Nab Mahfz:

. . del realismo al simbolismo

Mercedes del AMO

BIBLID [0544-408X]. (1996) 45; 15-24

Resumen: La crtica literaria ofrece clasificaciones muy diversas de la produccin

narrativa de Nab Mahfz . . segn las diversas variables escogidas para tal propsito:
tiempo y espacio, tendencias psicolgicas y sociolgicas, tcnicas narrativas, escuelas
literarias, etc. Tras centrarse en las etapas realista (1945-1952) y simbolista (1959-1967),
as como en los aos de silencio transcurridos entre ambas,la autora aporta una lista
completa de los trabajos de Mahfz . . publicados en ese periodo y sus traducciones al
espaol.

Abstract: Literary critics offer very different classifications of Nab Mahfz's

. . narrative
output according to the very different variables to be highlighted for that purpose: time
and space, psychological and sociological trends, narrative techniques, literary schools,
etc. After focussing on the realistic (1945-1952) and symbolistic (1959-1963) phases, as
well as on the silent years in between, the author offers a full list of Mahfz'. . works
published in that period, as well as the translations available in spanish.

Palabras clave: Narrativa, Egipto, Mahfz,

. . Realismo, Simbolismo.

Key words: Narrative, Egypt, Mahfz,

. . Realism, Symbolism.

1. Distintas clasificaciones de la obra de Mahfz . .

Nab Mahfz . . es un escritor prolfico que ha tenido una amplia actividad
literaria, dilatada a lo largo de ms de cincuenta aos, con la aparicin de ms o
menos el mismo nmero de ttulos entre novelas y colecciones de cuentos. Por
tanto, el primer problema que se encuentra el estudioso cuando toma contacto con
la crtica literaria a l dedicada, es que su obra sufre numerosas clasificaciones no
coincidentes, que se pueden agrupar segn la coordenada que el crtico haya
destacado como eje de la misma. As, unos se han basado en las coordenadas
tiempo-espacio, otros han seguido las tendencias psico-sociolgicas, algunos se
han fijado en la tcnica narrativa y los ms en las corrientes literarias.

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Es necesario evaluar toda esta informacin, a veces contradictoria, porque es

un buen medio para conocer las distintas facetas de la obra del Nobel de
Literatura 1988.

1.1. Clasificacin por las coordenadas espacio-temporales.- Esta clasificacin se

utiliza preferentemente para las novelas escritas entre los aos 1939-1952, es
decir, las tres novelas de temtica sobre el Antiguo Egipto y las ocho novelas
realistas redactadas antes de la revolucin de los Oficiales Libres. La terminologa
utilizada es: novelas faranicas para las primeras y novelas cairotas1 para las
segundas. Esta clasificacin evita denominarlas histricas o realistas para no
entrar en polmicas de hasta qu punto cumplen con la estricta definicin en su
sentido ms clsico. Las novelas cairotas tienen nombres de barrios o calles de El
Cairo (Zuq~q al-Mid~qq, Bayn al-Qasrayn, . etc.), y la localizacin espacial pasa
de ser el escenario en el que transcurre la accin a personaje principal y centro
ineludible de toda la trama. "El Cairo es por excelencia en la obra de Mahfuz un
ombligo del mundo. Es algo fsico y mgico al mismo tiempo"2; por tanto, es
pertinente tal denominacin, pero deja fuera de ella la produccin posterior a
1959, por lo que los crticos que la utilizan mezclan otras clasificaciones para
completarla.

1.2. Clasificacim psico-sociolgica. Basada en las etapas anmicas de Mahfz,. .

provocadas por la realidad de cada momento, permite organizar la obra de forma
cronolgica. As, Nada Tomiche3 integra las novelas anteriores a 1952 en "la
literatura de la esperanza" (1914-1952), por tanto, y aunque al periodo posterior
no le da ningn calificativo, por deduccin, podra denominrsele de "la literatura

1. Vase Sasson Somekh. The changing rhythm: a study of Najib Mahfuz's

novels. Leiden: Brill, 1973, p. 137.
2. Pedro Martnez Montvez. "Semblanza de Naguib Mahfuz en tres
tiempos". En El mundo de Naguib Mahfuz. Madrid: Instituto Egipcio de Estudios
Islmicos, 1989, p. 50.
3. Histoire de la littrature romanesque de l'Egypte moderne. Pars:
Maisonneuve et Larose, 1981, pp. 37-67.

