El Colapso Economico Finaltttt

RAB AHARN SHLEZINGER
EL COLAPSO
ECONMICO
FINAL
Ediciones Bauerhouse
EL COLAPSO ECONMICO FINAL

Rabi Aharon Shlezinger
1a edicin: Septiembre 2009
Diseo de Tapa: Ariel Bauer

Maquetacin: Judi Lerner
2009 by Bauerhouse
Reserados los derechos de la presente edicin
E-mail: administracion@colapsofinal.com
www.colapsofinal.com
NDICE
CAPTULO I
Enfoque general de la crisis ............................... 6

La esencia de la creacin ................................... 7
Una sinopsis cabalstica ..................................... 8
Las propiedades de las emanaciones de luz ....... 9
La actividad de las emanaciones ...................... 10
El aspecto humano de las emanaciones ........... 11
Una familia espiritual completa ....................... 12
Una coincidencia asombrosa............................ 13
La revelacin cabalstica .................................. 15
Conclusiones meticulosas ................................ 16
Una profeca estremecedora ............................. 17
Una revelacin profunda y sabia...................... 20
Definicin del periodo que abarcar
el quinto milenio .............................................. 22
La fecha que revolucion el mundo ................. 23
La aproximacin de la rectificacin ................. 24
La fecha ms deseada....................................... 26
Una profeca extraordinaria ............................. 27
Sntesis y corolarios extravagantes .................. 28
Coincidencias inusitadas .................................. 29
3
Profecas singulares y asombrosas ................... 29
La semana ms tumultuosa .............................. 30
Ms seales profticas .................................... 32
Un suceso que afectar el bolsillo .................... 32
CAPTULO II
El principio y el fin de la crisis ........................ 38
El origen de los padecimientos ........................ 39
La prediccin de una hecatombe...................... 40
La noche de los cristales rotos ......................... 42
El misterio intrnseco del Holocausto ............. 44
El secreto del renacimiento de la fe ................. 45
Un paralelo ideal .............................................. 48
La profeca de la rectificacin .......................... 49
El desplome de las Torres Gemelas ................. 50
Sucesin de desastres naturales ....................... 51
Un nuevo desastre natural: El Tsunami............ 52
La mano del hombre ........................................ 53
Otras cuatro amenazas .................................... 57
Recuento de desastres ...................................... 58
Las oscilaciones del ao 2008.......................... 60
Los vaivenes del ao 2009 ............................... 63
Complicaciones para nada aleatorias ............... 64
Panorama poco alentador ................................. 66
El camino que conduce al remedio .................. 74
La solucin requiere rectificacin .................... 79
Ms claro que el agua ...................................... 80
La crisis Argentina del 2001 ............................ 85
Consecuencias del conflicto ............................. 86
Implicancias ..................................................... 86
4
CAPTULO III
Un slido frente de defensa.............................. 90

La rectificacin absoluta .................................. 92
Un suceso indito ............................................. 94
Un viaje asombroso.......................................... 96
El emblema de la bondad ............................... 101
Una accin notable ......................................... 101
Un hijo ejemplar ............................................ 102
Una ilustracin descomunal ........................... 105
Un ejemplo magnifico .................................... 107
Una accin fuera de lo comn ....................... 109
Una conmovedora historia de compasin ...... 111
El remedio infalible y definitivo .................... 112
5
CAPTULO I
ENFOQUE GENERAL DE LA CRISIS
El tema trascendental que absorbe la atencin

de los medios de comunicacin en la actualidad
es la crisis mundial. En esta obra esclareceremos
a partir de las profecas mencionadas en la Biblia,
ms las revelaciones halladas en los libros de
Cbala y el Talmud, cul es la causa madre de la
crisis financiera y tambin descubriremos cmo
solucionarla.
Asimismo, adems de encontrar y desarrollar

las profecas pertinentes, ser fundamental
comprender la esencia de las mismas. Y para
entender radicalmente este asunto, ser necesario
captar la esencia de la creacin, que se encuentra
enraizada en el Tetragrama, el nombre de Dios
mediante el cual se origin todo lo existente.
En el Tetragrama consta la totalidad de la

informacin existencial. Esto quiere decir que se
encuentra indicado todo lo que acontecera en el
mundo, desde el principio hasta el final. Desde
7
el ms minsculo suceso hasta el ms grande. E

incluso constan las fechas exactas en las que cada
acontecimiento tendra lugar en el mundo. Todo
esto ser probado y analizado en esta obra.
LA ESENCIA DE LA CREACIN
El Tetragrama, tal como su denominacin lo

indica, est comprendido de cuatro letras: YudHe
VavHe. Analizando el proceso evolutivo de estas
cuatro letras, ser posible comprender todos los
secretos de la creacin y la totalidad de los sucesos
que acontecen en la misma. Incluso la razn de la
crisis mundial.
Comenzaremos la elucidacin diciendo que el

Tetragrama encierra en su estructura el enigma de
dos parejas de letras, las cuales poseen un gnero
perfectamente definido. Podramos alegorizar este
fenmeno imaginando un padre y una madre, que
conformaran la primera pareja; y un hijo y una
hija, que conformaran la segunda pareja.
Estas dos parejas estn relacionadas con la

creacin del mundo y el proceso evolutivo del
mismo hasta el final de todas las generaciones,
o sea, el momento de la rectificacin absoluta.
Pues el padre y la madre representan el periodo de
gestacin del mundo; y el hijo y la hija, el proceso
de desarrollo, crecimiento y maduracin.
8
Para comprender la formacin espiritual de

estas dos parejas sealadas y su accin que ejercen
sobre el mundo, estudiaremos ciertos conceptos
msticos elementales.
UNA SINOPSIS CABALSTICA
Cuando El Eterno decidi crear el universo

observ que los entes inferiores que seran creados
no podran soportar la intensidad de su luz suprema.
Por eso filtr esa luz, disminuyendo paulatinamente
su intensidad. As cre diez emanaciones de luz
derivadas de la luz suprema, resultando una ms
tenue que la otra, hasta llegar a la dcima, que
result ser la de menor intensidad.
Estas diez emanaciones se denominan sefirot.

