Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versculo a la Vez

El Siervo menospreciado de Jehov, 1 Parte

Escritura: Isaas 53:1-3
Cdigo: 90-437
John MacArthur

Quiero que abran la palabra de Dios, al captulo 53 de Isaas. Isaas, captulo 53. Hemos ya
pasado dos semanas para introducir este captulo. Hace dos semanas atrs tuve una
introduccin ms bien amplia y el ltimo era del Seor, el cual fue el Domingo de
Resurreccin; vimos la introduccin al captulo 53 que es al final del 52. Y eso nos lleva el da
de hoy a este captulo increble. Isaas 53. Este texto es un pozo sin fondo de verdad y
realidad bblicas. Entre ms lo investigo, ms profundo, a m parecer, no tiene paralelos en las
Escrituras y entender los desafos de toda una vida, es profundo, es elevado y es amplio y
har lo mejor que pueda por discernir todo lo que est aqu para nosotros y dejar an,
habiendo hecho eso, dejar mucho para su propio estudio futuro.

Pero para presentar este captulo incomparable y que est en su mente y quiero leerlo
comenzando con el versculo 1. Quin ha credo nuestro anuncio y sobre quin se ha
manifestado el brazo de Jehov, subir cual renuevo delante de l y como raz de tierra seca?
No hay parecer en l ni hermosura le heredemos, ms sin atractivo para le deseemos
despreciado y desechado entre los hombres. Varn de dolores, experimentado en quebranto y
como que escondimos de l el rostro fue menospreciado y no lo estimamos. Ciertamente llev
l nuestras enfermedades y sufri nuestros dolores y nosotros le tuvimos por azotado, por
herido de Dios y abatido, ms l, herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros
pecados. El castigo de nuestra paz fue sobre l y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos
nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino, ms Jehov
carg en l, el pecado de todos nosotros. Angustiado l y afligido, no abri su boca. Como
cordero fue llevado al matadero y como oveja delante de sus trasquiladores enmudeci y no
abri su boca. Por crcel y por juicio fue quitado y su generacin, quin la contar? Porque
fue cortado de la tierra de los vivientes y por la rebelin de mi Pueblo fue herido y se dispuso
con los impos su sepultura, ms con los ricos fue en su muerte aunque nunca hizo maldad, ni
hubo engao en su boca. Con todo eso, Jehov quiso quebrantar sujetndolo a padecimiento,
cuando haya puesto su vida en expiacin por el pecado ver linaje, vivir por largos das; y, la
voluntad de Jehov ser en su mano prosperada; ver el fruto de la afliccin de su alma y
quedar satisfecho por su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos y llevar las
inequidades de ellos. Por tanto, yo le dar parte con los grandes y con los fuertes repartir
despojos por cuanto derram su vida hasta la muerte y fue contado con los pecadores,
habiendo l llevado el pecado de muchos y orado por los trasgresores.

Mientras que para creyentes a lo largo de los siglos, este captulo ha sido un punto de gozo
triunfal y de bendicin profunda conforme ve la cruz de Nuestro Seor Jesucristo. La verdad
acerca de este texto que ste es una cancin triste. Este es un cntico triste, este es un
lamento, este es una cancin de lamentacin, esta es una cancin de remordimiento, este es
un himno en clave menor de arrepentimiento. Este captulo, de hecho, constituye la confesin
ms grande que jams ser hecha en la historia del mundo por parte de una nacin y en lo
que a las Escrituras concierne solo hay una nacin que, como nacin, se volver a Cristo, y
esa es la nacin de Israel. Esa es la promesa de Dios para ellos en el futuro. Cuando se
vuelvan a Cristo, sta ser su confesin, no todo conforme le. Hasta el versculo 10 los
verbos estn en el tiempo pasado. La mayora de la gente piensa de este captulo como una
profeca futura acerca de Cristo y es eso nos da tantos detalles acerca de Cristo y su muerte y
sepultura y resurreccin y exaltacin que, de manera inequvoca, es una profeca de l. Pero
no est escrita en el tiempo futuro. No es un profeta profetizando lo que le suceder a Jess,
es un profeta profetizando la salvacin de Israel en el futuro cuando ellos mirarn atrs y dirn
esto acerca del Mesas que rechazaron y crucificaron. Es el lamento de Israel.

Cuando miran atrs al mesas que han rechazado por mucho tiempo. Esta es la profeca ms
profunda del Antiguo Testamento. La profeca del Antiguo Testamento de mayor alcance, de
mayor detalle acerca de la muerte vicaria, substitutiva, sacrificial, expiatoria del Mesas, el
Siervo de Jehov quien es Jess. Es eso, es la mirada primordial del Antiguo Testamento con
la cruz, la muerte y la expiacin de Cristo; pero, su propsito primordial es decirle a Israel que
un da, en el futuro, se volvern de su rechazo y mirarn hacia atrs al Evangelio y al Mesas
y reconocern que han rechazado su nica esperanza, su nico Salvador, su Mesas Yeshua
y ste ser su lamento. Esto es lo que ellos dirn en esa generacin futura. S, en este
captulo leemos que el Mesas, el Siervo de Jehov llevar el pecado de los transgresores que
l experimentar el juicio del Seor quin se agradar en abatirlo, en hacerlo una ofrenda por
la culpa, en hacerlo llevar los pecados de muchos. S, este captulo dice que al proveer una
expiacin para satisfacer a Dios, l morir, lo cual es necesario para proveer perdn de
pecado. Pero l no permanecer muerto porque acabamos de leer que l ver su
descendencia, l ver su linaje, l prolongar sus das, la buena voluntad del Seor
prosperar en sus manos, l ver la luz literalmente y quedar satisfecho. La resurreccin
est aqu, y entonces, l ser exaltado, todo est aqu; pero usted tienen que entender que
este captulo, mientras que habla de la cruz, habla de ella en retrospectiva desde el punto de
vista del tiempo en el futuro, cuando Israel se arrepiente de su rechazo prolongado de
Jesucristo.

