PARTE 3: JUVENTUD

Juventud: Tiempo lgico que se extiende desde el momento en el cual el sujeto se desprende
de lo endogmico, que lo familiar le provee como espacio protector, y se enfrenta a las exigencias del
mundo complejo.

Podra ser considerada expresin del trabajo psquico supuesto en la salida exogmica de un sujeto
que se inserta en la dinmica de las relaciones sociales y econmicas que caracterizan al mundo histrico-
socio-cultural en el que vive, con el hallazgo del objeto, y la construccin de proyectos: laboral,
profesional y maternidad o paternidad.

Juventud como un momento lgico en la que el sujeto se encuentra en condiciones de abandonar el

espacio endogmico familiar y reconociendo, definiendo y hacindose cargo de su propio deseo,
identificndose con proyectos propios que tienen un grado de realizacin diferente que aquellos del
tiempo de la niez o de la adolescencia, marcados por la ilusin de omnipotencia narcisstica.

El joven debe enfrentar la preparacin y construccin de un proyecto de vida propio. Al adentrarse en las
condiciones de vida q presenta la sociedad en la q vive, se le plantea un conflicto entre exigencias en relacin
al futuro por parte de las generaciones que le preceden y la pretensin adolescente de vivir plenamente en el
presente.

Los jvenes tienen ideas, proyectos, propuestas, lo que implica que pretenden hacerse escuchar y no
slo obedecer a los mandatos y esto implica un trabajo psquico a enfrentar. En tanto el sujeto se encuentra
atravesado por lo histrico-socio-cultural que lo determina a travs de procesos identificatorios que se inician
en el vnculo con el Otro familiar, la compleja tarea que supone construir y asumir un proyecto propio
plantea doble trabajo: desasirse del deseo del otro y enfrentar una realidad del mercado con escasas
o mezquinas posibilidades para la juventud y para un cada vez mayor desempleo o despidos.

Cuando el trabajo de duelo que caracteriza al inicio de la adolescencia comienza a entrar en su fase
final, o de elaboracin propia, se presenta otro duelo que reactiva el duelo por los padres infantiles que haba
conducido a un proceso de desasimiento en dos terrenos:

de la autoridad y del ideal paterno

de los vnculos objetales de amor y odio de la trama edpica.

En un comienzo el nio coloca a su padre en el lugar desde el cual provienen sus propios
pensamientos, como referente permanente, como garante de su ser. Luego en la adolescencia, con la cada
del padre del lugar omnipotente, una idea, una institucin o un lder determinado, como subrogado paterno,
en conjuncin con la identidad sostenida por el grupo de pares, servirn de respaldo para la construccin de
valores e ideales propios y toma de decisiones.

Ambivalencia afectiva: coexistencia de mociones cariosas y hostiles hacia el padre, primero amado y
admirado y luego reconocido como molesto perturbador de la propia vida pulsional, complejo que luego se
desplaza hacia sustitutos o subrogados paternos, los profesores. Tambin se presentar en la rbita del
complejo fraterno hacia pares o figuras significativas en procesos identificatorios.

Complementariamente al trabajo de desprendimiento de lo familiar, la posibilidad de investir con libido

narcisista a pares le permite desmentir diferencias a travs de estados afectivos con un objeto que es amado
porque tiene lo que a uno le falta o que deseara tener, como doble especular complementario; mientras que
como doble especular opuesto u hostil, otro es ubicado en el lugar de lo insignificante o despreciable, lo que
le permite criticar o menospreciar lo que rechaza de s mismo.

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 Los procesos identificatorios que unieron al sujeto con los padres de la infancia y de la
adolescencia no desaparecen sino que forman parte constitucional del carcter.

En la juventud la construccin de un lugar propio como sujeto, ser, tiene relacin directa con la
posibilidad de pensar, como sntesis de lo personal y lo social, esencial en la posibilidad de toma de
decisiones, en lo referente a la elaboracin de un proyecto de vida. Y es en relacin con este trabajo de toma
de decisiones que se plantea un doble proceso de duelo:

en cuanto al lugar del propio padre, en su bsqueda de un espacio propio en el aparato productivo
de la sociedad, el joven entrev la posibilidad de equipararse, e incluso llegar a superar al rey
inalcanzable.
en tanto al definirse por una direccin otros caminos deben quedar desechados lo cual equivale
a realizar el duelo por el reinado del mundo de fantasa que a garantizaba la ilusin de la propia
omnipotencia narcisstica. Con los aos y gracias a la experiencia los proyectos comienzan a hacerse
ms realistas, quedando la dimensin de la fantasa como preparatorio para la accin.

La construccin de un proyecto de vida se realiza en un terreno de muertes, propias y ajenas, en una

encrucijada angustiante ante lo irreductible de lo real representado en el futuro. Esta construccin est en
directa relacin con la solidez de su posicin subjetiva, en tanto el proyecto es uno de los tantos escenarios
del fantasma.

ELECCIN DE CARRERA U OCUPACIN LABORAL

La desorientacin en cuanto a la eleccin vocacional sera un equivalente al desorden que en la

adolescencia se produce en todo terreno, es consecuencia de la conmocin estructural.

En el tiempo de la globalizacin la eleccin de una carrera o de una ocupacin laboral enfrenta lo

incierto, la inseguridad, a diferencia de lo que suceda en otras dcadas donde la educacin y el trabajo
posean y otorgaban estabilidad y regularidad tranquilizadoras.

El joven se encuentra hoy ante un panorama socio-poltico-econmico en el cual la incertidumbre y el

azar se integran a las variables que el sujeto debe considerarse para la construccin de proyectos y
eleccin de trabajo.

El proyecto surge en lo esperable desde el propio joven, en tanto el deseo se ubica en relacin a un
futuro, al producirse la consolidacin o fortalecimiento del fantasma. Comienza el joven a re-considerar su
posicin en relacin a los otros y en cuanto a un futuro en el contexto en el q le ha tocado vivir.

LA METAMORFOSIS EN EL HALLAZGO DE OBJETO

Freud incluye el hallazgo de objeto, el establecimiento de un vnculo amoroso con cierta o relativa
estabilidad luego de los intentos de acercamiento al otro sexuado en los primeros tiempos de la adolescencia.
Existiran dos caminos para este hallazgo que se realiza por apuntalamiento en los modelos de la
temprana infancia y el narcisista que busca al yo propio y lo encuentra en otros.

En la construccin de proyectos para un futuro se incluye como posibilidad la eleccin de partenaire, o

pareja sexual, a quien amar, aceptando las diferencias y las limitaciones o distancias respecto de ideales
inalcanzables.

(Trabajar supone el sostenimiento de una actividad con cierto grado de creatividad o productividad y
no una tarea alienante-alienada)

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 Amar verdaderamente implicara poder aceptar al otro con sus virtudes y sus limitaciones,
supone reconocer las diferencias entre el sujeto y el objeto de amor, confluyendo corrientes tierna y
sensual en un vnculo que adquiere cierta permanencia o estabilidad, superando e integrando el
propio narcisismo. Al amar se da lo que no se tiene, teniendo en cuanta que el amor se enlaza con el
deseo.

Junto con el amor y la eleccin de pareja, con el logro de una relacin amorosa con relativa
estabilidad, se presenta la posibilidad de concretar la maternidad o la paternidad inserta en un proyecto
de vida. Ser padre o madre implica reconocer la inevitabilidad de la propia muerte al ubicar al hijo como
continuidad de la vida en otro ser en el que se introduce el propio narcisismo, enfrentando al mismo
tiempo el duelo por la muerte de los propios padres al desplazarlos hacia el lugar de abuelos.

La paternidad a igualar o a sobrepasar al propio padre puede llegar a provocar desde fuertes sentimientos
ICC de culpa como derivacin de la fantasa de asesinato (Winnicott). Ser padre implica un complejo proceso
simblico que supera por cierto la dimensin de la accin de procrear.

CARCTER

Eso difcil de definir que se llama carcter es atribuible por entero al yo (F). Sera la forma en que el
sujeto adquiere expresin en el yo la relacin entre los sistemas YO-ELLO-SY como producto de
identificaciones diversas que marcaron la historia de la constitucin subjetiva en su conjuncin con
formaciones reactivas y sublimacin. El carcter hace al sujeto reconocible a travs de sus
manifestaciones que le dan un sello o marca diferenciable, peculiar, en cuanto a su forma de ser en el
mundo y en sus relaciones con los otros.

