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IX
HJERNANDO
FRANCO
( 1532- L585)
OBRAS
VOLUMEN PRIMERO
CP~,.
Di fJ,:JUI\
\.-c.N JDIM
IIIFUSION
TESORO DE LA M S I CA PO LIFN I CA EN M X I CO
[)(
HERNANDO
FRANCO
(1532-1585)
OBRAS
VOLUMEN PRirv1ERO
TRANSCRIPCIN Y COMENTARIO DE
JUAN MANUEL LARA CRDENAS
CENlDIM
DIFUSION
CENfDf"JI
DI fU!:iJUN
A Mara de la Luz, Anita y Cristi,
luz de mis ojos
y alegra de mi corazn
A Aurelio Tello,
musiclogo ejemplar.
amigo sencillo. sincero y generoso.
Oh desmayo dichoso!
Oh muerte que das vida! Oh dulce olvido!
Durase en tu reposo
sin ser restituido
jams a aqueste bajo y vil sentido.
* Francisco SaJinas ( 1513-1 590). Uno de los grandes tericos espaoles de la msica. or-
ganista, catedrtico de la Universidad de SaJamanca, autor de un tratado en siete tomos
titulado De Musica Libri Septem.
e o N T E N J[ ID o
tr Reconocimientos ................................................................................................ IX
INTRODUCCIN
tr Prlogo ............................................................................................................... XI
OBRASDEHERNANDO FRANCO
VOLUMEN PRIMERO
2. Snctus ............. 31
o o ... . ... . ..... o o o .......................................... o ... o.............................
3. Agnus Di ......... 34
oo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . o . . . . . . . . . . . . . . . o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
rn Invilatrium
PSLMUS XCIV ................................................................... I IJ
L\
o G o
XI
ftbside, la del Bautisterio y la del Santo Sacramento, quiL. luciendo en sus muros los
"sambenjtos" de los herejes "reconciliados".
Ocupando dos intervalos entre los pilares "a los pies del templo" -<X>mo en
la catedral ac!Ual- . se hallaba el coro, cerrando la nave central Segn las apreciacio-
nes de la epoca, el coro era una de las partes ms suntuosas. Tenia una reja de madera
con herrajes y cerrojo y 48 sillas ms la del arzobispo, talladas en ayacahuite, coloreadas
con "agalla fina y caparrosa" y barrut.adas Dentro del coro, un facistor (facistol) de
hierro con pie triangular El retablo mayor, realizado por A11drs de la Concha. tena
seis pinturas de Simn Pereyns
Esta catedral --en la que reson la musica de Hemando Franco--estaba con-
denada a desaparecer en cuanto la nueva, cuya construccin se JIIiciara en 1573, estu-
viem en condiciones de servir de recinto acogedor a la comunidad cristiana. Sin
embargo, en 1584, con motivo del Tercer Concilio Provincial Mexicano, convocado
por don Pedro Moya de Contreras, se le hicieron importantes refonnas. 1
La capilla musical de la catedral funcionaba nonnalmente desde 15352 bajo la
atingente conduccin del canrugo Juan Jurez. Desde entonces se empez a fomlaf y
enriquecer el archivo musical catedralicio con Las obras de los grandes compositores
europeos de la poc<l, principalmente espaoles. La enseanza de la msica se habla
establecido fonnalmente como parte de las actividades de la catedral.
Segn eltcstimoruo del cannigo Alonso Lpez del 14 de julio de 1530
la lglesra (de Mx.tco) en :m cahdad e:; tan bien scrvrda corno la de Sevilla, porque en
ella se dice cada dia pnma e tcrcta e misa e sexta e nona e vrspcras e completas; y todo
cantado e con mucho reposo. porque hay para ello harta copia de clengos (entre ellos
los cantorc:;l como es notorio al pueblo, e todas las fiestas e dorrungos se dice misa e
vispems u canto de orgWlo [en polifona!, e se olician con organo e se solcrnn11an las
pascua~ e las liestas muy hond:um:nte.. '
1 M.Utuel ToussamL A, pnm1t1va catedral de Mcx1co En Emmanuel Carballo y Jose Lu1, MlVtnez
(compllo.dorcs). P6[1,ma JObrl! la ciudtul de Mt:rico. 1469-1987 MXICO Consejo de la Crmc11 de la
C1udad de M'CICO. 19lili. pp 40-42
2
Ld Cap11la Mus1c.11 empeL a tunclonarfonnalmcnte baJO la direcc10n del canmgo Juan Jui\re7 con mo-
hvo de la n::ccpc1on que hilO el cah1ldo de la catedral al virrey Antomo de Mcndoza el 25 de ngo~lo de
1535 Vase Roll<lr1 Ste\cruon. "La mum:a en la L'lllcdral de Mt'CICO PI ,1glo de la lundlltln" 1/rtt'ro
Jonia num 100-101 enc:rodiCiembre. 191(9 y "Pohfonia sacra de los ~1glos 'CVI )' 'CVII" f:n Juho Es
!rada (ed.), Lu tmmco tk .\lrxrco, 1 Hiuorla 1 Prnodo vrrrrlnal (IJJ0-18/0) Mex1co. UNAM, lnslltulo
de lnvcsllgac1on~ &tclu:.u, 1986. p 47
' U11 rlrrcouocido crdulorio rkl ~igfo rn perrrnl't:irmc a lo Catedral MrtropolF/011(1 dt Al'Cico. Cillldo en
Lota M Spell, " lA mu!I~J en la c!Uednd de Mx1co en el s1glo XVl " 77w 1/lspamc Amenctm 11/.\/orlca/
Rnitot> vol )(XV! num l .1gosto 1946, p 219
fr.m"so::o Cc:r\'illlte de: s~taur, Mxico m /55<1 y tumulo imprrla/ Edmundo O'Gorman (c:d) Mhtco:
4
XII
En 1570 fray Alonso de Montfar, segundo arzobispo de Mxico, a cuya instancia
se logr obtener el pelllliso para la construccin de la catedraJ definitiva, dict unas
Ordenanzas para el mejor funcionamiento de la capilla musical. stas regulaban tanto
la conducta personaJ de los miembros del coro -<lrigos, aclitos y msicos- den-
tro y fuera de la catedral, as como el rezo y el canto del oficio y de la misa, segn la
ftmcin especifica asignada.a cada uno.5
5 Frny Alonso de Montfar, O. P., Ordena1rza~ para el coro de lo catedral mericana. 1570, Em st J. Bum1s
S . J. (ed.). Madrid: Jos Poma, 1954 (Biblioteca Tenanitla, 8).
6
Este compositor fue culpable ante los ojos del virrey Enrlquez de Almanza por haber presentado dos
pequeos sainetes con los seises (los nios del ooro catedralicio) satirizando la aplicacin de los nuevos
impuestos, por lo cual no tard en ser " puesi.O a disponibilidad", como se dice ahora.
Xlll
He aqm. en muy breves pmceladas. el escenano en el que se desenvolvila ac-
tividad artisLica del padre Hcmando Franco. llegado a la capital de la Nue\ a Espa~la
en 1574 procedente de la Capit:utl:t General de Guatemala.
+
.-::3 NOS Ete.
DON FRAY ALONSO
DE MONTVFAR, Ar~obifpo
deMexico.
la MiferacionJiv(.
na, Ar~obifpo de! Me-
XICO,ydeel Confcjo
de fu Magellad : A los
muy Reverendos , y
Magoilicos Ocan, y C:tbildo,de
bucnra Santa lg(cCia.Cathedrnl: ra:.
Luden J'E .S V CHR.1STO, nucfuo
Bien. ~ctieado"<iar orden en la
A de.
l'rmrera pgma de las Ordenanzas
tle Fray Altmw1 de Mmrtfar
XIV
EL PAD RE HElRNANDO FRANCO
7
Declaraci6n de Henwndo Frot~eo como testigo de Jernimo del lamo otile el Sonro Oficio, 10 de juulo
d1 1575. Archivo General de la Nacin, Ramo de la Inquisicin 66, expediente 7 . Vase Robert Stcvcn
son, "Remando Franco, el ms notable compositor renacentista de MK"ico". Heterofonla, vol. 11, num.
11, manollbril, 1970, p. 4.
8
[bid.
9
Robcrt Stcvenaon: "La msica en la. catedral de Mxico. El siglo de la fundaci n", op. cit., p 18.
10
Vuo Robert Stcvenson, "Lz.aro del lamo". Heterofonla, afio 11, nm. 12. mayG-junio, 1970.
XV
Juan de Victoria, msico espaol a quien se considera el primer compositor de msica
escnica que haya vivido en AmCrica. 11
En 1572 muri fray Alonso de Montfar. Dos aos despus fue consagrado
como tercer arz.obispo de Mxico don Pedro Moya de Contreras, llegado a la Nueva
Espaa en 157 1 como primer inquisidor. El dia de la consagracin, 5 de diciembre, y
el 8, da de la recepcin del palio arzobispal, se representaron dos coloquios: uno titu-
lado Desposorio espiritual entre el pastor Pedro y la Iglesia mexicana, del cannigo
Juan Prez Ramirez., y otro de Fernn Gonzlez de Eslava, " clrigo de evangelio" (o sea
dicono), sobre el mismo asunto. Entre ambos coloquios se represent una farsa en la
que se criticaba mordazmente la aplicacin de las alcabalas, nuevos impuestos sobre
ventas y permutas decretados por el virrey. Este suceso cost a los autores de las
representaciones, Juan Prez Ramrcz, Femn Gonzlez de Eslava y Juan de Victoria,
autor y director de la msica escnica, ir a dar a la crcel; adems fue causa de que se
ahondara el distancianento que ya exista entre el arzobispo Moya de Contreras y el
virrey Enriquez de Almanza, 12 y de la dimisin de Juan de Victoria del cargo de
maestro de capilla de la catedral y su posterior deportacin a Espaa en 1576.
