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Curso El Don de Profeca en la Iglesia Remanente

Leccin # 8
COMO LEER A ELENA DE WHITE?
Texto bblico:

Fueron halladas tus palabras, y yo las com; y tu palabra me fue por gozo y por alegra de mi corazn;
porque tu nombre se invoc sobre m, oh Jehov Dios de los ejrcitos. (Jeremas 15:16).

Los escritos de Elena de White han sido una bendicin para las incontables personas que los han ledo
durante los ltimos ciento cincuenta aos. Han demostrado ser una gua til y confiable para todos sus
lectores, sin importar las circunstancias personales por las cuales atravesaron.

Iniciamos nuestro estudio con una pregunta muy interesante.

1. Cul es la cosa ms Importante que necesitamos saber sobre los escritos de Elena G. De White?
a. La cosa ms Importante que necesitamos saber es, que en ningn sentido los escritos de Elena
de White, toman el lugar de la Biblia. Ella escribi en su introduccin al libro, "El Conflicto de
los siglos, que:" En su Palabra (La Palabra de Dios) Dios comunic a los hombres el
conocimiento necesario para la salvacin. Las Santas Escrituras deben ser aceptadas como
dotadas de autoridad absoluta y como revelacin infalible de su voluntad. Ellas constituyen la
regla del carcter; nos revelan doctrinas y son la piedra de toque de la experiencia religiosa El
Espritu no fue dado -ni puede jams ser otorgado- para invalidar la Biblia; pues las Escrituras
declaran explcitamente que la Palabra de Dios es la regla por la cual toda enseanza
[incluyendo la de ella] y toda manifestacin religiosa debe ser probada" (pgs. 9, 10).
b. Para ella su propsito era "hacer volver [a la gente] a la Palabra que no han seguido" ( 2Joyas de
los Testimonios., pg. 279). "Los testimonios escritos -declar-, no son dados para proporcionar
nueva luz, sino para impresionar vvidamente en el corazn las verdades de la inspiracin ya
reveladas" II Joyas de los Testimonios., pg. 280).
c. Un tercer propsito que Elena de White vio para su obra fue el de reprender el pecado y
animar a ser obedientes a la Biblia. Este propsito, por supuesto, est ligado inseparablemente
a los dos primeros. "Si el pueblo que profesa ser ahora el tesoro peculiar de Dios -aconsej
ella-, obedeciese sus requerimientos, segn se especifican en su Palabra, no habran sido dados
testimonies especiales para despertarlos acerca de su deber y hacerles sentir su estado
pecaminoso y el terrible peligro que corren al no obedecer la Palabra de Dios. Las conciencias
han sido embotadas, porque la luz ha sido puesta a un lado, descuidada y despreciada" (2Joyas
de los Testimonios, pg. 282).
d. Un cuarto propsito que buscaba lograr Elena de White fue aplicar los principios bblicos a la
vida moderna, funcin ampliamente representada por la cantidad masiva de consejos prcticos
para la vida diaria que se encuentran en los Testimonios para la Iglesia, en las muchas
compilaciones de sus escritos, y a travs de sus libros y artculos que tratan de temas bblicos.
Ella declare que "la Biblia fue dada con propsitos prcticos" (Mensajes selectos, tomo 1, pg.
23). Lo mismo sucede con sus escritos: Ellos no marcan una teologa sistemtica tradicional, ni
tampoco ella asume el rol de comentarista infalible de la Biblia. Por el contrario , son prcticos hasta
lo sumo. Adems de reprender el pecado, sealan un camino mejor y proveen una gua para la vida
cristiana diaria, y para la aplicacin diaria de los principios bblicos.
e. Un ltimo propsito de los escritos de Elena de White que considerramos es que Dios los dio
