modo.
Las disposiciones que aparecen en esta carta me hacen feliz:
por ti, por tu gracia, Es tambin una formidable llamada a vivir,
a permanecer en tu Presencia, sin atarse a 1as formas...
Maana con MicheJ, bajamos a Argel para el encuentro sa
cerdotal de la dicesis.
Moussa, a quien dije que X. me ha eserito, dice: Ah. una
buena notcia, de verdad una huena noticia... psame su direc
cin.
127/03119'l41 Domingo de Ramos y de Pasin.
Jess dueo de la situaci6n : de lQ que nos sucede aqu.
y si se os pregunta qu hacis ah?, responded: el Seor
10 necesita.
y se les dej hacer.
Jess frente a la violencia en la noche de su Pasin, en Mar-
COSo
La violencia que mata no es como muchos dicen en estos d~
as : cosas que uno tapa. excusa o justifica como medio necesario
por el que hay que pasar...
Es una deeisin bien calculada, motivada: bacer morir a ai
guno(a),.
Para hacerle frente, Jess nos hace sentar a la mesa,
DON Al5io 1994 95
Ante la muerte decidiWi. este lugar resiste y permanece: lu
gar de la convivencia esencal~ del dialogo. del compartir.
Algo est pasando ah: una mujer que entra y realiza un ac
cin de locura: su amor profesado all mismo ante todos. Amor
del Amado.
Ero hace en Bologhine el hombre que recoge al polica heri
do por un terrorista y tendido en medio de la carretera! y lo sube
a su coche para llevarlo al hospital- salvndole la vida.
y asesinado una semana despucs.
Jess no acusa a Judas -- no lo noml1ra - ooscubre, s, la fal
sedad que encubre. Pone por delante la verdad. A la decisin de
asesinato se contrapone: ninguno de nosotros todos: buyen.
Lo que bace resistir, es estar aferrado a Jess, comulgar con
el Don enActo: resolucin de Arnor.
Jess, ante la violencia que le a~tA apuntando. dice: Me voy
a orar. Angustia. Sin embargo dice; Abb
Frente al asesinato: la infancia en su relacin ndestructi
ble. Jess obedece yse compromete - y nosotros con l:
Vamos! Levantaos
Ante la gente armada, Jess opone lo quees l: el Verbo. Ha
bla.
129/03/1994J Martes santo.
Escrib ayer a mi obispo, reaccionando ante el proyecto
i de su comunicacin al Snodo africano: Una misin para la
Iglesia: promover relaciones evanglicas oon los musulmanes.
Slo me siento a medias para una misin as expresada. Promo
tor~ yo? de valores, de productos, de ideas, de sistemas, de mo~
ral? una enlprcsa condenada al fracaso: la competencia del
mercado de religiones es aqu demasiado desleal.

96 El SOPLO DEL DON
Me siento Hamado a permanecer de otra manera hasta tu re
torno. Ofrcdcndo yacogiendo tu Presencia.
Nuestra misin cvangllca: vivir La Buena Nueva de la rela
cin con los musulmanes. Tarea de la Iglesia: creer en una rela
cin 'erstica' aqui y ahora.
Hoy vamos a trabajar a la via: atar los sarmientos poda Il
dos. Voy a pensar en todo esto: T. plantado aqu en esta tierra .!,
sa, AI, Sami, Salim, para todos.
de Argelia.
sin ti no SI! ha nada (que pennanezca)
t : produce fruto de amistad en nosotros.
Pido al Padre que llegue
A nosotros
elJ)ON
ms fuerte que el asesinato.
13ll103/19941 Mircoles.
M.) Mohammed me hablan de la fiesta que se aproxima y que
desean, Esperan el Fuego del amor pascual.
Mi I'adrees el viador. Un da ms, continuamos atando los
sarmientos que estallan. Estallan de vida. Impulsados de savia
r erstica' . Es un lnlbajo de creyentes: las ovejas vienen a pacer a
la via y, con respecto al fruto futuro, pesan sobre l muchas in
certidumbres, muchas amenazas.
131103119941 JII'ves santo.
Vengo de decirle: Mara, te amo.
Es insensato. Es (~pura fbula. Al menos, no hace mal a na~
die. ,Es ingenuidad'? No. Es verdad. Se realiza en el Soplo de la
verdad. Es comunin con la carne del Hijo:
11'
A\o 1994 97
con su te ama de carne y de sangre.
&Jplo puro toad"teme bacialo ",rdad pl.na
da lo que digo.1. Iglesia
Maria, te amo,
l
Que se. verdad, un poquitu ms
cada d., aqu para mi, hermanos, para Mohammed, MollS
Xovier-Lion Dllfour: propSito d. Yo los volver a ver
dice: Juan hace una trasposicin y una sustitucin para hacer
,, coincidir la mirada con la ",nida
i la retlprocidad nos viene de T.
IOIl04/19941 Yi,rnes.
El pueblo que va a nacer, he ah tu obra. Jess
Me encuentro de nuevo con la mesa puesta: t la preparas
para nosotros delante de los .n,migo,: tambin" para .1Ios.
Creer es sintonizar con tu retorno al Padre. Este consenti
miento abre mi corazn al Don que me hace permanecer donde t
vas. all donde tu Yo soy es te amo, coml.micimdornc abierta
mente al Padre,Abb.
nimo, dices. he vencido al mundo. Condm:e, Seor, a todos
Jos creyentes a donde t ests desann.1do : totalmente volcado a
la oracin, entregado~ abandonado al Amor.
Simplemente, Odette y Gilles con nosotros. para celebrar tu
Pasin de Amor.
Comunin contigo que te vas, Christian nos habla del hlO
centc,
Por la maana Mohammed 1, haba expresado a, su ora
cin : Dios mo, no hemos hecho mal alguno, excsanos, pcrd
nanos.
,
I
 EL SOPLO UEL DON
98
y JesS: Padre, perdnaJ",. Ydndonos a Mara, Inocente,
para Que nos sea dado nacer: Inocentes.
Moussa. por la mafiana, juntndoseme a m para quitar la
hierba de una siembra: ...en mi corazn tambin se da el bien y
el mal. Quin ha dicho que los musulmanes nO tienen sentido
del pecado?
102104119941Y sbado.
Hacia mi, tu deseo de VIDA.
En m hacia el Padre: wvas. Huye, Amado!
Ayer nos fue dado el pan: por Aj, por Z., un amigo del hcr
mano Luc.
AAH lo encontr en la huerta para regar. AH ofrecindome
tu presencia despus del relato de tu Pasin.
103/04119941 Pascua. Contigo, hoy yaqu.
Si vuelvo a pensar en la noche anterior es precisamente por
que en ella hay un buen acontecimiento: T.
el acontecimiento de tu yo te amu.
Dorm antes de ViglHas para tomar fuerzas y poder cantar.
So que hacia un gesto a &n AH para que no me contestara ni
viniera a hablarme. Se aproxima sonriente. Se marcba de nuevo y
es interceptado por la policin. Le torturan. Luego. la celebracin
del Fuego pese al toque d. queda. Es una celebracin bella, sim
ple, con autntico esplritu de creyente yorante. La preside CbrL~
lian creando un buen ambiente de unidad y actualizando el
Acontecimiento. Misteriosamente, doy de nuevo ron el Evangelio
de Marcos - su final breve tal como l lo descifraba y comenta
ba releyendo una carta de elaire. Experienc-ia conrnOVfdof',;l~ con
AOo \99"'4_ _ _ _ _ _ _ __ 99
un nudo en la gargantv>... y el sobrecogimiento que producen
las palabras ...nciales.
Si, Jess tiene necesidad de penetrar nuestra carne para po..
derse llamar de veras Resucitado Viviente. La fe es comenzar con
el Verbo: a hablar de verdad. hablar ;Jaro. F.s toda la existencia
en acto del yo te tJl1W.
Gilles preside l. Eucaristia del dia. Evoca la fe estrem""ida.
amenazada". y la conmocin del discipulo que capta ms (el ms
rpido en el esfuerzo final) : vio y crey. Gilles babia del. VIDA
definitiva. Dejo que esta palabra me vaya haciendo efecto. InHni
tiro y definitivo. Qu me dice esto?
104104/19941 Lunes.
El Evangelio (MI 28, 8-15) me dice hoy que el encuentro
con el Resucitado tiene lugar en el camino, cuando abandonamos
la tumba vaca. Ynos ponemos a correr.,. Y t apareces. Es lo que
aconteci a las mujeres y les dices lo que nos concierne: que mis
hermanos vayan a Galilea, am me vern.
Verte aqui.
Dichosos los corazones puros, los que confiaD.
Lo firme, lo lleno de futuro, no son Jos valores cristianos
que podrla promover (con nuevos gastos) una institucin por
muy amenazada que esl, sino el pequeo grupo de hombres y
mujeres unidos a ti. De pie, Cuando el hombre es asesinarlu a su
alrededor, acoge tu Soplo para vivir aqui tu relacin con todos
los hombres: tu mandato nnevo.
Tarde o temprano, esta Relacin Contigo, que da comienzo
a una red de relaciones - una comunin --, se enfrentar al totaU~
tarismo religioso. que no puede menos de rechaJllf su libertad, su
apertura, su brecha~ y es Un desafio al cerco integrista y su orden
engaoso.

100 Pi. SOPLO DEL DOl'J
(05/04119941 Martes.
Anoche, el canto deca: Levntate Dios. defiende tu causa I
recuerda los ultrajes continuos de esos locos.
locos, Jos llama Mohrunmed quien en Tlemcen se Jamen~
taba; No han comprendido nada. Sin embargo, en m, en l, en
nosotros, esta locura puede encontrar complicidad, cobarda. un
trador o un renegado, Se necesita la locura ms fuerte del Amor
en la Cruz.
Hoy: Jo.20, 11-18. Mara, Rabbolli.
El dilogo infinito : reanudado. La presencia recobrada.
Basta con volverse: ests ahi, Amor~ de pie.
Ayer por la mafiana, le el prccoso libro de Maurice Bel1et.
Al (risto desconocido. Termina as : ~(Pcro el conocimiento de
Cristo nos proyecta siempre al comienzo. Su lugar es el Gnesis
(el Jardn). Por eso conocerle es nacer de nuevo, retomar lo que l
es : el nal.imiento, siempre nuevo, del hombre verdadero.
.1nuestra vida est primero muerta
f...] somos violencia unos para otros.
Pero no comprendes, amigo, que aqu es a la 1n
versa?
fuando contemplo a este crucificado,
veo que la vida triunHUlte transfigura esta muerte ex
trema?
Es verdad, nosotros creemos lo ncreible: lo que nos llega de
lo ms inaccesible, es el amor que no perece y que apenas oso
nombrar, pues nuestro lengw.\je se ha convertido en bajeza e irr~
sin.
Y qu prueba das, dices t, qu prueba? Ninguna ms (lUe
sta: "es posible vivir."
Afilo 1994 10l
(1110411994( Luoes,
La semana de la octava de Pascua ha pasad", Uf! Result
dificil -, estrecbn. Sin dude soy an demasiado rico par1I vivir
bien estos momentos de fatiga, de tensin, de irritaci6n~enerva
miento. El sbado, fue el arrebato: contra el vecino y sus ovejas.
Juego contr.:t Mobrunmed. Dnde estaba la buena nueva de la re.
lacin? Me aparece ms fuerte todava en el vencimiento que me
permite mirar a Moharnmed y acoger $U mirada tan directa. No
me juzga. -'Ya lo ves no he comprenddo nada," Doy explicactr
j
n~ razones, pero no tocan lo esencial entre nosotros: entregado.
Al venir, segn pienso, de ti.
A quin vamos a acudir, Seor'! La pregunta queda en pie.
Nos atraviesa desde ahora. Creo que la vivimos bastante bien, ca~
da uno, claro est, segn su temperamento. Lo que dice Pedro
--delante de ti - queda inseparable de la pregunta experimentada
realmente:
A quin riamos, Seor'?
'fu palabra aqu nos da vida eterna.
Tu I)aJabra 110S hace vivir por siempre
tu Palabra, en nosotros pan! los dems, y en ellos para nos
otros.
A quin iramos.,.1 Casi tenernos decidido marcbar, pero lo
vamos dejando: Tu palabra nos hace vivir aqu, ynos queda~
mos, permanecemos. Ven, Seor, eh T. ven ac.
!
(14104/19941 Jueves.
Correo de Pascua: X, "Muy queridos hermanos de Atlas.
[...J tenia inters en deciros tambin estas palabras de San Pab10 :
 F.L SO!'LO DEL DON
102
'l es nuestra paz. l ha hecho del", dos pueblos uno solo, des
truyendo el muro de enemilitad que laill separaba, suprimiendo en
su carne el odio, la ley con sus preceptos ysus normas. l ha crea
do en si mi~mo de los dos pueblos una nueva humanidad, resta
bleciendo la paz. Ei ha reconciliado con Dios dos pueblos unn~
dolos en un solo l'uerpo, por medio de)a Cruz: en su persona ha
destruido la en.mistad'IEr. 2,14-16). iSi, paz y alegra! Sahed
que yo estoy unido a vosotros en la plegaria y en el cario."
Desde Canad, Ahmed Ben AH :"Para mI. la familia son los
amigos. Es una puerta abierta al infinito. Es una mano tendida
para ayudar a t.repar un sendero de alta montaa donde la fiesta
ya ha comenzado. Es una joya inestimable. Es una flor eterna que
tenemos la felicidad de contemplar juntos..:'
y tambin D.M.
Carta de ti,~ t muy cerca de El que te llama Mujer,
cerca de su Cruz, ahi estoy
con el futuro del te amo,
Ahm,d lo ha vi'to claro: los amigos son la familia (de Jesu
cristo).
[15l041l994) Sbado.
"Soy yO, no tengis miedo"[en rabe en el texto: anii huwa
la takh4f!lJ.
Nue,lItro "tipo" de presencia en Argelia halla su inspiracin
'''kentica''en aquello de:"mi vida nadie la toma, soy yo quien me
desprendo d. el1.";
eslo - nosotros aqui
es mi cuerpo
donde .1 odio encu.ntra algo ms fuerte que l : lo ha
matado.
ANO 1994 to3
[19104119!14)
Amigo en quien yo creo
y al que voy: Aqu me ves liegar
a donde T me atraes
con mi bill.te de ido y vuelta).
[2010411994) Mircoles.
Escuchar que me dices "yo soy el pan de vida"
e ir veloz hacia ti para vivir contigo boy, aqu.
"Ver al Hjjo"Lo veo'? La prueba de e1l0 no est en la visin
sino~ quizs, simplemente en nuestros ojos expC{;tantcs, viajeros,
en oracin (t slo lo sabes), en lgrimas.
Maurice BeUet, Le point critique, p. 232. De verdad, tcne~
mos miedo a lo que nos dice el Evangelio" a la angustia a que nos
puede nevar, yror eso 10 reducimos a un lnguido"lenguaje reli
gioso"que nn afecta a la realidad. Pero el Evangelio es un libro
extremadamnte dificil, para quien lo lee con ojos bien abiertos,
tras haber alcanzado 1a inocencia segunda, '"romo un nifo".
[2210411994)
Maria Gahriela. Hermanita ma [en italiano: mia . . ore/lal:
me atrevu a pedirte... que me tiendas una man~ aydame: t has
logrado dar la vida. Lo lograr yo: hoy?
)231041l9941 Sbado.
E, duro este LENGUAJE! Quin puede escucharlo.

104 EL mPLO D!'L DON Ao 1994 105

Lo que t dices tiene solidez yes resistente... incluso, puedes 130/04/19941

partir de dond. has habladn - palabra hecha hombre - y retor
nJI! a Quien es.1 origen de lo qu. dices: elAbb.
Te has ido. Ha, ""bido a l por l. escala levantada. Y lo que
has dicho contina dicindose cuando alguna () alguno cree hasta
.1 puoto da dirigirse a ti roo la pregunta: Rabbi, a quin vamos
a acudir! T ti.., palabru d. vida cterna. Tu palabra vivifica
para sIempre.
Igualmente, tus 1timas palabras dirigidas a Mara y luego
al discpulo: sun vitales para m ahora y siempre.
Hablamos previsto la posibilidad d. irnos: dejar inevitable
mente estos Jugares.
Queda este movimiento profundo de ir hacia t. Se impone
entonces dejarlo todo.
Ser monje disdpul0 en estas circunstancias conduce a la des~
apropiacin y al desprendimiento.
Cmo no estar desposeidos por tanta angustia en tor
no. y por la Alegra: extraa, salvaje, libre: tu alegria,
aqu, nculturada.
Vamos! hoy: a la VIA.
125/04/ J9941
Ayer, domingo de) Buen Pastor. en el oficio de Tercia: me
qued- callado, incapaz de: asumr mi funcin de cantor. El canto
me resultaba imposible por completo. Me retir al lugar de los
"fieJes"y qued all como una bestia, pero :T. alli, en medio de
nosotros tan frgil... tan liudo, con dificultad para vivir, de
_dad.
Christian me pasa algunas noticia., de X. (..) Ha tomado la
decsin de volver aqu. Encontraremos la manera adecuada...
Estoy feliz y en paz por esto: buena notit"ia. Varoosl
Nuestra Seora de frica (ln 19,25-27). Un. hermosa mi
sa, me ruce Jean-Pierre.
[Ol/ll5119941 Quioto domingo de Pascua.
Yo !loy la verdadera vid.
mi Padre es el vi.dnr.
Hemos terminado di) quitar las hierbas: la via de los pa~
dres.
Le han tomado un misterioso apego.
. Yo he anotado en un troro de papel: Aqu lo que importa,
lo 4ue tiene futuro pleno, no son los valores cristianos promovi
dos con nuevos costes (c{)n que personal?), sino la relaci6n ton
Cristo.
La de los sarmientos y la vid. Sin ti: nada que hacer. En ti :
fructificar, hacerse discpulos,
En los Hechos de los Apstoles, leo que la Iglesia ( segn
un otro texto: las Iglesias) se edificaba y marchaba.
Constancia, permanencia. estabilidad... y luego: movilidad.
camino.
Pennaneced. Vamoo.
Christian me da a letr una carta que ba recibido de X.
103/95/19941
Fiesta de Phillppe, con quien estar pronto. Su orrlenadn,
sin duda, va a hacer mena en nuestra amistad. Ya me hago pala
bra para est\: da bendito.

106 E!. illPL DEL DON
10005119941
Ha, telefoneado: y me ha llegado al alma or tu voz. Voz de
amigo.
Como t sabes, no estoy hecho aeste tipo de aparatos y qui~
zs no estoy muy dotado para la comunicacin, pero es bien cier~
to que alguien cre entre nosotros el vnculo mas fuerte que la
muerte.
S, y:.t te 10 he dicho, Smplemente quiero aadir que me
sento dichoso de ir a un acontecimiento tal, e1 de tu ordena~
cin. Voy como amigo, Si hay que decir unas palabras: creo que
las dir.
Durante el almuerzo, Paseale al telfono... toda\'a sigue la
emocin a ambos lados,
Venga el Espritu: el remo de ia Comunin.
Mohammed no pona buena cara estos das. Pero no,:; encon~
trabamos ms all. Ayer. supe la "razn"; su mujer est enferma
"Llortt. Sente dolor.. :>y l est herido. Buena Not.icia para eUos
dos y para mi: ocupo entre ellos mi puesto, el de un hermano.
106/05/19941
Terrible represin: a nuestro alrededor. El epi4..,tmtro es tu
cruz donde entregas: la vida por los amigos: aqu, hoy.
108105119941
Ala, 14 h, en el centro de !len Chnets en la Ca,bah, son .".
sinados Heno Verges. hermano marista. y Paule-Hlene. herma
nitade la Asuncin. Nadie tiene amor ms grande que el que da la
vida por los amigos.
"
AO 1994 107
110105/19941
Orar debera conducir toda mj existencia diariamente -- a
la hora de pasar de este mundo al Padre.
Aeste propsito me atrae 10 que dices. Cunto est unida
a Ti nuestra Iglesia. a tu Soplo de verdad. Le envas el Defen~
sor, que desenmasc-ara la mentira en la muerte de Paule-Hlne
y de Henri. l da fuerza para mantenerse en pie: en el puesto
de trabajo donde tu mismo Amor los sostena dndose am has~
ta el extremo. Este testimonio las hace servjdora~ y servidores
- amigos - viene de ms Jejos - va y se mezcla coo la EUC3
ristia.
111/05/19941 Mircoles.
En ]a Wi1aya hay preocupacin por nuestra seguridad.
Christian se encuentra all con gente y les dice que es aqu ,donde
nosotros estamos con"mrima'seguridad. Abandonar'L'ihhirine
significara alejarse de Argelia. Es Jo que yo voy a hacer durante
unos das.
Hoy el Evangelio dice que tienes an muchas cosas por de
cir : a quin? Aqu hoy, a nosotros y al mundo. Paule-HJene y
Henri hall dicho algo de 10 que eres: lenguaje hecho hombre.
E] Soplo de verdad : os comunicar lO' que debe venir. to ha
w
ni librndooos del miedo ya que nada nos puede suceder impues
to del exterior, excluyendo la propia e1eecin.
Lo que nos pasa - estar aqu enlibhirine y tantas cosas sim
ple. y fraternales - nos Hg de Ti por el Don que obra en nos
otros: ms all de"nosotros": al abrir la casa de oruiu para to
dos.

IOg EL SOrLO DEL DON
(Ol/U6I19941
Vuelto aqu donde tu Amor nos. mantilne : con VIDA.
Del 13/05 hasta ,130, t me has ido conduciendo. Has guia
do mis pasos. Me has cuidado en la partida, en el regreso. He rcci~
bido mucho Amor. Aydame a no reservarme nada. Nosotros, lo
hemo, dado todo, deca Henri ell de mayo. Estoy C<)ntento deon
enntrarme aqu. Cada uno, a su manera, va 3eusando cierta fati
ga.
(02lO6/1994J
R. aqm. Me gusta mucho estar aqu. 1eamo aflu.
Ciertos tc61ogos sugieren que todas las religiones del muo
do constituyen url"pluraJismo unitivo"o una"coincidcncia de los
opuestos"'donde cada una trae consigo un"carcter nico 'j com
plementario".Cada religin o cada figura religiosa es nica y de~
finitiv. para aquellos que la siguen [cf. teologi.del islamJ pero es
tambin de inters universal para las dems re1giones. Rn otros
trminos, el carcter nico no es ni excluyente ('"contra', ui in
clusivo (dentro o arriba) sino esencialmente relativo ("ron") res~
pecto a las otras religiones.
[03106119941
Segn eso, no slo hay numerosos caminos para negar a la
cima del monte Fuji, sino que todos ellos deben entrecruzarse y
aprender unos de otros. si es que cada uno quiere alcanzar Ja me
ta de su viaje. [...] Hay ms en el Cristo Logo~ que en el Crl\10
H>lrioo.
EcJesiocentrismo cristocentristnO tementrismo...
ft
A~o 1994 109
Nada de una Iglesia (necesaria para la salvacin) ni un Cris
to (punto obligado para la salvacin) sino Dios como Misterio
divino que est presente eu el centro de la historia de la salvacin
y punto de partida del dilogo interreJigioso.
Anh'ersario de mi ordenacin de dicono en e189,
10510t11994(
..."Dios ha hablado realmente en Jess y su mensaje debe ser
escucharlo por 1odos. Pero "realmente" no signitiea neeesaria
mentc"slo", Los cristianos pueden, por tanto. estar adheridos
totalmente a Cristo Jess y al mjsmo tiempo totalmente abiertos
al mensaje que Dios les puede dar en las dem~ religiones. O no?
w
Una teologia de la liberacin en materia de religin?
...Comenzando por la opcin preferencial por los po
bres...(que) sugiere que Jo que permc a las diferentes religiones
teller algo por decirse (dilogo) y para comprenderse (100Iog1.),
es su preocupacin comn y sus diferentes esfuerzos para prmo~
ver la",alv.cin"[FIS...] o l. hracin de lodas las ll'rsonas, en
especial d.lo, ms pobres y de lo, que mssufreo. [...]
'''La praxis es a la vez el origen y la confirmacjn de la teo-
ra o de la doetdna. Toda creencia y tOO3 afirmacin de la verdad
de los cristianos debe desarrollarse a partir de la praxis o de la ex~
periencia vivida de estas verdades y debe ser reconocida en esta
practica y en esta experiencia. Aplicado a una teologa de las reH~
giones} esto significa que los cristianos pueden prodllmar que Je
sls es la Palabra definitiva y normativa de Dios para todas las re~
ligiones, nicamente en y por la prctica del dilogo con las otras
religiunes, Slo en un encuentro as se puede experimentar y con
firmar como florma a Cristo."[Nota del editor: Paul Knitter en
Concilium n' 203 (1986), p. 135-]36.J

Ir
:
I,
El ~OVl D DEL DON
110
Fiesta de tu Cuerpo t nos otorgas lo que debemos hacer
Fiesta de tu Sangre aqu, hoy,
Los militares cercan Tibhirine.
Ayer por la tarde. antes de Vsperas, un hogar, ella y l mdi
tOS; en los brazos de la madre, Meriem, una pequea de 3meses, y
su hermana "mayor'~. "'Cmo es posible que nos vayamos?"A la
maana, en coche. frente a 3 cadveres en la carretcm ; que se ba~
tan entre ellos. No es asunto nuestro.
Christian, conversando conmigo, hablaba de nosotros en
trminos de rehenes. De acuerdo, pero a condicin de vivir esta
experiencia con el pueblo de los pequefos en una pen:pectiva de
LIBERACIN yen 1lI LIBERTAD mimlll de Cristo Jess: mi vi
da, nadie la toma.
Ante ti, quiero volver a los rostros encontrados, del 13/05 a1
30/05,
En e] avin Argel-Orly, un mdico. inscrito en la universidad
de medicina : hablaba \:onmigo de su primera atracein por el
FIS, por los sermones de un imn... y su decepcin ante las medi~
das de Pasqua en Francia... Se le notaba un hombre triste, des
orientado, bastante confuso.. .
En Orly. Vincent. Threse, M. Annick. Lnego una hora en
casa de la Seora de Cherg: vivo en Argelia. Oramos juntos. Ala
lllrde, Micede, En RenIll\S, padre Sbastien, En ('jlmpnac, ma
dre Genevieve. muy humana, mujer. Luego en Timadeuc, berma~
no Yann (p.adre maestro). Louis,Marie, hospedero", Fl'am;ojs~
Xavier : detidido a venir aqui... Por la tarde: cena con el padre
abad Dom PauL Yvonne y MieheL
Entre Timadeuc y Nantes, familia del hermano Micbel en
Pont..chteau. Made- France y Louis. y... una impresin de verda
dera familia. Yo estoy ahi a ttulo simplemente de hermano. En
d
i
li
1
ANo 1994 111
Nantes, nos reciben Madeleinc y Jacky. Reunin. noche, eucaris
ta matinal en La Ro('hc~s-E en la casa de Yvonne y Michel. En
Bellefontaine, Clestin : vue1ta por el cluustro y hermanos con
quienes me cruc en el refectorio. en la lavanderia, Hermano Yvon
en la enfermera. Padre Josepb Lpine.
il
Tren AngersTours : Pascale ySimon (con SU bolso!), ('aro !i
lo. y ('Md. - en Vendme. Por la lllroe en casa de Yves yAn
nek: Chantale y I.E. Florence-- Mad...Paule (Michel),
TGV Vendme~Paris. Gente desamparada pidiendo dinero.
Doy a una mujer bosnia y digo"no"a otra ...
EnAlbertville, elaude que me sube aTamie. lean-Mare, Di
dier.. , Daniele Maire. Gcrard r. : .Con que ests an con vida?
No: ya estoy con VIDA.
Presido 1a Eucarista del viernes: emocionarlo. Me Amas?
Pregunta creadora, liberadora, que abre la respuesta en el cora
roo de ruda unn(a), li
Cierta soledad: la comunidad y los hermanos siguieron su
camino como yo. Me viene a la memoria un recuerdo: dentro de
m, algo impO!'tantc se decidi6 en Tamie que vuelvo a cxperimen~
tar -- esta memoria vivaz - en el claustro, ante el sagrario, al ha
blar con Grard, en el refectorio.
Recibo el saludo de Pbilippc al comienzo de Vsperas. Estu
vimos hablando durante el gran silencio despus de Completas :
las palabras se cruzan en un clima de autntica fraternidad. Recu
pero mi respiradu normaL Haba un poco de angustia en m.
Orde,nacin de Philippe. All estoy. Me afecta. Por ~er ami~
go. me han reservado un lugar: digo Ullas palabras. Subo ni. altar
donde Philippe celebra aliado del obispo MareeL Hermosa cere
monia, cantos, msica, nores... muy humana.
Bertrand ha llegado de maana. Hablamos. Me dice que
volvi a la FE cuando yo'''quisehacerme sacerdote,., Suzanne T.
Penteoosts: llegada aAncn,. Estoy lIello de rostros.
Ili
"
112 EL SOrLO DEL DON
Eucaristas domstica.,; ahriendo la casa donde lb Amor est
activo: pequea iglesia en la que me siento muy fe1iz. [...}
En Blauvac con Jacques A., pOOl'< tienne, Georges. Euea
ristta con Jaeques : nos ceimos a lo esencial: fieles a tu Gesto
original.
Larga conversacin telefnica con X, [".]
"
.j,
Jueves: Aiguebell Hermano Placid., DomAelred [...J. Por 'C
la tarde, en casa: familias Soupaiu, Lebretnn [...J.
VIernes: M. Christine. Eucaristia.
Sbado: Saint,PauHrois-Cht.aux. El Hermano Cyprien
enAlguebelle.
Domingo; EucarisUa en la purroquia. Comida en la fiesta
de las Madres.
Con Fr y 7A1beth Marsella J..3. : El Centro (Christian, Jo
seph, PhHipe (no me atrevo), Lunes, eucarJstia en la habitacin
de lB. El (?) Paulette. BruLlo. Mirellle. Mare. Marignllne : Jean
Fran~ois,
Argel (38!) : Puul. Ruta; militares, Tibbirne : ChristiaD~
AI.
(06/001994] Lunes.
Impresin duradera y -casi insistente de ser amado. Quisiera
ser atravesado por ella.
107/06l1994J Martes.
T me atraes: ser amado. Poco a poco van cayendo mis resis
tencjus.
De esle viaje por Francla, 10 que verdaderamente queda y de
lo Que quedo conmovido, etoocionado, trastornado: senrme
AAo 1~94
113
amado, Ocasin tal vez para que Argelia sea querida gracias a lo
que he podido testimoniar de ella; su sufrimiento.
He dichn a Christian: quiero ser pnstul.nte p.ra el Ribilt.
\,
Quin podra desempear aqui. hoy, una tarea de rcconci~
, liador'IT.
En la Eucarista, le despus del Evangelio y de la lectura
(IR) d. J. viuda de Sarepta, el siguiente pnema de Jean-Clando
Renard :"El pozo",
f..] Pero cmn afirmar que es ya demasiado tarde
para colmar el deseo
mientras el don permanece paciente
y cuando siempre, quizs, algo o
alguieo di",_ en.1 fondo delslencio ydela desnudez,
que Un inefable fuego contina cavando en
nosotros
bajo las landas pobladas de espinas
un pozo que nada lo agota,
108106119941 Mircoles.
Bruno y Yiaha echados de Birsa pnr un "GIA". Conti
nuar.".
1121O11994J Domingo.
En el oficio... impaciencia y agresividad no contenidas.
Se me dir :"No esellugar ni el momento."Ms bien: aproveehar
la recitacin de Jos Salmos y dejarme nevar ms all... hasta recl
bir la fuerza: de poder decir juntos Padre Nuestro. En Laudes, he
recordado esto de la lectura: "prolongacin de los das",
 r

,.

