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Artculo derivado de investigacin.
Cmo citar este artculo: Hoyos Guzmn, A. (2016). Memoria, duelo y resistencia en
Palabras como cuerpos de Sal Gmez Mantilla (ed). Estudios de literatura colombiana
39, pp. 45-59. DOI: 10.17533/udea.elc.n39a03.
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Hace diez aos el rbol de la palabra fue cortado y un silencio de muerte recorra la
ciudad de Ccuta, la inmovilidad se tom los espacios culturales y sociales, no haba
reuniones, encuentros, ni la posibilidad de compartir la palabra por el miedo a ser
silenciado, que para esos das significaba la vida (p. 10).
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Nos referimos a las categoras del estado de excepcin, donde la zoe es el resultado del
despojo de la bios o vida en trminos sociales, la ausencia de derechos que deja a los
sujetos en su animalidad, en precariedad y cercanos a lo orgnico.
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El llorar y el rer ante el dolor forman parte de los afectos que se trans-
miten en los diversos poemas, memoria dirigida hacia el futuro, hacia la
esperanza que alberga el poder hablar sobre lo acontecido despus de tanto
tiempo. En ellos se hace un llamado a la vergenza relacionada con aquel
estado de orden que se instituye desde los marcos jurdicos del Acuerdo de
Ralito, en lo que se conoce como la ley de justicia y paz. En este contex-
to aparece la funcin de la poesa como catalizadora de estos sentimientos
provocados por las operaciones del paramilitarismo. Tambin nos detenemos
en una idea de consenso que se puede relacionar con el caso de Chile y la
posdictadura. En este sentido podemos mirar a Colombia segn lo que nos
plantea Nelly Richards (1998):
El consenso fij un paradigma de normalidad y legitimidad polticas que demandaba
disciplinar antagonismos y confrontaciones para controlar la pluralidad heterognea de
lo social y proteger el acuerdo de todo aquello susceptible de desbordar la formalidad
de su acto de constitucin. Por eso el consenso excluy de su firma la memoria de
la disputa entre las razones y las pasiones que lucharon en el curso del proceso de
elaboracin de su pacto discursivo (p. 64).
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tambin soportan mal lo que se tiene por deshonroso, o que alguien rechace lo que
es costumbre establecida en el Estado (Spinoza 1980, pp. 243-244).
Con estas ltimas ideas observamos que el proceso de lectura del libro
nos lleva del dolor del cuerpo herido y la palabra silenciada a la esperanza
y unin a travs de la salud que otorga la poesa, no solo nombrando los
hechos violentos, tanto individuales como colectivos, sino restituyendo
una idea de comunidad potica que polticamente se establece frente a la
impunidad. La resistencia aqu es la palabra de estos amigos reunidos en
torno al dolor y la poesa, una salida que se da al impacto de la violencia en
la sociedad. Una esttica del duelo y la memoria que da un valor distinto al
hecho potico, tal como podra analizarse en los trabajos realizados por las
vctimas del Choc: Yo levanto mi voz, memorias de resistencia y paz o en
el poemario Regresemos a que nos maten, amor, de Adolfo Antonio Ariza
Navarro, denuncia potica las masacres paramilitares en el Magdalena; o
en otros lugares de Latinoamrica como Chile, en la voz de Ral Zurita, o
en Argentina, a travs de la esttica neobarroca de Nstor Perlonger. Este
sensorium se expande mucho ms y es de mayor inters en un contexto
latinoamericano que nos emparenta y por ello merece atencin y estudio
desde Colombia.
Finalmente, cabe referirse a lo que se nos queda por fuera de este
artculo. Se trata de las obras de fotgrafos y pintores colombianos que en
los ltimos diez aos han dado expresin a los problemas de la violencia en
el pas. Imgenes a las que se suma la literatura y el teatro (con un corpus
aproximado de veinte obras), trabajos que dan cuenta de las transformaciones
estticas que surgen alrededor de la problemtica social de Colombia y que
merecen, en funcin de lo que hemos expuesto, un estudio ms profundo y
pormenorizado. Hacen parte del cuerpo texto, funcin-esttica de una Co-
lombia donde el estado de excepcin permanente ha sido la regla desde hace
ms de medio siglo.
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