para preparar a un pueblo para los das finales de la historia de la tierra. Libros tales como el
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conflicto de los siglos destacan los problemas bblicos que enfrentar su pueblo de los ltimos
das.
2. Cmo debo iniciarme en la Lectura de los escritos de Elena G. De White?
Programando un plan de lectura. Todo cristiano debiera tener un plan de lectura para nutrir su intelecto. Asi
Como el alimento fsico nutre el cuerpo, asi tambin la vida Espiritual se alimenta por "comer" el Consejo y
las promesas de Dios. (Jeremas 15:16), "Fueron halladas tus palabras, y yo las com; y tu palabra me fue por
gozo y alegra de mi corazn; porque tu nombre se invoc sobre m, oh Jehov Dios de los ejrcitos"
3. Por dnde comienzo mi lectura?
Si escuchamos correctamente a Elena de White, debemos comenzar por la Biblia en lugar de hacerlo con sus
escritos. Pero an si iniciamos con la Biblia necesitamos tener un plan de estudio. El mejor lugar para
comenzar son los cuatro evangelios. Despus de todo, No es Jess, su vida y su muerte por nuestros
pecados el meollo de la Biblia?
Conozca a Jess. Note cmo se relacion con personas de todas las clases; obtenga la esencia de sus
enseanzas revolucionarias a travs de sus parbolas y sermones (especialmente el sermn del monte); y
repase sus promesas. No se preocupe por entender todo lo que lea. Aquellos que han estudiado los
evangelios toda su vida an obtienen nuevas perspectivas con cada lectura. Solamente lea para obtener la
bendicin que Dios tiene para - usted a su nivel de comprensin.
4. Despus de haber ledo los Evangelios, Qu otros libros debo leer antes de los libros de la
Hermana White?
Debemos seguir leyendo la historia de la iglesia primitiva en el libro de los Hechos. Luego encontrar
bendicin en una lectura consecutiva de las grandes narrativas historicas del Antiguo Testamento. (Gnesis,
xodo 1-20, pasajes selectos de Nmeros, y todo Josu hasta Esther).
Ahora trate de leer las cartas del nuevo Testamento y las poesas, las profecas y la Ley del Antiguo
Testamento. Ests lecturas le darn un enfoque de la historia Bblica.
5. Es ste el nico plan que debo seguir para leer los escritos de la Hermana White?
Est plan sugerido le ha servido a muchos, Pero si no satisface sus necesidades puede desarrollar otro
programa de lectura Bblica. Pero !no deje de leer! Es esencial para su salud espiritual, y hay muchas
bendiciones en leer la Palabra de Dios.
6. Elena G. De White Tiene una coleccin de libros porque ha sido una escritora prolfera, Por cul
de sus escritos se comienza a leer?
Le sugiero comenzar con la serie de El Conflicto de los Siglos (Patriarcas y Profetas, Profetas y Reyes, El
Deseado de Todas las Gentes, Hechos de los Apstoles, El Conflicto de los Siglos), que tratan del Conflicto
csmico entre el bien y el mal, entre Cristo y Satans. Y Como lo ms importante es Jess, lea sobre la vida
de Cristo "El Deseado de todas las gentes" - Es un excelente lugar para comenzar.
Otro libro que es un devocional clsico que Debe poner al comienzo de su lista inicial de lectura incluiran "El
Camino a Cristo" (un devocional clasico que Puede proporcionar grandes bendiciones, si se lee antes que
cualquier otro libro que ella haya escrito), "Palabras de vida del Gran Maestro" y "El Discurso Maestro de
Jesuscristo ".
De esta forma usted tendr una idea general de los escritos de Elena de White, conocer su estilo, su
motivacion y el contexto general de ellos.