EL SOPW DEL DON .MiO 1994 115

114

Si, hemos llegado basta ac

zar, es dar la sangre del propio corazn:" padre Pierre :"La ms
en la prolongadn de los dia,
bolla oracin que Jess nos ha dejado, es la CRUZ,"Silouane d.
inciertos:
nuevo: "El Seor me ba enseado el amor a los enemigos. Sin la
en la duracin de tu cuerpo
gracia divina no podemos amar a los enemigoo pero el Espritu
humillado
Santo nos ensea a amar... cuando reces por tus enemigos la paz
en la historia de tu voluntad wndrsobre ti."
resuelta siempre
y convencida
de amor (19/06/1994\ Domingo.
henos aqu
Enmudece... se hizo una gran calma. Eso dice el Evangelio
de este da. Hgase en m segn tu Palabra. Llamado este viernes
113101i1l994\ Lunes. a la hospedera para un eneuentro sacramental, qOO impactado
Tensiones en el coro. por )a atencin pfCStada y tambin por un gran deseo de liberar
Contenerse: voz segura. Se me ha pedido prestar un servicio l. alegria, la felicidad del otro: muyamada.
en este lugar. No zafarme demasiado rpdo... Leo a Christian Robin 7 Jo que nos salva 00 nos protege de
Yo os digo: no hagis frente al maligno. Irrumpe entre nos- nada y no obstante nos salva. [.,,) Cidate, amor. Pginas 108
otros tu voz que dice 109 en L'illspre. Gallimard.
como Dios sabe expresarse
con su libertad de expresin: hablndonos en T su Hijo sin
que jams la violencia pueda influenciar o modificar su palabra : 121/06119941 Martes.
Palabra dada hasta el fin. Ah! - en este nON .. reside toda s.
Fuerza que es violencia de Amor: Yo os digo. Canto (en el coro) y estoy desencantado.
Escucharte a ti, Jess, en esta dificil relacin entre nosotros Tti.Amor : atento a 1a sangre derramada.
(X y yo), Liberarttl de la rplica agresiva y homicida: porque til
te dices y yo puedo esperar poder deslizarme en tu Conversacin,
meterme en tu Canto (de humildad). 12fi10t119941 Domingo.

Le dices: Hja mia.

114106119941 y marres. Nadie jams: se lo babia dicho de veras, cara a cara coo au
Nos dices, me dices aqu boyen este "entre nosotros"argeli~ tenticidad: hija ma. Llamas alllio en m: clUlndo creo en ti
no donde los enemigos se matan entre s: AMAD a vuestros ene y cootinas tu palabra liberadora: ...tu te te ha salvado, v;..
migos, ROGAD POR vuestros enemigos. Oigo a Silouane : "Re te en paz y queda curada de tu mal.
 f,,

'1,1
116 Et S()(>LO DF.1 noN A;:o ] 994
1I7

Curado de ser reconocido. de ser amado. Y descubro algo
conmovedor que parece removerte en lo ms profundo ; mi fe.
concreta, real.
Aqui concretamente, enTbhirine : soy uno que cree en t,
Hume entrar en eS(': Infinito respeto tuyo de la fe de la otra
persona: sea diferente () incluso ocultada. enferma...
Haz que yo comparta tu sed : tu oracin para que todos
ellos crean,
Creer: junto a 1a Mujer de pie.
(28/06/19941 Martes.
Hoy me habla Ams con V01. de tormenta: ...preprate para
encontrar ji tu Seor,
Pero t 1 apaciguas sus palabras. Se hace una gran calma y
OigO:
te preparo
para el enCUl.11tro conmigo.
102107/19941 SbaM.
[Jn" carta de mam, del jueves pasaM, me notificaba la
muerte de Carolina. En)a Ellcaristia de la tarde. asombrosa pro
ximidad. Mi memoria se abre y acojo a una hermana ya en TU VI~
DA. Misteriosa comunin. Carolina cuya existencia ha sido, a mi
parecer. arriesgada. Has buscado. Eres encontrada. Dame, por
favor. tu mano libre,
CAuta del nuncio organizando cmo illStalarnos en la nun
ciatura...
No puedo hacerme a la idea de estar en otro lugar que no
sea este. Hoy es el lugar que t na,> indicas: j Vamos!
Desde Navidad estamos en marcha: libres ya para estar aqu
hasta que no se demuestre 10 contraro. Hay que anticipar la ad~
versidad? Estamos todava lejos, quizs, del Lugar de la VIDAr
del Lugar santo... de la cruz donde se coloco al Fin el eterno te
atmJ (abierto a wdos).
Nuestros vecinos no nos imaginan tampoco en otro lugar si
no aqu. con eUos. Slo con ellos tiene sentido vivir nuestra voca
cin monstica y anotar aqui una pobre e imperfecta respuesta de
discpulos: respuesta en Iglesia _. viva.
De nuevo dialogamos sobre W. Los contornos de su voca
cin quedan indecisos. Qu hay en el fondo'!... hay acceso...
'''Mutuawayuda''?
106/07/19941
Se hizo una gran ca1ma. Puse por escrito esta gran calma...
En el refectorio, estoy de lector y hago nir Ja voz de Jean
Marie Hucet, sacerdote obrero insumiso..
tJna a una
se me han cado de las manos
las armas
que, sin embargo, tU mh1Do me habas dado un da.
Trozo a trozo
despus del manto, la tnica
se fue.
Usada? Abandonad.? ArranCllda?
No s nada ms
 T,
!

EL 50ft O OE1. DON

A&o 1994 !l9
!l8

tanto me espanta al presente

"Lo que ha cambiado en m", me dice, "es In relacin con la
este nlco momento
muerte. Forma parte de mi vida. Estoy asombrado por lo que di~
donde y.",n delante de ti
cen los testigos que presenciaron el asesinato de Sen Chnets :
donde yacen delante de m
aquella serenidad, aquella calma en los rostros de Paule~Hlene y
dos pesados montantes de madera.
de Hend."
Es un pensamiento morboso? Thngo un prewntlmiento, y
)uno~ohternura no me turba: Uno de los dos (Christian o YOr) va a morir.
de gmcia, no me digas. por favor, nada ms.

Oh BeUeza, bajo las espil1ll' y la s.ngre

ItlI07/19941 San BenitJl.
Oh mi Dios desnudo y ms resplandeciente

que todas las -custodias y su pedreria

Alegra por tu llamada que me tiene en medio de estos her
djame simp1emente sacar de tu mirada
manos mos. Asesinato en Argel de 9 personas, de las cuales 7 son
fllena para seguirte
extranjeras... en la hora de nuestra Euc:aristia. La presidia yo.
hasta este desvio
Homila... en lo m' caluros<> del ,Ua. Apesar d. todo, habl de la
donde se esconde la noche
VIDA et.rna, de seguirte hasta l. gloria... de llegar 3l1i juntos:
delrs del., estrellas.
alraidos. Antes d. Completas, capitulo dificil donde W. expresa lo
Ji
Hermano Jacqucs ROllsse que siente, y luego unos u otros, Evoqu la"obediencia", Dnde
me encuentro yo mismo en ese punto?

107/07119941
(12107/19941
Vosotros habis recibido por pura gracia

Dadl0 por pura gracia

Tu querer: de una amplitud infinita.
lodo: decir s
En el fondo, vuelvo siempre a este te amo dicho un da. en
(entera y ,implemente) al DON.
Tours... y en esa expresin se centra mi vida; estoy sobrepasado,
desbordado, excedido.
Vas a decirme~ Amor, por Fin]o que quieres decir en mi mi~
110/07/19941 Domingo. seria amante que ha quedado ah, en este punto de infinita pobre~
za, cuando yo he dicho
Esta maana. encuentro con Christian.

a otro
En el momento de separarse. evoca la muerte.

En efecto, hablamos un poco de .na.

