Volumen 64 Nmero 3

Edicin 3 Ao 2010

SUPERINTENDENTES GENERALES
J. K. Warrick
Jerry D. Porter
07
Celebrando a lo grande
Jesse C. Middendorf
Eugnio R. Duarte
David W. Graves
Stan A. Toler

MISIN GLOBAL
Louie E. Bustle, Director de Mision Global
David Hayse, Director de Publicaciones Nazarenas Globales

REGIONES

02 Editorial
Mxico-Amrica Central: Carlos Senz, Director de la regin
Sudamrica: Christian Sarmiento, Director de la regin
Caribe: Carlos Sanz, Director interino de la regin
Eurasia: Gustavo Crocker, Director de la regin
frica: Filimao Chambo, Director de la regin
Estados Unidos y Canad: Robert Broadbooks, Director de la regin

CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES

David Hayse, Gerente General
Germn Picavea, Editor General

Casa Nazarena de Publicaciones es miembro de:

03 Qu celebramos?
05 La obediencia de Jos
CBA = Christian Booksellers Association
SEPA = Spanish Evangelical Publishers Association
ECPA = Evangelical Christian Publishers Association
AMEN = Asociacin de Ministerios Evanglicos Nacional
NAE = National Association of Evangelicals

09 Dios est trabajando

CHA = Christian Holliness Association
MLA = Mission Literature Association
EFS = Ediciones Fe y Santidad
LV = Letra Viva (asociado)

15 Mara
Casa Nazarena de Publicaciones autoriza la reproduccin del contenido de
esta edicin de El Heraldo de Santidad sin permiso escrito del editor,
siempre y cuando se le d crdito al autor y a esta publicacin, y se enve
una copia de lo publicado a: 1ra. Calle A 15-90, Sector B1, Ciudad San
Cristbal, Zona 8, Mixco, Guatemala, C.A. En el caso
y Elisabet:
de las fotografas, logotipos e ilustraciones todos los derechos son
reservados, excepto los clip art que son de dominio pblico. Protagonistas en el plan de Dios
Las personas y lugares que aparecen en las fotografas que ilustran los
artculos no guardan, necesariamente, relacin alguna con el contenido. Son
usadas exclusivamente con fines ilustrativos.

Para informacin dirjase a:

17 Smbolos de la Navidad
19 En busca del Mesas
1ra. Calle A 15-90, Sector B1, Ciudad San Cristbal, Zona 8,
Mixco, Guatemala, C.A.
Correo electrnico: elheraldodesantidad@editorialcnp.com

El Heraldo de Santidad es una publicacin de la Iglesia del Nazareno,

publicada cuatrimestralmente (3 edic./ao) por la Casa Nazarena

21 Las profecas y la Navidad

de Publicaciones 2010 Derechos reservados.

ISSN 1060-2135

Crditos de fotografas:
Portada; pginas 2, 3, 5, 7, 9, 15, 17, 19, 21, 23 y 24: www.sxc.hu
23
Un momento
Diseador grfico: Daniel Aguilar