Los nombres de las diez sefirot son: Keter, Jojm,
Bin, Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj, Hod, Iesod
y Maljut.
Las tres primeras se denominan: Emanaciones

Superiores. Y las siete siguientes: Emanaciones
Inferiores. Cabe sealar que en ciertas ocasiones
se menciona a una emanacin denominada
Daat, en reemplazo de Keter, siendo la misma
emanacin, pero manifestada en otro aspecto, el
exterior de Keter.
9
LAS PROPIEDADES DE LAS EMANACIONES DE LUZ
Cada una de estas diez emanaciones de luz

posee una caracterstica individual y particular. Y
si bien es cierto que ninguna se asemeja a la otra en
intensidad de luz, ni en su tonalidad, no obstante
estn asociadas y alineadas en tres diferentes
grupos.
La alineacin de la derecha corresponde con la
bondad Jesed. La misma est formada por las
emanaciones: Jojm, Jesed, Netzaj. La alineacin
de la izquierda corresponde con el rigor Guevur.
La misma est formada por las emanaciones: Bin,
Guevur, Hod. La alineacin central corresponde
con la misericordia. Se trata de una combinacin
de bondad con rigor, y es determinante para
definir la disputa que pudiere existir entre el
rigor y la bondad. La misma est formada por las
emanaciones: Keter, Tiferet y Iesod.
10
LA ACTIVIDAD DE LAS EMANACIONES
Cuando prevalece la bondad entre los seres

humanos, el Eterno conduce al mundo mediante
el atributo de la bondad absoluta, proyectndose y
canalizndose su influencia a travs de la alineacin
de la derecha.
11
En cambio, cuando prevalece el rigor

entre los seres humanos, el Eterno conduce al
mundo mediante el atributo del rigor absoluto,
proyectndose y canalizndose su influencia a
travs de la alineacin de la izquierda.
Y cuando existe bondad entre los seres

humanos, y tambin rigor, el Eterno conduce al
mundo mediante el atributo de la misericordia,
proyectndose y canalizndose su influencia a
travs de la alineacin central.
EL ASPECTO HUMANO DE LAS EMANACIONES
Este sistema descrito se alinea tambin de

acuerdo con la estructura intrnseca de un ser
humano. Pues en la persona existe una capacidad
cognitiva almacenada en el cerebro, y una facultad
sensorial expresada a travs de los miembros del
cuerpo. Este fenmeno tambin se manifiesta en
las emanaciones denominadas sefirot. Pues, las
tres emanaciones primarias: Keter, Jojm, y Bin,
se denominan los cerebros mojin de las dems
emanaciones. Y las siete emanaciones inferiores se
denominan cuerpo.
Resulta que las diez sefirot simbolizan la

estructura corporal humana. Siendo las tres
emanaciones superiores Keter, Jojm, y Bin una
alegora de la cabeza, o dicho en otras palabras: las
12
tres facultades del cerebro. Y las siete emanaciones

inferiores, representan a los dems miembros del
cuerpo. Pues Jesed representa el brazo derecho;
Guevur representa el brazo izquierdo; Tiferet
representa el tronco; Netzaj representa la pierna
derecha; y Hod, representa la pierna izquierda;
Iesod, representa el miembro viril, con el pacto
de la circuncisin. Y Maljut, representa la corona
del Iesod. Y debido a que estas diez emanaciones
representan las caractersticas de un cuerpo
humano, por eso se las denomina: partzuf, que
significa: cuerpo.
UNA FAMILIA ESPIRITUAL COMPLETA
Ahora bien, las diez emanaciones sefirot

se dividen asimismo en cinco cuerpos
partzufim. Los mismos se denominan: Arij
Anpin, en correspondencia con Keter.
Aba, en correspondencia con Jojm. Ima, en
correspondencia con Bin. Las seis emanaciones
siguientes conforman un cuerpo denominado
Zeir Anpn. Las emanaciones que lo forman son:
Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj, Hod y Iesod. Estas
seis emanaciones constituyen la esencia de los
seis extremos del mundo este, oeste, norte, sur,
arriba, abajo. Y finalmente, hay un quinto cuerpo
denominado el aspecto femenino de Zeir Anpn,
que corresponde con la emanacin de Maljut.
13
Resulta que hay un ente supremo y dos parejas

bien definidas. El ente supremo es Arij Anpn.
Despus se ubican Aba, que representa al padre,
e Ima, que representa a la madre, conformando
la pareja superior. Y ms abajo se ubican: Zeir
Anpn, o el Aspecto Masculino Inferior, y el
Aspecto Femenino Inferior, Shejin, que
representa su pareja.
UNA COINCIDENCIA ASOMBROSA
Todo este sistema mencionado est indicado

en el Tetragrama: La letra Yud posee en su vrtice
superior un pequeo espinillo. El espinillo de la
letra Yud corresponde con la primera emanacin
de luz denominada Keter, o sea, el ente supremo
denominado Arij Anpn. La letra Yud corresponde
con la emanacin denominada Jojm, es decir, el
14
padre, Aba. La primera letra He del Tetragrama

corresponde con la emanacin denominada Bin,
es decir, la madre. La letra Vav del Tetragrama
corresponde con las seis emanaciones siguientes:
Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj, Hod, Iesod, es
decir, el Aspecto Masculino Inferior, Zeir Anpin.
La segunda letra He del Tetragrama corresponde
con la emanacin denominada Maljut, es decir,
el Aspecto Femenino Inferior, o sea, la Presencia
Divina denominada Shejin.
15
A travs de estas dos parejas debe rectificarse el

mundo en un plazo mximo de seis mil aos. Esta
cuenta resulta de la multiplicacin interna de las
letras del Tetragrama. Ms adelante veremos un
ejemplo de este tipo de clculo, pues calcularemos
fechas claves a partir de los valores internos de
esas letras. Mas por el momento analizaremos el
proceso evolutivo de estas dos parejas citadas.
LA REVELACIN CABALSTICA
En el Zohar est escrito: Rab Iehuda abri su

disertacin sobre el asunto citando el versculo que
declara: Es tiempo de actuar por El Eterno, porque
han anulado tu Ley Tor (Salmos 119:126). La
expresin es tiempo, en el versculo original
en hebreo original, est indicada mediante la
expresin et.
Et se escribe as:
Et que significa tiempo, alude a la Presencia

Divina Shejin, que corresponde con la
emanacin sefir denominada Maljut.
Esta revelacin genera una pregunta clave:

Y por qu la Presencia Divina es denominada
precisamente as: et, que significa tiempo?
16
La respuesta es que se la denomina de ese modo

porque posee en su esencia un tiempo definido
para todo acontecimiento que ocurrir debajo de
los Cielos. Esto quiere decir que posee un tiempo
especifico y definido para aproximarse al Aspecto
Masculino Inferior Zeir Anpn, para recibir
su luz, y unrsele definitivamente. Cuando esto
acontezca ser el momento propicio para que venga
el Mesas y se produzca la Redencin Final.
CONCLUSIONES METICULOSAS
Hemos apreciado que est escrito en el Salmo:

