Lenguaje y Comunicacin

Coordinacin Primero Ao Medio

LA LITERATURA ANTIGUA

TEMA: Literatura de la antigedad clsica

OBJETIVOS:
Comprender, conocer y valorar la literatura antigua.
Interpretan los textos ledos considerando visin de mundo presentada en el texto, sociedad y
creencias culturales escritas y contexto sociocultural de produccin.

Mis
Mis saludos
saludos nias!
nias! Soy
Soy Atenea
Atenea (Minerva
(Minerva
para los romanos).
para los romanos). Fui conocida
Fui conocida como
como diosa
diosa
I. CARACTERSTICAS CULTURALES, SOCIALES Y POLTICAS
de
de la
la sabidura
DE LA ANTIGEDAD sabidura en
en Grecia.
CLSICA Grecia. Las
Las acompaar
acompaar
durante
durante este
este recorrido
recorrido por
por la
la literatura
literatura de
de
La antigedad clsica es uno de la
la antigedad.
losantigedad.
perodos en los que ha sido
clasificada la literatura. Recibe este nombre debido a su relacin con dos
de las grandes civilizaciones de occidente, de la cual somos herederos,
nos referimos a Grecia y Roma.
Para ubicarnos temporalmente diremos que el perodo clsico de la
literatura se desarroll entre los siglos VIII a. C. y el siglo V d. C, justo
antes del comienzo de la Edad Media. La poca Clsica es el perodo del
nacimiento, apogeo y cada tanto de las ciudades griegas (en sus pocas
arcaica, clsica y helenstica) como de la Repblica y el posterior Imperio
Romano (cada del Imperio Romano de Occidente el ao 476 d. C), hecho
que marca el trmino de la antigedad clsica como perodo histrico.
La abundante literatura tanto en verso como en prosa que produjeron
sus autores es lo que hoy conocemos, de forma genrica, como
Literatura Clsica.
El calificativo de clsica o clsico, fue dado en el Renacimiento a las obras de arte en general
provenientes de la antigua Roma y Grecia y significa digno de imitarse. Todo ello producto de la
admiracin que sentan por las obras de ese perodo.

A) CARACTERSTICAS CULTURALES

INSTAURACIN DE MODELOS LITERARIOS

La literatura griega da origen a grandes creaciones literarias que servirn de modelo e influencia para
toda la literatura occidental posterior. Ejemplo de esto son sus grandes poemas picos (Ilada y
Odisea), el desarrollo del teatro con la tragedia y la comedia y la poesa lrica.

HUMANISMO Y BELLEZA

La literatura griega y romana engrandece la figura humana y el racionalismo, esto es la razn y la

reflexin, lo cual, posteriormente dar origen al Humanismo, corriente filosfica que destaca los
valores humanos y la capacidad de la razn. En cuanto a la belleza, las obras de la literatura y el arte
en general, dan cuenta de una concepcin de la belleza equilibrada entre los elementos de la obra.

UNIVERSALIDAD

Tanto por sus temticas como por sus formas literarias, la literatura clsica se distingue por su
universalidad al tocar temas que trascienden las pocas e influyen en todas las manifestaciones
artsticas posteriores.

DISTINCIN DE GNEROS LITERARIOS

Aristteles escribir la primera y ms influyente obra de crtica literaria, la Potica, en donde

establecer la primera distincin entre gneros y formas literarias.

Si quieres conocer ms sobre la potica y su contenido

te recomendamos revisar el siguiente link:

http://www.circulofreudiano.com.ar/aristoteles.html
GENERACIN DE MITOS

Tanto la literatura griega como romana dan origen a mltiples narraciones mticas con las cuales
intentan explicar, en un principio, los fenmenos naturales que desconocen, como el origen del
mundo y del hombre.

1
LOS GRANDES DIOSES

Nombre Poderes
Nombre Romano
Griego
Jpiter Dios del cielo y soberano de los dioses olmpicos.
Zeus
Juno Reina de los dioses. Diosa del matrimonio y la protectora de las
Hera mujeres casadas.
Apolo Dlico / Pitio Dios de la profeca. Dios de la agricultura y de la ganadera, de la luz
y de la verdad.
Afrodita Venus Diosa del amor y de la belleza.
Nacida de la espuma.
Hades Plutn Dios de los muertos.
Seor de los ricos.
Neptuno Dios del mar.
Poseidn
Minerva o Diosa de las ciudades griegas, de la industria y de las artes. Diosa
Atenea Palas Atenea de la sabidura, Diosa de la guerra. Patrona del arte de la
agricultura y de las labores femeninas.
Marte Dios de la guerra. Rey de los dioses, y de su esposa Hera.
Ares
Vulcano Dios del fuego y de la metalurgia. Artesano de los dioses; les
Hefestos fabricaba armaduras, armas y joyas.
Hermes/Mer Mensajero de los dioses. Dios del comercio, protector de
Hermes curio comerciantes y pastores.
Cupido Dios del amor. Una de las fuerzas primigenias de la naturaleza.
Eros Fuerza inquieta e insatisfecha.
Vesta Diosa virgen del hogar. Simboliza la perpetuidad religiosa, la
Hestia continuidad de la civilizacin y de la cultura, a pesar de la
emigracin, las invasiones y la guerra.
Nmesis Diosa de la venganza.
Nmesis
Saturno Personifica el paso del tiempo y la abundancia.
Cronos
Luna Diosa de la luz lunar y de las artes mgicas.
Selene