Est construido con el material de las excitaciones sexuales y se compone de pulsiones fijadas
desde la infancia, de otras adquiridas por sublimacin y de construccin destinadas a sofrenar unas
mociones perversas. Importancia de las identificaciones con figuras significativas de distintos momentos de
la vida y tambin aquellas que se produjeron en vnculo que se rompieron o se disolvieron pero dejaron marca
como precipitados en el carcter.

PULSIN
Aparece como un concepto fronterizo entre lo anmico y lo somtico, como un representante
psquico de los estmulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma como una medida de la
exigencia de trabajo que es impuesta a lo anmico a consecuencia da su trabazn corporal.

Esfuerzo o empuje: factor motor de la pulsin, o la suma de fuerza o medida de exigencia de trabajo
que ella representa.
Meta o fin: es la satisfaccin, cancelar el estado de estimulacin por caminos diversos.
Objeto: es aquello en o por lo cual la pulsin puede alcanzar su meta o la satisfaccin pulsional.
Fuente: procesos somtico cuyo estmulo es representado en la vida anmica por la pulsin.

Los sntomas se sostienen en la energa de la pulsin sexual, son inconciliables con las restantes por lo que
son segregadas por accin de la represin. La pulsin reprimida nunca cesa de aspirar a la satisfaccin
plena y que todas las formas sustitutivas, reactivas o sublimaciones son insuficientes para cancelar
su tensin acuciante.

Cuatro destinos: Trastorno hacia lo contrario / Vuelta hacia la propia persona / Represin / Sublimacin.

SUBLIMACIN
Explicar ciertas actividades humanas que aparentemente no guardan relacin con la
sexualidad, pero que hallaran su energa en la fuerza de la pulsin sexual. Es un proceso por el cual la
libido es canalizada hacia actividades aparentemente no sexuales (creacin artstica y trabajo intelectual).

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Implica el cambio de objeto, permite el pasaje a otra satisfaccin distinta de la satisfaccin sexual pero
igualmente emparentada psquicamente con ella, siendo la satisfaccin por sublimacin comparable a la q
se procura por ejercicio directo de la sexualidad.

Proceso ICC por el cual la pulsin reemplaza un objeto sexual por otro en apariencia no sexual, connotado
con ciertos valores e ideales sociales y adems se cambia el fin por otro no sexual sin perder su intensidad.
Obtiene la satisfaccin sin represin. Posibilita que actividades psquicas superiores desempeen un papel
tan sustantivo en la vida cultural.

Segn Lacan la satisfaccin que se obtiene con la sublimacin es paradjica pues entra all en
juego algo del orden de lo imposible, con lo real. Implicara el reemplazo de un goce no conveniente,
parasitario, por otro posible, acotado, va emergencia de deseo. Lo que cambia no es el objeto sino su
posicin en la estructura del fantasma, cambia la naturaleza del objeto

La sublimacin en la adolescencia tarda iniciara el camino hacia el acatamiento de la normatividad de

la moral y las buenas costumbres definidas desde lo cultural.

SINTHOME

Cuarto anillo que permite a lo R S I mantenerse unidos, garantiza la cohesin del nudo, a travs
de la compensacin o suplencia de la falta o dimensin de la funcin paterna (Neurosis: reforzamiento
de la funcin del Nombre del Padre). La funcin del Nombre del Padre es dar nombre a las cosas y de estar
forcluido (como en la psicosis) tendra consecuencias en la estructuracin de la posicin del sujeto.

Sinthome como un artificio, suplencia, tiene por funcin reparar el nudo en el lugar de la falla.
Solidificacin o rectificacin de la posicin subjetiva. Slo un saber hacer all con puede ser sinthome si
cumple funcin de anudamiento en un lugar de falta. En tanto el sujeto pueda nombrarse como siendo
por su quehacer algo que lo identifica (Joyce: soy escritor). Nombrar, dar nombre, identifica,
distingue y da existencia.

En la clnica se podr ir descubriendo cmo y dnde podr construirse un sinthome que sea propio
porque cada uno es responsable de su saber hacer. Un taller de creacin puede ser lugar propicio en donde
el decir, a travs de diversas formas de expresin esttica o de quehacer laboral, encuentre medios para
realizar su sinthome.

Cada quien en lo esperable, ubicar una actividad y un material que la sostenga, que provoque
goce y con esto y una nominacin para el sujeto como quien a aquella se dedica y as se apuntala la
estructura y se sostiene el yo.

La construccin y el fortalecimiento del sinthome estn en relacin con los avatares de la constitucin
subjetiva, por lo que en la adolescencia algo referido a un replanteo o a la consolidacin del sinthome est en
juego.

Se debe estudiar la relacin permanente entre los destinos de la pulsin en la adolescencia,

analizando en cada caso el lugar q la sublimacin, en tanto sin represin, posee desde la pubertad, en una
interrelacin q llevar, con la consolidacin del reposicionamiento subjetivo a la construccin de un sinthome
en el cual se sostiene el sentimiento de si del sujeto, lo cual se producir en los momentos subjetivos
definidos como juventud.

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JUVENTUD EN TIEMPOS DEL CAPITALISMO TARDO.
Las caractersticas del momento histrico influyen en expectativas y proyectos que se
construyen y en las posibilidades de concrecin de los mismos.

Estimulndose el presente y la inmediatez, el sujeto alineado en un frentico universo de compra-

venta y consumo, suele vivir expectante y ansioso. El modelo econmico genera exclusin y marginacin.

Con preocupacin por la incertidumbre laboral, por la desocupacin y por la corrupcin

derivada del sistema capitalista, los jvenes saben que la estabilidad laboral no existe y que en poco
tiempo, cualquiera puede ser reemplazado por otro, siendo despedidos con pobre indemnizacin o con
ninguna. Se enfrenta a la inestabilidad laboral como variable permanente, lo cual no le permite
construir fcilmente proyectos de vida a largo plazo.

Se les pide experiencia cuando se encuentran buscando tenerla. La sociedad de consumo ofrece una
amplia gama de recursos que otorgan masivamente goce solitario, en encierro narcisstico que asla y debilita
o deteriora los lazos sociales.

CARCTER Y EROTISMO ANAL S. FREUD

Personas en las que sobresalen 3 cualidades: Son particularmente ordenadas, ahorrativas y

pertinaces. Investigando la temprana infancia de estas personas averiguamos fcilmente que necesitaron un
plazo relativamente amplio para llegar a dominar la incontinencia fecal. Parecen haber sido de esos lactantes
que se rehsan a vaciar el intestino porque extraen de la defecacin una ganancia colateral de placer.
Inferimos en su constitucin sexual congnita un resalto ergeno hiperntido de la zona anal.

Conjeturamos q la constancia de aquella trada de cualidades de su carcter puede ser puesta

en conexin con el consumo del erotismo anal. El erotismo anal es uno de esos componentes de la
pulsin que en el curso del desarrollo y por la educacin cultural se vuelven inaplicables para metas sexuales,
y esto sugiere discernir en esas cualidades de carcter los resultados inmediatos y constantes de la
sublimacin de este.

El aseo, el orden, la formalidad causan toda la impresin de ser una formacin reactiva contra el
inters por lo sucio, lo perturbador, lo q no debe pertenecer en el cuerpo. Tambin se da un nexo entre
el dinero y la defecacin, posiblemente por la oposicin de lo ms valioso q el hombre conoce y lo menos
valioso q arroja de s como desecho. Indicar una frmula respecto de la formacin del carcter definitivo a
partir de las pulsiones constitutivas:

Los rasgos de carcter q permanecen son continuaciones inalteradas de las pulsiones originarias,
sublimaciones de ellas, o bien formaciones reactivas contra ellas.

LA ANGUSTIA EN LA CLNICA CON ADOLESCENTES

En los ltimos aos comenzaron a presentarse con frecuencia en la clnica una serie de conductas
autolesivas voluntarias. Encontraremos un dficit en la disponibilidad de recursos psquicos de mayor
nivel de complejidad para hacer frente al conflicto y la angustia; la agresin hacia el objeto se dirige al
sujeto. Las acciones son descargas de una tensin que no puede ser cualificada. El dolor fsico puede
ser utilizado para aliviar o anestesiar el sufrimiento psquico.