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. 17

de la desesperanza"4, coincidiendo con el espritu de las novelas de los aos

sesenta y posteriores.
Marcelino Villegas5 aporta en este mismo apartado una original divisin de
la obra completa del autor segn su relacin con la poca, del modo siguiente: I-
Fusin con la realidad, II- Rechazo de la realidad, III- Distancia de la realidad.
Esta divisin permite al crtico hacer un estudio profundo y sinttico de las
novelas segn su temtica y el significado que cada una de estas obras tienen en
el devenir vital de su creador. Como referente siempre la realidad de la que
Mahfz
. . nunca pretende escapar.
`Al alq6 lo que divide en etapas es la propia biografa del autor;las
coincidentes con su vida literaria son denominadas as: etapa nacionalista, etapa
evolucionista, etapa de resistencia, etapa filosfico-existencialista, etapa
socialista, y finalmente, etapa del humanismo absoluto.
Todas estas divisiones, de tintes histrico-biogrficos, gustan a los crticos
para explicar una obra que abarca gran parte del siglo XX y que refleja la mayora
de los avatares ocurridos en el Oriente Medio.

1.3. Clasificaciones desde la estructura novelesca.- Otras veces es la forma la que

ayuda a clasificar las obras de difcil inclusin en otras divisiones. Este es el caso
de la obra post'67, fundamentalmente las colecciones de cuentos, que pierden casi
por completo el elemento narrativo, para basarse enteramente en el dilogo. A
estas obras se las denomina comnmente "dialogadas" (Hiw~riyy~t),
. a las que
segn Pilar Lirola "el mismo escritor las considera experimentales. Son obras
abstractas, cuyos personajes simblicos representan aspectos esenciales de fondo,
ms que situaciones particulares. Son seres empujados por un vivo deseo de
comprender la verdadera naturaleza humana"7. "El mundo ya no es algo unvoco

4. "La de Mahfuz ha sido siempre una literatura de resistencia, aunque la de

sus primeros tiempos resulta, vista desde hoy, casi optimista". Marcelino
Villegas. La narrativa de Naguib Mahfuz: ensayo de sntesis. Alicante: Universi-
dad, 1991, p. 115.
5. Op. cit. (vase sumario).
6. Nab Mahfz
. . f mahuli-hi al-ma`alm. Beyrut: D~r al-Masra, 1979, pp.
34-35.
7. "Entrevista a dos literatos egipcios (Ysuf Idrs y Nab Mahfz):
. . el
teatro". MEAH, XVIII, 1 (1989-90), p. 111.

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18 MERCEDES DEL AMO

difcil, pero manejable, inventariable, reducible a temas, sino algo catico,

multiforme, contradictorio. La obra se formula como investigacin o encuesta en
que la sucesin y el nexo temporal han perdido importancia: cuadros, situaciones,
cristalizaciones en que los procesos intermedios no aparecen, slo sus huellas, sus
productos. Se ha perdido la extensin y slo queda la intensidad"8.
O novelas como Mr~m~r, que narra cuatro veces los mismo hechos segn la
opinin de otros cuatro personajes y que son calificadas de polifnicas (al-riw~yat
9
al-sawtiyya)
. o caleidoscpicas10.

1.4. Clasificacin por corrientes literarias.- Esta clasificacin es la ms utilizada,

pues coincide tambin con la secuencia cronolgica, aunque bien es cierto que a
veces hay que forzar el arco temporal o excluir algn ttulo. La divisin se
concreta en:

1.4.1. Novela histrica (1939-44), las tres primeras novelas faranicas.

1.4.2. Realismo social (1945-57), desde el que creara las novelas cairotas,
incluida la triloga, quedando descolgada al-Sar~b (El espejismo), que sera ms
bien un primer intento de aproximacin al realismo desde el intimismo.

1.4.3. Silencio narrativo (1952-59) que se analizar con detenimiento ms

adelante por ser fundamental para explicar su evolucin hacia el simbolismo.

1.4.4. Simbolismo (1959-67)11, aunque no todos los crticos estn de acuerdo

en que todas las novelas producidas en estos aos pertenezcan a esta corriente12.