Es tiempo de actuar por El Eterno. Significa que
el individuo posee el poder de rectificar ese tiempo,
y provocar que la letra He del Tetragrama se
una a la letra Vav. Es decir, tiene la capacidad
de lograr que el Aspecto Femenino Inferior se
una al Aspecto Masculino Inferior. Y eso se logra
estudiando la Tor.
Ahora bien, por qu es necesario realizar

la rectificacin para que esta pareja se una? La
respuesta es: Porque han anulado tu Tor. Ya que
existen personas que anulan la Tor y provocan
la separacin de la pareja. Pues si no hubiesen
anulado tu Tor, la pareja estara unida y no habra
separacin entre El Santo, Bendito Sea e Israel
jams. Ya que la unin entre El Santo, Bendito Sea
e Israel representa la unin del Aspecto Masculino
con el Aspecto Femenino.
17
UNA PROFECA ESTREMECEDORA
Rab Iosei se refiri puntualmente al asunto y

dijo: Al respecto est escrito: Levntate, irradia
luminosidad, porque ha venido tu luz; y la gloria
de El Eterno resplandece sobre ti. Porque he aqu
que las tinieblas cubrirn la tierra, y la oscuridad a
las naciones; mas sobre ti resplandecer El Eterno,
y sobre ti ser vista Su gloria. Y las naciones se
dirigirn a tu luz, y los reyes al resplandor de tu
fulgor.
Alza tus ojos alrededor y observa, todos stos

se han reunido, han venido a ti; tus hijos vendrn
de lejos, y tus hijas sern magnficamente criadas y
llevadas en el flanco. Entonces contemplars a tus
hijos viniendo por todos los flancos e irradiars
fulgor; se estremecer tu corazn, y se ensanchar,
porque se habr vuelto a ti la exuberancia del mar,
y vendrn a ti los bienes de las naciones.
Estars cubierta por multitud de camellos que

te traern como ofrenda; y por camellos jvenes,
provenientes de Midin y de Eif, y vendrn todos
los de Saba; traern oro e incienso para ofrendar
a El Eterno, y cuando regresen a sus moradas
narrarn lo que han contemplado y publicarn
alabanzas de El Eterno. Todo el ganado lanar de
Kedar ser reunido para ti; carneros de Nebaiot
estarn a tu servicio; sern ofrecidos con agrado
sobre Mi altar, y glorificar la Casa de Mi gloria.
18
Quines son stos que vuelan como nubes,

y como palomas a sus ventanas del palomar de
ellas? Ciertamente a M esperarn los moradores
de las islas, y las naves de Tarshis desde el
principio, para traer tus hijos de lejos, su plata
y su oro con ellos, en el nombre de El Eterno tu
Dios, y al Santo de Israel, que te ha glorificado.
Y extranjeros edificarn tus murallas, y sus reyes
te servirn; porque en Mi ira te castigu, mas en
mi buena voluntad tendr de ti misericordia. Tus
portales estarn siempre abiertos; no se cerrarn de
da ni de noche, para que te sean trados las riquezas
de las naciones como ofrenda, pues reinar la
paz, y fueren conducidos a ti sus reyes para ser
ungidos en Jerusaln. Porque el pueblo o el reino
que no te sirviere se perder, y los pueblos que se
rebelaren sern asolados.
La gloria del Lbano vendr a ti, cipreses,

lamos y bojes, conjuntamente, para edificar con
ellos y as tornar ms esplendoroso el lugar de Mi
santuario; y honrar el lugar de mis pies. Y vendrn
a ti con suma reverencia los hijos de los que te
afligieron, y a las pisadas de tus pies se encorvarn
todos los que te escarnecan, y te llamarn Ciudad
de El Eterno, Sion del Santo de Israel.
En lugar de estar abandonada y aborrecida, tanto

que nadie pasaba por ti, har que seas una gloria
eterna, regocijo por las generaciones. Y bebers la
19
leche de las naciones, te nutrirs del pecho de los

reyes; y sabrs que yo El Eterno soy tu Salvador y
tu Redentor, el Poderoso de Jacob.
En vez de cobre traer oro, y en vez de hierro

traer plata, y en vez de madera cobre, y en lugar
de piedras hierro; y pondr paz en lugar de tu
cobrador de tributos, y justicia en lugar de tus
opresores. Nunca ms se oir en tu tierra rapacidad,
destruccin ni quebrantamiento en tu territorio,
sino que en tus murallas se invocar salvacin, y
en tus portales alabanza.
El sol nunca no te ser ms por luz para el da,

ni el resplandor de la luna te alumbrar; sino que El
Eterno te ser por luz perpetua, y tu Dios te ser por
esplendor. No se pondr ms tu sol, ni menguar
tu luna; porque El Eterno te ser por luz perpetua,
y los das de tu luto acabarn. Y tu pueblo, todos
ellos sern justos, para siempre heredarn la tierra;
renuevos de mi planto, obra de mis manos, para
enaltecerme. El pequeo vendr a ser mil, el joven,
un pueblo poderoso. Yo El Eterno, a su tiempo har
que esto sea cumplido pronto (Isaas 60:122).
Apreciamos en el final de esta profeca la

expresin a su tiempo. La misma que se refiere
manifiestamente a la era mesinica. De aqu
surge una pregunta clave: Y qu significa a su
tiempo?
20
Para comprender apropiadamente el asunto

veamos esta expresin tal como est escrita en el
original hebreo:
Apreciamos que en el original hebreo esta

expresin est escrita mediante la locucin:
beit, que se lee tambin: be et He.
Estas tres palabras que surgen, significan: En

el momento en que la letra He.
Es decir, cuando la letra He, en alusin al

Aspecto Femenino Inferior, se levante del polvo
del exilio, y se una al Aspecto Masculino Inferior,
entonces: Har que esto sea cumplido pronto.
En otras palabras: La letra He se unir a la letra
Vav pronto y se producir la Redencin Final
por anticipado.
UNA REVELACIN PROFUNDA Y SABIA
Rab Iosei ense tambin, que si la Redencin

final se demora hasta el final del tiempo establecido
en el que la letra He se levantar del polvo, de
todos modos habis de considerar que un solo da
estar en esa situacin. Pues la letra He, que
21
representa la emanacin denominada Maljut y el

Aspecto Femenino Inferior, estar solo un da de
El Santo, Bendito Sea en el polvo, y no ms. Y un
da de El Santo, Bendito Sea equivale a mil aos
nuestros. Como est escrito: Porque mil aos son
ante Tus ojos como el da de ayer que ya pas
(Salmos 90:4).
Rab Iehuda le dijo a Rab Iosei: Lo que has

dicho no es una novedad! Pues los sabios ya
han deducido esto. Aunque yo he escuchado una
enseanza profunda acerca de este tema. Ven y
observa: Cuando el Aspecto Femenino Inferior
Maljut, que se manifiesta en la congregacin de
Israel, fue exiliada de su Tierra, al ser destruido
el Templo Sagrado, en ese momento, parte de las
letras del Tetragrama se separaron. Pues la letra
He, que representa el Aspecto Femenino Inferior
Maljut se separ de la letra Vav, que representa
el Aspecto Masculino Inferior Zeir Anpn.
Ahora bien, por cuanto que la letra He se separ

de la letra Vav, qu est escrito al respecto? Est
escrito: Enmudec con silencio, me call aun
respecto de lo bueno, y mi dolor se intensific
(Salmos 39:3). Estas palabras fueron pronunciadas
por el Aspecto Femenino Inferior Maljut. Y por
qu enmudeci con silencio? Porque se apart
la letra Vav de la letra He. Entonces no estaba
presente la voz del Aspecto Masculino Inferior
22
Zeir Anpn, para despertar al Aspecto Femenino