PERSONAJES MITOLGICOS GRIEGOS Y LATINOS

ACTIVIDAD N 1 Ya conoces a los dioses griegos y romanos. Podras sealar quines son los
siguientes personajes mitolgicos?

Orfeo

Prometeo

Ssifo

2
 Narciso

Faetn

Ariadna

Helena de Troya

Aracn

MITOLOGA E INTERTEXTUALIDAD

Literatura antigua y literatura contempornea: el hilo que las une.

La intertextualidad es la relacin que un texto (oral o escrito) mantiene con otros textos
(orales o escritos), ya sean contemporneos o histricos; el conjunto de textos con los que se
vincula explcita o implcitamente un texto constituye un tipo especial de contexto, que
influye tanto en la produccin como en la comprensin del discurso.

Observemos un caso de intertextualidad:

El gran autor argentino, Jorge Luis Borges, manifest gran fascinacin por la
mitologa griega y romana.
Borges fue un enamorado del mundo clsico. Las huellas de esas lecturas
quedaron plasmadas en varios de sus textos, expresados en poemas o textos de
tipo narrativo.
El escritor argentino public relatos que reescriben el mito griego del Minotauro
y el Laberinto. Se trata del cuento La casa de Asterin. El autor respet la
historia original, eligiendo al monstruo como personaje central, pero incluyendo
algunas variaciones.

Lee atentamente los siguientes textos y responde las preguntas

ACTIVIDAD N 2 formuladas. No pierdas de vista el concepto de intertextualidad.

TEXTO 1

3
 EL MITO DEL MINOTAURO

Oculto en lo ms profundo del Laberinto de Creta, que haba construido el sabio Ddalo, para el Rey
Minos, habitaba el monstruoso Minotauro, con su cuerpo humano deformado horriblemente por una
cabeza de toro (esta criatura era el fruto de una maldicin del dios Poseidn, sobre la esposa de
Minos, la reina Pasifae que se haba enamorado de un brioso toro). Peridicamente se llevaban
grupos de jvenes para ser internados en el Laberinto, y as el Minotauro pudiese saciar sus
instintos bestiales, su hambre voraz. En cierta ocasin el joven Teseo iba oculto en uno de esos
grupos. Este famoso hroe estaba decidido a acabar con el horrendo monstruo homicida, para salvar
a la gente de Creta y as ganar ms celebridad y fortuna. La misin era muy peligrosa, pero la
doncella Ariadna, que era hermosa y algo hechicera, se prend de la gallarda de Teseo, por lo cual le
facilito un ovillo de hilo, a fin de poder escapar del intrincado y mortal edificio. Y as sucedi: cuando
se descubri Teseo, en el centro del Laberinto, enfrent al Minotauro espada en mano y le quit la
vida. Luego retorn a la salida y a los brazos apasionados de Ariadna. Y aunque posteriormente
Teseo cruel la abandon en la Isla de Nassos, el apasionado Dionisos, deidad del jbilo y del xtasis,
tom a Ariadna por esposa y le obsequi la inmortalidad.

TEXTO 2
LA CASA DE ASTERIN (Jorge Luis Borges, argentino)

S que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropa, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que
yo castigar a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero tambin es
verdad que sus puertas (cuyo nmero es infinito) estn abiertas da y noche a los hombres y tambin
a los animales. Que entre el que quiera. No hallar pompas mujeriles aqu ni el bizarro aparato de
los palacios, pero s la quietud y la soledad. Asimismo hallar una casa como no hay otra en la faz
de la tierra. (Mienten los que declaran que en Egipto hay una parecida.) Hasta mis detractores
admiten que no hay un solo mueble en la casa. Otra especie ridcula es que yo, Asterin, soy un
prisionero. Repetir que no hay una puerta cerrada, aadir que no hay una cerradura? Por lo
dems, algn atardecer he pisado la calle; si antes de la noche volv, lo hice por el temor que me
infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se haba
puesto el sol, pero el desvalido llanto de un nio y las toscas plegarias de la grey dijeron que me
haban reconocido. La gente oraba, hua, se prosternaba; unos se encaramaban al estilbato del
templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocult bajo el mar. No en vano fue
una reina mi madre; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera.