8. Marcelino Villegas y M Jess Viguera en la Introduccin a Cuentos ciertos

e inciertos. Madrid: IHAC, 1974, p. 13.
9. Roger Allen. The Arabic novel: an historical and critical introduction.
Manchester: University of Manchester, 1982. p. 77.
10. Marcelino Villegas. La narrativa..., pp. 60-70.
11. Vase Nada Tomiche. Histoire de la littrature..., pp. 78-85.
12. A la novela Awl~d h~rati-n~
. se la prefiere denominar alegrica. Vase S.
Somekh. The changing rhythm..., p. 137. Ingrid Bejarano y M Luisa Prieto
aseguran que "la mayor parte de las novelas egipcias publicadas en esta dcada
se pueden considerar dentro de la corriente realista". Vase el "prologo" a Las

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NAB MAHFZ
. 19

1.4.5. Corriente del absurdo (1968-72). En este quinquenio slo escribe

relatos con tintes surrealistas y onricos; seran las dialogadas de la anterior
clasificacin.

1.4.6. De 1972 en adelante utiliza todas las corrientes anteriores en novelas

muy intelectualizadas.

2. Nab Mahfz
. . y el realismo
13

Nab Mahfz. . (1912) va a pertenecer a la generacin de intelectuales cuya

personalidad se forma en los aos treinta, bajo los postulados del sistema poltico
derivado de la revolucin nacionalista de 1919 e implantado en 1923; es decir, el
sistema liberal; y ser testigo de las protestas contra este sistema en la dcada de
los cuarenta por parte de las grandes masas de parados y de las nuevas generacio-
nes de titulados universitarios, que ven cmo los principales puestos de la
administracin estn ocupados por forneos.
Como escritor, pertenece a la segunda generacin de novelistas, si es que se
admite esta denominacin para los maestros liberales, que a travs de la biografa
novelada desde pticas romnticas, prepararon al pblico lector para la aceptacin
del gnero. Comienza escribiendo novela histrica para pasar despus de cinco
aos al realismo de tintes casi naturalistas. La infraestuctura editorial haba dado
un salto cualitativo en manos de los pioneros y ya en 1941 el Ministerio de
Educacin inici un concurso literario14 al que se present Mahfz. . con una de sus
novelas histricas Kif~h. Tba
. (La batalla de Tebas). Al ao siguiente reincidi con
su obra al-Sar~b, que es rechazada por razones extraliterarias (desde lingsticas
a morales)15. Esta obra gozne entre la novela histrica y la novela realista no ser
editada hasta 1948, cuando sus obras cairotas, al-Q~hira al-adda (El Nuevo

codornices y el otoo. Barcelona: Plaza y Janes, 1991, p. 6.

13. Para enmarcar la literatura que Mahfz
. . crea en esta poca dentro del
entorno literario del momento, vase: Mercedes del Amo. "Una panormica de
la novela egipcia desde la Segunda Guerra Mundial a la Revolucin de 1952". En
Homenaje al profesor Daro Cabanelas. Granada: Universidad, 1987, pp. 9-27.
14. S. Somekh. The changing rhythm..., p. 24.
15. Adil Kamil en la introduccin a Mallm al-akbar. Apud Hamdi Sakkut.
The Egyptyan novel and its main trends (1913-1952). El Cairo: The American
University in Cairo Press, 1971, p. 109.

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Cairo, 1945), J~n al-Jall (1946), y Zuq~q al-mid~qq (El callejn de los
milagros, 1947) ya han visto la luz.
A pesar de este tropiezo Mahfz . . va a crear una obra literaria en la que la
temtica cairota, desde su sensibilidad social, va a ser exclusiva hasta 1952, fecha
en que qued redactada la triloga, o hasta 1959, ao de publicacin de su primera
obra simbolista. En estas obras se dan las polarizaciones socio-polticas del
momento, porque la retratada es la clase media baja, o la pequea burguesa, con
todas sus contradicciones y a la bsqueda de su papel histrico desde la ideologa
liberal-nacionalista. Esta corriente terminar con su primera novela-ro o su
famosa triloga (Bayn al-Qasrayn,
. 1956; Qasr. al-awq, 1957 y al-Sukkariyya,
1957).
Los temas a los que ms recurre el autor y, por tanto, los que ms deben
preocuparle son: el intelectual perdido entre tradicin y modernidad, la mujer y
la ciudad, en medio de toda una gama de problemticas de la poca que entresaca
de los microcosmos en los que localiza sus novelas.
El personaje que mejor refleja la complejidad del intelectual egipcio de esos
aos es Kamal, el hroe de la triloga, que en un intento de reconciliar los valores
occidentales y egipcios se sumerge en un callejn sin salida16.
La problemtica femenina en este periodo est siempre en relacin con los
personajes masculinos, que disocian generalmente el amor del matrimonio, por
lo que la mujer que se retrata en estas novelas slo tiene dos caminos, el de la
virtud (madres, esposas o hermanas) o su contrario (prostitutas, bailarinas,
cantoras,etc.). En el ltimo volumen de la triloga aparecern algunas mujeres que
acceden a la universidad, pero que son una minora17.
La ciudad, El Cairo, o ms bien un determinado sector del mismo, se nos
muestra como horizonte vital de la clase media egipcia en el que todo es posible.
El conocimiento de Mahfz . . de esta ciudad en la que ha vivido a lo largo de toda
su existencia es total y, aunque rezuma en toda su obra, es absolutamente deter-