tRamo. , i
 w
120
~~~~~~~~~
EL SOPLO OF.L DON
Esta maana, leo de Marguerite Poiete :"Las personas que
no tienen voluntad viven en la libertad de la caridad... han llega
do a tener confianza en lo que les sobrepasa y el conocimiento que
nace de esta confianza reside en que uno no puede conocer nada
dlIa."
El l){)n no es objeto de conocmiento.
114il17/19941
Cuando sobreviene, se adara: no s ms,
Ayer noche en .1 refectorio, fin d.llibro d. Jean-Mari. H. :
'Me gusta la novedad del cristianismo original que no se pregun
ta por una salda de la his.ora humana para responder a la pre
gunta del hombre sobre si mismo y sobre Dios. En esta historia se
escucha ia palabra de confianza misteriosa y maravillosa del
Evangelio: "Quien ama a Dos conoce a Dios,""
iSi Dios "en cuesttn"se expresara en estas palabras! Yo io
escucho.,.
Aqui interviene san Benito y cada uno{a) de nosotros, aqu
yam, en la historia (,"onja/monje).
ESCUCHA.
Venid a mi. Encontraris vuestro descanso.
Aprended de mi que soy manso y humilde
de corazn.
[15/07/1994]
Orme expresar de nuevo tl$ta maana mi violencia, inopor~
tuna, de mal tono, me hace muy distante de la comunidad, radi~
caJmellte excluido de e.llte lugar protegido. Un interrogante me
ha estremecido: Unirme a los violentos? Nada me atrae en su
AAo 1994 121
combat-e pero soy verdaderamentejgual que ellos. segn me ha di
cho UJ1 hermano, harto de mi vioJencia y muy seguro de estar to
talmente libre de eUa! Es dificil presidir la Eucaristia con este es
tado a. animo. No pude liberartrul del mal humor en que me ha
llaba. Enfermedad mortal, decia el rey,., la amargura que me
emhargn me couducir a la PAZ?
Al telfono, Sl.lzanne ' 'VOz femenina. No pareca tener mu
l;ho miedo...de mi. monje malvado! No supe dialogar.
116/01/1994)
Fiesta en Ancne. Si no tengo amor.
[17/07/1994)
Domingo en lugar apartado
Aqul es [...)
118/071t994) Lunes.
)22/07/1994] Viernes.
Mohammoo. antes de Laudes me pide ganchos para sar:~r
patatas. Con un grnn deseo a. PALABRA ... A propsito del tra
bajo en asociacin en la huerta, guardo Jo siguiente: "Sabes. es
como la misma sangre que nos atrav~sa, nos irriga juntos,"
As!, para l, J. sangre habla primero de VIJ)A, y de vida en
comunin, compartida.
 1i
"
"

122 EL :;PW DEl DON A;, 1994 123

[24107/1994[ Domingo [04I03/1994)luews.

Retirado en la montaa~ completamente soio.
[15/071l994]
San Chrislphe (y Santiago, apstol y mrtir). Tu copa, la
beberemos, la bebemos.
(17/07119941
No desesperar jams.T no eres un espejismo. un arroyo en
gat\'\o.
Hay en mi vida ah un tesoro una perla.
(2910711994) Vierne,.
Los santos de Betallia, Marta, Maria y Lzaro resucitado
por l de ent.re los muertos.
Entonces los jefes de Jos sacerdotes decidieron matar tam
bin a Lzaro
porque muchos judlru; se les iban por su eausa
y creian en JCKS.
Enfrente, est ardiendo el bosque. Y el p07.0 me da angus
tia! Ayer Rahah me relata las paJabras deAmne su hijo (era el dia
de la circuncisin del hermano mayor) :
Va mi amigo Christoph.? llabr que darl. un pedazo d.
tarta.. ,
La mejor parte es acoger aqu, en lo codiano, con sencillez
y desprendimiento.
San Juan Maria Vanney, el santo cura mArso E~toy descall~
sando. Tambin en soledad. Y qusera l..'Star en oracin, Ayer 5
personas asesinadas en Argel. Son francesas. Hablamos de ellas y
eso es lo que huscan sus asesinos. UlS terroristas tienen algo que
decir que el poder no quiere or. La palabra rechazada. ahogada,
explota en clera~ en locura. que mata. Con todo, acojo este da
tal como es. Hay fatiga - Una laxitud que invade - en el aiA C3
1iente. Una imagen se impone: el Seor es mi pastor. Nada me
falta. (~l me hace reposar.
y oigo que me dices: yo soy el buen pastor
soy yo conozco a los mos y los mos me conocen a
m.
COMO .1 PADRE me 'onoce Y)'<l oooozco al Padre
ydoy m vida para
[dar tiene el sentido de depositar; pOller delante, parti
cularmente para la ofrenda de sacrificio ritualJ
A. Chouraqu; traduce asi el v. 12 de lsaas 53 : por ha
ber dejado al descubierto hasta la muerte su ser.
Me pides elegir la VlDA pero en la eleccin
est en juego el suceso de tu muerte gracias a la cual tu vida
me alcanza
Y. por tanto, ese quedarte totalmente al desnudo.
El domingo pasado. me senta agotado... Habra podido
compadecerme del cansancio de mis hermanos, de la desesperanz
encerrada en el corazn de los Argelinos.., Pero estaba este yo
mio inelndible: de.:bordado en el coro, angustiado por )a falta de
agua...
He recogido de la canasta 10 que escrib entonces para poder
resistir y no quedar completamente deshecho.
 11

124 El SOPLO DEL DON ARo 1994 125 1I

Para uno aqu mismo

es de ti de quien se trata por quin he abandonado donde nada me importa
todo lugar ysi me quedo
dejandn hasta la amistad y no s mas en este da s Y es desligado de todo anhelo
cmo
es an verdad
desertado por dentro cuando subsiste por fuera la
forma oeso I
11

no llego ya a comportarme: como hermano enfermo tu amigo y adivino ya

yhe perdido el modo en sus ojos siento el Mal !I

cmo ser mfio

11
perdurablemente unido a quienintinitamente me quedo para ver
con plena libertad tl ha~ dicho bien felices los limpios de corazn
nOS anw vosotros veris 11

de verdad
P.S. aqu el correo casi no llega, el mente ha salt.do
en el coro cs10 desentona el oficio es tan pesado se quema el bosque, falta agua 1
meda asco y hace C<1lor I
y experimento en este dja del Seor despus de Laudes ) luego, ya sabis, ,1
como un cogulo de mala sangre obstruyendo aqu se mata mucho
la fuente y atascando todo futuro de ofrenda
,1
feliz el fral.:aso evidente se impone en la lectura de la historia
a menos que desde la cnlz
Eso .,. tu mallO
ah si pudieras posar tu mano no escriba I
tocarme en nosotros
pero t el culpable de este atolladero de existencia en m tambin I
1

me dirs t d6nde el ilegible amor

estoy
en tu locura Hacia ralla volver a escribir eslas palabras dichas en clau~
sura?
t me has arrojado aqu me quedo y persisto en creer Hecho est. Vamos! Dejemos
eo esta trayectoria ardiente que hoy todavfa hoy rediar tu poema
me apuntala si, t me besas hoy oon tu boca

.
'
t26 El SOPLO DEL DON
das tu vida ,omo ,] Amante da ,] Beso donde" cumple todo
el Don,
Maria de pie se adhiere al Don : abrazando a todos trans
amarla.
Leo de nuevo mis notas de lecturJ : Marguerte Porete
(e. 5) Pero hay otra vida que nosotros lIamarnos"paz de ca
ridad en vida anonadada"p. 66lDjos ama .en mi)o que me sobre
pasa : 00 aqoello que nu robra d. eslar en L] p, 85 es esto queJa
sobrepasa lo que la vueJve ebria... j' nunea ms ser de otro modo.
(e, 24) En la sana liberL1d del puro AmoL.rle modo que no
hacen nada que sea contra la paz de su estado nterinr}' as llevan
en paz las disposiciones del Amor (ef. c. 29),
(c. 31) 1ncd calma! VUC8tl'a voluntad le basta al amigo.. l
no amar nada sin vosotros y vosotros tampoco amaris nada sin
l.
(c. 36) Por cortesa suya, me ha establecido de tal manera
que quiere lo que yo quiero y no quiere nada que yo no quiera. Y
estoy en paz. Razn, porque tenemos, l y yo, esta concordia.
Pues tu cortesia y tu nobleza quieren que yo tambin est en paz
puesto que t ests en ella. 'I3.n pronto como veo, Seor, que ha
bis satisfecho la deuda - de darme la pal - siempre permanece,
encuentre lo que encuentre, pase lo que pase, sea lo que sea de mis
peeados,
(,Dnde est entonces el alma? En lo que ama. sin (]ue se de
cuenta.
(e. 42) El 00 ,aber nada y el no desear nad.le dan todo y la
posibilidad de encontrar el tesoro enterrado y eswndido, conte
nido en la Trinidad eternamente.
(c. 45) Las personas desprendidas de su voluntad viven en la
libertad de la caridad [oonociendo su nada] ban llegado a "mer
,
A:'lO t 994 [27
confianza en 10 que les sobrepasa y el conocimiento que brota -de
esa confianza consiste en no poder conocer nada. P. 117 Este ex
cero de paz en el que vive. permanece, es y ser sin Su ser propio
[",] permanece y " transformada en Jo que l. sobrepasa de esle
exceso de peso eterno sin que se la Cl)ut:ntre en nluguna parte:
ama en la dulce regin del exceso d. paz, l me bu dado l. paz y
yo no vivo ms que de la paz que naci6 de sus dones en mi alma,
sin pensamiento: y as no soy nada si esto no me es dado: all est
todo mi ser y Jo que tengo de mejor.
(e, 53) Quines son los hombres de Ja rnontafia (!11), son los
que no tienen en la tierra ni vergenza, ni bonor! ni temor de lo
que les pueda suceder.
Una abertura que se abre, como un relmpago, y se cierra de
inmediato sIn que podamos permanecer en ella largo tiempo... la
paz que se da en ella, .. la operacin del Lejos-Cerca que )a encan
ta.., nadie poda creer esa paz extrema [la paz por encima de una
paz de pazJ que recibe el alma... la aparicin de la gloria del a1ma.
(e, 66) En ena r"idela escuela divina,
(c. 71) Esta unin de paz cumplida me une y se une a m.
(e, 74) Esposa de paz". el don de sllAmado, EII. no se .li
menta ya de lo que posee, sino de la vida que espiga. El alimento
es el de mi esposa elegida que es Maria de paz : ella es Mara de
paz porqueTu Amor la alimenta.
(e. 77) Comprended, por Amor -Amor os lo ruega - que
Amor tiene tanto para dar y pone tan poco plazo, que l consigue
en un instante dos cosas en una sola.
Grande, tuerte, muy libre y desembarazado de todo es quien
se confia a Dos pues entonces Dios lo santifica. Lo que se hace
contando con uno mismo queda totalmente lleno de uno mismo.
(e, 811 El .lma est detenida y presa en el paJ, de paz com
pleta, Pues eUa est Rempre con plena salisfuocin, [ef. Regla d.
San Benito, capitulo 7, contento de todo].
128 EL 501'J.,0 DEL DON
(e. 85) Esta alma " Ib",. ms que libre, perfectamente li
bre, simplemente libre. en su raz~ en su tronco. en todas sus ra~
mas y en todos los frutos de sus ramas.
(c. 86) Mara no tiene .. , ms que una sola inlenL'in que le
hace encontrar la paz mientras que Marta tiene continuamente
nuevas intenciones, tantas que su paz est turbada todo el tiem
po.
(c. 89) Por eso no ha experimentado la paz abundante ycon
tina basta que sea puramente despojada de su querer.
(e. 93) Virgen MlIrla, ,nlamente querer la voluntad d. Dios:
be aquj Jo que fue, es ys.era su nlirada divina, su alimento divino,
su amor divinot su paz divina. su alabanza divina, todo su queha
cer y su descanso.
(e. 94) EIl.nguaj. de la vida que" vida divina, es el ,ilencio
secreto del amor de Dios. Vivir consiste en queR'I slo y siempre
la voluntad divina.
(c:. 96) En nombre de Dios, 110 permitamos jams que entre
en nosotros nada nuestro ni de ningn otro, para 10 cual babria
que hacer salir a Dios de su bondad,
(c. 101) Dtsde el momento en que el Amor me abri su libro
(...Jla aberlum del mismo me hace ver muy claro [...Jyla luz d. 'u
abertura me ha hecho encontrar lo que es realmente mio y perma
ncceren l.
(c. 102) No hay falta pequea; lo que no agrada a la volun
tad de Dios, no puede menos que desagradade.
(e. 103) Ved cmo Dios libromentem.ha dado una voluntad
libre; me ha dado todo por poco que mi voluntad le quiera_
(c. lO} ... Sus peticiones son extraas en todo pas. Este
ntro, "Amor secreto que IlStl ms all de toda paz, alli donde mi
amor est anclado fuera mi.
(e. 117) Dios no tiene dnde poner su Bondad sino en mi.
no tiene dnde abrigarse convenientemente ni dnde introducr~
se por entero sino en m. .P. 209 : Pidiendo es corno S puede ir
AAo 1994 129
ms lejos, y es Ilidiendo como uno encuentra su camino y vuelve s
encontrarlo si se ha extraviado.
(e. 133)Y este Nada-Querer ~embrd la ",milla divina toma
da del querer de Dios. Semilla que un puede faltar nunca pero que
pocos se disponen a recibrIa. El Amor Perfecto llevd a tener un
nico amor y un nico querer, y por eso mi querer se ha oonverti~
do en un nico Nada~Qtwt'cr.
(c. 136) Y nunca fuiste, querido Padre, querido Hermano,
querido Amado, n1 habr un solo instante en que yo no sea amado
de este modo por ti.
DUf'dJ1tt la tar,"" leo E X. Durwel1 : ensto. el hombre y la
muen/? Al hojearlo. encuentro al hermano Henri y a ja hermana
!'aule-llClne. "wco!llJlarable " tambin el apostolado del cris
tiano e~e colmar un des.!,o que !1tnguna activi
:
Jd pdo sat,furer en la ti,,;"'. [.. Sbitamente, iS posiliiIJaa
des SIlO'stticas se encuentran realzadas, dotadas de un coeficiente
t.odava desconocido. en la comunin total con Cristo. en su
muerte universalmente redentora. Es la hora de una caridad don.
de "'tallan lo, limites del don d. si, '"' una debilidad donde la
criat.ura se entrega toda cUa a la omnipotencia, la hora donde
Cristo introduce a la E'iposa a la participacin plena de su ser y
de su obrar.
Cuando ella (la Iglesia) desciende al fondo de si misma. don
de encuentra su verdad, en la caridad,la orat..;n y el humilde ser
vicio y finalmente en la muerte, entonces se une a Crsto en su
muerte y comulga con su resurreccin, con la potencia csmica
del Espintu Santo (p. 71).
. La jglesiaeslacompacra de Cristo, en su encuentro con los
hombres. [ ... ] Ahora bien he aqu la hora decisiva, la ltima op~
j
ci6n, he aqu la muerte!... que ella se mantenga. en el amor y en
la oracill, cerca de Cristo que quiere salvar los hombres con su
mllerte (p. 91 l.
130 EL sono DEL DON
107/08/19941 Domingo 19.
En la misa, escucho 1 R 19,4 yTe reconozco: Dios, que se
excede pidiendo. T, crees que somos capaces de eso que nos so
brepasa. Creyentes, experimentamos que efectivamente... Escrito
en una tablilla, cerca de la bscula (sin duda por M., el cuado de
Mohammed:"Por qu estoy siempre triste?"Exactamente : "Es~
tay siempre triste. Por quT'[en ingls en el texto: Why 1am al
ways sad? 1 am always sad. Why?]
115/08/19941 Despus del 15 de agosto...
Pensamiento de Qohlet: "Hay UD tiempo para matar y un
tiempo para curar."Todo el mundo est enfermo del asesino que
infecta este tiempo. Y t abres sobre la cruz el tiempo de curar. Mi
fuerza y mi amparo. En ti, mi corazn tiene confianza: l me ha
curado, mi carne ha vuelto a florecer. Qu ser lo justo, lo verda
dero, de mi carne? Carne de Lzaro en la tumba. Amigo, vas a
dejarme ver ms all an mi corrupcin?
Hoy, escucho en el Evangelio que hay NUPCIAS: el hijo del
rey se casa con una... y todos somos invitados.
119/08/19941 Viernes.
Perdn y Paz que procede de ti, en el Soplo: Me acontece al
pie de la Cruz. Ayer por la maana en Medea, 12 cuerpos tirados
en la calle, expuestos a las miradas: masacrados, mutilados... Es
la respuesta de las fuerzas del orden a las opuestas, despus del
atentado contra un oficial de polica, degollado en una tienda
junto al mercado. Junto a la Cruz.
ANO 1994 131
120/08/19941
San Bernardo y Mouloud. Ayer por la tarde, captulo con
nuestro obispo. Se parece a ti llevando la carga pastoral: servi
dor del Evangelio en un tiempo de violencia como este. Nos hace
bien el acogerle y quererle.
, En Vigilias me habla el salmo 8 : Ensalzaste tu majestad so
bre los cielos I de la boca de los nios de pecho: baluarte para re
primir al adversario y desbaratar al rebelde.
Mohammed, de vuelta de Medea, impresionado por 10 que
ha visto, me deca:"Lo peor, es que son musulmanes quienes han
hecho esto a musulmanes. Es terrible." En Rwanda, sucede entre
cristianos. De veras que la fe est a prueba, sacudida...
No s unirme de verdad con M. el hijo deAU en su alabanza
obstinada, incansable: el hamdullah ... Su alabanza ciertamente
es pura pero me da la impresin de que cohabita con una"inhibi
cin" inmensa de tristeza escondida, de rebelin contenida, de
impotencia... Pienso una vez ms en el"anlisis"de D.Y. [...] :de
nunciando una duplicidad fundamental en la conciencia"musul
mana". Moussa no est lejos de reconocerlo pues varias vces me
ha dicho :"Sabes, en nuestro corazn, hay cosas buenas ytambin
cosas malas."Era l quien ayer me brindaba un gesto de paz des
pus de un malentendido en la vida en comn. Estoy impresiona
do tambin de Ben Alssa : parece feliz en su relacin con nosotros
aqu, de la cual, sin duda, no tena sino una visin limitada.
121/08/19941 Domingo.
Tambin vosotros queris marcharos?
Irse. Jess sabe 10 que es : contrariar al Padre que nos entre
ga a l, contravenir al Don que me atrae a Ti, y en Ti, yo voy al
Padre.
 r

132 EL SOPLQ DEL DON ~~o 1994 133

A quin vamos a acudir? Estar aqul mra ir a tI. Es mucho [01109/1994] lleves
ms que una opcin entre varias posibildades. No estalOOS aqu
en la encrucijada de diversos caminos, sino delante de ti : Camino ID mar adentro y ecbad las redes,
que se abre. Estoy agarrado por el acontecimiento: aspirado por Adentrarse implica una decisin smguJar de obedjencia lo
tu libertad de Hijo. ca. Luego se participa de una obra asociativa: la pesca en con
Creer se convierte en la nica salida vlida: ir a T. Camino junto.
nico cuasi obligado pero sin hacerme violencia en modo alguno, l..a alta mar, es la ReJaCn contigo. El abismo de mi miseria
sino solicitndome para seguir aun caminando est salvado. La alta mar donde todo es gracia me atrae por una
por este preciso camino donde tu mano me conduce misteriosa elevacin.
un camlo se abre y al mismo "tiempo" '1
un impulso me atraviesa puedo sustraerme
11'
o decir que s. " 102109119941 Viernes.

:1 Tu promesa es lJUra del todu. Y es de esperar que yo pueda

[UI08Il994] Viernes hacerme puro, si, yo tambin. por ti, en ti. contigo.
Anteayer y ayer, los militares pasaron la noche en la escue
la. Esta maana encuentro a Mohammed. el rostro descompues 10410911994] Domingo.
to, turbado todava por completo de haberlos visto negar cuan
do estaba regando su huerta. Esto se aproxima, se dice. Yfesteja.
brete. La Abertura slo puede ser recibida de alguien cuyo
mos a Maram la "pequea"Arabe : supo hablar el lenguaje de la
ser total me l1ega a lo ms proHmdo, despertando mi deseo. Hace
Cruz. Ha velado y el Esposo ha venido. Christian toma el avin
una semana, oa por telfono a mam y luego a pap. Jess me
maana. abre ms all an: nfinitamentc. No faltar a la Abertura por
T preparas la mesa ante m dcla,tlte de mis enemi donde se precipita el Don, y me aspira hasta la Cruz donde t, Je
gas. Porque la nica actitud que resiste al Mal\ capaz de hacer ss, mantienes abierta la vida.
frente a su dedsin de matar, es el Don.

107109119'14] Mircoles.
[2710811994] Santa Mnica.
na "malversacin de 'trascendencia", dice un editorial
Christian me dice al irse : Cuidalos mucho! y t tambin.
de La Croix a propsito de los islamitas.. '>Dios es ms grande"'.
cudate. Efeetlvarnente, es una carga pastoral.
canta el almueein.
 134 El. SOPLO DEI. DON A~(l1994 135

Es posible )'t,.'! piedra de tropIezo para un hermano? Ojala 115/09/1994) 1u."".

no fuera m pecado la nica ocasin de este escndalo que nos po
ne a prueba a uno y a otro, Yom Kippour. La paz porla sangre de la Cru,. ""te martes ;
visitacin. Son 3, luego otro - herido- traido a lomos de un bo~
rrquillo. El hermano Luc los recibe como aTi mismo. Todo el vc~
)09/09/1994) Viernes. dudaro es testigo. Ala larde, es el turno de los mmtaf(~s,

Mientras guardo la via, termino la 1ectut1l de KarJ Stern Hoy} Nuestra Seora de los Dolores.
La zorza ardiente, He estado enganchado por este libro autnti
co... p. 319: "'En este momento supe; en las profundidades de mi Carta de Jean-Bernard - Didier. Nuestra Mam oos ha da~
ser, que DOS es necesario comulgar con el cuerpo y la sangre de do una misin que cumplir: ofrecer ouestras. vidas para que el
Cristo, sea con nuestros perseguidores o con nueSlros amigos. Ese mundo se salve... que el Seor realice en nosolros tres su volun~
es el verdadero remedio., el nico remedio efectivo ante el odio". tad... en maoos de Mam.
P. 323 :"En el sufrimiento de Cristo hay un lado extraordi~
nado. Parece illcluir todo el sufrimientu hum."ltlo y, sin embargo,
116109f1994)
puede ser completado por el sufrimiento de individuos aislados.
Enderra todo el sufrimiento humano." 5,.10 Ciprano. Si el grano no cae en tierra - coniiado aesta
r. 325-6 :"No podemos olVld.r '1'" Cristo mismo est pre tierra sostenida por tu MANO- y Inucre... Sacramento de la Re.
sente en tanlo sufrimiento. l y su madre...
conciliacin. Me ha gustado mucho lo que me ha dicho JetlnwPie-
r- Hay en m Mal suficiente contra el que aplicarme mientras
rre. aludiendo a Juan : una irrupcin de Luz: que 110 viene a ani
/viva... Pero el Evangelio reclama nuestra intervencin inmedia
quilar {} a rechazar ms tinieblas sino a iluminarlas para que en
I la, ahora, en este momento preciso y en este lugar en el que nos ellas brote l. Luz.
I encontramos. Dice que, con la ayuda de la Gracia, nuestra alma
l!ienc cnergla suficiente como para cambiar el Inundo.'"
)21109/19\)41

112109/19941 De Tami : recuerdo que sal precisamente de nni. Esta ds

San-Pedro de Tarentasia. Hace 20 aos (!), me estaba prep.
rando para dejar la casa (de Coulanges) e ir a Albertville yTami,
"Quin puede impedir a Dios tener miser1eordia de m?"(Ra'lssa
Marilain).
tanda me habita,
Con MOllssa en la huerta, hablamos. Olvid cerrar un grifo.
Yo:"Sl0 hay una cosa que no debemos olvidar."l:"Si, pero con
todo, hay ot.ras cosas importantes... como, por ejemplo, olvidar
la ayuda a quien comenzaste a ayudar. si olvidas la palabra da~
136 EL $OPI..O OFL OON
da..:'Estamos de acuerdo en reconocer que estas. cosas importan~
tes son la seal de que nuestra memoria Dei no es mentira~ ni iIlI~
8i6n que enmas-care nuestro egoismo.
122/09119'141
El voto de la comunidad es hermoso, acogedor, abierto. na
da dbil, clarividente y benevolo. Es una experiencia muy pura:
Tu voluntad en el corazn de nuestras pobrezas (consagradas). Es
tambin experiencia de castidad fecunda: nada d-e crispacin por
un afn de tener a t.oda costa un (o unos) hijo(s) sino conciencia
de responsabilidad de madre - matriz, dirla A. Chouraqui.
123/0911994J
Maria al pie de la Cruz da a luz. Es tiempo de naCer: de lle
gar a lo Eterno que es un te amo.
126/09119941
En el es.critoriot despus de Vigilias, allcer el Deuterono
mio, me puse al momento a escribir: seguir a Dios:. Luego agre
gu amandu, es cuestin de, y luego, a modo de ttulo (!), desde
hace 20 aos. Desde hace 20 aos, es cuestin de eso : de seguir .a
Dios. Lo que es ms constatabJe es esta duracin, inspirada por el
Eterno. Hoy, pre.iento que se trata de algo mas. Tres das en las
clarisas me vendrn bien para escuchar mejor tu Gracia y tu De~
soo. El seguimiento viene de ti elevado que me atraes en t Yo soy.
,Qu pides?
T manten siempre la palabra, ocupa tooo el espado y Ilfi}w
tCsallle
todo amado.
Ar:ro 1994 137
127109119941
lo que me cuestiona y me intriga: "(.por qu contino?"
Lo que me inquieta: tu porvenir en m, en norotros."
101110/19'1411 m de octubre.
Llegu ayer de Argel C011 Gill., y Robcrt tras dos dlas yme
dio en las clarisas, y este viernes, reunin del presbiterio. AquJ es
taban despus de cenar. Trat de desyiar y contener a P. enarbo
lando un evangelio en el que yo no te reconoda. No hay respues
ta de antemano. La respuesta esencial debe ser acogida en la Pe.
desnuda y pobre. Tanto ms que manifiestamente sus intenciones
(expresada,"I esa noche) no eran hcligerantescon nosotros, El peli
gro que corremos es el de formar grupos, si no diyisioues. en este
punto pero no se nos da orientacin alguna para ccnocerlos1 es~
cucharlos. unirnos a enos en su dentidad, sin traicionar en nada
nuestra profesIn: monjes crstanos. Preciso recapacitar en )0
que dije sin lograr explicarme (es un poco humillante!) al presbi
terio con respecto a las palabras del padre Sanson. Una exposi~
cin sU1piementc \;l.'rebraJ e inteligente es tal vez til para retro~
ceder y hacer frente mejor a la situacin. Pero las fuerzas que en~
tran en juego haeen que la reflexin parezca retrasada siempre y,
por tanto. inoperante e intil para los actores del drama. Se tra
tara de una guerra interislmica. Por qu nos quedamos aqu?
Para contar los golpes y hacer pronsteoo'! r.o que sucede no es
solamente a,<;unto "musubruin", y Jo que pasa en Bosnia y Serba.
o en Rwanda, no es solamente asunto"crL<;tiano';.
102/10/19'141 Domingo.
Creo en ti. Tu fe me traspasa y voy a Dios.
138 EL SOPLO DEL DON
Nada nos debe hacer dc'ivar de tiste principio supremo: el
EvangeliQ slo es verdadero tomo don feliz de la vida, ycsta vida
es amor, y este amor se vive y se goza entre nosotros (p. 391nript
d. M. Bellet). Lo atroz de que da testimonio el Evangelio es la
marca dejada en el amor por Ja .atrocidad que acosa al hombre.
Pues este amor, haciendo frente a la tristeza y la crueldad en que
estamos metidos. hace surgir el gran conflicto - y no se puede ex
presar s1no con imagenes extremas. j Pero, qu desgracia 8113 vio
lencia evanglica se la oonfunde con el miedo y el resentimientol
[, ] P. 41 Es nccesario recorrer de nuevo incesantemente el ini
cio. el cual se hat'-e presente en lo que somos~ de hecho, unos para
otros. El camlO que estoy indicando no es un sueo. Quien avan "Ah, muy bien! Pues mira... Aqu slo hay Uno que no bus<:a la
za por l hace levantar a su alrededor todas las potencias asesinas.
la tristcl.a toda del mundo. No ticne nada que ver con la afecta
cin utpica, Va a llegar adentro. Es decir: asesinado, triturado,
no desviar. no dejarse contamlnar y cautivar por el espritu de
destrucdn hasta el fin : hablar, cuidar, dar. amar - nada est
abandonado, ninguno est abandonado,
...el verdadero comienzo del hombre. el punto sin apoyo
que aparece fulgurante, en el corazn de 10 confuso y de las al1 M muerte, Jess vuelve a recordar los mandamientos. "No matar"
gustias.
(06110119941
Moussa. ayer por la maana, mientras siembra judas:
"Slo hay uno ,n Argelia que no busca el PODER: DIOS. Bus
ca. eJ Bm del hombre,"I.uego vuelve otra ve7 sobre una convic
cin que ha compartido frecuentemente conmigo y sobre la cual
podemos dialogar: el mal, las cosas malas, estn en el corazn
de cada uno. Te lo oigo decir, a ti que sabes 10 que hay en el co~
razn del hombre.
" mos, cmplices con el Mal que no est desalojado todava de no
!
I
AQO 1994 139
(07110119941
Nuestra Seiiora del Rosario. Mara en oracin, .Era en el
an ;,0 en el88? Mi vuelta aArgelia. Mntenme aqu en tu verdad
(crucificada]. Mntennos en tu yo te amo: discpulos"
(09110119941 J)()mingo.
Palabras eo la huerta (ayer). Moussa : "Qu t. parece, se
apaga el fuego oon agua o con gaoohnaT'Yo : "Con agua," M, :
conquista del poder. El : Dios."Yo : "Busca slo nuestra felic~
dad."Moussa :"S, nuestro bien. Pero el dinero es abora el dueo
de la situacin, Nuestro pafs est bajo el cuidado de Dios. Mas
lodos. tienen miedo."Hablamos entonces de la violencia y de una
fuerza ms fuerte que no busca dominar. Por la noche me entero
del asesinato de un francs en Argel y la masa~'Te de 54 miembros
de una secta en Suiza,. Nuestra humanidad est amenazada de
(en rabe en el texto: la taql"~,
S6lo te fuJta una cosa. Le det,;as a Marta: el deber nico, lo
unioo DeeesariO. Escoger la parte que eligi Maria (Marc Lacan):
seguirte a ti. T que me miras y me amas. Realiza tu vida en el s,
que tu vida sea un s a la presencia que (el jnego) suscita y espera
(M. Lacan), Seguirte es entrar en tu PASCUA, empearse en la
Abertura, Seguir a Dios, caminar en tu Presencia. Adherir al
Don.
Caso de conciencia. decimos,
Seramos cmplices porque no nos opusimos (violentamen~
te!) a la demanda de telfono. De todas maneras, nosotros lo so~

14{) EL SOPLO DEL DON
sotros. Lo soy yo: en mi corazn, 1a violencia no est desarraiga~
da. Desarmado: no Jo estoy an. Por tanto: cmplice. Sin em
bargo! no me dejar encerrar en una problematica abstracta
siempre desbordada por el aeontecimiento y tan poco apta para
hacrnoslo vivir bien. No seriamos imagen, Estoy aprendiendo
otra rosa: convertirse en solidario ton el Inocente, Yrecibir de El
la actitud, el gesto, hasta las palabru ; ajustadas a la medida
'i,
exacta de nuestra escucha. de nuestra disponibiHdad, de nuestra
obediencia, Aprendo la libertad en el Esp!Rrru l es el DE,
FENSOR,
1101111119941 Luoes
Silouanc te ruego, cerea de Mara, en la comunin de los
santos. Ayer al tomar el Cliz. senlrn cmo me comprometa el
gesto: beber la Sangre de la no-violencia. Hay todava en m tan
ta adherencia a las fuerzas asesinas. Si, Silouane, qujero contem
plarte y bujr de toda desesperacin.... "Pero el Espritu Santo
nos ensea a AMAR; YcntonteS, uno tendr compasin hasta de
los demolos,., ellos han perdido la humildad y ,1 amor de Dios."
Carta de Xque desiste.
111/111119941
Acojo el Evangelio corno regalo de mi eumpleaos : luz ro
bre mis pasos. Alos 44 aos es hora de caminar derecho. (Textos
del martes!) Lueas 11,42046, Lu gran desdicha es pasar aliado
de la justicia [en rabe en el rexto ; a/- 'adij y del amor d, Dios [eo
rabeen el texto; mahhahaAllah],Al lado si y todo" aliado en
verdad despus de estos das en los que tu Hij<>r Padre} ha venido
a eamlnar con nosotros. Te pido me guardes cerca de su Cruz, en
,
( A."fO 1994 141
la Iglesia, 0011 Marla y lodos los santos. Abierto al Espritu. Por
favor que produzca en mi. en nosotros. el fruto del rbol: amor,
alegria, paz, paciencia, bondad, benevolencia, fe, humildad, do~
minio de s mismo: !a semejanza segn tu gracia.
Hoy, siento la amistad benvola de Silotlane y del padre Pie
rre y estoy seguro que son amigos enTi en la alegra del Espritu:
oranteg..por~el~mundo~ ese mundo amenazado de muerte violen
~, ta; Haiti, S.rllia, Irak, sida, Argelia (en Argel un Francs; en
Medea, ulla profesora de habla francesa; degollados),
Beber la sangre del Cordero nos coloca en un campo: el de
las vctimas. Tu victoria, Jess, no es flkjl en m, en nosotros. Es
toy seguro, Amor: t ganas. Cmo me: gustara pagar parte del
precio de tu Victoria. Soy todava tan avaro. Hazrne conocer el
DON, que 00 transforme en mi en oracin ylagrimas.
Ben Yoncef Zouhir, nuestro joven vecino. muri ayer, en la
co1isin de un camin militarrontra el coche donde estaba. Vcti~
roa inocente vinculada contigo, Cordero pascual. Uno quisiera
intervenir; ponerse en medio para frenar esta masacre que no pa
ra. Es necesado para ello un eomprornso ms autntico, ms en~
tero en la oracin.
Al I<lfono, voz de Clare y de Sophie, Al padre Amd1e di