El hecho es que soy nico. No me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a otros hombres;
como el filsofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. Loas enojosas y triviales
minucias no tienen cabida en mi espritu, que est capacitado para lo grande; jams he retenido la
diferencia entre una letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a
leer. A veces lo deploro, porque las noches y los das son largos.

Claro que no me faltan distracciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro por las
galeras de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la vuelta
de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta
ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la
respiracin poderosa. (A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del da cuando he
abierto los ojos.) Pero de tantos juegos el que prefiero es el de otro Asterin. Finjo que viene a
visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes reverencias le digo: Ahora volvemos a la
encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o Bien deca yo que te gustara la canaleta o
Ahora vers una cisterna que se llen de arena o Ya vers cmo el stano se bifurca. A veces me
equivoco y nos remos buenamente los dos.

No slo he imaginado eso juegos, tambin he meditado sobre la casa. Todas las partes de la casa
estn muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un
pesebre; son catorce [son infinitos] los pesebres, abrevaderos, patios, aljibes, la casa es del tamao
del mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios con un aljibe y
polvorientas galeras de piedra gris, he alcanzado la calle y he visto el templo de las Hachas y el mar.
Eso no lo entend hasta que una visin de la noche me revel que tambin son catorce [son infinitos]
los mares y los templos. Todo est muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que
parecen estar una sola vez: arriba, el intrincado sol; abajo, Asterin. Quiz yo he creado las estrellas
y el sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo.

Cada nueve aos entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo sus
pasos o su voz en el fondo de las galeras de piedra y corro alegremente a buscarlos. La ceremonia

4
dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensangriente las manos. Donde cayeron,
quedan, y los cadveres ayudan a distinguir una galera de las otras. Ignoro quines son, pero s
que uno de ellos profetiz, en la hora de su muerte, que alguna vez llegara mi redentor, Desde
entonces no me duele la soledad, porque s que vive mi redentor y al fin se levantar sobre el polvo.
Si mi odo alcanzara los rumores del mundo, yo percibira sus pasos. Ojal me lleve a un lugar con
menos galeras y menos puertas. Cmo ser mi redentor?, me pregunto. Ser un toro o un
hombre? Ser tal vez un toro con cara de hombre? O ser como yo?

El sol de la maana reverber en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre.

-Lo creers, Ariadna? -dijo Teseo-. El minotauro apenas se defendi.

Desarrollo:

1.- Con ayuda del diccionario y de tu profesor, seala el significado de las palabras ennegrecidas del
texto. Esto te ayudar a comprender de manera cabal la narracin.

Palabra Significado

2.- Quines son los personajes de ambas historias?, Dnde se encuentran?, Cmo es ese lugar?

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3.- Cmo es la casa de Asterin?

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4.- Cuntos narradores hay en el texto?, Cmo los reconocieron?, Desde qu punto de vista narra
cada uno?

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5
 Observa las siguientes imgenes y responde:

5.- Cmo estn representados Teseo y el Minotauro, en todos los casos?, Quin es el hroe en estas
obras de arte? Qu caractersticas debera tener para ser considerado como tal?

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6.- Qu cosas cambiaran en el cuento si estuviera narrado desde el punto de vista de Teseo?
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B) CARACTERSTICAS SOCIALES Y POLTICAS DE LA POCA

Las principales ciudades de Grecia fueron Esparta y Atenas. Ambas ciudades tenan una
organizacin particular tanto en lo social como en lo poltico. Veamos a continuacin un breve
paralelo entre ambas para luego revisar lo que suceda en Roma.

ESPARTA ATENAS
organizacin social:

Haba tres sectores sociales... Haba tres sectores sociales...

Los espartanos o iguales, tenan el Los ciudadanos, hombres libres mayores de

poder poltico, eran dueos de las tierras
y se dedicaban a la vida militar.
Los periecos, eran libres pero sin
derechos polticos. Se dedicaban al
comercio en industrias y servan en el
ejrcito.
17 aos y descendientes de los fundadores
de la ciudad. Tenan todos los derechos
polticos y econmicos.
Los metecos, hombres libres pero sin
derecho a la ciudadana y dedicados al
comercio y la industria.

Los ilotas, que tenan una condicin casi
de esclavos porque se haban querido
liberar de los espartanos pero fueron
vencidos.
Los esclavos, la mayora prisioneros de
alguna guerra. Estaban al servicio del
Estado o de algn ciudadano; eran bien
tratados y podan alcanzar la libertad si
cumplan bien con su labor.