En la reunin del cabildo en que fue nombrado Franco maestro de capilla de la cate-
dral de Mxico estuvieron presentes nueve cannigos, entre quienes se encontraba el
11
Segn Stcvcnson en " La mus1ca en la catedrftl de Mxico. El s1g lo de la fundacin ", op. cit., p. 23, Ju!\11
de Victoria era originario de Burgos. Fue maestro de oapilla en la catedral de Puebla desde 1S66 hasta
1570. ao en que sustituy a LWro de l lruno en la catedra l de Mxico.
11
Jos Rojas Garciducas. Et teatro an lo Nucm E 1pmia 1111 al lg lo m . Mxico: SBP, 1973 (SBP.Sctcnta., ,
101), pp. 56 y S9
13 Actar capitulare. /1, fot 308
XVI
doctor Francisco Cerv~ntes de Salazar. catedrtico y rector de la Real y PonLicia
Universidad de Mxico y cronista de la ciudad.
l lemando Franco fungi como director de la capilla musical de la catedral de
Mxico durante un lapso de die.l ai"ios. de 1575 a 1585. Con l, apoyado por el ar.w-
bispo Moya de Contreras. la msica catedralicia alcanz su apogeo en ese siglo. pues
el cabildo contrat nuevos cantores e instnunenlistas. se aumentaron los salarios y se
enriqueci el archivo musical. As se aseguraba el cabildo de que los cantores y los
ministriles no aceptar<m otros empleos. en detrimento del buen funcionamiento de la
c~pi lla musical.
1la seis aos que e:; maestro de capilla 1lemando Franco. natural de Fregedal. dc edad
de ma<; de cuarenta > cmco aos. sacerdote de mu) buena v1da y ejemplo. y entiende
b1en. y en lu mus1ca y compostura [compos1ci6nj es tan diestro y sufic1ente cuanto se
puede hullur en Espm1u. y a..;i ha puesto la capilla en mucho orden: s u:mdo vuestra ma-
cstad sc1vido de huccrle merced cslariu en el b1en cmplcacL9 esw rucion y la Iglesia, re-
ctbiria utilidad y mcrcl.-d por lenerlc con mas seguridad en su mimsteno 14
~ Frnncisco del Pnso y Troncoso. Epistolaro de lo Ntwtn IJ:.potla. \IOI '<11 Mxico: Antigua Lihr~na Ro-
hrcdo. de Jos~ Porrua e h1os. 1940. pp 233 y 115.
XVII
dada la importancia de un cargo como el de maestro de capilla de la ..iglesia mayor".
Un qjcmplo de ello sera la festividad llevada a cabo en la insigne catedral de Mxico
en el rulo de 1578 "en colocacion de las Sanctas Reliquias que el muy Sancto Padre
Gregario Xlll les envio"
Esta festividad est descrita prolijamente en la Carta del padre Pedro Morales
de la Compmla de Jess. para el muy reverendo padre Everardo \;fercuriano,
general de la misma Compaflfa, documento publicado en 1579 por Antonio Ri-
cardo.17 En el relato se describe con detalle el fcstqjo que dur una semana -como se acos-
tumbraba celebrar los grru1dcs acontecimientos en aquella poca- a pan ir del Da de
Todos los Santos (1 de noviembre). y se hace referencia a procesiones con imgenes,
cmccs, pendones. gallardetes, arcos uiunfales imponentes construidos en los cruces
de las cal les principales del centro de la ciudad, hechos de cantera blanca o ''rstica",
adamados con artesones. labrados. pinturas alegricas y cartelas con poemas, versos
y sentencias en esprulol, latin y " toscano" (italiru10), o bien, adornadas de flores y
plumcra: bailes de indios, repiques de campanas, noches de fi esta con luminarias y
fuegos de artificio, tabernculos erigidos por los distintos gremios de artesanos. repre-
sentaciones tcatraJes. coloquios. entremeses, certmenes poticos y j uegos de caas.
En todo ello la msica tuvo un papel relevante, pues desde el Dia de Todos
Santos hubo solemnsimas vsperas "con grande musica de voces e instrumentos". EL
virrey Enrique de Alrnanza orden '"que se llamara indios musicos ". Hubo bailes de
niiios indios con ..canto de organo" (canciones polifnicas) a cuatro voces y en len-
gua nahuMl. con nautas y teponazt/1 En otro lugar y en otro momento se escuch un
so.lista y un coro. <lcomprulados por sacabuche o trompeta. Ms tarde, al llegar la
procesin al quinto arco. en el patio del colegio j esuita de San Pedro y San Pablo. "se
dijo la misa en la que se cantaron muchas coplas, entre cUas una ensalada bastante
larga". Los restantes das. sobre todo en las representaciones, dilogos y coloqujos,
"se cantaron vi llanescas, motetes, coplas, vi llru1cicos, con acompruiamiento de come-
tas, chirimjas y sacabuches ". 1R
VOCABVLARIO
1" ll~OY A ( .A iof ii.. I.AWA. 1 J.4Lll(,t,)IIA CO M
,...a...... _, , __..,...,,,.r...~M'-
~,..~_...., ......t - ._1.
~ ~ctroo.
( (14.,._ .. .,..~. .
tj t .
1? Vca!oc c~lc rd.110 en .lose RoJlL' G..rc1ducrla.., , fenl(l,\ ltcrnno. del Virreinato. MXICO. M 1guel ngel
l'nm1n. 192< 1 (Col Tlatnlll, !<), p 94,
IX f/u/
XVIII
Desgraciadamente para esa fecha ya habia muerto don Francisco Cervantes de
Salazar, cronista de la ciudad de Mxico (muri en J575), quien nos hubiera aportado
datos ms precisos sobre los artistas que to maron parte en esa festividad, como lo
hizo en la descripcin de las exequias del emperador Carlos V. Con toda seg11ridad
habra aparecido all el nombre de Hemando Franco. Los cronistas posteriores no
consideraron importante consignar los nombres de per.;on~jes -ni siquiera de los
maestros de capilla de la catedral, que ciertamente eran figuras relevantes en la so-
ciedad novohispana- al narrar los sucesos notables en la vida de la ciudad, como no
fueran los de los nobles o fllllcionarios del gobierno virreina!. por ms irrelevantes
que al1ora nos parezcan.
Para algn acontecimiento como el referido anteriom1ente el padre Franco
habria compuesto las dos obras en nhuatl -un pequeo motete a cinco voces y un
villancico a cuatro- que se le atribuyen.
Hemando Franco muri el 28 de noviembre de 1585 a las tres de la tarde. Ten-
dria alrededor de 53 al'ios de edad. El cabildo acord que fuera sepultado en la capilla
principal de la primitiva catedral, atrfts del asiento del virrey. Pero. despus de la de-
molicin de la primitiva catedral, dnde se encontrar ahora la tumba del primero de
nuestros grandes compositores?
XIX
lHl iE IR. ANIDO JF' IRAN CO lE JLO
JL, KlB lR O lD E C O ll~ O
XX
obra. Es Hemru1do Franco. sucesor de Victoria. el primero de quien se conserva al-
rededor de una cincuentena de obras. suficientemente acreditadas en los libros de coro
existentes en los repositorios arriba citados
Por cierto que en ningn libro de coro Frru1co aparece mencionado como Jler-
nando. sino como Fernando o Ferdmmulus, en latin Como Hemando. slo aparece en
las lctas cabldicias y en los documentos de 1;, Inquisicin
Misas. motetes. salmos. hinmos. un;, .. lamentacin". responsorios. salves y
magnijicat.\' a 4. 5 y 6 voces. constituyen la herencia musical legada por Frcl.J1co que
los avatares del tiempo ) de la historia han pemlitido llegar a nuestras lllU10S
En el Libro de coro 11 del Archivo de la Catedral de Mxico. que contiene
msica para la Semana Sru1ta, se encuentra la Lamenttio lfleremae, entre obras de
Antonio Rodriguet. de Mma ((,- 1643}, Luis Coronado (t. IM8) y Frru1cisco Lpet.
Capillas (ca. 1608-1674). todos ellos maestros de capilla de la catedral de Mxico
posteriores a Frru1co
En otro libro. que casual y afortunadamente descubr en diciembre de 1990 en
el mismo archivo de la Catedral de Mxico. se encuentrU1 las tres nsas breves. el
l 'di quam (repetido en el !.ibro de coro 111), el himno O redmptor. el motete Cilrs-
lus fctu., est, el invitatorio Surrxit dminus vre y el salmo pcn itencial Miserre
mi, Dus (que aparece tambin en un libro de coro que se encuentra en la Biblioteca
Newberry de Chicago)
Este libro de coro de la Catedral de Mxico. desconocido hasta ahora } no in-
cluido en los catlogos formulados por Stevenson y Stanford. mide 56 centmetros de
largo por 38 de ru1cho y 6 de gmeso No tiene el nombre del punctator ni del mbica-
tor (el dib~jru1te de las notas y el ilustrador). El nico dato que aparece es el ao de
173 1 en la llirna pgina. La numeracin de los folios llega hasta el 98 y las obras de
Frru1co se encuentran entre los folios 47 y 85 Algunas hojas con numeracin repetida.
quiz fueron agregadas postcrionnente. Este libro incluye obras de Antonio Ro-
drigue/. de Mata. Frru1cisco Lpez Capillas (contenidas tambin en el Libro de coro
VIII), Hemando Franco, Antonio de Salat.ar. Manuel de Sumaya y del compositor
sevillru10 Frru1cisco Guerrero. contemporneo de Franco, todas ellas dib4jadas por
diferentes pune/atores de desigual habilidad. El volumen tiene cubiertas de madera
forradas de cuero ---como era lo usual-. h~jas de papel grueso y resistente al uso. y
cierres de cuero que ya no funcionru1 Las cubiertas estn adornadas con figuras
geomtricas doradas de lneas delgadas.
En la Catedral de Puebla las obrns de Franco se locali7..an en tos 1ibros de coro t, n.