cindole RuM maak, Moussa responde: "Si, pero no basta que
sea de palabra, es necesario que sea verdad, ah) en el corazn,"
113/10119941 Jueves,
Anoche so: estaba solo echado sobre la hierba de una pra
dera. soando.. un perro lobo se aproxima en forma inquietante
aunque no amenazadora. Se deja tocar y logro hacerlo mi wmpa~
ero.
Luca5 12,48". "Tambin vosotros daris testimonio.. .'es M
ligo del asesino.., ;"Desde la sangre deAb,1 hasta la sangre clliZa
142 EL SOPLO DEL DON
carias. ,,"hasta la sangre de Ben Youcef que hoy no vendr a sor
prenderme en la huerta, descarado pero con nobleza, indepen
diente y tal vez juestablet salvo en Sll bsqueda de amistad y ver
dad. No practicaremos ms en comn el arabe dialeda1. "T ~ ltl
haba dicho su padre - no eres como nosotros,quieres a los ex
tranjeros. Pero que no sea por inters".
115/10119941 Sbado por la tarde.
"Quin puede vivir con su veroad? Basta saber que esta ah,
basta conocerla por fin 'f que eIJa alimente en m un ferwf secre
to y silencioso frente a la muerte.'"A. Camus, El primer hombre, p.
304. Vuelvo a leer Christian Bobin : "La inteligencia es fuerza,
solitaria, para extraer Jel caos de su propia vida el puado de luz
suficiente para dar claridad ul poco ms aHa de uno - hacia el
otro, perdido corno nosotros en la oscuridad". L'inespre, p.28
29.
[16110119941 Domingo.
y p. 38 :'''La tinta no hate la escritura, es la voz. la verdad
solitaria de la \'OZ, la hemorragia de ,,-erdad en el vientre de la voz.
Escrtor es quien persigue slo la verdad, la suya propia, sin apo~
yarse jams en otra cosa que LlO sea la miseria y la soledad de su
veruad."
117/10/19941 San Lucas.
Al final dela comida (festiva), el hermano Lue toma la pala
bra : a Christophe le doy las gracias por Chopin, al hermano Mi
chel por los buenos platos; a W. por la tarta y la buena botelll:l~ al
ANO 1994 143
hermano Christian por el modo como Utlva la comunidad, y brin~
do para que, dentro de unos aos, sean numerosos los -comensales
alrcd-cdor de esta mesa... se me ocurre que tlscucharan a Bach,
[19/10119941
Numerosos alrededor de esta mesa... no lo s. Pero estoy se
guro que sern innumerables los de alredooor de la otra mesa, la
de la Fiesta de todos los santos. ll<n Youcef nos precede en esta
comida de AMIGOS. l ha atra_do mi existencia. Y 00 estaba
apegado a l (se habra resistido). Pero estaba impactado por la
relacin que se estahlecia, ya de entrada, con rapidez, fuerza, ver
dad, homor y lihartad. Espero ahum dnde ser la cita prxima
ya que nos hemos separado ron un "hasta maana"{viernes) inch,
Allah.
124non9941 Lunes
Ala puerta dela iglesia y a la hora de la Eucarista, que ban
celebrado de verdad, dos hermanas espaola.'\ han sido asesina
das, en ll.o..l.Qued.
12b1l0l1<94] Mircoles.
Hoy, me Invitas al combate. "Esforzaos al combate"[en ra
be en el textn : ijtahidilJ. A entrar por la puerta estrecha. Delante
de m, abres paso. Me has tomado de la mano. Vivir es slo el
tiempo de una entrada que dura un poco que de pronto da al
Interior. Asi este domingo para nuestras dos hermanas. Hilas han
saJJdo ganando. Han franqueado el umbnll. Ynos esperan al otm
ludo.
 F.l, ~Ol'lO DEI DON
144
La muerte, es estrecha: un apretamiento de loda la existen
cia para ir a un ms all imposible. Estrecha pero puerta. Es la
seal que me has dado - T, la Puerta - a mi vuelta a este lugar
(Mobammed abre una puerta y luego otra para dar paso al trac~
tor),
127/10n9941 Jueves,
8\> alliversario del encuentro de oradn de Ass. JesS hoy se
topa con la voluntad homicida de Herodes pero sigue su ruta (Le
13, 31 ~33). "Para conduir. armaos de valor en el Seor, de su
fuerza todopoerosa"que no es sino Amor. Ef 6
(281l01l9941 Viernes,
Anoche fui en sueos hasta Pans, a visitar a la madre de
Christian. Por qu razn'?
D<spus de Vigilias, leo el ,.Iato de tu PASIN - que nos
sucede. Soy atrado al lugar de tu Cruz elevada: de pie, un peque~
o grupo de creyentes formarlo a tu alrededor, tenindote por
principio a ti y a tu Soplo: inaugura "la edad de la fe". Leo de
nuevo la homila del seor obispo en los funerales de las herma
na' Esther yCaridad, Me llena de emocin y me babia: de modo
particular y preeisamente ; ... retbir ei mensaje que nos enva la
VIDA de Esther (jeramos casi de la misma edad con un ao de di
ferencial) yde Caridad... por qu haban optado por volver aAr
ge1ia... nue.~tra vocadn est sealada...
vocacin de encuentro, de servido, de comunin de valores y
culturas,
forma parte del porvenir de Argelia,
forma part.e tambin del porvenir de la te
(y guarda relacin con san Agustn, el gran maestro...)
Mo 1994 145
[30110/19941 Domingo,
Presta atencin, Iglesia: soy yo.
Escucha, yo en 6, como el Padre y yo., l en mi y yo en l,
somo,UNQ,
Escucha: yo ,oyen ti la res"rrec<n : la VlDA,
Gracias a ti (en ti, (,,'Uotigo), a1ravieso la muralla. Est de
pie ante mi el pecado - mi falta de amor- negado a mis hermanos
- pero gracias a ti, no me detengo --mucho tiempo - asustado,
desesperndo..,
Atravjeso)a muerte. Cundo, pum, vivir la vida fraterna de
este lado, ya que des,as V<F!"lS llegar juntos a la VlDA eterna,
Hoy me dices: levntate, ve hada t mismo, bada tu Yo pas
cual.
Esta tarde, Mobammed nos ha invitado - a Christian y a m
- a tomar el cate en su casa. Acaba de poner baldosa en la entrada
yen el cuarto. El porvenir de la fe : nos viene en esta historia co
mn.
101111/1994(
TODOS LOS SANTOS, AniVllrsario, tmbin, de la inde
pendencia del pas, En martha, los humillados del Soplo, Suyo es
el Reino del cielo Venga! En martha, los hacedores da la paz,
porqoe ellos sern aclamados hijos de Elohim, En 1980 : da de
Profesin en Tami: aclamado(s) muy amado(s), pueblo de nios,
[O\IIll/l994[ Domingo,
La jarra de harina no se agutar, el cntaro de aceite no se
vaciar. Es la existencia elemelltaJ : vivir no cae de su peso (Jean
Fran~is Marquet encontrado degollado en Bouira). Vivir es un
 EL SQPI.O DEL DON
146
acto de fe a partir de una carencia. Siu Ti, desfallezco, muero, cai
go. S mi sostn, mi refugio en la angustia, hazme yivir.
Ella, de Jo que newtaba, todo cuanto tenia, ha echado su
entera subsistencia.
De este pasaje de) Evangelio arranca el origen de Fez, como
comunidad monstica.
S.n llernardo, en el ",rmn ,obre el Cantar 61,7 y g, El oro
plido de Jess crucificado y la palidez de j Iglesia, palol11ll en
los buecos del, roca. "1'000 >1. amor se ha vuelto a las llagas del
Cristo y su contJnua meditacin scaferra a ellas"', De ah la resis
tencia con que soporta el martirio y la confianza grande puesta
en Dioo. El mrtir (Paule-ll!!ne, lIeori, Caridad, Esther) no
tiene por qu temer levantar el rostro exange hachl aquel cuya
palidez mOrlalle ha salvado: plido tambin como el oro, es la
mitacin de la muerte del Seor, Nada que temer, puesto que el
Seor le ha dicho: Mustrame tu rostro. [.. 1 Dios desea ser visto,
no ver. (...1La piedra. pues, comunica al martirio su fuerza y el
coraje de beber el cliz del Seor... nuestra fuerza es motivo de
alegra para Dios.
Tanguy. pienso en ti releyendo a Christian Robio : Pintor es
quien limpia eJ cristal entre el mundo y nosotros, con luz, con un
pailo di: luz embebido de silencio IC"csplre, p. 72).
I08JUll~941 Martes.
Ayer, sembramos (avena Yguisante forrajeros). En el captu~
lo vespertino, dilogo sobre la !iamada de los obispos. a constituir
un ncleo en tiempos de prueba,"", Qun esta disponible? Releo da, s~ pero que da, a pesar de todo, en lo sljdo. en lo ms fuerte
la promesa de Rutb a Noem y quisiera poder vivirla en verdad, en
pobreza: Adondequiera que vayas, yo ir. Donde vivas, vivir. Tu
pueblo ser mi pueblo y tu Dios ser mi Dios,
Seguir a Dios: aqu.
ANO 1994 147
(1211111994) Sbado.
'lres. bien armados, fueron recibidos ayer de tarde por el
doctor.
Cardenal Decourtray : "Hay pnicos que no casan bien con
la inhabi1acin de la SantsimaTrinidad en nosotros".
Algo deTi - el Don entregado a tus amigos - les ha salido al
encuentro: cuidados.
Pero tambin, era'lTu, enfermo" quien venia en lo hondo de
estos homhres artesanos de muerte, S, estn enfermos de cora
zn, hahitado por la violencia fratricida? Pero qu sucede de he
cho en rnJ corazn. Los que matan acuden al medico. Tiempo de
matar y tiempo de curar, dice Qoblet. Combate del hermanu
Lue: mdico en oracin. Ojal pudiramos serlo cada uno segn
nuestro cometido: en el taller, en la cocina, en la huerta : traba~
jadores orantcs.
f15/ll/19941 Martes.
,Qu vamos a hacer? Eliseo respondi: No tengas miedo
pues nosotros somos mas que ellos. E hizo esta oracin : Seor~
dgnate abrirle los ojos para que vea. El Seftor abri los. ojos del
siervo y l vio: la montaa estaba cuberla de taballos y de carros
de fuegu alrededor de Eliseo (2 R 6, 15-17).
Estos; me dice M., Ita van a ganar. Imposible: han hecho de
masiado dao a la gente.
Es una fe muy despojada, muy pobre. muy bella, amenaza~
que el odio: ellos no ganarn.
Amor: en cruz, t ganas. Son numerosos a tu alredcdoL
30 muertos en Benouaghia, La uoticia recorre el claustro.
 EL SOPLO DEL DON
148
Ill1Jn')941 MirtOl,,,
Curiosa Teai/," de W. en Argel desde el domingo:" ... La
gente es libre. en la calle". se vive... La vida autentica slo va a
darse en la clausura?"Agudo tnterrogante. Es tambin expresIn
de una necesidad de descanso, de descompresin.
124/ll/1994lJ ueves .
Ayer volvieron otros tres para la consulta mdica. Muy co~
rrectos. ~'Buen aspecto", me dice W. que los ha recibido. Regreso
esta tarde, inch'A/lah, d. Christian, ,1 prior. Obedecer, slo nos
honra cuando el poder al que noS sometemos es libre. Dios confia
el ejercicio del poder de su infinita libertad a Jess el Enviado. Je
ss es mi rey cuando mi vida se deja tomar en este dominio: todo
poder sobre mi carne, La Eucarista es lugar donde se experimen
ta este remo: liberador.
12111fl994\ Sbado. Adviento.
Pura termnar (bien) este ao litllrgico~ pido y acojo la gra~
da del }lERDN. T me vuelves a poner dc pie. para ir. para ro
rrer, erguido, mirado por ti que vienes.
l viene
y todo ojo lo ver
l viene: y es todo ROSTRO, infinitamente
Decirte"ven"es 1nc.onciliablc con la huida del mundo
que seria muy distinto qu\'i venir
y habitar esta tierra de alianza.
Desprendid~ venir a este mundo, hasta dar por l mi vida.
AJ'ilo 1994 149
La clausllrd monstica enArgclj3 no tiene ninguna razn de
subsistir como figura abstracta. Este permetro puede ser cam
biado de lugar.. por medida da seguridad.
Pero entonces ya no 10 ser,
significa que") vienes aqu para salvarnos.
Carta de M.-E :" ...Me parece que esta'confrontacin'nos ha
hecho dar un gran paso, en la verdad, hacia lo quc realmente es el
corazn profundo de cada uno. Yes irreversible. Maravilloso!"
Hadewijch :"Desde que comprend en la alta fidelidad I qoe
Amor me asistr en todo momento, ningn dolor extrao me ha
alcanzado / permanccia de pie con confianza / sabiendo que un
da I Amor me dara el beso de la unidad."
Decirte: ven, mientras te plazca que habite aqui.
128111119941
S, esto me centra en un nico deseo (tantos otros le hacen
guerra... hasta el deseo de terminar).
Habitar en Tibhjrine - habitar en lus huertos: unido a Ti
que vienes.
101112/19941
Bashir :"Hermano Reuri, una de esas personas a quien no se
debe olvidar."
2') domingo de Adviento. Estamos de retiro desde ayer por hl
tarde. Lo da Don Gabriel Piroird, obispo vecino de Constantina.
Dios a imagen del hombre: qu imagen de Dios se da en m y C~
mo lleg a formarse? Mi reflexin es como una aventura que me
atrae hacia lo desconocido. T... ms all de toda imagen men~
tal. Encuentro en mi como huellas tuyas dejadas aqul y all, pcr
 EL SOPLO DEL DON
150
sistentes, fuertes, tenaces (que le sostienen a uno). Me acuerdo del
pequen aquel caminando junto a su afable Abuelito y que salu
da sin falta a todo el que encuentra: huellas tuyas al marchar, al
caminar, al saludar. Qu bien me siento a tu lado, como el peque
in aquel.
Me acuerdo tambin de Abuelita: enferma y para morir. Te
pido poder ocupar su lugar. Ante el sufrimiento, te siento prxi
mo, implicado, y tengo la impresin de que hay algo por hacer.
Se trata de la imagen de un Dios que pide la muerte (la ma)? Se
guramente hay algo de esto, que est desvirtuando el verdadero
deseo de hacer algo para que Abuelita siga viviendo, porque soy
incapaz de aceptar su muerte. Deseo de ofrenda vital. De la "fa
milia numerosa", de pap y mam me viene la conciencia cristia
na, el crecimiento en el seno de una tradicin catlica, francesa,
burguesa y rural. Y en medio de todo, el silencio que se hace de un
sufrimiento. Ests tambin t en nuestra oracin conjunta alre reconocido en este tiempo, habra sido ms autntico en lo huma
dedor del lecho y en la celebracin dominical, en la que, bien ves
tidos, formamos grupo... en el lugar reservado para nosotros en
la iglesia del pueblo. Un da estoy viendo otra casa: el seminario
menor cuando surgi en m la idea de ir all, cosa que guarda re
lacin contigo que llamas a dejar e invitas a decidirse. Mesrnon
S'Ha vctima de un atentado. Un francs nacido en Argelia asesi
nado en Orn. t Lo que est ocurriendo aqu en Argelia y en to
da la tierra viene a juntarse en m a la"idea"de Dios como"de mi
casa, de mi tribu, de mi grupo..."De La Vrilliere al seminario me
nor : idntica estructura de pertenencia y coherencia. Quizs te
encierre y me haga tambin prisionero de una felicidad real pero
un poco preservada y encerrada. Del padre Bodard, me llega su
imagen bondadosa. Con el nuevo equipo y el padre Sandrin, sig
nifica la apertura. Es mi ao decisivo de filosofia : Miche1e Re
boul y la escritura (potica). Es tambin la mujer: fulana de tal y
el horizonte mstico que por una parte idealiza el encuentro... im
posible. El mayo del 68 desestabiliza por bastante tiempo toda
A..'\JO 1994 151
idea de institucin. Yo abandono entonces el capullo de seda ecle
sial. Dentro de m quedas como el Olvidado, a veces como el Re
negado. Traicion tu Amor. Culpabilidad? Dificil responsabili
dad: falta de ambicin, de confianza en m yen la sociedad. Nadie
me llama ya a ser, a vivir, a crecer. Permanece en m el sentimien
to religioso. As cuando leo el Bhagavad Gita. Con Emas y los
campamentos de jvenes. Ante m surge l' Abb Pierre como pro
feta. Lo que dice de Dios me interpreta motivando mi compromi
so '''civil''de servicio a los que ms sufren y de militancia por un
mundo justo. Siento la exigencia de que mi existencia sea acorde
con este ""compromiso" que, poco a poco, va ganando terreno en
mi vida. La amistad de Philippe G. que toma el camino de Ka
bul. .. Relacin con 1. : y aqu emerge la imagen de un Dios impe
dido, reprimido: vctima de mis inhibiciones que obstaculizan te
rriblemente la maduracin de una relacin de amor. Si Te hubiera
no. Tristeza. Descontento conmigo mismo. Dios: t deliberada
mente. A la hora de Nombrarte, nuestro lenguaje es siempre im
puro. Esa fue la experiencia - en mi cuarto de estudiante vigilan
te en Tours... - ni una sola imagen de Dios. Pero este te amo
desgarrando mi carne: acto de confianza perdida. Reconoci
miento de alguien, Otro, ah, entre Bernardette y yo. Ausente en
concreto, me salva por un instante, me despabila desde el interior
mismo de este te amo dicho, profesado, como si le estuviera mi
rando.
La continuacin hasta el da hoy me deja ante ti en este te
amo y la existencia me ensea lo dificil que es vivirlo de verdad.
La continuacin la va inventando en m Jess por el Don. Es
cuestin de obedecer. Imagen de Dios en estas circunstancias?
Deseo de ver. Yla vida como una purificacin de la mirada. En mi
carne: VERTE.
Todas estas ideas-imgenes-impresiones de DIOS me con
vierten en sujeto de una tradicin cultural y religiosa. Al mismo
 EL SOP!.O DEL DON
AFlo 1994 153
152

tiempo tengo la impresin de es:tar evolucionando hacia una libre 1 7/12/19941

inspiracin dentro de "mI"tradicin cristiana, libertad que nace
de una relacin viva contigo, Cristo Jess. Seor mio y Dios mo:
a partir d. tu lugar de Revelacin Yde l(edencin: la CRUZ, le
vantada aun hoy sobre nuestra tierra herida. Mara ha credo fue
ra de toda religin,.. no era ya judia al pie de la Cruz y tampoco
cristiana catlica romana.
AnW la muerte, dime que mi te - Amor - va a mantenerse
bien. De repen1e estoy como asustado de creer.
105112119941 Lunes,
En .1 libro de Tobas. Sara est rezando: la ",ntana abierta,
Sad Mekbel (Meslnon S'Ha) ha muerto. Sa ha reunido segura
mente aesas"dos mujeres que iban a Dios para pedir gracia". In
terCllde con Eslher y Caridad p.ra que incline la balanza dellado
de la Misericordia. Said, de pronto tan prximo. Tu sueo de luz
se ha convertido en realidad.
106112/19941 Mart.,.
Tobias cur a su padre lhbtt. Eso es ser hijo. Ser padre. es
simplemente veral hijo: te veo hijo mio (Th 11, 14). Me dejo mi
rar. examinar: eres mi hijo, Chdstophe? En el fondo, la falta de
confianza en m, en la que se asientan mis miedos y mi violencia.
provi0ne de no esiar atento. a esta Mirada que me da a luz: t
quieres mi alegra, que viva feliz 'j libre en el Don.
Creer que te gusta ver que me estoy convirtiendo. Creer en
tU; ojos: desnudez de tu yo te amo que me desnuda. Al igual que
En l.s primer.s Vsperas de l. lomnenlada Con<epcin, .1
tar oucvo ",bila) : el de la capilla d. las hermanitas en 1l.iHl
Oued que debieron abandonar. En torno a l~ veman a reunirse-en
l. ofrenda: Esther, Caridad, Henri... Por la tardl h<rmano J"uc
rcdbe en consulta a dos hermanos. El padre Gabriel Piroird evo
ca 1. figura del pastor en la Biblia. Vuelvo a leer a Juan. Cuando
l (el asalariado) ve ,~oir .1 lobo, abandona las o,ejas yse escapa.
1lntonces ollobe las arrebata o las dispersa, pnrque un "'dlarilldo
no se preocupa verdaderamente de las ovejas. Yo soy el buen pas
tor... (lay m alma por las ovejas.lengo tambin otras que no son
d. este redil
IOSl12l1994)lueves,
La ms santa de las moradas. Amor est en el1a. Ella es in
quebrantable,
y yo, pecador, vuy a ella
C.rca d. ella estoy
introducido en vida eterna
hecho un justo de verdad
voy pacificado
abandonado en gracia iluminado por el don Ubre
pronunciado en el secreto de tu cuerpo glorificado naci
do del Altsimo
como l
Christophe de Maria

Jess en la Cruz: abandonado a tu mirada, solo y confiando loca~ [eo letras rabeseo el lexto)

mente. Seguro de ser buscado, de ser encontrado de nuevo en ese yo muy cerca de tu yo te amo

discpulo ennfiado al Don

IUgiif maldito de perdicin.
 EL SOPLO DEL DON AO 1994 155
154

hermano entregado al Soplo 111112/19941 Domingo.

prevenido reconocido
inventarlo inspirado yo bautizarlo Alegraos [en latn el texto: Gaudete].A San Cristbal le rin
den honores en La Croix-L'vnement: en primera plana, y a co
simplemente dicho en el evangelio
lores: llevando a Cristo.
he aqu a tu hijo

soy re-nacido de 10 alto he aqu a tu madre

comulgado unido encantado

113/12/19941
s muy amarlo consagrado yo Maria-Christo
phe voy al Padre En el captulo de ayer tarde: cmo formular los votos
en Tibhirine orientativos ante la venida del seor obispo? Hay cierto in
en tierra de Argelia quietud a propsito de la "posibilidad"de que uno - piensa en
tierna y violenta m - pueda "desmarcarse" del grupo permaneciendo en Argelia
Abba cerca de Ella heme aqu en respuesta al deseo del obispo. Esta maana, volv a leer lo de
[en rabe en el texto .- ami huwa} Filipenses: que vuestro amor crezca ms y ms en compenetra
cin y sensibilidad verdadera para discernir lo que ms con
VIene.
No se trata de poner en pie proyectos de implantacin aqu
109/12/19941 Viernes.
o all - ni sobre todo de aprisionar el porvenir o poner conten
El fin del retiro queda marcado por el anuncio, en la noche, cin a un futuro que la Esperanza nos hace creer bueno, feliz. Es
rle la muerte de Frdric, 31 aos, sobrino del padre Piroirrl. tos votos tienen ms bien como intencin poner en claro nuestro
da de hoy dispuestos a acoger lo que vaya a suceder, no de cual
quier manera y en dispersin, sino desde unas convicciones com
partidas. La comunidad se realiza ante todo en la experiencia de
110/12/19941 Sbado. visiones compartidas. Sent algo as como una tentacin de reple
Si pudiera guardar en el corazn dos cosas de cuanto escu garnos en un futuro de mayor seguridad y garanta: reunirnos
todos juntos. Me parece una falta de amor ms grande y, por en
ch a10 largo del retiro ... de, de clarividencia. Una comunidad no est llamada a buscar la
1. La cercana amable, feliz, pacificadora de MARA -junto supervivencia sino a engendrar, a dar vida por la gracia del Esp
con Ella, Abb, heme aqu. ritu. Mujer, he aqu a tu Hijo... es inesperado: el Don llega a la
2. La confianza"no se verifica"so pena de desaparecer. Debe Iglesia, a partir de esta hora.
crecer sin cesar y de este modo se va profundizando (padre Pi Creo que no se puede excluir la eventualidad de separacin
roird). en caso de salida obligada. Quizs sea necesario hablar de esto...
156 El .sOPLO DEL DON
Separaciones forzosas si uno u otro es asesinado.
Destacar tambin qu incluye nuestro voto en caso de muer
te del prior.
114mn9941
Aniversario de la muerte de loo Croatas, en Tmesguida.
115n2n9941 Jueyes,
Se anuncia la visita del seor obispo para un discernimiento
en Iglesia.
."hasta perdimos la espera!l2a de seguir con vida, S. por
experiencia propia, habamos recibido el tallo de muert.e. En esa
situacin nuestra confianza no poda ya fundarse en nosotros
mismos smoen Dios que resucita a los muertos. 2 Co 1,9.... en l
pon,mos nuestra ESPERANZA.
[20/12/19941 Martes,
Con el seor obispo~ hicimos Iglesia en un reconocimiento
mutuo autntico. Gilles, Roben y Fentand ~ con los asociados
tambit:n reunidos daban abertura a las diversas cuestiones. En
el Evangelio del da: estamos en Nazaret con Maria. Lo imposi
ble se ha", realidad cuando le deja paso la confianza,
124/12119941
Me lmpresioua e$te no de Isabel frente a la tribu: no, se
llamar Juan, Para ser autentico, el si de Jess (al Padre) prec~
ANO 1994 157
SR libertades bien decididas, firmes, nquebrantables~ que no
den cabida a la obstinacin ya que, en el fondo, es obediencia en
el Soplo.
125/l2n9941 Estamos en Navidad,
EnArgel ms de 200 personas estn como rehenes en unAjr~
bus. Esta Navidad es para mi de brazos abiertos. Christian ha
contempladn esta noche al Nio ahandonado. En la misa del dia,
Gil1es ha puesto de r.eve el contraste entre las palabras dichas
en otro tiempo a los patriarcas cuya escucha pare evocarnos el
pasado, y una determinada figura de Dios... ancianO" con la bar~
ha blanca. Y luego el Nio nacido del Padre cuya existencia no
cesa de estar vuelto bada l.
127/12119941
San Juan, tu discpulo amado, el comensal mas prximo a su
Rab amenazado.
(28112119941
Ayer maana mataron a los padres CheviUard, Dieulan
gard. e Deck.rs y Christian Ch",,1 en Tizi Ouzou, ofrecidos oon
etAmigo seguido hasta el extremo.
"El mrtir cristiano no se da por casualidad y menos an el
martirio cristiano puede ser efecto de la voluntad humana de He-.
gar a >Cr mrtir, como quien, a fueru de empeo yesfuerzo, ron
sigue ser jefe. El mrtir, el santo viene dado siempre por designio
de Dios, por su amor a los hombre" para advertirlos y guiarlos,
158 EL ~WLO nu DON
para hacerlos volver a sus alminos. El mrtir jam.~ es fruto de
proyecto humano. Porque verdadero mrtir es quien se torna in:;
trumcnto de Djo.~. quien ha perdido su voluntad en la de Dios.
No es que la ha)"d perdido, al contrario, la ha encontrado, dado
que ha encontrado su libertad en la sumisin a Dios, El mrtir no
desea nada para si mismo, ni incluso la g10ria de padecer e1 mar~
tirio."(111O_' Becket).
Los cuatro del comando suicida del aeropuerto 4eArgc1 ,es
taban somet.idos a Ti'! Mrtires musulmanes? Raquel llora por
que ya no estn. Nuestra Iglesia )Jora pero su duelo se convierte
en gozo: Pau!e~Hlcne, Henri~ Esther, Caridad, Alain, lean.
Charlie, Christian. Estn VIVOS en tu YO SOY.
Un poder ms fuerte ha entrado en el mundo desde laanun~
ti.cin becha a MARtA: el de NACER que viene de Dios, y que es
toda su historia de amor: tu eres mi HIJO. Abb.
Venga t.u reino, Padre ; el ESPRITU es.t donde tiI nos
qUIeres,
[29n211994j
En Vigilias, cant y he reconocido tu canto en el mo. tu
fuen:a en mis labios, (terminar mi corazn sintonizando con
total justeza y belleza?) :
Cete al flanco la espada. valiente, es: tu gala y tu orgullo.
Tu orgullo es: Jr presto al combate
En pro de la justicia, la demencia y la verdad.
Lo que A, Chouraqui tr..tduee :Triunfo; cabalga en detimsa
de la palabra de la verdad, humildad, justieia... Amas la justicia,
odias el crimen.
i'rolongando la homila de Gilles sobre la /las palabra(s) de
otro tiempo a nuestros padres y Jesls Verbo Nio recin nacido:
A\o 1994 t59
del mismo salmo 44. Acambio de tus padres te han nacido hijos,
prncipes".
Esta maana Christian tiene un encuentro con el Waii.
[30/12/19941 SagradaFumilia, viernes
Anoche: e) hermano Luc "j yo estbamos fuertemente abru.
zados, rostro con rostro, ron gran ternura. Este sueo me ha Ue
nudo de contento. Al igual que la maana de trabajo, ayer con
Moussa. Sus palabras son de ma simplicidad y re<:titud asombro
sas:",. ,Ahora hay gente que por leer una o doo pginas del Co
rn... dice: Soy musulman. Sin embargo el Corn afirma: QWen
mata el alma de su hermano, habitu en el infierno"Ahora no se ve
futuro algunot no hay salida. Sj al menos se pudiera decir que los
cuatro asesinados SOI1 los ltimos... Ah! Si la propia muerte sir~
viera para cesar eimpedir la muerte de tantos otros, entonces yo
me ofrecera gustosamente, hasta ron placer como suele decirse:
de veras. me presentarla voluntario.
[31/12/1994J
Hace ulgn tiempo, mce la profesin temporal por un ao.
Si estoy (an) aqu hoy, es gracias a ti, grada tras gracia. Lo rc~
cuerdo y me desborda. En Ti Ouzou, a las 12 h, funcin religio~
5a en el cementerio por nuestros cuatro hermanos, que Dios ha
querido tanto, y que 1(Jl ha dado a Argelia como seal del gran
amor que le tiene (Christian, el jucvw), tan poco segura todavia
de ser amada.., ]n cual, por una parte, explica la violencia que la
slcUlJe. Nuestra clansura est decididamente bien protegida: ayer
por la tarde mandaron una compama militar para cuidarnos has
ta el fin de la maana. Y despus...?
(-
-1
IOlroll19951
PrepAranos segn tu coraz6n : en verdad.
Abb, junto a Ella, heme aqul,
Fui ordenado sacerdote ea Tibhirine, .que he hecho d. esta
graca?
Comenzo este ao... en el vaco, al borde del absurdo cuya
amplitud inmvil y confusa debo reconocer claramente en mi.
Necesito salir del abismo a donde t mismo descendiste : descel1~
di a los infiernos y resucit al terCr dja.
Hay tiempo: debo VlVlRTE hasla l. consumacin. Ea!
Hoy llega la Hora.

AIllS 10 hs. hay un" funcin religiosa en Nuestra Seora de

frica.: nueslra Iglesia turturada reza y celebra la Eucaristia en
memora de Ti y de tus dsclpulos asesinados : Alan.lcan~ Char
lie, Christian.

104101/19951
Algo est pasando entre Christian y yo, como si su muerte
nos nevara a tomar Ja decisin de ser amigos. Antes apenas si te
haba visto dos veces. en la casn diocesana, durante las reuniones
del presbiterio. Eras ,1 sacerdote ms joven. Slo uoorcambiamos
unas pocas palabras pero estoy seguro de que bubo un encuentro
en ]as miradas. Nuestros ojus se tocaron. Me queda: la Luz del jn
tcrcambio simplemente esbozado pero profundo.

EL SOPLO DEL DON
164
Ayer, los obsequios en Franeia junto a tu familia. La tierra
argelina no est celosa por eso, sino plenamente satisfecha. Una
amiga, clarisa en Argel, tambin dej el pai'. Quedar resulta ms
f1lllrte auo, es una gracia de amistad: 000 l, hoy. Ver ms all es
ilusorio. El ejrcito nos rodea con brazo musculoso. Otros brazos
estn en la monta... Perm.necer oon el pueblo humilde: boy.
Me hao cootado que ha, ,ido abatido, cuando, yendo a toon
correr, estabas a punto de franquear el portn. Pero Ya est he
cho. La existencia no es una prision. Los asesinos no han acahado
con tu impulso vital.
Me dirs si tenan la intencin manifiesta - viciada de loeu~
fa asesina - de tomaros como rehenes. Me gustarla saberlo, By.
tO)' pensando en esto por lo que suceder luego... en Argel? en
Tibbirioe. El rebo est en lugar de otro, pero debe asumirlo de
modo comprometido y Jibremnte, para poder llenar as de amor
y de PERDN su lugar (de vctima). Slo less puede llevarnos
hasta ese extren)o, hacindonos capaces de compartir su condi~
cin de Hijo. de Hermano en grado mximo.
Christian, hace cinco aos (cuatro1) que fui ordenado sa~
cerdote. Cuento con tu amistad y ayuda para que pueda realizar
bien cuant<J pide este ministerio (Haced cuanto l os diga), para
convertirme en sacerdote obediente, simplemente.
Debo rezar como amigo por vuestros asesinos,
Laudes: "Tomo la palabra uote mls enemigos."Pedir la gra
ca de la Palabra desarmada, desnude. correcla. A quin bus
ci,?Yo soy. Haca el Padre. SI, plantar cara como hijo.
(07101119'15( Sbado.
En Argel, anteayer, la Hermana Mane llernard plante te
ner su itimo acto de presencia en el pas, ellgiendo exhalar sola
en la noche el ultimo suspiro. Las dems Hermanas clarisas estn
a punto de dejar el monasterio por otro en Nimes. "Es triste:~de
,&"iO 1995 165
cia Jean~Pjerre al acabar la Eucarista,"todo el mundo se va,"El
jueves, Clestio y W. marchan a Marruecos. Evangelio de l3s bo
das de Can. Nos encontramoo en el relato ante un matrimonio
en serio aprieto. Tanto escasea la esperanza. "'Llenar, tomar, ne
var"'. es el trabajo dl Jos servidores, es la obra de los amigos: en
complicidad (mariana) de Iglaria. Salvo que surja alguna prueha
en contra. nos quedamos aqu a ttulo de"invitados a las bodas~.
Copio estas palabras de un. carta de M fl :"... su sangre, su doo
en lo cotidiano sella el vnculo de la paz que hunde sus races en
la vida de Dios deda en abundancia en la Cruz. H.m, Cbristian y
tantos otros desconocidos serim los que hundieron las races del
vmcul0 de la paz en la eternidad de Dios. iQue ellos no' ayuden a
permanecer cada dia en La Esperanza, a veces con miedo, como el
de tantos amigos nuestros, a veces con la sensacin de inutilidad.