En adolescentes gravemente perturbados, los cortes en la piel seran modos de hacer borde donde
no lo hay o donde es precario. La conducta masoquista puede ser un intento de apuntalar a un self
tambaleante. El placer y el dolor actan recortando ciertos estmulos con respecto al resto, contribuyendo a
definir como real lo q tenga esas cualidades (si algo duele, o si produce placer, entonces existe). Lo que
debi ser sentido y pensado, escapa la simbolizacin y se convierte en una accin ejecutada sobre la
piel. Se produce la accin pulsional directa a travs del cuerpo.

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 En los orgenes de estas patologas se encuentra una insuficiente empata de la madre (o
sustituto) q no le permite decodificar las sensaciones y desarrollos de afecto del bebe, con lo cual
ste va a permanecer en un estado donde dichas sensaciones y afectos no podrn ser cualificados.
Adems de un aporte insuficiente en la instauracin de la funcin del yo de autoapaciguar o calmar la
angustia, slo tienen disponible la va de la supresin inmediata del estmulo a travs de una accin motriz.

Los jvenes q se lastiman no buscan el alivio en el contacto reparador con el semejante ni consigo
mismos, sino q evitan el sufrimiento emocional a travs del dolor fsico.

Por qu se da tanto en la adolescencia? La oferta (difusin de prcticas de modificacin voluntaria

del cuerpo) q proviene de la cultura de pertenencia se combina con la necesidad del adolescente de adquirir
o afianzar su identidad; y de q en la adolescencia hay un exceso de difcil tramitacin (plus q queda sin
representacin y va a buscar la va de la accin)

LOS JVENES ANTE LA INCERTIDUMBRE DE LA ELECCIN VOCACIONAL

Dos reas a considerar sobre la orientacin vocacional

Lo subjetivo: Deseos y expectativas e intereses de quien consulta

La informacin: Conocimiento de oferta y demanda del sistema educativo y del contexto profesional y
ocupacional

La orientacin se ubica en el entrecruzamiento de tres campos: El del sujeto de la orientacin, el del
sistema educativo y el del mundo del trabajo

El sujeto: Se enfrenta a esta toma de decisiones todava enmarcado en el reordenamiento narcisista q

implica la adolescencia. Se encuentra apremiado por padres y educadores en un se debe elegir, libremente,
mientras q desde el aparato productivo las posibilidades se muestras escasas o mezquinas. Clima de
incertidumbre, desesperanza y escepticismo. La eleccin debe constituir un acto en el q el sujeto pueda jugar
un deseo propio.

El sistema educativo: Fallas en el nivel medio: Por un lado falla estructural de no generar las
competencias bsicas para enfrentar nuevas exigencias acadmicas; y por otro no haber desplegado
alternativas de la ley simblica cuya funcin es anudar el deseo del sujeto a la ley social. Se debe pensar en
la prctica de la orientacin como una tarea imprescindible del esclarecimiento e informacin q le permita a un
sujeto establecer recorridos q lo capacite para abordar dudas e interrogantes desde una posicin pensante,
crtica y creativa q permita un movimiento de bsqueda y definicin.

El mundo del trabajo: Cambios en el mercado laboral y las demandas sociales de empleo; la globalizacin
acentu la desigualdad social. Incertidumbre ante estos cambios y la permanente transformacin del
mercado.
Tarea de facilitar el encuentro de los jvenes con la incertidumbre q permita desenmascarar y
cuestionar la trama socio-econmica y cultural q muestra ideales y verdades nicas para dar cuenta de
elecciones lo menos discordantes posible con sus creencias y deseos.

TRANSGRESIN ADOLESCENTE Y VIOLENCIA SOCIAL

Trabajo del duelo, la prdida tiene consecuencias en la vida anmica del sujeto (Ej, perdida de trabajo,
de ser amado, de expectativas o probabilidades, debilitamiento de objetivos o proyectos vitales). El duelo
patolgico se haya ligado a las actuaciones transgresoras.

Lo que se perdi (ser amado, posicin econmica, trabajo, etc) eran puntos de anclaje q brindaron al
sujeto cierto reconocimiento de ser. Con el duelo queda implcita la propia muerte, hay una doble prdida: del
objeto amado y del sujeto en ese espacio de amor. No es ante cualquier prdida q sobreviene el duelo
sino cuando esta arrastra un pedazo del sujeto. Es la existencia la q se pone en juego.

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 En la clnica se escucha que ahora que perdi el amor/puesto en la empresa/etc ya no tiene nada por
lo que vivir, que es nada, apelndose a una identificacin con lo inanimado. Identificacin q puede tomar
diferentes formas de expresin en el discurso, significando el desfallecimiento de la imagen especular y el
estrechamiento o clausura del horizonte para la propia vida.

El orden simblico se trastoca y es en referencia a la imagen de quien parti desde donde el sujeto se anuda,
y ya no se enuncian preguntas por lo q perdi sino q se hace frente a lo real de la prdida con la
certeza de q lo q se perdi fue el propio sujeto, y como consecuencia, el sentido de la vida.

Aparece el odio como posibilidad de ligar la palabra a la imagen del objeto perdido, pero q en la
melancola se vuelve contra la propia persona. Se afirma la negacin de su existencia, quedando todo el
tiempo al borde del acto con riesgo de la propia vida como forma de poner fin a su dolor de existir.

En el mejor de los casos es el acting out, q est dirigido a Otro y supone una demande de amor.
Cuando el cuarto nudo (sinthome) se muestra frgil o dbil para sostener la cohesin del nudo borromeo de 3,
puede buscarse una supuesta salida: a travs del acto, como salida del mundo simblico y como
cultivo puro de pulsin de muerte, la agresin puede manifestarse en violencia hacia la propia
persona o hacia otros.

Ante la injusticia o la violencia social (o bien cuando se supone q existen) la actuacin

transgresora lejos de est de constituirse en respuesta valedera a aquella, es una bsqueda de salida
individual dentro de las patologas del acto.

En las patologas del acto (intentos de suicidio, drogodependencias, actuaciones trasgresoras) la

impulsin o la tendencia a pasar al acto es el recurso utilizado en tanto si bien el sujeto en estas
problemticas habita el lenguaje no puede apelar a este en ciertas circunstancias en las q el afecto
desborda el procesamiento psquico. En las patologas del acto el sistema protector o entramado de
contencin constituido por el lenguaje tiene puntos de debilidad o fallas, no alcanzando para impedir
q el sujeto quede a merced del goce del Otro (no teniendo eficacia para ponerle limite a dicho goce)

En el acto se perfila un sujeto en una posicin de goce silencioso, en el terreno del

autoerotismo, un goce apartado de la palabra. Un apelar al acto con el cual es sujeto supone poder
ponerse a salvo de la castracin.

Es la funcin paterna la q permite poner coto al goce materno (producciones diversas pueden
instalarse en procura de ese objetivo, pero la privilegiada es el lenguaje), resultado de procesos intelectuales
superiores. El pasaje de la madre al padre puede ser entendido como transmutacin de goce: de un
goce casi mitifcable (arcaico) a formas de goce flico (enlazado a la palabra, al STE; procesos superiores,
reflexiones, juicios)

Cuando en esa transmutacin se producen fallas, es posible ubicar vacilaciones o fracasos en la

reconstruccin del fantasma. La presentificacin de un goce arcaico es fuente de impulsiones y formas
de acting out y pasaje al acto.

Hay tres caminos frente a la privacin: La palabra cuando la reconstruccin del fantasma se produce
adecuadamente en la adolescencia y el sujeto busca caminos posibles creativamente / Puede caerse en la
resignacin, duelo patolgico (regresin del narcisismo y a la fase sdica, suicidio) / Salida a travs del
acto (acting out o pasaje al acto) puede conducir a la transgresin.

En tanto la frustracin no encuentra caminos de dialectizacin en el Otro social, la actuacin es marca

de la desmentida y conjuntamente con la desestimacin de los peligros q puede llegar a afrontar, en ciertos
casos la vida se pone en riesgo en la transgresin, mientras q en otros la marca de la aceptacin de la
existencia de una salida se orienta hacia la resignacin (abandono de la propia persona)

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(Del resumen del 1 parcial, de la parte 2 del libro de Barrionuevo)
ACTING OUT Y PASAJE AL ACTO: Es a travs del acto en q se pueden expresar aspectos de la vida
anmica, de fantasas o de emociones q el sujeto no puede poner en palabras. Se entiende el acting out
como un acto realizado por el sujeto sin conocimiento de lo q lo motiva. Es una accin enmarcada en
cierta escenificacin, q lleva el sello de la repeticin. Implicara una vacilacin fantasmtica produciendo una
confusin en la q el sujeto queda absorbido por el objeto en su valor de goce.