Los judos desde el tiempo del Nuevo Testamento han sido profundamente molestados por
este captulo, profundamente, a tal grado que en muchas sinagogas no es ledo en la lectura
normal de las Escrituras, se lo saltan. Aquellos que lo leen y lo enfrenta han decidido que el
siervo sufriente aqu no es el Mesas, y no es Jess sino Israel. Israel es el justo que sufre,
Israel es el justo que sufre aqu, quien debido a sufrir justamente un da ser recompensado
por ese sufrimiento justo al ser bendecido y al convertirse en una bendicin del mundo.

As es como los rabinos lo ven y lo hacen porque no quieren que sea Jess y tienen que
encontrar una explicacin del por qu los judos han sufrido de manera tan brutal por tanto
tiempo. Y para asegurarse de que no han sufrido en vano, ven este captulo como un tributo al
sufrimiento justo de Israel, por el cual Dios los recompensar, los glorificar y mediante el
cual, Dios bendecir al mundo; lo cual, quiere decir que no ven la realidad. Esto no es Israel,
no puede ser! No son ni un inocente que est sufriendo como el que se describe aqu, ni un
voluntario que sufre. Necesitan reconocer que necesitan que uno muera para pagar la paga
por sus pecados. No quieren reconocer eso, quieren un Rey y un gobernante. Recuerden lo
que les dije, que los libre de sus enemigos, sus circunstancias y sus sufrimientos, pero no de
sus pecados. Ellos no son el justo que sufre aqu que ser recompensado por Dios. Eso es
parte de un sistema de obras de justicia personal. Lo que necesitan entender es que han
atravesado todos estos siglos sufriendo por su injusticia. Han sufrido el juicio de Dios en
contra de ellos por el rechazo de Cristo y todava estn sufriendo en la actualidad y
continuarn sufriendo el juicio de Dios por el rechazo de Cristo hasta ese da en el futuro
cuando ellos, como una nacin, se vuelvan a l.

A lo largo de ese periodo de tiempo, cualquier judo puede venir a la fe en Cristo, y muchos
han venido, y muchos de ustedes que son judos han venido a la fe en Cristo; pero, a nivel
nacional, continan bajo juicio divino esperando la salvacin que vendr seguida por la
bendicin del cumplimiento de todas las promesas que Dios le dio a Abraham y David y los
profetas y a la gloria del Reino. Esta no es una revelacin que honra a Israel por sufrir, que
lleva la bendicin; ste es el arrepentimiento de Israel, ste es el lamento de Israel con un
corazn quebrantado. sta es la confesin de Israel por parte de una generacin que est un
porvenir.

En un sentido personal, toda persona juda que viene a Cristo puede orar este mismo
lamento; en un sentido nacional todava est por venir en el futuro y vendr. Como dije, las
Escrituras nicamente prometen la salvacin de una nacin. Individuos de toda nacin,
lengua, tribu, pueblo, pero nicamente la salvacin de una nacin y esa es Israel, y en el
futuro se arrepentirn y se volvern a Cristo. Entonces, mientras que en un sentido esto mira
hacia delante, al acontecimiento de la muerte y resurreccin, inclusive exaltacin de Cristo, y
nos da detalles acerca de esas realidades maravillosas, en el sentido ms puro, es una
mirada ms all de la cruz, a la conversin de Israel y lo que ellos dirn cuando ellos miren
hacia atrs. Hay gente, gente astuta, estudiantes de las Escrituras, telogos, predicadores,
escritores que no creen en la salvacin futura de Israel, no creen que el Reino estar en la
tierra, no son premilenaristas, y mi juicio es que ellos no pueden interpretar este captulo
porque sta es la oracin de confesin de Israel como nacin en el tiempo de su conversin
futura.

Ahora simplemente para darle de nuevo el panorama general y no quiero repetir muchos
detalles; pero recuerde ahora Isaas est viviendo en un tiempo previo a la cautividad
babilnica cuando los judos son llevados como cautivos por los babilonios paganos, el Reino
ser dividido despus de Salomn, el Reino de Norte Israel, el Reino del Sur Jud, 722, el
Reino del Norte haba sido llevado cautivo. Ya se haban ido hace mucho tiempo atrs y ahora
Isaas viene y profetiza alrededor de 700 aos antes de Cristo -650 aos antes de Cristo- y l
dice Tambin van a ser llevados cautivos, van a ser llevados a la cautividad a la cual
regresarn. Israel no regres al Reino del Norte, pero ustedes irn a la cautividad de Babilonia
y regresarn, y sucedi. Sucedi unos ochenta aos despus de que Isaas muri y la
primera deportacin cuando los babilonios vinieron fue en el 603, la siguiente 597 y la final
586.
Jerusaln fue destruida, la gente fue masacrada y los judos fueron arrastrados por los
paganos llevados a la cautividad en donde colgaron sus arpas y lloraron porque ya no tenan
su tierra prometida. Pero el Seor les dice Esto va a pasar, pero ese no es el final de la
historia, sern restaurados, regresarn; entonces Dios los va a colocar en una cautividad
histrica y l los traer de regreso. l los va a liberar, l los va a salvar. Ese es el nfasis de
la primera seccin en la segunda mitad, captulo 40 a 66, la primera seccin, trata de esa
cautividad histrica.