para celebrar!
 E d i t o r i a l
Germn Picavea
H
ay gente que parece que todo
el tiempo est de celebracin.
Para otras personas, en cam-
bio, parece que jams llega el tiempo
de celebracin. Cul es el tiempo de
celebracin? Hay en la vida un tiempo
de celebracin?
Seguramente algunos dirn que s y
otros que no.Algunos dirn que depen-
de mucho del trasfondo de cada perso-
na, otros dirn que tiene que ver con la
personalidad misma de cada quien.
La cuestin es que el celebrar es
algo universal. Cada cultura tiene su
propia forma de celebrar pero todos
celebran. Y as como es algo universal,
la celebracin tambin es muy perso-
nal. Algo de cada persona en particular.
Claro que el ambiente de celebra-
cin predispone a ella pero no ser en
s la celebracin verdadera, genuina de
cada persona.
Como personas que hemos en-
contrado perdn y salvacin en Jesu-
cristo tenemos un motivo permanente
de agradecimiento y, podemos decir, de
celebracin no le parece? Al menos en
mi caso personal, recuerdo muy bien
cuando Jess me encontr, interrum-
pi mi convulsa vida y me dio un per-
dn que no mereca ni merezco y me
mostr un camino nuevo donde me
invit a caminarlo con l. Slo eso, se
vuelve un motivo de celebracin cons-
tante en mi vida.Todos los das trato de
recordar de dnde me rescat el Se-
or para no olvidarlo y llegar a pensar
que llegu aqu por m mismo.
El salmista, en el Salmo 103 co-
mienza diciendo: Bendice, alma ma a
Jehov, y bendiga todo mi ser su santo
nombre. Bendice, alma ma a Jehov, y
no olvides ninguno de sus beneficios.
El caminar con Cristo para m ha sido,
es y no tengo nada porque pensar que
ser de otra manera, una experiencia
de vida maravillosa. Desde el da en
2
que Jess me encontr he visto sus
beneficios... o bondades, como tradu-
ce la Traduccin en Lenguaje Actual.
Muy atinadamente, el salmista dice:
No olvides... Dicho en otras pala-
bras, recuerda los beneficios de Dios.
Algo tan importante como recordar lo
bueno que Dios ha sido, nos da sufi-
ciente argumento como para celebrar
una vida entera. Esto lo saba muy bien
el rey David y en el Salmo 34:1 declara:
Bendecir a Jehov en todo tiempo,
su alabanza estar de continuo en mi
boca; y en el Salmo 145:4, Genera-
cin a generacin celebrar tus obras,
y anunciar tus poderosos hechos.
En el calendario cristiano tenemos
tres celebraciones claves para la vida y
ministerio de la iglesia: La Navidad, el
Domingo de Resurreccin y el Pente-
costs. Al acercarse un fin de ao ms
viene una de las fechas ms importan-
tes en el calendario cristiano. No es-
tamos hablando de la fecha en s, sino
del evento que cada 24 de diciembre
celebramos. Celebramos al Dios que
con inmenso amor dej su trono para
salvarnos. Celebramos al Dios que se
hizo hombre y siervo por amor a la
humanidad perdida. Celebramos el co-
mienzo de una nueva humanidad que
en Cristo Jess Dios est moldeando.
En esta edicin de su revista, El
Heraldo de Santidad, compartimos
diferentes puntos de vista de la cele-
bracin de la Navidad y el sentido de
celebracin por s mismo como hijos e
hijas de Dios. Como ya es de su cono-
cimiento, en estas ltimas 6 ediciones,
incluimos la seccin de Familia donde
diferentes ministros comparten impor-
tantes consejos para la edificacin del
ncleo social ms importante; y la sec-
cin de Santidad, que en un formato de
preguntas y respuestas, aborda diferen-
tes aristas del tema y brindan consejos
prcticos para su vida diaria.
Esperamos que la lectura de cada
uno de los artculos sea de edificacin y
que sirvan de reflexin personal como
tambin en su grupo de estudio.
Por favor, comprtanos su opinin acer-
ca de esta edicin de El Heraldo de Santidad.
Escriba a: elheraldodesantidad@editorialcnp.
com
S
i damos un breve repaso al Israel
del Antiguo Testamento encon-
traremos que ste, era un pue-
blo que gustaba de las fiestas; algunas
de ellas ordenadas directamente por
Dios, como la pascua que recordaba la
salida de Egipto, los Tabernculos, que
recordaba la peregrinacin por el de-
sierto y muchas otras fiestas que ca-
recan ya de toda espiritualidad y eran
condenadas por los profetas. El profe-
ta Isaas escribi al respecto: No me de los primeros siglos se comenz a
traigis ms vana ofrenda; el incienso
me es abominacin; luna nueva y de
da de reposo, el convocar asambleas,
no lo puedo sufrir; son iniquidad vues-
tras fiestas solemnes (Isaas 1:13).
Es interesante sealar que las
fiestas, en todas las culturas, tienen
un carcter de interrumpir nuestra
rutina del trabajo y estudio para apar-
tarnos a disfrutar como comunidad.
Desde ese punto de vista la Navidad
tiene una larga tradicin, ya que des-
celebrar.
3
 En realidad la historia de la Navi-
dad es importante, pero ms impor-
tante, como una iglesia de tradicin
wesleyana y de Santidad, es pregun-
tarnos: Qu estamos celebrando en
la Navidad?
La respuesta obvia es que recorda-
mos el nacimiento de nuestro Salvador
y Seor Jesucristo. En todas nuestras
congregaciones locales, debera estar
colgado el texto: que os ha nacido
hoy, en la ciudad de David, un Salvador,
que es CRISTO el Seor (Lucas 2:11).
Ese debe ser el corazn de nuestra
celebracin, anunciar al mundo de hoy
que tenemos un Salvador que nos ama
y los ama a ellos tambin. Debemos
celebrar la Navidad con un corazn de
amor por los perdidos.
que os ha
nacido hoy, en la
ciudad de David,
un Salvador, que es
CRISTO el Seor
(Lucas 2:11)
Pero en la realidad, en el corre
corre de esta sociedad y de noso-
tros tambin, hemos convertido la
Navidad en una fiesta comercial, de
intercambio de regalos y de mucha
comida, la cual en vez de compartirse
con los pobres se desperdicia; y son
muchos los cristianos que terminan
con un fuerte dolor de estmago, en
vez de terminar con un corazn lle-
no de gozo y de paz.
La Navidad debe celebrarse como
anuncio del nacimiento de nuestro Sal-
vador y como un tiempo de gozo en
medio de nuestras congregaciones. La
Navidad es un tiempo para compar-
tir con los ms necesitados. Siempre
agradezco a Dios por un amigo cristia-
no que eligi este texto para sus tar-
jetas de Navidad: Porque ya conocis
la gracia de nuestro Seor Jesucristo,
que por amor a vosotros se hizo po-
bre, siendo rico, para que vosotros
con su pobreza fueseis enriquecidos
(2 Corintios 8:9). La Navidad es recor-
dar la encarnacin de Jesucristo, como
dice el antiguo himno: T dejaste tu
trono de gloria para venir a morar
en m. Por lo tanto, deberamos apro-
vechar y realizar agapes, esas fiestas
cristianas primitivas donde se coma
y se beba en comunidad, pero sobre
todo se recordaba al Dios de amor.
Entonces, usted est dicindo-
nos que deberamos botar todo a la
basura y dejar de celebrar la Navi-
dad. No, mil veces no. La Biblia nos
ensea que Dios renueva nuestra
mente o sea, Dios nos santifica y
nos vuelve creativos. Lo que estoy
afirmando es que tenemos que re-
ciclar la fiesta de la Navidad. No
tirarla a la basura, sino que en me-
dio del barullo de colores, olores y
sonidos, meter el perfume de nues-
tro testimonio cristiano, practicar lo
que escribi el apstol Pablo a los
hermanos de Corinto: Mas a Dios
gracias, el cual nos lleva siempre en
triunfo en Cristo Jess, y por medio
de nosotros manifiesta en todo lugar
el olor de su conocimiento. Porque
para Dios somos grato olor de Cris-
to en los que se salvan, y en los que
se pierden; a stos ciertamente olor
de muerte para muerte, y aqullos
olor de vida para vida (2 Corintios
2:14-15). La Traduccin en Lenguaje
Actual traduce este versculo en una
hermosa manera: Anunciar la buena
noticia es como ir dejando por todas
partes el suave aroma de un perfu-
me somos como un perfume que
da vida a los que creen en Cristo.
Pidamos que el Seor nos permi-
ta hacer de esta Navidad una fiesta
donde adems de recordar el aconte-
cimiento ms importante para la his-
toria de la humanidad y para nosotros
como parte de la iglesia del Seor, sea
una fiesta donde compartamos el
amor de Dios mostrado en Jesucristo
para la humanidad.
Arturo Molina Saboro. Oriundo de Costa
Rica, es periodista, master en Biblia y Teologa, y
obtuvo su doctorado en ministerio del Semina-
rio Teolgico Nazareno de Kansas City, Missouri,
Estados Unidos. Durante 14 aos fue profesor de Biblia y
Teologa en el Seminario Nazareno de las Amricas y por
ms de 10 aos pastor. Actualmente dirige el ministerio de
Unin Bblica en Costa Rica donde vive. Junto a su esposa
Rosibel tuvieron una hija, Ana Ruth y un hijo, Ellas.
E-mail: arturo_molina_s@hotmail.com
A
l leer la Biblia, encontramos
personajes que en el momento
no le damos la atencin sufi-
ciente, hasta que alguien por asuntos
comerciales como en el caso de Jabes,
o de otra naturaleza, lo resalta y de
pronto la iglesia reflexiona sobre el o
ella. En esta oportunidad, queremos
llamar su atencin hacia Jos, el esposo
de Mara, el padre del nio Jess, el car-
pintero de Nazaret; y al hablar de l no
se trata de ponerlo de moda, sino ana-
lizar cmo este hombre juega un papel
importantsimo en el plan de salvacin
de la humanidad.

