Ficha de Difusin Gnero.

Direccin De Mujer y Equidad. Secretaria de Derechos Humanos de la Provincia.

2010

Autores: Vidal Iara Vanina. Fabbri Luciano

Entendemos por equidad de gnero a la relacin de equivalencia, en el sentido de

que las personas tienen el mismo valor, independientemente de su sexo. Esto implica
considerar los comportamientos, deseos y necesidades de las mujeres y los varones
valorados y favorecidos de la misma manera.

De que hablamos cuando hablamos de equidad de gnero?

Les proponemos a partir de dicha pregunta hacer un recorrido por las distintas
instituciones que componen nuestra sociedad para evaluar cul es la situacin actual
de las relaciones de gnero, para poder pensar juntos hacia donde debemos ir en la
construccin de la equidad.

Familia

La familia nuclear, es la considerada tradicional, pero en la esfera de lo social nos

encontramos con otros tipos de familias como las monoparentales, las ensambladas,
las homoparentales.
Dicha familia nuclear, en los tiempos de la revolucin industrial, signaba a la mujer a
su casa para que cuando el esposo volviera al hogar despus de la fbrica y los nios
despus de la escuela, estuvieran bien alimentados, arropados y controlada su salud.
En este mismo momento, surge el discurso de la naturaleza femenina. Dentro del
seno de la sociedad circulaban tres mitos segn la perspectiva de Ana Mara
Fernndez:
- mito de la mujer=madre, que establece que para ser mujer hay que ser madre
y viceversa.
- la pasividad sexual de las mujeres, que afirma que las mujeres son solo el
partenaire sexual del hombre ya que no existe un goce femenino del cuerpo.
- el discurso heroico del amor romntico, que sostiene que la mujer slo espera
el prncipe azul que le salve la vida y todos los movimientos que ella produce
son con dicho objetivo.
El trabajo eficaz de dichas significaciones imaginarias sociales garantiz que la mujer
quedara en el claustro hogareo y que se produjera la fragilizacin de dichas mujeres
en el ser de otro1
En relacin al primero de los mitos, Elisabeth Badinter en un estudio establecido en los
aos 70 sostiene que el instinto maternal no existe sino que es una construccin
social.

Histricamente la familia ha sido y es la pieza clave en la socializacin de las personas

y en la inculcacin de roles o atributos de gnero. De hecho, antes del nacimiento, las
expectativas familiares son diferentes segn el sexo del futuro ser. La ropa, la
habitacin y los juguetes comienzan a ser distintos y, junto con esto, los papeles y
lugares que se les asignan en la dinmica y estructura familiar, que juegan un papel
fundamental en la determinacin de las capacidades de nios y nias para desarrollar
sus talentos e insertarse en la vida productiva, poltica y cultural de la sociedad.
Esta forma de dividir los roles que deben desempear mujeres y varones dentro de las
familias, mantiene la hegemona formal del sexo masculino sobre el femenino, dada la
1
Fernndez, Ana Mara. La mujer de la ilusin. Editorial Paidos. 1993. Buenos Aires. pg.
260
distribucin de oportunidades y responsabilidades en la organizacin familiar. Cuando
hablamos de Hegemona, hacemos referencia una posicin dominante, que no se
alcanza slo a travs de la fuerza y la coercin, sino fundamentalmente a travs del
consenso inconsciente de los dominados.
Junto a estas creencias, las familias organizan la reproduccin social a travs de la
divisin sexual del trabajo, que asigna a las mujeres labores de reproduccin y
crianza, y a los varones, de proveedura econmica y proteccin.
Si bien las identidades son dinmicas y se construyen a lo largo de todo el ciclo vital,
es a partir de la socializacin primaria de nias y nios que la familia reproduce los
modelos tradicionales de feminidad y masculinidad. Esto es notorio cuando
constatamos que nias y nios se identifican con sus roles de gnero a una edad en la
que todava desconocen la diferencia anatmica entre los sexos.