Sabemos que sucedi, que fueron llevados a la cautividad, setenta aos de cautividad, ms
tarde regresaron y reconstruyeron y se restablecieron en la tierra y todava estn ah, todava
estn ah. La profeca se cumpli exactamente como Dios dijo que sera, los babilonios se los
llevaron, regresaron y se restablecieron en la tierra. Pero lo que es ms importante, despus
de esa discusin de Isaas, l les dice, en el futuro habr una liberacin ms grande, una
liberacin mucho ms grande, no una liberacin de Babilonia, sino una liberacin del pecado,
una liberacin del pecado. Ustedes sern salvados como nacin. Ustedes sern salvados
del pecado por la obra del siervo del Seor. Entonces, el Mesas es el tema de esta gran
seccin de Isaas. Llamamos el captulo 42, 49, 50 y 53 los cnticos del siervo porque esos
cuatro captulos ven al Mesas y lo identifican como el siervo del Seor.

Es mucho ms importante que su liberacin temporal y es su liberacin espiritual mucho ms

importante. Sern salvos espiritualmente, sern salvos eternamente el pecado, el juicio y el
infierno y despus encierra su profeca en los ltimos captulos diciendo Entonces tendrn el
Reino y as es como ser el Reino, el Gran Reino de Cristo. Entonces, este captulo 53, el
cual est a la mitad de la seccin de la mitad, ah en el corazn como lo sealamos, nos dice
que los judos van a volverse en el futuro y van a arrepentirse y van a volverse a Cristo y van
a ser salvos. Esto simplemente es una realidad maravillosa.

Ahora quiero identificar el tema o el sujeto de este captulo como el que es llamado en el
52:13 Mi Siervo. Dios es el que habla, por cierto, en los versculos 13 al 15. Dios est
hablando a travs de Isaas y despus Dios se convierte otra vez en el que habla al final del
captulo 53. Dios lo retoma y se convierte en el que habla, a la mitad est Israel haciendo su
confesin. Dios presenta a su Siervo y habla de cmo l ser humillado en su muerte y ser
exaltado de tal manera que los reyes en las naciones del mundo estn asombrados de l. Ese
es su sufrimiento y su gloria y despus Dios da la palabra final y de nuevo l habla acerca del
significado de su sufrimiento y su gloria que lo seguir; pero a la mitad de esta confesin
sorprendente de Israel, el Siervo, mi Siervo, necesito simplemente deca algo de eso.

Algunos de ustedes recordarn que hace unos meses atrs cuando escrib un libro llamado
Esclavo y en algn punto en ese libro seal que la palabra en el Antiguo Testamento para
esclavo es Ebed, en espaol sera Ebed y esa es usada 800 veces en el Antiguo Testamento
y es la palabra para esclavo. Y entonces, cuando Dios mismo, quien es el que habla en el
52:13 identifica al Mesas y lo llama mi esclavo, mi esclavo, explicndose un poco ms. La
idea dominante de Ebed, si se la puedo dar en el hebreo, la idea dominante y esta fuente para
eso sera ningn otro que de los mejores eruditos del Antiguo Testamento del Dr. Walter
Kaiser quien es un estudiante fenomenal de las Escrituras del Antiguo Testamento.

Walter Kiser dijo esto La idea dominante de Ebed no es primordialmente una referencia a
subordinacin, sino, a propiedad. Eso es lo que significa ser un esclavo Mi Siervo. El
Mesas es el esclavo de Dios. Qu significa eso? Que Dios determina todo lo que hace. l
no tiene una voluntad independiente, l sirve la voluntad de Dios y el placer de Dios. Y por
cierto, si usted cree que eso es una palabra de menosprecio, esclavo, escuche esto: En el
Antiguo Testamento los profetas son llamados esclavos de Dios, los reyes son llamados
esclavos de Dios y simplemente, como ejemplo, Moiss es llamado el esclavo de Dios 17
veces; lo cual quiere decir que personas muy distinguidas tienen ese tipo de relacin con
Dios, inclusive el Mesas; quien, a partir de Filipenses 2, recuerde, no consider el ser igual a
Dios como cosa que aferrarse, sino que se humill a s mismo y tom forma de Siervo la
palabra griega doulos. Entonces, el Mesas hace la voluntad del Padre y solo la voluntad del
Padre.