5
 Se ha preguntado qu hubiera pa-
sado si este hombre hubiera decidido
no atender a la voz del ngel del Seor
que se le apareci en sueos, y que le
dijo que no temiera y que tomara a
Mara su mujer que estaba embaraza-
da por el Espritu Santo? Cmo supo
Jos que quien le hablaba realmente
era un ngel del Seor? Cmo estuvo relato no nos da ms detalles, pero esa
tan seguro que Mara realmente haba
sido embarazada por el Espritu Santo?
Al hacernos estas preguntas resaltan
de inmediato varias cuestiones.
En primer lugar, nadie puede reco-
nocer la voz de alguien si ste no est
relacionado con esa persona, por lo
que podemos entender que Jos era
un hombre que tena una relacin cer-
cana con Dios; que conoca las mane-
ras en que Dios trataba con su pueblo,
cmo hablaba a sus hijos.
Y despertando
Jos del sueo, hizo
como el ngel del
Seor le haba
mandado
(Mateo 1:24).
En segundo lugar, era un hombre
que conoca al Dios Trino. Es probable
que para los cristianos de hoy esto no
represente un problema mayor, pero
cuando leemos el Antiguo Testamento,
notamos que el tema del Espritu San-
to no est tan abiertamente develado
como lo est en el Nuevo Testamento.
De ah, que podemos decir que este
hombre era un entendido de la Palabra
de Dios. En otras palabras, era un hom-
bre que no slo lea lo que nosotros
conocemos como el Antiguo Testa-
mento, sino que entenda lo que lea.
Y en tercer lugar, en Jos encon-
tramos una caracterstica que sobresa-
le a todas las dems: La obediencia. El
texto bblico dice: Y despertando Jos
del sueo, hizo como el ngel del Seor
le haba mandado (Mateo 1:24). 1987.Viven en el DF junto a su hija, Bethsabe de 20 aos y a
Despertando, tom de noche al nio y
6
a su madre, y se fue a Egipto (Ma-
teo 2:14).Entonces l (Jos) se levant,
y tom al nio y a su madre, y vino a
tierra de Israel (Mateo 2:21). pero
avisado por revelacin en sueos, se fue
a la regin de Galilea, y vino y habit
en la ciudad que se llama Nazaret
(Mateo 2:22b-23a). El escritor de este
actitud demuestra que nuestro perso-
naje no era de los que discuta acerca
de obedecer o no obedecer a Dios.
Mateo dice que Jos era justo
(Mateo 1:19), y como tal, deba cumplir
con la ley de Moiss que, junto a los
hombres de la ciudad, deba apedrear
a Mara por quedar embarazada antes
de unirse a su marido (Deuteronomio
22:20-21).Aunque el escritor del evan-
gelio no lo dice, Jos no slo era justo,
sino que tambin era un hombre te-
meroso de Dios, ya que su justicia y la
ley de Moiss estaban por debajo de la
obediencia a su Seor.
Qu hubiera pasado con el plan
de redencin si Jos no hubiera obe-
decido a Dios? Posiblemente estara-
mos hablando de otra historia en la
manera que Dios hubiera entroniza-
do a Jesucristo dentro de la humani-
dad. Pero Dios no se equivoca al lla-
mar a sus hijos a desarrollar tareas
o ministerios de gran envergadura. Es
nuestra obediencia o desobediencia
la que hace la diferencia.
Para nosotros Jos debera ser
una inspiracin, ya que en l encon-
tramos a un hombre justo, temeroso
de Dios, capaz de pasar por encima
de todo legalismo, para obedecer a la
voz de Dios. Todo esto lo puso en un
lugar privilegiado en la historia de la
salvacin. Su obediencia hizo posible
que el nacimiento de Jesucristo se es-
cribiera tal y como lo tenemos hoy.
Ely Camas Prez. Obtuvo su doctorado en
Ministerio del Seminario Nazareno de Kansas
City, EUA. Ha sido pastor desde 1983 y profesor
en Senamex y Sendas. Desde 1998 a la fecha es el
superintendente del distrito Central de su natal
Mxico. Est casado con Bethsabe Cruz Fernndez desde
su hijo, Jonatn de 15 aos. E-mail: elycape@prodigy.net.mx
H
e asistido a muchas cele-
braciones: Cumpleaos de
quinceaeras, bodas, gradua-
ciones, celebraciones patrias, dedi-
caciones de beb, bautismos, etc. En
todas hubo un "proceso" de prepara-
cin. Cada evento es nico, pero en
lneas generales hay pasos que guan a
la celebracin.
El primer paso es la realidad del
acontecimiento. No celebramos algo
que no es real. O cumple quince la
seorita, o no los cumple. O naci el
beb, o no naci. O se gradu o no se
gradu la persona. No hay celebracin
si no hay una realidad para festejar.
La realidad de la Navidad no es
la fiesta en s. La realidad es que ce-
lebramos el nacimiento de nuestro
Salvador: "Que os ha nacido hoy, en la
ciudad de David, un Salvador, que es
CRISTO el Seor" (Lucas 2:11). Cele-
bramos el hecho histrico de nuestro
Salvador, nuestro Libertador.
Una vez que estamos conscien-
tes de que el acontecimiento es real,
enviamos una noticia que es el se-
gundo paso de la celebracin. Por lo
general la llamamos invitacin. No
hace mucho tiempo la invitacin era
una tarjeta muy bonita y formal. Hoy,
an se estila as, pero van ganando
popularidad las invitaciones por co-
rreo electrnico, o tarjetas electr-
nicas de la Internet.
La invitacin original a celebrar
el nacimiento del Salvador, la encon-
tramos en la Biblia. Fue la primera in-
vitacin a la fiesta de Navidad: "Pero
7
 el ngel les dijo: No temis; porque
he aqu os doy nuevas de gran gozo,
que ser para todo el pueblo" (Lucas
2:10). Con la invitacin tambin hay
una direccin en cmo ir a la fiesta.
En la primera Navidad, los invitados
fueron pastores de Beln: "Haba pas-
tores en la misma regin, que velaban
y guardaban las vigilias de la noche
sobre su rebao" (Lucas 2:8). El n-
gel les dio la direccin a los pastores
con los detalles de cmo llegar: "En
la ciudad de David Esto os servir
de seal: Hallaris al nio envuelto en
paales, acostado en un pesebre" (Lu-
cas 2:11-12).
El tercer paso es el entusiasmo y
preparacin para asistir a la festividad
y en cierto sentido la alegra de llegar
a la fiesta. Por lo general buscamos
un vestido de gala (dependiendo de
la ocasin), nos perfumamos, y todo
aquello que demuestra que vamos a
celebrar algo especial. Una vez listos,
tomamos camino hacia el lugar de la
invitacin. En el caso de la primera
Navidad, la preparacin y el viaje fue-
ron as: "...Pasemos, pues, hasta Beln,
y veamos esto que ha sucedido, y que
el Seor nos ha manifestado.Vinieron,
pues, apresuradamente, y hallaron a
Mara y a Jos, y al nio acostado en el
pesebre. Y al verlo, dieron a conocer
lo que se les haba dicho acerca del
nio" (Lucas 2:15-17).
En cuarto lugar est la celebracin
en s. Toda celebracin incluye msica
con letras que hablan de lo que se
celebra. Todos se unen en la alegra y
la msica de la festividad. En el caso
de la primera Navidad fue una msica
angelical. La letra es digna de comen-
tarla: "Y repentinamente apareci con
el ngel una multitud de las huestes
celestiales, que alababan a Dios, y de-
can: Gloria a Dios en las alturas...!"
(Lucas 2:13-14a). El canto celebra que
Dios mismo, el Dios sublime en las
alturas ahora se ha hecho presente
para traer "en la tierra paz". Dios no
se ha confinado a las esferas celestia-
les, sino que ahora trae "paz" a la tie-
rra. El Salvador, viene a traer libertad
del pecado y paz interna, adems de
8
que un da traer completa paz entre
las naciones. El himno sublime de los
ngeles dice que es para las personas
de "buena voluntad" (v.14). Es decir,
para aquellos dispuestos, listos y que
voluntariamente aceptan la paz y la
libertad. Cantar en esta celebracin
significa adoptar lo que se canta y re-
cibir el "regalo" de la celebracin.
Ah! me olvidaba. Por lo general, a
una celebracin se lleva un regalo y se
lo entrega a la persona homenajeada.
En la primera Navidad fue al contrario.
Todo el que particip y lleg a la fies-
ta recibi el "inefable don" o regalo. La
versin Traduccin en Lenguaje Actual
dice: "Gracias a Dios por lo que nos ha
dado! Es tan valioso que no hay palabras
para describirlo!" (2 Corintios 9:15).
Celebramos el nacimiento de Je-
ss, el Salvador. Lo ms curioso es que
el regalo, el don, es el mismo Jess.
Vamos a la fiesta y recibimos a Cristo
Jess, el Libertador: "Porque de tal ma-
nera am Dios al mundo, que ha dado
a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna" (Juan 3:16).
En la mayora de las fiestas entre
nuestros amigos, tal vez, la parte ms
triste de todo el evento, es el final.
Vemos a la gente cansada, agotada,
muchos en situaciones embriagante,
o de droga. Al da siguiente, muchos
se quejan de dolor de cabeza por los
efectos de la trasnochada y los abu-
sos dados. Pero, en la primera fiesta
navidea, el fin de la fiesta termina en
una nota positiva de gozo, de alegra,
y con ganas de seguir celebrando: "Y
volvieron los pastores glorificando y
alabando a Dios por todas las cosas
que haban odo y visto, como se les
haba dicho" (Lucas 2:20).
En esta navidad, celebremos al
"Regalo Increble" que nos es dado:
Jesucristo, el Salvador. Y celebremos
a lo grande!
Christian Sarmiento. De reconocida trayec-
toria en diferentes posiciones de liderazgo en la
Iglesia del Nazareno latinoamericana. Actualmen-
te es el Director Regional en la Regin Amrica
del Sur.Vive en Argentina, junto a su esposa Mar-
git con quien tuvo 2 hijas, Mnica y Cristina, y un hijo, Steven.
E-mail: csarmiento@samnaz.org
C
elebramos el pasado porque
Dios ha sido bueno con noso-
tros y la Iglesia del Nazareno.
Recientemente tuve el privilegio de es-
tar en un bautismo en Israel. Nuestra
iglesia en Nazaret estaba celebrando lo
que Jess, el Nazareno, estaba haciendo
en su pueblo natal. Diecisiete creyen-
tes dieron impactantes testimonios de
cmo el Seor los perdon y les dio
una nueva vida para servirle. Estuvimos
en el ro Jordn para el bautismo. Lgri-
mas de alegra corran por los rostros
de los que experimentamos la presen-
cia del Seor. Una mujer redimida sali
del agua con sus manos en alto alaban-
do al Seor! Alguien dijo, esto es de
lo que se trata todo. Eso es correcto.
Vidas cambiadas es lo que celebramos.
Esa es una de las razones bsicas por lo
que Dios nos dio la iglesia.