de total ineficacia de 10 que estamos bacendo! S~ necesitamos
ahondar en la fe, volver a encontrar las raices de la vida en 10 ms
profundo de nuestro ser, esla vida que slo podemos dar en la
Compasin de Dios por su pueblo que sllfre."(Orn, .128112).
(08l0111995(
Tu Epifana.
(111011l995) Miercoles.
El mundo es un campo de guerra. No son ideas, principios,
abstracciones que se enfrentan: el Bien contra el Mal,Ja Vida con
tra la Muerte, etc. Hay dos fuerzas presentes, dos potencias anta~
gnicas: dos poderes que se desafian. El poder d. la Muerte con
'u decisin d. matar. El poder del Padre con la de dar vida. Amor
que engendra al Hijo. En la Cruz, el Hijo vence definitivamente.
 El. :SOPLO DEL DON
166
La carta a los Hebreos dice que por su muerte reduce a la impo~
tencla a quien detentaba el poder d la muerte. La 19lesa, de pie.
es investida de l. VIDA del Hijo: Mujer, he aqu. tu Hijo. Yel
dragn est """"lido 000 la Mujer que da a luz.
(12/01/19951 Jueves.
Se van Clestin y W" Los Heva al aeropuerto Chri.~ian. Su
martbJi no, deja m, vuloerables. Algo le sucede a la comunidad:
cada uno 10 experimenta sensiblemente a su manera.
(15101/1995] Domingo.
Ayer, alegria por el regreso de Christian. En la Eucaristia,
h. predicado sobre el Evangelio de la, bodas de Can. La vida es
un naufragio, tantabacl himno. Didier agreg una estrofa: la vi~
da es un matrimonio. Allelfollo (eo el despacho de Christian),
alegre sorpresa: Masako.
La esperanza es paciencia en la mirada, benevolencia y clar~
videncia. Ver las cosas ms grandes :y basta. el delo abrindose en
lo ntimo de los tow.ones puros: aiegra de los sencillos.
(16101Jl995] Lunes.
Esta noche el monasteriO' se me revela como escuela de paz,
Hay tanto que aprender d. ti. Vuelvo a pensar en 1.. palabras in
tercambiadas con"mi'"dentista."Es importante que existis"'. Me
defiendo un poco: pero no somos casi nada ypodemos ser barri~
dos.", Me dice l ;"Pienso en vosotros. y tarnhln en os imanes, en
los hombres de religin~ cristianos omusulmanes:"Sentf que pura
A~o 1995 167
l constituyen una muralla, algo fuerte contra el Mal. algo que
resiste al CItOS que pa~ce poder devorarlo todo, comenzandO' por
el sentido. Por qu escaparse d. esta espera? Persiste la exig....
cia: convertirse en monje(s), aqu en concreto, en tu verdad cruei~
ficada.
(17101/19951 Martes.
Sant'Egidio se entrega a la politica. Est en su derecl!o. Je
ss mismo no rechazo el dilogo ni con Judas n con Pilato n con
los soldad"". Claro que en l no hubo ambigedad ni complici
dad alguna~ s610 el testimonio de la verdad crucificada. Opone al
asesino ~ a la mentira homicida - toda la fuerza de un compro
miso de vida: entregado de cuerpo entero a la predicacin para
poner bien claro hasta el fin el nico poder que l defiende en este
juicio del hombre: el DON-Amor.
Sallt'Egidio en lo sucesivo Cmo podr permitirse ser por
tador de la herenda de Ass y organizador de encuentros nterre-
Iigiosos? '
Jess en el Evangelio de hoy nos l1eva a campo travs y da
rienda suelta en norotrsal gesto original anterior al pecado: re
coger. Este gesto que Can no soportar en su hermano. No lo he
advertido aqu, lino que lo _ch de Mohanuned el guardin,
una maana de nieve: "Mira. l, de coraron ltabncnre blanco.
Nos enva la nieve para blanquear nuestro corazn."
Precisara escuchar aun ms lo que en el Islam de nuestros
vecinos ofrece resistencia al MaL
El Ramadn que se aproxima es esperado a pesar de que hay
cosas que cuestan (como el ayuno en invierno). R" fuente de una
esperanza maltratada. Esperanza de encontrarse nuevamente
musulmanes sin violencia mutua entre ellos?
168 EL SOPLO DEL
11910U19951 Jueves.
Ordenas a tus discpulos que tengan preparada una barca:
en reserva..., por si acaso... As nuestra Iglesia extrema su solici
tud con nOSQtros hasta concedernos un segundo vehculo, para
tenerlo preparado, por si acaso. Pero es un buen medio de loco
mocin, cuando llega ia hora de alcanzar - con rapjdez! - la
Otra orilla. Prefiero tus brazos abiertos: la Cruz como salida de
emergencia!
Ayer, suena inesperadamente el telfono, estoy en cQmunica
cin con Tami. Es ,lean-Mate, bueno y benvolo, que delicada
mente me pone al babia con Pbilippe, algo ,ombrio y apesadum
brado, amigo que no falla, que confiaba en poder venine y esca
par de un ambiente que, segn Jo siente, da demasiada seguridad
- cubierto contra todo riesgo! Me dice que l estar all como si
estuviera aqu entre nosotros. Es bueno eso?
122/01119951 Domingo.
Ayer volv de Argel donde el viernes participe en el eueuen
tro de sacerdutes de la dicesis, Una inmersin en la Iglesia... El
cardenal: estoy muy fatigado... y ahora, voy a daros la bendicin
junto con el arzobispo. S, realmente benditos. juntos todos, en el
Nornhre dell'lldre y del Hijo y del Espritu Santo. La jerarqua
est lejos de ser intil.
Hace un momento, A. el chapista me pregunta. Sin motivo,
Simplemente: por vernos, por hablar de la desgracia que agobia,
que destruye. Rogamos por vosotros, para que Dios nos proteja a
todos. Alabado sea Dios.
En la casa diocesana se han expresado estas dos convi{'.cio~
nes: 1. rechazo de toda violencia; 2. rechazo de todo 10 que en el
lenguaje signifique exclusin, Estoy muy de acuerdo. Pero p ha
nON ANO 1995 169
calculado bien 10 que implita decir eso? Convertirse en un grupo
sin complicidad alguna con la violencia asesina: testigo de la ver~
dad (cruc,ilieada). Yqu lenguaje vamos a utilizar frente a las pa
labras awsinas que rechazan al extranjero, a1 romunsta, al Frnn~
cs, a] crul.ado cristiano. La poesa no tendrJa una palabra - de
paz - para .cantarla en este campo de batalla?
128/01119951 Sbado.
En el Evangelio: de una orlla a la otra, la aventura de la fe
pascual. Su barca y las dems, El Maestro est durmiendo: no te
ausentes de este mundo. Desciendes a los infiernos: tu fe va hasta
all. Para que rodo sea atravesado, no, libras del miedo. Ests
aqu en la prueba de este mundo agitado por tanta borrasca: la
humanidad en barca y el mar tempestuoso.
Pel1rulnecer aqu en Argelia. lo ms cerea de ti :en este sba~
do santo ;"Como el Padre me ha amado, tambin os he amado yo:
permaneced en mi amor."
Ayer, actuacin militar en el vedndaro. Ms muertos, A.
arrestado desde ayer.
129/011199511lomingn.
Jess profeta de nuestra ~ntuacin actual: dame oido y cora
zn de discipulo (muy amado).
130J(lll19951 Lunes.
Vecinos arrestados lA. yM., los dos hijos deA.). A. liberado
pero abandonalldo su granja. En Argel: coche bomba: 20 muer
tos... Pueblo crul.ilicado.
,,::::::._~~~.,-~~.,
El. SOPLO DEL OON:
170
(31101119951 Milrtes.
Antes d. Laudes, .scucho Argel Cadena III : balance provi
sional, 38 muertos. El president.e Zeroual se interroga: En nom~
bre de qu ideologa, en nomhre de qu creencia se ha cometido
este crimen? En ningn pueblo he visto semejante barbarie...
[01102/1995) Fehrero,
Inicio del Ramadn. Dales Seor una fuerte y generosa
"conviccin de n,t' (a tos RomatlOs esta nOthe~ mientras nuestros
vecinos conftan este Ramadn a Dios expresndole una riyya que
ellos querran nica. cubriendo este tiempo basta el Hmo da).
102/03/1995[
Presencia de ofrenda en la c-oncavidad de la espera de los po
bres. Verte aqu donde el Soplo puro me ba hecho venir: para un
encuentro decisivo, un desenlact de PAZ:"Ahora puedes dejar a
tn siervo, segn el Evangelio, en la PAZ de un amor entregado."
105/02/1995) Domingo,
Ayer, celebracin de los 40 dlas de Alaio, lean, Charlie y
Christian (foe en Tizi Ouzou), El hijo de A, slgue"retenido", El
Evangelo me brinda cuatro palabras, cuatrQ verbos que me -com
prometen contigo: avanzar (hacia alta mar), soltar (mi vida), de~
jar (todo) y SEGUIRTE, Segurte en tu oracin: nade ha avan
zado taoto como T, Voy al Padre, Doy mi vida:
A5<o 1995 17l
106/0211995) Luues.
Nos encontramos a borde del Islam, ,'Stamos en su trabajo y
podemos olr tu llamada: Avanza haca aguas profundas, hacia al
ta mar del islam desconocido, imprevisihle, ms all de los replie~
gues integristas y de nuestros rechazns yprejuicios reductores.
Llamado yo, que no s nada de slamologa? Poco a poco
se ha ido imponiendo en mi la evidencia de un gran fondo. Puede
ser que se precise una mirada de amigo como Cristo para revelar
el Islam a ellos mismos (los musulmanes) y liberarlos de un isla
mismo inhumano y mentiroso que parece ahusar tan fcilmente
(1) de la gente seocilla, As en el atentado de la calle Didouche
Mourad :"mala suerte" para las vicHmas civiles. El objetivo in~
tentado - la polica - justifica el "medio"(un adolesote de 16
aos conduca el vehculo cargado de explosivos).
108102/1995) Mreoles,
Ayer comenzamos la poda de la via. Hoy estoy de retiro
junto a ti: la via verdadera. Para permanecer en ti como t en
m y dar e1lrulo que el Padre espera de mi. Saboreo esta mailana
la inmensa alegria inmerecida del todo - de ser tu discpulo
amado. Junto a Mara toda bendita, encuentro la calma que pro
viene de mi origen pascual: una inmersin en el Amor triniUlro y
la exigencia del Don.JLo nl{;o necesario para el sarmiento poda~
do por la Palabra cs; obedecer enteramente a la savia divina. Ex
plosiones haci.las 13 hscu.odo lela a A,M, Carre Viene e/tiem
de cantar.
]10
A media tarde, llamada desgarradora por la angustia y la
humillacin (de humildad) d. nuestro almuecn, Del padre Ca
rr : "'En el momento de la angustia, se siente necesidad de una
confianza que haga tambalear las dudas,"Confian7.a delliflo que
'" ""'-,_. ----~.~~

El SOPLO DEL DON ANO 1995 173

In

se atl'eve a decir: Padre. "ta fe es una vida que quiere moldear
nuestros actos al estilo de Crislo:'
"Acabaremos con el sufrimiento? Pero la cruz tambin es
contemplacin. Basta con no rechazarla para entrever ya la cara
de Dios"(ct: Marthe Robin de).- J. Antier).
Armaod Mar<jui,et : "Dios me ha dado el alma para amar.
Yo s que, con cHa, cuanto mayor es la mi~ra y mayor la dcses~
peranza. mayor es tambin la urgencia de arder en amor, de ser un
hrasero de amor -- pues si somos hoguera de amor, no podremos
d.jar d. ser boguera d. esperanza:'
"La oracin, ha escrito Bernanos~ es la nica rebelin que se
mantiene en pie.'"
El cardenaf Lustiger a los ordenados: "Habis sido cngen~
drados al sacerdocio en este instante. Yeste da de vuestro naci~
miento al sacerdocio de Jess, para el pU\'iblo sacerdotal. es un w..
ffi1enzo donde todo est contenido y donde nada es conocido,
donru. todo ",dado y sio embargo donde todo ..tI por acoger".
"Quin se deja trabajar por la Palabra muere joven sIn que
importe l. edad que tenga"(Jean S.).
La Cruz es la firma de los humildes.
"Slo cuenta dar lo que previameute hemos tenido" (Clao
del)
La"'novedad"que nos trae Jess." '~Vengo a comunicaros lo
que he visto en la casa de mi Padre". P. 184.", un tiempo para es~
cuchar el canto del otro.
(11102119951 Sbado.
Nuestl'll Seora de Lauro", y el Evangelio que te presenta
entraablemente conmovido a la vista de la muchedumhre necesi~
tada. Seor, co1no ves, somos siete: tmanos y da gradas sobre
tan poca cosa como somos, y reprtcla para tanta gente como bay
alrededor.
Ayer por 1a tarder estupendo momento de dilogo con M. y
B.: la situacin la tenamos bien presente pero la contemplba~
mas desde Tu perspectiva donde cada uoo(a) recibe la misin de
aportar tu Lu~., tu Paz, tu Amor.
[12/02/1995) Domingo.
No estoy seguro de haberme levantado con huen pie, Estar
contigo no procede ante todo de uno mismo y de la (mala) situa~
cin anlmica. Tienes por delante todo el dia. para que me decida
por la felicdad que proclamas en: Dichoso,'i vosotros los pobres.
Feliz como un rbol; el amigo plantado junto a t.
Venga la hora del Fruto. Ven t! Poda, desbroz....
(1310211995) Lunes.
Ayer en la homilia, hacindose eco de las palabras del Mag
nificat. Christian habla de la asombrosa dicha de Dios. .
Al telfono: mam. pap y O.ir.
[14/0211995) Martes.
Sobreabundancia de correo que conmueve : correspondell~
ti. qoe apunta a la Alegria.
[15/00/1995) Mi",ol".
y. una vez ms, se sigue matando. Muera!. muera!, crocifl
calo,
[74 El, SOf'LO DEL DON
[17/0211995[ Viernes.
Gcncvieve B. me comunica la muerte del Hermano Placide,
a los 96 aos. Vuelvo a leer la carta que recib de l hace tres dias
en respuesta a un correo enviado wn ocasin de la muerte de una
alumna suya de catecismo, la Hermana Marie-Bernard. de las cla
risas de Argel (Nimes) :"No le olvido en mi oracin. Usted ha de
jado un buen recuerdo entre nosotros. Undos en la plegaria. Con
muestras de cario fraterno; un amistoso abrazo'~- firmado Hoo
M. Placde. La muerte en el monasterio es un incidente decsvo y
vivido con sencillez.
Me ha gustado eL articuLo de Po Gibert en Christus n' 65 :
"Jess en la historia y en la fe". As p. 63 :"Uno puede con tnda
razn asombrarse del lenguaje apoftico de la teoJogla mstica,
de frmulas de gran trascendencia comunes a varias religiones so~
bre lo no dicho sobre Dios., de sentenClali deslumbrantes como
no... han dejado los msticos de todas las grandes: religon~s, nada
remplazar la nmersn de Dios en una hstonahumana~ porque
l nos alcanza precisamente en lo que nO!; hace ms feliz y trgi
camente hombre: la hstona. Puesl a fin de cuentas, se trata de
salvacin, de la salvacin que reclama con toda energa 'i a voces
con toda desesperacin una humanidad que se experimcnta en la
historia romo vulnerable, frgil y dolorosa, a pesar de las a1egri~
a" que puede tambin gustar en ella".
A:Yer por la tarde, tuve un lapsus al dirigirme a Moussa :"Tu
hijo no ha venido"... y agrego: Pero. vers, vendr!" l res
ponde desde la ducha :"'Ah nol De veras pienso que nO."Para el
es imposjb1e y debe aprender a vivir en eompaa de este imposi
ble. Yqueda tan sonriente, y servicial: vivo.
[22/02/1995) Mircoles.
C.tedra de san P.dro. En Vigilias, Leo lo que dice luan-Pa
hlo Hsobre su oracin como Papa. Me gusta verlo as. Ayer tarde,
ANO 1995 175
escuchbamos aJean Vanicr : la vulnerabilidad de Jess... del co
razn de Dios. l oa esta pregunta desgarradora de Jess: "Y
vosotros, tambin os queris ir,?"(Jn 6). Esta pregunta evangli
ca me conmueve. Irse de aqu~ esto sera [para m, y sin emitir jui
cio alguno sobre La salida de uno(s) o de otro(s)) dejar de caminar
contigo. tras tus pasos, comprometidos en esta terra de Argelia.
Oigo tambin esta pregunta hecha por los vecinos, Moussa. Mo-
hammed.A1: Pero queris iros, dejarnos? Pero hecha porTi. me
mantiene libre en el Don del Padre, aferrndome a ti aqu en este
lugar. Tendremos que marchar algn da?
Mientras tanto; que jams me separe de ti. Seor, a quin
iremos? Hablas de vida eterna,
S, Julien, das mI. rudad del Evangelio -- verdad crucifica
da - cuando me escribe, :"Cumple con tu deber y nada os podr
detener, ni siquiera el sufrimiento. ni incluso la muertl,J,"Y agre
gabas : "Abuelito y abuelita pien..~n freeuentenwnte en ti, estn
realmente muy preocupados. Pero por qu tanta nquietud si el
Seor nos va salvar a todos. Un abrazo de mi parte a todos los
monjes.'"
[23102N995)
El lllOI , la seora de Cherg me escriba :..... Encuentro en
vosotros un gran parecido con el Nio det pesebre. Llegasteis a
Tibhjrine con el corazn lleno de amor, y he aquJ que estis des
provistos: de todo, completamente privados de (lccn, aislados
aunque rodeados, sabiendo por propia experiencia qu es la ines
tabilidad, el riesgo, eL peLigro, viviendo pobres en la riqueza del
Amor, Estis preparando el da en que vuestros brazos abiertos,
unidos alos brazos en cruz de cuantos han cado, puedan unirnos
en la paz que tanto queremos.I... l Que la paz de] Seor os d una
aiegra profunda a cada uno, esa serenidad que apadgua ante el
medo que tanto atenaza y ante el desgarrn de Ja scpafJcin."
176 EL 501'1,0 DFl. DON
Se dice que han matado a cien prisioneros tra< un motn en el
que murieron, al parecer, cuatro guardias de la prisin de ArgeL
[2510211995[ SObado.
El Sefior '" fija en los que 10 amao, es su escudo poderoso, su
firme apoy:. wmbra en el bochorno, reparo a medioda, protec
cin del que tropieza. auxilio del que cae~ levanta el nimo. alum
bra los ojos, da salud y vida y bendicin. Si 34, 16-11.
Mobammed, el bUo de AIl, ayer: "El RamadAn, es bueno.
Ray quienes me dicen: no es ms que una simple huelga de ham
bre. No : bay que experimentarlo... seutir el hambre, la sed."
"inu:i'lophe! Pronto la Cuaresma..:'
[01103/19951 Cnaresma del 95. Mirwles de Ceniza.
Ayer tarde, en el captulo~ tuvimos un verdadero dilogo so
bre la viol.ncia y la no violencia... El Padre Amede y Christian
hablaron de la violencia en Jos nilos. Un hermano ha pedido per~
dn. Otro ba rewrd.do las palabras de JoVaoi.r ,nbre la heri
da que se esconde detrs de la violencia. Tratamos tambin de la
padencia en los comportamientos que nos irritan y desconcier~
tan. Desde su eUt;ueutro con SalahAttia. Christian ruega: dcsr
malos. Ypoco a meo se ha ido imponiendo en la oracin: desr
mame, desrrnanos.
Por mi parte. veo que los lugar-es donde se expresa mi vo~
lencia que perjudica a uno ti otro~ y a la comunidad, son los mis
mos donde ella puede convertirse poco a poco: durante la litur
gia, en el Canto y las jntervendones orantes; dUr'dIlte el trabajo
por el desgaste de (as fuerzus; en lo que se refiere a la caridad en la
vida fraterna. Descubro tambin que la Esperau7a nos es dada en
nuestra situacin como una experiencia de no-volenca radical
Ao 1995 177
con respecto al tiempo: aceptando que es algo que escapa a nues
tro dominio, a nuestros vanos: proyectos, podemos abrirnos a lo
1mposible de) Amor ms graude. S, todo puede sucedemos: vi
niendo de Ti y dndonos romo t en pureza. Una resolucin im
posible se impone en mi Ct"ltal,tl : '"amar la castidad", y agrego
este otro instrumento de buen trabajo: "por amor a Cristo, onu
por sus enemigos"'. Para iluminar: Dichosos los corazones puros,
vern a Dios. Vamos, es la hora de tu gracia. Que ella me baste,
ese es mi ruego, y me atraiga a tu PASCUA.
Padre, neva despreocupada mi alma
Hasta donde t quieras y que duerma en tu mano
Sin preguntar la direccin ni el final del camino.
Qutl est, sin plan alguno y sin datos,
Ligera, suelta, y feliz al despertar
Como esas moscas pequeitas que bailan al sol.
Aleja de ella la desconfianza inquieta
Que mide delante de ti el hilo del futuro
y pesa la esperanzu. con el recuerdo ~
Yo me abandono en ti~ divina Sabidura
Mi filerza estar lista para el momento en que se precise
Como un abrigo de nio cuya madre cuid
M
Marie Noel (Las Horas. En prima)
[0210311995J Jueves.
Rostro de Moussa esta maana; felicidad que busca ser
compartida y comunicada. Es el A"id. Y estoy emocionado por
ello."Hamdullah que Dios nos ha dado estar un dia juntos ayer."
AH est contrariado, algo le ha pasado: t. Debido a la situacin,
178 EL SOPLO DEL DON
no ha podido ir a orar a una mezquita; 2. Ha visto en la televisin
al presidente y sus ministros rodearlos de guardaespaldas... cuan
do iban a la oracin.
[03/03/1995[ Viernes.
Ya van dos das que estoy leyendo a Tauler y. comienzo esta
Cuaresma bajo el signo de la Navidad: nacer, dar nacimiento al
Verbo.
[05/03/1995] Domingo.
EL EVANGELIO EN EL DESIERTO: nuestra mejor par
te, contigo.
[06/03/1995] Lunes.
Si el Evangelio realmente tiene lugar en el desierto - en los
desiertos de nuestro mundo y hasta en sus infiernos - es porque
t, Jess, has ido all en tu docilidad al Espritu: libremente. Pa mente.
ra oponer tu libertad de Hijo al poder del Mal. Ah, seguro. Y
sobre la Cruz, por entero. Estoy liberado del Mal. Sonro ante
mi resolucin imposible: castidad. Es cosa tuya el que se realice
en mi debilidad que quisiera fuera humilde, sumisa, valiente.
Amar la castidad. Desear estar totalmente libre para tu Amor en
m: para que realices la salvacin a travs de mi persona en este
lugar. Orar por tus enemigos (por amor a ti) forma parte de la
castidad de un cuerpo purificado por el deseo de que todos se
salven, detener el corazn desapegado y despojado: en suma,
ofrecido.
AAo 1995 179
[07/03/1995] Martes.
Fiesta: Perpetua y Felicidad, santas mrtires. En vigilias,
relato de su martirio: una autntica liturgia La nuestra ser lle
vada a su realidad erstica, toda ella penetrada de su alegra, de
su paz, del amor que l nos da (rito del sculo de paz). Liturgia
pascual: las dos permanecen de pie. Oficio de la Cruz. Perpetua, a
su vez, debi experimentar un dolor intenso.
Al ser golpeada entre sus costillas
dio un gran grito.
... Para vivir semejante tortura
...era necesario que la asumiera voluntariamente
no puedo darme otro nombre que el mo ver
dadero
cnstlana Christophe
Heme aqu [en rabe en el texto: an huwa]
[09/03/1995] Jueves.
Una firme resolucin de abandono total- lo he hecho? -en
el fondo, compete a tus manos: en tus manos, me entrego entera
Lo propio de la Esperanza es abrir el tiempo, pese a todo os
curecimiento, noches y neblina, y mantenerlo disponible a lo
Eterno. Padre, que as sea en m.
[ll/03/1995] Sbado.
Hoy me dices en el Evangelio: Amad a vuestros enemigos.
Rogad por los que os persiguen. Para que seis hijos de vuestro
Padre del cielo. Mi doble propsito en esta Cuaresma recibe de ti
 180 EL SOPLO DEL DON
todo su peso de felicidad y toda su exigencia imposible. Es cues
tin de amor: sin exclusivismos, sin lmites. Amor desbordante.
La oracin por los que matan al hombre - y por los que todava
no nos han amenazado explicitamente, aun cuando estaban listos
a utilizar las armas indudablemente sobre nosotros - mantiene la
relacin con ellos. Nos dispone tambin interiormente ynos pone
en situacin de hijos del Padre, que nos posibilita mirarlos fra
ternalmente ya que son tambin hijos suyos muy amados. Ora
cin mariana: resistencia y sumisin. La castidad en el contexto
en que vivimos de hostilidad y persecucin, se convierte en un ar
ma de no-violencia, una apertura de corazn de mayor fuerza que
la del repliegue sobre uno mismo egosta y narcisista.
112/0311995) Domingo.
Por la noche, un sueo profetico! Durante la concelebra
cin en una catedral - ceremonia dirigida por el arcipreste Ju
lien O.! -me vuelvo hacia la que tengo aliado revestida con vesti
dura sacerdotal (casulla): Hermana Odette! Los acontecimientos
nos convierten en pueblo de sacerdotes. "Qu ha cambiado en
ti?", preguntaba el padre Lpine a Christian. La pregunta nos ha
reunido en captulo esta maana y me alegro del dilogo comuni
tario que ha habido: "ste - en medio de nosotros y dando Sen
tido a nuestra presencia aqu - es mi Hijo muy amado. Escu
chadle:'
ii;
113/0311995) Lunes.
En 10 alto del monte, tu rostro se transfigura. El cambio
procede de dentro, de all donde el Padre te habla y te mira. Lo
que aparece a los ojos de los discpulos es que, en el fondo, eres to-
AfIo 1995 181
talmente ROSTRO, vuelto hacia el Padre, y atrayndonos en tu
luz. Corazones puros son los sensibles a esta luz. Quedan absortos
en la iluminacin ltima: en la verdad (esplndida). Ayer maana
en el captulo haba una luz muy dulce entre nosotros: ramos
"todo mirada"a la escucha mutua: a tu escucha.
114/0311995) Martes.
Quiz no baste decir que no tenemos que elegir entre el Po
der yel terrorismo. En efecto, nosotros optamos en concreto yca
da da por los que Jean-Pierre llama"el pueblo humilde". No po
dramos quedarnos, si cortramos con l. Esto nos hace depen
der, por una parte, de la opcin de ellos hacia nosotros. Ms
pronto o ms tarde, podramos ser una molestia. Jess en la cruz
es rechazado tambin por el pueblo pero no por todos. No im
porta el nmero.
Evangelio de este da: uno solo es el Enseante, el Espiritu
que nos muestra a Jesucristo, nuestro nico Maestro. nicamente
l nos revela al Padre nico.
119/03119951 Domingo.
Nos hemos reintegrado a la capilla - restaurada y toda res
plandeciente en su interior. Durante 3 das, el noviciado fue el
abrigo de tu Presencia. Esta maana me he dado cuenta de la am
plitud de mi cargo de padre-maestro y cmo me desborda... invi
tndome a la superacin que me pide la obediencia. Est dando
fruto la higuera? No me corresponde saberlo pero debo creer, ca
da vez ms, que el Maestro espera de ella el fruto que mi vida con
creta puede darle libremente para alegra suya. Antes de la Euca
rista, tenemos un encuentro que nos compromete en la pobreza
 182 EL SOPlO DEl. DON
existencial de la obedienda a Christian ya m. Pero de aqu a las
e1ec-eones de... mano del 96, tantas cosas pueden suceder y dar~
nos alguna seal Tambin la experiencia de libertad ante el por~
venir; porvenir de Argelia y de nuestra -comunidad de Tjbhirine~
Fez. y de mi mismo entre Jos dems hermanos, cada uno con su
propia bistoria. Christian ., libre d. desear dejar su cargo de
prior. Yo~ por mi part~ tntl siento llamado a ser"'yo msmo"en TU
verdad crucificada: te amo,
San Josh. Dichoso el criado fiel. a quien Dios ha puesto al
frente de su casa : el Nio, la Madre, la tierra entera. Aniversario
de mi consagracin mariana, en Tami (en el 751). Jos, te confio
nuestra casa, aqu en Tibhirine yen Fez, y tambin cumplimiento
de ms dos propsito, (impo>ibl,,) de Cuaresma (el deja castidad
y mi oracin. en Cristo, por Jos enemigos).
[2Il)311995] Domingo.
Si, me levanto, comienzo a ser tu hijo.. Lo ms hermoso de
todo: entre tus brazos. Me he sentido muy feliz y emocionado en
la Eucarista de la Anunciacin. presidida por nuestro pastor que
festejaba entre nosotros sus cuarenta aos de servicio pastoral.
Seguramente, ha sido conducido a donde su temperamento no lo
hubiera llevado y hcJo ah desposedo, despojado, sufriente. No
parece'lhabitado"por una "visin"de futuro con respecto a nos
otros: 19lesiadc Job. Iglesia entregada a una familia humana. Un
1,: hermano espaol, de paso, ha observado que quiz ya se podra
hablar de nueva evangelizacin.
[06/04Il995] Abril.
El encuentro del Ribt la ",mana pasada. el regreso del her
mano Clestin y, hoy,la salida de Christian son otros tantos aOO11
Mo 1995 183
tecimientos que me invitan, eada cual de mooo particular. Esta
tarde, estoy al cuidado carioso de mis hermanos de cuantos
j
COmlllft,n nu.,tro trabajo, nuestra vida, de R.,deTbhrine y del
pueblo argeJino. Christian, ayer por la maana, nos oomunica su
respuesta. en Argel, il la pregunta: qu experiencia de Dios te
fiis vosotros en la stuadn aetual'! Cinco puntos: Dios que me
acompaa y me gua... ; D", que calla (cuando alguen pide que
hable); Dios quel!ene horror a la muerte; Dios que no menospre
cia a ninguna criatura. Dios que quiere a los argelinos (versus lo
que indica el sund.. hecho entre los fran"",,). Nos invita a en
trar en semana santa con esta pregunta.
Por la tarde, con M. Y luegu con M.: han oido hablar de la
difusin prata del G1A en las pantallas de televisiim acero de un
"'reportaje"sobre su ejercito.. Compruebo lo impresionados y des
provistos que estn. Son argumentos que los seducen, los engaan
sin que yo sepa que decir. Me arriesgo en deeirles: "propaganda"'!
Jess: en ti. ninguna complicidad con la mentira )' su empeo en
matar. Pero permaneces abierto hasta el fmal como quien convida
a la mesa. Oh. dame la gracia de qrnl jams abandone tu mesa.
Mantenme 10 ms certa de tu corazn: disdpuJo amado. '
[09/04/1995J Domingo d. Ramos y de Pasin.
Correo: Leo una carta de lean Courbotl (dirigida a Chris
tan) y otra de mam dcindome que pap est muy dbil y con
oxigeno. Dos ms, una de Goorgcttc del Llbuno y otra de M.~Ch.
del Desierto. Estas cartas me llevan irresistiblemente a donde t
ere, ORACIN despojada de todn ropaje litrgico (antifnnas,
responsos~ himnos, etc.)!.., Estoy hasta la coronilla, lo sabes.
Debo resi,tir hasta PASCUA! Aydame,
G. ; <'Entrego mi corazn a la pluma. Jesucristo en el cora
zn de "",,,tra amstad atravesad.:
184 EL SOPLO DEL PON
Me gustal",r Aclu.lit religeuse(lI" 131). Guy Coq :"C [13/041l9\l5[ jueves santo.
mo amas tt' La sed de amar. G. C. habla de una pelcula: Atra
ven les oliviers [por entre los ulivos]. No re a verla. Me parece
que me reoonoeera all : est Hossen muy enamorado de unajo-
j
ven que no le corresponde. dejando abierta la posibilidad de que
no le rechace.
Mi existencia se ha lanzado a esta apertura, a corazn abier
to. Estoy en "ofrenda de amor", Esta fabula expresa con mucho
despojamiento la esencia misma de la bsqueda amorosa. Alude.
con cierta transparencia simblica. a una bsqueda anloga. la
del D"" que parcee callarse. Siempre la misma espera, el mismo
amor en Stl~pcfiSO. A VOCS estamos a punto de tCner respuesta, pe
f(J es necesario volVilf u la verdad de la oracin...Tambin hay una
entrevista con Raitnon Panikkar :~<, ..La Iglesia como lugar de
salvacin: am donde el mstcno divino de salvacin toca a los
bombres, bay 19l"ia. [.. [Lo que la misa celebra y actualiza per
tenece a la humanidad entera. Reconocer que Cristo. aquel que yo
llamo Cristo en mi lenguaje y que, para m, es verdaderamente Je
ss resucitado, es aquei que viene a fecundar todas (a1O tradiciones.
El precio a pagar por esta toma de posicin, es una nueva kenosls.
un anlquilamiento de Cristo."Contrapone el dilogo interreligjo
so (las dctrioas)y.l dilogo intrarreligioso. En "n,la impresin
que una palabra del sennn demasiado largo despus del re1ato de
la Pasin ledooon beUa y recta humanidad por PauI~ se queda en
m )' me alimenta. S, lean-Picrre ha empezado con una medita~
cn sobre el grito silencioso caracterstico de la fe cristiana :
Bendito el que viene en nombre del Seor. Maravillado reconoci
miento de ti. Disponibilidad... aqu, en Argelia.
[10/041l995[ Lunes.
Asombroso hermano Luc. Los atiende esta maana, antes
de Laudes luego les indica que"durante la semana santa"no ven~
j ciada, cunto se ha implicado tambin el Padre, en el corazn de
gan a no ser que se encuentren muy fatigados...
j su Hijo~ y el momento en el que Jess ha entrado hasta el fondo de
A~o 1;,JY5
[14l041l9951 Viernes san too
Te has ofrecido tu mismo por el Espritu eterno al Padre.
Purifica por tu sangre
mi cont..iencia de las obras de muerte
para serviraqu
alDIOSVlVO(cf.He9,14)
[15/04/19\151 Sbado santo.
Feliz 'ASCUA. me dice ean-Piem despus d. haberme
DADO 1a absolucin, Volviendo sobre uno de mis dos propsitos
de Cuaresma- "amar la caslided"- lean-Piem subraya que a