Este es el testimonio de Jess. Lea el Evangelio de Juan y cuntas veces lo oye usted a l
decir Solo hago lo que el Padre quiere. Solo hago lo que el Padre me muestra que haga. Solo
hago lo que el Padre hace. Solo hago lo que el Padre desea que yo haga, hago lo que agrada
el padre, y finalmente culmina en su vida diciendo No se haga mi voluntad sino la tuya. Esas
son palabras de un esclavo. El Mesas, entonces, es identificado como el que es esta
posesin de Dios, como consecuencia, el pronombre es Mi Siervo es el que es mo. Este es
el Mesas. Entonces, el Siervo de Jehov es la persona de quien se habla por parte de la
generacin futura de judos conforme se lamentan. Ahora, sabemos quin es. Es Jess, es
Jess.
Si usted quiere hacer un experimento, encuentre a algn amigo judo que no cree en Jess y
dgale, me gustara que leas algo. No le diga usted qu est leyendo, simplemente lea Isaas
53 y dgale de quin est hablando. Es el testimonio de muchos que la gente juda va a decir
bueno, eso trata de Jess. En serio, de dnde crees que eso sali en la Biblia? De Mateo o
Marcos. No, de Isaas, Isaas. Esto, de manera clara est hablando de Jesucristo y claro, en
el Nuevo Testamento hay 30 referencias explcitas, implcitas, nicamente en los Evangelios
de este captulo y en el Nuevo Testamento hay 50 referencias a este captulo. De manera
clara hay una profeca que habla de la muerte, resurreccin y exaltacin futura del Mesas que
no es ningn otro que Yeshua, Jess.

Los judos no quieren aceptar eso y dan un testimonio en esa generacin futura y escuche su
testimonio en el versculo 1 Quin ha credo nuestro anuncio y sobre quin se ha manifestado
el brazo de Jehov. Este gran clamor penitente, esta confesin que emana de un corazn
quebrantado, por parte de una generacin futura de judos y cualquier judo como individuo
que viene a Cristo en cualquier punto en el tiempo, cualquier judo siendo salvo, incluido en la
iglesia, tiene que hacer esta confesin, que hasta ese punto estaban mal acerca de Jess;
pero cuando miran hacia atrs, lo primero que van a decir es No lo cremos, no lo
entendimos. La revelacin con respecto a Jess ha sido enfrentada con incredulidad, con
incredulidad. Pero en un da futuro todo eso cambiar, todo eso cambiar. Cundo va a ser
ese da futuro? Bueno, le puedo decir lo que la Biblia dice acerca de eso.

Pase a Zacaras 12. Zacaras captulo 12. Zacaras viene 500 aos antes de Cristo y quizs
alrededor de 150 despus de Isaas. Se han ido a la cautividad babilnica, han regresado, han
reconstruido. Se han restablecido en la tierra. Dios levanta a este profeta y llamado Zacaras y
l mira ese acontecimiento futuro. Captulo 12, versculo I. Profeca de la palabra de Jehov
acerca de Israel. Esta va a ser una profeca acerca del futuro de Israel y esto viene de una
buena fuente. Jehov que extiende los cielos y funda la tierra y forma el espritu del hombre
dentro del ha dicho. Muy bien, entonces, sabemos que esto no vino de ninguna fuente
humana. Muy bien, esta es la Palabra del Dios que adoro. Y aqu yo pongo a Jerusaln por
copa, que har temblar a todos los pueblos de alrededor contra Jud en el sitio contra
Jerusaln.

Y despus en el versculo 13, En aquel da yo pondr a Jerusaln por piedra pesada a todos
los pueblos, todos los que se la cargaren sern despedazados. Usted toca a Jerusaln y le
va a afectar. Usted va a ser herido y va a terminar tambalendose como un borracho si toca a
Jerusaln. De qu est hablando? Al final del versculo 2, un sitio contra Jerusaln con Jud,
Jud siendo el campo Jerusaln siendo la ciudad primordial. Y de dnde viene este sitio al
final del versculo 3? Todas las ciudades de la tierra se juntar contra ella. Hombre, el mundo
entero va a atacar Israel! Se oye eso como algo muy remoto, muy posible. Y cuando
comienza a atacar, l va a proteger a los suyos. De hecho, versculo 6: Pondr a los
capitanes de Jud como brasero de fuego. Estas son las personas que estn ah, indefensas
en el campo y como antorcha ardiendo entre gavillas, y consumir a diestra y a siniestra a
todos los pueblos de alrededor, y, Jerusaln ser otra vez habitada en su lugar, en Jerusaln.
Entonces, cuando los enemigos comienzan a venir, van a venir por el campo, en primer lugar,
y como vienen por el campo, Dios va a quemarlos camino a Jerusaln y despus, versculo 8:
En aquel da Jehov defender al morador de Jerusaln, y despus en el versculo 9, Yo
procurar destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusaln.

Estn oyendo eso, naciones, quieren apuntar sus armas nucleares contra Israel, quieren
apuntar sus misiles contra Jerusaln. El tiempo est por venir cuando el mundo va a
congregarse contra Israel. Un movimiento islmico o masivo por toda Europa, rodeando a
Israel, al este, al norte, al sur. Es una amenaza que va ms all de la compresin. Si usted
est en un avin y vuela del mar Mediterrneo y cruz Israel, usted tiene que dar la vuelta en
dos minutos, de lo contrario va a estar en la frontera orienta de Israel, as de pequeo es el
pas, estn bajo sitio por parte del mundo.