9
 Celebramos ms de 100 aos de
victoria con muchas vidas transfor-
madas por medio de la Iglesia del Na-
zareno. Dios ha estado con nosotros
y hemos predicado bien su mensaje
de completa salvacin. No slo pre-
dicamos que uno puede ser perdo-
nado del pecado cometido, sino que
podemos ser liberados de la natura-
leza carnal. Predicamos que hay dos
tipos de pecado: Actos de pecado y
la inclinacin a pecar o pecado ori-
ginal. Dios ha planeado dos obras de
gracia para limpiarnos de ambos tipos
de pecado. Podemos ser liberados del
pecado original para amar a Dios con
todo nuestro corazn. Esa es la ra-
zn por la que Jess vino y muri por
nosotros. Eso nos da una verdadera
razn para celebrar.
Celebramos el
pasado porque
Dios ha sido bueno
con nosotros
y la Iglesia del
Nazareno
Mientras miramos al futuro, ce-
lebramos el crecimiento que est te-
niendo lugar ahora, pero no debemos
darnos por satisfechos con el creci-
miento del pasado o incluso del pre-
sente. Debemos preguntarnos cada
da, cul es el plan de Dios para no-
sotros y la iglesia? Cmo podemos
construir los movimientos de Dios
en estos das? Cmo nos mueve el
Espritu de Dios hacia el futuro? Cul
en la visin que Dios tiene para la
Iglesia del Nazareno? La perderemos
o pondremos nuestras manos en el
arado y seremos obedientes?
La Junta de Superintendentes Ge-
nerales est proyectando la iglesia al
10
futuro con la primera iniciativa mundial
llamada El poder de uno! Las regio-
nes facilitarn la visin y desarrollarn
planes y materiales para ayudar a cada
iglesia local a llevar a cabo la visin. Nos
gustara ver a cada iglesia local movili-
zada en este importante esfuerzo de
renovacin de la iglesia y evangelismo.
Dios estar con nosotros.
La visin es que en cada igle-
sia local haya un tiempo de oracin.
Necesitamos un enfoque de oracin
constante por la renovacin y los
perdidos. Esto nos ayudar a reno-
var el sentido de que las personas
sin Cristo estn perdidas y que l es
el camino para encontrar la esperan-
za. Vemos que la Iglesia del Nazare-
no naci para predicar la santidad y
necesitamos un nuevo enfoque en el
mensaje. La santidad hace la diferen-
cia y necesitamos predicar el mensaje
hasta que nuestra gente tenga la ex-
periencia y viva una vida santa. Por
lo tanto, el segundo enfoque es que
cada iglesia local tenga una Cumbre
de Santidad. El tercer enfoque es el
evangelismo con una serie de even-
tos durante el ao en los que nues-
tra gente est orando por los amigos
perdidos e invitndolos a or el men-
saje de salvacin. Creemos que Dios
nos dar una cosecha de almas como
nunca hemos tenido. Por supuesto, el
seguimiento de estos nuevos conver-
tidos nos proyectar a un gran plan
de discipulado. Con todo esto habra
un renovado enfoque en la plantacin
de iglesias.
Podra ser que proyectemos la
iglesia a un verdadero avivamiento al-
rededor del mundo? Dios lo quiere.
Esto es algo ms para que celebre-
mos. Dios est con nosotros. l nos
ayudar. Su plan es el mejor.
Ser usted parte de este gran es-
fuerzo evangelistico? Vamos a cam-
biar nuestro mundo!
Louie E. Bustle. De reconocida experiencia
en el rea de administracin y crecimiento de la
iglesia. Actualmente es Director de Misin Glo-
bal en la Iglesia del Nazareno.Vive en los Estados
Unidos junto a su esposa Ellen.
M
ara y Elisabet tienen un lu-
gar preciso en el plan de sal-
vacin. Pablo afirma que:
cuando se cumpli el tiempo, Dios
envi a su Hijo, que naci de una mu-
jer, sometido a la ley de Moiss
(Glatas 4:4 DHH). Estas palabras
celebran el amor del Padre, la misin
del Hijo, el don del Espritu y el rol de
la mujer en el plan redentor.
En el horizonte de la historia
de la salvacin, Mara pas casi des-
apercibida a los ojos de sus contem-
porneos pero resplandeca ante el
eterno Dios, el cual haba asociado a
esta hija de Sin al plan salvfico que
abarcaba toda la historia de la huma-
nidad. Era descendiente de la familia
real. El apstol Pablo afirma que Cris-
to era "del linaje de David segn la
carne" (Romanos 1:3; Lucas 1:32,69).
Fue slo a travs de Mara que Cristo
pudo ser hijo de David segn la carne.
Lucas describe a esta joven con nota-
ble dignidad y delicadeza.
1. Posea un corazn puro y sincero.
En Nazaret, el mensajero divino le
dijo: Salve, muy favorecida! el Se-
or es contigo; y bendita t entre
15
 las mujeres (Lucas 1:28). Fue hon-
rada y alabada, ningn mortal pudo
recibir un favor mayor que ese.
Dios honra a los que le honran.
2. Sumisa y sabia para actuar confor-
me a la voluntad de Dios. El n-
gel le dio las buenas nuevas (Lu-
cas 1:30-33). Mara turbada por el
saludo, pregunta inocentemente:
Cmo ser esto? pues no co- vo da. Elisabeth no haba escuchado
nozco varn (Lucas 1:34). No
pide explicacin para comprender
el misterio de la encarnacin, sino
para cumplir con este misterio. El
ngel le da la confirmacin y ex-
plicacin indicando el agente. El
Espritu Santo vendr sobre ti, y el
poder del Altsimo te cubrir con
su sombra; por lo cual tambin el
Santo Ser que nacer, ser llamado
Hijo de Dios (Lucas 1:35).
3. Consagrada y valiente. Zacaras
demand seal, Mara no dud del
poder de Dios. Ella saba que poda
daar su reputacin, ser acusada
de adulterio, perder su matrimo-
nio y su propia vida. Sin embar-
go, respondi hgase conmigo
conforme a tu palabra (Lucas
1:38). Dej el asunto en las manos
de Dios, su consagracin y obe-
diencia fue completa. Dios cuid
de ella como slo l puede hacer-
lo y abrig en su seno al redentor
de la humanidad.
4. Obediente y humilde. Mara excla-
ma: "Porque Dios ha puesto sus
ojos en mi su humilde esclava, y
desde ahora me llamarn dichosa"
(Lucas 1:48 DHH). Su humildad
le impulsa a alabar y agradecer a
Dios, y a profetizar su futura exal-
tacin. Como dijo Ireneo: El nudo
de la desobediencia de Eva fue
desatado por la obediencia de Ma-
ra la madre del Salvador de los
hombres. Mara se destaca por su
humildad, a pesar de sus ilustres
antecesores.
Elisabet y Zacaras. eran justos
delante de Dios, y andaban irrepren-
sibles en todos los mandamientos y
ordenanzas del Seor (Lucas 1:6). A
16
pesar que el pueblo no tena revela-
cin divina, ellos trataron de agradar a
Dios y esperaban el cumplimiento de
la promesa del Mesas. La edad avan-
zada y la esterilidad haban humillado
su matrimonio. Sin embargo, Dios
mostr su gracia concedindoles un
hijo, Juan (La gracia de Jehov), el
que seala el amanecer de un nue-
hablar al ngel, sin embargo, cuando
Mara la visit, recibi grandes bendi-
ciones e hizo grandes confesiones:
1. Recibi la buena nueva y la cria-
tura salt en su vientre (Lucas
1:41). El beb percibi la presencia
del Hijo de Dios. Mara y Elisabet
fueron testigos de esa maravilla.
2. Recibi la uncin divina. Fue llena
del Espritu Santo (Lucas 1:41),
cumplindose as la promesa hecha
por el ngel a Zacaras (Lucas 1:15).
3. Bendijo a Mara y al fruto de su
vientre (Lucas 1:42-45) de modo
espontneo y natural.
4. Fue la primera mujer que confes
a Cristo en la carne. "que la ma-
dre de mi Seor venga a m?" (Lu-
cas 1:43). Esta confesin inesperada
e indudable, reforz la fe de Mara
que portaba en su seno al Salvador
del mundo. No slo esperaba al
Mesas, sino que crey que haba lle-
gado por eso or, alab y confes.
Posey una fe sincera, rica y plena.
Elisabet apreci y sinti el cum-
plimiento de la esperanza de sus
padres, Dios revelado en la carne.
Honr a Mara y cri a su hijo en el
temor del Seor.
Mara y Elisabet creyeron en las
promesas del Seor, le sirvieron con
humildad y fueron engrandecidas por
l para ser madres del precursor y el
Salvador de la humanidad.
Imelda Tafur de Martino. Peruana, licenciada
en Teologa y terminando los estudios de maes-
tra en Teologa. Actualmente es profesora en el
Seminario Teolgico Nazareno de Chiclayo, Per.
Est casada con el pastor Juan Martino y tienen tres hijas:
Sheila, Kiria y Nidia. E-mail: imelda_tafur@hotmail.com
 Qu es la Navidad? Cules son
los smbolos que, segn la Biblia,
estn relacionados con la Navi-
dad? Cules son los smbolos que la
