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ADMINISTRACION
ASIGNATURA
ETICA Y CIUDADANIA
PROFESOR
JORGE MORENO ARMIJO
ALUMNO
GINO MICHEL GODOY RAMIREZ
TEMA
LA CRISIS DE LA ETICA ACTUAL EN EL PERU
LIMA PER
2015
INTRODUCCION
Segn Escobar la tica nos ilustra acerca del porqu de la conducta moral y los
problemas que estudia son aquellos que se suscitan todos los das en la vida
cotidiana, en la labor escolar o en la actividad profesional 3.
tica Profesional
Ya definimos a la tica como la ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos
humanos ahora nos toca definir lo que es la Profesin. La profesin puede definir
como "la actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de
los dems y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocacin y con la dignidad
que corresponde a la persona humana".
Todo trabajador tiene o debe desarrollar una tica profesional que defina la lealtad
que le debe a su trabajo, profesin, empresa y compaeros de labor 6. Describe que
la tica de una profesin es un conjunto de normas, en trminos de los cuales
definimos como buenas o malas una prctica y relaciones profesionales. El bien se
refiere aqu a que la profesin constituye una comunidad dirigida al logro de una
cierta finalidad: la prestacin de un servicio. Seala, adems, que hay tres tipos de
condiciones o imperativos ticos profesionales:
Para lograr en los empleados una conciencia tica profesional bien desarrollada es
que se establecen los cnones o cdigos de tica. En stos se concentran los
valores organizacionales, base en que todo trabajador deber orientar su
comportamiento, y se establecen normas o directrices para hacer cumplir los
deberes de su profesin.
Hay tres factores generales que influyen en el individuo al tomar decisiones ticas o
antiticas7, los cuales son:
Problemas ticos
LA CRISIS DE LA ETICA
El tema relacionado con la tica en tiempos de crisis, est relacionado con la razn y
la fe, la bsqueda de la verdad, la libertad y del bien, y porque hay un renovado
inters de la sociedad y del Estado por la persona humana y su desarrollo. La tica
no se alcanza con recetas sino formando conciencia a travs de slidos
fundamentos con criterios morales en un medio donde los valores ya no son
humanistas y la confusin sobre la naturaleza de los valores espirituales resulta
preocupante.
Resulta indudable que el Per, al igual que muchos pases del mundo entero, viene
atravesando un perodo de crisis moral con ciertos indicadores que nos mueven a
una honda reflexin y preocupacin.
Hay una crisis de valores que se extiende en todo el mundo. Se necesita volver a la
tica. La tica humanista se alcanza formando conciencia a travs de slidos
principios y criterios morales en un medio donde la ignorancia sobre los valores es
grave, o cuando estos han sido trastocados por otros de signo material.
Las nociones de bien o mal, sobre las que se mueve el comportamiento humano,
han sido reemplazadas por los conceptos de utilidad, conveniencia, provecho
personal o la obtencin de lo que queremos, an incluso por la violencia. Si el fin
perseguido en un caso concreto se logra violando derechos humanos prevalentes,
Maquiavelo sigue entronizado con la mxima: el fin justifica los medios 11.
CONCLUSIONES
Para evitar en gran medida los problemas de ndole tico-moral que surgen en el
ejercicio de una profesin o de un oficio, se deben poner en prctica principios ticos
que establezcan los parmetros y reglas que describan el comportamiento que una
persona puede o no exhibir en determinado momento. No es difcil poner estos
principios en prctica, pero el omitirlos redundar en perjuicio propio y en el de las
personas con quienes se interviene o se interacta. Una decisin en la que est
envuelto el comportamiento tico de una persona, siempre va a estar enmarcada en
uno de los principios y valores aqu sealados 12.
11 [ CITATION Ces09 \l 10250 ]
12 [CITATION ELA91 \p 4 \l 10250 ]
1. Honestidad - Aprender a conocer sus debilidades y limitaciones y dedicarse a
tratar de superarlas, solicitando el consejo de sus compaeros de mayor
experiencia.
5. Ecuanimidad - Ser imparcial, justo y ofrecer trato igual a los dems. Mantener
su mente abierta, aceptar cambios y admitir sus errores cuando entiende que
se ha equivocado.
Hostos recomienda en su Tratado de Moral que hay que poner de nuestra parte un
continuo esfuerzo y una continua disposicin de no salirnos del orden que
contemplamos y acatamos. Ese esfuerzo y esa disposicin, que es lo que constituye
el deber, se derivan inmediatamente del hecho mismo de estar relacionado el
hombre a s mismo, a los otros y a la Naturaleza 13. Hostos, adems, especifica que
las relaciones particulares que ligan al individuo con la sociedad son las de
necesidad, gratitud, utilidad, derecho y deber. De estas se derivan los deberes
sociales de trabajo, obediencia, cooperacin, unin, abnegacin, conciliacin y
derecho. Expone que todos los deberes quedan sometidos a uno en general: el
deber de los deberes, que consiste en el exacto cumplimiento de todos los dems, y
cuando haya conflictos entre ellos, hay que cumplir primero el ms inmediato, el
ms extenso, el ms concreto14.
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