El antisionismo est por todos lados, inclusive por toda Europa. La gente no quiere ser
antisemita porque no es algo que se acepta a nivel poltico, eso es antijudo. Estn dispuestos
hacer antisemicin en contra del Estado de Israel, el mundo maligno est enfocndose en
contra de Israel. Entonces, cuando esto llega a su culminacin, quin sabe cmo va a
comenzar eso! Quizs Israel, como previsin manda una arma nuclear a Irn; quizs Irn
manda una arma nuclear a Israel, quin sabe cmo ser el escenario. Pero cuando esas
naciones vengan contra Israel, versculo 10 dice que ese es el momento. Cuando derramar
sobre la casa de David, dice sobre los moradores de Jerusaln, esas son expresiones
designando a Israel. Espritu de gracia de y oracin.

En esas horas o das, lo que sea, unas cuantas semanas, lo que sea, derramar mi espritu,
el espritu de gracia y de oracin y mirarn a m, a quien traspasaron y ah Dios dice que
mirarn a m porque fui encarnado en Cristo, lo traspasaron, lo perforaron; inclusive, l dice
Mirarn a aquel a quien traspasaron, llorarn amargamente por l como l llora amargo de
un unignito, versculo 11 En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, la tierra llorar,
versculo 12, familias, esposas, maridos, todos juntos y solos, todos llorando y lamentndose
bajo sitio y viendo a Dios defendindose inicialmente, y en aquel da, captulo 13 habr un
manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusaln, para la
purificacin del pecado y de lo inmundicia, una fuente para limpiarlos. Ese es su salvacin.

Cundo va a suceder eso? En el ltimo da cuando Israel est bajo un sitio masivo por parte
de las naciones, en esa hora sern indefensos. No tendrn a dnde acudir, su nica
esperanza estar en Dios y en gracia soberana est escrito, vendr el espritu de gracia que
oye la splica y l convertir sus corazones para que miren hacia atrs en la historia y mirarn
hacia atrs al que traspasaron y las palabras de su confesin sern las palabras. Isaas 53
lloro amargo, como uno que llora como un unignito, llorando por ese nico hijo de Dios, el
Mesas, ser la nacin entera, ser todo judo, no. Si usted va al versculo 8, captulo 13,
leemos Y acontecer en toda la tierra, dice Jehov, las dos terceras partes sern cortadas en
ella y se perdern.

Cuando las naciones vengan las dos terceras partes morirn, dos terceras partes quedarn en
la incredulidad, ms la tercera quedar en ella y meter en el fuego a la tercera parte y los
fundir como se funde la plata y los probar como se prueba el oro. l invocar mi nombre, yo
le oir y dir pueblo mo y l dir Jehov es mi Dios. Es l la salvacin de Israel y esa
salvacin viene porque mirarn hacia atrs al que traspasaron, traspasaron o perforaron sus
pies, traspasaron sus manos, traspasaron por su costado. Comenzarn a volverse a Dios en
desesperacin, en medio de los horrores de ese ataque global.

En ese punto, el Espritu viene sobre ellos y una tercera parte de ellos llegan a estar
conscientes de que han traspasado a su Mesas, mirarn hacia atrs a Cristo y lo vern a l
en toda su gloria, su muerte, resurreccin, se volver real para ellos sern salvos. Y una
fuente de limpieza ser abierta para lavarlos del pecado y de la impureza. Un tercio de ellos
sern protegidos en ese gran Armagedn y sern las ovejas que entran al Reino, de lo cual
nuestro Seor habl. l entonces establecer el Reino, captulo 14 He aqu, el da de Jehov
viene, y en medio de ti sern repartidos tus despojos. Porque yo reunir a todas las naciones
para combatir contra Jerusaln. Esta es la batalla de Armagedn cuando l destruye a todos
los impos. Versculo 3, Despus saldr Jehov y pelear con aquellas naciones como pele
en el da de la batalla. l coloca sus pies en el Monte de los Olivos, parte el Monte de los
Olivos por la mitad y va al este y al oeste y lo parte en medio, mediante un gran valle y
establece su reino. En ese da no hay luz, las luminarias se apagarn. Recuerde el libro del
Apocalipsis, el sol se apaga.

El libro de Joel dice lo mismo, la luna se apaga, las estrellas se apagan y Jess aparece en
gloria refulgente en el cielo y eso es escrito por nuestro Seor; Mateo 24:25, tambin un da
nico conocido, nicamente por el Seor, ni da ni noche suceder, el Seor solo sabe
cundo. Ningn hombre conocer el da ni la hora, verdad? Versculo 9 lo resume Y Jehov
ser Rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno y uno su nombre. Ese es el reino
milenario y l gobierna de manera suprema.

Ezequiel vio lo mismo, pase por tan solo un momento, no tenemos tiempo de considerar todos
los detalles; pero pase a Ezequiel 38. El profeta Ezequiel en el captulo 38 recibe una palabra
del Seor y si usted tiene una Biblia de estudio MacArthur, usted puede leer todas las notas e
identificar todos estos lugares. Pero hay una coalicin de naciones del Medio Oriente que
vienen en contra de Israel. sta es la misma escena y si usted estudia un poco el trasfondo,
va a descubrir que estos son lugares como Irn, Egipto, Libia, Etiopia, territorios antiguos de
Armenia, Turqua oriental, occidental, todas estas naciones se unen. Este es el Medio Oriente
unindose contra Israel, vienen como una tormenta versculo 9, vienen como nublado para
cubrir la tierra. Muchas personas, esto es lo mismo de lo que est hablando Zacaras, un
ataque masivo, global y creen que van contra la tierra de aldeas que no han llorado en el
versculo 11 esta rea no protegida; pero el Seor no va a dejar que esto suceda, el Seor
va a proteger a su pueblo. Me gustara que pudiramos verlo a detalle, pero quizs no lo
haremos porque no tenemos mucho tiempo.