Si bien ambos son reacciones del sujeto ante la angustia, en el primero el sujeto permanece en
escena y su actuar es un mensaje simblico dirigido al Otro, mientras q en el pasaje al acto hay salida
de la red simblica, una huida del Otro hacia la dimensin de lo real con disolucin del lazo social . En
el pasaje al acto el sujeto se desengancha de la cadena significante y en tanto no se siente representado por
significante alguno queda en lugar de desecho, se deja caer como puro objeto, se deja caer al a.

El acting out se produce cuando el sujeto supone q no hay escucha desde el Otro.
Entonces dirige un mensaje a travs de la accin para que el Otro lo descifre. Habra
cierta mediacin fantasmtica, se produce en transferencia, y por lo tanto dirigido o dedicado el
acto a Otro pidindose contencin. Se expresa en acto la exigencia, el pedido, de una
respuesta dirigida a los padres o al analista. Forma parte de las vicisitudes normales de
la tarea de reposicionamiento subjetivo de la adolescencia.
El pasaje al acto sera ms bien algo del no querer decir, el sujeto apostara sin Otro.
Se ubica del lado de lo irreversible, de un sin retorno y expresa clara victoria de la pulsin de
muerte. El nico acto totalmente logrado es el suicidio (implicara una ruptura total, una
separacin absoluta con el Otro). Se pone en juego el cuerpo cayendo o salindose el sujeto
de escena, con consiguiente destitucin subjetiva. Va dirigido al gran Otro, como imbarrable
(aquel al q no le falta nada), mientras q el sujeto se barra de una forma tan radical q se
hace objeto. Es un exceso, el sujeto se pone en el lugar de la falta del Otro, en el lugar del
objeto. Es condicin del pasaje al acto la ID al objeto q se le supone a ese Otro. Hay un
exceso q empuje a lo real, q es un saber q se rechaza reconocer como tal.

Agieren, llevar a la accin, refiere a la tendencia de un sujeto en anlisis a actuar movimientos

pulsionales q la labor analtica pone en evidencia, viviendo as en el presente deseos y fantasas Icc. (F) lo
opone a erinnern (recordar).

El actuar puede darse ms all de la dimensin transferencial propuesta por el anlisis. Es posible pensar la
actuacin relacionada al esfuerzo desmentidor, en un intento de preservar el autoerotismo por medio de la
accin. El sujeto enfrentado a la angustia recurre al acto con el propsito de eludirla.

En la definicin de adolescencia decamos q implicaba un reposicionamiento en relacin al objeto a, q

nunca puede alcanzarse; sera causa del deseo y no aquello hacia lo q el deseo tiende. Pone en
movimiento al deseo, por lo cual las pulsiones no intentan obtener el objeto a sino q giran en torno a
l. Es el objeto de la angustia.

En el acting out, en el campo de un anlisis, es la exclusin, a nivel del lenguaje, de un elemento

simblico q retorna desde lo real como comportamiento inquietante, provocador, exigiendo algo. En el intento
de eludir o sortear la angustia el sujeto en acting out apela al Otro, personificado por el analista.
Mientras q en el pasaje al acto el sujeto apuesta ante la indeterminacin o la inconsistencia del Otro,
otro no atravesado por la funcin paterna, con la certeza de q no hay escucha para su padecer.

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 LAS VERSIONES DEL PADRE: ADOLESCENCIA, JUVENTUD Y SUS POSICIONES
La adolescencia y la juventud como posiciones anmicas encuentran su fundamento en ciertas versiones del
padre. Cada posicin depende de la versin del padre de la cual el sujeto se sirve para ir ms all.

En Lacan encontramos un padre simblico, uno imaginario y otro real.

Padre real como aquel que soporta lo real como imposible, (no el de la realidad cotidiana o biolgica).
El padre real es el agente de la castracin simblica.
Padre simblico implica una funcin que procura imponer la ley y armonizar el deseo en el complejo
de Edipo. Se trata del padre muerto.
Padre imaginario remite a una configuracin de todos los constructos imaginarios incluidos en el
fantasma en derredor de la figura del padre. Es el agente de la privacin en el segundo tiempo del
Edipo.

En las construcciones de Freud, elaboradas principalmente, a partir de su propia casustica se ve la

puesta en prctica y a los preliminares de un asesinato cuya vctima no es otra que el padre. En dichos
textos, la muerte de un padre que accede al goce primordial, al supuesto goce puro, se presenta siempre
como resultado de un acto criminal. Llamativamente esta muerte del progenitor que prohbe no abre las
puertas al goce desenfrenado, sino que otorga mayor investidura a la prohibicin.

Satisfecho el odio con el crimen, el amor cobra valor y por va de la identificacin se instituye el
supery, al que se le atribuye el poder del padre a modo de castigo por la agresin llevada a cabo. Este
asesinato se encuentra en el fundamento del retorno del amor, de la instauracin del vnculo social. A qu
nos referimos con lo social?

Podemos definir el lazo o vnculo social, como una estructura en cuya articulacin el adolescente se
encuentra alienado, identificado de manera inexorable. A esta estructura tambin la solemos llamar
discurso, que como tal involucra por un lado, un modo de relacin y por otro, la circunscripcin de ciertos
modos del goce. Lo social, en tanto vinculado al asesinato del padre vara en funcin de una especfica
versin del Padre. El padre freudiano, en todas sus versiones es considerado como un concepto lmite, de
corte.

Padres de Ttem y tab (padre terrible):

El vnculo o lazo social implicado en esta configuracin se basa en la identificacin a un rasgo
(de goce), propio de la masa, que posibilita que el pber en medio de los tormentos de la
adolescencia haga en masa lo que slo no puede hacer. Recordemos que la masa es annima y por
tanto su responsabilidad ante el goce es limitada.

La historia del padre primordial no es la historia del goce absoluto, sino que por el contrario pone en
evidencia que este goce absoluto es imposible. El joven slo puede acceder a goces acotados y
circunscriptos por diversas versiones de este padre, como la totmica, la mtica y la religiosa, que oscilan
entre el crimen y la restauracin en funcin de una operacin defensiva predominante (desmentida)

Dicho de otra manera, como relevo del padre muerto, asesinado, aparecen una variedad de
versiones del padre que como un repertorio selecto instauran la ley y el deseo.

El padre del Edipo (matar al padre)

Hablar de Edipo, es recurrir como fundamento a la funcin del padre. Si pensamos en trminos de la
relacin entre ley y goce, hay una inversin dialctica entre Edipo y el padre terrible de Ttem y tab: en
este ltimo el goce se anticipa a la ley, mientras que en Edipo, la ley habilita al goce flico, a la par que
queda interdicto el goce del incesto materno.

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 Aqu, el vnculo o lazo social implica la identificacin histrica propia de una posicin de la
adolescencia (caso Emma). A la par que la castracin cobra eficacia mediante el recurso de la evitacin. Se
trata de un padre que es muerto, que es asesinado, pero no se sabe quin es el homicida. As, el hijo
Edipo se encuentra inmerso en la tragedia de no saber a quin ha matado (no saber est estrechamente
vinculado a la represin que inaugura un tiempo diferente, donde los rastros del asesinato pujan por acceder
a la cc)

El padre del Moiss (padre que no hace la ley sino que la transmite)
Finalmente y como otra posicin de la adolescencia, como momento lgico de la negacin, podemos
hablar de un padre al estilo del Moiss. Este es un padre que porta la ley pero no la genera. Se trata de
una ley que restringe el goce o dicho de otra manera instaura un goce como prohibido. Aqu el padre
es ubicado en el lugar de la voz.

El padre del nombre

El segundo despertar de la sexualidad requiere del despertar de los sueos. Aqu, la estructura del
sujeto del inconsciente es confrontada por lo real, un agujero en la simbolizacin, que tiene un efecto
traumtico. En este contexto, la adolescencia puede ser considerada como un sntoma que se constituye
como una respuesta a ese real.