Esparta era gobernada por una diarqua En sus orgenes tuvieron un Rey, o sea, una
organizacin

compuesta por Dos Reyes (uno militar y MONARQUA. Alrededor del siglo VI a. de C. los
otro para cuidar las costumbres, sobre todo nobles toman el poder fundando as una nueva
a la religin) que tenan un poder limitado forma de gobierno sin Rey, la OLIGARQUA.
por el Senado (integrado por los iguales Alrededor del ao 600 se instaura un sistema
mayores de 60 aos) y la Asamblea poltico en el cual el que tiene ms poder es el
(formada por los espartanos de entre 30 y que tiene ms dinero se denomina
60 aos). PLUTOCRACIA.
En el ao 560 a. de C., Pisstrato, tom el poder.

l tomaba decisiones y todo el pueblo las

respetaba. Esta forma de gobierno en la que
manda uno slo sin llegar a ser Rey se conoce

6
 con el nombre de TIRANA. Al morir Pisstrato
se realiz una gran reforma poltica conocida
con el nombre de DEMOCRACIA.

Mientras que en Roma:

EL PERODO DE LA MONARQUA EL PERODO DE LA REPBLICA
Organizacin social y poltica:

Era una sociedad patriarcal. En la Repblica el gobierno estaba integrado

Los cargos polticos, militares y religiosos
eran solamente para los patricios
(herederos de los fundadores de la ciudad y
poseedores del poder). Los plebeyos, eran
personas libres pero sin derechos polticos
y se dedicaban al trabajo del campo, el
comercio y las industrias artesanales.
Finalmente estaban los esclavos que eran
prisioneros de guerra.
En el comienzo de su organizacin poltica
los romanos tenan una Monarqua
limitada. Elegan un Rey que tena limitado
su poder por dos instituciones: el senado y
la asamblea popular.
por 3 instituciones:
1. El Senado.
2. La Asamblea Popular, que reciba el nombre
de Comicios; participaban todas las clases
sociales (siempre y cuando sean ciudadanos
de Roma).
3. Los Magistrados, funcionarios que se
encargaban de una determinada tarea
(gobierno de la ciudad, cobro de impuestos,
organizacin del ejrcito, representar al
pueblo de clase baja para defenderlo, etc.).
Roma era muy poderosa y rica, pero los
beneficios polticos y econmicos siempre eran
para los patricios. Es as que los plebeyos
comenzaron a protestar a travs de un partido
poltico, el Partido Popular.

Si quieres conocer ms acerca de la vida de las mujeres durante

1.- En qu ao culmina ellaperodo clsico te recomiendoC)visitar
Edad Antigua?
A) 476 a. C
B) 467 a. C
http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/2_publico/esp
C) 470 d. C
D) 476 d. C b161ca1.php#
E) 467 a. C
2.- Qu suceso histrico marca el trmino de
la Edad Antigua?
A) la evolucin del latn
B) la cada del Imperio Romano de Occidente
C) la cada del Imperio Romano de Oriente las siguientes
Lee atentamente
Actividad n 3
D) la separacin de los poderes del rey
adecuada.
E) el descubrimiento de Amrica
3.- Las dos grandes ligas de Grecia fueron:
A) Grecia y Roma
B) Roma y Esparta
C) Esparta y Atenas
D) Grecia y Esparta
E) Atenas y Roma
4.- De acuerdo a la
informacin entregada
se puede definir la
oligarqua como un
tipo de gobierno
A) en el que los
dioses tiene el
poder absoluto
B) en el que el rey
tiene todo el poder
en elel que
siguiente sitio: en su totalidad dirige
el pueblo
la ciudad
D) en que el rey y el pueblo tiene el poder
E) en el que un grupo social dirige la ciudad
5.- La religin en la antigedad clsica se
caracterizaba por ser
A) antropocentrista
B) politesta
C) monotesta
D) no crean en dioses
E) preguntas
desta y escoge la alternativa
6.- La importancia de la potica de Aristteles
reside en que
A) es el primer libro del que se tiene registro
B) indica cmo escribir con correccin
C) establece la nocin de gneros en la
literatura
D) argumenta el por qu escribir es un arte
E) Informa sobre las grandes obras de la
humanidad
7.- La tradicin espartana de poseer un
gobierno a cargo de dos reyes recibe el nombre
de
A) Tirana
B) Plutocracia
C) Democracia
D) Oligarqua
E) Diarqua
8.- La(s) caracterstica (s) del mito es (son)