tradicin ha ligado a la Navidad, pero
que no son propiamente bblicos?
Qu significado o significados tienen
los smbolos bblicos de la Navidad
para el cristiano de hoy?.
La Navidad se puede definir como
el encuentro del Dios Santo con la
humanidad pecadora, la manifesta-
cin de la misericordia del Dios bon-
dadoso hacia el hombre miserable. Es
la revelacin del Dios Todopoderoso,
por la accin del Espritu Santo y por
medio del Hijo, en debilidad para al-
canzar y salvar a los dbiles. Hablar de
Navidad es hablar del amor de Dios,
es Dios con nosotros.
En la celebracin de la Navidad,
no todos los smbolos que tradicio-
nalmente usamos tienen apoyo en
las Sagradas Escrituras; sino que las
personas, segn sus intereses, utilizn
diferentes smbolos, ya sean stos b- cide con Mateo en el caso de los n-
blicos o tradicionales. En ocasiones,
los intereses pueden ser culturales,
comerciales o religiosos.
Los smbolos son signos porta-
dores de mensajes y de significados,
son figuras e imgenes de realidades
y su esencia. En el caso particular de
los smbolos navideos, algunos pro-
vienen de las historias bblicas pre-
sentadas por los evangelistas Mateo
y Lucas. En el caso de Mateo, nos pre-
senta los smbolos de ngeles (1:20;
2:13), regalos (Mateo 2:11), gozo (Ma-
teo 2:10), la ciudad de Beln (Mateo
2:1,5-8), la estrella (Mateo 2:2,7,9,10)
y los viajes (Mateo 2:1,14,19-23). Es-
tas son imgenes que tambin estn
presentes en nuestras celebraciones
navideas. Lucas, por su parte, coin-
geles (Lucas 2:9-15), la alegra (Lucas
2:10,13), la ciudad de Beln (Lucas 2:4)
y los viajes (Lucas 2:3,4); sin embargo,
adiciona otros smbolos tales como:
Los pastores (Lucas 2:8,15,18,20) y el
pesebre (Lucas 2:7,12,16).
Por otra parte, tenemos una se-
rie de otros smbolos navideos que
se encuentran presentes en nuestras
celebraciones, cuyos valores cultura-
les reconocemos y respetamos, pero
no forman parte del relato bblico,
sino que provienen de las tradiciones
de los diferentes pueblos. Entre ellos
17
 podemos mencionar a Santa Claus o
Pap Noel, el arbolito, las velas y velo-
nes, esferas, campanas, coronas, flores
de Nochebuena, entre otros.
El cuadro bblico de la Navidad
es un drama que nos presenta, por
medio de smbolos e imgenes, un
encuentro maravilloso entre el cielo
y la tierra, lo cual produce un gozo in-
descriptible tanto en las criaturas ce-
lestiales como en las terrenales. Era la
inauguracin de una nueva era. La Na-
vidad, podra decirse que es una ope-
racin de rescate. Por eso la Navidad
es un tiempo de alegra. De hecho, la
alegra es la manifestacin, no tangible
pero s perceptible, del espritu de la
Navidad. En este sentido, se convierte
en un smbolo de la misma.
Los verdaderos smbolos de la
navidad son aquellos elementos que,
segn las Escrituras, estuvieron pre-
sentes alrededor del nacimiento de
nuestro Seor Jesucristo, cuya evoca-
cin nos comunica un gozo basado en
nuestra esperanza en l y nos desa-
fa a ser humildes y abnegados como
Aquel que siendo rico se hizo pobre
para enriquecer a los pobres y siendo
Dios, se hizo humano; asumiendo, de
esta manera, todos los elementos in-
herentes a la naturaleza humana. De
modo que los verdaderos smbolos
de la navidad no son la historia de al-
gn personaje bonachn de nuestros
pueblos, ni unos adornos coloridos
que buscan embellecer nuestras fies-
tas, o que al ser vendidos nos pueden
reportar ganancias econmicas. Los
verdaderos smbolos son, elementos
que nos recuerdan el nacimiento de
Jess y nos obligan a invitarlo a ser
el centro de nuestra celebracin y
nuestra vida; por eso al celebrar la
Navidad, no olvidemos invitar al fes-
tejado. Sin l no existe Navidad. l es
la Navidad!
Ernesto Bathermy. Es ministro ordenado y
pastor de la Iglesia del Nazareno Visin Celestial
en Los Alcarrizos, Santo Domingo, Repblica Do-
minicana y Coordinador Acadmico del Semina-
rio Nazareno Dominicano. Ha servido por ms de 20 aos
en diferentes reas de la iglesia. Es casado con Altagracia
y juntos tienen tres hijos: Randy, Esteban y Samuel. E-mail:
ernestobathermy@hotmail.com
18
adquirido. Mientras no haya una limp-
ieza del pecado adquirido, ste ser
Pregunta: Por qu hay tantos cris-
una fuente constante de problemas en
tianos mediocres en su vida espiritual?
la vida del creyente, y ello resulta en una
Qu tiene que ver la Entera Santifi-
vida inconstante, a medias. Esta es la
cacin en esto?
razn porque algunos cristianos nunca
son estables y muchos otros son blanco
Respuesta: Una realidad que vive la
fcil de Satans, porque nunca han sido
iglesia hoy, es la falta de respuesta al
santificados. Pablo deca en su expe-
cumplimiento de la Gran Comisin,
riencia, no hago el bien que quiero.
un factor de esto es que en muchas de
Quieren agradar y servir a Dios, sin
nuestras congregaciones existe un nivel
embargo, son atrados y seducidos por
muy pobre de vida espiritual.
el pecado. Quieren ser cristianos, pero
Obviamente hay una necesidad
tambin sienten una gran atraccin
apremiante de que los cristianos ex-
haca las cosas del mundo. La Entera
perimenten la Entera Santificacin en
Santificacin limpiar a los cristianos de
su vida personal. Si un creyente no bus-
esta naturaleza carnal que los atrae con-
ca la consagracin y no es santificado
tinuamente haca el pecado.
totalmente, ste ser atrado continu-
El creyente que es trado de con-
amente haca el pecado adquirido.
tinuo al pecado adquirido, necesita de
Por esta razn muchos viven una vida
la Entera Santificacin. El apstol Pablo
espiritual a medias o mediocre.
reconoci a los creyentes de Corintios
Algunos estn en la iglesia, participan
como la iglesia de Dios (2 Corintios
de la adoracin y comunin con Dios,
1:1). Tambin los llam hermanos (2
pero son atrados y seducidos por lo
Corintios 1:8). Sin embargo, seal que
malo, llmese a esto: Pornografa, alco-
tenan la necesidad de ser limpiados
hol, cigarro, la pereza, el ocio, etc.
de toda contaminacin de carne y de
El apstol Pablo experiment una
espritu, perfeccionando la santidad en
lucha interna en su ser cuando dijo, No
el temor de Dios (2 Corintios 7:1). La
entiendo lo que me pasa, pues no hago lo
iglesia de hoy necesita esto.
que quiero, sino lo que aborrezco.Ahora
Leslie Parrott dice: La santificacin
bien, si hago lo que no quiero, estoy de
es necesaria para vivir victoriosamente.
acuerdo en que la ley es buena; pero, en
Jess en el captulo 17 de Juan rehus
ese caso, ya no soy yo quien lo lleva a
orar para que los discpulos no fueran
cabo sino el pecado que habita en m.Yo
expuestos a lo malo del mundo, l or
s que en m, es decir, en mi naturaleza
para que fueran santificados, y as vivi-
pecaminosa, nada bueno habita. Aunque
eran victoriosamente en un mundo
deseo hacer lo bueno, no soy capaz de
pecaminoso.
hacerlo. De hecho, no hago el bien que
quiero, sino el mal que no quiero. Y si Carlos Jess Soberanis Rodrguez. Es licen-
hago lo que no quiero, ya no soy yo qu- ciado en teologa del Seminario Nazareno Mexi-
cano. Ha sido pastor por 17 aos en Villaher-
ien lo hace sino el pecado que habita en mosa,Tabasco. Ha colaborado en la plantacin de
m. As que descubro esta ley: que cuan- iglesias y en la formacin de lderes y pastores. Actualmente
es el Superintendente del distrito Olmeca de Mxico. Vive
do quiero hacer el bien, me acompaa el en Villahermosa junto a su esposa Ruth y su hija Shalom.
mal (Romanos 7:15-21 BAD).
Es vital y necesario, que cada crey- Si tiene preguntas acerca de la santidad, por
favor escriba a la siguiente direccin:
ente busque la limpieza de este pecado elheraldodesantidad@editorialcnp.com
L
a persona de Cristo es nica en
la historia de la humanidad.Todo
el mundo, tarde o temprano, de
una manera u otra, tiene que enfren-
tarse con l. Pero, cul es la actitud
al enfrentarnos con l? All radica lo
verdaderamente importante.
Cuando Cristo descendi a este
mundo perdido, la humanidad de en-
tonces (al igual que la de la actualidad)
tom diferentes actitudes hacia l.