Joyce: Retrato del artista adolescente. Hay un pasaje del Nombre del Padre al padre del
nombre artista, para cuya produccin se apela a un remiendo que ata de una manera singular las piezas
de la experiencia subjetiva.

El sinthome implica una suplencia del Nombre del Padre y opera, como el rasgo ms singular
que diferencia al sujeto. El nombre as logrado suple la funcin fallida del significante Nombre del
Padre. Es notorio que este concepto subsume al de carcter sntoma y fantasma. Aqu, el sntoma adquiere
valor no tanto como impedimento o inconveniente sino como lazo, mientras que la singularidad adquiere
relevancia sobre las identificaciones vinculadas al Otro social y sus criterios. Estas singularidades son las
diversas modalidades que el adolescente procura instaurar para resolver el real propio de la pubertad

El lazo social implica la identificacin al sntoma, a la suplencia del nombre del padre. Esta
identificacin remite al t eres esto redactado por la prosa de Joyce. De alguna manera, el joven se
constituye en un sujeto joyceano en la medida que le pone un nombre a aquello de lo que no se puede
decir nada ms. El sntoma o suplencia, por una parte, es una forma de goce por la muerte del padre
primordial, imposible para el sujeto y por otra, se vincula a la verdad inconsciente de un deseo de muerte del
padre.

ADICCIONES: DROGADICCIN Y ALCOHOLISMO EN LA ADOLESCENCIA

Los trminos toxicomana, drogodependencia o drogadiccin suelen ser utilizados habitualmente como
sinnimos para referirse a un estado psicofsico causado por la interaccin de un organismo vivo con un
frmaco o una sustancia.

En cuanto a las formas de consumo de drogas, suele diferenciarse entre uso, abuso y adiccin:
Uso: Contacto espordico u ocasional con la droga, consumo circunstancial y en ocasiones
determinadas.
Abuso: Reiterado consumo de drogas, recurriendo el sujeto a cantidades y/o frecuencia que superan
en mucho a las iniciales. Discontinuo o no, el abuso suele ser considerado un riesgo en cuanto a la
posibilidad de facilitar el traspaso de los lmites que lo separan de la adiccin propiamente dicha.
Drogadiccin: Dependencia, compulsiva y constante, de una sustancia de la cual el sujeto no puede
prescindir, ocasionando trastornos en lo fsico y en lo psquico, constituyndose el sujeto en peligro para s y
para los dems.

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Adiccin a drogas:
El consumo de drogas es tan antiguo como la historia de la civilizacin, son diversas las causas o
motivaciones del consumo as como tambin la consolidacin de la drogadiccin propiamente dicha. La
diversidad de factores intervinientes en la aparicin y desarrollo de las adicciones permite considerarlas un
problema multicausal, determinado no solo por factores biolgicos y psicolgicos sino tambin por razones
sociales y culturales.

Los tipos de drogas pueden ordenarse en:

Legales: Usadas por un alto porcentaje de la poblacin. Tabaco, bebidas alcohlicas, frmacos,
anablicos y esteroides. Y entre ellos los ansiolticos, o tranquilizantes menores, que disminuyen la
ansiedad.
Ilegales: Sustancias cuyo consumo est prohibido por ley, y pueden dividirse en tres grupos:
Narcticos o depresores: adormecen los sentidos al actuar sobre el sistema nervioso central
(como la marihuana, el opio y la morfina).
Estimulantes: Cocana, anfetaminas. Aumento de la actividad psicomotora
Alucingenos: xtasis, L.S.D.

Hoy la problemtica de las adicciones se presenta como un fenmeno complejo, dinmico, en

evolucin, con indicadores propios como el inicio del consumo a edades cada vez ms tempranas, la
aparicin de nuevas sustancias en el mercado -generadoras de un deterioro fsico y psquico cada vez ms
rpido- y diferentes patrones de consumo.

Desde la perspectiva que propone el psicoanlisis la relacin se invierte (droga > sujeto): es el
sujeto quien construye a la droga como tal, le otorga valor de droga. No es el drogadicto quien, en tanto
consume reiteradamente una sustancia queda dependiendo de ella por su accin, por los efectos que
produce, sino que el sujeto le da estatuto o lugar de tal a determinada sustancia que se constituye en
droga para s, pero puede no ser droga para otros. As pues, no es droga cualquier sustancia, sino la que el
sujeto define para s como droga, otorgndosele importancia al sujeto en esta relacin. SUJETO DROGA

En una carta dirigida a Fliess Freud dice la masturbacin es el nico gran hbito que cabe designar
adiccin primordial, y las otras adicciones slo cobran vida como sustitutos y relevos de aquella (el
alcoholismo, morfinismo, tabaquismo, etc.).

En la drogadiccin habra desmentida de la castracin, el drogadicto queda aferrado a un goce

imposible, sin poder realizar el pasaje de lo pulsional a lo deseante. De all la fuerza de la definicin
freudiana de la adiccin como sustituto de la masturbacin en la cual hay goce con lo que la pulsin reclama
del goce perdido.

Es posible pensar que el adicto se sostiene en una primera posicin propuesta por Freud para el duelo,
oponindose a reconocer la prdida, apelando a una cancelacin txica al problema de la castracin.
En la drogadiccin, cada uno a su manera, el intento es fugar, va acto de inyectarse o de beber, de ese
duelo inacabado, eterno, permanente, para el cual no se encuentra otra salida

Como drogadicto, desde el psicoanlisis, se designara a un sujeto que ha entablado cierto lazo
con una sustancia, droga, y l mismo supone que por proclamarse de tal manera, como
autodefinicin, o como carta de presentacin, los dems podran construir los atributos relativos a su
ser. El aceptar definirse como tal lo ubica, en bruta o masiva identificacin, en cierto lugar de no falta, y la
droga le facilitara poder sortear el problema de reconocer las diferencias, incluidas en stas las sexuales, le
evita tener que vrselas con los enigmas fundamentales: muerte y sexualidad, con la falta y con lo des-
semejante.

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 La droga ofrece un goce por el cual puede llegar a perderse el sujeto como tal, el sujeto de la
palabra, re-jerarquizndose la dimensin de la necesidad en la adiccin a drogas propiamente dicha.
Podramos pensar que es posible hablar de un sujeto del goce, que porta la solucin por medio de la
cual obtiene un goce que no pasa por el Otro.

Drogadiccin como patologa del acto

La drogadiccin propiamente dicha no constituira sntoma como tal, sino que se encontrara
prioritariamente en la dimensin de las patologas del acto. En la adiccin a las drogas el duelo o la
angustia son evitados, siendo el anularlos con sustancias diversas la maniobra a la cual el sujeto recurre
ante la imposibilidad de su procesamiento psquico, ante la desesperanza o la desesperacin para las cules
no se cuenta con recursos slidos o se duda de que lo sean.

Si bien el sujeto en estas problemticas habita el lenguaje no puede apelar al mismo en ciertas
circunstancias en las cuales un pnico sin nombre, sin palabras, o una intensa depresin, devastadora, hace
imposible todo procesamiento psquico con riesgo consiguiente de quedar a merced del goce del Otro, como
objeto.

En las patologas del acto el sistema protector o entramado de contencin constituido por el
lenguaje tiene puntos de debilidad o fallas, no alcanzando para impedir que el sujeto quede a merced
del goce del Otro, no pudiendo hacer uso del lenguaje o no teniendo eficacia el mismo para ponerle
lmite a dicho goce.

Las patologas del acto se construyen como configuraciones clnicas o recursos destinados al intento
de eludir la angustia desbordante o la intensa depresin que imposibilitan todo procesamiento psquico,
desdibujado el fantasma, acudindose a recursos que se encuentran en la gama del acto o del actuar, en un
decir sin palabras que adquiere envergadura de repeticin producido un cortocircuito en el pensar.

En tal caso habra devaluacin de la dimensin simblica, y no se podra hablar de sntoma propiamente
dicho, desde una perspectiva psicoanaltica. El acto, en cualquiera de sus formas, se encuentra por fuera de
la dimensin del lenguaje, buscando el sujeto por su intermedio un atajo o desvo que eluda la angustia que
no ha podido ser tramitada por la va del sntoma o procesada en el pensar.