pureza del corazn es soficiente y contiene todo lo dems (silen
cio. obediencia, pobreza, caridad...). Ayer por la taro. ped al
Padre, en nnmb.. de css.la gracia de la humildad. Estoy dis
ponible a su Fuego?
[23/04/19\151
Es PASCUA: T, vivieot., y tu PAZ que no, llega d. parte
del Padre y el Soplo inspirndonos vivir aqu, por ti~ contigo. La
octava es tambin un poco agotadora.. para todos, pero en par
ticolar para el cantor. Ayer lleg el n" 91 de Liturgi. Escucho en
la W. en el salmo 38.
p, 338. Jeil's no ha buscado deliberadamente su elimina
cin, sino que cuando finalmente le es impuesta. no la rechaz.
(Dice v. 13: soy simplemente un busped en tu casa, uno que esta
de paso. ,,) Por qu? Porque comprueba ya, en esta muerte anun
186 EL SOPLO Uf\L DON
la miserIa del hombre en Di~ es exactamente para l el momen
to de su entrada en el seno del Padre.
Desde entonces, en toda situacin aparente de lejana de
Dios. est presente el rustro del Cristo abandonado Y. en este ros~
lro, Illateslaein del. incomprensible proximidad de Dios. Para
dji""menle, cuanto ms lejano, ms presente est, ah...
(Ah. en Argel, ayer precisamente. cuando los asesinos han
matado a una mujer1 profesora de artlwtectura en la poJitcni
ca.., col.ga deAbdorabman...)
No tenemos ni idea... hasta dnde ha ido l
No hay decaimiento ni abandono que no baya experi
mentado y del que no haya hecho, por 'u presencia, lugar de
la proximidad de Dios.
Tengo tambin la oportunidad de saborear esta cita de
Guardini :...EI sentido que damos a los actos litrgicos (al ex
poner su significarlo) puede ser profundo pero se queda slo en
j
elaboracin mental, y debemos deducirlo, por experiencia viva.
de esos mismos actos. Pues en liturgia, las ideas no pasan a primer
plano, sino a partir de la realidad: realided que no es pasada, si
nQ de hoy, realidadql..l:$e renueva sin c.esar en 11000tros ypor nos
Qtros; en una palabra, una realidad humana en su forma y su
comportamiento". La liturgia es un mundo que ha tornado fOT~
ma~ mundo de acontecimentos sagrados y escondidos, Es sacra
mental. Se trata ante todo de aprender este acto viVIente por el
cual el creyente concibe~ recihe; realiza los signos sagrados yvisi
bles d.l. Or""i. invisibl...."
10210511'1951
He dejado de momento el cuaderno para tener al da la...
crnica en ausencia de Christian, a quien o ayer por 1a maana
por telfono (anunciando su regr.so para el jne"",. Hamdullah).
Aflo 199$ 187
La carga pastora] es una carga real. Mis espaldas y ms an mi
corazn no tienen la anchura suficiente.
1071ll5l1'l951 Domingo
Habitamos juntos ona tierra de esperanza. La trabaja:mos,
Somos los habitantes de tu casa, Vivimos.n ella. Oramos.n ena.
La habitamos hasta la muerte. Juntos, habitamos tu mano.
Quin podrn desalojarnos de esta dicha abierta? En el oficio, me
viene esta oracin jaculatoria del corazn? En mis labios: Dios
mio! Estoy del ofico hasta la coronilla. Es un disgusto mo~ sin el
menor juicio contra los dern$. Maana: da 8.
108/05/19951 Lunes.
El hermano Hctlti y la hermana Paule~Hlime son ya li~
bres... en el Don que los ha sor-prendido en la Cashah, de servi~
cio. Hoy en el evangelio, Jn 10, 1-10. Yo soy la puerta. Quien en~
tra por m, se salvar, ir, volver y encontrar {J<lsto, Permane-
cer aqu es ser discpulo tuyo: s. aqu en Tibhirine. En esta
maana; a travs de ti, a partir de ti. Por esta puerta enlr enAr
gelia. Se nos concede gran libertad de movimientos: como t. Vi
niste para que tengamos vida, y la tengamos totalmente. Se trata
de quedarnos aqu romo vivientes tuyos: en gratuidad hasta el ex
tremo. Venir a Argelia por ti, es un impulso de amor infintto, y
concreto: vete. ama a este pueblo, a disposicin servicia1 de mi yo
temo.
IIOlll5l19951
El ATd e1-K.bIT. Me has dado un cuerpo y digo: aquf estoy.
Estoy en camino hacia t, Padre, en Jess por e1 Soplo que l me
da: su vida de llijo.
188 EL SOPLO DEL DON
El domingn pasado dije que el hermano C. no podia ser el
centro del. comunidad... Y, ,n embargn, tiene el derecho - crs
tioo de ser el corazn de la misma ii titulo de pobreza. Ojal!
que la reunin de "cantores"que tendremos dentro de unos mo.
mentos resulte bieol Ayer despus d. la comida, un espectculo
profetico: bajo l. ventana del escritorio, en el patio, Rabab y su
hermanita K.uza estaban regando dos ramas ("muertas"?) que
acabahan d. planW : si, en .Ilos. ,. ilumina tu rostro, Yesta Luz
nutre mi esperanza. El rbol va a cret:er. pese a todo, para los p
jaros. Qu respiro cuando escucho eso que dices - DO por ti mis
mo sino como dicho ms all - en la fuente - en tu Padre: quien
cree: en m, no es en m en quien cree. Aceptar que se borre. se
oculte todo"objeto"de fe. Es necesanopasar esta noche de fe pa~
fa ser atrado hasta Aquel que te enva: en quien te entregas ente
ramente, llevando toda fe humana a un amor consumado. Ytam
bin el Padre pasa a segundo plano: Este es m Hijo amado, escu
chalo.
[13/05/1995[ En Fez, en ,1 r,ino de Marruecos.
El jueves, salida de Tibhirine, despus de un primer vuelo...
apla7.ado, Tome el avin el viernes y no llegu hasta esta madl"u~
gada, a las Oh 15, a Fez, debido a la huelga de trenes. Hay siem
prc un consentimiento a volver a la vida del claustro por poco que
se haya puesto el pie en el exterior, pero se tiene como por cierta
evidencia interior. Me siento bien estando all con mis hermanos
Jean~Baptiste, Jean de la Croix y Bruno. W. est en Mequnez. En
el captulo, percib interrogaciones al respecto suyo: despus de
"las"licencias. que (M)!vcnir se avecina? ylas relaciones? Ojal
podamos \'incontraruos de verdad. Tengo que prO(:urar mantener
este deseo.
En el autobs, en el trayecto de Casa(blanca) a Fez, bonita
ooflvcnacin con Mohammoo, tunedno que estudia informtica
AJ\io 1995 189
en Fez. Le \'ifltr sueo. y no reanudamos el contacto. Me repro
cho dcsapegarm. d.masiado rpido. Ni tan ,iquiera le h. dicho
verdaderamente adis.
[I410Sl19'l5] Domingo.
Th vida .ntr. nosotros: inuestra vida fraternal! Alegria y
IUl. K est en camino hacia ac: t l. acomp.fu!s. Sophi. se hau
tir,l enAncfme. Una avera en el telfono no nos permite hablar a
Tbhjrine~ en Argelia. El desapego abre el corazn a una comu
nin ms desinteresada. La presencia de Mm aqu es bermosa :
ron tu hermnsura d. Servidor humilladn y ensalzado. glorifica
do. S, lo, monjes Vilnimos del.jos, y de muy abajo. Sin la ayufu!
de tu mano, me sumerjo de nuevo en el abismo.. El Padre Jean de
Ja Croix me da generosamente algunas lctturas! Comienzo Julia
na de Norwch en la edicin del Se\ll }' B. Sesbo, Pdagogiedu
Christ.
[16/05/1995[ Martes antes de Laudes.
X. lleg ayer, una hora ank'S de Vigilias. Tengo que estar
aqui con l muy cordialmente: disponibles al Espritu Santo, her
manos en la obediencia de Cristo, hijos de Dios, s, nuestro Abba
deoadadia.
L.lrerida de Argelia me traspasa. As soy reliz.
[17/05l199S[
Por una extraa connivencia, x.. y yo caemos enfermos esta
noche. No podemos ir a Mequ!nez a vtr a W. La fragilidad de X.
se transparenta con el riesgo de una tristeza patente a flor de ros~
19iJ EL SOPLO DE. DON
tro, Nada importante nos hemos dicho. Ofrecerle simplemente
una mirada fraterna: sin a1tivez alguna. Acoger lo que T quie~
res ofrecerme en estos dia,'I transcurridos en Fez?
120105119951 Sbado.
eren que ahora me he deslizado bien en la "",cllez de vida
que brinda esta t1lS8. de gracia, Ojal me deje empapar de ella. Je
ss decs: me voy pero vuelvo. Salir de Argelia podra alejarme
mucho de la cercana de amor para con este pueblo que de hecho
he dejado, dejndolo en su historia (con)a que por algn tiempo,
he mareado dl~tnncias: quedndome a un lado por !lIgo que se me
ha encomendado. en el encauzamiento de X... que, sin embargo
compete aArgelia, como asuntu suyo que es. Soy monje de Tibbi
rne..Fez. As he jirmado espontneamente en mi primera carta
escrita aqu.
La maana anterior, aprovechando el punto de vista
que-o por olvido! me ofreda el espejo encima del lavabo de mi
cuarto (qu standing!), dcscubri en la frente signos de m'stentes
arrugas... que, cvidentemente. me pertenecen.
Antes de Completas me habla por telfono Christian desde
Tibhirine : me hace preguntas acerca de la visita regular y de la
"eleccin". Ojal esta ltima cuestin no tenga mayor importan~
cia. Lo que ms me afecta es la delicada salud del hermano Cles~
tin (insomnio...) misteriosamente identificado con el sufrimiento
de Argelia. (Los pjlares de electricidad de alta ten~jn han sido
oorlados...)
Con X. a interpretar unos puntos significativos que, al tener
algo que ver conmigo. me ponen en euestin tambin a mi Otra.
vez hay que afrontar la violenea sin huir, sin dejarse desbordar
por la \iolencia agaJzpada en m. Maria: de pie en el corazn de
Ja violencia: espera.
A\o 1995 191
121105119951 Domingo.
Esta maana, encuentro claro con X. Esta tarde he leido es
ta, palabrllS en una carta de Agn" a Monika (carla 60. Corres
ponJance1961-62. Mum]a Timar, Vi. consacre, n" 11, 1995):
"Poros saben amar verdaderamente. Es preciso saber comportar
se con paciencia~ y respetar profundamente el rostro del otro,
ayudndole nicamente a que sus propios ra.sgos le neguen con
ms: nitidez.'"
Con M., tambin muy bien: un intercambio muy humano.
Seor. acompale en su camino, que pueda gustar la alegria de
dar su vida en vez de wr que se le va y le daja solo, de lado... M. da
la impresin que ste es su lugar: no COmo"monje"smo integran
w
do en el, a su manera, Jos valores que caracterizan nuestro modo
de vida: el servicio, la interioridad, la oracin (no soy un asiduo
de sacrista!), 1a fraternidad. Sin duda su experiencia de familiar
en ArIes y Aiguebelle ), han dado la impresin d. ser utilizado
ms que reconocido. r..s consciente de sus I!mites.
123105119951 Martes.
Juliana de Norwich me comunica su deseo, proveniente de
Ti : ver a Maria. Y esta mirada cspiritual pasa por ti : ser seme
jante a ti y verla de verdad t."Qmo mi santa Madre: a la sombra de]
Espritu, al pi. de la cruz y, ,n la alegria del Amor, glorificada.
124105119951 Mircoles.
S, Maria, sabes mi deseo de verte, yo, pecador, en toda tu
belleza. Qutate el ""tido d. tristeza y de miseria, revistete defi
nitivamente coo la belleza de tu gloria de Dios, torna la tnica de
[92 EL SOPLO DEL DON
la justicia de Dios, coloca sobre tu cabeza la diadema de gloria
del Eterno ; pues Dios quiere mostrar tu esplendor por todas
partes bajo el ciclo y tu nombre te 10 dar Dios para siempre: paz
en la justicia. gloria en la piedad. Barue 5.
Ouyal fin de la comida anuncia que una joven periodista ha
sido asesinada ante los sUJos : en Argelia,
verte, Mara; en orado : colmada de gracia adoran
DeSt'tl
do en Espiritu y en Verdad.
El Soplo d. Verdad: viene. Maria rue l. primera que estuvo
toda conmovida por l. l nos comunica 10 que debe acontecer:
cuanto nos sucede ya est incluido, abrazado en el Amor-aconte
cimento-don.
125105/19951 Ju""".
Tu Ascensin 1" celebraremos l domingo.
Ver a Maria en el esplendor de tu designio, Abb ; Ajustada
toda ella a tu Desoo. Junto a ella. Recibu de tn hijo mi lugar d.
discpulo: heme aqul. Ya rengo.
126/05/19951 Viernes.
He comenzado a leer Un monje de la Iglesia de Oriente, por
lisabeth Behr-Sigel :"Hay voc.aciones'constructivas'que funda
mentan, establecen, hacen progresar y hay vmaciones"rumosas'
que no acaban en resultado alguno positivo y que desean la 'rui
na'(den aesta palabra toda su amplitud) a fin de encontrarse con~
sigo mismas"(Carta a O. Rousseau).
._-
A&o 1995 193
[27/05/19951 Sbado.
En medio de nosotros. aqu y en Tibhirine, algo est aCOnte
ciendo. Algo est por hacer, que tiene por autor y firmante al Ver~
bo hecho carne: tu, Jess Resucitado~ Seor mo.
No es cuestin de adelantarse pero es l1ecesario estar listo.
Listo a todo: Jo e.litoy de verdad'! Desprendido? Desposedo de
toda ambicin personal'! Toda obra se realiza en una cruz, No
preterir nada a tu trabajo. Juliana de Norwich :"I quiere que no
nos agobiemos al sortear lal tormentas que se abaten sobre nos
otro,. l'!sta' siempre hao precedido a los milagros" (p. 127). El
Padre mismo os ama, porque me habels amado y habis credo
que yo sal! de Dio,. Abofll dejo el mundo ywy al Padre.
(28105119951 Tu Asnsin, Seor.
"Quien entrega su libertad al Seor Jo adora y recibe )a 1i
bertad de los hijos de Dios. Ama entonces corno ama el Seor y
ser llevado cautivo de la invisible libertad divina"(Toms Mer
too).
j)ara alcanzarte y comulgar con tu movimiento de libertad
filial. necesito descender, discpulo-no-mayor que su Rabhl, Con
tigo, nos elevamos mediante la humildad, Especiticame, Seor, la
trayectoria del. escalera alzada: los grados de la humildad que
esperas de mi, discipulo tuyo. Aspirar a descender no tiene nada
d. gu,to (mrbido) por la nada o por lo negntivo, '" escoger la
nica va d-e: elevacin, Elegir el Ascensor divno, deca Teresita.
Es ver la inutilidad de toda"'subida1'voluntarista,,,Es una eleccin
que crucifica. Entucntro con X. en clima de confianza y bonito.
Debo estar muy en guardia para no ocupar ms terreno que el
que se me permjte. Puedo suscitar miedos., y generar violencia,
Mantenerse humilde en esta relacin: dejar que tu amor haga
194 a S0f>f.Q PE!, OON
bien tooo. Largo y hermoso pastO COI! Bruno. Belleza de Fez y
miseria humana, convivencia callejera.
[29/05119951 Lunes, da de ,oledad.
La"'visin"que tuveen'fibhirine la vigilia antes de salir, ad
quiere su aclaracin bblica: soy yo, Yahv, quien empequeece el
rbol elevado y eleva el rbol erupequeecido1 que seca el rbol tado : no se puede olvidar y marchar, sin traicionar una gracia de
verde y hace florecer el seco.
Sophle fue bautizada ayer: fbliddad que mi:: corresponde.
Separado de todos, unido a todos. Juliana :"Quiere que nosotros
10 sepamos: l es el fundamento de toda nuestra vida de amor Y.
ms todava, es nuestro guardin de eternidad"(p, 133),
Jo 16. 32-33 :"...Pero yo on estoy solo, el P.,dr.est coolUi
go. Os he dicho esto para que tengis paz. [El Hijo introduce y
guardar. a los suyos en un nuevo espacio de existencia caracter~
zarlo por el don djvino de la paz.l''Vuelvo a leer mis notas sobre)a
encc1ica de Juan Pablo li, El Evangelio de la vida. Despiertan re
flexiones que tocan de lleno la realidad de Argella : nido de nues-.
tra vida. Si, primero se da la expedencia pascual: somos uoa co
munidad viva. Juan Pablo II se acerca mucho a nosotros; elegir la
vida... una orientacin fundamentaL O cuando subraya el oon~
traste vivido entre la precariedad de Yidll yla afirmllcin de su V3
(OL Si. nuestra existencia afirma la vida en un contexto en que se
)a elimina.
Somos UlUl comunidad (Iglesia) marcada con la ",al de la
sangre del Cordero. Despus de Henri y Paule-Hleue, nuestra
cmnunidad cristiana, ooJ1 idntico titulo que el pueblo. est mar
eada por esta sangre: derramada injustamente por los asesinos y
frecuentemente ofrecida con coraje por las vctimas inocentes. Y
luego est la sangre de Cristo: dando vida, ofrecindonos comu
nin de vida eterna.
AAo 1995 195
El cliz: donde el don nos es dado para vivir en ti, contigo.
por ti. En cada Eucarista celebramos la Vida: victoria de) Vi
viente frente a los que matan. Esta celebracin desemboca en el
servicio de la caridad ejercido por cada uno a l. modida del don
de la fe :"cuidar toda vida y la vida de todos"~ s, se trata de un
compromiso vivido en el dispensario, en la puerta, en la c{)cina o
en el huerto.
Este servicio se sita en la fidelidad al amor as cxpermen~
proximidad~ de amistad, de verdad.
Comunidad viva, y entregada resueltamente a dar vida. A
pesar de los signos de envejecimiento y a travs de ellos, yo siento
que estamos muy vivos, ejerciendo cada uno nuestra libertad de
vivir- hasta morir.
Yo noto ms bien que estamos naciendo y creo que hay que
hacer un esfuerzo partcular de vigilancia, de disponibilidad. de
espera: lo mejor puede negarnos. desde el corazn de 10 peor.
Somos una comunidad que se enfren1a al Mal. experimenta
mos que algo en nosotros nos resiste: alguien en medio de nos-
otros est dando la cara : ofroce rostro de paz y manos abertas.
Creo que Juan Pablo II estaria con1cuto de oosotros: Se est
dando el anuncio de Alguien. Gracias a la lectura de la vida del
padre Lev (llet, podria precisar el tema del anuncio. e) tema de
la vida espirituaJ que se da en Tbhrine ; el Espiritu Santo. EI,,,to
nos dispensa de todo herol,mo, hast. de toda aspiracin al marti
rologio.
Comunidad oombatva, si: desarmada, que proclama un es
pacio autntico, vivid~ de paz fraternal, donde tiene lugar la
Oradn de Jess resucitado: ofrocieudo un espado de paz. Esto
exige de nuestra parte una preocupacin por la verdad: sin auto-
complacencia, ni complicidad con a mentira homIcida.
Comunid(ld mariana, junto a la cruz, atenta a la vida que
(re)nace.
 196 EL SOPLO DEL DON
"nitamcnte permaneci de pie en la hora de ]a afllccin
quien, en la vispera haba recJinado]a cabeza para reposar sobre
j t el servidor
'u pecho"(padre Lev Gillet, p. 311). Reposar en ti aqu y ahora,
en Fez.
Encuentro sacramental donde ~scucho que me dices en Yer
dad (en Iglesia fraterna): yo t. absuelvo de todo, tu, pecado,. An
tes~ en el Evangelio, me fui a la pgina donde dices aZaqueo : Za~
queo~Christophe. baja en seguida~ que hoy debo alojarme en tu
casa. Que tu Espritu, Jess; mprima en m tu presteza en abajar ra. Alegria.
se, que me libere del orgullo para poder darme a una vida a la al~
tura de tu mirada, simple hermano, artesano de Esperanza. Oh
DIos mo, efes nuestra esperanza segura... [en rabe en eJ texto:
Allu /unnm{ a"m raja 'una].
Na"" (la esperanza QUll me llega)
contigo todo comienza por fin
ayer es liberado, hoyes libre
en la abertura se dibuja un porvenir de luz
tu semejanza me atrae
dentro de tu pascua me he deslizado
'j me dejo tomar enteramente en tu vida
tu resurreccin me invade
por ti se actualiza e] don
y todo se eterniza en alegria
evangelio y poema a tu modo de ver
)a duracin de mis das
se inscribe palabra por palabra paso a paso
en el rorazn benevolente de una mujer ahi de pie
monje ordenado sacerdote, dependo de este amor que
la atraviesa junto a e1la totalmente contra el cuerpo
I
"1 '
l' crucificado de un pueblo que t amas estoy
li'l'
1"1
estabilizado en la esperanza
!: "AI"'"
, 11
" ,1
AI'1(11~}95 197
en el rondo de m! mismo de verdad soplo y oracin - eres
que me encantas. Vamos ... obedeeer es la nica aventura
Abbit, voy llego presto.
[31/05119951
Con<"'me, T, la gracia d. tu alabanza. Todo junto aMa
Ayer, santa Juana de Arco. Por la tarde recibo un paquete:
Oos"j,nrey" tricotados por mam. Regalo por su fiesta. Invita
cin a comulgar - avanzando en el desprendimiento - en clAmor
trudfieado. en ti Resucitado.Anoche : un sueo anunciador de
das mejores?: el hermano Robert ofrcta un mechoui. Por qu?
Veintinueve de mayo de 1930: primeros mtos del hermano
Jeon-Ilaplistc.
El padre Lev Gm.t, romentllndo el pasaje del Evangelio (Le
1,39-45), roneluye:"A,1 lo divino en todo hombre yen tode reli
gin puede reconocer io divino en cualquier otra religin" (p.
516).
I02l0/19'l5] Viernes.
AyerThami y yo camlnamo, bastante por las ciudades (Me
runa. Fesjdid _. ciudad nueva). Me encuentro a gusto junto a este
hombre ,e.cillo y recto. Est del lado de los pequeos, de In, hu
mil.." que t educas. Estll tarde, leo a Christian que me enva una
carta de Camlle. Quedo muy impactado por ello. Seor cmo va
aser esto'! Hny Jo 2L 15-19:'Me amas?", "Apacienta mis corde
ros" ~ "Sigueme"[en rabe en el texto: 'a tuhihbtm-r' a h,imlaflf
itb.l n~.
 198 El. SOPLO DEL DON
Una comunidad con vida, "engendra". Y engendra por el
Don recibido. acogido, credo, esperado, aguardado. Leo tam
bin el texto que escrib en Atlas para el boletn del Ribt y firm
"'hermano Chdstophe", pero el ocultamiento del transcriptor es
romo un parto espirituaL La relacin est as y es intil insistir.
Te doy gracias. Conduce esta relacin, que es actualmente muy
buena y hermosa, a la mxima amplitud de tu verdad que es el
amor.
El jueves ltimo, en el"'curso'"de rabe, el rostro de A. cmo
se cerr y se endureci dt pronto al hablar de sus profesores de
universidad (salvo uno): no son profesores. No hay relacin algu
na . No nos respetan. nos menosprecian. Si, detrs de] rostro son
riente y alegre de este pueblo no ser que hay un fondo de clera
contenida. sed de justicia'!
AyerTham1 me habl de su casa. Acaba de construir la plan
ta baja para el propietario del terreno... y le queda por hacer su
vivienda (en el primer piso). Deca"dar el malik,
(03111611995( Sbado.
Ayer, vetada con X. en las hermanitas, Eucarista,. comida.
cambio de impresiones. X s.alta de l':Ste modo en el Evangelio
,:,
compartido: este Evangelio me deja vado.. , tengo ganas de de
volverle la pregunta ("Me amas?"). En el edificio, la voz de
Edith Piaf: no, no lo siento]o ms mnimo!
Hoy me hago esta pregunta: Seor qu va pasar con X?
Que l. llegue el don: alegria y paz en el Espiritu.
Ante sus frases depresivas que me duelen, slgo preguntndo
::, me qu responsabilidad tengo (por el papel que desempeo o por
'1 mi mismo, que no soy capaz de cambiar?).
di! I
;1, ; :
AiJO 1995 199
(04/86119951 Pen_sts.
Ahh oonedeme una vida de resucitado entre tus manos: el
j
Hijo amado y el Espritu ",nto, ttndido haCa la vida y la paz,
.trado por lo humilde, obediente al Don, configurado con Cris
tom Seor.
Que jams entristezca yo tu Soplo de alegria ni ofrezca resi"..
tencia a su rnerza. ni apague en m, y en toda "natura sobre
quien l reposa - la Llama de su amor.
'''Oh Amor. me entrego a ti con toda mi libertad, mi es
pritu, mi corazn y mi voluntad. Deseo serte dcil pues
donde est el Espiritu dtl Seo~ alli hay lalb<rtad: no bay
lugar pa... otra libertad autntica; desw ser librado d. la
servidumbre de mi propia libertad, falsa libertad que es l.
peor esdavitud del alma. Ser siervo tuyo es posoor I.liber
tad de los hijos de Dios.
Oh Espritu santo) wmame por discipulo, guiame, ilu~
tnluame. santifieame. ata mis manos para que no obre el
mal, vela mis ojos a lin de que ni tan siquiera 10 vea;santi6
ca mi eorazn para que no exista mas en roL
S mi Dios, s mi guia: a dondequiera que me lleves,
all ir. Prohibas lo que prohibas. a eso renunciar ; man~
des 10 que me mandes,lo he de hacer ron tu ayuda~'(Carde~
nal Manning, 1807-(892).
AbbJess
toda mi vida se siente atrada al Fuego de esta Rela
cin abierta: que todos tengan vida;
mi existencia est en juego por entero en este cambio
admrablej
todo me alcanza en este Acontecimiento-Don. Todo
fluye en paz.
 200 EL !'>O['LO DEL DON
Hermosa eucarista, Xest lo suficientemente tnl.Oquilo CQ.o
IDO para tocar la kora y darnos impulso en la oracin. Mantene
mos un buen dilogo entre los dos abordando las preguntas que
de vera~ nos nreresan. ,Podrtmos responder a la invitacin de las
hermanas de la1.a'! Somos cuatro para vivir este da. Bruno y Gny
estn en Ja"condusin"de] Snodo. Por la maana, hablo por te
lfono con Elsabcth y, a la tarde, con Christian. Ahora ya tengo
pcrsfl"ctivas d. regreso (el di. veintisis).
Shl anticipar nada de modo imaginario, tal vez tendra que
dejarme llevar ron ms profundidad por el 'versculo aquel: romo
el Padre me ha enviado; as tambin os enVo yo.
Con respecto a X : ser segn esta otra voluntad que me urge,
me hace desprendido de toda influenca ilusoria posible. Com
partir tu llamada, pero sin imponerla.
105/06119951 Lunes.
En l'ibhirtne, el sufrimiento de Clestin. Quiero a50(.1arlo a
la v(Xtin de X. a la de Camille... Comunidad viva quiere decir
tambin comunicacin en los dolores de alumbramiento,
106101\119951 Martes.
::,:;,,:
Padre, Abb, maravilla de tu gracia, )'0 puedo darme a ti
'" , si, en Jesus tu Hijo: entregarme del todo
:,'" es un vacrucis, lo advierto: hay que caminar: enteramente
entregado (al Fspritu)
,
nio entre tus manos
s, voy a ti
ya vengo.
,
,:11111111111111
AN01995 201
(07106119951
Antes de Laudes leo una carta de un joven Pulaen, Michal
Ziolo, de 34 aos (marzo de 1961) qoe se si,nte namado a vivir la
vida monstica cisterciense en Fez. Ayer por la tarde, recib las
palabras tan conmovedoras del hermano Clestln. Su sufrimiento
es fecundo, estoy seguro. Seor, cundo, que slo subsista en l e]
amor mas grande al que nos atraes.
Prestar atenen al Espiritu ; qu nos dice a nosotros, comu
nidad de FezTibhirin. Descubrir cmo responder. S, la impre
sin que tengo de estar ante una comunidad que tiene mucha vida
enTi. Entonces, manos ala obra: nacer, corresponder a tu deseo,
esperar.
El 7: en Mequn.. eon Thami, por la tarde.
El dentista me comunica que dos frttnceses han sido asesina~
dos en El-SiaL Me sJento como herido.
108/0611995]
Hacer frente viviendo de ti. Me llegan dos cartas de Argelia.
El Viernes santo me escribe Masako desde su casa (la eleccin es
por parte ma. Mi deseo es quedar aqui. quiero arraigar donde
estoy. El reino de Dios est aqu y ahora y no en otra parte. He ce~
[obrado con mis amIgos lo, 20 afios que llevo ,n Francia, dej la
pn en [975 (... j. Tengo la sensacin d. que algo nn"'o "ti! em
pezando este ao. f. ,1 Quisiera contemplar a Dios... ) es"dedr, in
tento pensar ms en l que en m mismo permaneciendo b&o ~u
mirada. Lo bueno es que se me adelanta y ya me est mifRndo
cuando mis ojos se vuelven a l}. .
Adjuntos a la carta, pjaros de libertad. Por mi fiesta, he
dado a mis amigos pjaros delibcrtad y blllbos de tulipan" sim
bolizando la "milla.
202 EL SOPLO DEL DON AAo 1995 203

El 30 de abril, Georgette me escribe desde Palmira, Siria, y
luego del Lbano :" ...Lanzar una nueva instancia de cultura in
terreligiosa ... siempre disponible para retornar [a Argelia]."
109/06/19951 Viernes.
Achoura. Aniversario "litrgico" de mi primera profesin
monstica el 31.12.76 (Achoura) en La habitacin nupcial del co
razn, Libanica IV, Y. Moubarac... de san Efrem.
A ti, Seor, han visto
soro de su vida que es Cristo el cual se revela a los que le aman,
cuando se han mirado el uno en el otro.
pues todas las riquezas son suyas.
A ti ha visto tu madre en el discpulo
"Con los ojos de nuestra inteligencia... vemos limpiamente,
con pureza y claridad, alAmigo de verdad, nuestro Dios ySeor,
dulce y suave, amado y querido, el Esposo glorioso, Cristo Rey,
cuando el alma ha quedado limpia e iluminada, a quien ha lim
piado y purificado el Espiritu, santo y adorable. Por eso le resul
ta fcil contemplar, ver, considerar la Belleza en esta belleza res
plande.ciente, deseable, amada y querida, que es inefable e inasi
bJe"(Macaire).
lean de Dalyata : Feliz quien ha encontrado en su alma el te
Cbrete, hermano mo, en todo momento con la ~_unlildad

pues ella revestir tu alma de Cristo que la da. La estrella res

ya Ti ha visto el discpulo en tu madre.
plandeciente de hermosura se aparecer al humilde, elevndose
A ti , Seor, siempre vieron los Videntes en un espejo.
en su corazn, y a cada genuflexin que hace en la oracin, ve ful
Ellos ponen de manifiesto que tambin nosotros,
gores magnficos. '
cuando nos miramos unos a otros,
Haz de ti una escoba y un pao para limpiar todo lo vil de
podemos verte, a ti, oh Salvador nuestro (p. 39-40).
tus hermanos.
Ya propsito de la Samaritana:
Porque le ha dicho con deseo: el Mesas vendr Isaac: Cundo podr saber el hombre que su corazn ha al
canzado la pureza? Cuando estime que todos los hombres son
por eso le revela con amor: Yo lo soy (p. 41)
buenos y que nadie hay impuro. Entonces el corazn del hombre
Yde Juan de Dalyata (p. 48) : es puro de verdad. Y qu es la pureza de corazQl1?' Dicindolo
Mira en ti mismo y ve a Dios dentro de ti brevemente, la misericordia entraable con todo ~l UrllYtrso. [... ]
Fija los ojos en tu corazn y, elevndose desde su fon y una compasin ilimitada que lee en el corazn del hombre y lo
do, Dios brillar sobre tu alma. hace semejante a Dios.
Si miras ah continuamente, es ah donde encontrars
el Reino: Simone Weil. La distancia es el alma de lo hermoso.
es decir, encontrars en ti a Dios que es tu reino. (p. 96) Una representacin de la Virgen. Sea en la portada
Se revela, en efecto, como fruto de su diligencia al pe del santuario o en el corazn de la asamblea de los discpulos,la
queo nmero de quienes fijan los ojos dentro de s mismos, inhabitacin del Espritu la hace tan despojada de todo y trans
tornndose espejo donde puede contemplarse al Invisible. parente como un nicho vaco. Nos indica la direccin hacia el Pa
dre y su presencia, "en el Oriente".
 204 EL SOPLO DEL DON
(p. 105) Misin y contemplacin. En adelante, el corona
miento debe pasar por el fundamento. Ensear supone que se ha
bla la lengua de la persona a quien se pretende instruir. Ahora
bien, una lengua no est disociarla de la cultura que lleva consigo
y no hay cultura que no sea, en su base, religiosa. Ubicar la con
templacin en el fundamento de la misin, es querer, desde el pri
mer paso, realizar el encuentro con aquellos a quienes se es envia
do, y entablar con ellos un dilogo al nivel ms profundo.
Ensead... id... La Iglesia no ha terminado de vivir la rup
tura radical de la misin tal como fue engendrada por el impera
tivo "id". con todo lo que, por otra parte, hay qe sumarle, de
acuerdo con el envio de los 70 discpulos a quienes se les pide que
no lleven alforjas. En su misma raz, la misin queda fuera del es
quema de colonizacin en la medida en que la contemplacin, no
che de los sentidos ydel corazn, ms an que el desprendimiento
de la propia cultura, realiza el encuentro en el punto mismo de
ruptura en que el Espritu opera la "conversin" en lo ms pro
fundo de todo ser y de todo pueblo.
Esta concepcin de la "misin- ahondamiento hasta la en
traa"de la accin del Espritu santo,"contemplacin", por tan de la esperanza", ver ms all de dificultades, bloqueos y dolores
to, desde su punto de partida, supone otra captacin del designio
de Dios, distinta de la que se exige al pagano para hacerse cristia
no y al cristiano, judeocristiano. Brbaros / civilizados; desarro
llados / subdesarrollados: aventura colonial.
Como humilde cooperacin a la obra de las dos manos del
Padre en el mundo y en la historia, la misin es atencin a esta