Si usted va al captulo 39, digamos, versculo 29, Eso es lo ms que nos podemos acercar
para cubrir el territorio. Bueno, retrocedamos al versculo 7, no puedo resistir esto. En aquel
da cuando Jehov juzga a estas naciones, versculo 4 dice que van a caer en los montes de
Israel, vosotros y todas vuestras tropas y todo el pueblo con vosotros van a ser alimento para
todo tipo de ave de rapia y bestia del campo. El Seor simplemente va a aplastar estas
naciones, versculo 7 Y har notorio mi santo nombre en medio de mi pueblo de Israel. Esa
es su salvacin, una vez ms como pueden ver y har notorio mi santo nombre en medio de
mi pueblo Israel y nunca ms dejar profanar mi Santo nombre y sabrn las naciones que yo
soy Jehov, el Santo en Israel. He aqu viene y se cumplir. Esto es lo que va a pasar.
Versculo 21, Y pondr mi gloria entre las naciones y todas las naciones vern mi juicio que
habr hecho y mi mano que sobre ellos puse. Y me encanta esto, versculo 22 Y en aquel
da en adelante ser la casa de Israel que yo soy Jehov su Dios. Y despus, en el versculo
29. Me esconder ms de ellos mi rostro, Wow! Dios ha estado escondiendo su rostro de
ellos Porque habr derramado de mi espritu, un espritu de gracia y oracin, Zacaras 12:10
Sobre la casa de Israel dice Jehov el Seor. Entonces, lo entiende? Esto es cuando va a
suceder.

Ahora regresemos a Isaas 53. Est eso cerca? Bueno, Israel es el objetivo del Medio
Oriente, el objetivo del enemigo y las naciones del mundo continuamente parecen no desear a
Israel. Las naciones que antes eran grandes amigos y defensores de Israel parecen estar
retrocediendo de eso, inclusive nuestra propia nacin. El mundo est sucumbiendo la
propaganda islmica, el crecimiento musulmn, el antisionismo est creciendo rpidamente.
Israel est perdiendo sus protectores, quizs, inclusive nuestro pas. Una guerra como esa en
contra de Israel como Zacaras lo ve y como Ezequiel lo ve no es una realidad remota.

Con frecuencia pienso en el hecho de cmo puede no ver esto, digo, si el mundo entero
estuviera agrupndose contra Argentina, ese sera un problema porque eso no est en la
Biblia, pero esto lo est. Ese es algn tipo de coincidencia extraa? Pero cuando venga ese
da, ahora de regreso, Isaas 53, por lo menos vamos a cubrir un versculo Cuando ese da
venga, sta es su respuesta, versculo 1, y sta es una introduccin perfecta Quin ha
credo nuestro anuncio? Y, sobre quin se ha manifestado el brazo de Jehov? Lo primero
que van a decir es, no lo cremos, no cremos, mensaje? Qu quieres decir? Qu
mensaje? El mensaje acerca del Mesas Yeshua, el mensaje acerca del siervo del Seor, el
Mesas Jess, su humillacin, su muerte, sepultura, resurreccin, ascensin, intercesin,
coronacin, el mensaje del Evangelio. Qu quieres decir con nuestro anuncio?

Muy importante, el hebreo no se refiere a un mensaje que dimos, aunque hubieron judos que
lo predicaron. Los profetas, todos fueron judos y lo predicaron. Juan el Bautista fue un judo
que identific a Jess, Jess es judo, todos los apstoles son judos, todos los escritores de
los evangelios son judos todos los escritores del Nuevo Testamento son judo; entonces, en
un sentido, este es un mensaje dado por personas judas a personas judas. Pero esa no es la
intencin de la palabra aqu porque la palabra nuestro no se refiere a lo que dimos, sino a lo
que se nos fue dado. Es un participo pasivo con referencial al mensaje. Literalmente es esto;
quin hay credo el mensaje o el anuncio que fue odo por nosotros? Ese es el significado de
este trmino. El lenguaje se est refiriendo a lo que nosotros omos y es un reconocimiento de
que lo omos; pero no lo cremos. El mensaje es visto no desde la perspectiva del que lo da
sino desde la perspectiva de los que lo oyen. El mensaje de Mesas Jess que omos con
respecto a su sufrimiento y gloria.

Ahora es escuche, virtualmente todo judo en el mundo, desde el Nuevo Testamento ha odo
el mensaje de Jess para que l lo pueda rechazar, verdad? Digo, los religiosos judos han
estado muy ocupados desacreditando el mensaje de Jess y hablando del mensaje de
manera equivocada, por adelantado, para que pueda ser desacreditado. No habra otro grupo
de personas probablemente, ningn otro grupo tnico de personas que han estado tan
expuestos al Evangelio como los judos. Virtualmente todo judo conoce la historia juda. Ellos
conocen el Antiguo Testamento y los profetas y ellos conocen la historia del Nuevo
Testamento con respecto a Jess. Tienen una perspectiva de l. Les voy a contar de esto la
prxima semana.