Drogadiccin y alcoholismo en la adolescencia

Diferenciacin en cuanto al consumo de drogas y bebidas alcohlicas que puede presentarse
en la adolescencia y la drogadiccin o el alcoholismo propiamente dichos, diferencia q se sostiene en la
intencin icc puesta en juego:
Hacerlo por placer o buscando encontrar fuerzas cuando las propias flaquean, en bsqueda de
sostn identificatorio, como primera posicin.
Se ubica a la sustancia en el intento de reforzar el esfuerzo desmentidor o renegatorio,
patolgico, ante la ley en sus diversas manifestaciones, en la otra.

Es entendible entonces que en caso de los adolescentes e apego a drogas se presente en relacin
con las dificultades inherentes a la tramitacin de los duelos. Las sustancias intoxicantes vendran al lugar de
facilitar una sutura ante dificultades propias del esfuerzo identificatorio en ciertos sujetos y en determinadas
situaciones de prdida importantes. Las drogas facilitan al sujeto poder escapar al peso de la realidad.

Las bebidas alcohlicas, como otras drogas, se encuentran presentes desde tiempos inmemoriales en
la historia de la humanidad. En el beber circunstancial en festividades varias o en simples reuniones de
amigos el vino o la cerveza suelen oficiar de facilitadores del acercamiento entre quienes circula, al producir
rebajamiento de la censura a travs de sus efectos embriagadores.

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Las bebidas espirituosas tendran desde esta perspectiva la "virtud" de dotar a quien bebe de las
fuerzas necesarias para triunfar sobre los lmites materiales, al darle nimo. Esta operacin
supondra, desde lo inconciente, la pretensin de tener xito en el esfuerzo por oponerse a la existencia de
una realidad traumatizante o desquiciante. Hasta aqu, es clara la relacin de los jvenes, y de los no tan
jvenes, con las bebidas alcohlicas como recurso buscado cuando el valor flaquea, pudindose pensar que
en forma circunstancial, o incluso recurrente durante cierto tiempo, pueden ser buscadas como garanta
supuesta de sostn identificatorio en el trabajo de procesamiento de duelos adolescentes.

En el alcoholismo se marcara el exceso en la pretensin de encontrar un reaseguro ante la

inevitabilidad con la que la muerte se presenta como lmite para la propia existencia. La desconexin que
sigue al exceso en la borrachera, y luego la depresin y la resaca, mostraran en su secuencia lo fallido del
intento y la eficacia del accionar de la pulsin de muerte en la bsqueda de la bebida nuevamente, en forma
compulsiva.

No sera en este caso bsqueda de lograr un sostn all donde el sujeto siente que sus fuerzas estn
dbiles, sino intento de borrarse del mundo, desconectarse. En el alcoholismo propiamente dicho se
busca "nada", no se intenta reforzar sentimiento de s, o identidad, sino la bsqueda es desaparecer.
En el exceso del beber, el sujeto queda arrojado o cado, como organismo, en un encierro autoertico,
atrapado en el goce.

Consumo o adiccin vera o propiamente dicha estn diciendo de una posicin del sujeto respecto de
la vida y de la muerte (en cuanto al lmite, a la castracin). Se considera drogodependencia cuando el
consumo de drogas est al servicio de reforzar la desmentida o la oposicin a la ley en todas sus
expresiones.

Podramos decir, recurriendo a Lacan, que en la problemtica de las patologas del acto, drogadiccin
y alcoholismo incluidos en ellas, habra un dficit importante en la funcin paterna, en el significante del
Nombre del Padre. El sujeto no posee sostn identificatorio suficientemente fuerte como para "bancarse" o
soportar la angustia o la depresin.

No podramos sostener que por el hecho de que haya consumo de drogas se pueda hablar de
un caso de drogodependencia, en tanto en esta circunstancia la droga puede presentarse como refuerzo
del sostn identificatorio durante un tiempo y luego es abandonada u ocupa un lugar accesorio segn la
elaboracin en cada quien realizada.

El problema se plantea cuando el ser drogadicto se instala como carta de presentacin con la que
supone el otro debe poder construir los atributos relativos a su ser, y es la solucin que se
construye para, supuestamente, responder a los enigmas de la vida, a los lmites o a la castracin.
Estaramos en tan circunstancia en presencia de lo q denominbamos patologas del acto

SUICIDIO E INTENTOS DE SUICIDIO

Etimolgicamente, suicidio proviene del latn: sui (si mismo) cidium (matar), atentado contra la
propia vida, matar-se.

Desde la sociologa Durkheim plantea la importancia de las condiciones sociales y culturales en la

determinacin del suicidio. Admite que podra entenderse que ha de haber una predisposicin individual pero
explica que sta es a su vez fruto del medio social en el que viven, que se asimila dentro de las conciencias
individuales. 3 formas de expresin del suicidio:
Altruista: Cuando el sujeto asume la necesidad de su muerte como acto heroico por el bien de la
sociedad o del grupo del que forma parte, generalmente con una marca fuerte de lo religioso en el
amplio sentido de la palabra.
Egosta: Se enmarca en el terreno de una decisin individual, que no considera a los otros, y que
presenta cuando hay disgregacin o prdida de cohesin de una sociedad y fallas en su funcin de
sostn social.
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 Anmico: Se presentara en una sociedad con un sistema normativo debilitado y con derrumbe de
los valores sociales segn Durkheim, lo cual se podra enlazar en lo individual con la ausencia de Ley
y la desproteccin total para los sujetos que se encontraran entonces en total desamparo.

Desde la psiquiatra se considera que las conductas suicidas pueden acompaar a muchos trastornos
emocionales como la depresin, la esquizofrenia y el trastorno bipolar. As pues, ms del 90% de todos los
suicidios se relacionaran con trastornos emocionales u otras enfermedades psiquitricas.
Tres categoras:
el suicidio propiamente dicho o completo, que termina con la muerte.
el intento suicida, que es acto con dao fsico pero sin muerte.
las ideas suicidas, que expresan prdida del deseo de vivir, pero que no llevan a dao concreto.

Suicidio y psicoanlisis
Es clara para Freud la relacin que existira entre el suicidio y un estado de duelo en la dimensin de
la melancola. Destaca que la energa psquica para matarse derivara del deseo de matar a alguien con quien
se ha identificado, volviendo hacia s dicho deseo de muerte.

El principio general del funcionamiento psquico, que marca que el aparato psquico tiene como tarea
fundamental reducir al mnimo la tensin, queda subsumido a la pulsin de muerte, es decir, a la tendencia
general de los organismos no ya a reducir la excitacin sino a volver a un estado primitivo o punto de partida:
a la muerte. El sadismo entonces, bajo ciertas condiciones, puede ser introyectado de nuevo, como
masoquismo secundario que viene a aadirse al originario, dando nuevas fuerzas a la pulsin de muerte que
puede volver contra la propia persona en el intento de suicidio o en patologas del acto diversas.

Karl Menninger sostiene que en la idea de suicidio se encuentran:

deseo de muerte propia: el ser humano buscara el reposo, el alivio de tensiones y la satisfaccin del
deseo de ser pasivo (deseo oral pasivo) y de entregarse al dormir.
deseo de matar: que se expresa como idea de que en el deseo de matarse subyace la intencin de
matar a otro.
deseo de ser matado: habra bsqueda de un castigo que se debe sufrir o q uno mismo se infringe.
Alude al masoquismo y a la culpabilidad inconciente, con el accionar del sadismo del supery

Hoy en da, cuando es precisa una definicin del momento de la muerte, se considera que este
corresponde al momento en que se produce la irreversibilidad de este proceso. El acto para conseguirlo es lo
que se llama suicidio. Lo contrario, es el deseo de vivir que se expresa en el instinto de sobrevivencia

La inevitabilidad de la propia muerte se presenta como un juicio ante el cual el hombre muestra su
flaqueza. Intelectualmente, desde el saber conciente, todos aceptamos la posibilidad de la muerte propia,
pero hay renuencia a reconocer que puede ocurrir, estamos en el terreno de la desmentida.

EL ACTO O PASAJE AL ACTO SUICIDA:

El acto suicida es definido como aquel en que se pretende quitar la vida propia guiado por un
deseo de muerte. Este acto no implica que su intencin siempre sea lograda, pero s que se cuenta con una
ideacin suicida, un plan y las herramientas para llevarlo a cabo.

