Demiurgo

Una de las representaciones del demiurgo es la cara de len: una deidad con cabeza de len
encontrada en una gema gnstica, en La Antigedad explicada y representada en figuras de
Bernard de Montfaucon, la cual puede tratarse de una representacin de demiurgo.

El demiurgo (en griego: , Dmiurgs), en la filosofa gnstica, es

la entidad que, sin ser necesariamente creadora, es impulsora del universo. Tambin es
considerado un semidis creador del mundo y autor del universo en la filosofa idealista
de Platn y en la mstica de los neoplatnicos.1 Por tanto, demiurgo significa literalmente
maestro, supremo artesano, hacedor, aunque resaltando el griego significara
creador.

ndice
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1Significado platnico
2Mitologa
3Gnosticismo
4Hegel
5Cioran
6Gustav Meyrink
7Vase tambin
8Referencias
9Enlaces externos

Significado platnico[editar]
Segn el mito de Platn, expuesto en el Timeo, obra en la que describe la disposicin, a
partir de razonamientos fundados en la teora de las ideas y del cosmos. Al principio en el
universo slo haba:

Materia informe y caos.

Ideas, que son perfectas.
El demiurgo, una divinidad.
Espacio.
Platn nos cuenta que el demiurgo se compadece de la materia y copia en ella las ideas,
obteniendo con ello los objetos que conforman nuestra realidad. De esta forma explicaba
la separacin entre el mundo de las ideas que son perfectas y el mundo real (material)
que, siendo imperfecto, participa como una copia de la perfeccin.

Mitologa[editar]
El demiurgo es un genio ordenador. En el principio haba una masa catica, desordenada,
informe, indeterminada, etc., y tambin estaba el demiurgo, el cual mir esta masa y
pens: qu puedo hacer con ella? No s lo que voy a hacer, pero haga lo que haga lo
voy a hacer bien. Despus ide una a una las cosas que iba a hacer y de acuerdo con su
idea las fue haciendo.
El mito del demiurgo implica:

La idea del bien es la primera de todas las ideas.

Las ideas son anteriores a las cosas y son causa de ellas.
Las ideas son la nica verdad.

Gnosticismo[editar]
El concepto platnico del demiurgo es retomado por el gnosticismo. Lo que en el
platonismo era imperfeccin, en el gnosticismo se transforma en maldad. El Universo era
para los gnsticos una gradacin, desde lo ms sutil (Dios) hasta lo ms bajo (la materia).
As el demiurgo como creador y ordenador del mundo material, se convierte en
encarnacin del mal, aprisionando a los hombres y encadenndolos a las pasiones
materiales.
El espritu es la nica parte de divinidad que le corresponde al ser humano, librandodo
ste una "batalla" permanente frente al cuerpo y lo material, transformando as la tierra en
el infierno, entendiendo por infierno no el concepto del Hades o del inframundo, sino,
simplemente, el lugar ms alejado de Dios. Tan solo la sophia, la sabidura, la gnosis, llega
por amor, desde lo sutil hasta la tierra para librar al ser humano de la esclavitud de la
materia. La salvacin no es una cuestin de creencia o de piedad divina, sino que se
convierte en una revelacin, slo posible para aquellos que an no han perdido del todo lo
poco de divinidad que todos los seres humanos poseen.