7. Cules son los principios bsicos de interpretacin para leer a Elena G. De White?
Los principales principios bsicos para interpretar los escritos de Elena G. De White son los siguientes:
I. Comience con un enfoque correcto.
Nuestra perspectiva mental influye en la vida diaria ms de lo que la mayora de las personas
piensan. Aquellos que van por la vida creyendo que todos estan en su contra, encuentran con el
tiempo a los que verdaderamente estn en su contra. Enfocan su atencin en Ellos. Quienes siempre
buscan lo negativo en su vida no tienen problema en encontrarlo.
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La actitud tambin es importante; Comience su Estudio orando en busca de direccin y Capacidad
de comprender. El Espritu Santo que inspir la obra de los profetas a travs de las edades, es el
nico que puede descifrar el significado de sus escritos. El hecho de orar suavisa y abre nuestras
mentes y coraznes y vidas para tener el deseo sincero de conocer la verdad de Dios y aplicarla a
nuestra experiencia.

II. Tenga una mente abierta libre de prejuicios.


La mayora de nosotros sabe que no hay nadie imparcial, nadie es completamente libre de
prejuicios. Tambin reconocemos que esa predisposicin penetra en todas las reas de nuestra vida.
Pero esa realidad no significa que necesitemos que nuestras predisposiciones nos controlen.
Podramos tratar de definir una mente abierta como algo que puede cambiar cuando se enfrenta
con evidencia slida. Es importante que no nos enfrentemos a los escritos de Elena de White con la
intencin de encontrar citas o argumentos que fortalezcan una posicin que ya hayamos aceptado.
Si vamos con este enfoque nos tornaremos ciegos ante los hechos. La nica manera correcta de leer
sus escritos (o los de cualquier otro escritor) es tener una mente que busque la verdad. Cada uno de
nosotros debe estar dispuesto a reconocer cuando nos equivocamos y a cambiar nuestras ideas y
comportamiento para estar en completa armona con la evidencia total.
Elena de White expres adecuadamente cuando escribi que "si escudrias las Escrituras para
vindicar tus propias opiniones, nunca alcanzars la verdad. Estudia para aprender qu dice el Seor"
(Palabras de vida del Gran Maestro, pg. 84). Ella podra haber expresado lo mismo acerca de sus
escritos.

III. Concntrese en los temas centrales.


Se puede leer los escritos inspirados de dos maneras: una de ellas es buscar los temas centrales del
autor; la otra es buscar las cosas que son nuevas y diferentes. La primera lleva a lo que podria
llamarse la teologa del Centro, mientras que la segunda produce la teologia de los extremos.
Cmo podemos saber si estamos en el Centro o en los extremos sin prestar atencin a lo que es
realmente importante? Elena G. De White en su libro "La Educacin" registra lo siguiente "La Biblia
es su propio intrprete, debe compararse texto con texto. El Estudiante debera aprender a
considerar la Biblia como un todo y a ver la relacin que existe entre sus partes. Debera tambin
adquirir el conocimiento de su gran tema central, el plan de redencin.

IV. Enfatice lo Importante.


Todo aquel que lee regularmente a Elena De White muy pronto se percata de que ella trat muchos
temas vez tras vez en una variedad de contextos. Por esa razn aquellas cosas que realmente la
preocupaban las repetia en sus escritos desde diferentes perspectivas. Esas repeticiones que se
encuentran a traves de sus escritos expresan el corazn de su mensaje, en lugar de esas
declaraciones oscuras infrecuentes que aparecen en los extremos de su pensamiento. Si leemos
buscando el corazn de su mensaje en lugar de lo que est en los extremos, el asunto de la tenue
divisin entre lo sagrado y lo comn pierde su fuerza. Ni tampoco dichos lectores tienen que
preocuparse demasiado por lo que se podra considerar como reas grises que interceptan lo
sagrado y lo comn.