7
 I. Relato de un hecho extraordinario IV. Era regulado por el senado y la
II. Intervienen los dioses asamblea popular
III. Es de carcter local A) Solo I
IV. Fundamenta el origen del universo B) Solo II
A) Solo I C) I y III
B) Solo III D) II y III
C) I y III E) II y IV
D) II y IV
E) I, II y IV 10.- Segn la informacin presentada, los
Patricios eran
9.- Durante el perodo monrquico en Roma, el A) personas libres pero sin derechos polticos.
rey B) funcionarios que se encargaban de una
I. Tena poder absoluto determinada tarea.
II. Su poder era limitado C) espartanos de entre 30 y 60 aos.
III. Era regulado por el senado y los D) Romanos herederos de los fundadores de la
plebeyos ciudad y poseedores del poder.
E) Ciudadanos espartanos dueos de tierras

A. LITERATURA GRIEGA
La literatura griega est toda ella, en principio, vinculada a las leyendas protohistricas y a la
mitologa. De este tesoro legendario y mitolgico sacan los griegos temas variadsimos. Esta mezcla
entre los humanos y las divinidades se presta a una riqusima temtica.

1. La Epopeya Griega

La epopeya es un poema de carcter solemne que relata las hazaas de un hroe. Generalmente esas
hazaas tienen significacin y trascendencia para la historia de una nacin. La epopeya tiene su
origen en las tradiciones populares y orales de un pueblo. Las tres epopeyas conservadas y ms
influyentes en toda la literatura occidental son las griegas la Ilada y la Odisea, atribuidas a Homero,
y la Eneida, compuesta por el poeta romano Virgilio.

Cules son sus caractersticas?

En su origen eran poemas narrativos de transmisin oral, cantados por bardos o aedos.
Posteriormente, fueron escritos por poetas annimos en algunos casos o por un autor conocido, como
Homero, en el caso de la Ilada y la Odisea.
Tratan de las hazaas de un hroe, tambin muestran la intervencin de dioses y seres con
caractersticas sobrehumanas o fantsticas.
Tienen una estructura determinada, se inician con una invocacin del poeta a las musas,
para que le den valor en la narracin que inicia; a continuacin, se exponen los hechos en
episodios, y luego, el desenlace.
El poema se divide en cantos o rapsodas
Expresan un sentir nacional, por tanto tienen un carcter nacionalista, al expresar en sentir
de un pueblo. Un ejemplo claro de esto es la Eneida de Virgilio, compuesta para dar un
sentido trascendente al mundo romano.

Homero

Homero siempre fue presentado como poeta ciego y viviendo tal vez en el siglo IX, casi contemporneo
a los hechos que canta. Los clsicos nos lo presentaron como el autor de los dos poemas. Pero en el
siglo XIX se discuti tal tradicin, pensando que era un recopilador rapsodias o cantos a los que dio
unidad. Hoy se sigue admitiendo su personalidad como creadora nica de ambos poemas y de los 24
cantos o rapsodias que tiene cada uno de ellos. Adems, le atribuyen un tercer poema de tipo heroico
cmico, que trata de la guerra entre ranas y ratones llamado Batracomiomaquia.
Homero fue una figura de extraordinaria potencialidad creadora de situaciones y alcanz
maravillosos aciertos en sus poemas. Sus descripciones sorprenden por los detalles de observacin,
por su brevedad y exactitud. En las escenas de guerra llega a una verosimilitud a veces atroz.
Los personajes creados por el poeta son figuras que pasan a la posteridad con rasgos de arquetipos:
Aquiles, como guerrero valeroso, bello, fuerte; arrebatado a veces por una ira irresistible, humano y
sensible, otras veces.
Hctor, el antagonista troyano, lleno de valenta tambin; pero ms cauto, ms reportado en sus
actuaciones, ms sentimental, ms tiernamente familiar.
Ulises, el astuto, el prototipo del clculo medido, el ingenioso creador de iniciativas eficaces, el que
lo sacrifica todo ante el xito de sus planes.
Helena, cuya belleza trajo tantas desgracias al pueblo griego.
Penlope, arquetipo de la fidelidad conyugal, siempre tejiendo y destejiendo.
Eumeo, el porquero de taca, calificacin mxima de la fidelidad del siervo. Su fuerza descriptiva
adquiere valores de documento de la poca troyana.