16. Para un estudio profundo de este personaje, vase: Ahmad. Ibr~hm al-
Haww~r. Al-batal
. al-mu`~sir
. f l-riw~ya al-misriyya.
. El Cairo: D~r al-Ma`~rif,
1979, pp. 302-351; Jaques Jomier. "La vie d'une famille au Caire d'aprs trois
romans de M. Nab Mahfz".
. . MIDEO, 4 (1957), pp. 63-76.
17. Vase Mercedes del Amo."La novela egipcia como reflejo de la situacin
de la mujer (1919-1952)". En Homenaje al profesor Jos M Frneas Besteiro.
Granada: Universidad, 1995, pp. 53-64.

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 . : DEL REALISMO AL SIMBOLISMO
NAB MAHFZ
. 21

minante en novelas como El callejn de los milagros, de la que el lector queda

prendado desde el comienzo de su lectura.
Qu aportan las novelas de esta poca al gnero? En primer lugar la
aparicin de subgneros y tendencias hace suponer la existencia de un pblico ya
especializado. En cuanto a Mahfz, . . su dominio del gnero se muestra en un
mayor cuidado en la construccin narrativa, sutil caracterizacin de los personajes
y precisin en el uso del idioma (rabe literario), pues su licenciatura en Filosofa
y Psicologa le capacitaban para ello.

3. El silencio (1952-1957)
"En su juventud Nab Mahfz . . se complaca en retratar la realidad con
palabras porque las cosas y sus nombres coincidan, pero a partir de 1952 esa
coincidencia desaparece y l empieza a negarse a refrendar la escisin". En esta
cita Marcelino Villegas18 sintetiza una crisis del autor que es enormemente
profunda y a la cual los estudiosos de su biografa han dado multitud de
explicaciones.
Cuando los Oficiales Libres con Nser a la cabeza dan su famoso golpe de
Estado, Mahfz
. . tena la edad mtica de cuarenta aos, dcada de replanteamiento
vital, sin la necesidad de otros traumas externos; mucho ms en el caso de este
autor comprometido con su sociedad que ve como sta sufre una convulsin, no
por necesaria menos catrtica. El efecto inicial en la mayora de los intelectuales
fue el desconcierto: por un lado los Oficiales pertenecan a su misma generacin
y tenan un mismo ltimo objetivo (la independencia completa), pero por otra
parte, en la poltica interior haban implantado una dictadura y en lo ideolgico
no se haban definido.
Fawzia Ashmawi-Abouzeid explica as este silencio: "Mahfuz, llegado a alto
funcionario del Ministerio de Cultura guarda silencio por prudencia, adoptando
la misma actitud de casi todos los grandes escritores de entonces que, a la llegada
de la Revolucin del 52, juzgaron prudente no comprometerse en el proceso
poltico-cultural del nuevo rgimen"19. Algunas explicaciones como la de G~l