Estado y Escuela

El Estado tambin es parte del sistema patriarcal en tanto materializa un orden de

relaciones de gnero a travs de sus instituciones. Por ello es importante que la
perspectiva de gnero sea incorporada de forma transversal a las polticas pblicas.
En ste sentido, el Estado debe realizar esfuerzos por verificar que sus polticas no
reproduzcan el orden de gnero desigual que se encuentra vigente, sino que logre
problematizarlo para transformarlo.
Una de las instituciones estatales de mayor relevancia en la construccin de una
ciudadana igualitaria y no discriminatoria es la escuela.
Sin embargo, la historia nos muestra la diferencia entre nios y nias desde su
comienzo. Las nias ingresan en la escolarizacin dos siglos ms tarde que los nios
y doce siglos ms para su ingreso a la universidad, sin olvidarnos de las diferencias de
clase que hicieron que muchas nias ingresaran ms tardamente que sus pares de
las clases burguesas. El ingreso de los nios ms tempranamente a la escolarizacin
los distingua asimismo del mundo de los adultos. La escuela era un mbito para el
aprendizaje acompaado de pares de su edad. Mientras tanto la nia continuaba
mezclada entre las mujeres de la casa ayudando en tareas domsticas o trabajando.
Actualmente, si bien la escolaridad en nuestro pas es obligatoria tanto para nias
como para nios, las nias presentan dificultades en el acceso y la permanencia en el
sistema educativo, sea porque estn ms expuestas a otros mandatos sociales: el
embarazo adolescente, el cuidado de sus hermanos menores y las cargas de las
tareas domsticas. Dicha situacin incrementa la vulnerabilidad de las mujeres. Las
desigualdades en la educacin dan como resultado una desigualdad en el acceso al
trabajo.
Asimismo, las instituciones del sistema educativo son una fuente de reproduccin de
las desigualdades de gnero, ya que la informacin y valores transmitidos desde la
educacin preescolar hasta la universitaria, as como los contenidos del aprendizaje,
estn impregnados de sexismo, entendido como un sistema de creencias que
fomentan la idea que un sexo es superior al otro.
Entre los resultados de una educacin sexista podemos encontrar la denominada
segregacin ocupacional, es decir, el fomento en las escuelas de ciertas ocupaciones
para varones y para mujeres, que han generado la concentracin de estas ltimas
en trabajos relacionados con el cuidado de las personas y el hogar, como la
enfermera, el secretariado, el trabajo domstico, etc., mientras que a ellos se les
motiva a ocupar puestos de mayor prestigio y remuneracin.

Mercado de trabajo
El mercado de trabajo es una de las instituciones sociales donde puede observarse
ms notoriamente la desigualdad entre mujeres y varones. En el mercado de trabajo
an se reproducen los esquemas y modelos de masculinidad y feminidad, a travs de:

a) la feminizacin de ciertas ocupaciones (enfermeras, maestras, psiclogas,

cocineras y servicios domsticos), que refuerzan el desempeo de las mujeres en
labores consideradas tradicionales del sexo femenino,

b) las diferencias salariales, es decir, otorgar a las mujeres un menor salario por
realizar el mismo trabajo que los varones;

c) los obstculos para acceder a puestos con poder de decisin.

d) el aumento de la participacin femenina en el mercado laboral sobre todo de las

mujeres provenientes de los hogares de menos ingreso.

e) la condicin de jefa de hogar. Al respecto, los datos del Censo 2001 indican que en
la provincia de Buenos Aires el 27,7% de los hogares tiene una Jefa mujer.

f) informalidad y precariedad, se identifican grandes diferencias entre varones y

mujeres que trabajan por cuenta propia, ya que las mujeres ganan menos que sus
contrapartes masculinas, teniendo en cuenta su educacin y horas trabajadas.

g) la doble jornada de trabajo que recae sobre las mujeres, quienes adems de su
trabajo remunerado fuera del hogar, son las principales encargadas del trabajo
domstico.