Inferior Maljut, o sea, la letra He. Siendo as,
Maljut, que representa el misterio del habla
enmudeci. Y por causa de esta separacin, ella
estar dormida en el polvo del exilio todo ese da
de El Santo, Bendito Sea.
Ahora bien, cundo ser ese da? La respuesta

es: Todo el quinto milenio.
DEFINICIN DEL PERIODO QUE ABARCAR

EL QUINTO MILENIO
Este milenio mencionado, lgicamente debe

estar completo, y como el Segundo Templo
Sagrado fue destruido en el ao 172 desde el inicio
del cuarto milenio, debemos decir que ese milenio
no transcurri completo mientras la Congregacin
de Israel se encontraba en el exilio. Y como
dijimos, la Congregacin de Israel representa el
Aspecto Femenino Inferior Maljut. Por eso, ese
tiempo de 1.000 aos de exilio debe considerarse
cumplido recin en el quinto milenio, el cual
transcurri ntegramente en tiempos de exilio.
Por lo tanto, a partir de entonces, despus de

la finalizacin del quinto milenio, comienza el
tiempo propicio para la Redencin Final. Y al dar
inicio el sexto milenio, comienza a irradiar luz la
letra Vav del Tetragrama. Entonces, a travs de
23
esa irradiacin del Aspecto Masculino Inferior,

se despertar y levantar del polvo del exilio el
Aspecto Femenino Inferior. Esto acontecer cuando
se cumpla el proceso de seis veces diez aos, que
equivale a sesenta aos del sexto milenio. Entonces
se completar la letra Vav del Tetragrama (Zohar
Vaieir 117a).
La fecha aqu sealada corresponde con el ao

5060 segn el calendario hebreo.
LA FECHA QUE REVOLUCION EL MUNDO
Para ilustrar y comprender mejor este proceso

sealado, observaremos un fragmento extrado del
libro Numerologa y Cbala donde se explica el
asunto de modo preciso y claro.
Estas son las letras del nombre de Dios que
corresponden con el Aspecto Masculino Inferior y
el Aspecto Femenino Inferior que estn separadas
y deben unirse:
Esta letra He del nombre de Dios tiene

relacin directa con el quinto milenio. Pues el
valor numrico de la letra He es 5, indicndose a
partir de la misma el quinto milenio.
24
Acotemos adems que la letra hebrea Alef,

alude al valor mil. Ya que el valor mil, se escribe
mediante la expresin elef, o sea, las mismas
letras que dan origen al nombre de la letra Alef.
Siendo as cinco Alef, equivalen a 5.000 aos.
Pues la letra He est compuesta de cinco unidades,
y la unidad se representa mediante la letra Alef,
cuyo valor numrico es 1 (vase Daat Zekenim mi
Baalei Hatosafot al inicio del Gnesis).
LA APROXIMACIN DE LA RECTIFICACIN
Ahora que conocemos este dato, y teniendo en

cuenta que al finalizar el quinto milenio, comenz
el tiempo propicio para la llegada del Mesas,
por tal razn debemos decir, que mientras eso
acontezca en la prctica, debe ocurrir un proceso
de maduracin interno en las letras del nombre de
Dios que deben unirse.
Ese proceso acontece del siguiente modo, la
letra Vav (masculina) que est al lado de la He
(femenina), influye sobre esta ltima, ultimando
los preparativos para la Redencin Final.
25
Esta influencia acontece de la siguiente

manera:
El nombre de la letra Vav, en forma completa

se escribe as:
Apreciamos que hay en la letra una parte

revelada, que es la que se pronuncia, y una parte
oculta, que es la parte del nombre de la letra que
no se pronuncia.
Esta parte oculta que hay en el nombre de la

letra Vav, realiza su trabajo. Es decir, los valores
de esas letras que forman el nombre de la Vav
pero estn ocultos, se multiplican entre s.
Por eso, al ser que el valor de Vav es 6, y el valor

de Yud es 10, se produce esta multiplicacin:
26
O sea, que cada 60 aos la letra Vav del nombre

de Dios madura internamente y se completa. Por
eso, en esa fecha, la letra Vav influencia a la letra
He del nombre de Dios, que representa el quinto
milenio, otorgndole mayor fuerza.
Es decir, en el ao 5060, la letra He del

nombre de Dios es fortificada por la multiplicacin
interior de la letra Vav que se complet.
LA FECHA MS DESEADA
Ahora que hemos apreciado la explicacin

grafica del asunto, proseguimos con la enseanza
del Zohar: En el quinto milenio la letra Vav
ascender hacia la letra Yud, que representa la
sabidura Jojm, con el fin de comunicarse con
la misma y recibir el poder necesario para atraer la
Redencin Final. Cada ao de este ciclo de sesenta
aos recibir nuevas irradiaciones luminosas.
Despus la letra Vav descender para otorgar

la influencia de esas irradiaciones de luminosidad
a la letra He, la ltima letra del Tetragrama que
representa el Aspecto Femenino Inferior.
27
Cuando se completa en la letra Vav la recepcin

de la luminosidad de lo Alto, proveniente de la
letra Yud, que representa la sabidura denominada
Jojm, entonces el Aspecto Masculino Inferior
poseer poder suficiente para levantar al Aspecto
Femenino Inferior del polvo del exilio. Y en cada
perodo cclico de sesenta aos del sexto milenio,
la letra He, o sea, el Aspecto Femenino Inferior,
se fortalecer a travs de la letra Vav, recibiendo
el poder necesario para levantarse y recibir
fortificacin para generar la Redencin Final.
Entonces, cuando acontezca esto, al completarse
el ciclo, si los Hijos de Israel lo merecen, sern
redimidos inmediatamente.
UNA PROFECA EXTRAORDINARIA
Antes bien, si hasta el ao 5600, cuando

acontece el dcimo ciclo de esta fortificacin de
la letra Vav respecto a la letra He no lleg
el Mesas, acontecer un suceso magnifico. Pues
en la sexta centuria del sexto milenio, las fuentes
de la sabidura del Cielo se abrirn, y tambin
los manantiales de sabidura de la Tierra. En ese
tiempo se descubrirn los grandes misterios de la
Cbala y aumentar el saber en la Tierra.
Entonces el mundo se rectificar a travs del