El acto, en cualquiera de sus formas, se sita por fuera de la dimensin del lenguaje. Es decir que la
angustia no puede ser tramitada por la va del sntoma o procesada por el pensar.

Lacan, por su parte, postula al acto como derivacin de la certeza, y lo ubica lindante con la angustia
en tanto habra cierto intento de tramitacin de la misma por medio de la accin

Es posible diferenciar como modalidades del acto, si bien ambas son recursos contra la angustia:

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 acting out, como interpelacin al analista a travs de una accin, en un exigir una respuesta faltante
o una respuesta diferente a la otorgada, y que derivara de las dificultades del analista en cuanto a su
posicin, respecto de su lugar. Lo ubicamos pues en el contexto del anlisis y supone el
establecimiento de cierto nivel de transferencia, as como tambin respecto de transferencias fuera del
vnculo analtico.

pasaje al acto, como un movimiento de salida de la escena, suponiendo el sujeto que no hay Otro
que lo sostenga en su angustia. Hay un intento de salida de la red simblica hacia lo real, como en la
fuga y el vagabundeo. Por ejemplo, dejarse caer, el precipitarse, como peculiar del pasaje al acto
sera caer como el objeto a, como resto de la significacin.

El acting out es un mensaje simblico dirigido al gran Otro, mientras que un pasaje al acto es
una huida respecto del Otro, hacia la dimensin de lo real.
En el acto, no en el acting out sino en el verdadero acto: en el pasaje al acto suicida, el sujeto intenta
liberarse de los efectos del significante y lo logra con su muerte, porque el nico acto exitoso, dice Lacan, es
el acto suicida logrado o consumado. El intento de suicidio, como pasaje al acto, se situara del lado de lo
irrecuperable, de lo irreversible, en tanto habra traspaso o franqueamiento de la escena al encuentro de lo

La muerte propia es muerte de Otro, porque con lo que se propone terminar a travs del acto es con
la palabra que provoca angustia o desesperacin o deja al sujeto en la ms devastadora o mortfera
desolacin.

Desde la perspectiva que propone el psicoanlisis es posible considerar que la muerte es, para el
sujeto de la palabra, simple y llana supresin o ausencia de toda palabra. En esta lnea de pensamiento,
Lacan sostiene que en el intento de suicidio el sujeto pretendera rechazar el lugar simblico en el cual
el Otro lo ubicara. En el pasaje al acto suicida habra desestimacin de la red simblica a travs de la
accin, desprendindose del lazo social, quedando el sujeto como puro objeto, cayendo como objeto a, como
resto.

As pues, desde el psicoanlisis, retomando las afirmaciones que sostenan que en el suicidio habra
un deseo de matar a otro, es evidente que el suicida supone triunfar sobre ese Otro inconsistente, herirlo de
muerte o matarlo, con su propia muerte, como recurso ltimo, ofreciendo su desaparicin como sujeto y
quedando como resto, como cosa, definitivamente, sin pretender un despus.

CONSIDERACIONES SOBRE LA ANOREXIA DESDE EL PSICOANLISIS

Es posible pensar el incremento de patologas que comprometen al cuerpo y se ponen en juego
a travs del acto, tales como adicciones, intentos de suicidio, anorexia y bulimia, y la violencia en sus
diversas manifestaciones, en directa relacin con la complejidad que presenta en la actualidad el
mundo en que vivimos, siendo los adolescentes aquellos que con mayor claridad e intensidad se
hacen cargo de ellas.

Se propicia en nuestra sociedad de consumo el "exceso de goce", goce autoertico y autista,

debilitndose de tal manera el deseo del sujeto y el lazo social. En las patologas que se denominan actuales,
dicho exceso puede presentarse como compulsin a no parar de consumir, y en ello se evidenciara la marca
de las adicciones, o bien el goce se orienta a "nada", expresndose el encierro narcisista en el rechazo a
recibir algo del Otro, siendo esta segunda opcin la que nos lleva a pensar en la anorexia que a su vez se
enlaza a la fuerza de un ideal esttico femenino de suma delgadez, expresin clara en la sexualidad
del goce en exceso presente en la civilizacin contempornea.
Anorexia: bsqueda desenfrenada de prdida de peso, miedo al aumento del mismo, distorsin de la
imagen corporal, amenorrea (por lo menos tres perodos) y negacin del riesgo clnico que puede acarrear la
malnutricin.

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 Desde una perspectiva psicoanaltica la propuesta es considerar a la anorexia como una
configuracin clnica, es decir, como una presentacin o una manifestacin en la cual priman las
maniobras en cuanto al alimento y al comer, que es el resultado de una peculiar posicin subjetiva y que
tiene un complejo entramado defensivo, y que se acopla a cualquiera de las estructuras freudianas,
constituyendo un modo de procesamiento psquico que deja paso al desenfreno, es decir, a la bsqueda de la
consumacin pulsional que se alcanza, paradjicamente, en la anorexia por restriccin.

Dos modalidades en las que la anorexia aparece:

como formacin o manifestacin sintomtica
como expresin de falla en la estructuracin subjetiva: Se refiere a las dificultades que se
producen en la construccin de la identidad del sujeto, que durante el tiempo de reposicionamiento
que implica la adolescencia adquieren especial fuerza o importancia.

Anorexia como formacin sintomtica

Muestra la disociacin radical entre sujeto y deseo. Y es en el sntoma donde se pone en juego
el deseo y su conflicto con el goce. Son las mujeres las que con mayor frecuencia presentan esta
problemtica, especialmente en un momento de cambios radicales en el sujeto como es la pubertad y la
adolescencia. Los cambios puberales enfrentan a aquellas transformaciones que llevan al sujeto a la
constatacin de su deseo como sexuado. El devenir nia - mujer implica un largo y trabajoso duelo.

Cuando hay rehusamiento de lo femenino se produce una disyuncin entre el cuerpo mediatizado por
el significante, la imagen del cuerpo y el organismo, convirtindose en siniestro, reflejando aquello que da
cuenta de la mirada de un otro. En el espejo de la anorxica la sexualidad desaparece. Aquello que debera
quedar invisible queda visible, no adquiere el velamiento amoroso que recubre lo sexual.

La anorexia en su vertiente neurtica se presenta como expresin de las dificultades en la

asuncin de la genitalidad y de lo femenino. Es en el momento de los cambios puberales que el cuerpo
denuncia formas de mujer y se constituye en una de las exigencias de trabajo psquico la asuncin de la
genitalidad.

El conflicto aparece fundamentalmente expresado a nivel del cuerpo y de la imagen del mismo
con escenas con un componente altamente autoertico centrado en la circulacin a travs del tracto digestivo
del alimento, en un control constante de lo tragado y lo expulsado. Esta complejidad se presenta, justamente,
en un momento de la vida de un sujeto que implica la bsqueda para s de un lugar simblico y singular, la
adolescencia. Entonces, este cuerpo de la adolescencia vehiculiza interrogantes acerca de qu quiere el
Otro y respecto de qu es ser mujer.

La anorexia ofrece descompletar al Otro con su propia prdida. La desmentida coloca un cuerpo
ofreciendo el ideal esttico por su delgadez extrema, delgadez que nunca se alcanza.

Es en el adelgazamiento y en la distorsin de la imagen corporal (esa distancia que nunca puede

achicarse entre cmo estn y cmo se ven fsicamente), como despliegue sintomtico, donde se implementan
recursos a travs de los cules las adolescentes hablan y dicen de su sufrimiento. La preocupacin por el
peso muestra la transposicin del conflicto y vehiculiza interrogantes acerca de qu quiere el Otro,
encontrndose all como respuesta la falta del Otro ofreciendo sus propias prdidas, que siempre son de
aquello que denuncia la sexualidad.

Las adolescentes muestran la implicancia neurtica entre la identificacin imaginaria y la imagen

especular, el trauma, la culpa y el sntoma. El cuerpo es pues escenario y actor de una dramtica oculta al
sujeto, escenario que es marca de una historia, un tiempo, un espacio de un recorrido libidinal que mostrado
ante otro se dirige al Otro. La anorexia aqu es la contracara de un duelo inacabado y desmentido.