18. La narrativa..., p. 115.

19. La femme et l'Egypte moderne dans l'oeuvre de Nab Mahfz.
. . Ginebra:
Labor et Fides, 1985, p. 59.

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ukr20 lo ponen a la vanguardia del pelotn del silencio. Otros esgrimen razones
meramente literarias: agotamiento creativo que habra sufrido tras la redaccin de
la triloga, o incluso, la crisis espiritual y metafsica de la que es reflejo el propio
personaje de Kamal21.
Es posible que ninguna de estas razones sea excluyente, pero la ms plausible
es la tensa espera de toda una generacin para constatar si esta sociedad
revolucionaria era su sociedad utpica, en la que podra participar desde la ptica
socialista. Respecto a Mahfz, . . si en las novelas realistas relata la decadencia de
un mundo en cuya construccin no particip, en el silencio "parece latir la
esperanza de un mundo por hacer"22. Pero esta esperanza no se concreta y, a pesar
de que en 1957 recibe el Premio Nacional de Literatura por su triloga y es
reconocido como el mejor novelista rabe, huye de la tendencia del realismo
socialista en boga en los aos cincuenta23, escribe su novela Awl~d h~rati-n~ .
(Hijos de nuestro barrio, 1959), obra que es recibida con pasmo por sus
seguidores y que no es entendida sino con el paso del tiempo.

4. El simbolismo (1959-1968)
Segn Juan Antonio Pacheco, "tanto si el escritor rabe contemporneo parte
del smbolo para despus recrearlo en unos personajes o situaciones concretas,
como si se sirve de esos personajes o situaciones para eregirlos en smbolos, la
literatura rabe de hoy resulta ser en gran medida, una prctica ideolgica casi en
estado puro"24. Si esto es verdad en la mayora de los escritores rabes a partir del
desastre de 1967, Mahfz,
. . detectando ya la crisis que llevar a la literatura rabe
por los derroteros del simbolismo, se anticipa casi una dcada.

20. Tawrat al-fikr f adabi-n~ al-hadt.

. El Cairo, 1965, p. 215.
21. A.I. al-Haww~r. Al-batal . al-mu`~sir...,
. pp. 302-303.
22. Jos Antonio Pacheco. "La narrativa egipcia contempornea como prctica
ideolgica: Diy~'
. al-arq~w (1938-1980)". En Mundo Arabe/Mundo Hispnico:
creatividad e historia. Madrid: AECI, 1993, p. 206.
23. En los aos cincuenta aparecen novelas que son exponentes de esta
tendencia: al-Ard. (La tierra, 1954) de `Abd al-Rahm~n
. al-arq~w y Arjas lay~li
(Las noches ms baratas, 1954) y Al-Haram . (El pecado, 1959) ambas de Ysuf
Idrs.
24. "La narrativa egipcia...", pp. 105-206.

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. 23

Por qu no hay acuerdo en todos los crticos a la hora de calificar la obra de

1959 al 67 como simbolista? Hijos de nuestros barrio es denominada casi
unnimamente de alegrica por narrar la historia de la humanidad a travs de las
tres religiones monoteistas, (tres hijos expulsados de la casa grande por un padre-
Dios invisible e inmisericorde). Esta obra aparecida en forma seriada en 1959, no
vio la luz en forma de libro hasta 1957 en edicin libanesa por oposicin de la
autoridad religiosa. Tras la concesin del Nobel le fue renovada la fetua en su
contra, impidindose de nuevo su publicacin y siendo causa del atentado
integrista sufrido recientemente por el autor (14.10.1994).
Adems de ella, Mahfz . . publica en esta poca otras seis novelas y tres
colecciones de cuentos con caractersticas comunes, aunque muy alejadas de las
de su etapa realista. Pero, cmo llamar simbolista a al-Liss . . wa-l-kil~b (El
Ladrn y los perros), por ejemplo, una historia sacada de las pginas de los
peridicos, y escrita, adems, en una tcnica que recuerda la novela negra?
Ciertamente, la trama no puede ser ms realista. Cules son las razones que
justifican que algunos crticos las denominen as?25 Es justamente la segunda parte
de la cita con la que comenzbamos este apartado la que lo justifica. Las novelas
de esta poca parten de situaciones concretas para ser convertidas en smbolos:
"la mezcla de detalles psicolgicos, alusiones histricas y smbolos (...) es la
nueva forma con que el autor aade al realismo de la poca precedente un
contenido ideolgico"26.
Tambin los personajes se convierten a menudo en smbolos, en categoras,
y su estado anmico representa el de la sociedad en su conjunto o el de una parte
de ella. Los valores revolucionarios se pervierten y el individuo entra en una crisis
existencial que hace que los hroes novelescos devengan en antihroes aislados
y a la bsqueda de algo inalcanzable y a los que rodea un cmulo de incomprensi-
bles desgracias. Aparece en esta poca con profusin el personaje del arribista que
ha medrado al abrigo de la revolucin y que est en trance de jugar el mismo
papel que la antigua aristocracia. Todos estos detalles hacen que algunos crticos

25. Vase, por ejemplo, ur Tar~b. All~h f rihla . Nab Mahfz

. . al-
ramziyya. Beirut: D~r al-Tali`a,
. 1973.
26. Nada Tomiche. Histoire de la littrature..., p. 80.