estudio de los misterios ocultos de la Tor. Esto
se asemejar a la preparacin del individuo en la
28
vspera del Da de Reposo Shabat, con la cada

de la tarde, para ingresar al Shabat debidamente
preparado. As sern los preparativos para entrar
en el sptimo milenio, que ser un Da de Reposo
Shabat absoluto (Zohar Vaieira 117a).
SNTESIS Y COROLARIOS EXTRAVAGANTES
Hemos dicho que en la sexta centuria del sexto

milenio, las fuentes de la sabidura del Cielo se
abrirn, y tambin los manantiales de sabidura
de la Tierra. Esta fecha sealada corresponde al
sexto siglo del sexto milenio; o sea, el ao 5.600
del calendario hebreo. Y como ahora est en curso
el ao 5769 del calendario hebreo, deducimos que
esa fecha comenz hace 169 aos. O sea, en el ao
1840 del calendario comn.
Es decir, esta fecha profetizada y deducida

del proceso interno de las letras del Tetragrama
Divino, sealan el siglo en el que la Cbala sera
difundida y estudiada masivamente. Tal como se
dijo, que en esa fecha: las fuentes de la sabidura
del Cielo se abrirn. Y tambin aconteci en ese
mismo siglo que: los manantiales de sabidura
de la Tierra se abrieron, tal lo indicado. Pues se
produjo el auge industrial ms importante de toda
la historia, denominndose a ese periodo: la poca
de la revolucin industrial.
29
COINCIDENCIAS INUSITADAS
Observando la historia apreciamos que durante

siglos numerosos aspectos de la ciencia estuvieron
dormidos, pese a que se contaban con los
elementos necesarios para llevar a cabo progresos
notables. Por ejemplo, en el rea de la aviacin,
recin en el siglo XIX se consigui desarrollar
un prototipo idneo que pudiere realizar un vuelo
con xito. Slo en 1848 el inventor britnico John
Stringfellow junto al ingeniero William Samuel
Henson construyeron un modelo de avin a vapor
que hicieron volar algunos metros, constituyndose
en el primer vuelo oficial de un aparato ms pesado
que el aire.
La razn por la cul este invento, y todos los

dems que se desarrollaron a partir de la poca
de la revolucin industrial florecieron a partir de
esa fecha, se debe a que en ese entonces fueron
abiertas las fuentes de la sabidura del Cielo y los
manantiales de sabidura de la Tierra. Esta poca,
en la cual la ciencia comenz a desarrollarse
descomunalmente, en paralelo a la apertura del
estudio de la Cbala, fue denominada: La era de
los talones mesinicos.
PROFECAS SINGULARES Y ASOMBROSAS
A continuacin contemplaremos otras profecas

que fueron pronosticadas para esta poca, y derivan
30
de lo que ha sido dicho y explicado anteriormente.

Las mismas estn relacionadas directamente con
nuestro asunto que estamos tratando: la crisis
financiera mundial.
En el Talmud est escrito que en la poca de los

talones mesinicos, sobrevendrn aflicciones muy
duras. Se las compar con los dolores previos al
parto que experimenta una mujer embarazada.
En el libro del profeta Ams est escrito: En

aquel da yo levantar la Tienda cada de David
(Ams 9:11). Rab Iojann explic esta profeca
del siguiente modo: en el futuro los eruditos sern
disminuidos es decir, morirn, para no soportar los
dolores previos al parto, y las dems personas, sus
ojos desfallecern de abatimiento y desasosiego.
Adems, numerosas aflicciones y severos decretos
se renovarn permanentemente en el mundo; Antes
de acabarse el efecto de la primera consternacin,
ya vendr la prxima (Talmud, tratado de Sanedrn
96b).
LA SEMANA MS TUMULTUOSA
A continuacin se revela en el Talmud lo que

acontecer en la semana de aos prxima a la
venida del Mesas. Est escrito: La semana en la
que el descendiente de David vendr, en el primer
ao se cumplir lo que consta en esta cita bblica:
31
Tambin os detuve la lluvia tres meses antes de la

siega; e hice llover sobre una ciudad, y sobre otra
ciudad no hice llover; sobre una parte llovi, y la
parte sobre la cual no llovi, se sec (Ams 4:7).
Es decir, en algunos lugares habr abundancia, y
en otros habr hambruna.
En el segundo ao se sentir ligeramente el

efecto del hambre, y no habr saciedad en ningn
lugar.
En el tercer ao habr una intensa hambruna;

y morirn hombres mujeres y nios, como as los
individuos piadosos y los de buenas obras. La
Tor ser olvidada de los estudiosos, por la falta
de alimento.
EN EL CUARTO AO HABR SACIEDAD PARCIAL.
En el quinto ao ciertamente habr saciedad.

Las personas comern, bebern y se alegrarn. La
Tor volver a los estudiantes.
En el sexto ao se escucharn voces que

anunciarn la venida del Mesas.
En el sptimo ao habr guerras. Y cuando

culmine el sptimo ao, vendr el Mesas
descendiente de David (Talmud, tratado de
Sanedrn 97a).
32
MS SEALES PROFTICAS
Rab Nehurai revel estas seales: En la

generacin previa a la llegada del Mesas, los
jvenes harn palidecer de vergenza a los
ancianos. Y los ancianos se pondrn de pie ante
los jvenes, para rendirles honor, pues el descaro
aumentar considerablemente. La hija se levantar
contra la madre. La nuera se levantar contra su
suegra. El rostro de la generacin ser como el
rostro de un perro, pues no se avergonzarn en
absoluto uno del otro por ninguna razn. Y el hijo
no se avergonzar ante su padre.
Rab Nejemia dijo: En la generacin previa a la

llegada del Mesas, la desfachatez aumentar; se
deteriorar completamente el tratamiento honorable
por el prjimo. La vid producir uvas, y habr
vino, pero se vender a un precio muy elevado.
Todo el gobierno se torcer hacia la incredulidad.
Y no habr reproche, pues el reprochado dir al
reprochador: T haces lo mismo que yo hago!
UN SUCESO QUE AFECTAR EL BOLSILLO
A continuacin se esclarecen en el Talmud ms

profecas que se cristalizaran en la generacin
anterior a la venida del Mesas. Est escrito:
Cuando El Eterno haya juzgado a Su pueblo, se
enternecer con Sus servidores, cuando vea que el
33
poder del enemigo progresa, y a nadie lo salvan ni

lo ayudan (Deuteronomio 32:36). Este versculo
encierra varias seales profticas respecto a la
poca previa a la llegada del Mesas. Apreciando el
original hebreo, se observa que esta cita indica tres
sucesos fundamentales: en ese tiempo aumentarn
los entregadores; se disminuirn los estudiosos; se
acabar el dinero del bolsillo (Sanedrn 97a).
Esta ltima deduccin revela claramente que en

