LA CONCIENCIA Y EL INCONSCIENTE

LA CONCIENCIA: Se entiende por conciencia en forma general: La percepcin inmediata que la

psique tiene de sus propias experiencias (darse cuenta). En realidad la conciencia es la base de
nuestra vida psquica y, al mismo tiempo, su fenmeno ms complejo.

Nuestra conciencia la podemos vivenciar en diversos grados o niveles de intensidad. Segn este
criterio podemos dividir toda nuestra vida psquica en dos grandes grupos de vivencias: las
conscientes y las inconscientes, entendiendo por inconsciente una progresiva disminucin de la
conciencia hasta llegar al subconsciente total (sub= por debajo de la conciencia). Esto nos est
indicando que puede haber fenmenos psquicos que la conciencia no alcanza a percibir, y que no por
ello dejan de pertenecer a la corriente de nuestra vida psquica.

De acuerdo a esto establecemos tres NIVELES DE CONCIENCA:

a) Nivel de CONCIENCIA REFLEXIVA; es el acto por medio del cual el sujeto se observa a s mismo
y se percibe como organizador y conductor de su vida anmica. En este nivel el Yo es el centro de
referencia de la vida anmica; por medio del entendimiento reflexiona sobre s mismo y por medio
de la voluntad toma una actitud propia frente al objeto que percibe. Es el nivel de conciencia en el
que el Yo domina la situacin y adopta una posicin personal y original.

b) Nivel de CONCIENCIA IDENTIFICADORA, que consiste fundamentalmente en que el Yo se

perciba como distinto al no-Yo y que se manifiesta prcticamente en el proceso de identificacin y
diferenciacin de los diversos objetos. La expresin comn de esta conciencia identificadora es el
lenguaje en su sentido ms amplio. En la conciencia identificadora es el lenguaje en su sentido
ms amplio. En la conciencia identificadora reside el principio de objetivacin YO SOY
CONSCIENTE (sujeto) DE ALGO (objeto).

c) Nivel de la CONCIENCIA ELEMENTAL. Es el nivel ms cercano a la inconsciencia. Consiste en

un darse cuenta bsico y rudimentario de los fenmenos de la vida anmica en que se confunden
el Yo y el no-Yo en una percepcin vega y semi-oscura. No se alcanzan a percibir los lmites de
la subjetividad y de la objetividad; los fenmenos anmicos se reducen a impresiones y
sentimientos vagos.

Al despertarnos de un profundo sueo pasamos rpidamente por los tres niveles de conciencia.
En la infancia se puede asistir a la aparicin progresiva de estos tres niveles a medida que el nio va
evolucionando. Los primeros meses se reducen a vivencias elementales en que el nio se identifica
con el medio ambiente y no puede relacionar al bebe de la casa con su propio Yo. Entre el segundo
y tercer ao de vida, va percibiendo su Yo como distinto al ambiente, siendo la adquisicin del
lenguaje la muestra ms evidente de la aparicin de la conciencia identificadora. Por fin, hacia los
cinco o seis aos el nio empieza a dar muestra de haber llegado al nivel de la conciencia reflexiva
cuando empieza a preguntar el por qu de las cosas.

EL INCONSCIENTE: En estrecha relacin con los niveles de conciencia tenemos los diversos grados
de inconsciente:

a) Inconsciente reflexivo: Cuando nuestras vivencias no han logrado llegar al nivel de la conciencia
reflexiva y no se ha efectuado ningn control voluntario sobre ellas, hablamos de un inconsciente
irreflexivo. El que procede llevado por la ira o la rabia acta irreflexivamente y decimos que es un
inconsciente porque no ha reflexionado acerca de las consecuencias de sus actos, aunque se d
perfecta cuenta de lo que hace.

b) Inconsciente no identificado: si nuestras vivencias se quedan en un nivel elemental y no

alcanzamos a experimentarlas en forma clara, hablamos de un inconsciente no identificado, es
decir, que le falta la conciencia identificadora. Al despertarnos, experimentamos impresiones
vagas, estados anmicos indeterminados, percepciones difusas, sentimientos de cansancio, etc.

c) Inconsciencia vital: es el conjunto de vivencias a las cuales la conciencia no tiene acceso de modo
directo, es lo que podemos llamar subconsciente. Lo constituye el conjunto de los procesos
 orgnicos que influyen en la vida mental suscitando un sin nmero de vivencias, pero que, en s
mismos, no alcanzan al campo de la conciencia.
En el mundo del subconsciente permanece an desconocido para nosotros, aunque los siclogos
no cesan de investigar porque tienen prueba de su importancia enorme en la motivacin de la
conducta. Hay otros factores que contribuyen a conocer este subconsciente adems del
inconsciente vital, estos son:

d) El Inconsciente disposicional: es el conjunto de las disposiciones, o aptitudes(capacidades) que

tenemos para realizar nuestros actos de una manera propia y original. A estas disposiciones que
son innatas se pueden agregar, a lo largo de la vida, otras que son adquiridas con el esfuerzo o la
costumbre y que llamamos hbitos. Todas ellas se comportan como vivencias que estn a
nuestra disposicin para ser actualizadas oportunamente.

e) El Inconsciente reprimido: se da este nombre al conjunto de representaciones, impulsos,

sentimientos, deseos, etc., que por ser desagradables o atentar contra el prestigio personal, o ir
en contra de ciertas costumbres, sociales o normas morales, han sido alejados del campo de la
conciencia por fuerza superior a ellos que se conoce con el nombre de censura psquica. Se
constituye as un foco de dinamismo psquico independiente y muy activo, que puede, en un
momento dado aparecer en el campo de la conciencia. Para ello escogen el momento en que la
censura de debilita durante el sueo- para aparecer imgenes onricas, o se deslizan durante el
tiempo de vigilia, siendo la causa, segn S. Freud, de los lapsus, los chistes, las bromas, etc.

f) El Inconsciente colectivo: es el conjunto de arquetipos o representaciones comunes a toda una

comunidad humana o raza y que est a la base de la similitud de potencialidades o disposiciones
tpicas de los integrantes de la misma comunidad (prototipos).