V. Tome en cuenta los problemas de la comunicacin.


La comunicacin es ms difcil de lo que pensamos. Al leer los escritos de Elena de White, debemos
mantener constantemente delante de nosotros la dificultad que ella enfrent con la comunicacin
bsica. Mas all de la dificultad de las diferentes personalidades, pero relacionado con ello estaba el
problema de la imprecisin en el significado de las palabras y el hecho de que diferentes personas
con diferentes experiencias interpretan las mismas palabras en forma diferente.
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Las mentes humanas varan con relacin a la lectura de la Biblia. Las mentes que difieren en
educacin y pensamiento, reciben impresiones diferentes de las mismas palabras y es difcil que por
medio del lenguaje una persona le de a otra, de diferente temperamento, educacin y hbitos de
pensamiento, exactamente las mismas ideas en cuanto a lo que es claro y ntido en su propia
mente.
Todo lo que es humano es imperfecto. Diferentes significados se expresan en la misma palabra; no
hay una palabra para cada idea distinta. La Biblia fue dada con propsitos prcticos.

VI. Estudie toda la informacin disponible sobre un tema.


Hay dos enfoques a los escritos de Elena G. De White. Uno es tomar todo el material pertinente que
ella ha escrito sobre el tema. El otro, seleccionar solamente aquellas citas, prrafos o materiales
mas extensos que pueden ser empleados para reforzar un enfasis en particular. El nico enfoque fiel
es el primero.
Un paso importante para ser fiel a la intencin de Elena de White es leer todo el consejo disponible
sobre un tema dado.

VII. Evite las interpretaciones extremistas.


Parte de nuestra tarea al leer a Elena de white es evitar las interpretaciones extremas y entender su
mensaje, en su equilibrio correcto. Esto significa que necesitamos leer el consejo dado sobre un
tema desde ambos extremos del espectro. Un ejemplo son sus consejos directos sobre los juegos: "
Al participar en diversiones, juegos competitivos, eventos pugilsticos, escribi ella; "No condeno el
ejercicio sencillo del juego de pelota, pero an esto, con toda su sencillez puede ser llevado a la
exageracin".
El problema, tal como ella lo plantea en esa declaracin, no est en jugar a la pelota, sino en el
juego excesivo o incorrecto tanto en trminos de tiempo y en la complejidad de los eventos que
conlleva dificultades en las relaciones interpersonales. Seal tambin que a menudo los juegos de
pelota resultaban en gastos de dinero excesivos, en glorificacin propia, en una amor y entusiasmo
por los juegos mas que por Cristo y en una "pasin consumidora" por la supremaca. Hay peligro en
ir a los extremos.

VIII. Considere el tiempo y el Lugar.


Necesitamos considerar el tiempo y el lugar de los diferentes consejos de Elena de white. La
mayora de ellos se refera a individuos o grupos especficos en contextos bastante concretos. Por
ejemplo: Porque sugiri la Hna. White que las mujeres deban acortar sus faldas?
Porque en sus das las faldas se arrastraban por el sueldo y levantaban la suciedad de los caballos y
carruajes. Pero lo que era cierto en su da no es cierto en nuestros das.

IX. Estudie cada declaracin en su contexto literario.


Es muy importante leer las declaraciones de la Hna. White en su marco de referencia literario, no en
un fragmento de prrafo en una declaracin aislada, completamente desconectada de su
contexto. Ella declara que "muchos estudian las escrituras con el propsito de demostrar que sus
propias ideas son correctas. Cambian el significado de la Palabra de Dios para acomodarlo a sus
propias opiniones. Y hacen lo mismo con los testimonios que l enva.
Dios tiene una polmica con los que tergiversan las Escrituras, hacindolas conformar con sus ideas
preconcebidas.