111. XIX y xx.En el Libro de coro 1 se encuentran dos salves:. en el 11, el motete /1/onstrn te
esse 111atrem. (repetido en el XL\'); en el 111 hay salmos. responsorios y lecciones del
oficio de difuntos que coinciden con los que se encuentran en el extraviado Cdice del
Convento del Carmen y con los del Libro de coro 111 del archivo de la Catedral de
Mxico, en el XIX el motete Arbor decra et flgida. sin tex1o. y el salmo Dxit Dminus
en los tonos IV y v. tambin sin texto. junto con la repeticin del motete /1/onstrn te
esse matrem del Libro de coro 11. Por ltimo. en el Libro de coro X\' se encuentra el segtmdo
Asprges me que presento en este primer volumen de las obras de Hemando Franco.
Es particularmente notable el libro de coro conocido como Cdice Franco.
custodiado actualmente en el Museo Nacional del Virreinato en Tcpotzotln. Estado
de Mxico Contiene 14 de los 16 magnjicats en los ocho tonos eclesisticos que
compuso Franco. siguiendo la prcca ordinaria de los maestros de capilla de proveer
la msica para el oficio de vsperas. Faltan los dos magnfjicats del lit tono.
Este libro se hi1.o por iniciava del sucesor de Franco. Juan Hemndet~ quien
le profesaba una grru1 admiracin y respeto Data del ruio 16 11 y resulta algo pequerio
si se te compara con los dems libros de coro de dimensiones imprcsionaJites. Tiene
hojas de pergamino con un dibujo musical extremadamente cuidadoso y bello, her-
mosas vii'etas y letras capitulares exquisitas, posiblemente debidas al arte maravilloso
de Luis Lagarto de la Vega. No tiene el nombre del punctator ni algn otro dato,
salvo el nombre del compositor en la parte superior de las pginas.19
Los magniflcats del Cdice Franco -ya mutilado cuando lleg a rormarparte
del acervo musical del Museo del Virreinato- fueron transcritos a la notacin musical
actual y editados en 1965 por Stevcn Barwick con el patrocinio de la Southem lllinois
University Press. Nosotros los daremos a la luz nueva mente junto con los motetes y
las antfonas marianas del mismo composi.tor en el segundo volumen de sus obras.
Se encuentran obras de Hemando Franco tambin en la catedral de Guatemala
(los libros de coro 1 y ll) , y en JacaJtcnango, Guatemala (en un libro sin nwneracin).
En la Biblioteca Ncwbcrry de Chicago se conservan copias de obras existentes en el
archivo de la Catedral de Mxico, en libros de coro llegados a esa institucin desde
rmes del siglo pasado.20
A Hemando Franco se le atribuyen desde 1934 dos pequeas obras con texto
en nhuaU,21 invocaciones a la Virgen Mara, muy parecidas a las que se encuentran
en las "doctrinas cristianas" como la de fray Pedro de Gante o de rray Juan de la
Ammciacin, o en el Tratado sobre los Pecados Capitales de fray Andrs de Olmos.
Ambas son de muy distinto carcter y factura, y en un tiempo se atribuyeron a un no-
ble indgena homnimo del compositor, de quien seria Sil ahUado de bautismo,
opinin poco aceptada actualmente. Dichas obras se encuentran en el Cdice Valds,
as llamado en honor de Octaviano VaJds, cannigo de la catedral de Mxico, quien
habindolo recibido de los habitantes de su pueblo nativo, Cacalomacn, Est.ado de
Mxico, lo custodi desde 193 1?2
En el Cdice del Convento del Carmen se encuentran dos pequeos respon-
sorios del oficio de difuntos (Peccntem me quotfdie y Memnto mi, Dus) asig-
nados a Remando Franco. stos fu eron publicados en 1952 en el volwnen t de la serie
Tesoro de la Msica Polifnica en Mxico por el musiclogo espaol Jess Bal y
Gay. Desde runes de que Bal y Gay hiciera la transcripcin de las obras del dicho
cdice, ste ya se haba extravtado. Bal y Gay recurri para la realizacin de Sil tra-
bajo a un micro 111m proveniente de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos de
Amrica, Divisin de Msiea?3 Afortunadamente las obras franquianas del men-
cionado cdice se encuentran repetidas en el Libro de coro flf del archivo de la Cate-
dral de Mxico, que contiene todo un Officium Defimctrum, y en el Libro de coro fJ1
del archivo de la Catedral de Puebla. el cuaJ contiene adems msica de otros autores:
Francisco Guerrero, Cristbal de Morales, Juan Gutirrez de Padilla, Gonzalo Mendes
Saldanha, Manuel Tavares, cte., tambin para el oficio de difuntos.
19
t~stl! y lo. dcm:IS l tbros d~ coro qu-e se custodian en el Musco Nacional del Virreinato, pertenecieron
origmalmcnte alarchtvo de la Catcctal Metropolitana de Mxtco. a donde espero que regresen pronto y
que ~e les cutdc por lo menos como se le~ cuida ahora. Por desgracia 1~ belleza de este libro ha at.raido
sobre l. como ha succdtdo con muchos otros, la codicta de atgun o algunos vndalos cultos " -podr
~cr tal pM.tdOJ'/- quienes por apod:rnrse de las bellisimas vietas han mutilado el libro dejando ancom-
plcta la mus u:a
20
Ro!Jen St~vcnson. " l'ohl onld sacr.L de los s tglos XVI y XVII'', op ciL. pp. 47. 51, 57-58.
~ Gahnd Saldivar, IIHIOria de la "'"'C(I "" Mvaco (epoca.f precorte<iano y caloniol) Mexico
1
SEP. Dc-
partruncnto d.: Bcii:L\ Arte..~. 1934. pp 102-106. Allf apurecen reproducciones facstmilares de am!Jas
ohra~ en notacton mensura(
Rohert St~v~nson. Renai.l'.vrmce ami Boroque Musical SourceJ in the America:t. WashtnbrtOn, D.C.:
22
XXII
OBlR A ATJRliBU ll lBlL IFI~ S
IHllE: IR r.ANDO F lR A :\f C' O
24 Los maitines son parte do lo que se conoce como Officirmr Divinum, savrcio qu.: JUnto t:on la /lli i(J,
cons tituyen la alabanza oficial de la Iglesia cristiana. Este 0./Jicium Divrmm, origmado de.~de lo~
primeros s1glos del cristianismo, adquiri los rasgos principales d() su conliguracion a partir de la
aparicin del monacato en los sigl os IV y v, y se organiz ~istemlicamen1e en la poca de Snn Benito de
Nursia (t543), fundador de la orden benedictina
El olioio se divida - y se divide an- en ocho horm con6nicns: mrritinct, lrrudl"s. prima, tercia. .H!rla.
nona, V1$p era.f y comp/etal, repartida.~ a lo largo de las 24 horas del dra. Todas dlns mcluycn .:1canto de
salmos, lumnos, lecturas de textos propios paro In reflexin. cantos interleccional;;:s (responson M) y or.l
e iones. Los textos son seleccionados s~:gn la fiesta que se conmemora cada dia. y s u unporta ncm dentro
del :u1o lit6rgico. De estas horas canonica.r las ms solemnes -y por lo mis mo las ms extt:nsa.<- .:ran
los maitines, los laudes y las vlspera.r Los maltnes (matutfmmr) se cantaban a la mctha noche y sollru1
ser los ms nutridos de can1os y lecturas, Jos lmtdes al alba (la udes mrrtutinac). y las ispcrm al atardecer
(del latln v.vpem, In tarde). Po r ltimo, las comp/etm se entonab:u1 al :mochcccr. a nt.:s de cnlrcgan<~: ul
descanso. Estas ernn las " horas mayores" <1ue se celebraban cuando se dispona de m ~ t1cmpo \!n el dm
En crun bro, las " horas menores"; prima, tercia, .1exta y 110110, tenan menor numero d.: canto~ y lecturas.
ms sencillos y bre ves, puesto que se efectuaban durante el tiempo labornhk del din. De cstn mMcm se
oumplla en In Edad Media ell.ema de la Regla de San Benito: Oro etlabora (reza v tml>aJa)
XXJII
Tanto el hecho de estar en el mis mo Libro de coro 111, como sobre todo las
caractersticas estilsticas del himno Vexilla Rgis, me persuaden a asignarlo tambin
al mencionado compositor. Dichas caractersticas son: la textura contrapuntistica, el
uso de los timbres voe<:l1es semejmtte al lvflserre, la armona generada en el modo
drico medieval, la corresponde;1cia de estos mismos elementos en la estrofa rbor
decra el jilgida del Libro de coro XIX del Archivo de la Catedral de Puebla donde s
aparece el nombre de Franco (vase la ilustracin de la pg.). Lo mismo sucede con el
Asprges me (l), cuya sonoridad recuerda la msica gtica de Ockeghern.
Pareciera que por ser runpliamente conocidas tales obras entre el personal del
cabildo y del coro catedralicios, el artfice del libro no consider necesario consignar
el nombre del autor. circunstancia algo frecuente en los libros de coro. Por el con-
trario. las restames obras del mismo libro, de compositores ms recientes, quiz no
La:!\ bien conocidas como las anteriores, si tienen los nombres de los autores para evi-
tar cualquier posible equvoco As sabemos ahora qtle los salmos Qua incfinvit y
C01fitbor thi son de Fabin Prez Ximeno (1595-1 654), y el magnficat con que
concluye el antes citado Libro de coro 111 es de Luis Coronado (-1 648). (ambos com-
positores wmbin maestros de capilla de la Catedral de Mxico).
E:<iste en el Libro de coro 11 del Archivo de la Catedral de Mxjco un pequeo
verso (Pter, in mnus tas) con el nombre de Hemando Franco. En este caso me
parece que di cho verso ms bien debe atribuirse a Luis Coronado. como parte de la
Pas1n segn San l.r1cas de este compositor. En las obras de franco. nunca aparecen
annaduras con dos bemoles. como s sucede en las cuatro pasiones de Coronado del
Libro de c(}ro 11. elaboradas con un sentido ya ms tonal que modal.