19
 Al acercarse la celebracin de
Navidad, es de suma importancia
analizar los diferentes motivos que
algunos tuvieron cuando fueron en
busca del Mesas. Para ampliar sobre
este tema y resaltar la bsqueda del
Mesas por parte de aquellos que
no eran judos, quiero utilizar como
nuestra base escritural Mateo 2:1-12,
en donde vemos el caso de algunos
personajes que buscaron al Mesas
con motivos muy particulares.
En primer lugar, tenemos el caso
del malvado rey Herodes, haciendo
un resumen de su referencia hist-
rica podemos decir que se trata de
Herodes el Grande. Fundador de la
dinasta de los Herodes, no era judo
sino idumeo, o sea descendiente de
Esa. Fue nombrado rey de los judos
(37 a.C) por los romanos y gobern
sobre Judea, Samaria y Galilea. Como
muchos otros gobernantes de aquel
entonces, era cruel, astuto y despia-
dado. Asesin a su esposa, a tres de
sus hijos por miedo a que lo destro-
naran, a su suegra y a su cuado, a su
to y a otros, entre ellos a los nios
inocentes de Beln.
En Mateo 2:3, la Biblia registra que
cuando Herodes oy hablar del naci-
miento del que era llamado rey de los
judos, el Mesas, se turbo, tena mie-
do de que Jess lo reemplazara como
rey. Entonces, Herodes mand a llamar
a los magos en secreto (v.7). La astucia
era una de sus grandes caractersticas,
era muy falso y no confiaba en nadie
ms que en el mismo. Les orden a los
magos que le dijeran con exactitud el
tiempo de la aparicin de la estrella.
Entonces los envi a Beln con la or-
den de averiguar con diligencia (v.8),
todo lo relacionado con el recin naci-
do. Deban regresar con la informacin
porque, segn l, quera ir a adorarlo
(v.8). Mas tarde los acontecimientos
se encargaron de probar que su pro-
psito era muy distinto. Lo que ver-
daderamente quera este rey terrenal,
era asesinar al nio para eliminar toda
posibilidad de un rival poltico.
En Herodes tenemos una razn
completamente equivocada para ir en
20
busca del Mesas. Su verdadera razn
era el desprecio.
Con este mismo espritu muchas
personas en nuestros das se acercan
al Mesas. Desean hacer su voluntad
sin tomar en cuenta las enseanzas
y amonestaciones que nos ha deja-
do el Seor en su santa Palabra. En
esta poca de celebracin debemos
reflexionar sobre lo que nos moti-
va a buscar y recordar la venida del
Mesas. Para muchos, lastimosamente,
es tiempo de dar rienda suelta a las
pasiones y deleites de la carne, derro-
che de dinero, entre otras cosas ms,
pero en lo que menos se piensa es
en aceptar el seoro y reinado del
Mesas en el corazn. Simple y sen-
cillamente muchos actan como He-
rodes: Ignorando, otro modo de des-
preciar al Salvador para no cederle el
trono de su corazn.
cul es
su actitud al
celebrar el
nacimiento de
Jess?
En segundo lugar, tenemos el
ejemplo de los magos del Oriente
(vv.1-2). Era un grupo de hombres
sabios que se especializaban en la as-
trologa y ciencias naturales. Los ma-
gos fueron testigos de los milagrosos
sucesos que tuvieron lugar en el naci-
miento del Mesas. Estos hombres co-
nocan las profecas del Antiguo Testa-
mento acerca del Mesas, el verdadero
rey y reconocieron que el nacimiento
de Jess cumpla dichas profecas. Por
lo tanto, los sabios decidieron ir en
busca del Mesas con un motivo co-
rrecto: Rendirle adoracin.
Los magos quedaron tan profun-
damente impresionados con la apa-
ricin de la estrella que viajaron por
muchos y agotadores meses para ir a
adorarle. Evidentemente ellos crean
que Jess era digno de adoracin por-
que no era un ser humano cualquiera,
era el Hijo de Dios.
Llama la atencin que al ir en bus-
ca del Mesas ellos no iban con sus ma-
nos vacas, pues la Biblia registra que
postrndose lo adoraron y abriendo
sus tesoros le ofrecieron presentes:
Oro, incienso y mirra (v.11).
El oro era el presente ms precia-
do para un monarca, y por supuesto lo
era para aquel que haba nacido para
ser Rey de reyes y Seor de seores.
El incienso era para los sacerdotes
pues ellos eran los que lo ofrecan en el
templo, de modo que tambin era ade-
cuado para quien sera el gran sumo
sacerdote (Hebreos 4:14-5:1-10).
La mirra se daba a los que iban
a morir, se empleaba para el embal-
samamiento, de modo que particular-
mente era apto para el Hijo de Dios
que descendi con el fin de morir en
la cruz por la humanidad.
Ahora, permtame preguntarle,
cul es su actitud al celebrar el na-
cimiento de Jess? Tiene un motivo
correcto para ir en busca del Mesas?
Lo maravilloso es que si lo buscamos
con la actitud y el motivo apropiado
siempre lo encontraremos.
En este tiempo de celebracin
tomemos el ejemplo de los magos
de Oriente y vengamos ante el Se-
or abriendo nuestros corazones en
actitud de adoracin ante aquel que
es nuestro Dios, nuestro Rey y Se-
or, nuestro gran sumo sacerdote, el
que dio su vida por nosotros. Qu el
Mesas, el Salvador sea el centro de
nuestras festividades!
Felipe Flores Lewis. Actualmente es estudian-
te de Licenciatura en Teologa del Seminario Na-
zareno de las Amricas de Costa Rica. Ha sido
pastor por 28 aos y actualmente, adems de
pastorear la Primera Iglesia del Nazareno en la ciudad de
Panam, se desempea como superintendente del Distrito
Panam Central.Vive en Panam junto a su esposa, la presb-
tera Mara Eugenia Picado Morales y su hijo, Fanuel Felipe y
su hija, Betel Eugenia. E-mail:Valentia4@hotmail.com
 Alguna vez se sinti desespera-
do por algo que necesitaba que
se cumpliera urgente? O Se sin-
ti abatido al ver que los problemas
lo ahogaban? Esa fue la situacin del
pueblo de Israel, hace aproximada-
mente dos mil aos; pero Dios fue fiel
a su promesa la cual haba hablado
muchas veces y de muchas maneras
en otro tiempo a los padres por los
profetas (Hebreos 1:1), y trajo la