8
LA ILADA

Es un largo poema que viene a simbolizar el esfuerzo de los

griegos por extenderse en Asia, buscando factoras
comerciales y expansin.
El poema esta en 15.693 versos; tiene 24 cantos. Canta las
hazaas de los aqueos atacando a Ilion (Troya) durante diez
aos.
La causa potica de la guerra de Troya fue que Pramo, rey de
Troya, tena un hijo llamado Paris, quien abus de la
hospitalidad ofrecida por rey de Esparta, Menelao, raptando a
su esposa Helena. Los griegos consideraron el rapto como una
ofensa nacional y juntaron las fuerzas de los pequeos reinos
y pusieron cerco a la ciudad de Troya.
Sin embargo, en este poema no se narra toda la guerra de
Troya, sino solo un episodio de su segundo ao. Hay una violenta disputa entre Agamenn, rey de
Argos, que ejerce el mando de los ejrcitos griegos que asedian la ciudad de Troya, y el joven Aquiles,
jefe tesalio, verdadero protagonista de la Ilada.
La ira de Aquiles llega a su colmo porque Agamenn le ha robado su bella esclava Criseida, que le
haba correspondido por su valor.
Aquiles se niega a seguir peleando. Su presencia es necesaria para el xito de los combates. Se retira
a las naves; pero sin l las armas griegas van perdiendo terreno y la situacin se hace tan difcil que
algunos piensan reembarcar sus tropas. A ruego de unos mensajeros, Aquiles accede a que su mejor
amigo, Patroclo, entre en el combate vestido con sus armas.
Los troyanos huyen creyendo que el guerrero que combate es el mismo Aquiles. Hctor le sale al
encuentro y le da muerte despus de una reida pelea. nicamente la prdida de su fiel amigo
Patroclo mueve a Aquiles a abandonar las naves y tomar parte directa en la lucha.
Revestido con las armas forjadas por Hefestos y reconciliado con Agamenn, quien le entrega la
esclava, se lanza con mpetu arrollador al combate. Lucha con Hctor y le da muerte. Hace que los
caballos arrastren el cadver del jefe troyano alrededor de la ciudad.
Los troyanos piden a Aquiles el cadver de Hctor para incinerarlo, y el poema termina con los
funerales del hroe troyano y de Patroclo. Tomada e incendiada Troya, la muerte de su amigo queda
vengada por Aquiles y se cumple al fin el designio de los griegos.

LA ODISEA

Es uno de los poemas en que se cantan las aventuras de un hroe

griego. Son cuarenta das de viaje, en los que tambin se sintetizan
diez aos de aventuras de Ulises (Odiseo), uno de los destacados
aqueos atacantes de Troya.
Homero ha puesto gran emocin en las distintas aventuras que
encuentra el hroe en su peregrinacin martima. El poema abarca
una extensin de 12.110 versos. Homero ha empleado el sistema de
simultanear el relato de varias acciones: la de Ulises mismo, la de
sus esposas y las de su hijo Telmaco buscndole. El procedimiento ser usado despus por los
dems poetas picos narrativos.

ENEIDA

Esta obra compuesta en el s. I a. C. puede considerarse como la

epopeya clsica por excelencia, puesto que, a diferencia de la
Odisea y la Ilada, est compuesta a propsito para exaltar los
sentimientos nacionales y el espritu del pueblo romano. Virgilio,
su autor, toma como referente la pica griega, concretamente las
obras de Homero, para crear su poema con la finalidad de
glorificar el imperio romano de la poca de Augusto.

9
2. El Teatro Griego y su legado al teatro romano

La historia de los orgenes del teatro est fuertemente ligada con la historia de la religin, es decir, las
prcticas religiosas provocaron el surgimiento del teatro.
A travs de danzas y cantos, se renda culto a los dioses. En Grecia, por ejemplo, la festividad de
Dionisio o Baco se celebraba al terminar la vendimia, mediante una ceremonia que
terminaba con el sacrificio de un macho cabro. A partir de esta situacin se comenz a
hablar de tragedia. Esta palabra nos llega por mediacin del latn tragoedia, tomado a su
vez del griego tragoida el canto de la cabra. El nombre griego se compone de trgos
cabra y oida canto. De este modo la sociedad acuda a las ceremonias para desdoblarse y
representarse a s mismas. Esto constituye una forma de adquirir vigencia y de perpetuarse
a travs del tiempo y del espacio.
Revisemos a continuacin algunos de los dramaturgos ms relevantes de Grecia y sus aportes al
teatro.

Se considera a Tespis padre del teatro griego, en la segunda mitad del

siglo VI a.C., pues l fue quien separ a un integrante del coro (que
interpretaba cantos y danzas en honor de los dioses) e hizo que
dialogara con ste. Tespis llevaba de pueblo en pueblo carros en los
que actuaban actores con la cara embadurnada, para celebrar la
vendimia.

Esquilo
Natural de Eleusis, cerca de Atenas. Fue escritor fecundo, pues cuenta hasta 70 90 ttulos, sin
embargo solo siete han llegado a la posteridad. Esquilo es denominado el creador de la tragedia
griega. Fue autor y director de escena. A l se debe la introduccin de las mscaras y los coturnos
(antiguo calzado alto de suela de corcho sujetos por cintas de cuero), adems de un segundo actor, lo
que facilitaba el desarrollo del conflicto trgico. Llev a escena asuntos espectaculares sacados de la
edad heroica.