la poca de los talones mesinicos habr una crisis
financiera mundial. Y no slo eso, sino que la
profeca va ms all y manifiesta abiertamente que
en esa poca se producir la globalizacin mundial
de los mercados.
Observad lo que est escrito en la profeca

de Sacaras respecto a la futura restauracin de
Jerusaln, tanto la de la era del Segundo Templo
Sagrado, como la definitiva, en la era mesinica:
Vino a m palabra de El Eterno de los ejrcitos,
diciendo: As ha dicho El Eterno de los ejrcitos:
Cel a Sin con gran celo, y con gran ira la cel. As
ha dicho El Eterno: He regresado a Sin, y morar
en medio de Jerusaln; y Jerusaln se llamar
Ciudad de la Verdad, y el monte de El Eterno de
los ejrcitos, Monte Sagrado.
As ha dicho El Eterno de los ejrcitos: An

han de morar ancianos y ancianas en las calles de
34
Jerusaln, cada cual con bastn en su mano por

sus muchos das. Y las calles de la ciudad estarn
llenas de nios y nias; ellos estarn alegres en sus
calles.
As ha dicho El Eterno de los ejrcitos: Si esto

parecer maravilloso a los ojos del remanente
de este pueblo en aquellos das, tambin ser
maravilloso delante de mis ojos, dice El Eterno de
los ejrcitos (Sacaras 8:16).
En el tratado talmdico de Suc se deduce

que la razn de esta sorprendente y maravillosa
manifestacin ser por la eliminacin del mal
instinto. Y por los hombres que lo vencieron
mientras estuvo presente e instaba a las personas
a pecar; pero ellos, sobreponindose al mal y
haciendo el bien, lo derrotaron.
La profeca sigue de este modo: As ha dicho

El Eterno de los ejrcitos: He aqu, yo salvo a mi
pueblo de la tierra del oriente, y de la tierra donde
se pone el sol; y los traer, y habitarn en medio de
Jerusaln; y me sern por pueblo, y Yo ser a ellos
por Dios, con verdad y justicia.
As ha dicho El Eterno de los ejrcitos:

Esfurcense vuestras manos, los que os en estos
das estas palabras de la boca de los profetas, desde
el da que se ech el cimiento a la casa de El Eterno
35
de los ejrcitos, para edificar el Templo. Porque

antes de estos das no habr paga de hombre ni
paga de animal, y no habr paz para el que sale y
el que entra, a causa del enemigo; y Yo lanzar a
todos los hombres cada cual contra su compaero
(Sacaras 8:710).
Este pasaje proftico revela que no habr paga

de hombre ni paga de animal porque faltar el
trabajo, ya que no habr bendicin en la tierra. Por
eso no se producirn contrataciones de personal,
y los individuos quedarn cesantes; y tampoco
los animales producirn ganancias, pues los
dueos debern invertir la totalidad de su valor
en mantenerlos y alimentarlos, entonces, cuando
los fueren a vender, no les reportarn utilidades.
Tal como fue profetizado para la poca previa a
la llegada del Mesas: se acabar el dinero del
bolsillo (Sanedrn 97a). (Vase Radak, Even
Ezra, Metzudat, Malbim en Sacaras 8:10).
Adems se dijo en la profeca citada: Y no

habr paz para el que sale y el que entra, a causa del
enemigo. Rav dijo que esto incluir a los eruditos
estudiosos de la Tor, quienes de acuerdo con la
lgica deberan salir y entrar en paz. Como est
dicho: Tienen mucha paz los que aman tu Tor;
y no hay para ellos tropiezo (Salmos 119:165).
Pero ahora, no habr paz siquiera para ellos.
36
Shmel dijo: No habr paz porque los precios

estarn igualados (Sanedrn 98a). Es decir, los
comerciantes que emprenden viajes a lugares
lejanos para conseguir mercaderas a mejor precio,
y venderla en lugares distantes con el fin de obtener
una buena diferencia, no encontrarn ninguna
oportunidad. Pues no habr grandes diferencias
de precios, ya que todo estar globalizado (vase
Talmud, tratado de Sanedrn 98a, Ben Iehioiad
Ibd.). Adems, habr una gran inseguridad en las
calles, por lo que ser dificultoso salir y entrar para
realizar operaciones comerciales (vase Malbim
Sacaras 8:10).
En sntesis, concluimos que en la poca de los

talones mesinicos habr crisis financiera mundial,
globalizacin, e inseguridad en las calles. Todo
esto est profetizado en la Biblia, y enraizado
en el Tetragrama Divino. A travs de estos datos
poseemos elementos valiosos y certeros que nos
permiten comprender perfectamente la raz del
asunto. Ello ser fundamental para ayudarnos
a encontrar la solucin definitiva, de modo que
podamos salir airosos de la apremiante situacin
que nos acosa en la actualidad.
37
CAPTULO II
EL PRINCIPIO Y EL FIN DE LA CRISIS
Ya hemos detectado los orgenes intrnsecos de

las crisis, y vimos tambin que estaba estipulado
que sobrevendra desde antes que el mundo fuere
creado. Pues el Tetragrama divino, que contiene
todos estos misterios, precedi al mundo. Aunque
tambin es cierto que aparentemente en estas
revelaciones aun no se nos indica como combatirla.
Y uno indudablemente se pregunta: Existe un
remedio eficaz para salir de la crisis en forma
inmediata?
La respuesta es afirmativa. As como constan en

las profecas bblicas enraizadas en el Tetragrama
divino los detalles de la crisis mundial, tambin
aparece su solucin.
Solo que para ponerla en prctica ser necesario

conocer perfectamente la esencia de la crisis como
as las complicaciones directas y colaterales de
la misma. Entonces, despus de diagnosticarse
correctamente todo el cuadro de la afeccin, se
39
podr suministrar el medicamento apropiado.