2
~ VcnNc 111 uut.1antcn or
XXI V
quanl lxis- , etc. A todo esto, se agrega la presencia de lo que el Dr. Stevcnson
llama el " tresillo de Josquin ".26 un pequeo motivo meldico en ritmo temario
-dentro del ritmo~ binario de toda la obra- constituido siempre por el siguiente
juego de notas: J .t )> J que slo he hallado en las obras de Franco (por ejemplo, en
el 2 magnfica/ de primer tono, verso 12, y en el 2 magnficat de octavo tono, versos
2 y 10 del Cdice Franco, y en la Salve a 5 voces del Libro de coro 1 del Archivo de
la Catedral de Puebla), y nunca en las ms de 300 obras de otros compositores
7
novohispanos que he transcrito? Por eso, y asumiendo el riesgo de estar equivo-
cado, considero que estas obras se podran atribuir al primer gran compositor de nues-
tra historia musical.
/ _ti
u
n pro - p\U oo - 1 - r\nln~ -la. - 1 - t~ 4 -IAI- - di\ d& _1_
_,.. , ,... r- ~ 111a
"
~
.... u pro- plotr DO - str= sa - tu -tun de sc:e.o ldJt_ de OC- .us.-
l'
- e& pro - pi.U
Id pro -plotr
110-.rtnm sa.
DO 1
!u tnn
stram sa. - ba
de
-1 leRI
. SD
de sctll - 41t .a[e
. dlt de
ocz
e~
'U.
1
.
. lls.
Fragmento del Credo de la MISa Pangc Lingua de Josqum des Pres (1440-1521).
26 Robcrt Stevenson, Lo mu11co en lo.1 coiiJdr.11tB elpoiiola.l dt>l Siglo de Oro Madnd. A hal\l.a Ed1torial,
1993, pp. 6.5, 124 y 130
magnljicots del com positor ccsarau;u~tano s~
27 Tamb i6n he encontrndo el " tresillo de Josc1uin " en los
hashn Aguilem de lleredia ( 1.56.5-1627), contenidos en un libro de coro Impreso e n Zam;o7 n. Esp:a,
en 16 18. Este libro perteneci desde el pnmer cuarto del Siglo XVII al a1'1.:h1vo de la catcdml de Mcx1co ~
se conserva ahora en el Museo ac1onal del Virreinato en Tcpotzotln, E~tndo dc Mex1co.
XXV
O lB JR lE LA 1r iR AN C R IT TIJ>C H N
][) JE l ,A OBJRA
1. NCIPIT
Toda la msica de Hemando Franco, como la de los compositores contemporneos
suyos, utiliza la notacin mensura/ propia de la poca Por ello fue necesario transcribir
dicha msica a la notacin actual. Para que los intrpretes tengan una idea ms clara
de la notacin original de cada obra, incluyo el nc1pit de la mism~ con sus signos rt-
micos y las claves de cada voz.
3 LIGADURAS
Las ligaduras o grupos de dos o ms notas -cuyas figuras se pueden ver en los fn-
Clplls de varias obras-, utilizadas en la notacin mensura! de los siglos xv y XVI y
semejantes a los neumas gregorianos de los cuales proceden, se seftalan en la
transcripcin con Ugaduras rectilneas, e indican la qjecuci.n ligada de esas notas,
que corresponden nonnalmeote a w1a sola silaba, excepto en alt,rn caso imposible, que
nWlca falta.
XXVI
4 ALTERACIONES
Las alteraciones que aparecen originalmente en los manuscritos han sido puestas a la
i1quicrda de las notas afectadas. Las que aparecen arriba de ellas entre corchetes 1 )
son agregado 0110, segn las reglas de la semttona submtellccta usual en la poca.
Las alteraciones que aparecen arriba de las notas entre parntesis ( ) son slo recorda-
torios de la entonacin anterior.
5 TEXTOS
Todos los textos utiliLados por el compositor en las obras que incluye este volumen.
son litrgicos y estn en latn. Dichos textos se presentan con las palabras completas.
sin las abreviaturns ni los signos de repeticin textual acostumbrados en los libros de
coro, con la ortografa latina actual y la distribucin silbica propia del latn ecle-
sistico autorizado por el Vaticano.
Deseando hacer de este libro un instrumento prctico y funcional y pensando
en la ejecucin de las obras tanto en las celebraciones litrgicas como en concierto, en
el comentario particular de cada wta se ofrece el texto latino propio, su referencia
bblica, su contexto litrgico y su traduccin. Esto, con el objeto de que pueda ser
identificada cada palabra del texto individualmente sin la interferencia de la escritura
musical y que. comprendido su significado, se logre una adecuada interpretacin
Cabe mencionar que todas las traducciones fueron hechas por el propio transcriptor
7. INTERPRETACIN
Se omite toda indicacin aggica y dinmica, tanto porque en los libros de coro no se
usaban tales signos, cuanto porque la interpretacin de cada obra debe basarse en el
conocimiento profundo y concienzudo del texto, la estructura musical, el carcter de
la obra, el estilo de la poca, el entorno social y cultural en que se desenvolvi el
compositor y la finalidad concreta para la que fue creada. Con el comentario particu-
lar a cada obra deseo colaborar con los intrpretes potenciales a fin de lograr este
propsito
XX VII
Cristiana MedievaJ, a pesar de sus coincidencias en algunos elementos y el pasado
comn. En los siglos recientes incluso se les aplicaba ambos nombres indistin-
tamente. Asi sucede por ejemplo. en tratados de "canto llano'', como el Ritual Car-
melitano para Espaa e Indias de 1778. o el titulado Verdaderos Principios de Canto
Gregoriano de N A. Janssen, profesor de canto en el Seminario de Malinas, tra-
ducido del francs por Francisco M. Vargas para el SemiJ1ario de Guadalajara en
1873.
Cuando nombro el canto gregoriano, me estoy reftriendo al canto eclesistico
cristiano medieval, estudiado y restaurado principalmente por los monjes benedicti-
nos de la Abada de San Pedro de Solcsmes desde mediados del siglo pasado, y cuyos
resultados se encuentran en buena parte en el Llber Usufis Mfssae et 0./Jicii.
Respecto al llamado "canto llano" -cantus planus- , aclarar que el nombre
Le fue aplicado inicialmente por Wl mo~je boheno (de Bohemia, actual Repblica
Checa) llamado Jernimo de Moravia, en el siglo XII. Se l.e llamaba "llano". es decir
plano, porque se consideraba principalmente como soporte o platafonna -entus flr-
mus- de las construcciones polifnicas que poco a poco iban ganando presencia en
la liturgia desde el siglo XI en adelante (rganum, clusula y motete). Con el avance
de esta msica polifnica -milsica mensurbilis- y perdjda la nocin del tmpus
prfmum indivisbile del canto lilrgico medieval, se le fueron apJjcando a este,
paulatinamente, los usos de la notacin mcnsural de la polifona. Por ello, las
melodias antiguas sufrieron mutilaciones y deformaciones rtmicas.
Ni las protestas del papa Juan XXI I en el siglo XIV, ni las del gran polifonista
Femando de las Infantas en el XV I, sirvieron para detener el proceso de defonnacin
progresiva y genera]jzada del canto litrgico medieval. El golpe definitivo lo asest la
Edicin Medicea de 1615 que, por encargo del papa Gregario XIII mici Palestrina,
desconocedor de las carnctersticas de dicho repertorio, y concluyeron Felice Anerio y
Francesco Suriano por encargo del papa Paulo V
La notacin del "canto Uano", aWlque se parece, no es idntica a la notacin
del camo gregoriano restaurado. En el "canto llano" se usan las notas IJamadas Ion-
gas, breves y semibreves de la notacin mensural polifnica, ya solas, ya fonnando li-
gaduras, que reproducen las figuras de algunos neumas gregorianos. de los cuales
provienen, pero que se interpretan bajo reglas muy diferentes. En ellas no cuenta el
tmpus prnum indvisfbile, sino la duracin proporcional correspondiente a cada
figura, segn su fonna y su colocacin dentro de un grupo detemnado, especial-
mente tratndose de las ligaduras. La tonga dura el doble o triple de la breve, y
sta el doble o triple de la semibreve. En muchas ocasiones incluso se aplica lo que en
polifona se llamaba semitonfa subintellcta, y entonces se usa no slo el bemol, sino
tambin el sostenido, y a veces tambin se establece wt comps fij o y una annadurn
desde el principio de la obrn. En general, las notas estn aplicadas al texto segn una
lgica dependiente de los acentos tnicos de las palabras, a diferencia del canto
gregoriano.
El resultado sonoro causa la impresin de anarqua y arbitrariedad, tal como lo
defUlia el papa Juan. XXII en el siglo XIV:
ciertos discpulos de wta nueva escuela reemplazan los anliguos cantos por otros com-
puestos en breves, semibreves y sonidos casi minsculos, cortan las melodas y las
afeminan con el discanto, las mezclan a veces con letri llas vulgares [en el motete pnmt-
tivo as ocurrfaJ, no discerniendo los tonos sino confundindolos [con los cromatismos
de lasemitonla .mbintel/ectoJ.'UI
ll! Vase Germn Prndo, O.S.B El ca11to gregoriana. Barcelona, Espaa cd. Labor, 1954
XXVIII
Por el contrario, segn los estudios de los monjes benedictinos de la Abada de
San Pedro de Solesmes, entre otros. iniciados desde mediados del siglo pasado y con-
tinuados hasta el da de hoy, apoyados en el anJisis de varios miles de manuscritos
medievales, el canto gregoriano se basa en la duracin igual de los sonidos (una idea
"corrupta,. segn algunos ~u e. -desde el siglo XI - creen que con esto resulta un
canto montono e inspido). 9
Esta duracin bsica de los sonidos -el tmpus prfmum i"divisbile- puede
alargarse o multiplicarse. pero mmca dividirse, como en el "canto llano" Adems.
otras de sus caractersticas son: el ritmo libre, configurado por la sucesin annoniosa
de pies rtmicos binarios y temarios, organi1..ados segn leyes musicales muy precisas,
y el uso de las escalas modales absolutamente diatnicas - a diferencia del " canto
llano" - , si se excepta la presencia accidental del bemol en las melodas de los mo-
dos 1, rv, v y VI, ulizado para evilar el intervalo de cuarta aumentada (dibolus in
msica) y tambin en los episodios modula:ntcs de piezas que estando en otros modos,
inciden pasajeramente en los modos antedichos.