Sus trilogas son:

Agamenn, muerto por Egipto y Clitemnestra.
La Coforas: Orestes es juguete de las erinias o furias.
Prometeo Encadenado: Hazaa del hroe robando el fuego, su castigo y su
liberacin.
Los siete contra Tebas: Polinice y Eteocles arrastran la maldicin de sus
antepasados Layo y Edipo.
La Orestada.
Las suplicantes o Danaides Matando a sus esposos egipcios.

Sfocles
Naci en Colono, aldea cercana a Atenas. Treinta aos ms joven que Esquilo, le vence en el
certamen del 468. Hizo muchas tragedias, no en forma de trilogas, sino aisladas. Se citan hasta cien.
Slo siete han llegado a la posteridad. Sfocles introdujo el tercer actor, lo que daba mayor
complejidad a la accin y ms importancia dramtica al coro, que se convierte en un verdadero
personaje.

Sus obras ms famosas son las siguientes:

Electra, la hermana de Orestes, matando a su madre en lucha
feroz de sentimiento.
Antgona, enterrando a su hermano Polinices contra las leyes
del Estado.
Edipo Rey, juguete de fatalidad al matar a su padre y casarse
con su madre.
Edipo en Colono, en donde muere tras el errante caminar con
su hija Antgona.
Las Traquinias, o doncellas de Traquis, despertando los celos
de Deyanira, la esposa de Hrcules. Ella, buscando
rejuvenecerse, se da un brebaje de muerte.

Eurpides
Era natural de Salamina (480 a. C.), algo ms joven que Sfocles. Tuvo una dura
oposicin a sus reformas teatrales, pero al fin se impuso su gusto. Sus obras son
ms numerosas, pues se cuentan hasta dieciocho. Sus personajes dejan la
grandiosidad del hroe mitolgico para hacerse ms humanos.

Sus obras fueron:

Alcestes, Hiplito, Medea, Electra, Las Fenicias, Las bacantes,
Hcuba, Andrmeda, Ifigenia en ulide, Ifigenia en Tauride.

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 LA EXPERIENCIA ROMANA

Para los romanos el teatro pasa a ser un juego y un entretenimiento, en contra de la concepcin
griega, que lo consideraba un ritual. Con Roma, aparece la figura del empresario, que paga a los
actores y autores, y que cobra una entrada al pblico. Slo cuando el Estado se hace cargo de los
espectculos teatrales pasa a ser gratuito. Los romanos apenas cultivan la tragedia, y si lo hacen,
como en el caso de Sneca, no es para representarla, sino para leerla en voz alta en crculos
escogidos. Sin embargo, cultivan con gran fortuna la comedia, crtica de tipos humanos y de
costumbres sociales.
Dos son los autores cmicos principales en Roma:
Plauto y Terencio. El primero, de origen humilde, era
actor hasta que decidi convertirse en comedigrafo con
gran xito. Sus obras representan personajes ridculos
por sus deformidades morales, como el avaro de
Aulularia, o el soldado fanfarrn en Miles gloriosus. El
segundo, que era un esclavo liberado por su amo debido
a su inteligencia y talento, era mucho ms refinado. Su
obra completa, ms sus traducciones de Menandro, se
perdieron en un naufragio.

Paralelo entre comedia y tragedia

COMEDIA
Su tema es serio y busca imitar lo elevado y lo
perfecto
El protagonista de la tragedia se enfrenta a un
destino ineludible, determinado por la
fatalidad.
El protagonista es generalmente un personaje
ilustre.
El protagonista se rebela contra su destino,
manifestando una actitud orgullosa que merece
castigo.
La lucha del protagonista provoca en el lector-
espectador una experiencia catrquica, que
consiste en la purificacin del ser, a travs de
padecer u observar el sufrimiento propio o
ajeno. Este es el fin ltimo de la tragedia.
Finalmente las fuerzas del destino se imponen
sobre el protagonista quien tiene un final
trgico: locura o muerte.
TRAGEDIA
Su tema es risible, ya que se inspira en los
errores, equvocos o torpezas humanas.
El protagonista es un antihroe, representando
vicios y defectos del ser humano.
El protagonista generalmente responde a un
arquetipo: pcaro, charlatn, etc.
El conflicto del protagonista es consigo mismo
o con la sociedad que lo menosprecia.
Su objetivo es causar hilaridad debido a los
defectos humanos presentados, sin embargo,
esta risa debe conducir a una reflexin.
El final de la comedia es feliz para la fuerza
opuesta al protagonista o para todos.

Lee atentamente las siguientes preguntas y escoge la alternativa

Actividad n 4 adecuada.