21
 esperanza en el nacimiento de Jess,
el Rey y Salvador para toda la huma-
nidad. Como dijo el apstol Pablo:
Pero cuando vino el cumplimiento
del tiempo, Dios envi a su Hijo
(Glatas 4:4).
El hecho del nacimiento de nues-
tro Salvador ha sido, es y ser un hito
dentro de la historia de la humanidad.
Comenz a resonar desde que el
profeta Isaas lo publicara, hace ms
de 2700 aos (Isaas 7:14). Increble-
mente los judos no entendieron con
discernimiento la profeca. Ellos espe-
raban al Mesas como un gobernador
que vena a radicar en esta tierra y
aniquilar a todos sus enemigos. Sin
embargo, hubo otras personas que
tuvieron odos audibles a la profeca
de la natividad y propagaron la noticia
muy alegremente.
Jesucristo
no vino para llenar
el calendario con
fechas especiales
La Biblia nos ensea cientos de
profecas relacionadas con la persona
de nuestro Seor Jess. Tanto Moiss,
David, Isaas, como otros, nos profeti-
zaron acerca de la venida del Hijo de
Dios, pero solamente Isaas y Miqueas
fueron especficos en dar el nombre
y lugar de nacimiento del Mesas. Su
nombre sera Emanuel y nacera en Be-
ln de Judea (Isaas 7:14; Miqueas 5:2).
Las profecas bblicas tienen la
caracterstica de alentar y animar en
cuanto a la bendicin que traen. De
esta manera la profeca de la natividad
fue el fundamento de la fe y esperanza
para muchos durante cientos de aos.
Por eso, el anciano Simn tomando
al nio en sus brazos dijo: Ahora, Se-
or, despides a tu siervo en paz, con-
forme a tu palabra (Lucas 2:28-9).
Ana daba gracias a Dios, y hablaba
del nio a todos los que esperaban la
redencin en Jerusaln (Lucas 2:38).
22
Zacaras, el padre de Juan el Bautista
dijo: Bendito el Seor Dios de Israel,
que ha visitado y redimido a su pue-
blo, y nos levant un poderoso Sal-
vador en la casa de David su siervo,
como habl por boca de sus santos
profetas que fueron desde el princi-
pio (Lucas 1:68-70).
Fue grande el regocijo entre algu-
nos pobladores de ese tiempo porque
fueron muchos aos que esperaron
el cumplimiento de la promesa. No
hubo mejor noticia en ese momento
que el nacimiento del Salvador. Triste-
mente en la actualidad, la noticia de la
Navidad corre por diferentes medios
pero no tiene la misma resonancia
original. El anuncio del Salvador de la
humanidad se pierde ante los anun-
cios comerciales y de festejos sin fun-
damento.
La profeca de la Navidad tiene
una peculiaridad respecto a las dems
profecas, porque adems de traer es-
peranza para el pueblo de Israel, trajo
la salvacin para toda la humanidad.
Hoy en da, aun nosotros podemos
regocijarnos del cumplimiento de
esta profeca porque por Jesucristo
nuestras vidas han cambiado, las ti-
nieblas en que antes vivamos se han
tornado en luz, as como el resplan-
dor que vieron los pastores cuando
les anunciaron el nacimiento del Sal-
vador (Lucas 2:9).
La Navidad es un plan divino lle-
vado a cabo hace siglos pero, su pro-
psito permanece, y es que en cada
corazn se cumpla su palabra de sal-
vacin. Jesucristo no vino para llenar
el calendario con fechas especiales;
l quiere que todos se acerquen con
confianza ante su presencia y permi-
tan que la promesa anunciada por los
profetas, hace siglos, se haga realidad
en cada vida. Qu as sea!
Joel Castro Bueno. Es oriundo de Per. Ba-
chiller en Teologa del Seminario Nazareno de
Chiclayo, Per. Ha servido dentro del ministerio
juvenil, evangelismo y discipulado. Sirve al Seor
como pastor desde los 20 aos. Actualmente es pastor de
la Iglesia del Nazareno en Zaragoza, Espaa, donde reside
junto a su esposa Jessica y su hija, Jaci Clara de dos aos.
E-mail: joelyjessica@hotmail.com
R
ecibir nuevos miembros en la
Iglesia del Nazareno fue uno de
los momentos sobresalientes
en mis 38 aos de ministerio pasto-
ral. Es un momento para celebrar! El
gozo de expandir el cuerpo de Cris-
to toma nombres y rostros a medida
que nuevos creyentes llegan a formar
parte de la familia en la iglesia local. La
ceremonia de membresa contiene un
gran significado a travs de las pala-
bras sagradas, las oraciones de fe y la
unidad de creencias esenciales.
Recientemente fui testigo de este
evento familiar desde el banco de la
iglesia, cuando nuestro pastor recibi
nuevos miembros. Mientras lo escu-
chaba leer nuestra Declaracin con-
venida de fe en la Iglesia del Nazare-
no, me di cuenta de que junto con los
nuevos miembros or una vez ms
por m compromiso a estos princi-
pios esenciales de la fe.
Reconociendo que el derecho
y el privilegio de las personas a la
membresa de la iglesia se basan en
que sean regeneradas, slo requeri-
mos las declaraciones de fe que son
esenciales en la experiencia cristia-
na. Por lo tanto, consideramos que
es suficiente creer en las siguientes
breves declaraciones.
Creemos:
En un solo Dios el Padre, el
Hijo y el Espritu Santo.
Que las Escrituras del Antiguo y
Nuevo Testamentos, dadas por inspira-
cin plenaria, contienen toda la verdad
necesaria para la fe y la vida cristiana.
Que el hombre nace con una na-
turaleza cada y, por tanto, est incli-
nado al mal y esto de continuo.
Que los que permanecen impe-
nitentes hasta el fin, estn perdidos
eternalmente y sin esperanza.
Que la expiacin por medio de
Jesucristo es para toda la raza huma-
na; y que todo aquel que se arrepien-
te y cree en el Seor Jesucristo es
justificado, regenerado y salvado del
dominio del pecado.
Que los creyentes debern ser
enteramente santificados, subsecuen-
temente a la regeneracin, mediante
la fe en el Seor Jesucristo.
Que el Espritu Santo da testimo-
nio del nuevo nacimiento y tambin de
la entera santificacin de los creyentes.
Que nuestro Seor volver, que
los muertos resucitarn y que se lle-
var a cabo el juicio final.1
La Declaracin convenida de fe
de hoy, es marcadamente similar a la
de nuestro Manual de 1908. Aunque
han pasado ms de 100 aos, no nos
hemos apartado de nuestros funda-
mentos de fe. Mientras les pedimos
a todos los que con nosotros disfru-
tan confesar pblicamente su acuer-
do con esta breve declaracin de fe,
solidificamos y perpetuamos el ADN
de nuestra herencia bblicamente
fundada.
Somos una iglesia relacional. Jun-
tos, abrazamos una creencia compar-
tida, una misin compartida y una res-
ponsabilidad compartida. Nuestros
valores esenciales se expresan en
nuestra Declaracin convenida de fe:
Somos cristianos, somos santos, so-
mos misional. Nuestra pasin misio-
nera es un producto natural fluyendo
23