A tales consideraciones se deben los diferentes detalles especificos de mi tra-
bajo de transcripcin, aplicados a cada uno de estos recursos. Sin embargo, valorando
la importancia que tuvo para el progreso general del arte sonoro la nueva msica men-
sural, y siendo adems el "canto llano" una real idad histrica insoslayable. he sido lo
ms respetuoso posible de la obra del padre Franco ~ mo debe ser- , ) dentro de
las posibilidades de los recursos a mi alcance
19
Los monJes de la Abad!a de San Pedro de Solcsmcs, encabezados por don Prspero Gucrnnger (t 1875)
a mediados del s1glo pasado, 1mcmron un cstud10 conc1enLUdo de los manuscntos de cantos hturg1cos
cnslianos de los s1glos IX al XIV, ex1stentes en bibliotecas publicas, catedr.Utctns y conventuales de
dtfcrentes c1udades del occtdente de Europa Pars, Comp1cgnc, Valcne1cnnes, Solcsm.:, Toulouse,
AITllS, Laon, Cambrru, Roucn, Montpelher, Samt Gall, Mo1ssac, Alb1, Aries, Cluny, Wonns, Rc1chcnau,
Bamberg. Mumch, KOin, DDsscldorf, Kas1el, Fms1edcl, Sun Marc1al de l 1mogcs, Valenc111, Hucsca,
Toledo, Leon, Tortosa, Vcrona. Gerona, Pc'Ugtn, Novaro, Modcnl\, Boloma, Benevento, Monte Cas~mo.
Padua. Lucca, M1ln, Mo111a, BruseiM, Londr.:~. Oxford, llerdord Wcstrmnstcr Exeter, Yorl... \Vm.
chester, Worccstcr
El producto dt: eso estud1os e concret en pubhcac1oncs como el Lber (iradualiv, el lrber An
tipllonarius, el Procusionolt, el Rr1pomoria/e, el To11u.1 PaHiouis, el Autipllonalr rnouo.1ticmn pro
drumi~ llorif, el Gradualr, el OJ!icrurn flrbdamadat' Sauctat, el OJ!iciurn Dtfunctanan, etc. L' na Ampha
seleccin del repertorio de u tos hbros se conllcnc en l<ll> d1vcl'loas cd1c1onc~ del Librr UJ"Ual11 Mi\~ae et
OJ!icii
Otros productos de Solesmes fueron diverso mtodos de estudio e mtcrpretacin del c.mto grc;onano,
entre ellos: Le Nombre Mrnical (El ritmo mus1cal) y Palrograpllie lof11sica/ de Dom A.ndrc Mocquercau,
llllroductiou a la Paleograplue Afusica/ Gregoriermr. de don Gregono M.t. Suilol, Les Melorhe:r GN
goriemwr, de Dom Joscph Pothicr. f(fflrctiquo Grl'goriemre, do don Pnolo Ferrctu; El ritmo gregorimro y
La modalidad gregoriana, d!! lmy Tornr\s de MM.til.rmga, C. M F., segun las enst:ilnnzas de Dorn llcnn
l'othiron.
Para un bibliosrnlla mas extensa sobre ., tcmn, v~sc Genn~n Prado, O S.B., op.cit.; Grcono Mll
Suol, /11todo completo de como gregarirmo .regrm la E.lclwla d1 Sollmue,{ 81\l'Cclona Abadln llc Mon
serrnt, 1959; Adolfo Salazar, La 11/11.\CO l!ll ltl cultura snega M~xico El ColegiO de Mx.ico, 1954, Kl!n
neth Levy y John A. Emerson "Pininchanl''. 1111' Ne u Cinwe Dictlonory ofMu.,ic and /lluricinn. vol
XIV, Stanlcy Sadie (cd ). Londres, Macm1llan, 191!0
XXIX
En primer lugar tngase en cuenta que las claves usadas normalmente por los
compositores renacentistas eran: la clave de do en primera linea para el superius. can-
tus o tiple; clave de do en tercera para el alto y en cuarta para el tenor. ) por fin , la
clave de fa en cuarta lnea para el baJO
Sin embargo, cuando los compositores empleaban ciertos modos agudos,
como el 5 o el -o (teniendo en consideracin que no era an la poca del be/ canto),
recurrian al uso de las llamadas chtavette (Uavecitas) o ch1av1 Jrasportate para indicar
la transposicin de la obra hacia un tono ms cmodo para los cantores, generalmente
entre una tercera menor y una cuarta ms baja que la notacin original.
En esa poca no se usaban an las annaduras con sostenidos y bemoles (salvo
el si bemol) y la manera de indicar la adecuacin tonal de una obra al mbito sonoro
apropiado al coro era el uso de las chiavette. En lugar de la clave de do en primera
lnea para el tiple, se usaba la clave de sol en segunda linea; en lugar de la clave de fa
en cuarta para el bajo, las claves de do en cuarta o de fa en tercera: y para el alto y el
tenor. la clave de do en segunda y en tercera, respectivamente.
Cuando haba dos partes de ltfle, una llevaba la clave de sol en segunda, y la
otra la clave de do en primera Hnea.3
'1() Vase al respecto: Samucl Rubto. O.S.A.. La polifo nfa clllca Madrid el Escorial. 19S6 (Biblioteca La
Ciudad de Dos); vase tamb1~n Stcgned Hcnnc link. " Chiawme", The N""' Grovl' Dictionary of Muric
andMuricianr, vol IV, Stanlcy Sndic (cd). Londres ~hantiiM, 191l0
XXX
OBJl~A DE HJEIRNANDO IFIRANCO
VOLUMIEN lPRllMEJRO
XXXI
AJiserre m1, Dus, Apidate de m. oh Dios,
seclndum mgnam misericrdiam tam. scglln 111 gran misericordiH
IN DOMINICIS
AD ASPERSIONEM AQUfE BENEDICT.tt
EXTRA TEMPUS PASCHALE
X.s.
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XXX II
TEMPORE PASCHALI
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Coofi- tmi-ni Dmi-no q u-oi- am bo n us: qu- o i- am
=.
e
in sacu-l um mi- se -ri-cr - d i- a e-jus.
El Vdi quam es otro mo tete responsorial. Est basado en una m eloda m edieval del
siglo X , de modo VI II, tambin convertida e n "canto llano". ::;lo que aqui e l autor no
la utiliza estric tamente como cntus firmus ::.ino librem ente. en fonna imitativa entre
todas la voces. El texto e.c;t re lacionado con la Pascua y especialme nte con e l agua
bau6smaJ. Los versos interc alados (de l salmo 11 7), tambin estn tratados polifnica-
m ente, lo cual confiere mayor solcmnidatl al motete.
xxxm
Confitmlni Dmino qumam hnu.~. Aclamen al Seor porque e.c; bueno,
qumam in saculummisericrdia ius. porque su misericordia es eterna.
Glria Ptri, et Filio, Gloria al Padre, y al .Hijo,
et Spiritui Sncto: y al Espriru Santo:
Sicut rat in princpto, Como era en el principio.
etnunc el smper, sea ahora y siempre,
el 11 sacu/a saeculrwn. Amen. por los siglos de los siglos. Amn.
Una ve7 hecha la nspcrsin del pueblo y del coro, el celebrante canta en tono
ferial los versos y la oracin correspondiente, con lo cual concluye el rito de la puriti-
cacin preparatorio a la cele bracin de la misa.
31
Rbricas son Js norm as que 1mpClnc el ceremonial de las celebracJoncs llturgcas para su reati7-aci6n. Se
llamaron :~\ desde llcmpos antiguos porque en los libros rituales (mi~alcs, breviarios, libros pontificntcs,
lecctonatJos. sa~ramenlunos. etc) cstan ~scntas en color roo (nJb mm) paro destacarlas del resto dt: los
textos
2
' Grcgon o Mar11nct de Anloilana. C. M. F . .1/auua/Jc liturgia .~agrada. Madnd Editonal Coculsa, t 957.
Vcase e l Tratado 11, cap Jiu lo pnmcro: De la bendtc16n del agua y del A.r prgl!l, pp. 504 y s~
XXXIV
po~u 'anudo .:n Js d cm;h pune~ '~ pucclc n.-conoccr -.:n d cmllm /illllrt.\ que va apa
I I.!~ICII d<l 1.!11
las dlli:tl.!lliC' \OCio!S d~o:J ~.ounj lDli O
1 a pri m~.:m d~.: csl:l:-. mi:-as. la mas ~~.:nci ll a de loda:-. 11-.:nc una marcada dahma-
cin homo!On,ica. En d f.. )me cada una de las invocucion-.:~ a las p-.:rsona.' d-.: la l1 lll
dud s~.: cunl tl slo do:. ,ce-.::. en lugm d-.: llcs. corno es lo ordinario
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111 exc~lsis . Bcne dctus qu1 ve.ni t in nnune 06nuni
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Ha snna '" e:~.ce ls1s
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A -gnu~ De- 1, qui tal lis pecci.ta mundi : wi-~-
.__._.. _____
r. .. 1' il
'
re ro: no \J1:. A~nus De i, qui tolhs pet.:dl3 mundi
. d e
e . .
m1-se rre no bo~. Agnus De- 1, que tol-hs pccd-ta. m un-
!
1
~
di do-n:: nu b1s F:l cc:n.
XXXV
La lvfssa Ferilis a 4 voces - titulada as slo como referencia, ya que en el
libro no lleva litulo alguno- resulta un poco ms variada por su elaboracin menos
vcrticaJ y ms conlrapuntistica, y por sus acordes cadenciales ms diversificados.
