ANTOPOLOGIA NOETICA Y ORETICA

NOETICA.

En la antropologa noetica el estudio antropolgico se desarrolla desde la

perspectiva de que el hombre es de naturaleza racional, todas sus actitudes se
orientan hacia lo que dicte la razn. Entre los trabajos de esta antropologa se
encuentran los de Aristteles, Platn, Descartes, y Kant.

As, Aristteles, Scrates y Platn fundan una de las corrientes ms

significativas de la antropologa filosfica: la antropologa espiritualista o
notica, que concibe al espritu, al alma, la razn, como lo esencial y lo
determinante del ser humano.

Aristteles respondiendo a esta importante cuestin al final de la tica a

Nicmaco, le asigna la primaca al factor racional, al alma sobre el cuerpo, e
indica que la dignidad humana radica en su racionalidad, acentuando en esta
forma, la desvalorizacin del impulso animal y del cuerpo.
El trmino notica puede emplearse para designar todo lo que se refiere al
pensar, especialmente al pensar objetivo y tambin inteligible. Husserl ha
hablado de notica (Notik) para designar la fenomenologa de la razncomo
conciencia racional; la noesis es una inteleccin o intuicin especialmente
intuicin inteligible.

En el pensar objetivo del hombre (noetica) interviene el mundo practico , de la

accin del mismo hombre permeado por su relacin con la naturaleza,
(entendida como una mercanca que se puede comprar y vender), la vida social,
el consumo, la tecnologa especialmente de la comunicacin y su notica est
relacionada por tanto con el contacto con la naturaleza y la sociedad.

opANTROPOLOGIA ORETICA.

Del otro lado esta la antropologa ortica esta es la contraria de la notica

pues aqu el hombre no acta por la razn sino que al contrario, en l predomina
su vida instintiva, es decir, el hombre solo debe vivir para conseguir que todos
sus deseos queden satisfechos. En trminos pragmticos Todo vale para llegar
a.

Algunos de los principales representantes de esta antropologa puede ser;

Maquiavelo que con su idea de que el hombre es malo por naturaleza y que
adems se deja llevar por sus instintos e impulsos ha causado controversia.
Otro gran representante de la Oretica es Nietszche que reemplaza a Dios por
un superhombre que nada tiene que ver con el ser humano tradicional que lo
califica como pobre, como nada, intil e inmundo y por ultimo podemos
clasificar en esta antropologa a Sigmund Freud quien afirma que el ser humano
aspira a la felicidad es mayor por el placer y menor por el dolor. l tiene 4
principios: lo topolgico (la mente) lo dinmico (instinto sexual), lo econmico
(psiquis) y por ultimo lo estructural que se basa en la personalidad. Todos ellos
se basan en estudiar la parte exterior del hombre y lo ponen en distintas
posiciones.

2 MANIFESTACIONES DE DESHUMANIZACIN

Una de tantas manifestaciones de deshumanizacin que se reflejan en todo el

pas y lgico en las entidades territoriales menores es: la indolencia frente al
enfermo por no estar inscrito a una EPS o medicina propagada aunque existe la
subsidiada, el sisben,
es como si se considerara para ciudadanos de 3, 4 o 5 categora.

El imaginario colectivo de que exista una mano negra que acabe con los
delincuentes raponeros y con lo que llaman desechables.
La indiferencia por parte de las alcaldas frente a los derechos de la poblacin
desplazada.
 Manifestaciones de masificacin. La moda, el uso de la red de internet con
nimo de hacer amigos lejanos y de chatear especialmente dentro de la
poblacin joven.
Dentro de la mayora de los habitantes el asistir a conciertos de los cantantes
comerciales especialmente vallenatos.
En pocas electorales aceptar sobornos desde un billete hasta un almuerzo
por parte de los candidatos y considerar que es una prctica poltica normal y
sana.

Manifestaciones de opresin.
Muchos trabajadores del campo estar sometidos a las decisiones del patrn en
cuanto a pago de jornal.
Las nuevas contrataciones laborales por periodos cortos y con pago de
prestaciones sociales totales por el trabajador y adems por adelantado para
recibir su salario.
El miedo que muchos padres tienen a sus hijos, pues estos los regaan y dan
ordenes.
La prdida de autoridad de los mayores.

3 Cul es la funcin que cumple la capacidad de admiracin y de interrogacin

en la existencia del hombre?

La funcin principal es la del conocimiento del mundo desde el vulgar es decir el

que se adquiere slo por el simple hecho de existir hasta el cientfico.
La capacidad de admiracin se inicia desde cuando el nio est en la edad de
los porqus y es muy importante que quienes se encargan de su educacin y
formacin le den respuestas verdaderas de acuerdo a su edad y fomenten en el
la interrogacin desde la observacin hasta la proposicin de hechos para
resolver problemas.
4 A. En Colombia al igual que en Amrica Latina se encuentran elementos
culturales sincrticos, europeos, africanos e indoamericanos, que se reflejan
en elementos culturales religiosos, festivos, gastronmicos, ticos, estticos
que en la actualidad se ven en permanente cambio como efecto de la
globalizacin en todo sentido que permite casi que unificar los
comportamientos humanos.

B. Las prcticas polticas.

La pereza de la mayora de sus habitantes.
El uso de palabras soeces en la comunicacin cotidiana.
El don de gentes, la amabilidad del campesino mayor, su amor a la tierra.
El uso de telefona mvil.

5 COSMOVISIN

Es la forma como se interpreta el mundo, permite analizar la realidad a partir

de las creencias y de la propia existencia, por tanto se puede hablar de
cosmovisiones personales, culturales y desacuerdo a paradigmas segn la poca
histrica.
Las cosmovisiones abarcan todos los mbitos de la vida como la religin, la
moral, la tica, la poltica, el arte, el trabajo y en general las relaciones
sociales.
As, Aristteles, Scrates y Platn fundan una de las corrientes ms
significativas de la antropologa filosfica: la antropologa espiritualista o
notica, que concibe al espritu, al alma, la razn, como lo esencial y lo
determinante del ser humano.

A mediados del siglo XIX, Schopenhauer, Feuerbach y Nietzsche retoman

plenamente el factor irracional y crean la antropologa ortica o naturalista,
sealando que la animalidad, el cuerpo, el instinto, es el principio regulador de
la conducta. En esta forma, las concepciones orticas desvalorizan la
importancia de lo racional y espiritu
A mediados del siglo XIX, Schopenhauer, Feuerbach y Nietzsche retoman
plenamente el factor irracional y crean la antropologa ortica o naturalista,
sealando que la animalidad, el cuerpo, el instinto, es el principio regulador de
la conducta. En esta forma, las concepciones orticas desvalorizan la
importancia de lo racional y espiritual.