Los medios de comunicacin y el lenguaje

A partir de la globalizacin se ha concentrado la propiedad de los medios de difusin

de las noticias en pocas manos, y se ha exacerbado la tendencia a representar a las
mujeres como objetos de sexo, ms que como seres completas.
En Argentina, el 78 % de las noticias son reporteadas y presentadas por varones. Slo
en un 22 % de los casos la mujer es protagonista de la noticia. Y es vctima en un 34
%, contra un 10 % cuando se trata de varones. Las cifras son parte de un monitoreo
de medios que se realiza cada 5 aos, desde hace 15, en todo el mundo. 2
Las mujeres tienen un lugar en los medios, por lo menos un poco ms que aos atrs
(aunque todava estn lejos de llenar tantas pginas de diarios como los varones).
El primer dato que se desprende del estudio global es que mientras las mujeres
representan en el mundo un 52 % de la poblacin, constituyen solamente el 21 % de
las personas que figuran en las noticias. Tendencia en la que Argentina no es la
excepcin, ya que segn el Censo de 2001 las mujeres tambin son el 52 % de la
poblacion y en las noticias aparecen solo en un 22%.
Esto se explica, como expresan algunas perspectivas, porque el porcentaje de
mujeres en lugares de poder es muy bajo todava, y a la vez, estn menos
involucradas en delitos que los varones, esa sera la razn por la que el periodismo
se ocupa menos de las mujeres. Seguramente, no sucede lo mismo en las llamadas
revistas del corazn, donde el centimetraje destinado a noticias sobre mujeres
(particularmente abocados al romance o la pelea de las vedettes y modelos de turno)
deben superar considerablemente en extensin la cobertura de noticias sobre actores,
por ejemplo. Y ah est el nudo de la cuestin: sobre qu se informa cuando se
informa sobre mujeres. Mientras el poder siga en manos de los varones es difcil que

2
www.artemisanoticias.com.ar Comunicacin y Gnero
las mujeres sean foco de atencin del periodismo considerado ms 'serio'. En todo
caso, en la medida en que haya un acceso ms igualitario a los puestos de decisin,
ya sea mbitos gubernamentales como de la ciencia, la tecnologa, podra empezar a
modificarse esta ecuacin. De todas formas, se escuchan ms voces femeninas en
los diarios3
La informacin y los discursos que se transmiten socialmente son una fuente
constante de reproduccin de los estereotipos de gnero. Basta con observar los
anuncios comerciales de productos de limpieza y/o del hogar, para darnos cuenta
cmo se refuerzan los papeles reproductivos y de objeto sexual de las mujeres.
Las mujeres se muestran en tareas y roles que la sociedad patriarcal les ha asignado:
las nias jugando a las muecas y las mujeres madres-amas de casa.
Las mujeres son invisibilizadas en los medios en lo que respecta a la participacin
social, poltica, econmica, as como en sus necesidades e intereses.
El cuerpo de la mujer es utilizado como mercanca en las publicidades de autos,
desengrasante para cocina, golosinas, bebidas alcohlicas, que poco tiene que ver
con las mujeres reales. Adems, de mostrar un estereotipo de belleza de mujer irreal,
dicho estereotipo termina siendo nocivo para la salud.
El lenguaje, como parte de cultura y herramienta de la comunicacin, juega un papel
en la persistencia de la desigualdad. A travs de las palabras o del discurso, se refleja
la concepcin del mundo y, al mismo tiempo, se encasillan las imgenes de las
personas y los grupos sociales. Por ejemplo, frases como anda a lavar los platos,
los hombres no lloran evidencian la forma en que el lenguaje representa y refuerza el
sexismo.
El uso no sexista del lenguaje implica la utilizacin de un lenguaje neutro en trminos
de gnero (por ejemplo, hablar de alumnado y no de alumnos), o bien la nominacin
explcita de ambos sexos (alumnas y alumnos). De sta forma, evitamos la supuesta
inclusin de las mujeres en los genricos masculinos, que si bien se suponen
incluyentes, reproducen la invisibilidad de las mujeres. Asumir un uso no sexista del
lenguaje, implica asumir que lo que no se nombra, no existe.