X. Reconozca lo que Elena de White entenda por lo ideal y lo real.


Cuando Elena de White seala lo ideal, a menudo utiliza un lenguaje ms contundente. Parecera
como que tuviera que hablar a viva voz a fin de que la escuchen.
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Ejemplo: en el libro la Educacin cristiana aparece la declaracin siguiente:"Nunca podr darse la
debida educacin a los jvenes en este pas, o en otro cualquiera a menos que estn separados por
una larga distancia de las ciudades" (cap.46, p.333).
Ella utiliza el mismo tipo de lenguaje poderoso e inflexible en trminos de ubicacin: "en este pas o
en otro cualquiera".
Sin embargo ella inst a que se establecieran escuelas en las ciudades. La cruda realidad de la vida
hace que la educacin rural resulte imposible para muchos. Por lo tanto la realidad demandaba un
compromiso para que los nios de las familias ms pobres pudieran tener una educacin cristiana a
su alcance. Ella comprendi y acept la tensin entre lo ideal y lo real.

XI. Utilice el sentido comn.


La Hna. White declar en una entrevista en el ao 1904 que la familia debiera idealmente ser la
escuela de los nios pequeos. Textualmente dijo "El hogar es tanto una iglesia de familia como una
escuela de familia" (Mensajes Selectos, t, 3. Cap.24, p244). Este es el ideal que uno encuentra a
travs de sus escritos. Las instrucciones de la iglesia y la escuela estn para complementar la obra
de una familia saludable. Este es el idel. Pero no todas las madres son capaces ni estn dispuestas a
realizar esta labor. Lamentablemente ella hace notar que muchos no han tomado sus
responsabilidades seriamente; pero la iglesia no debera quedar de brazos cruzados sin ser una gua
para el carcter de esos nios. La iglesia tiene la responsabilidad de formar a los que han sido
descuidados.
"Dios quiere que tengamos sentido comn, y que razonemos con sentido comn."

XII. Descubra los principios subyacentes.


Nuestra responsabilidad como cristianos es no solamente leer el consejo que Dios nos da, sino
aplicarlo fielmente en nuestra vida personal. Nuestra primera tarea es buscar los principios de una
vida cristiana a travs del estudio de la Biblia y de los escritos de Elena G de White, guiados por el
Espritu Santo.
Y segunda tarea, relacionar los principios que hemos encontrado con nuestra vida personal y con el
contexto social.
En julio de 1894, Elena de White envi una cart a la sede de la Organizacin en Battle Creek,
Michigan, en la cual condenaba la compra y el uso de bicicletas. (Test. Para la Iglesia, t, 8, pp. 57-60).
Cmo aplicaramos ese consejo hoy da? Significa que los adventistas del Sptimo da no deben
tener bicicletas?
En 1894 se estaba comenzado a fabricar la bicicleta moderna y la adquisicin de bicicleta se
convirti en una moda para participar en carreras de bicicletas. Era una pasin consumidora.

XIII. Comprenda que la inspiracin no es infalible, inequvoca, ni verbal.


"La Biblia -escribi ella en 1886-, est escrita por hombres inspirados, pero no es la forma del
pensamiento y de la expresin de Dios. Es la forma de la humanidad. Dios no est representado
como escritor... Los escritores de la Biblia eran los escribientes de Dios, no su pluma... "No son las
palabras de la Biblia las inspiradas, sino los hombres son los que fueron inspirados. La inspiracin no
obra en las palabras del hombre ni en sus expresiones, sino en el hombre mismo, que est imbuido
con pensamientos bajo la influencia del Espritu Santo. Pero las palabras reciben la impresin de la
mente individual. La mente divina es difundida. La mente y voluntad divinas se combinan con la
mente y voluntad humanas. De ese modo, las declaraciones del hombre son la palabra de Dios" (1
Mensajes Selectos., pg. 24).

Esta declaracin es de las ms claras y penetrantes que podemos encontrar en el tema de la


inspiracin verbal versus la inspiracin de pensamiento. En cuanto a su propia experiencia ella
escribi: "Aunque dependo tanto del Espritu del Seor para escribir mis visiones como para
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recibirlas, sin embargo las palabras que empleo para describir lo que he visto son mas, a menos que
sean las que me habl un ngel, las que siempre incluyo entre comillas" (Ibd., pgs. 41, 42).