Pues el proceso es similar al de una enfermedad.
Ya que cuando una persona enferma, se requieren
conocer todos los sntomas y complicaciones para
realizar un diagnostico apropiado y suministrar
el remedio correcto. As tambin acontece con la
crisis financiera mundial.
EL ORIGEN DE LOS PADECIMIENTOS
La crisis, y las dems seales profetizadas

que angustiarn al mundo antes de la venida del
Mesas tienen por objetivo seducir a las personas
para que se rectifiquen, al igual como acontece con
las enfermedades.
Pues desde el momento en que el Santo,

Bendito Sea haba creado el mundo, la persona que
enfermaba no poda curarse. Esto fue as hasta la
poca del rey Ezequas, rey de Jud. l, advirtiendo
lo que suceda, pens que el individuo deba tener
una oportunidad de rectificarse y enmendar su
camino, por eso dijo: Amo del universo, sea tu
voluntad que la persona sane de su enfermedad,
baje de la cama en la que permaneci postrado,
y alabe y agradezca ante Ti todos los das de su
vida.
El santo Bendito Sea dijo: Es propicio otorgar

este fenmeno a travs de este hombre justo. Y
40
as aconteci. Como est escrito: Escritura de

Ezequas rey de Jud, de cuando enferm y san
de su enfermedad (Isaas 38:9). (Vase Enigmas
y Misterios del Talmud y la Cbala Pg. 8).
A partir de esta enseanza se aprende que todas

las profecas enunciadas acerca de los ltimos
tiempos son condicionales. Y si los seres humanos
lograsen rectificarse y enmendaren la causa que
produce la crisis, las seales profticas citadas
pasarn a plano secundario. Y a travs de ello se
abrira inmediatamente la puerta de la Redencin
Final.
LA PREDICCIN DE UNA HECATOMBE
Esto que hemos dicho sigue a la revelacin

talmdica mencionada por Rab Eliezer, quien
ense: Si los Hijos de Israel se rectificaren, sern
redimidos; y si no, no sern redimidos.
Rab Iehosha escuch esta revelacin y le dijo a

Rab Eliezer: Si los Hijos de Israel no se rectificaren,
no sern redimidos mientras permanezcan sin
rectificarse, pero esto no ser definitivo, pues
si eso acontece El Santo, Bendito Sea har que
se levante un rey cuyos decretos sern tan duros
como los de Hamn. Como consecuencia de ello
los Hijos de Israel se rectificarn y se convertirn
al bien (Talmud, tratado de Sanedrn 97b).
41
De esta cita talmdica surgen dos enseanzas

extraordinariamente valiosas y a su vez,
estremecedoras. Por un lado se aprecia que con
rectificacin se lograr la Redencin. Aunque
tambin hemos observado en la revelacin proftica
de Rab Iehosha, que en caso de no producirse
la rectificacin, se levantara un rey duro como
Hamn, quien emitira decretos tan duros como
los de ste.
Y quin fue Hamn y que es lo que decret?
En el libro de Ester se revela abiertamente este

asunto: Hamn le dijo al rey Asuero: Hay un pueblo
esparcido y apartado entre los pueblos, en todas las
naciones de tu reino; y sus leyes son diferentes de
las de todo pueblo, y no guardan las leyes del rey, y
al rey no le origina ningn beneficio dejarlos vivir.
Si parece bien al rey, decrete que sean destruidos;
y yo pesar diez mil talentos de plata a los que
realizan la labor, para que sean trados a los tesoros
del rey. Entonces el rey quit el anillo de su mano,
y lo otorg a Hamn, el hijo de Hamedata, gagueo,
opresor de los judos, y le dijo: La plata que ofreces
sea para ti, y asimismo el pueblo, para que hagas
de l lo que bien te pareciere.
Entonces fueron llamados los escribas del rey

en el mes primero, al da trece del mes, y fue
escrito conforme a todo lo que orden Hamn, a
los arteros del rey, a los oficiales que estaban sobre
42
cada nacin y a los ministros de cada pueblo, a

cada nacin segn su escritura, y a cada pueblo
segn su lengua; en nombre del rey Asuero fue
escrito, y sellado con el anillo del rey.
Y fueron enviadas cartas por medio de correos a

todas las naciones del rey, con la orden de destruir,
matar y exterminar a todos los judos, jvenes y
ancianos, nios y mujeres, en un mismo da, en el
da trece del mes duodcimo, que es el mes de Adar,
y de apoderarse de sus bienes (Ester 3:713).
Pero el deseo de este hombre malvado no

se cumpli, pues El Santo, Bendito Sea hizo un
milagro, y todos los Hijos de Israel se salvaron.
Porque Hamn hijo de Hamedata, gagueo, opresor
de todos los judos, haba ideado contra los judos
un plan para destruirlos, y haba echado Pur, es
decir, suerte, para eliminarlos y acabar con ellos.
Mas cuando ella Ester vino a la presencia del
rey, l orden por carta que el perverso designio
que aqul traz contra los judos recayera sobre su
cabeza; y que lo colgaran a l y a sus hijos en la
horca (Ester 9:2425).
LA NOCHE DE LOS CRISTALES ROTOS
El mensaje que surge de este suceso es claro

y evidente, Hamn pretenda eliminar a todo el
pueblo judo sin dejar ningn sobreviviente. Y en
43
nuestra era, casi dos milenios ms tarde, ese suceso

volvi a reiterarse. Pues en el ao 1933 el partido
Nazi, comandado por Adolf Hitler, un hombre
sumamente perverso, cruel y sanguinario, tom el
poder de Alemania.
Al quinto ao de haber asumido, los nazis

cometieron un ataque sin precedentes, sumamente
brutal y atroz, contra los hebreos que moraban
all. La ofensiva se inici en la noche del 9 de
noviembre de 1938, prolongndose todo ese da,
hasta la noche del 10.
Fue un pogromo brbaro y devastador.

Veinticuatro horas de destruccin y caos en las
que saquearon decenas de millares de hogares y
comercios judos. Profanaron los cementerios
y destruyeron ms de 1570 sinagogas, no
dejando prcticamente ninguna sin destrozar y
humillar en toda la nacin. Las fuerzas del S.S.
arrestaron a 30.000 hebreos y los enviaron a
campos de concentracin. Adems asesinaron
despiadadamente a 91 judos.
Todo se llev a cabo en un mismo da, al igual

que el plan del malfico Hamn en el pasado,
quien ech suerte y quiso eliminar a los Hijos de
Israel en un mismo da, en el da trece del mes
duodcimo, que es el mes de Adar, y apoderarse
de sus bienes. Tambin los nazis comandados por
44
Hitler quisieron hacer lo mismo. Y el da elegido

no fue uno comn. Escogieron el 9 de noviembre
de 1938, que corresponda con el da 15 de Jeshvn
de 5699 segn el calendario hebreo.
15 es un da en el que muchas veces caen las

fiestas, cuando las hay en ese mes. Y este mes
de Jeshvn es el nico mes de todo el calendario
hebreo en el que no hay fiestas ni alegras. Por el
contrario, histricamente acontecieron en este mes
aflicciones y amarguras para el pueblo de Israel.
En el da 15 de Jeshvn el malvado Ieravam ben
Nevat pretendi instaurar una falsa fiesta entre los
hebreos, desatando la furia de El Eterno contra
Israel.
Este fue el da elegido por el gobierno nazi para

llevar a cabo este pogromo que fue denominado:
La noche de los cristales rotos. Coincidencia?
De ningn modo. Se trat de un plan astutamente
elaborado, y pronosticado por una profeca. Era el
origen del Holocausto, la matanza de judos ms
tremenda que aconteci en toda la historia.
EL MISTERIO INTRNSECO DEL HOLOCAUSTO
Este infame individuo que comandaba las

