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INTEGRANTES :
2017
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INDICE
I. INTRODUCCION .............................................................................................. 3
III. NORMATIVIDAD............................................................................................... 6
A. LA REVOLUCIN AGRCOLA.......................................................................10
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I. INTRODUCCION
El principal problema, que no deja que nos demos cuenta del mal que estamos
haciendo, es la ausencia de unas repercusiones inmediatas y visibles en el
presente. El reflejo de estas acciones nocivas para el medio se har perceptible
en un futuro. Esta situacin requiere de un cambio por parte del ser humano.
Es necesario sentar las bases para una nueva cultura, una nueva forma de
organizar la relacin entre los seres humanos y con el resto de la biosfera.
Por ello, desde hace aos, se vienen realizando numerosas reuniones con el fin
de valorar los problemas del medio ambiente y proponer soluciones a estos.
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II. ANTECEDENTES
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Conferencia de Estocolmo (Suecia, 1972)
Este evento convoc a 1,200 delegados de 110 pases. Como producto se obtuvo
la declaracin de Estocolmo, que fue aprobada durante la conferencia de las
naciones unidas sobre el medio ambiente humano.
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Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible Rio+10 (Johannesburgo,
Sudfrica, 2002)
III. NORMATIVIDAD
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IV. PROCESO EVOLUTIVO DE LA CULTURA AMBIENTAL
Valorar todos los saberes ancestrales que son expresin de una mejor relacin
ambiental entre el ser humano y la naturaleza (principio de interculturalidad)
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solidaridad intergeneracional). Por ello, la educacin ambiental no es solo un
enfoque tico y terico, sino tambin una estrategia de gestin operacional de
todo el proceso educativo, como de revitalizacin cultural del conjunto de la
sociedad nacional.
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una propuesta curricular apoyada en sistemas agroecolgicos productivos que
articulan escuela con comunidad.
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VII. EVOLUCIN HISTORICA DE LA CRISIS AMBIENTAL
A. LA REVOLUCIN AGRCOLA
Al final del pleistoceno nuestros ancestros cambiaron gradualmente su condicin
de cazadores nmadas y pescadores, y se convirtieron en aldeanos. Los primeros
labradores produjeron trigo y cebada (en Amrica, maz y papa) y domesticaron
cabras y ovejas. Las sociedades agrcolas aparecieron primero en el Cercano
Oriente donde ahora es Turqua, Irn e Irak; luego se difundieron por Europa.
B. LA REVOLUCIN INDUSTRIAL
Otro hecho histrico de gran influencia sobre el desarrollo de la poblacin humana
fue la revolucin industrial (1,848 Inglaterra). La utilizacin de mquinas para la
produccin permiti sostener la produccin con menos manos que antes. Una
parte de ese destacamento de desplazados pudo dedicarse a la ciencia y a la
tecnologa, lo cual se reflej en un aumento de la produccin y en la posibilidad de
vivir ms y mejor. En esta etapa de la vida del ser humano, podemos identificar
problemas Ambientales, aunque en un nivel bajo y de poca perturbacin en los
ecosistemas mundiales.
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A pesar que varios pases industrializados estn llevando a cabo algunas medidas
para minimizar el impacto ambiental causado, muchos pases en subdesarrollo, no
aportan ningn tipo de solucin al problema y siguen deteriorando el medio
ambiente con la tala excesiva de bosques, la destruccin de cuencas hidrogrficas
y la erosin de los suelos, destruyendo los hbitat naturales de muchas especies
animales y vegetales.
Se estim que para el ao 2000 las reas urbanas acumularan casi la mitad de la
poblacin mundial, es decir, unos mil ochocientos millones de personas.
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La presin ejercida por la multiplicacin de la poblacin sobre los recursos
naturales en los pases subdesarrollados, la necesidad de financiar el desarrollo
de sus industrias y la exigencia de los pases industrializados para que stos les
provean de materias primas, han deteriorado an ms los recursos naturales de
aquellos.
c. Tala de bosques.
Desde principios de siglo XX, cerca de la mitad de las selvas tropicales del planeta
ha sido devastada.
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d. Demanda de madera combustible.
Cerca de dos mil millones de personas alrededor del planeta, han utilizado la
lea como principal fuente de energa para cocinar, para calentarse y para
otros usos domsticos; dependiendo ms de sta, que del petrleo del gas o
de otros combustibles fsiles. Se ha talado gran cantidad de rboles para suplir
estas necesidades y en muchos lugares este recurso no ha sido reemplazado.
Se ha estimado que para el inicio del siglo XXI, cerca de mil millones de
personas enfrentarn una crisis crnica de madera.
f. Desertificacin
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VIII. CRISIS AMBIENTAL GLOBAL
Una temtica abordada con frecuencia es la crisis ambiental global que vivimos
en la actualidad. Pero, qu nos motiva a regresar sobre las huellas de esta
problemtica? Considero que la necesidad de estudiar, ms a fondo, este
fenmeno y conocer cules son las causas, las consecuencias y la manera en
que podemos solucionar este problema.