Tradiciones culturales

La cultura es uno de los canales en que se representa la diferencia sexual y se

construye el gnero, a travs de prcticas, creencias y smbolos que continuamente
naturalizan las diferencias entre mujeres y varones y justifican la desigualdad de
gnero.
La cultura que prevalece, refrenda la divisin sexual del trabajo que asigna a la mujer
los papeles de crianza, cuidado de hijas e hijos y la realizacin de las tareas
domsticas, y funciones de proveedor econmico al varn.
Sin duda, estas creencias juegan un papel trascendental en la persistencia de la
desigualdad de gnero, porque inhiben el cambio y censuran la diferencia y la
diversidad social. Por ello, la perspectiva de gnero cuestiona este estatus quo, a fin
de generar nuevos valores y prcticas con una visin de equidad que d cabida a
formas alternativas de ser y expresarnos como seres humanos, con independencia de
nuestro sexo

Lo que no discutimos, lo reproducimos.

Las reglas y las prcticas que estas instituciones imponen son percibidas como
naturales y, se reflexiona poco sobre ellas.
Recordemos que las creencias, las conductas y las costumbres son construidas en
grupo y transmitidas socialmente.

3
www.arteminsanoticias.com.ar "(Mariana Carabajal Pgina12., en los medios no hablan de ti,
ni de mi Artemisa Noticias)
Las mujeres cumplen un rol muy importante en la transmisin a sus hijas e hijos de
conocimientos valiosos para la cultura, a travs de los roles de madre y maestra.
De esta manera, en general, las mujeres son responsables del cuidado de nios y
nias y por tanto de la transmisin de los valores patriarcales en la primera etapa de
socializacin. As como a las mujeres se las inclina a tareas vinculadas al cuidado del
otro/a, a los varones, en cambio, se los prepara para ejercer funciones fuera del hogar,
en el espacio pblico.
Esto constituye un eje significativo en la construccin de las desigualdades entre los
gneros.
Igualmente, es necesario saber que este Sistema Patriarcal no es ni fue siempre el
mismo a lo largo de la historia. Esto significa que se mantiene vigente, adaptndose a
los cambios que van surgiendo en su entorno para poder sobrevivir. Por ejemplo, las
mujeres ampliaron su acceso, despus de aos de organizacin y lucha, tanto al
mercado laboral como al campo educativo. En este caso, el Patriarcado pudo absorber
dicho acceso de las mujeres al mundo pblico, cosa que antes no hubiese concebido,
siempre que las mujeres conservasen su lugar en el mbito de lo privado,
manteniendo sus responsabilidades reproductivas en el espacio domstico.

Conocer el carcter construido y por tanto no natural de las relaciones entre los
gneros se vuelve una tarea indispensable cuando nos proponemos transformarlas.
Las cosas no son as, las cosas estn as, y vamos a cambiarlas.

Introduccin a la perspectiva de gnero.

La perspectiva de gnero es un proceso terico prctico que permite analizar de

forma diferenciada los roles, los espacios y los atributos que la construccin social
adjudica tanto a las mujeres como a los varones; adems de visualizarlos dentro de un
sistema de relaciones de poder.
La perspectiva de gnero es una mirada analtica que indaga y explica cmo las
sociedades construyen sus reglas, valores, prcticas, procesos y subjetividad, dndole
un nuevo sentido a lo que son las mujeres y los varones, y a las relaciones que se
producen entre ambos. Dado este sentido relacional, la perspectiva de gnero no
alude exclusivamente a asuntos de mujeres, sino a los procesos sociales y culturales
que convierten la diferencia sexual en la base de la desigualdad de gnero.