obra y testimonio dado por sus germinaciones que no han espera
do a los obreros para que la cosecha madure en el campo del uni
verso. La misin es compasin en las fases sucesivas de podredum
bre y de maduracin por las cuales el Verbo y el Espritu hacen
pasar a las generaciones humanas por el Misterio pascual, que s
lo con la Parusa se revelar en todas sus dimensiones y a todos.
!
ANO 1995 205
Por eso, la atencin a los ms pobres es tambin operacin
de la misma naturaleza interior... es l (Cristo msticamente pre
sente en sus miembros sufrientes), el Otro de quien un lean Vanier
realiza el doloroso ybienhechor encuentro con los minusvlidos.
Tambin ah, sobre todo ah, misin y contemplacin son una
mIsma cosa.
Estamos an lejos de estar cerca, la gracia siempre es cami
no. El Seor est en mi como un mo eterno!
[... ] Se abri en m como las rosas en el seto! Florezco en la
gavanza roja de su amor, florezco en todas mis ramas con la pr
pura de sus dones! [...1Florezco en el Espritu Santo del Seor
(Gertrudis van Le Fort, Himno a la Iglesia).
Lectura continua, en la Eucarista diaria, del libro de Tob
as. Ayer el hijo trae el remedio, recibido del ngel, para curar los
ojos enfermos de su padre. El hijo cura al padre. El padre 10 abra
za y llora: Te veo, hijo mo, luz de mis ojos! La paternidad es
asunto de la mirada. El ngel- de parte de Dios - haba dicho es
ta palabra de esperanza: yo s que mis ojos se abrirn.
As quien acompaa a un hermano debe entrar en ese "saber
diversos de alumbramiento.
Cmo arreglar cuentas con Rafael? Pagar a Dios no tiene
sentido. Jess en el gazofilacio del templo pone de manifiesto la
insignificancia del dinero, que slo tiene valor cuando se da de
verdad: la viuda pobre ha dado de veras sus dos moneditas. Vivir
la eucarista nos impulsa a la ofrenda del Pobre: viva y santa.
(11/06/1995( Domingo. SantsimaTrinidad.
Felicidad que me llega a lo profundo. Amor que echa de mi
corazn todo temor. No, estoy seguro: la esperanza no engaa.
Tu vida no puede mentir.
 206
~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~
El SOPLO DEL DON
"Lo desconocido y mara-villoso de Dios no es tanto para ser
definido cuanto para descubrirlo y'Vivirlo en la esperanza de cada
da, de intercambio y oomunin. de respeto mutuo y de trascen
dencia, d. dilogo y comunidad, de unidad realizada en las dife
rencias> en todo amor que se abre Ct vz de encerrarse. que crea y
multiplica en vez de conservar celosamente"(E D.).
Una vez subidos todos es", grados d. humildad, el monje
negar pronto ala caridad de Dios, que, por serpertet.1a, desecha
todo temor. Gracias a ella~ Jo que al principio observaba no sin
aprehensin, comienza a guardarlo ahora sin esfuerzo alguno.
romo espontneamente y por hbito, no ya por temor al infierno
sino por amor a Cristo, por hbito adquirido y con el gozo de la
virtud. HEAQUt lo que el Seor se dignar manifestar, por el Es~
pritu santo, en su obrero purificado ya de sus vicios y pecados.
Nota: Conclusin trinitaria: el camino del monje hacia
Dios no incluye entonces solamente un perfeccionamiento moral,
sino sobre todo una culminacin ontolgica (yo soy) en el aOJor
de Dios Padre, por el amor de Cristo su Hijo, en la gracia del Es
pirituSanto (D. Herwcgcn).
Encuentro con Xque busca con coraje ycon gran franqueza:
"Un problema delicado t' neludible"; la relacin comuigo le es di
ficil :"Fuente de molestias" sensacjn penosa, bloqueo y ccnU7n.
Me siCtto amenazado, molesto. sin afintdadalguna. ~jo ningn ne-
:i
XO, ya en Tibhidnc."Luego hacemos un anlisis de su situacin 00..
mo nmicio"partiendo de una palabra que no me gusta y que utli-
7-3S ron freeuencia": postura (ef. en Tibhirine : el yo <- humilla
cin), Aqui EL.", llamado como ayuda, "Habis becho pem
sobre ud una postura demasiado pesad. pera mis humbros: la pre
paracin de mi venida I ron el antecedente de Jos novicios que me
precedieron Ila oracin en e] noviciado con]a comunidad.,:'
y oigo tambin que mis intervenciones resultan inoportu~
nas a la hora de organizar su horario (por ejemplo, el viaje a Rn
A;;o 1995 207
bnt, en casa de las hermanjtas) y que, en enmbio, en K las cosas
son de otro modo, ms flexibles... Le vuelvo a plantear la posibi
lidad de un compromiso provisional en Atlas y lo que eUo signifi~
ca: en COmparal.1n oon la otra posibiHdad de los votos para N,
que acogera a X. y la llamada que siente de venir aAtlas.
Con ""Pecto a m -le dije a X -, sigo notando lo que creo
lIega".1 fondo"de la cu"tin:"Advieno en ti una herida que d",
Pluta la ma y me cren inseguridad."
Qu respond? Volver a situar nuestra relacin: no es una
meta. Apuesta (!) de la relacin en una comuoidad pequea..
Que ninguno de los dos se detenga, esperar que se sllpere~ acep-
tarse mutuamente, aceptar incluso )a herida.
L. regal> X uno de los dos"pjaros d.libertad"que me dio
Masako,
Esta X en condiciones de asumir, incluso a distancia, la
"postural'de un compromiso monstico enTibhirine, en Argelia?
No vamos ms bien hacia una estancia"gratuita"de reconcilia
cin sin votos.., - en octubre'!
El Padre Pierre me susurra: los verdaderos buscador~~ de
Dios han pasado por la experienda de la tortura atroz q!Je com~
porta la conversin del corazn al Amor perseguido sin desfalle~
rer.
Me quedan todavrn 15 das en los que debo seguir aguant.an~
do. Si, s lo que be "",rito. Sin embargo. despus de un provecho
so encuentro con el padre Jean, estoy convencido que para X todo
esto es positivu y bueno. Me siento dolorosamente feliz por ello.
Por mi parle~ no puedo renunciar a mi exigencia aunque pueda
parecerle desmesurada, "excesiva"... forma parte de tu llamada:
segujrte por el camino del Evangelio: en Nuestm Seom de
Alias, en Argelia,
Por telfono, puedo hablar esta tarde con mam y pap.
208 EL SOPLO DEL DON ANO 1995 209

[1210611995[ Lunes. gal) elrenia (Polonia), Con Noureddine el lunes a la tarde. En la

maana Narrna, Rabia (Sofa) y. antes de partir de nuevo, su ma~
Lmpara es tu Palabra para mis pasos. Anoche ante.') de dor ridoAmine.
mir:"Os lo digo a vosotros, que sois mis amigos" no temm a los
que matan el cuerpo: despus. no tienen ya nada que haeer,"""Me
indicas bien la direccin, la orientatin decisiva que moviliza rnj [16/0/1995) Viernes.
debilidad. si. me llamas a vivir hasta el fin enTibhirine.
Padre. junto a Ella, te digo una vez ms Cuento los: das. Mi presencia aqu se ha vuelto pesarla. En
en Jesu.s: heme aqu. ausencia de Guy, me han encargado atender a Nejma. La alimen
Espiritu de Amor~ gua mis pasos to y somos: buenos amigos. Su afeccin me llega al alma. Es as!
por el camino de la humildad. El correo me mima con dulces y cartas alentadoras: lleana
Hoy sobre lamontaa la gracia yla verdad se adelantan a la rf<:'\ gracioso deeirrelo a un monje - 10 s - pero me gustarla
ley, cumplida como gracia: verle"). Pap y mam. Zabetb. Hermano Yann.
oh felicidad.
"Dichows los pobres en el espritu pues de ,110' es el Reino
de Jos cielos: dichosos los limpios de corazn porque ellos vern [17106l1995) Sbado.
a Dios"[en rabe en el texto: /bfi lifUljar!' ol-ril/ fllI/ahum m...
/ok! ol-somawlt - tbfi Ji' o/har ol-qulb fainwlhum yu.Mhi
Mi dulzura: dul Maria.
dmA//ah].
y luego el Apstol (2 eo J, 1) : llcndito sea Dios, Padre de
nuestro Seor Jesucristo, Padre de las misericordias y Dios de to~
[l8/061199S[ Domingo. C.orpus Christi.
da consolacin: nos consuela para barernos capaces de: conso1ar.
Que mis esperanzas., Seor, con respecto a X queden firmes :
lessacoge (a las multitudes), habla del Reino de Dios, (me)
dichosos los corazones puros. eJ10s te vern,
cura.

[14106119951 Mircoles. Seor, domina.en lo intimo de mi eorazn al Enemigo,

s entre X y yo como cl.roclo que Date de la aurora,
Todo ha ido bien gracias aTi. Hemos vuelto de Taza justo a ellsame a no retener nada
punto de iniciar las Vsperas: enriquecidos por los ratos de con~ de tu vida entregada
vivencia que T nos has dado: nos hemos abierto al otro cuando te acojo: vjda ma
nuestra relacin corra (corre) el riesgo de ensimismamiento y t mi alegria. mi grito,
bJoqueo. Con las hermanas: Anne-Marie, Denise, Maria (Portu~ oh entrgale en m.
 210 EL SOPLO DEL DON Ao 1995 211

Advertir est Dios yla lengua rabe

el hambre del otro estuvo Taza
y creer que t Gracias: nos has dado
Jess, resucitarlo a partir de esto que un encuentro
te traigo, por muy desproporcionado en Espritu
que sea ante lo que espera quien en Verdad.
en el fondo tiene hambre de amor - palabra y curacin
t eres el que va a a responder
y yo ser servidor del Don 119/06/19951 Lunes.
simplemente
amorosamente. En soledad hasta la Eucarista (parroquial) de esta tarde.
En accin de gracias (con Dulce) [en rabe en el texto: wa d
Un encuentro - con X - Yt
'an wa d 'otf hu/mi].
en medio de nosotros
Ayer en la comida: el padre Voillaume, grandeza y fuerza de
ser posible?
fundador que se identifica con la historia de las fraternidades. Me
Quisiera estar disponible
hubiera gustado sentir el desapego. Jess mismo: me voy, vengo
sin imponer nada
hacia vosotros.
Quisiera con X poder dar gracias

por tantas bondades recibidas

2 Ca 6,1-10. He aqu que me brindas este da. De tu mano
autnticos milagros
lo recibo, he aqu el momento totalmente propicio
que multiplican la vida
he aqu el da de mi salvacin: de tu Alegra, Padre
y la hacen desbordar
oh, lbrame de la pereza (desobediencia que es huida, esca
incesantemente

patoria, cobarda)
porque tu amor no tiene fin.

''
que no deje sin efecto tu gracia.
Est este regreso a Marruecos donde naci su vocacin y Recuerdo el da en que tu Gracia, reposando sobre mi po
sin duda hay algo ms, est la comunidad de Fez, que le breza, me hizo, Amor, sacerdote tuyo
acoge. ministro tuyo, Amor.
y est respecto a l y a m el primer encuentro antes de Vigi y yo no saba. Quisiera corresponder a tu deseo, a tu sed de
lias, y Marc estaba ah, ofrecer el Don a todos.
I los problemas han venido slo despus, no les permitamos
.i:11
"

devorar este instante de simple fraternidad una gran perseverancia (constancia)

est la kora"ligera", el canto en los peligros

1,
212 EL SOPLO DEL DON Aoo 1995 213

fastidios angustias que lo diga mi vida ClIrne ysangre,

golpes pdsiones IJigrimas y canto ~

tumultos liltigas Padre sanlo, y. s : t me escuchas

velada ayunos tu Amor despierta

Pureza mi voz de nio

Ciencia junto a Ella: heme aqu.

Paciencia Esplritu santo

Bondad Castigados pero uo ejeeut.dos
amor sin fingimiento entristecidos siempre alegres
palabra de verdad pobres y eoriquecieudu a muchos
poder da Dios sin nada, nosotros que 00 obstante lo poseemos todo.
armas ofensivas Tengo abierto el evangelio. Qu regalo me haces~ con las pa
defensoras de la justicia labras tan ardientes y vivas.
en la gloria y el desprecio. Eo Jn 7, 38-39. "Si alguno tieue sed que venga a m y beba,
en la mala y la buena reputacin quien crea en mi como diCE-la Escritura: De su seno brotarn r
tenidos por impostores y sin embargo veraces os de agua viva.~
desconocidos y sin embargo bien conocidos. Dice esto del Espiritu que deben recibir los que crean en l
Moribundos y sin embargo pues no haba todava Espritu
vivimos. porque Jess 00 haba sido todava glorificadu.
Hazme hasta el extremo Vivir
servidor de tu te amo mell'ga rl0
que nada me atraiga simplemente tu vida
ni grandeza ni honor derramada corazn a coraln
quisiera dejarme nevar y dulcemeote tamhin

hasta el abismo de la humildad mOrr

inaccesible -- que me atrae es necesario

.'ta dicha," me ha hecho para

necesaria, vital ver

Espritu santo dulcemente nacer a tu mirada
agrrame, unificame hoy corazn se inclina simplemente agradecerte
en verdad: en Cristo Seor mio sin fin
lo que t dices alabanza t
214 EL SOPLO DEL PON Ati"o 1995 215

En tu yo soy Jes, Amor, t me revelas: la otra mejilla - mi perfil ms hermo

yo estoy enamol'lldo de Amor como Ella (un po
eo, tan poquto. ..)
por ella - mi Dulre .. ofrecido (apasionadamente)
junto. ella comprometido (en tu locura)
lu Cruz oos designa (sobre la mootaa).
vctimas? vencedores de ser
divinamente muy amados
Jes,
Salvador del muodo
ven pronto
nuestro mundo se muere
por no creer en Ti.
Termino el libro de las Revelaciones. He encontrado una
amiga. T habas fijado nuest.ra cita en Fez. Gracias!
[ ... ]
Hoy dices no resistir al malvado, no resistirlo en su terreno
(la violencia, la mentira, el odio). Al contrario s alguien te abo~
fetea en la mejilla dereeha. presntale tambin la otra.
No renuncies a tu dignidad, a tu verdad la ms alta y la ms
vulnerable; tu rostro me compromete en este combate, Amor ms
fuerte, estoy contigo.
En el Pequeo tratado de grandes virtudes, de Andr Comte
SponviJle, termino la 17a : el humor. Despus viene el rutimo ca~
ptulo : el amor.
Para poder ofrecer la otra mejilla a quien me pega. es nt..'!
sario antes saber... donde est
es necesario haber tenido la experiencia de que, efectivamen~
te, existe la otra.
Jess~ creo que lo estoy aprendiendo.
so - el de la eternidad, y l ser el nico sin doblez ni ambivalen
cia posible. La olra mejJIa; mi perftl de esperanza.
Que pueda contemplarlo en cada una y en cada uno
Eres t en el rostro de todo vivicnte.
La otra mejilla que revela U1> beso
m rostro de luz
que ilumina tu mrada.
(2010611995)
En el sculo de ia paz, me has dado, Jess, tu bonita sonrisa
en el rostro de X.
Por ello. mi mirada se ha Henado de emocin.
Me revelas que puedo ser, que soy
dulce
ya que t lo eres [en rabe en el texto :jafnna uft
la wadl].
)2110611995) Mircoles.
Ayer ro! la tarde: con Tham para bacer algunas compras
en la Medina. Gracias. Seor, por la gente sencilJa.
Hoy san Luis Ganzaga : un joven puro ysanto.
Si yo no tengo la misma inoreneia. a1 menos ,seor, tengo la
esperanza de dejarme purmcar porTi: Amor.
Con respecto a X* el desapego, el "desioters"debe quedar
en amor desprendido, desinteresado, gratuito.
No puedo descargarme
puestu que" me ha dado el cargn de padre maestro. Qu im
porta e\titulo.
 216 EL SOPLO DFI. noN

Que tu mirada, Padre, en lo sel.Telo me guarde tiel: servidor Despus del Cnncilio, be pensado para mis adentros que un her
y arrugo. mano converID poda ser ordenado sacerd:ote quedando aJ mismo
ti",po fiel.1 espritu de los hermanus eonve"",).

(22101~ lue_
1:!4/0611995( Sbado.
2 rAl 11. 2, Yo os he desposado con un unico esposo para
presentaros a Cristo como uIla virgen intacta pero me temo que Nacimiento de Juan Bautista. C:oraron de Maria.
igual que la serpiente sedujo a Eva con su astucia ~ se pervierta
vllestro modo de pensar lejos de la simplicidad debida a Cri,to.
[27106/19951 Martes.
Hermanitas Fran~oise> Raymonde, Meriem, Jos y Franca.
(Re)wer El arte del icono, de Paul Evdokimov. En Tibhirine, desde ayer a la hora de Visperas~Eucarista.

(2310611995( Viernes. [29/06/1995(

Voy a beber en l. fuente que brota de tu Corazn, Santos Pedro y Pablo.

Sj, has venido t, pastor mio hermoso. al corazn herido
has ""nido hasta mi, oveja perdida, y me ha, cargado sobre
ti 111101119951
voy en ti : vulveme dcil a todos los movimientos de tu CO~
raI,o BENITO de Jesucristo. Aproveehar este di. para r,,"nquis
tar las muy sant.1!; y nobles. anIll1.~ de la obediencia, a fin de dejar
hasta e] ltimo.
Iihre en mi el Espritu de PAZ de Cristo. Padre, vedme aqu: lle
El padre Jean del. Croix evoca ,1 himno de san Simen, el va a trmino en mi el compromiso que aqu realic. Por qu no
Nuevo Telogo: la alegria1 el coraje en las lgrimas. Una cma he escrito nada desde m regreso de fez'!Tal vez he estado atrapa

nica en la Orden, dice el padre Jean de la Croix. do por la vida que aqu te solicita mucho. Uno no puede sustraer
:!! Alcuzcuz con Thami. se a tant retlamo. Aqu, de lo que se trata es de vivir. Nuestra co
", Por la tarde dos hermosus encuentros : uno con el padre munidad me ha parecido (todava) viva, incluso en el desamparo
,!I"
, .I,an de la Croix, y Juego con el padre Jean-B.pliste (al fin del ca
experimentado por uno de nosotros - servidor sufriente en medio
non es cuando soy ms propi.""'"tesacerdote: Por l, con l y en
de un pueblo sufriente. Pero est fatigada: la carga sobrepasa
l!i I Ii
'1'1: l. Para que la oracin de los musulmanes :re una a la de Cristo.
nuestras pobres fuerzas... que declinan. Yo tena necesidad de 01
!IPj I
1;; 11, j ,
1
;' 1'1'
 218 EL SOPLO DEL DON
vidar Fez y la herida.1II encontrada. Ayer una"dificultad derela
ci6n"me ha derribado yhundjdo otra vez. Encajo mal La violen~
cia me mata y debo encontrar en algn lugar apoyo para 00 de~
jarme arrastrar por este flujo de muerte. Para qu plantear he
chos de vida si mi vida molesta, lVade Ja del otro. y se afirma eo
su detrimento.
La knosis es, sin duda; el nico modelo de existencia frater
nal ron la oondicin de ser infinitamente, resueltamente, perdl
damente filial: una felicidad pobre sin hacer dao a nadie. Cier
tamente .. preferible tenerla ESCONDIDA - Ydejarme consumir
muy simplemente. Si quieres ofreeer algo de m: tengo confianza
en t. Te dejo elegir. lo menos malo... lo mejor que slo tu mirada
puede despertar, suscitar j recoger en la hora convenida.
113lt17fl9951 Jueve,.
Fiesta de nuestro obispo que ha venido para u)ebrar la fies
ta de san Benlo con nosotros. Ayer, encuentro sencillo yhermoso
('nn la hermanita CharJotte, frgil y tan fuerte: habitada. Abrirse
el uno al otro, es reconOCerte. La separaci6n interviene pronto!
Alguna cosa sucedi entre ella y yo: relacin viva que me "duele"
(es el Bien que viene de tu corazn herido, abierto).
114/07/19951
Simone Weil :"Hay dos formas de amistad, el encuentro y la
separacin. Son indisolubles. Encierran ambas el mismo bien, el
bien onico, la amistad. Pues cuando dos seres que no son amigos
lil',I,'
estn prximos, no hay encuentro. Cuando estn alejados, no hay
separacin. Encerrando el mismo bien, son iguaJmentc buenas"
(I{spera ik Dios. p. 132). Monje es aquel que est separado de to
Al\o 1995 2'9
dos)' unido a todos. Es cuestin de amistad. '''Este amor, esta
amistad en Dios, es la Trinidad. Entre los trminos unidos por es~
la reladn de amor divino, hay ms que proximdad, hay proxi
midad "finita, identidad. Pero por la Creacin,la Encarnacin,
la Pasin, hay tambin una distancia inftnita. La totalidad del
espacio, la totalidad del tiempo, interponiendo su espesor, pontn
una distanca infinita entre Dios yDios'(iJem).
115107119951 Sbado.
Otra vez "dificultad.. d. relacin". Esta tarde. leo a lean
Vanier (Totkl perStJlUl es una historia sagrada) : Para encontrar
verdaderamente la comunin plena ron Dios (con los dems}, s
que es necesario ir al fondo de] abismo para subir de nuevo inc1u
so oon ms vida.
Il6I07l19951 Domingo.
Necesito este Dia Tuyo. Dejame como nuevo, que caigo he
cho un desastre. El encuentro de esta maana con Christian fue
hermoso. Algo de ti haba en su atencin, en sus palabras, su mi
rada y su cercana. Un aliciente para abrirme ala relacin. Histo
ria actualizada del Buen Samaritano.
119/07119951 Mircoles.
A Christian, le deca :<'Lo mejor que se le puede ofrecer a
otro es su libertad"... que slo puede ser aeogida dentro de una
reladn.. , liberadora. Entonces se clarifica mi complicado modo
de ser, el problema que me inquieta: cmo afirmar mi yo sin vio
12Q EL SOPLO DEl OON
rentar a nadie? Ante todo, tal vez haya que renunciar ~ poco a po
C{}oa toda afirmacin de m mismo que no ponga asalvo la alteri
dad. Seguramente, aun experimento que me afirmo con violent..'a
en talo cual relacin.... corno si fuera vitaL .. tengo que controlar
los impulsos y convertir su fuerza para drsela al otro... en un yo
puro.
aqu me tienes para que seas t mismo,
yo DO me sustraer
estoy contigo.
(21107/1995] Viernes.
Jean Vanler : '~La persona dbil nos conduce a lo ms pro~
fundo de nosotros mismos"p. 219.
(23107l1995( Domingo.
Estoy de lector, He odo decir a san Bruno que la vida con~
ternplativa no tiene casa. Lo importante es estar para lo nico
que hay que vivir: la relacin. Qu Te estoy escuchando concre (25/9711995]. \f! en lesta.
(amente en Tibhrne? Desde hace 2 di as, .1 Fuego no, habla. Se
ha aproximado mucho a la escuela. Y como tus discpulos en el
huertu, yo dorm[a: la siesra obliga. Estoy despierto? El discpu
lo quellllce del. eru, (He aqu a tu hijo) est de pie para lo ni
00 necesario, unido a ti para 10 ltimo que me sucede y desborda.
Esta noche fue tormentosa, agitada y molesta como el serv~
co de Marta. Ser por haber odo la noticia que nos dio Chris~
tian. sobre Cmilie (qu fuerza de Evangelio en esta carta escucha
da de nuevo) y ms an de X que le ha escrito. Contina en N. La
vida monstica podria Cll~ aparecer como una causa - justa y
buena! - por la que uno puede sacrificar enteramente todo, Per
tenecemos a lo imaginario?
ANO 1995 221
IViva lo ....1d. N. Ymuen. a Atlas!
Sin embargo. s que alguien est naciendo.
S supieras.l Don.
Par. ",r sujeto del verbo dar - no h.y amor ms grande - el
nico camino es la relacin. Pero la relacin Contigo, el <;r~ifi
cado, neva a) conocimiento del Don que nos viene como cruz, 00
mo pasin. y cmo mantenerme de pie si no te tengo a ti : me das
tu VIDA para que yo viva hasta darla, si es preciso.
'Tengo para mi l.Jue se debe velar efectivamente por la total
libertad de la persona ante la actual aventura de) don en Argelia.
P. 152-153 Simon. W,il escribe : "Querer que tenga libro
consentimiento quien ha estado privado de l debido a una des M
gracia, es ponerse en su sitio, es empatizar uno mismo con la des
gracia, o sea con Ji'I propia destruccin. Es negarse a s mismo. Y
negndose a si mismo, uno se hace capaz despus de Dios - de
afirmar al otro con una afirmacin creadora. Se da en rescate por
el otro, Es un acto redentor."
Te pido en este da la gracia de convertirme en servidor
y de dar mi vda
aqu
en rescate por la PAZ
en rescate por la VIDA
Jess at1"eme
en tu ALEGRA
de atoor crucificado.
Ayer tarde W. nos habl en captulo: nos dijo una hermosa
verdad Yo In renfio en la oracin a Cbristian Chcyssel.
 222 EL SOPLO DEl DON A\o 1995 223

El da que sigue a la fiesta. La fiesta verdadera es la del otro poda rezar cada da con pap, juntas las manos, un Padre Nues
(Santiago), del Otro tro y un Ave Maria: deslizarme en esta adoracin desnuda y po
que la voz del Padre indica: Este bre.
mi Hijo
- fiesta ma - escuchadlo
Qu cantidad de signos tuyos en este 25/07 :
[01/08/1995] Martes.
en el correo: del Japn (M.), deAncne (sufrimiento de ma

m y de pap en cama), de Talenee (B.) y de Tami (D.). Comida No, W. a punto de llorar durante la Eucarista ha tenido la
con msica, deliciosos sorbetes... libros... Eucarista y cansancio. gracia de acceder al lugar de la carencia, de la pregunta: me
Christian: Dios tiene ambicin de cada uno de nosotros. amas?
Nosotros simplemente hemos dado lugar a Tu Respuesta. La
comunidad es el yo colectivo que posibilita tu nacimiento. Pero
[30/0711995] Domingo. estamos todos muy cansados. Christian, desde hace algunos das,
se ve absorto en una pregunta :"Fez?"Su mam desde ayer est
en un hospital debido a una cada. T nos tanteas... y estamos
T - en oracin: ensanos cmo lo haras aqu.
muy lejos de valer una onza de oro.
Ahora cuando W. va a fallar. Para qu otro(s) vnculo(s)?
Desde ayer antes de Laudes, recibo la luz de tu palabra: todo sar
miento que produce fruto, l (tu Padre) lo poda para que d ms. [13/08/1995] Domingo.
Ms: qu nos quieres decir con esto en estas circunstancias? ...
amar como t. Clestin est hospitalizado en Medea. Han cortado los r
boles.
[31/07/1995] Lunes.
[15/08/1995]
Un da nos llega un impulso que nos hace huir del mundo y
franquear una puerta. Qu pides? Cuando uno ya no tiene nada Mara se levanta y sale con prisa. So anoche que cavaba
que pedir, slo resta huir del monasterio. Eso sucede hoy ante una tumba. Ayer le o a Kh.: ...que el hermano Luc iba a irse (!!?).
nuestros ojos: una precipitacin hacia la muerte. Estamos colo No. Tuve una llamada telefnica: mam y pap. Al bajar de la vi
:
cados ante esta carrera de la mentira. Como dice Moussa : nos a, me encuentro en el arcn de la carrelera con Moharnmed Q. B.
':"
, otros no tenemos la posibilidad de escoger. Rezar por W. Ysu joven hijo, nos dimos el saludo de paz. Me dice:" Siempre
,
i,
Ayer, por telfono, me dijo mam que - a pesar del sufri hay quien se sacrifica. Siempre hay sufrimiento."Lleva a su hijo al
! 1
miento de no poder intercambiar palabras explcitas con pap - hospital.
1
11
! " :!i,
 224 EL ~OPLO DEL DON
(18/08/1995( Viernes.
Ayer fuimos con Michel a ver a Clestin, enfermo entre en~
termos en un pas enfermo: en el hospital. Rodeado, respetado,
visitado, querido. Pero siguiendo al borde de la depresin. Chris~
tian me muestra una carta de Jean de la Croix :"una inmensa fati
ga..."A dnde le va a llevar? Vuelvo a pensar en el "pjaro de li
bertad"que le regal en Fez.
"El que sali del Padre se hace salida nuestra con su cami
nata por Palestina"(1. Grosjean). Si, t Cruz nuestra sola salida
de emergencia: ven pronto.
(20/08/1995(
San Bernardo: tu da. seamos felices! Es nuestro ttulo de
gloria: somos aquellos a los que Dios presta atencin. Sermn
sobre el Cantar 67. Jean-Bernard est en Tami que queda tan le~
JOS.
(22/08/1995( Martes.
Bueno! Intil contarnos (uno ms con Clestin que vuelve
hoy del hospital). Me haces ver que somos 144 000 Yque surge un
cntico nuevo de este grupo innumerable.
(23/08/1995( Mircoles.
Entre nosotros, creo que nadie est preocupado por su vida.
Qu alivio para una comunidad.
i
'::
AAo 1995 225
(25/0811995J Viernes.
Ayer tarde, gran tormenta en el coro durante Vsperas! Sa~
bes muy bien que estoy aspirando el Cntico nuevo. Y nadie ha
podido aprenderlo salvo los 144 000 rescatados del mundo.
Aquellos que Dios hizo suyos, por Cristo, tienen como alma una
meloda nueva, infusa, inalienable, naciente, auroral, filial (1.
Grosjean, Apocalipsis, p. 77).
Siguen al Cordero a donde vaya.
T, me permites acompaar a mis padres en sus dias de
dolor.
sin dejar de caminar aqu en tu loca y dulce Presencia.
(26/0811995( Sbado.
Cantar a alta voz no quiere decir enarbolar la voz como un
arma de victoria y hacerse sitio libre alrededor. Pero no debo
guardar ni retener mi voz. Se la recobra perdindola. Dar voces es
una ilusin, si t no las acoges.
En el fondo, mi voz es un solo grito: ven pronto.
(27/0811995J Domingo.
Captulo agitado. Como chantre en ejercicio (con dificul~
tad) soy epicentro del pequeo terremoto. Estoy estremecido.
Anoche tuve un sueo. Christian y yo estbamos en el par~
que. Un ruido nos hace levantar la cabeza. Es un helicptero.Ate
rriza. El militar que desciende - muy sonriente - propone a ma~
m ir con l. Ella est en una camilla. Es dificil ascender y hay
desorganizacin debido a incidentes. Pap se inquieta por su
suerte. Finalmente, son elevados los dos.
 226 EL SOPLO DEL DON
Lo que o ayer me hizo revivir una situacin de rechazo
idntica (segn percibo y puede ser que esa identidad provenga
slo de mi psiquismo) a la vivida con X. l me deCa :f'Retrate"y
lo ha repetido despus con ms gentileza. Me dijo: Cirrala. Es
tamos hartos de ti. Voy a donde Christian a agradecerle ypedirle
que no me sostenga ms. Es una causa perdida. Me falta humil
dad. Yapenas hay esperanza.
Estar yo en plena puerta estrecha... a punto de pasar a una
parte inaccesible? No me abandones. Desde lo hondo, lanzo mi
grito.
[30/0811995[ Mircoles.
Leo el Qohlet invitndome a vivir lo que voy recibiendo de
ti. La Esperanza slo puede empezar a partir de la acogida de una
realidad de la que desconozco el ms all, yno puedo traspasar su
secreto. Humor, me ha dicho Christian este domingo a propsito
del canto: "Desilusin alegre".
[3110811995[ Jueves.
Tengo que grabar bien la palabra - sahara - que repiten fre
cuentemente los vecinos ante el paisaje masacrado por la tronza
dora (y el bulldozer, cerca de la via). S, somos llevados al des
ierto. Es una confirmacin de nuestra vocacin. Ayer carta de
emocionante lectura, el padre Elred de Kasanza nos habla en ella
de Camille...
Si conviene hacer frente a la violencia que desfigura el ros
tro y el paisaje, tambin tenemos que aceptar VIVIR algo de las
consecuencias. Donde incluso puede llegarnos tu alegra.
1;;'
Mo 1995 227
[Oll0911995[ Viernes.
En Sarajevo, gente que muere yendo de compras al mercado.
Ayer en Bah-el-Oued, un coche bomba ha causado muertes. Y yo
estoy todava con vida. Con qu derecho. Sobrevivir con qu res
ponsabilidad? Qohlet dice que hay una esperanza para quien es
t unido a todos los vivientes (9, 4). Es lo que ocurre a cada disc
pulo al pie de la cruz: estar con Mara en comunin con los vi
vientes, un lazo de vida contigo, Amor crucificado.
[O2l0911995[ Sbado.
Qu emocin siento al leer una carta de Tami que me ha
trado Gilles. Quien me escribe es prximo, es Jean-Marie que
acoge la vida como la ms bella prrroga ... S, hermano, tienes
razn: estamos en prrroga. Hay una proximidad de prorroga
dos. Estar aqu en Argelia no me impide estar contigo y con mi
padre en el lecho del dolor.
Juliana de Norwich: "De alguna manera estoy viviendo la
compasin de la Virgen Mara. Ella fue una con Cristo en el
amor. La grandeza de su amor fue causa de la grandeza de su su
frimiento."
[04/0911995[ Lunes.
Esta noche, antes de empezar el oficio, Christian nos anun
cia que Vivianne y Angela, dos de nuestras hermanas, han sido
asesinadas el domingo por la tarde en Belcourt al salir de misa.
Leo yreleo el Apocalipsis. De camino, el lector. S, de Ti se trata,
Cordero vencedor y degollado. De Ti que vienes pronto. Quisiera
ser envuelto en tu Movimiento de VIDA entregada. Vivianne y
 221 EL SOPLO DEl DON

AngeJa : Descubrimiento de Jesucristo entre nosotros. Ellas han [19/D9/1995] Mart.,.

sido testigos de tu testimonio. Tambin ha sido asesinado un pe
riodista (el 39): el nico mencionado en el boletn de informa Soy testigo do un gran desprendimiento: en CIllestin, en le
cn de Argel Cadena IlI. an~Pierrey lo veo en cada uno de nosotros. Alguien nos atrae.
Hay una preferencia que nos obliga.
[05l0'.l11995[ Mart.,.
Esta noticia de la noche anterior sigue habhindome: Descu 130/091l995] Silbado.