En cuanto a la infalibilidad, la Sra. White claramente escribe: "Nunca pretend tenerla; slo Dios es
infalible". Nuevamente ella declar que "Slo Dios y el cielo son infalibles" (Mensajes selectos, tomo
1, pg. 42). Si bien ella declar que "la Palabra de Dios es infalible" (Ibd., pg. 487), veremos ms
adelante que ella no quiso decir que la Biblia (o sus escritos) estuvieran libres de error en algn
punto.

Por esta razn, un fiel lector no siente que se sacude su fe si l o ella descubre que Mateo hizo un
error al atribuir una profeca mesinica, escrita siglos antes del nacimiento de Cristo, a Jeremas
cuando en realidad fue Zacaras quien infiri que Cristo sera traicionado por 30 piezas de plata
(vase Mateo 27:9, 10; Zacaras 11: 12, 13). Ni tampoco alguien se sentir acongojado por el hecho
de que 1 Samuel16:10 muestra que David era el octavo hijo de Jes, pero 1 Crnicas 2:15 se refiere
a l como al sptimo. Ni tampoco se afectar la fe porque el profeta Natn de corazn aprob que el
rey David construyera el templo, pero al da siguiente tuvo que dar marcha atrs e ir a decirle a
David que Dios no quera que l fuera el que construyese el templo (vase 2 Samuel 7; 1 Crn. 17).

XIV. Evite hacer que los consejos "prueben" cosas que nunca Intentaron probar.
Elena G de White nunca dijo que el Seor le provey todos los detalles histricos en sus obras, por
el contrario, ella nos dice que generalmente ella iba a las mismas fuentes que nosotros tenemos
disponibles para obtener los datos histricos que ella utilizaba para ampliar los bosquejos de la
lucha entre el bien y el mal a travs de las edades, tan hermosamente ilustradas en el Conflicto de
los Siglos.

XV. Asegurmonos de que sea cierto que Elena de White lo dijo.


Circulan un gran nmero de declaraciones que aparentemente han sido falsamente atribuidas a
Elena G de White; son los llamados escritos apcrifos. Ellas son declaraciones o sentimientos que se
le atribuyen a su pluma, sin que haya de ellos documentacin existente.
Asegurmonos de la autenticidad de una declaracin pidiendo la referencia de su fuente. Una vez
que sabemos donde se encuentra, podemos ver si Elena G. De White lo dijo y tambin examinar las
palabras y el contexto para determinar si ha sido interpretado correctamente.

8. Despus de haber examinado los principios bsicos de interpretacin de los escritos de Elena G de
White, Cul es el siguiente paso importante en nuestra lectura de sus escritos?
El proceso de aplicar lo que hemos encontrado tanto para nosotros mismos como para los dems.