El uso de la perspectiva de gnero busca principalmente:

Desnaturalizar las explicaciones sobre las diferencias entre mujeres y varones,

basadas en la idealizacin de los aspectos biolgicos y la negacin de la influencia
social.

Visibilizar y Comprender los procesos a travs de los cuales las diferencias

biolgicas entre los sexos se convierten en desigualdades sociales, que limitan el
acceso equitativo de mujeres y varones a los recursos econmicos, polticos y
culturales.

Identificar vas y alternativas para modificar la desigualdad de gnero y promover la

igualdad jurdica y la equidad entre mujeres y varones.

Es decir que, dicho anlisis, permite detectar la poltica de las relaciones de gnero y
los cambios que han de realizarse para alcanzar la igualdad entre mujeres y varones.
En trminos operativos el anlisis de gnero es el primer paso para la elaboracin y
planificacin de polticas tendientes a transformar las relaciones sociales basadas en
la desigualdad.

Cada sociedad, segn el momento histrico, define los contenidos de lo que significa
ser varn o mujer. Para referirnos a la construccin social en torno a las diferencias
entre varones y mujeres trabajaremos con el concepto de gnero.

Este concepto refiere al conjunto de caractersticas, roles y atributos que cada

sociedad y cada cultura le asigna a los seres humanos en funcin de su sexo. De este
modo, el gnero es una construccin social y no un mandato natural.

Sexo:
Es la diferencia orgnica, fsica y constitutiva del varn y la mujer, relacionada con la
biologa. En otros trminos, remite a las diferencias anatmicas y fisiolgicas entre
varn y mujer, macho y hembra en la especie humana.

Gnero:
Abarca al conjunto de caractersticas, oportunidades y expectativas que un grupo
social asigna a las personas, basndose en sus caractersticas biolgicas (sexo). Es
una construccin histrico-cultural configurada a travs de los sistemas de interaccin
social que vara de un grupo a otro y de una poca a otra.
El gnero se construye mediante procesos sociales de comunicacin y el ejercicio del
poder durante los procesos de crianza y educacin. Es transmitido a travs de formas
sutiles y generalizaciones, preconceptos, mitos, usos y costumbres referidas a uno u
otro sexo que se toman como naturales y evidentes.

Imagen extrada de www.mujerespublicas.com.ar

El sistema sexo-gnero es, entonces, el proceso por el cual se asocia a las personas
con una serie de caractersticas, expectativas y oportunidades particulares
dependiendo de su sexo biolgico, as como la apropiacin que cada persona hace de
ellas. Permite diferenciar entre el sexo biolgico y lo que la sociedad considera como
el comportamiento esperable de mujeres y varones.

Cabe destacar que las relaciones entre los gneros estn enmarcadas en relaciones
de poder; estn jerarquizadas.
Cuando el sistema sexo-gnero est determinado por la dominacin del colectivo de
varones (en general) sobre el colectivo de mujeres (tambin en general), estamos en
presencia de un Sistema sexo-gnero de dominacin masculina, histricamente
conocido como Patriarcado.

Decimos que la dominacin es en general, ya que existen varones que no responden

al modelo de masculinidad hegemnica (es el modelo dominante que ha sido
generalizado y cuenta con el consenso, muchas veces inconsciente, de los sectores
dominados) y se encuentran por tanto subordinados, as como tambin hay mujeres
que gozan de privilegios en el marco de este sistema, identificndose ms con los
dominantes que con las dominadas. Esto, a modo de ejemplo de la complejidad de las
relaciones entre los gneros, que de ninguna manera podemos simplificar en Varones
vs. Mujeres.