TEXTO 1

Hblame, Musa, de aquel varn de multiforme ingenio que, despus de destruir la sacra ciudad de
Troya, anduvo peregrinando largusimo tiempo, vio las poblaciones y conoci las costumbres de
muchos hombres y padeci en su nimo gran nmero de trabajos en su navegacin por el ponto, en
cuanto procuraba salvar su vida y la vuelta de sus compaeros a la patria. Mas ni aun as pudo
librarlos, como deseaba, y todos perecieron por sus propias locuras. Insensatos! Comironse las
vacas de Helios, hijo de Hiperin; el cual no permiti que les llegara el da del regreso. Oh diosa, hija
de Zeus!, cuntanos aunque no sea ms que una parte de tales cosas.
Homero, La Odisea.

1. De acuerdo con el texto anterior, por qu los hombres no volvieron a su ciudad natal?
Porque
A) padecieron grandes trabajos durante la navegacin.
B) se comieron las vacas de Hiperin.
C) la prolongada travesa por el ponto hizo imposible su salvacin.
D) Helios se veng de ellos, impidiendo su regreso.
E) anduvieron peregrinando largo tiempo.

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TEXTO 2 (2-3)
Entonces arda el clamoroso combate al pie del bien labrado muro y las vigas de las torres
resonaban al chocar de los dardos. Los griegos, vencidos por el azote de Zeus, encerrbanse en el
cerco de las naves por miedo a Hctor, cuya valenta les causaba la derrota y ste segua peleando y
pareca un torbellino. Como un jabal o un len se revuelve, orgulloso de su fuerza, entre perros y
cazadores que agrupados le tiran muchos venablos -la fiera no siente en su nimo audaz ni temor ni
espanto y su propio valor la mata- y va de un lado a otro, probando, y se apartan aqullos hacia los
que se dirige; de igual modo agitbase Hctor entre la turba y exhortaba a sus compaeros a pasar
el foso.
Homero, La Ilada.
2. Con qu propsito se establece la relacin 3. Qu est ocurriendo en el pasaje citado?
entre Hctor y un len o jabal? A) Las tropas griegas asaltan la muralla de
Para Troya.
A) comparar su valor inofensivo en la batalla. B) Los troyanos estn siendo finalmente
B) ponerlo como ejemplo de fiereza y gallarda. vencidos por los griegos.
C) sealar que la audacia y el orgullo pueden C) Ante el ataque de Hctor y los suyos, los
ser traicioneros. griegos retroceden.
D) aumentar su imagen ante la de sus D) Perseguidos por los troyanos, los griegos
compaeros luchadores. cruzan el foso.
E) compararlo con Aquiles, el hroe y E) Los troyanos buscan atacar a los griegos en
protagonista de la obra. sus naves.

TEXTO 3
Sal de la isla y muy pronto, malvado ms que ninguno de los que hoy viven! No me es permitido
tomar a mi cuidado y asegurarle la vuelta a varn que se ha hecho odioso a los bienaventurados
dioses. Vete, pues si viniste ahora es porque los inmortales te aborrecen.
Homero, La Odisea

4. Segn el texto, cul es la causa de las desventuras de Ulises?

I. El rechazo de los dioses.
II. El pecado cometido contra los dioses.
III. Su completa soledad.
A) Slo I
B) Slo I y II
C) Slo I y III
D) Slo II y III
E) I, II y III

Texto 4
Desecha todo y retn slo estas pocas cosas, y todava recuerda que slo vive cada cual este
presente tan breve. El resto, o ya se ha vivido, o es incierto. Breve es pues lo que cada cual vive.
Pequeo es el rincn de la tierra donde vive. Pequea tambin la fama pstuma ms larga y est a
travs de la sucesin de hombres que rpidamente morirn y que no saben ni de s mismos, ni por
supuesto del que ya ha muerto antes.
Marco Aurelio, Meditaciones.
5. El texto anterior es una reflexin sobre la (el)
A) incertidumbre del presente.
B) brevedad de la vida.
C) intrascendencia de la fama.
D) destino del hombre.
E) teora del desprendimiento.

TEXTO 5
Del lado romano la infantera estaba agrupada, los escuadrones de caballera en orden de combate,
todo dispuesto para la batalla; en cambio los enemigos, que nada prevean, no tenan armas, orden
ni plan, sino que, como si fueran rebaos, fueron arrastrados, muertos, apresados. Los soldados,
irritados por el recuerdo de sus fatigas contra quienes haban eludido la batalla tantas veces
ansiada, se hartaban de venganza y de sangre.
Tcito, Fin de la Guerra de frica.

6. Del texto anterior, se desprende que el ejrcito romano

A) cuidaba a sus soldados.
B) derrot a sus enemigos.
C) llev infantera y caballera.
D) disfrutaba de la guerra.
E) aplaz las batallas.

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