Es un problema social que tiene que ser resuelto desde el propio espacio
social. Un problema viejo, pero que puede ser revertido siempre que forme
parte de la conciencia popular de todos los que habitamos la tierra. Esta
situacin tiene muchos culpables, pero todos, de alguna manera, contribuimos
con la alteracin de la naturaleza. La crisis ambiental global (paradjicamente)
es el resultado de la interaccin irresponsable del hombre con su entorno
natural. E, indicaba paradjicamente porque es la propia naturaleza la fuente
primordial de vida y desarrollo humano.
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depredacin de los bosques, la minera tanto formal como informal, el mal usos
de los suelos, la indolencia ante la desaparicin de elementos abiticos y
biticos. Tambin se evidencia mediante la sobrepoblacin, tanto de personas
como de especies, los animales y plantas en peligro de extincin, la
depredacin de combustibles fsiles no renovables, el mal o deficiente uso y/o
aprovechamiento de los recursos renovables. As como los efectos dejados por
las guerras y el crecimiento insostenible de las industrias entre otras. Sin
embargo, todos estos problemas tienen un denominador comn: la conciencia
social.
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IX. CRISIS AMBIENTAL EN EL PERU
El crculo vicioso de la pobreza, que ejerce fuerte presin sobre los recursos
naturales y el ambiente, ha llevado a que los procesos de deterioro del
ambiente y de los recursos actualmente sean alarmantes en muchos aspectos,
y tambin afectan a los pobres en dos sentidos: reducen los recursos naturales
indispensables para sus actividades productivas (suelos, agua, bosques, fauna,
pesca, etc.), y tienen un fuerte impacto sobre su salud y estabilidad social por
la contaminacin y la emigracin hacia las ciudades y otras regiones, como la
Amazona.
X. ANALISIS AMBIENTAL
Somos un pas diverso y nos cuesta reconocerlo. Somos uno de los pases
ms grandes del mundo. Ocupamos el19 lugar en extensin entre el conjunto
de casi 200 pases. Si preguntamos a jvenes estudiantes por el lugar que
ocupa el Per por el tamao de su territorio, pocos aciertan, no slo por
ignorancia sino por baja autoestima, pocos creeran que estamos entre los 20
pases ms grandes del mundo.
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homogneo como Islandia o Japn. Porque no existe una sola lnea en los
documentos oficiales de Sendero Luminoso que hable sobre las diferencias
tnicas, lingsticas o culturales en general, que constituyen un problema y una
posibilidad en nuestro pas. Considero que esa ceguera ante la diversidad
cultural fue una de las causas de la derrota de Sendero Luminoso, que termin
reprimiendo las costumbres "atrasadas" de los campesinos quechuas, aimaras
o de los ashnincas y otros pueblos amaznicos a los que supuestamente
quera representar.
Pero ste no fue slo un problema de SL. Muchos de nosotros mismos, si bien
reconocemos la diversidad cultural, tnica y racial porque nos la cruzamos en
las calles, o en nuestra propia casa, o en nuestro propio cuerpo, tenemos
dificultades para aceptarla como algo positivo. Nos es difcil estar cmodos
mirndonos al espejo y aceptando la imagen cultural y racial mente diversa que
el espejo nos devuelve. Cuando la aceptamos, la diversidad aparece casi como
un castigo. Por lo menos hasta hace una generacin, era frecuente escuchar
esta queja: "por qu no nos conquistaron los ingleses? En ella se trasluca
una crtica a los espaoles, considerados flojos y abusivos, pero tambin la
oculta creencia de que los ingleses hubieran exterminado a los indios. Porque
no hay que olvidar que los pueblos quechuas, aimaras y amaznicos,
denominados indios, indgenas o aborgenes, han sido y en cierta medida
siguen siendo, junto a los afroperuanos, la parte negada o vergonzante de
nuestra diversidad tnica y cultural.
Los tiempos han cambiado, mucha agua ha corrido bajo los puentes, los
pueblos indgenas se han liberado de la servidumbre, muchos han migrado a
las ciudades, han ganado el derecho al voto y nadie se atrevera a repetir las
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palabras de Deustua. Sin embargo, an hoy es difcil que aceptemos nuestra
diversidad cultural como un activo, ms all del folklore y del turismo.
Actores Principales
Actores Secundarios
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Medios de Comunicacin.
ANALISIS DE LA SITUACION
Energa social
Fortalecer la Institucionalidad
Disminuir la Informalidad
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Cargas sociales
Una tensin negativa entre parte de la poblacin y el Proyecto Conga. Hay una
falta de capacidad de la minera Yanacocha de manejar su imagen y contacto
con la poblacin, despus de los antecedentes negativos que ha tenido esta
empresa en gestiones anteriores. Hay una poblacin que no cree en una
empresa que anteriormente los ha perjudicado y que no les genera confianza.