Tiene una perspectiva de quin es Jess y no es buena, no es amable. Entonces, cuando el

remanente futuro mire hacia atrs, van a decir quin ha credo el mensaje que omos?
Porque ellos lo oyeron. El Apstol Pablo entiende el significado de esa confesin porque en
Romanos, captulo 10, l hace referencia a eso. Romanos 10, versculo 11, Pablo escribe La
Escritura dice todo aqul que en l creyera no ser avergonzado porque no hay distincin
entre judo y griego. El mismo Seor, Seor de todos, abundando riquezas para todos los que
invocan, porque todo aquel que invocara el nombre del Seor ser a salvo, despus l dice,
Cmo invocarn en aquel en quin no han credo? Cmo creern en aquel en no han odo
y cmo oirn sin saber quin les predique y cmo predicarn a menos de que fueran
enviados.? Entonces, tenemos un problema, la gente no puede creer a menos de que oiga,
ellos no puede or a menos de que alguien vaya. No van a menos de que sean enviados.

Eso de manera general es cierto, no obstante, en referencia a los judos, versculo 16, ellos no
creyeron las buenas noticias porque Isaas dice Seor, quin ha credo a nuestro anuncio?
Despus l dice La fe viene por el or, y el or por la palabra de Cristo, pero no creyeron.
Pablo literalmente dice Los judos no creyeron exactamente cmo Isaas dijo. No han credo
a lo largo de los siglos o un remanente claro. Isaas 6:10, siempre habr una dcima parte, un
nacimiento santo, un remanente y despus en el versculo 21 de Romanos 10, l dice, Dios
habla en este versculo, versculo 21, sus propias palabras, era 652, Todo el da he estirado
mis manos a un pueblo obstinado, desobediente. Lo saben, no lo creen.

Entonces, la confesin de apertura es esta afirmacin sorprendente. Lo omos, lo hemos odo

y lo hemos odo, pero no lo hemos credo. No lo hemos credo. Y para que esto quede claro,
para enfatizarlo hay una segunda pregunta. Y sobre quin se ha manifestado el brazo de
Jehov? El brazo de Jehov es simplemente un smbolo de poder divino. Literalmente el
antebrazo, pero un smbolo de poder divino. Isaas 51:9, Isaas 52:10 habla del brazo del
Seor como un smbolo de poder. En un sentido muy real, el Mesas es el brazo del Seor.

En otro sentido, el Evangelio es el brazo del Seor porque el Evangelio, Romanos 1:16 es
poder de Dios para salvacin. Entonces, es otra manera de decir, Dios descubri su brazo. l
sac su brazo de su atuendo y nos mostr su brazo, nos mostr su fortaleza, nos mostr su
poder para salvar y no lo entendimos, no lo entendimos. El Evangelio es el poder de Dios para
salvacin para todo aquel que crea, al judo primeramente, tambin al griego. Eso es Juan
1:11, A los suyos vino y los suyos qu, lo recibieron. Por qu no creyeron?

Hay una razn teolgica por la que no creyeron, la razn teolgica por la que no creyeron nos
lleva de regreso a Romanos 10 y la respuesta es porque no necesitaban un sacrificio. No
creyeron que Jess fue el Mesas porque l estuvo muerto, fue crucificado, no necesitaron un
sacrifico. Qu queremos decir con eso? Romanos 10, Pablo dice Estaban buscando
establecer su propia justicia. Ese es el punto. Ellos no tuvieron algn problema, ellos
pudieron establecer su propia justicia sin ninguna justicia ajena a ellos, imputada,
otorgndoles por parte de Cristo. No entendieron, dice l que Cristo es el final de la ley para la
justicia para todo aquel que cree, que es por fe. Ellos tuvieron una perspectiva equivocada de
la justicia de Dios; tuvieron una perspectiva equivocada de su propio pecado porque buscaron
establecer su propia justicia entonces no se sometieron a s mismos a la justicia de Dios, y
siempre lo digo de esta manera. Pensaron que Dios era menos justo de lo que l era, que
ellos eran ms justos de lo que ellos eran, entonces, vinieron a Dios en los trminos de ellos.
Rechazaron a Jesucristo porque ellos de nuevo estaban esperando un rey y un gobernante
que los librara de sus enemigos, sus circunstancias y sus sufrimiento, pero no de su pecado.
Ellos pensaron que eran buenos por s mismos.
Esa es la razn por la que cuando Jess vino, el remanente que fue salvo durante su
ministerio era la escoria. De eso lo acusaban. l est con las prostitutas y los pecadores y los
borrachos, la gente que ha sido expulsada de la sinagoga y la respuesta de Jess fue No he
venido a llamar a justos sino a pecadores. Ese el problema. Si tienes una doctrina
equivocada del pecado, entonces no entiendes por qu muri un Salvador. Entonces, la razn
espiritual, la razn teolgica; podrs decir, por la que rechazaron a Cristo es que eran justos
por s mismos. Tienen una perspectiva equivocada del pecado y por lo tanto una perspectiva
equivocada de la justicia y la expiacin. Hay otra razn por la que no creen y es debido a la
soberana de Dios. Miren, si van a creer que son buenos por s mismos, l va a estirar sus
manos todo el da a un pueblo desobediente y obstinado, pero, va a venir un tiempo en el que
l termina con esto.