Adems, es necesario contemplar que el sistema patriarcal tambin se articula con el

sistema de produccin econmica, cultural, es decir, que no slo estamos
determinados por nuestra identidad de gnero, sino por su interrelacin con la clase, la
raza, etc.

A modo de ejemplo, no son las mismas las posibilidades de acceder al sistema

educativo e insertarse laboralmente para una mujer de clase media con escolarizacin
completa y acceso a la educacin superior, que para una mujer de escasos recursos
materiales, que debi abandonar sus estudios para trabajar o cuidar a sus
hermanos/as, y en cuya familia las mujeres siempre han sido amas de casa o han
tenido una insercin precaria en el mundo del trabajo.

El Patriarcado como sistema

Cuando hablamos del Patriarcado como sistema, hacemos referencia a que sus
pautas culturales, su ideologa, estn presentes de forma sistemtica en nuestra
organizacin social, en la forma en la que nos relacionamos, en la que hablamos, en la
que criamos a nuestros hijos e hijas, en los trabajos que realizamos.

En todas las sociedades se espera que las mujeres y los varones se comporten de
manera diferente. Existe una percepcin implcita de que lo que hacen los varones es
mejor y ms valioso que lo que hacen las mujeres.

Estos comportamientos se encuentran sostenidos por instituciones sociales como la

familia, la escuela, el mercado de trabajo, los medios de comunicacin y las
tradiciones culturales, que los refuerzan a diario.

Identidades, estereotipos y roles de gnero.

Las identidades de gnero comienzan a gestarse antes del nacimiento. La eleccin

de los colores rosa y celeste para vestir a quien nace, los apodos, los juguetes, la
decoracin de la habitacin, los regalos y ms an, los anhelos sobre el futuro que
tanto el padre como la madre imaginan y desean, van afirmando un modelo ideal de
identidad genrica. Es a partir de este modelo, transmitido por el grupo primario; la
familia, que nios y nias comenzarn a percibirse, asumirse y aceptarse como tales.
La funcin de la familia en la transmisin de valores, normas y modelos en torno a las
identidades genricas es de fundamental importancia.
As, nios y nias tratarn de cumplir con lo que se espera de ellos y ellas.
A estas expectativas fijas e inamovibles de comportamiento se las denomina
estereotipos de gnero, los cuales estn basados en prejuicios arraigados y son
transmitidos generacionalmente.

Un estereotipo es una idea preconcebida que define las caractersticas de cada sexo.
En general, reflejan las creencias populares de las actividades, los roles, rasgos y
atributos que caracterizan y distinguen a las mujeres de los varones

Los roles se definen como el conjunto de comportamientos, funciones, tareas

y responsabilidades aprendidas en grupos, comunidades o sociedades y que a la vez
generan expectativas y/o exigencias sociales y subjetivas.

Los roles reproductivos tradicionalmente se asignaron y lo han asumido las mujeres.

Incluyen el trabajo domstico, el cuidado y la educacin de los hijos e hijas,
mantenimiento del hogar y relaciones familiares. Estos roles por lo general no son
reconocidos social ni econmicamente.

Los roles productivos tradicionalmente se asignaron y lo han asumido los varones.

Incluyen la elaboracin y comercializacin de bienes, servicios y recursos para su
propio sustento y el de la familia.

En consecuencia, en todas las sociedades se espera que las mujeres y varones se

comporten de manera diferente, ya que desde la infancia son socializados/as para
ajustarse a roles y normas masculinos y femeninos.