La virtud de celebrar en familia el
nacimiento de Emanuel no radica en la
fecha del nacimiento, ya que no es po-
sible asegurar que Jess naciera el 25
de diciembre. De acuerdo al testimonio
lucano, "haban pastores que velaban y
guardaban las vigilias de la noche sobre
su rebao" (Lucas 2:8). Sabemos que los
pastores no hacen esto en invierno, sino
en otoo, donde todava encuentran algo
de pastos para las ovejas.
La iglesia, para comenzar el ao li-
trgico, celebra la llegada de Cristo a la
humanidad con una gran fiesta a la cual
llamamos Navidad. Esta fiesta es tan im-
portante para los cristianos que la iglesia,
antes de celebrarla, prepara a sus hijos
durante el perodo conocido como Ad-
viento, (me refiero a las iglesias que si-
guen el calendario litrgico).
A travs de la historia, la iglesia uni-
versal, acostumbra a celebrar la Navidad y
la Epifana, ya que ambas son celebraciones
complementarias. Cada una de estas dos
celebraciones encierran una enseanza
y afirman dos dimensiones del misterio
del pesebre. La celebracin de la Navidad
acenta el acontecimiento de la llegada de
Cristo, mientras que la celebracin de la
Epifana afirma la manifestacin de la en-
carnacin de Emanuel (Juan 1:14,16).
Por lo tanto, las familias cristianas
encontramos en las fiestas navideas sufi-
ciente razn para celebrar las mismas ms
all de todo debate estril sobre la fecha
del nacimiento, ya que lo que le otorga
valor a la celebracin no son los factores
cronolgicos sino el significado del even-
to. Dios irrumpe en el escenario humano
para solidarizarse con toda la humanidad y
ofrecerle salvacin y vida abundante.
De manera que las familias cristianas,
debemos celebrar el significado, alcance y
propsito de tal acontecimiento, ya que
celebremos
familia
en
es ah donde radica el valor de nuestra
celebracin. Me permito sugerir algunas
ideas de cmo podemos afirmar y cele-
brar en familia tan significativo evento.
Una idea podra consistir en que to-
dos los miembros de la familia constru-
yan un pesebre en casa, con la finalidad de
compartir en unidad (Lucas 2:4-7). No es
necesario invertir mucho dinero para rea-
lizar el proyecto. El pesebre o nacimiento
pertenece a una tradicin cuyo origen
se remonta a la poca en que vivi San
Francisco de Ass (1181-1226), quien para
hacer ms entendible el mensaje que se
proclamaba en la celebracin de la misa
de Navidad, desarroll el primer pesebre
viviente del que se tiene noticia (http://
www.apologetica.org/histradnav.htm).
Las familias podran aprender algunas
canciones navideas y visitar otras fami-
lias, hospitales, orfanatorios, etc. y llevar
un tiempo de alegra.
La familia puede preparar una serie
de alimentos y compartirlos con algunos
nios hurfanos o personas en necesidad.
Los nios podran escribir algunas pos-
tales dirigidas a los nios hospitalizados.
Nuestras familias, como manifesta-
cin de la iglesia domstica, procurar ce-
lebrar aun cuando no tengamos la certeza
de la fecha del nacimiento de Jesucristo, ni
entendamos el misterio del pesebre. No
obstante, s podemos entender y celebrar
la enseanza del misterio. Dios determin
irrumpir en el escenario humano con la
finalidad de solidarizarse, identificarse con
la humanidad. Jess es Emanuel, Dios con
nosotros, por lo que tenemos la certeza,
conviccin y confianza de su acompaa-
miento en todo momento y bajo toda
circunstancia. Habr algo ms significativo
que celebrar en familia? Celebremos la
presencia de Emanuel en cada familia!
Samuel E. Prez Rivera. Es doctor en conseje-
ra familiar y candidato al doctorado en teologa.
Actualmente, entre otras cosas, es pastor y ca-
pelln de la polica en Puerto Rico, su pas natal.
Junto a su esposa Arminda tiene tres hijos: Sorelis, Selideth y
Samuel; y disfrutan de tres nietos: Stella,Steven y Stacy.
de lo que verdaderamente creemos
acerca de Dios, del ser humano, de
la Palabra, de la salvacin y la eter-
nidad. Mientras hacemos juntos este
peregrinaje de fe, lo que creemos es
fundamental.
Hacer discpulos semejantes
a Cristo en las naciones es nuestra
misin. Los discpulos semejantes a
Cristo son santificados por la gracia
santificadora de Dios. Los discpulos
semejantes a Cristo estn siendo, dia-
ria y consistentemente, conformados
a la semejanza de Cristo en carcter
y propsito. Los discpulos semejan-
tes a Cristo abrazan su propsito re-
dentor en este mundo para amar a
aquellos que todava no le conocen.
Nuestra misin y nuestros esfuerzos
por cumplirla descansan slidamente
en lo que creemos.
El potencial para ser y hacer dis-
cpulos semejantes a Cristo es todo
lo que Dios est haciendo. Es su igle-
sia, no la nuestra, y l ha prometido
construirla. Sin embargo, l nos ha
confiado el ministerio y mensaje de
reconciliacin (2 Corintios 5:11-21).
Nos basamos en la creencia de que
l nos ha salvado, nos ha llenado con
su Espritu Santo, nos ha comisionado
para sus propsitos y nos ha dado la
verdad a travs de la cual construi-
mos nuestras vidas.
En un mundo incierto, la Iglesia
del Nazareno puede permanecer fir-
me mientras unimos nuestros cora-
zones alrededor de nuestra Declara-
cin convenida de fe. Con expectativa
miramos hacia el futuro prometido
por Dios con la confianza y la unidad
en el Espritu.
Sigamos celebrando!
1 Manual de la Iglesia del Nazareno 2009-13, pp.35-36.
J. K. Warrick. Fue elegido a la Junta de Su-
perintendentes Generales en el ao 2005 lue-
go de casi 38 aos de ministerio pastoral en
Oklahoma, Texas, Florida, Ohio, Indiana y Kansas.
Despus de asistir a la Universidad Nazarena del Sur, an-
tiguamente Universidad Nazareno Bethany, se gradu de
la Universidad de Trinity y es un exalumno del Seminario
Bblico Wesley. La Universidad Nazarena del Sur le otorg
el ttulo de Doctor en Teologa. En 1967 se cas con Patty
(Delores Ouzts J.). Tuvieron dos hijos, Brad y Jill, y ahora
disfrutan cuatro nietos.