Escuche Juan 12. Esta es una porcin poderosa de las Escrituras. Juan captulo 12 es una
extensa, no voy a leerlo todo, pero quiero que entienda esta parte que se refiere, de regreso,
Isaas 53. Juan 12. Comencemos en el versculo 32. Si fuere levantado de la tierra, se
refiere a la crucifixin, ellos sabe de qu est hablando de eso, A todos atraer a m mismo,
deca esto dando a entender de qu muerte iba a morir. Est diciendo voy a la cruz, voy a ser
crucificado, pero respondi la gente, versculo 34 Nosotros hemos odo de la ley, que el
Cristo permanece para siempre. Cmo que t eres el Mesas si vas a morir? No, no, no. El
Mesas va a permanecer para siempre, quizs va a ser Enoc, como Elas sino como Idaho.
Cmo pues dices t que es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado? Quin es
este hijo del Hombre? Entonces Jess les dijo Aun por un poco est la luz entre vosotros,
andad entre tanto que tenis la luz para que no sorprenda en las tinieblas porque el que anda
en tinieblas no sabe a dnde va. Entre tanto que tenis la luz, cree en la luz para que seas
hijo de la luz. En otras palabras, ms vale que crean. l dice, ms vale que crea, que sea la
verdad, ms vale que crean.

Estas cosas habl Jess y se fue y se ocult de ellos. Wow! Versculo 37, Pero a pesar de
que haba hecho tantas seales delante de ellos, no crean en l; para que se cumpliese la
palabra del profeta Isaas que dijo: Seor, quin ha credo en nuestro? Y a quin se ha
revelado el brazo del Seor? Despus de esto. Por esto no podan creer, porque tambin
dijo Isaas. Y esto est en Isaas 6:10 Ceg los ojos de ellos, y endureci su corazn; para
que no vean con los ojos y entiendan con el corazn y se conviertan y yo los sane. Isaas dijo
esto cuando vio su gloria y habl acerca de l. El versculo 42 es un impresionante
comentario. Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron en l; pero a causa de
los fariseos no lo confesaban para no ser expulsado de la sinagoga, porque amaban ms la
gloria de los hombres que la gloria de Dios. Entonces, estaban condenados por querer la
aprobacin humano. Por qu no creyeron? Desde el punto de vista espiritual, desde el punto
de vista teolgico, pensaban que podan establecer su propia justicia. Desde un punto de vista
soberano, Dios termin con su oportunidad soberanamente.

Hay otra perspectiva de su incredulidad y es la perspectiva, Isaas 53. Y comenzando en el

versculo 2 y hasta el versculo 13, ellos explicaron por qu no creyeron en Jess. Ellos
explican por qu. Y eso va a ser para la prxima vez. Es tan poderoso! Explican por qu no
creyeron. Vieron su vida y no les impresion el comienzo de su vida. No les impresion la
mitad de su vida y no les impresion el final de su vida. Y la acumulacin de toda esa realidad
no impresionante en sus mentes fue la razn histrica por la que ellos no creyeron y veremos
eso el prximo domingo.

Seor, conforme llevamos este tiempo maravilloso de adoracin a su trmino, lo hacemos con
gratitud profunda por la oportunidad que hemos tenido de ver las glorias de nuestro Salvador,
la realidades de las Escrituras sagradas, inclusive, ms all de eso, el panorama vasto y
amplio de la historia que culminar y terminar como has determinado que sea. Padre, oro
porque la gloria de Cristo haya estado brillando en esta hora, tanto mediante la msica como
mediante la palabra para que cualquier que est aqu que no se ha entregado a Jesucristo
como Seor y Salvador lo haga inclusive ahora.

Oro porque tu Espritu Santo venga, el Espritu de gracia como un da en el futuro, t traers
esa gracia salvadora, iluminacin y regeneracin a Israel como nacin que hagas eso para
pecadores como individuos judos, gentil en esta maana. Abre sus corazones para
someterse a la verdad. Refrscanos en la veracidad de las Escrituras, el poder de las
Escrituras, la precisin inerrancia de las Escrituras en la gloria de Cristo, las realidades del
Evangelio. Alintanos a ser testigos fieles, dando testimonio de estas verdades a judo y a
gentil por igual, sabiendo que todo aquel que invocara en nombre del Seor ser a salvo, que
no hay judo ni griego, sino que todos son bienvenidos para venir a Cristo, que seamos
nosotros la fuente de ese mensaje, que nuestros pies sean esos pies hermosos que vienen
con las buenas noticias de la palabra de Cristo mediante la cual la fe salvadora puede ser
activada por tu Espritu Santo. Aydanos en estos momentos en silencio ahora a meditar en
cmo estas verdades pueden cautivar nuestros corazones de una manera nueva y motivar
nuestro amor hacia Cristo y amor hacia ti y nuestra confianza en un mundo que est confuso,
en donde podemos estar en paz completamente porque nos has dicho que T ests a cargo y
nos has dado, inclusive, los detalles que buscar. Refrscanos tambin en la comunin unos
con otros y haznos estar disponibles inclusive en los das venideros. En la semana venidera
para traer el Evangelio glorioso de Cristo a alguien que lo necesita escuchar. Ahora, sella
estas cosas en nuestros corazones. Oramos, Amn.

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