Sobre la prolongacin de la vida

[Fuente: Los escritos de Nichiren Daishonin, Alemania, Soka Gakkai, 2008, pg.
999-1001.]

Hay dos clases de enfermedades: las leves y las graves. El tratamiento precoz a
cargo de un buen mdico puede curar incluso las dolencias graves, para no hablar
de las leves. El karma tambin puede dividirse en dos categoras: mutable e
inmutable. La reflexin y el arrepentimiento sinceros pueden erradicar incluso este
ltimo tipo de karma; con ms razn, entonces, el de ndole mutable. El sptimo
volumen del Sutra del loto seala: Este sutra proporciona un buen remedio para
los males del pueblo de Jambudvipa.1 Estas palabras no se encuentran en ningn
otro sutra. Todas las enseanzas sagradas que Shakyamuni expuso a lo largo de
su vida son palabras de oro de El Que As Llega; durante kalpas incontables,
nunca han expresado la menor falsedad. El Sutra del loto es la verdad de todas
las verdades expuestas por el Buda, pues incluye su exhortacin a descartar
honestamente los medios hbiles.2 El buda Muchos Tesoros confirm la
veracidad del Sutra del loto, y todos los dems budas extendieron sus lenguas
para corroborar su testimonio. Cmo podra, entonces, ser falso? Adems, este
sutra contiene el ms grande de todos los secretos. Habla de una mujer que sufre
de enfermedades en el ltimo perodo de quinientos aos comprendiendo en los
dos mil quinientos aos posteriores a la muerte del Buda.

Cuando el rey Ajatashatru tena cincuenta aos, le brotaron pstulas infecciosas

en todo el cuerpo el decimoquinto da del segundo mes. Ni siquiera el talento del
gran mdico Jivaka pudo curarlo. Se le pronostic que morira el sptimo da del
tercer mes, condenado a caer en la gran fortaleza del infierno del sufrimiento
incesante. De pronto, se desvanecieron todos los placeres que haba conocido en
cincuenta aos, y los sufrimientos de toda una existencia se abatieron sobre l en
apenas veintin das. Su muerte estaba predeterminada por obra del karma
inmutable. Pero entonces, el Buda reiter la enseanza del Sutra del loto, la titul
Sutra del nirvana y se la confiri al Rey. La enfermedad del monarca desapareci
de inmediato, y las graves faltas que pendan sobre su corazn se desvanecieron
como gotas de roco.

Ms de mil quinientos aos despus de la muerte del Buda, vivi [en la China] un
hombre llamado Chen Chen.3 Le haban profetizado que morira a los cincuenta
aos, pero como sigui al gran maestro Tien-tai, pudo prolongar su vida quince
aos ms y falleci a los sesenta y cinco. El bodhisattva Jams Despreciar
tambin transform su karma inmutable y prolong su vida mediante la prctica
del Sutra del loto. El sutra afirma: Increment sus aos de vida.4 Las personas
antes mencionadas fueron hombres, no mujeres, pero prolongaron su vida porque
practicaron el Sutra del loto. Chen Chen vivi antes del ltimo perodo de
quinientos aos, as que la transformacin de su karma fue un suceso tan
extraordinario como el arroz que madura en invierno o los crisantemos que dan
flor en el verano. En esta poca, que una mujer transforme su karma inmutable
practicando el Sutra del loto es tan natural como que el arroz madure en otoo o
los crisantemos florezcan en invierno.

Cuando or por mi madre, ella no slo revirti su enfermedad sino que, adems,
pudo vivir otros cuatro aos. Ahora usted tambin ha cado enferma, y, por ser
mujer, es mucho ms propicio an que fortalezca su fe en el Sutra del loto y
compruebe lo que este puede hacer por usted. Asimismo, puede acudir a
Nakatsukasa Saburo Saemon-no-jo [Shijo Kingo], quien, adems de ser un mdico
excelente, es devoto del Sutra del loto.

La vida es el ms preciado de todos los tesoros. Un solo da extra de vida vale

ms que diez millones de ryos de oro. El Sutra del loto supera todas las dems
enseanzas sagradas que el Buda expuso a lo largo de su existencia, y esto se
debe al captulo Duracin de la vida. El prncipe ms grandioso de todo el
continente de Jambudvipa sera menos importante que una brizna de hierba si
muriera durante la infancia. Y hasta una persona de sabidura resplandeciente
como el sol, muerta joven, valdra menos que un perro con vida. As que ahora
apresrese a acumular el tesoro de la fe y venza su enfermedad lo antes posible.