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24 MERCEDES DEL AMO

doten a esta literatura de tintes casi profticos y al autor de una intuicin tal como
para prever la derrota de Junio del 6727.
En cuanto a la tcnica narrativa28 tambin sufre un importante cambio. Las
novelas se acortan, si volvemos a exceptuar Hijos de nuestro barrio, la
descripcin deja de jugar el papel principal que tena en las novelas realistas, a
la vez que en la localizacin espacial, El Cairo, deja de ser exclusiva para
aparecer Alejandra en algunas novelas. Por lo que respecta a la coordenada
temporal, no est tan ntidamente delimitada, aunque el autor siembra las obras
de pistas que deberan ser interpretadas por el lector y se da en algunas novelas de
la poca, "la ruptura de la sucesin normal del tiempo en la narracin entremez-
clando el pasado con el presente y deteniendo el desarrollo de los hechos"29.
La temtica estar fundamentada en la relacin del individuo con una
sociedad hostil en la que se mueve incmodo y amenazado, y en la que todos los
valores tradicionales se han destruido, sin que a la vez hayan sido reemplazados
por otros, lo que le lleva a una prdida de confianza en la razn, hecho que M
Antonia Martinez denomina: "principio de incertidumbre"30. La psicologa de los
personajes y su vida pasada quedan expuestas a trevs de los mltiples monlogos
interiores. En resumen una etapa denominada simbolista por unos, del realismo
metafsico o existencial por otros, que contendr en embrin todos los elementos
de su literatura posterior a 1967.

NOVELAS DE NAB MAHFZ

. . (1945-1967)

1. Realistas

27. Shimon Ballas. La littrature arabe et le conflit au Proche-Orient (1948-

1973). Paris: Anthropos, 1980, p. 177.
28. Vase Latfa
. al-Zayy~t. "Al-sakl
. al-riw~' min al-Liss. . wa-l-kil~b il
Mr~m~r". En G~l ukri (ed.). Nab Mahfz . . ibda` nisf
. qarn. Beirut: D~r al-
urq, 1989, pp. 181-190; M Antonia Martnez Nuez. "La realidad y la
fantasa en la produccin literaria de Nab Mahfz".. . En Realidad y fantasa en
Naguib Mahfuz. Granada: Universidad, 1991, pp. 157-184 y Dolores Padilla e
Higinio Rodriguez. "Naguib Mahfz. . y la crtica rabe". En Realidad..., pp. 207-
221.
29. Op. cit., p. 167.
30. Op. cit., pp. 174 y 179.

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NAB MAHFZ
. 25

Ttulo original Traduccin al espaol

al-Q~hira al-adda (1945) El Cairo nuevo. Barcelona: Pennsula, 1990

J~n al-Jall (1946) ......................................
Zuq~q al-Midaqq (1947) El callejn de los milagros. Barcelona: Alcor,
1988
al-Sar~b (1948) El espejismo. Barcelona: Plaza y Janes, 1989
Bid~ya wa-nih~ya (1949) Principio y fin. Madrid: IHAC, 1989
Bayn al-Qasrayn
. (1956) Entres dos palacios. Barcelona: Alcor, 1989
Qasr
. al-awq (1957) El palacio del deseo. Barcelona: Alcor, 1990
al-Sukkariyya (1957) La azucarera. Barcelona: Alcor, 1990

2. Simbolistas

Awl~d h~rati-n~
. (1959) Hijos de nuestro barrio. Barcelona: Alcor,
1989
al-Liss
. . wa-l-kil~b (1961) El ladrn y los perros. Barcelona: Plaza y
Janes, 1991
al-Summ~n wa-l-jarf (1962) Las codornices y el otoo. Barcelona: Plaza y
Janes, 1991
al-Tarq
. (1964) La ausencia. Barcelona: Pennsula, 1990
al-ahh~d
. . (1965) El mendigo. Barcelona: Plaza y Janes, 1992
Tartara fawqa al-Nl (1966) Veladas del Nilo. Madrid: Libertarias, 1989
Mr~m~r (1967) Miramar. Barcelona: Icaria, 1988.

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