Agnus
r Dei,
' Cordero de Dios,
qui tllis peccta mtindi: que quitas los pecados del mundo :
dna nhis pcem. danos la paz.
XXXVI
TI PL.::.. ,a)
(
_Jij ',('<~/. ,:'
(>
.
11
'" ~
~
L / l l / tT/1 ,
e ( ltl .SIITL.
~
M
{A M
~
(\r
rt ' ( e Le/.JIIIL .
Parte del Tiple del Kyrie de la Missa Brcvis a 5 voces
Propio de l " tiempo de pasi n", e l Jlex/la Rgis se caota en e l o licio de vispe-
ras diariamente desde e l sbado anterior al Domi ngo 1 de Pm;i6n hasta e l mircoles de
la Sem ana Santa. Venancio el Afortunado (Jienantius Forrunatus) lo compuso para
celebr ar la donacin q ue hizo e l emperador bizant ino Justiniano JI de una reliquia de
la verdadera cruz a la reina Radc~unda, viuda de CJo tario, rey de los francos, en el
ao 569. Segm Walter Redmond 3 y A lce Robertson el Jlexilla Rgis fue el hinu10
preferido de los cm zados y e l canto procesional m , importante en la Edad Media
En la segunda versin de la tercera estrofa [Afio modo j, la parte del alto csti
escrita una octava alta respecto de la notacin original. En mi transcripcin la clave de
so l lleva un 8 deb<~jo para indicar esta particularidad. Obviamente, escrita as, esta
parte resu.lta incmoda para las contraltos actuales, por lo cual, ya que e l o rigina llkga
a no tas muy graves igualmente incmodas, se impone que sea cantada por tenores a la
octava alta para obtener mejores resultados sonoros .
En esta obra el autor, como sus contemporneos espaoles, uti liza la meloda
del himno Jlexlla R gis " more hispano' ', que era la que se cantaba en la liturgia tole-
da na y sevillana,34 de las cuales de penda la liturgia novohispana de la poca.
33
w~ttcr Redmond, Ritmo y rima en la pol'l'ia larina medh!al Puchla: Univcrsidnd Allt6noma de l'ucbta.
1982, p. 31.
3
~ Tuve la fortuna de encontrar la melodia on ginnl more hi.l'pano en el volumen XIII d.: In::: puhlio.:aonc:~ d.:l
Instituto de Msica Rclig1osa de la Excelentsima Diputacin l'rovincalll~ Cuenca. que .:unhcnc d OJ!i
cium Hebdomadac Sancrae de Tomas Luis de; Victoria, editado por cll'. Samucl Rubio en 1977
XXXVII
F! .
fU rot l:t
. .. ... ..
er mor r~ ~; tf,n
11'\X
pro
tu
.
lfr
Con todo. con~i dero de mayor belleLa la meloda del obispo pictaven e -<.le
tradicin galicana- que por ~u coincidencia con el modo l. puede altcntarse con la
presente ohr:1 Por esto inc;luyo. al lado de la obra polifnic a, la msica medieval de l
himno de Vcn11ncio lo rtuna to ;n la versin solcsmense, tanto e n su notac i n
diastemtica propia como en la notacin actual.
XXXVII I
7. Te,jOII.\' saltrs, Trniws, 1\ ti, oh rrinidad, fue nte de salvacin,
colludet mnis spritu.~ le alabe todo lo viviente
qubus cncis victriam a aque llos a qujcnes concedes el triunfo
larginf, dde pram111111 por la cnu. agrega tambin t!l premio
Amen 1\mn
El presente himno l'e,/la R gis p rovi~,;nc de l Libro de com 111 pe r1cnccienle <ll
archivo de la Catedral de M:-.ico En cambio d motete Arbor d!!cra et jilgida c uyo
tc:-.to corresponde a la eu<lrta estrofa del hinmo anterior, pertenece al archivo dt.: la Ca-
tedral de Puebla y se encuentra, aunque s in te\.10, e n e l Libro de coro XL\ ya menc io-
nado Como se puede comprobar este motete utilua la mism a me loda "'more
his pano" como cntus Jirmus, confiado al superi us 11, segun la di"posicin origi nal
Mi tr<10scripc in propone la inte rpretac1n de esta obra segn la dispe>sic in origin;1l
die las voces. o bien utilin mdo un coro de confonnacin o rdinaria (soprano, a lto, h.:no r
y b;~j o) En este caso el bt~jo cantara la parte del tenor, el tenor la del a lto. } el a lto la
de l superius 11
VIII. 0 REDMPTOR
En la Feria v ''In Cona Dmini" (Jueves Santo: en la Cena del Seor) se celebran
dos misa." impon antes e n la.~ catedrale': la M i'\a Cris ma! y la Misa Yespenina en
Conmemo racin de la Cena del Seor
La Misa Crisma!, cch:brada siempre por la maana, tiene por objeto princ ipal
la consagrac.io de Jos Santos leos y la n.:novaci n dt.: los votos sacerdot}Jics de los
miembros del c lero de la dicesis. Es \lila misa c.:xcepcional denh o del auste ro y sin-
gular ritual de la Sem<ma Santa pues en esta misa se entona e l Glrw in excls1s Dtio
y se permite tocar e l rgano Celebrada la misa en forma nonnal y una vez tem1inado
el Canon, el obispo que preside la cele bracin, auxiliado por doce sacerdotes, s iete
diconos y sie te subdiconos, procede a la bendicin de los Santos leos. Todos st.:
dirigen procesionalmcnte a la ~acrislia de la c atedral para traerlos t.:n solemne marcha.
Mientras tanto se canta ul hinmo O Redmptor, cuya creacin ~e atribuye tambi n H
Ycnancio Fortunato
>.'XXIX
Cantus in Benedctione SS. Oleorum
Cum de/eru111ur a ScCIist!3 ad cltorum 0/eum Chrismale el 0/eu,, Cale-
clrumeno,.....m, duo Cantores c:mt.:znt versus seqttentes :
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O Redmptor.
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.X L
J. Stmts ad nram mo spple-r: De pie, ante el altar, :>uplicantc
mfultus pnfljex el obispo, omado con las nfulas,
dl}blfum perslvll nme cumple su debido ministerio
COIISt'CI'to CJtr.Willtl! consagrando el Ungento
8. Sit haec de.f festo nbis, Sea este dja de Jiesta para nosotros
soecu/rum saculis: por los siglos sempiternos;
sit sacrta digna lude, sea digna de sagrada alabanL.a
nec senscattmpore. y nunca enveje1ca con el tiempo.
En estos poemas, el o los autores utili7an el recurso del acrstico, esto es, em-
piezan cada estrofa del poema con una letra del alefato hebreo en forma progresiva.
Por ello, tanto en el texto como en la msica de esta obra, aparecen primero los nom-
bres de las tres primeras letras del alefaro antes de cada una de las eslrofas.
31 Vcase Nurw1 Biblia Erporioln (ed launoamcn cana). Luis A Schokel y Juan Mateo~ (tr.) Madnd Fda
caones Cnsllandad, 1976. p. 1239 (prlogo al hbro dt: las L..runentacaones).
XLI
Dentro del carctcr sobrio y au:o;tcro, basado en la arrnon ia modal arcaic a pro-
veniente del uso de las escala<: diatnicas del oktoecos medieval, an hay que contar
el uso particular que hace Franco de la!> posibilidades sonora<: de cada una de la.; vo-
ces que confom1aban las capillas mu!>icalcs del siglo XVI Mmllicne en general la..; vo-
ces agudas en sus reg1ones media y grave, haciendo continuos cruzamientos e ntre
ellas Por tales caractersticas la ~jecuci 6n de esta obra requerira, como ya lo he ~<uge
rido, la utili:~aci6n de la voz de l le nor pru-11 la parte del alto, tanto por e l timbre vocal
como por la comodidad de entonar las notas graves una octava aguda con ms natura-
lidad.
Se le llama "o licio de tinieblas" porque en e l transcurso del rito se van apagan-
do poco a poco las candelas del tenebrano hasta quedar completamente u oscurao;;
17
corno smbolo de duelo y desolacin por la muerte de Cristo.
ALPPir A ( 1, 1)
Qumodo sdet sla Cmo se siente tan desoJada
civilas plna populo la ciudad antes tan llena de gente
fiicta e.H qusi vdua ha quedado como una viuda
tlmina glllwm; la que era seftora de las naciones;
prnceps provincuirum la dominadora de las provu1cias
fiicta e.H sub tribrto ha sido some tida a la esclavitud.
OL.TII B ( l. 2)
flrans plortVJt m ncte. Llora incesantemente durante la noche,
etlcrimae iu.f m ma.:tllis ius. sus lgrimas se destilan por sus mejillas.
Non est qui confoltur am No tiene a nadie que la consuele
e'( omnibus cnf ill.f. de todos los que decan quererla.
6mnes amci iu.f .fprevnmt am, Ahora todos slL'\ amigos la desprecinn
et jct1 .wnt 1 m1mc1 y se han vuelto sus e ne migos
'11> Primrrn corta cil' Srm Pablo a lo' Corin1ro1. ~np1tulo t4. vcrslculo 34. Afllll~Y.r in rccllria tcanl (1115
muere~ deben callar en la reumn)
,. Gn:gono Martmcz de \ntoilllna. op al p 990
XIII
(iJIJMIL <i(l.1)
s\ ligruv/1 l edas prpter affllctuinem Jud1emigr por la gran calamidad
et multlldinem serviiitls ) la tremenda opresin
Jwbltavit imer gme.r, se fue a vivir entre los cxtrai\os
nec mvmt rquiem sin encontrar tranquilidad
mnes perucwre.r 111.r Todos s us perseguidores
apprelumdrunt mn nter ang.Hias. le dieron alcance entre los des tiladeras
Tfiensa/em , llierisalem, Jerusaln, Jerusaln,
convrtere ad Dminum Dum 11um. convirtete al Sei1or tu Oios
Fl texto anterior proviene de las tres estrofas iniciales del primer poema ele-
giaco (/,amentac10nes 1, 1-1).