Hay una tensin negativa dentro del Estado. En el Gobierno, hay algunos que
estn a favor de la ejecucin de la obra y otros que estn en contra de que la
obra se realice. Por tanto, se percibe una tensin interna que genera que entre
ellos se contradigan y por consiguiente su posicin sea dbil y sin un liderazgo
claro.
Hay una tensin negativa entre la poblacin. Por un lado se observa a mucha
poblacin rural de Cajamarca saliendo a protestar en contra del proyecto
Conga. Sin embargo, tambin se ha visto a pobladores cajamarquinos, que
laboran en el proyecto, saliendo a las calles a reclamar su derecho a trabajar
en el proyecto y que por tanto estn a favor de la obra. Adems, las 32
comunidades comprendidas en la zona del proyecto se han unido y han dado
su aprobacin al desarrollo de Conga.
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su naturaleza. De otro lado, la poblacin que protesta ya convirti al periodista
de afuera en el estereotipo del periodista comprado por los intereses de los
grandes grupos econmicos, del cual uno no se puede fiar y hay que enfrentar
de ser necesario.
Ante estas tensiones encontradas creo que hay una fuerza de repulsin
ocasionada por la falta de un liderazgo efectivo por parte del Estado, por la
minera Yanacocha que no ha hecho un trabajo efectivo de acercamiento no
slo a las comunidades, sino tambin a los actores formales e informales que
influyen en la percepcin de la poblacin y por los dirigentes formales e
informales de Cajamarca que han tomado una actitud intolerante y que muchas
veces sus posiciones no tienen mayor sustento tcnico.
ADN social
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La minera Yanacocha ha mencionado estamos convencidos que un
intercambio transparente y abierto ser muy beneficioso para los intereses de
Cajamarca y evitar paralizaciones que slo retrasan el desarrollo de la regin.
Esta frase refleja la disposicin abierta de la compaa por negociar para llegar
a un buen acuerdo.
Otra frase desafortunada del actual presidente fue decir Conga va. La forma
de decirlo son a imposicin e hizo irritar sobremanera a los sectores radicales
que apostaban por la erradicacin de la minera en Cajamarca, as como
soaban en tener un gobierno que les d la razn.
Hay actos que tambin transmiten cdigos que pueden ser interpretados como
positivos o negativos. Por ejemplo, que uno de los ministros de Estado,
despus de haber visitado la zona del proyecto Conga, en medio de un
ambiente tenso y crtico, retorne a Lima utilizando un avin privado de la
empresa Yanacocha. Uno tiene que ser consciente que estos episodios lanzan
mensajes fulminantes.
Este registro social de los actores del proyecto Conga afianza mi suposicin de
que ser difcil la negociacin que tenga que emprender el gobierno para
permitir el desarrollo del proyecto y de que ser el Estado el primero que deba
afianzar su liderazgo para sacar adelante este conflicto social.
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COMO RESOLVER EL PROBLEMA
El objetivo es que los lderes del sector privado y de las entidades pblicas
escuchen y sientan los problemas por los que pasa la poblacin, los dirigentes
de las organizaciones de base, as como los representantes informales de la
zona. Asimismo, se buscar que la colectividad perciba que los lderes se
sientan a escucharlos.
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jurdico necesario para garantizar el cumplimiento de las normas y el respeto a
la poblacin. El segundo es aquel que dice que la intervencin de las
comunidades tradicionales no es destructiva. Hay algunos estudios que hablan
sobre la desertificacin de la Costa y Selva, provocada por la economa
minifundista de la Sierra. Esta versin no es hecha para atacar a los
campesinos de la sierra, sino para abrir posibilidades de lo que estara
ocasionando su intervencin y de qu manera podemos salvar esta situacin.
Lo escrito aqu no es una receta, una frmula mgica, ni mucho menos, slo es
un conglomerado de ideas que busca desde esta tribuna- contribuir con el
entendimiento del problema con el fin de hallar una solucin que nos lleve a la
paz que todos los peruanos queremos.
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XII. ANEXOS
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XIII. CONCLUCIONES
Est provocando que la Tierra se quede sin los recursos necesarios y provoque
cambios climticos, destruccin de la capa de ozono etc. Todas estas
consecuencias harn que las generaciones futuras no dispongan los recursos
necesarios para su supervivencia.
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XIV. BIBLIOGRAFIA
https://prezi.com/awgwit_4riv3/crisis-ambiental-causas/
https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/1/141/4.pdf
http://ojs.reduaz.mx/coleccion_desarrollo_migracion/sustentabilidad/Sust
entabilidad4.pdf
http://www.medioambiente.gloobal.net/pdf/folleto-1.pdf
https://www.ineel.mx/boletin032003/art2.pdf
http://www.marn.gob.sv/educacion-y-cultura-ambiental-2/
http://haciaunaculturambiental.blogspot.pe/
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