Podra hablarle a Shijo Kingo de su parte, pero aunque algunos prefieren tratar
con intermediarios, otros podran tomarlo como una falta de sinceridad de parte de
la persona interesada. Es muy difcil conocer la mente de los dems Ya he
pasado por este tipo de dificultades en otras ocasiones. Shijo Kingo es de los que
suelen ofenderse si reciben un pedido por intermedio de cualquiera que no sea la
persona directamente involucrada. As que, tratndose de l, lo mejor ser que me
abstenga y no le diga nada. Pdale usted misma que la atienda, con franqueza y
sinceridad, sin intermediaros. Cuando l vino a verme, el dcimo mes del ao
pasado, me coment que estaba muy afligido por la enfermedad que usted
padece. Dijo que tal vez usted no estuviera muy preocupada en ese momento
porque la dolencia todava era leve, pero que el cuadro se agravara hacia el
primero o el segundo mes del ao entrante. Sus palabras me entristecieron
mucho Tambin dijo que Toki se apoya en usted como si fuese un slido
bastn. Su problema de salud lo tiene muy afligido [a Shijo Kingo]. Es un hombre
que jams acepta una derrota y que valora muchsimo a sus amigos.

Si no est dispuesta a hacer un esfuerzo por curarse, ser muy difcil que la
enfermedad desaparezca. Un da de vida es ms valioso que todos los tesoros de
un gran sistema planetario, as que, antes que nada, rmese de fe sincera. Este
es el significado de un pasaje que aparece en el sptimo volumen del Sutra del
loto, donde leemos que quemarse un dedo como ofrenda al Buda y al Sutra del
loto es mejor que donar todos los tesoros del gran sistema planetario.5 Una sola
vida vale ms que este gran sistema sideral. Usted todava tiene muchos aos por
delante y, adems, ha podido conocer el Sutra del loto. Si vive incluso un da ms,
podr acumular muchsimos ms beneficios. Qu valiosa es, realmente, su vida!

Escriba de puo y letra su nombre y su edad, y envemelos con un mensajero para

que pueda orar a las deidades del Sol y de la Luna. Su hijo Iyo-bo6 tambin siente
una enorme preocupacin por usted, as que l recitar la parte en verso del
captulo Duracin de la vida a ambas deidades.

Respetuosamente,

Nichiren

Respuesta a la monja laica

Antecedentes

Nichiren Daishonin envi esta carta en 1279 a la monja laica Toki, esposa de Toki
Jonin, con quien se haba casado despus de enviudar de su primer marido.
Cuando Toki Jonin decidi convertirse en sacerdote laico, ella adopt la vida de
monja laica y pas a llamarse Myojo (Eternidad Prodigiosa).

Esta carta explica el principio de transformar el karma en destino. El budismo

afirma que el karma puede ser inmutable tambin llamado fijo o mutable; el
criterio que lo define es el tiempo en que se manifestar la retribucin positiva o
negativa, que puede ser inamovible o no. Esta clasificacin se aplica tanto al
karma positivo como al negativo. El karma mutable ejerce una influencia menor y
puede ser revertido mediante el simple esfuerzo. El karma inmutable tiene races
ms profundas y es ms difcil de cambiar. Es la fuerza determinante de la
tendencia bsica de cada persona. Tambin pude ser visto como aquel cuyos
efectos se manifestarn en un momento determinado (Ajatashatru, por ejemplo,
estaba destinado a morir el sptimo da del tercer mes).

Aunque las escrituras budistas asignan diversas causas a la formacin del karma,
el budismo del Daishonin ensea que las ms profundas son las acciones a favor
o en contra de la Ley Mstica. Estas causas se generan en las profundidades de
nuestra vida, ms all de lo que podamos percibir o concebir. No obstante, Sobre
la prolongacin de la vida afirma positivamente que la fe firme y la reflexin o el
arrepentimiento sinceros pueden transformar incluso el karma inmutable.
1
Sutra del loto, cap. 23.
2
Ib., cap. 2. Se ha adecuado el tiempo verbal al contexto de la frase.
3
Chen-Chen (s. d.) fue hermano mayor de Tien-tai y general de la dinasta Chen.
4
Sutra del loto, cap. 20.
5
Esta declaracin se basa en una frase del captulo vigsimo tercero del Sutra del loto.
6
Iyo-bo es otro nombre con que se conoca a Nitcho (1252-1317), uno de los seis principales
sacerdotes discpulos del Daishonin. Puede haber sido hijo adoptivo de Toki Jonin o bien hijo de
su esposa, de un matrimonio anterior.