XLlll
La antll'ona Chrstus fctus e.tt solia cantarse dentro del oficio de la siguiente
manera:
El Jueves Santo slo se cantaba el texto.
Chri.tllls fchiS e.tt pro nbis
obod1en., lisque ad mrtem.
Clwstus fctus es/ pro nbis Cris to se hi7o obediente por nosotros
obodiens sque ad mrte m: hasta la muerte:
Mrlem utem cnicis. y nwerte de cruz.
Prpter quod et f)us exaltvlf llum Por lo cual Dios mismo lo exalt
et ddit lli nmen y le dio un nombre
quod est sper mne nmen. que est sobre todo nombre.
XI. MISERRE
El .flvfiserre (SaJmo 50) es el primer salmo del oficio de laudes del tiempo de Cuares-
ma. Es uno de los siete salmos Uamados " penitenciales".38 El encabezado de este sal-
mo en la Biblia Vulgata dice: "Salmo de David: cuando se lleg a l el profeta Natn,
despus de que aquel pec con Betsab".39
XLIV
canicter homofnico El sentido de su texto. s u cXCt;siva extensin y s u uso e n el oli-
cio a.QJ lo requieren. Slo lleva aqu y all ulg n Ligero adomo me l dico, a lgn j uego
de nota-.; camb1otas Incluso en algunos vcr-.;os se convierte casi en un escueto fabor-
40
uon,
.J .
por su e 1aborac1'6 n mas
. vert1ca
. 1
A lgo que parece ser una caracterstica particular de l lemando Franco e ntn.: los
polifonistas novohispanos, heredada seguratm:nle de la cscue lt1 espaola, es el prop-
sito de utiluar diferentes rcc~os lmbricos con obje to de dar cierta varied11d a un
COJ1junto sonoro tan restringido timbricamcntc como lo es un coro, sobre todo con las
caractersticas de las cope/las renacentistas, que estaban confom1adas por voces mas-
culinas exclusivamente y que no recuman al acompaamiento ins trumental (que tan1-
bin era us ual en la poca) por pro hibirlo la liturgia propia del tiempo c uaresmal.
"-~L[O.t,.:M
Para completar esta obra de Franco he rec urrido a la f rmula del primer to no
s almdico gregoriano aplicndola a los textos de los versos pares, co lugar de la for-
mula propia en "canto llano" porque me parece de mayor belleta me ldica y mayor
. ' da d.4 1
exprCSIVI
Los fnl!ordone~ son frmulas polifnicas para cantar los versos de un salmo, cnmctcnzdos por un rcci-
40
tntivo semejante al de los lonos salrndicos gJcgorianos, con su entonacin y sw. cadencias mcdi,, y final,
solamente que ejecutados n vnnas voces.
41
Las frmulas salmdicas del canlo gregoriano n:sultM ms adecuada..~ q ue las del "canto llano" cuMdo
se ln\ll\ de combmarlas con obras pohfrncas de los s1glos >N y >NI, que aun conservan el sabor arca1co
de In modahdad cclcsnlshca mcdJcval, porque re.::urn:n poco a la M!tnilonfo IUI!illlelleclo.
XLV
Adem.-; para arnphar la-; posibilidades de utiluacin de esta obra le he agre-
gado olms dos conclusiones clifcrentcs, apartc de la original, 'a
quc d \fturre no
.;lo forma parte de los oficio del ti1.1Upo cuaresmal. sino tambi n del oficio dc di1untos
t-..1 mismo compositor concluy polilonicamente el verso final (Tune accepl-
bis sacnficmm m.vrirrae) que debcna tener en su totalidad la frmula solrndtca grego-
riana Para una versin de concierto, sta sena la concJu..,in adecuada Sin embargo.
alutiliLM esta obra dentro de la liturgia sc rcquicre dc Ja-; dos diferentes conclusioncs
que se le han aplicado, segn la circun~tanc ia concreta (sobre todo en lugares donde
los rectores de las iglesia:-; son muy respetuosos de las ntbricas). Esto e:-o, el verso 2lo
(Rquiem aeremam) se dehen cantar cuando el salmo forme parte de la liturgia de di-
Juntos en lugar del Glrra Palrr
7
F.cce hum Vl!nltilem clrle:ci.w lu eres amante de la verdad
rncerta el occulta .wprl!nftnf! luae me has revelado los secretos
mamfe.Hatll nulu de tu <;abidurn
14. Docbo inquos vas las,* Ensefiar a los malvados tus caminos,*
el mpii ad ce convertntur. y los impos se volvern a ti.
20. Tune accep lbis sacrijicium iustitiae, E ntonces aceptars sacrificios rituales,
oblarines el holocusla:* ofrendas y holocaustos:*
tune imponent sper altre tum entonces se inmolarn noviUos
vtulos. sobre tu altar.
21a. Rquiem aelrnam dna is, Dmine,* DaJes, Seor, el descanso ete rno,
ellux perplua hceal is. y brille para ellos la luz eterna.
XLVII
XII Sl 'RRXT DADNUS
I AL~ antilonas del invitatorio del o ficio de maitines, :-icmpre breves, suelen al-
ternarse con ver:;os del salmo 94. y ambos sirven de introduccin a la alabanza noc-
turna, constituida por nueve antlfonas. nueve salmos. nueve lecturas y nueve
responsorios, repartido en lo que se llama tres " nocturnos"
''Dommgo de blanco" Asl se le llama al pnmer dommgo dcspu~s de Pascua porque en l a.,.s M al
42
".1gapc" 10'1 rcan bautiZado~ adultos, porque en los pnmcros uempos del cnsltMlSmo no ~e bautll.a
bM mlMtcs vcstulos de biMco. Tamb1tn se le llama "Dommgo de Qunrimodo", por la palabm iruc1a l
de la Mlifonn del Introito de la m1sa (oanto de cntradn), ouyo texto est tomado de h Prlmem Carla ck
San Pedro, capitulo 2, versculo 2
XI VIII
S urrxil Dminu.~ ... 1 ~1 Sd1or res ucit ..
Q uadraginla nni.s pr'C/11111.~ fit Durante cuare nta ai\o:; estuve aliado
generatini luic, ef dh:i: de aquella generacin, y me de.
Smper hi rrant crde; J2stos siempre SL: uxtravw 1 en su coratn.
ipsi vro non cognovnmt vias mas: pues no conocen mis caminos:
qubu.r iurvi 111 ira ma: por eso, enojado, les jun!
Si m lrobuntm rqutem mam. que no entraran en mi re poso
Como se puede ver. la meloda de este himno en "canto llano" no coincide con
la que aparece en el Lber Usulis -del modo I V- la cual resulta del todo incon-
gruente con la elaboracin polifnica del maestro rcnaccnlista En este cas o. se ha te-
nido que deducir la confi guracin meldico del canto litrgico, tom{mdola de In obra
misma para aplicarla a las estrofas inte rrnedias
l le aqu la msica del himno en la ve rsin solesmc nse del U ber U.wli.t
Hymn. C
4. 1 ~
i tt ) 1 1 = 1 !111 1 1
..
1 1 1
1 "-.
XLIX
1 a cuarta estrofa. elaborada pohto nic mnentc segun la co:;tumbrc, s~.: dc:;en
'udvc en un canon emgmcllco. indicado ):Oiarm:ntc por e l ):igno al inic io de la p:r
te del Srtpenrts. que lleva el thtx de l canon
5 111 d11'C ad stra l!f .1h111t a, 1. gui a y camino hacia los astro~ .
s1s mta n.\ tns crdibus. ~ la meta de nuestros cor:vones.
si.f lacrimrum gudmm, s alegra en nuestros sufrimientos.
sis dlce vitae pramtllm. Amen. s el dulce pre mio de nuestra vida. Am~n.
Hymn.~--~-------------------------~~-----------
4. - .;'! 1 ~ l : l . _1 1 l L 1 1 1
L
Tambin en este c oso se hn deduc ido la meloda dt:l ..canto llano" a partir du :-.u
el:1horaci6n polifnica. para aplicarla aJ resto de las estrofas. puc;to que est utili;ada
corno ca mus jinm1s
La msica more hi.~pano de este himno e n nada se parece u In de aquel que uti-
liz e l monje benedictino Guido D 'Arcvo (ca. 995-1050) para derivar los nombres
de las notas musicales de su escala hexacordal (Ut, Re. Mi, Fa, Sol. La). Aun m:i. y
po r la coincidencia en e l modo (modo 1), he comple tado e l presente himno con las I!S
trolas del que se encuentra e n el Lber Usulu, que, como ;e podr comprobar. es el
mism o del que Guido deriv los nombres de la-; notas antedich~. El monje an:tino
observ que las frases meldicas de las estrofas del himno comiervan con un sonido
progresivamente ms agudo, lo cual le parec i un buen recurso mnemotcnico pura la
ensefhu11a de la escala, ele los modos musicales, y aun para annar todo un s istema de
..so 1m iLacin"
lle aqu1 la ms1ca segun la ver-..in solesmcnsc
Hy 2m.n. ~
~~----~---.-~----------~~~~~~~ .--.~~~
-~~--~~----~~~~,~--~._._-:~~~~
1 ~1 -
--~---4--------------~--~r----------------------~~
U T qu-an t lxis resona-re Cbris MI- ra gest-
1
1 l . 11
Snctc J o-nncs.
La c uarta estrofa de este himno t:st1 elaborada polilo nicamente a c inco voces,
e inc luye un canon resoltcus por movimiento contrario entre e l s upcrius 1 y el teno r t,
otra de las pnicticas usuales de los compositores de la poca .
1l.I quant /x1.~ B.E.w nre jibris, l'ara que tus siervos puedan cantar
!Ora gestnun Edmuli tunun. tu maravillosa his toria con fuerte vo,
sflL1e polltti LAbil rewm, d~:sata el nudo de nuestros impuros labios,
S.ncte [omll!s. oh San Juan.