Divisin sexual de lo pblico y lo privado

En la edad adulta, esta jerarquizacin se llevar al mundo del trabajo, ya sea en el
mbito pblico o privado. Se entiende por divisin sexual del trabajo el reparto social
de tareas en funcin del sexo.
Entre las premisas tericas del gnero ms importantes se encuentra la divisin
pblico/privado. sta se basa en la construccin de las caractersticas principales de la
masculinidad y la feminidad, cifrando una manera de organizar la participacin de unos
y otras en la economa, la poltica, la cultura y la esfera domstica.
De acuerdo con esta divisin, lo pblico se concibe como el espacio de la poltica, del
inters general, mientras lo privado se considera la esfera del individuo, de lo singular
y lo particular, con el mbito familiar y domstico.
Con base en esta divisin, se estableci una diferencia en el estatus jurdico de las
mujeres y los varones. El Cdigo Civil Argentino (1869) consideraba a la mujer casada
incapaz de hecho relativa (que posee derechos pero es incapaz de acceder a ellos), y
la someta a la representacin necesaria de su marido. Con el transcurso del tiempo,
estas disposiciones fueron modificadas. As, en el ao 1926 se dict la ley 11.357
sobre derechos civiles de la mujer, que otorg capacidad civil a la mujer casada,
equiparando sus derechos con los del los varones en este sentido. Pero fue necesario
tambin reformar otras normas en pos de recuperar la verdadera igualdad en el resto
de las relaciones que el derecho regulaba. El 25 de septiembre de 1985, fue
sancionada la ley 23.264, que equilibr la situacin de la mujer en diferentes aspectos:
en el ejercicio de la patria potestad, que con anterioridad a la ley 23.264 corresponda
al padre; a partir de la citada ley se ejerce en forma compartida, con lo que se
equipara al varn con la mujer en el gobierno de la persona y bienes de los hijos/as
menores. En relacin al nombre: segn el artculo 2 de la ley 18.248, la eleccin del
nombre de los hijos/as era una atribucin paterna; con posterioridad a la ley 23.264 la
eleccin es de ambos progenitores.

La equidad a nivel internacional

A nivel internacional, en 1979 se firma en la ONU la Convencin sobre la eliminacin
de todas las formas de discriminacin contra la mujer CEDAW, que se incorpora a
nuestra constitucin en el 1994 y se reglamenta en el 2008. La Convencin tiene un
carcter jurdicamente vinculante, enuncia los principios aceptados internacionalmente
sobre los derechos de la mujer que se aplican a todas las mujeres en todos los
mbitos.
El fundamento de la Convencin se basa en la "prohibicin de todas las formas de
discriminacin contra la mujer". Adems de exigir que se reconozcan a las mujeres
derechos iguales a los de los varones, la Convencin prescribe las medidas que han
de adoptarse para asegurar que en todas partes las mujeres puedan gozar de los
derechos que les asisten.

Los varones fueron reconocidos tempranamente ciudadanos con plenos derechos

para participar de las decisiones del Estado y en la vida pblica, que incluye la
economa y el mercado, mientras las mujeres fueron nombradas las reinas del hogar
para circunscribirlas a la esfera privada y principalmente al mbito domstico,
subordinadas a la autoridad masculina, ya fuesen maridos, padres o hermanos.
Esta diferencia se reconoce como la base conceptual y poltica que define el estatus
social y jurdico de mujeres y varones. Esta manera de percibir las diferencias
establece la divisin entre la esfera productiva, donde se realiza la obtencin,
transformacin e intercambio de bienes, concretada en el mercado y la produccin de
la sociedad, la poltica y el liderazgo, asignada tradicionalmente a los varones, y la
esfera reproductiva, donde se llevan a cabo un conjunto de tareas orientadas a
garantizar la continuidad de la vida cotidiana y la reproduccin de las familias y los
grupos sociales, asignada tradicionalmente a las mujeres.
 Imagen extrada de www.mujerespublicas.com.ar

Conclusin
A partir de lo desarrollado anteriormente esperamos haber podido trasmitir la
importancia de poder pensar nuestra vida cotidiana desde una perspectiva de gnero,
repasando la historia y las situaciones actuales de inequidad entre varones y mujeres,
asimismo desnaturalizando y visualizando dichas situaciones.

Tener derechos es importante. Conocerlos es indispensable: Reclamarlos es

nuestro derecho.