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 Cuando la anorexia es una formacin sintomtica, la anorexia funciona como una provocacin
dirigida al Otro, como un interrogante sobre su deseo. El eje central es cmo faltarle al Otro, es decir:
cmo poder escribir en el Otro una falta, cmo poder hacerle desear

La Anorexia como expresin de las patologas del acto

El pasaje al acto no necesita de la mirada del Otro y consiste en la separacin radical de la escena,
del Otro. En las patologas del acto, la impulsin o la tendencia a recurrir al acto, en sus dimensiones acting
out y pasaje al acto, es el recurso utilizado en forma prioritaria en tanto si bien el sujeto en estas
problemticas habita el lenguaje no puede apelar al mismo.

En las patologas del acto, la impulsin es la tendencia a actuar negativamente, en contra del cuerpo
y/o del sujeto. Estos recursos son utilizados cuando el sujeto no puede apelar a lo simblico y un afecto de
intensidad desbordante hace imposible todo procesamiento psquico.

Respecto de la distorsin de la imagen corporal:

La percepcin alterada que las adolescentes tienen de s es del orden de una perturbacin
provocada por un ideal que nunca se alcanza. La anorxica en busca de lograr un ideal de extrema
delgadez borra todas las formas, predominantemente las sexuales. El cuerpo es subsumido ntegramente a
una imagen, predominando sentimientos de desvalorizacin.

Aun cuando se encuentran seriamente desnutridas, y extremadamente delgadas, se sienten y

se muestran decepcionadas con su cuerpo; siempre ven un exceso en el mismo. Dos maneras de ver
ese cuerpo: la percepcin que se tiene de s y la manera en que el otro las percibe y decodifica. Esta
decodificacin queda del lado del Otro, en cambio otro anorxico no re-interpreta.

Las pacientes, a pesar de su delgadez, ven alguna parte del cuerpo distorsionada: un defecto que
aparece en lo Real, una desvalorizacin del Yo y un defecto en el gozar de la vida.

La alteracin puede expresarse a dos niveles:

a) Una alteracin perceptual, que se manifiesta en la incapacidad de las pacientes para estimar con
exactitud el tamao corporal
b) Una alteracin cognitivo-afectiva hacia el cuerpo. Que se manifiesta por la presencia de emociones o
pensamientos negativos por culpa de la apariencia fsica.

Podramos definir como distorsin de la imagen corporal al desajuste entre aquello que la
adolescente dice de s y los parmetros establecidos para evaluar el peso esperable en cada ser
humano, considerando el fenmeno de la distorsin de la imagen corporal como expresin de la
distorsin perceptual y la insatisfaccin consigo mismo.

Las patologas del acto muestran que algo no tramitado y sin anclaje en la palabra retorna como una
bsqueda loca de salida ante la angustia a travs del acto, como acting out o pasaje al acto, o
encarnndose en el cuerpo, en procura de encontrar un lugar simblico propio, pero, como este accionar lleva
el sello inconfundible de la pulsin de muerte el fracaso es inevitable, quedando al sujeto en un oscuro
callejn que slo puede conducir a nada de deseo.

ANOREXIA, BULIMIA: NUEVAS FORMAS DE SUBJETIVACION

Pareciera ser que la anorexia y la bulimia constituyen formas muy peculiares que plantean
ciertas adolescentes de cmo se sitan en torno a la feminidad y a la sexualidad. Sabemos que la
adolescencia es un fenmeno cultural, individual y vincular muy propicio para desarrollar conductas ligadas a

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la accin, es decir fenmenos que son una respuesta que da el sujeto frente a lo imposible de decir. Es un
momento de profunda desestabilizacin del cual no se sabe cmo saldr parado el individuo.

La sociedad actual: Cada de una serie de certezas que en la modernidad servan de apoyatura a un
conjunto de ideales que se ofrecan como sostn y anclaje de los hombres y sus sociedades. Los jvenes de
hoy se enfrentan a un doble desborde: no hallan bordes en lo social (por la cada de ideales); por el otro
existe un desborde pulsional por la irrupcin de la tensin genital, que corta ligaduras
representacionales y ocasiona un trauma psquico en donde faltan palabras.

La alimentacin: Es ante todo una actividad vincular. El nio desarrolla sus experiencias inaugurales de
contacto con otro significativo a travs del acto alimentario e incorpora no solo alimento a su organismo sino
tambin a su mente. Con el tiempo el nio ir transformando la dimensin especular de la alimentacin en un
acto simblico por medio del cual incorpora y adquiere tambin una identidad cultural, religiosa y grupal.

Aunque la palabra Anorexia significa etimolgicamente falta de apetito; en la clnica no se evidencia

tal prdida de apetito hasta luego de haberse instalado fuertemente la enfermedad. Por el contrario lo que se
observa es una tenaz oposicin a la ingesta de alimento. Lo que determina a la paciente anorxica a dejar
de comer es descorporizarse. Hay distorsin de la imagen corporal.

La paciente anorxica aspira a una utopa, la de ser un esqueleto viviente; se trata de un ideal
puramente especular y virtual, que acta en sintona con el discurso del capitalismo tardo. La enfermedad le
otorga una identidad: soy anorxica. La anorexia es un intento de control de los impulsos de voracidad.

La Bulimia Nerviosa es un cuadro caracterizado por la alternancia de perodos de restriccin

alimentaria con episodios de ingestas copiosas; seguidos por conductas compensatorias
inapropiadas para anular la ganancia de peso (ejercicio fsico intenso, ayunos, purgas). El patrn comn
en la bulimia nerviosa es la sensacin de descontrol.

La bsqueda de la delgadez significa una manera de controlar a ese nuevo cuerpo (el de la pubertad)
que no puede dominarse

La relacin temprana con la madre en la construccin de la subjetividad

No cabe duda de la importancia de la sensibilidad de la madre para la regulacin de la
capacidad discriminatoria del infante entre sensaciones corporales y estados emocionales. Es la
madre, investida como modelo, la que garantiza el sentimiento de existencia y tambin aquella que otorga
cualidades y matices.

Se da la identificacin primaria, un estado de fusin entre el beb y el objeto (vivido como parte del
yo); una relacin narcisista en la que madre y el beb se sienten completos (sentimiento ocenico). Estas
identificaciones ataen al ser y su desarrollo implica que el yo ha alcanzado un sentimiento de existencia, de
ser un sujeto para el otro. Cuando este proceso fracasa, el goce que obtiene con el atracn y el vmito lo fijan
a esa posicin, donde encuentra algo que lo asegura y por lo cual es.

La subjetividad se construye, entonces, a partir de la relacin con otro (la madre). El nio
aceptar la demanda de la madre de ser alimentado o no, no tanto por el objeto en s, sino por el hecho de
decir s o no al Otro.

Lacan deca en relacin a la anorexia, que la madre confunde sus cuidados con el don de su amor y
por lo tanto, se entromete y ahoga al nio con su papilla asfixiante. Esto es una madre que lejos de dar lo
que no tiene (la falta) suministra lo que s tiene (la comida) y el beb al negarse a satisfacer la demanda
de la madre, intenta exigirle a la madre que tenga un deseo por fuera de l.

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 Spitz demostr que lo que alimenta al nio es ms el amor que la comida. Estudi cmo incide
sobre la vida o la muerte del beb la presencia de la madre.

Winnicott plantea que para el advenimiento de un verdadero self es requisito fundamental que el beb
cuente con una madre emptica y un ambiente facilitador que lo sostenga (holding) frente a la no
integracin y desorganizacin primitiva. El sostn permite integrar mecanismos psquicos y constituir una
relacin de objeto. Winnicott sostiene que el vaco primario es un requisito previo al anhelo de recibir algo
dentro de s, de ser llenado. Estos pacientes poseen miedo al derrumbe entendido ste como una falla en
la organizacin de las defensas que sostienen al self. El self organiza defensas para evitar el derrumbe de su
organizacin psquica pero nada puede hacer si tal derrumbe proviene de un hecho externo como la falla
ambiental (ausencia de madre emptica).

Las pacientes con anorexia y bulimia sienten el terror al vaco ya experimentado y vivenciado
como agujero que se intenta controlar mediante el no comer (anorexia), y que fracasa en el descontrol
de un atracn (bulimia). As, se repite una actitud materna en la cual el sujeto se tapa, se ahoga. Se trata de
una actitud descualificada de afectos a donde la paciente se da de baja a s misma, sin sentimientos
negativos, pero sin haber podido construir su subjetividad y desestimando su propio sentir tal como su
madre-; donde el temor a la muerte no existe porque la muerte ya aconteci.

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