2. Ntntius cl.w, vniem 0 /ympo, Un mensaj ero llegado del a lto Olimpo
te pctr1 magnum fre nascliimm, anuncia a tu padre tu futura grandeza
nmen. el vitae .~enem gerndae tu nombre y la misi n de tu vida
rdim: pr6mit revela por orden de lo alto
.5 Sil dcus l'ctn, genitaque Prli, Sea dada gloria a l Padre y al l lijo
et11b1 c6mpar lllmisque virtus. ) a ti que compartes la divinidad de ambos,
Sprif1M stJmper, /)us tnu.v, mm oh Espritu. Dios uno por siempre,
tmpons aevo A'men por toda la eternidad. Amn
lit
APNDICE
Agrego en esta ltima seccin del volumen 1 de lm; Obras di! !fl!mando Franco, do~
:\almos que se encuentran e n el Libro de coro XLf de l archivo de la Catedral de Pue-
bla e trata de un salmo de IV tono y otro de v, cuyo tC\lO, :-oegun el encabezado. de-
be ra ser e l del salmo 109 Dnt Dmmus, de l olicio de v i.;peras En el mencionado
libro hay un primer s almo de 1\ tono imposible de reconstntir por el grave de terioro
en que se encuentra. El que aqu presento es el segundo, y de l solo existe un verso
de excelente factura conlrapunt!s tica. Del salmo de v tono quedan los ci nco versos.
Aunque no es raro encontrar en los libros de coro. tanto mexicanos como ex-
tranjeros, o bras mus icales sin texto, cspc..::ialmente en las partes de B ~j o. en este ca!>o.
despus de probar una y otra ve/ varias posibilidades de aplicacin del texto de todos
los versos a las diferentes e laboraciones polifnica.". result imposible hacerlo coinc i-
dir con la msic a.
Llll
Jl r o nC' A e Jl <O IE s OJBRJE JLA
l1)ROt U CliA~CH DJEL Lf\ Tll
l . La e y la g suenan respectivamente:
L!V
3.2. Como en castellano: slo dclanlc de a , o , 11
4. La h ~;:ntre dos es se pronuncia como k f.n lo~ dem.; ca'o" la ,es muda
como en ca.~tdl ano.
2. En los diptongos ae. oc, cuando la e lleva din.:sis (e). suenan cada unn de
las vocales
3 El grupo 11 suena:
tertus = t rtsiis
L.V
3 2 Seguido de otra vocal pero precedido por unas, suena como t.
1--~jempJo: os1ium = s-ti-um
angtMiiae = an-gs-ti-c
8. Los grupos de vocales ia, ie, ii, io . iu, eae, ei, eo, eoe, eu, uc1, ue, ui, 110, uu,
no deb~n ser tornados como diptongos. y por tanto nunca se pronunciarn
fundiendo lao,; vocales en una sola cmi ~in de vo7. sino por el contrario, se-
parndola..".
Ejemplos: gloria = gl-ri-a (3 ~labao,;)
reoedificas = re-c-d-li-cas (5 ~labas)
menun = p-e-mm (3 silabas)
pe rpe tuus = per-p-tu-us (4 silabas)
spiritui = ~pi-ri-tu-i (4 silabas)
defe ctui = dc-fc-tu-i (4 :;ilaba:;)
aries = -ri-cs (3 silabas)
conceptio = con-chp-tsi-o (4 silabas)
LVI
deprecmionem = de-prc-ca-ts i--nem (6 silaba~)
gemw y-nu-a (3 :silaba.")
cw- c-i (2 s labas), en cambio qw = hui ( 1 :silaba)
.w omm = su--rum (3 silaba..~)
mwtwe = ius-ti-tsi-a~.: (4 silabas)
Nota- Slo el grupo a11 se pronuncia en una sola e misin de vo1 porque es
el iptongo au-x-li-um, 11-di-o, au-di--hmn.
Nota 2a. Laj es en realidad una i c~ ti l i1ada. Asi funciona en todos los idio-
mas que la usan. lat!n, alemn, francs, ingls. e tc., aunque unos 1a pronun-
c ian ms consonantitada que otros. Slo e n espao l tiene sonido gutural.
11. Tn gas~.: c uidado de pronunciar clara y distintame nte las consonantes lina-
Jes, cspecialmenh.: la m, la e y la l .
Ejemplos quoniam
populorum
descrviuru
nunc (e fuerte s iempre como k)
lliOC
s unt
LVII
scul eral in principio el mmc el semper el in
saecula saecuiorum, Amen.
12. Cuando las palabras comiencen con s seguida de otr<"l consonante t ngase
eujdado de no anteponerle una e al pronunciarlas.
LVIII
H uey in tetl nicteqm,
tomahuac cuahuit/niquicUI!ohua.
yancuicar/ itech. Aya.
1~ .., ii
~
1
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,,
11
.As
?' .!JI!S mr 'Do 111;
f a o oD r
A spr - ges me, D -
or
mo- ne
11
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.J{l Jjo ,.PD ~ ftiUIId
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Hys - so - po
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n vem, el s - per ni vem, s per-
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In Domnicis, ad Aspersinem quae benedctae
Extra Tmpus Pasch le
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In Domnicis, ad Aspersinem quae benedctae
Extra Tmpus Pasch1e
11 ASPRGES ME ( II)
Hernando Franco ( 1532- 1585)
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Rephrur J'"~ Ul su pro
A - spr - - ges me
11
In Domnicis, ad Aspersinem quae benedctae
Tmpore Paschli
KKKV DI QUi\M
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In Friis Advntus et Quadragssimae, In Vigliis,
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In Vigliis, Friis iv Tmporum et in Mssa Rogatinum
V [MSSA JFEJRILIS a 4]
ln Friis Advntus et Quadragssimae
ln Vigliis, Friis rv Tmporum et in Mssa Rogatinum
V (MSSA FERILIS a 4]
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Domnica I Passinis. H)'mnus
VTI VEXLLA RGI
ll emando Franco ( 1532- 1585)
Domnica l Passinis. Hymnus
VII V EXLLA RGIS
Hemando Franco ( 1532- 1S85)
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Domnica I Passinis. Ex hymno Vexlla Rgis
Vlla RBOR DECRA ET FLGIDA
Domnica I Pass inis. Ex hymno Vexlla Rgis
Vlla RBOR DECRA ET FLGIDA
Hemando Franco {1532-1585)
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tu-lit. 2. Quae vulne-r- ta lnce-ae Mucr6ne d- ro, crmi-
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s. Be- -ta, c- jus br-chi- is. Pr-ti- u m pepndit sacu-li=:
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Stat-ra fcta crpo-ris, Tu- Ht-que pradam trta-ri.
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6. 0 CRUX VE, SPES -NICA, Hoc Passi- -nis tmpo-re
------iF-=~-+Wr.: .t rt D 11 j
~: ' a:
fons sa-l- tis Tr- ni- tas, Colludet mnis sp-ri-tus :
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Qubus Cr-cis vict- ri- an1 Largf- ris, dde prami- um.
G ..... 11
Amen.
74
Fria V in Cona Dmini, Ad Missam Chrsmatis.
Cntus in Benedictine SS O lerum
'VJIKK O REDMPTOR
Fria V in Cona Dmini, Ad Mssam Chrsmatis.
Cntus in Benedictine SS Olerum
Vlll 0 R EDMPTOR
Hernando Franco ( 1l\32-1 l\8\)
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O :R_, <kt".J'frrrStut"' de'mplor, SUme COr - men - - t - met con -
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Au<t1 1dexmortu-rum, nospesmort - 11 - um, ciud1- vces pro fe rn - tum, d - nump cs- provl - um. O Redmptor.
1 1 1 1 1 1 1 1 1~ 1 .~ ' 1 1 1
Stons od rom mmoSpplex mM-tus pn - 11 - fe~t d-bt - tumper- SI - v11 m- ne con secr - tt>-Chrsmo-te O Redmptor..
1 1 ' 1
Lto mntescrofnle oufugntur cri - mi -no, ncto frnte so ero- sn cto (n - flu-unt cho - r-smo -to. O Redmptor...
77
Fria V in Cona Dmini, Ad Matutnum in primo Noctmo. Lctio i
IX L AMENT TIO HllEREMJAlE
Fria V in Cona Dmini, Ad Matutnum in prmo Noctrno. Lctio 1
IX LAMENTATIO 1IIFRFMIAE
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Fria V, Fria VI et Sbbato Mairis Hebdmadae,
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21 Sbr en el ms Se no len do que subdvldlr en dos notos poro ocomOdor correctament e el texto,
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Tmpore Paschli ad Matutnum, lnvitatrium
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Tmpore Paschli ad Matutnum, [nvitatrium
XII SURRXIT D MfNUS VRE
Remando Franco ( 1532-1 585)
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In Fsto Ascensinis Dmini, Hymnus
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In Fsto Ascensinis Dmini, Hymnus
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Atribuible a Hernando Franco ( 1532- 1585)
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In Fsto Transfiguratinis Dmini. Hymnus
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ln Fsto Transfiguratinis Dmini. Hymnus
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In Nativitte Sncti Ionnis Baptstae, Hymnus
XV UT QUANT LXI
In N ativitte Sncti Ionnis Baptstae, Hymnus
XV UT QUANT LXIS
Atribuible a Remando Franco ( 1532-1585)
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CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES
Rafael Tovar
Presidente
Gerardo Estrada
Director general
Claudia Veites
Subdirectora general de Educacin
e Investigacin Artlsticas
Mnica Navarro
Directora de Difosin y Relaciones Pblicas
Tesoro de la Msica Polifnica, vol IX
Hernando Franco. Obras, vol 1
se termin de imprimir en agosto de 1997
en los talleres de Litogrfica Eros, S.A. de C. V.
Tipografia y formacin: Atnl, Excelencia Editorial
Fotomecnica y diagramacin de partituras:
Subdireccin EditorialtNBA
El ttro fue de 500 ejemplares
,
e
CENIDIM
MXICO, 1997