brimiento de Jesucristo. revelacin tuya. "'Dos de nuestras herma
nas, Vivlanne y Angela ..."'. ha dicho Christian que sin duda ha Lo mismo que eJ pais : nuestra via, un fracaso. M1}jor ser
durmido poro. Si, dos de nuestras hermanas. ms particularmen arrancarla yensayar otro cultivo. Sen Sira me dice: Dedieate a tu
te hermanas en el Amor crucificado. quehacer y pon en l tu alegra (meditalo,A. Chouraqoi) y llega a
viejo en tu trabajo. Otra vez estoy interiormente desestabilizado
eo oti oficio de canror. Croo en l cada vez menos. Paso a los es
[15/09/1995[ Viernes. cribas! Deupn indebidamente on logar. Estoy todava lejos de de
jarme despojar de mis poderes.
De pie junto a la Cruz" la madre y... junto a eUa el discpu
lo amado. En la ca.~ San Agustin~ donde estuve 48 horas, o decir
a una hermana ya un sacerdote,"Yo nos"."Oh, yo no s nada.,,"
[02110/1995] Luoes.
Si, estamos en una Iglesia despojada de toda perspectiva sensata.
,No hay sin embargo experiencia de otro saber: una inteligencia
Teresita, la pequea. te 10 ruegp~ concderne la gracia de no
erstica de la situacin, un pensamiento pobre (marano)?
He vuelto con una "palabra de vida" proveniente de Toms bacer mal (mi oficio de monje aqu). Leo las palabra, da Qoblet:
En marcha (feliz) el hombre que jams se decepciona d. s esismo
Merton. De hecho, ~) monje no existe para preservar nada. ni si
quiera la contemplacin o la religin. [.. ,] Al cootrario, la fun yen quien l. esperanza no se detiene (14, 2).
cin del monje d. nuestro tiempo es MANTENERSE L MISMO
VIVO POR SU CONTAcrO CON DIOS.
103/10/19951 Martes.

[18/09/1995] Lunes. Carta de Philippe qoe me lleg ayer. Sabes cundo ofrer
me un vhltico tan sorprendente como substancial. ';e )0 agrade1.
i!!1
!;j ..yla ESPERANZA no engaa pues el amor de Dios ha sido C{I. Me siento restablecido por tu mano, Voy a tratar de dejarme

I derramado en nuestros corazones. por el Espritu Santo que nos hacer, de dejarme llevar a donde 11\ quieras. Un fax de Zaire nos
ha sido dado (Rm 5). T :Amor, Esperanza pura, Padre Santo. espera cn Argel. La volenca no cesa. Mientras un bulldolcr, en
1.

1', ,:'
 230 EL SOPLO DEL DON
nombre de los militares, masacra el bosque (muy cerca de ialla
Meriem : Nuestra Seora de la Compasin), a nosotros se nos pi
de convertirnos en esos "rboles que viven silenciosamente en la
oscuridad y que purifican el aire con su presencia vital" (Toms
Merlon).
104110/19951 Mircoles.
San Francisco il Poverello. Cmo quisiera yo que un da mi
vida cantara, al unsono con la tuya, con la alegra del Amor he
rido. Mara, t que conoces a todos los santos uno por uno, col
carne aliado mismo de tu hijo de Ass. Yo haria de l mi maestro
de canto. Mi objetivo: llegar hasta mis 45 aos contigo. Y (?)
confiarte resueltamente, perdidamente lo que suceda.
120110119951
Desde el da tres, muchas cosas me han pasado. Primero, lo
de pap: muri el 5 de octubre hacia las 22. Haba llegado yo a
Ancone a las 17h30. Volv a Argel el 16. La vivencia de la muerte
de mi padre ha operado un cambio en m. Tal vez la he vivido co
mo un bautismo. No se dice: si somos bautizados en la muerte de
Cristo, viviremos con l? He contemplado el rostro sufriente de
":" ;: mi padre buscando aire, el Soplo de vida, como nunca antes. He
contemplado a mi padre llevado por el Espiritu hacia la verdad
1,' plena. No estoy absorto y como prisionero de una imagen.. Ros
tro amado y continuamente mirado. Rostro que me espera. El
:1" banquete de Jess nos ofrece ya un lugar donde intercambiar
nuestras miradas. El mio es el de la fe, la esperanza, la caridad; el
,, ,I
tuyo est invadido por el Amor.
;""I
;
"
ANO 1995 231
121/10119951 Sbado.
En Ancone, cumpl los 45 aos. Necesito vivir como t :
aqu, te amo. He sentido la fuerza del es necesario algunos das
antes de retomar el avin en 8atolas y en el momento mismo de
llegar al aeropuerto: "se puede dar media vuelta en 1200 m!"Y
no he sentido de ninguna manera la necesidad de discernir. Me
dejaba llevar por un impulso (como el Padre me ha enviado, as
os envo yo, yo te...). El jueves, presid la Eucarista por pap: tu
siervo Pierre. Me acord de la oracin junto a su lecho, a punto
de morir, viviendo su muerte. Era como hablarte a ti en la cruz (y
alli estbamos muy cerca de ti contemplndote en l): Jess,
acurdate de l, llvalo contigo, hoy, a tu Reino. Era la tarde del
Yom Kippour : del gran perdn, del amor ms grande. Mam re
cibi su ltimo mensaje: Le decs a Christophe que me han asal
tado muchas veces las dudas, pero he credo siempre.
Dije despus del Evangelio que yo me reconoca en esta fe,
atravesada y curtida por la duda. Me queda creer hasta el fin.
ias dudas que me asaltan no son las de mi padre, ms bien son
de Esperanza. Me gust tener la ocasin de decir"en pblico",
las palabras de Jess en el Evangelio: t eres Pedro, y sobre es
ta piedra edificar mi Iglesia. No se refieren exclusivamente a
pap. En el texto, no quiere Jess hacernos comprender - y a
Pedro el primero - que su Iglesia no est edificada sobre ideas
(tantas veces asesinas... a la postre) sino sobre vidas creyentes
nunca exentas de la duda y de la prueba - pero creyentes hasta
el fin?
Pap! Ahora sabes de verdad lo que es la Iglesia. Feliz de
formar parte de la misma (no soy de los suyos, haba dicho Pedro
junto al fuego...): bien amado en la Comunin de los bien ama
dos. Ayuda a tu familia humana a descubrir tambin ella este mis
terio.
 232 EL SOPLO DEL JJON A\o 199.) 233

[271101l995[ Vierrres. 1021ll/1995)

Dichoso el hombre que ~st abmelto de su culpa, a quien el
Seor no le apunta el delito. S, s que este hombre es dichoso en
ti He escrito a mam la alegra que me da el saberlos - ella y pa~
p - profundamente unidos. Croo tambin que la muerte y el su
frimiento han permitido a pap entrar en la ms completa liber
tad : para amar 3Ull ms. Jess: gracias por atraernos tambin
hacia tu libre obediencia.
[291101l9951 Domingo.
Cristo ha resucitado.
En Uturgie [Liturgia) n 94, que lleg ayer. "Con un abso
Q
Memoria de nuestros difuntos.
[05/11n9951 Domngo.
Ayer, asesinato en1el Aviv del primer ministro. De madruga
da, despus deVigilias, mi pensamiento se dirige oon frecuencia a
la muerte de pap (no tengo noticia alguna n de mam ni de na
die de la ramla). Acabo de ""ibir : Dius todopoderoso, precisa
mente ah1. en tu rostro de dolor. todopoderoso -n- ante el enemi
go que acaba contigo. Para vencer, elige probar tu extrema mise
ria, babita tu agona e Inspira en tu vida extenuada su Soplo,
Amor entregado tan fuerte como la muerte.

lulo realismo y una clarividenca admimble, el Sabio del salmo [tlbJlt/I995)

48 ha mirado a la muerte de frente. Ha captado bien que ella es
para el hombre la prueba del desposeimiento total: cuando suena Con mis propios ojos. en la cama, te he visto
el fracaso de toda posesin, lo arranca de toda ilusin de poseer, Amor sufriente 'j en combate
He visto cmo vencas a la Muerte - desde adentro -ron
mas fO hace para desvelarle los abismos del ser. Sin embargo. la fe
el rostro desnudo-
y la esperanza que tiene le permiten al salmista decir ms, reve1ar
Llegado a su fin~ has llevado a Pierrc, tu siervo
en lo que dura un relmpago, el secreto k"estar.con"[lJota 8: E'i
bautizado en tu muerte
la promesa (IUe hace Jess al buen ladrn al morr: En verdad, te para estar contigo - resucitado por nosotros
digo. hoy estars conmigo en el paraso] (pero a m Dios me saca en tu plenitnd : su verdad filial.
de las garra, del abismn : me arrehata. Salmo 48, 16J .1 Dios re Yo no he visto
dentor del hombre, del Amor ms fuerte que la mucrte"(hermana mis ojos impresionados pasmados
,ticnn, R., p. 207-208). an no lo creen. Alegra.
Y, p. 217, de H,nri Cooleau: " ... El sentido va ms all del
asunto. Si se trata de CllJebrar el asunto, la celebradn c{lnsiste en
s.ituarlo, en comprenderlo, en un mito o en el misterio que lo sig [07/1lI995)
:,1' :: :i: 1, nifica"(,1 111 1adjunto: J. Somm,t, citado en mi homila ...).
,. ,.,, I
'1' Arrodllado junto a mam que tornaba tu mano, tan desva
:'1
,, ,11
lil I
lida.
1: r,I!:i
234 EL SOPLO OEL DON Mo 1995 235

Te be visto en este lazo de unin. Acerqu m mano para nu Os habis urudo.

trirme de este gesto, y Btrtrand estaha tambin alli : 3 d.los 12.

n. "'gres<} a Tibbirine, h. escrito a mam :"Qu alegria sa Por qu estos?

beros tan profundamente unidos."
He sentido que Te movjas: una iuc1inacin Tuya sobre pap :
Este es mi bijo, mi predilecto. Entonces el renacimiento se ha
confirmado en pequeos detalIes. El ,anlo. El aleluya. Rezar de
nuevo, acostarse y levantarse, la acogida mutua, prestarse una
ayuda, consolar, escuchar. C'11ebrar Tu dta: el Domingo no es da
de entierro. El cuerpo iflerte, oculto a nueslras miradas (pero no
aTi), qued en la iglesia en una prolongada estacin (accin de
gracias ycontricin: sl, gracas: Miserjoordja!). Una breve visita
al final de la tarde. Y luego, el lunes, desplazamiento al lugar de
la nfancia. Blois.Ut VriUiere. Michelne, Jean, velyne. Cemen~
terlo de Saint-Lubin. Sepelio: un gesto de oonftanza, que de..~po
ja y desnuda el alma. Nadie cay a la [Os.,1. Nos sostuvimos los
unos a los otros. y T, entre nosotros, nos has sostenido. Fuimos
poco a poco hacia la salida y nos reunimos.
Cuando llegu aAncone, sent tu Presencia. Entr en la nu
be luminosa introducido por ti, mam, y por ti, lisabeth, Esta~
hais aH vivamente presentes: la esposa y la hija. Qu lugar ()(:U~
p yo? El del hijo que vuelve de lejos, y tambin el de ese monje~
sacerdote, al que t, pap, me escribiste algo as : Despus de tu
ordenacin, ya puedo morir, no tengo nada que esperar.
Me pusieron al momento junto a la mujer traspasada:
t<ran~oiSt': lleg finalmente- otra hija, dijo mam - otra
mUJer.
Esta maana. me digo a mi mismo que ahora - decidida
mente nacido: soy lo suficientemente grande como para vivir y
morir Contigo.
Me queda seguir viviendo gracias aTi
hasta tu venida.
Ven.
Al acabar Tercia, Christian nos comunica la muerte de sor
Odert. y sor Chaotal, bcrn..nitas del Sagrado Corazn: asesina
das en su barrio. Para que los "'otros" se conviertan en ofrenda
santificada por el Espritu, grata a Dios. no hay otro medio: ofre
cers. en Ti, Contigo, porTi. Chautal". solamen,. est herida.
1121ll1t99SJ Domingo.
Hijos de la Resurreccin. Coherederos del !1esucitado. Le
vntate, amada ma, hermosa mia, ve a t misma. Ya ha pasado el
invierno: Odelte 10/11.95.

discpulo amado.

Te vi, mam. de lado, a la sombra - no de tu esposo - si

(13111/1995) Lunes.
no del Espritu

te vi sombreada, revestida de dulzura, de ternura, de

~'iesta monstica de Todos los Santos y 40 da. Mam YMa
mildad.
lika rezarn juntas. En Argel, esta mafiana: Eucarista y entierro
1", hablaba, del m, all. T sola podas hacerlo d. ver
de la hermana Odette, No se me ha olvidado un herniOSO sueo de
dad.Accedas por rID a las palabras que dijist,junma l :
una noche df Cuaresma en que, dndome la vuelta durante una
palabras de ayuda mutUa y de saberse acompaado.
procesio muy solemne, en la plaza de la catedral del SAGRADO
 236 El SOPLO OEL DON
CORAZN, te vi revestda con vestidos sacerdotales, vecina nlia
en la concelebracin, con casulla verde del tempo ordinario! El
jueves estA prximo.
116/lU19'lSI Jueves.
Eleeciona,. Llega la hora del Apocalipsis: Jess atraviesa l.
muerte, revienta su tumba. desvanece nuestras apariencias, surge
no importa dnde. no importa cundo. Le pertenece todo minu~
to. Jean Grosjean. Apora/'Pse. p. 17.
19l1U19'l51 Domingo.
La victoria de aTOua) tiene para algunos un gusto amargo,
A qu precio". de vidas. humanas! Reflexin comunitaria sobre
"carisma y situacin" .Volvemos a decir las mismas cosas o la ex~
periencia conjunta es crisol de un lenguaje nuevo? C'Almeozarnos
un libro sobre la hHmanita Magdalena de Jess. Carisma de las
hermanitas. dir uno! La introduccin de Jean Vaoier mUI,.'Slra
cmo ciertos carsmas son afines y ganan con la frecuencia. El ca~
rismll es una respuesta vivida.
(26/1lf19951 Cri,to t rey.
.,.y yo: acurdate cuando vengas. Pronto, LJvanos - a m
tambin - contigo, Suena el telfono: al momento la voz de Phi~
lippc y luego de Jean-Marc. Yesta maana: Christian desde Fez.
",!
(03/12119'15J Primer domingo de Adviento.
I!i
i!
" Pensativo, AH me pregunta por qu los generales y los coro
neles son (cas) todos grasos y gordos.
Al5<o 1995 237
[04/121199Sj Lunes.
Por la maana nos enteramos por nuestros vecinos que hay
do, cadveres tendidos en la acera en Aio-el-Are,. Son dos muje
res : madre e hija quiz! El viernes festejaremos neh Allah la In
lIIlleulada Concepcin de Mara la"panhaga"(totlllmenlf santa).
E! dolor <motivo del padre Amde es desgarrador: y cada da re
cibe mm.:has mujeres. El del hermano Luc es... tan grande que no
dice ni palabra en todo el di...
IW12119'1Sllnmaeulada Concepcin.
MARA ingllnua, nacide libre.
(09112/19'151
Copio por segunda vez estas lineas de 1. Sommet en L'hon
"CUf de la libert (en el capitulo: Dachau... el tifus) :"Aqul asisto
a Jo que podriamos llamar el nacimiento de la 19lesla... ms bien
se trata de recrear una comunidad que da sentido a la libertad de
cada uno y que adems viene a ser su fuente autntica, porque no
acepta posicionarse en el poder. [.,,1 y esto 1,.'$ hacer una Iglesia
autntica, una sociedad en gratuidad, sin poder; una comunidad
sin medios de resistencia flsica, biolgica. sin armas ocultas?
Hombres que se comprometen con las manos desnudas. Estamos
ahi ante la Iglesia que se reinventa a si misma como lugar del co
razn y de la libertad de todus reunidos, los unos por los otros
( .. ,), se nega as ser un lugar de poder, de condenacin eterna, de
ruerza ,obre otros grupos:' El padre Fessard deca: "Si la Iglesia
no arriesga su existencia corno grupo 'i tomo institucin, en cier
tos momentos, no estoy seguro que sea ella misma"; y : "Todo es
 238 El SOPLO DEL DON AO 1995 239

te poder, toda esta autoridad es la verdad de la Iglesia a condicin en las pequesimas nadas
que la ejerza arriesgando hasta su misma existencia." de todos
La verdadera fidelidad al Espritu es don en la comprensin los das
de una situacin, entrega total de s.
Christian est de vuelta y nos trae una buena noticia que Me queda
viene de Polonia a Rabat: Michal. Y qu pasa con Camille? de verdad
todo
de ti:
112/12119951 vivirlo aqu, hoy

Est mi vida abierta a tu Soplo... enamorado de ti que vie~ Navidad: nacimiento de una pasin, comienzo de una vida
nes? Mara: est de pie, en pleno viento, libre en Ti. incendiaria, gnesis del poema vital.

113/12/19951 121112/1995]

Ayer, coche bomba en Ajo Nodja : 14 vctimas y heridos. Puesto que te basta

un simple s

para hacer lo imposible aqui

119112/1995] te lo ruego, tmame

Tiempo no es slo la historia, es tambin el poema (1. G.). E125/12 es

En la historia de Argelia no somos casi nada, pero en cuanto poe Navidad de verdad
ma... lenguaje hecho hombre en Beln... en Tibhirine.
Contigo es preciso 126112/1995]
estar a todo,
que puede ser Navidad: sobre el umbral hay un anuncio :"entrada libre"
una pequea nada venid yved, dice el nio

gran amor el refugio del encuentro

", est totalmente ABIERTO

Es necesario arriesgar y entro

!I el todo ,n RELACIN

! 11111111111111
I ! I
 24n EL SOPLO DEL DON

acurrucado en el cOraJ:n de la cas.habia del hermano Hen

el Nio sonre y nos abre s.us brazos

[31/1211995) Domingo de la Sagrada Familia.

Han muerto los que atentaban contra la vida de1 Nio, pero
el Drag6n sgue atentando cont.ra su descendencia, y yo me siento
amenazado exactamente ah donde nace en mi vida de hombre e]
nio, el hijo llamado de Egipto. Jess, te lo pido que jams me se
pare de ti. El nio y la madre: no desertar de este lugar de Amor
crucificado.

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[01l01/1996J

March! Corremos tras tus pasos.

:; [02/01l1996J
;
Christian en la Eucarista nos ha invitado a hacer silencio ~
un minuto! -para escuchar a Dios formularnos a cada uno la fe
licitacin que no puede ver realizada sino por nosotros. Aplico el
i odo: qu dice el Soplo?
I,, Soplad en mi huerto
, que mi Muy Amado entre en su huerto
yo entro...
I Puesto que ests aqu a pie de obra en mi corazn. Oh, pri
mero desrmalo
y si el material no es lo bastante resistente - todo este
"yo"... - purificame.
Entonces quizs podr ayudarte un poco
,i !:: aAMAR.
I '
El da de Navidad, Manuel Levinas ha muerto.
1I
i!il:::1illlllll'l'I'11

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 11
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244 EL SOPLO DEL DON

I!, At"-IO 1996
245

/08/01/1996/ Lunes. )10/0111996) Mircoles.

Jess bautizado: el AMADO. y nos anima juntos el instante del canto
Recuerdo (mi bautismo): El Amor fuerte como la Muerte. es el corazn de la tarea

No, no podrn las aguas caudalosas apagar (en mi corazn) el se trata de concluir bien el trabajo

amor, ni los ros anegarlo. designado

,1
Pero qu poco lo practico, siendo as que t amas hasta el cadadia

extremo. :[ de vida eucarstica y

Puesto que debo partir de nuevo -- y encomendarme (a tus ,1, ordinaria. Vamos. nimo: eres T en m quien rea
manos) : en este tiempo ordinario, liza la accin de cantar: el acto de creer.
vuelvo a la fuente del Don: a tu corazn donde soy eIAMA~
DO... para ser ENTREGADO. I,
,
Jess! abre mis labios.

El tiempo ordinario, es el de todas las cosas nuevas ya que

por Ti Padre, soy (en Jess resucitado) el AMADO de cada instan
te: cuento con tu inspiracin para vivirlo l,.' /14/0111996) Domingo.
En todo: precdeme con tu amor. Tratar de dejarme hacer. El Padre Armand (Veilleux) - de Roma - est con nosotros
Por amor, Padre: para que te agrade. Es en el bautismo desde el viernes: autntica felicidad... cisterciense que me atrae
donde el amor de verdad es DADO... hacia un abandono ms pleno: entre tus manos: pobrecillo, hacia
el Padre.
/09/01/1996) Martes. "El trabajo que es el espacio de nuestro canto": me gusta es
ta frase de J.-C. Sagne yesta otra :"La oracin es el viaje de nues
En el tiempo (mariano) ordinario. tra vida. El Espritu Santo nos hace recorrer el camino de Jess
Desciende y se interpone la paloma donde dos o tres es en direccin al Padre."Y tambin: "La palabra humana de Jess
tn reunidos por su nombre. mana de su corazn de hijo, habitado por la presencia del Padre.
Se interpone entre nosotros en el silencio de paz y nos Es la pobreza la que autoriza la palabra"(relectura de notas).
anima con su amor en la vida comn Despus de lavar la vajilla, cosa bastante excepcional, tom
el soplo. el telfono para escuchar a mam: para escuchar yLLEVAR co
Interviene y nos aventura el don en iglesia aqu mo el Cordero designado hoy por Juan Bautista: l carga con el
hoy. pecado del mundo. Toms Merton :"Mi monasterio es el lugar
Por el corazn entreabierto, se puede, lo creo y donde desaparezco del mundo en cuanto objeto interesante, a fin
espero, entrever al Dios Vivo: de estar en l en todas partes mediante mi vida escondida y mi
~ , '
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I iJII
"' \ ~/ ofrecido compasin. Para estar presente en todo lugar, no debo stJl
1
q' -r: -" a este mundo nadie."
li illlllllllll.llHIUI
1 :li!

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246 AO 1996 241

El. &OrLO DEL DON

(16101119961 Martes. (28101119961 DOlIlingu.

He aqu el corde:r()~ est aqui. Pronto: las bodas.

AChristian con quien me encontre esta maana~ le expres
En el hueco de: una cashabi! - ms fuerte- que el homicidio
mi dese<> : "'No quiero estola sobre la ooguna~ caso de que muera.
esta l : ha nacdo en medio de nosotros Signo superado."Me queda dejar al Espiritu quelu cumpla: con
para ser ofrecido vertirme en un sacerdote de Argelia de tlam"lnte ordenacin toda~
en nuestras vidas. va.

(17101/19961 Mircoles. (30101/19961 Martes.

No teniendo los suficientes conocimientos lingstcos y re

Dnde esta el cordero para la subida'! Hgosos para entrar en dilogo con el islam. siento que, ms sim~
plemente, estoy llamado la escucha. Yes Dios escuchado en su
Verbo enviado, quien me dice que escuche: que acoja toda esta re
118/0111996( Jueves. alidad cxtraa y diferente. Hasta sentirme como responsable de
ella: que el Espiritu la conduzca hacia la verdad plellll. Y si pode
El cordero)' encima de J la paloma vienen
mos hacer este camino juntos: Tanto mejorl podremos hablar y
a librarme de lo que tengo de bestial dispumnd"", en mi
callar, haciendo camino.
" mi vida.

(25101119961 Jueves.
Despus de 24 h, en la <asa San Ag!wtn donde l. gran aco
gida es dulce y reconfortante. heme aqu para fest,,'jar ya de vfspe
ra a nuestros fundadores, nuestros. santos padres, nuestros her~
manos de Cister. Somos de su carisma: no hay duda alguna, ha
dicho ,1 Visitador. Qu exigencia ante "ta mirada de la Orden
vuelta hacia nosotros, Qu responsabilidad pura lo pobres que
i,
somo,. Despu, de Vigilias. miro l. fotocopia que, por Jin, ha lle
gado de Zalre : pasaporte". Camill. Makodo 1lmgila, nacido e"
abril de 1967...
(07102119'!61 Mi",oles.
Ayer, ulla carta de M.-Annick : una palabnl que me toca 'j
me une a otros: al cuerpo de ]a humanidad, deCa Jacques Som
met del que acabo de leer L'acte de memoirc. Anoche en Vig1lia'i,
he dado a escuchar el pa.,o sobre el tifus en Dachau :"".La mira
da de alguna manera infinita de la amistad fiel."'Y tantos otros
tendramos que escuchar de nuevo: no estamos encerrados en la
historia (p. 30). La historia avanza de pruebas a resurreccin, de
fracasos a solidaridad. de contradiccin a comunin (p, 73).
Aceptar la realidad de una salvacin en curso dentro de la histo
ria siempre prohada (p. 86). La fe en la resurreccin da la seguri~

1I

248
El SOPLO DEl DON
dad que Dios mantiene el porvenir abierto hasta en la misma
muerte (p. 88).
VIVIR LA RESURRECCiN EN RELACiN PERSO
NAL CON DIOS (y)
el perdn es ciertamente una resurreccin vivida entre per.
sonas.
Hacer juntos historia con el otro, ms all de mi tiempo, de
mi pequeo espacio personal (p. 33). Aqu se funda una posibili.
dad de humanidad nueva. Lo que me interesa es la verdad que
surge de la relacin con Dios en una experiencia concreta precisa.
El porvenir, para m, est en volver a escuchar (p. 48). Clarisas...
presentes en total gratuidad (p. 52).
A DIOS SLO SE LE ESCUCHA A TRAVS DE TODO
HOMBRE (p. 54)
qu me pasa con el ltimo de los hombres?
Jess: la DESMESURA SACRIFICIAL.
He visto a pap en la cama, mientras yo estaba leyendo: en
toda carne que expira hay inscrita una promesa.
[18/02l1996[ Domingo.
,H
29 da del Ramadn. Viernes por la tarde, dos"rurales"ase.
sinados en Tamesguida. Y tantas otras vctimas de hermanos su.
yos en la humanidad. Hoy, dices: no os enfrentis a los que os ha.
'i cen el mal. Amad a vuestros enemigos. Rogad por ellos. Vuelvo a
leer notas sobre M. Levinas. "Yo dira que el sujeto que dice :"He.
me aqu" es testigo del Infinito. Por este testimonio, cuya verdad
Ii no es verdad de representacin o de percepcin, se realiza la reve
lacin del Infinito. Por este testimonio es glorificada la gloria
misma del Infinito. El testigo sostiene lo dicho por l."
"TI"
'1,
!~
Ao 1996 249
[19/0211996] Lunes.
Salmodia cornica en la noche: es el Atd. El cielo est des
pejado, puro. Jean-Pierre ha vuelto. La carta que Micha!:\} ha di
rigido a Christian es buena, bella, simple, autntica. Violencia y
sangre, una y otra vez, en el pas. He plantado en alguna parte del
huerto mi segunda cruz. La hizo la hermana M.-E. en forma de T
franciscana y me la dio. Colgu de nuevo a mi cuello la hecha por
Bernard (Dombes). Cundo, pues, ser la hora de ser sembrado
- muy amado en ti - en Tibhirine?
El relato de Hampat Ba - en el refectorio - sobre su casa
miento me conmueve: alegria de las bodas.
Cuaresma 96
[21/02/1996] Mircoles de Ceniza.
Pero llega la hora - y es ahora - en que los verdaderos ado
radores adorarn al Padre en el Soplo y la verdad pues estos son
los que busca el Padre.
Uno estas palabras Tuyas a las que Mohammed me dijo el
viernes ltimo (27 del Ramadn) cuando estbamos trabajando
juntos - del Corn, sin duda, puesto que le pregunt qu Palabra
revelada le"hablaba"ms a l en este da: que todos Lo adoren (se
prosternen).
i, En la Eucarista Christian tiene tambin palabras fuertes,
"
;
" consistentes... nutritivas: "en relacin con el Evangelio del do
mingo ltimo... no equivocarse de observancias... en presencia
del Padre - bajo su mirada - y en relacin con el Ramadn (a re
molque! Por qu no?). Mohammed que le responde: este Rama
 J

I"
o

250 El SOPI O DEL DON Ao 1996 251

dn... No ha pasado nada... es como de costumbre... Nos propo~
ne 5 pilares: Paciencia, Oracin, Compartir, Perdn y Paz.
Coinciden con lo que me recuerda la Cuaresma!
[22/02l1996[ Jueves.
De Fiesta! Ya! Ctedra de San Pedro. La Cuaresma es de
IGLESIA, de Iglesia llevada al desierto para ser all alimentada.
[26/0211996)
Empujado por el Espritu al desierto: Jess, que vence del
Mal. l no se ha prosternado.
Empujados por el Espritu en retiro: nosotros, para ser ga~
nados ms radicalmente para tu causa: el amor ms grande.
El padre Bernard RrolIe est aqu.
[27/0211996)
El UNO, lo que es necesario (en la vida fraterna, elegir gus~
tar la mejor parte de cada uno).
UNO en Su oracin, necesita T.
Hara falta... que este hace falta me sea necesario como el
respirar. Que venga a m tu Soplo.
intimidad de un Soplo entregado a ella, a cada uoo(a) de nos~
otros. Junto a ti : yo soy. Retirarse a la habitacin: donde no tie
nen acceso las miradas mundanas sino solamente la Mirada del
Padre que ve en lo secreto. Que tu Mirada me libere de toda mira~
da sobre m mismo y me libere de toda preocupacin por la opi~
nin que puedan tener de m. Anoche, en sueos, encontr a pap:
era su rostro. Se volvi hacia mi : yo le tom la mano y la acarici.
Me queda la sensacin de un sufrimiento luminoso, amado y
amante. La comunin de los santos es comunin en el Amor cru~
cificado. Yesta maana, el padre Bernard Rrolle, haciendo con
fesin de fe en Jesucristo, reconoci haber recibido de Buda la in~
tuicin de un sufrimiento universal y de un camino para no ser
abrumado por l.
Llevar su cruz no es este camino?
Le ayer una larga carta de una argelina que encontr aqu
hace tres aos, catecmena: alegra.
Esta tarde: Christian Bobin :El amor viene, el amor se va.
Siempre a su hora, jams a la nuestra. Pide, para venir, todo el
cielo, toda la tierra, toda la lengua. No sabra caber en la estre
chez de un sentido, ni siquiera contentarse con una felicidad. El
amor es libertad. La libertad no va con la felicidad. Va con la ale
gra. La alegra es como una escalera de luz en nuestro corazn.
Ella lleva mucho ms alto que nosotros, mucho ms alto que ella:
ahi donde no hay nada ms que coger, sino 10 que no se puede co~
ger. (Elogio de la nada).

[29/0211996) Jueves.
[28/0211996)
::i, Un retiro es una visitacin del Soplo hecha a una iglesia. A
Ayer, algunos ejercicios prcticos: respiracin gestual. La nosotros nos corresponde escuchar lo que l nos dice. Yo no soy el
vuelvo a hacer y le doy una dimensin mariana. La acojo en esta padre Bernard Rrolle hablando del Padre sin rostro. Cmo ha~
252 EL SOPLO DEL DON
bria podido Jess llamarlo Abba... hast.'l el ltimo grito, cuando
este Rostro parcela ocultarse a su confianza. sin respuesta a su
amor. El Padre no es ms que ROSTRO.
10210311'1%1 Sbado.
Esta maana, mi lectura de Cuaresma - Fnlon ~ parece
sealarme mi lugar - de vida : una meditacin sobre el sbado
santo: sepuJtado con Cristo en su muerte. Sin muerte a m mismo
no hay ya verdadero amor, amor decisivo, salvfico. Quedo en mi
mismo.
t03/03l19%] Domingo.
Moussa :"Miedo a R.?! Slo a Dios hay que tener miedo."
"'Entonces el Padre, ha estado contento aqu?" "Si:' Entonces
con sus ojos, ha visto que es la paz."'{Se oan tiros de ametrallado
ras y dos helicpteros sobrevolando la montaa, y el hermano
Paul en Medea rozaba con una operacin de las fuerzas armadas
que habra dejado 5 muertos".) Moussa hablaba da la JllIZ 00 co
mo la da el mundo(tan precaria!) sino de la otra paz que gusta y
comparte porque la vive en lo ms profundo de su ser. Estar oon
Bndicte que entra en su nuevo servicio en el hospital: que pue
da tener un verdadero comienzo.
[04/0311996] Lunes.
Hoy Camille cumple 29 aos en)a fiesta de san Casimiro (su
nombre de pila original "deformado" Juego en Camille). Amaos
como YO os he amado, dice Jess en la Eucarista. Revela lo posi-
AO 1996 253
tivo de los mandamientos antiguos, los llena de Amor. Slo la
muert.e a mi propio yo me permitir entrar en esta novedad y co~
mulgar en la obra de la Cruz. Abba, no lo que yo quiera sino lo
que T quieras.
110/03/19961 Domingo,
Jess fatigado del camino, sentado simplemente (as~ sin re w
milgo) al borde del pozo,
u DE Mi\R7.0
San Jos, Con Bruno y el padre Joseph Carmona que llega
ron ayer, Anive!'S<1ro de mi consagracin a Maria. Si. sigo eJi~
gindotc Maria. cnn Jos. en la cnmunin dt todos Jos santos - y
te retibo de mallos de Jess con los pobres y los peatdores. O:m el
discipulo amado, te rceibo en m casa. Junto a ti, yo soy : ofreti
do. Esta maana, en el huerto. una hermosa conversacin con
Moussa sobre el matrimonio. Estuve fe11z al presidir la Eucaris
ta. Yo he escuchado algo as como la VOL de Jos que me invitaba
a cantar, eoo l y ,1 nio, el salmo 100 :"Voy a caotar la boodady
la justicia... Seguir el camino perfecto. Cuando vendrs a mL.
caminar con un r:!) perfecto:'
,

INDICE

Prefacio: Un largo poema de amor " .... "H ..... " ............. ," 5

Prlogo ............................. ,...",,,,,,, ........ n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,

11

Presentacin ..__ ......... " .................................................. 13

DlARlO _________ .... _____ ... _____ . ___ .__ __ . __ .. ---- -- --- -- ---- -- 17
Ao 1993 ........................................ " .......... ,,,.... 23

Ao 1994 ____ .______ ._____ .. ____ __ . .. __ . __ .... ___ . . . . .

-> __ 47

Ao 1995 ..__________ .... ____ .. __. . __ ... _ __ ... _____________ 161

Ao 1996 ........... ,.. ,.... "", ............. " ................ ",.,. 241