9. Qu otros principios debemos considerar al leer los libros de Elena White?


a) El primero es que debemos entender que tanto los escritores de la Biblia como Elena de White
utilizan de vez en cuando la hiprbole y otras figuras de lenguaje. Es por ello que el apstol Juan
puede escribir que "hay tambin muchas cosas que hizo Jess, las cuales si se escribieran una
por una, pienso que ni aun en el mundo cabran los libros que se habran de escribir" (Juan
21:25). Nuevamente en Hebreos 11:13 leemos que "conforme a la fe murieron todos stos sin
haber recibido lo prometido", cuando obviamente no todos haban muerto, ya que Enoc es uno
de los enumerados (vers. 5). De manera similar, el libro de Daniel emplea figuras de lenguaje
cuando habla de que el horno era siete veces ms caliente (Daniel 3:16) y que los muchachos
hebreos eran diez veces mejores (1:20) que los otros jvenes cuestionados por Nabucodonosor.
El estudio de los comentarios de Elena de White sobre lo que consideraba la tarea ms elevada
para el ser humano, nos ayuda a ver cmo ella us los superlativos como mecanismos literarios,
con el fin de animar a la gente a ser fieles a su cometido y sus talentos, sin importar cules
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fueran. Por tanto, ella poda decir que los maestros y las madres tienen el trabajo ms
importante en el mundo. Pero tambin pudo escribir en varios lugares que los mdicos,
ministros, y colportores tambin tienen la obra ms importante. Ella incluso declar que la
persona que diriga la preparacin de los platos en el Colegio de Battle Creek tena una posicin
"principal" dentro de la institucin. (Vase La educacin cristiana, pg. 417).
b) Un segundo principio de gran utilidad es que debemos interpretar el lenguaje inspirado de
acuerdo a su significado obvio a menos que emplee smbolos o figuras (El conflicto de los siglos,
pg. 657). Algunas personas inventan conclusiones fantsticas porque leen ideas simblicas en
lugares donde la prosa es muy directa.
c) Un tercer principio de interpretacin, que sostiene que la Biblia y los escritos de Elena de White se
explican ellos mismos. Por eso Elena de White escribe que "la Biblia es su propio exgeta. Un
pasaje es la llave para abrir otros pasajes, y de esta manera la luz se derramar sobre el
significado oculto de la Palabra. El verdadero significado de las Escrituras se har evidente al
comparar los distintos pasajes que tratan el mismo asunto, y al examinar su relacin en todo
sentido" (La educacin cristiana, pg. 48). Ella tiene algo similar que decir sobre su propia obra.
Leemos que "los testimonios mismos sern la clave que explicar los mensajes dados, a medida
que se explique un texto con otro" (Mensajes selectos, tomo 1, pg. 47).
d) Un cuarto principio es que debiramos tener cuidado con cualquier interpretacin de Elena de
White o de la Biblia que parezca "nueva" o nica.
e) Un punto final sobre interpretacin que discutiremos es que nunca se debe edificar un argumento
basado en el silencio. En otras palabras, no debemos dar por sentado que algo es verdadero
porque estamos seguros de que Elena de White hubiera dicho algo sobre ese tema si hubiera
estado en contra de l (o a favor). Por ejemplo, aun cuando ella saba del pantesmo de J. H.
Kellogg por aos, no dijo nada sobre sus puntos de vista. Sin embargo, por el hecho de que no
hizo un comentario del asunto durante la ltima parte de la dcada de 1890 o principios de la
dcada de 1900, Kellogg supuso que ella estaba de acuerdo con l. Esta conclusin, como Kellogg
descubri ms adelante, estaba lejos de ser verdad.

10. Cmo aplicar el consejo de Elena G de White a mi vida?


Sus escritos hablan constantemente, y su obra ir adelante mientras dure el tiempo.
Su funcin primaria es que lleguen a tu vida, a tu situacin, a tu corazn. Y tu responsabilidad es aplicar el
consejo de Elena G. De White a mi vida para ver como sus escritos la pueden enriquecer.

11. Cmo aplicar el consejo de Elena de White a otros?


Necesitamos revestirnos de mucho amor por las almas, como Jess lo hizo cuando fu manifestado en
carne. Hay momentos cuando tenemos que ayudar a otros a ver la verdad de manera ms completa, pero
ese momento solo llega despus que nuestros propios corazones se han enternecido al ver nuestras
debilidades y como resultado de nuestra gratitud a Dios por habernos rescatado del pozo de la
desesperacin.

Esperamos que al terminar esta leccin acerca del Don Proftico, iniciemos una nueva lectura del Consejo
de Dios a su pueblo del tiempo del fin.
Dios tiene una bendicin para cada uno de nosotros cuando leamos tanto la Bblia como los escritos de
Elena G. De White con una mas completa comprensin y con renovada consagracin.

Nota: Respuestas y notas tomadas del libro "INTRODUCCIN A LOS ESCRITOS DE Elena G. De White. Pgs.
211-338. De George R Knight.