fuerzas nazis, Hitler, fue el artfice de un programa
deliberado de exterminio que involucr el asesinato
sistemtico e industrializado de seis millones de
45
judos. Su idea era borrar de sobre la faz de la Tierra

a todo judo, ya sea hombre, mujer, nio o anciano.
Aunque su bestial arremetida fue interrumpida en el
ao 1945, con el triunfo de las fuerzas aliadas. Los
ejrcitos aliados combatieron ferozmente contra el
podero nazi, y milagrosamente lograron detener su
diablico avance, impidiendo as que conquistaren
el mundo entero, como era su intencin.
Este hecho histrico coincide perfectamente

con la profeca revelada por Rab Iehosha.
Pues su pronstico coincide exactamente con lo
acontecido en la Noche de los Cristales Rotos y
la posterior hecatombe del Holocausto. Y no solo
eso, sino que se cumpli tambin la segunda parte
de su prediccin. Ya que despus de la guerra, y
tras la milagrosa salvacin del remanente hebreo
de las manos de los soldados nazis, comenz una
nueva etapa para el pueblo de Israel.
EL SECRETO DEL RENACIMIENTO DE LA FE
Los Hijos de Israel se dieron cuenta que no

haba reino ni seres humanos en quienes pudieren
confiar para que los defendiesen, simplemente
porque ellos no tenan el poder suficiente para
hacerlo. La salvacin y los designios del destino
evidentemente provenan de ms all, de lo Alto.
Entonces comenzaron a rectificarse y retornar a El
Eterno.
46
Por entonces, la Tierra de Israel estaba vaca

de Tor. Ya que los hebreos haban sido exiliados
con la destruccin del Segundo Templo Sagrado,
y debieron vivir lejos de su Tierra durante muchos
aos. All en la Dispora, los Hijos de Israel
sufrieron todo tipo de persecuciones, pobreza,
aislamiento y desprecio. Al mismo tiempo, la
asimilacin comenz a crecer ao tras ao, y antes
de la masacre nazi el declive haba llegado a su
punto mximo. Pues a fines del siglo XIX, haba
comenzado a implantarse en Alemania la reforma
al judasmo.
Este hecho significaba una divisin entre el

pueblo judo mismo. Pues hasta ese momento sus
miembros se mantenan apegados a las leyes de
la Tor, ya sea en forma total, o parcial, o en los
casos ms extremos se rebelaban y desobedecan
por completo. Pero ahora se creaba una divisin,
se anulaba deliberadamente parte de la tradicin
milenaria para crear un nuevo modelo, diferente
del original. En esa poca el caos era total. Tras esta
innovacin sobrevino la invasin Nazi, la opresin,
la masacre, y finalmente, como dijimos, se produjo
una milagrosa tendencia a la rectificacin.
Durante todo ese tiempo de exilio de los Hijos

de Israel, la Tierra Santa permaneca infrtil, se
haba convertido en una regin desrtica y rida.
No produjo frutas ni vegetacin, slo cardos y
47
espinos. Pero despus de la guerra, aconteci algo

maravilloso e inesperado. En 1947 las Naciones
Unidas aprobaron la formacin de un estado judo
en el mismo lugar donde histricamente haban
morado sus ancestros, en la Tierra de Israel. En
el ao 1948 se declar la independencia de Israel
y la Tierra comenz a poblarse rpidamente. Los
colonos comenzaron a estudiar la Tor y a abrir
centros de estudios de Tor y sinagogas.
La cantidad de fieles comenz a crecer a paso

firme. Cada da el fervor por el estudio y el deseo
de superarse espiritualmente aumentaba ms y
ms. Adems, la tierra haba dejado de producir
cardos y espinos, y comenzaron a crecer hermosos
vegetales, y los rboles empezaron a producir
magnficas frutas. Era algo increble, milagroso.
En pocos aos el territorio se pobl de millares de
descendientes de los Hijos de Israel provenientes
de los lugares ms distantes del globo terrqueo.
Desde aquel da transcurrieron 60 aos, o sea, el

equivalente al tiempo que corresponde a un ciclo
interno completo de la letra Vav del Tetragrama. En
la actualidad, 60 aos despus, pueden apreciarse en
la Tierra de Israel ms de un millar de instituciones
en las que se ensea la Tor en forma dedicada e
intensiva. Incluso existen academias que albergan
a miles de alumnos, como Mir, donde estudian
diariamente cinco mil jvenes.
48
Los individuos que se han apegado a las

enseanzas de la Tor en forma escrupulosa superan
ampliamente el milln. Y tambin hay muchos
millares que se estn acoplando a las normas de
la Tor gradualmente. Se estima que tres millones
de habitantes siguen la dieta kosher en la Tierra de
Israel.
UN PARALELO IDEAL
Este despertar surgido despus de la Segunda

Guerra Mundial tambin aconteci en los Estados
Unidos de Amrica. Pues a partir de ese suceso,
muchas personas comenzaron a volcarse al estudio
de la Tor. Fueron abiertas instituciones, colegios,
sinagogas, que se vieron colmadas de fieles en
muy poco tiempo. El crecimiento fue simultneo
al de la Tierra de Israel.
En la actualidad, hay en Estados Unidos millares

de fieles que estudian la Tor y rigen sus vidas de
acuerdo a la misma. Pueden apreciarse enormes
barrios poblados en su integridad por familias
devotas.
Todo esto comenz a surgir tras la feroz guerra

que afect al pueblo de Israel y tambin al mundo
entero. Aunque como lo hemos apreciado, ello era
parte de una profeca. Y si uno preguntare podra
haberse evitado? La respuesta es afirmativa. Pero
49
eso ya es parte del pasado, ahora hay que mirar

hacia adelante y resguardar nuestra integridad de
manera sabia. Tal como ense Rab Eliezer, quien
dijo que es posible evitar todos estos desastres
actuando prudentemente y a conciencia.
LA PROFECA DE LA RECTIFICACIN
A continuacin analizaremos esta profeca

emitida por Rab Eliezer ms detenidamente
para conocer la solucin a todas las desgracias y
evitarlas.
De lo dicho por el erudito se aprecia que si

hubiere correccin y rectificacin, se producira
la curacin de todos los flagelos que nos acosan,
los cuales quedaran al margen y sobrevendra
inmediatamente la redencin.
Ahora bien, para rectificarse hay que conocer

perfectamente las fallas cometidas. Y ello se podr
saber analizando de raz el tipo de flagelos que estn
aconteciendo, los cuales coinciden perfectamente
con las indicaciones profticas sealadas.
Considrese que cuando en el Talmud se cit la

profeca de la crisis financiera mundial, tambin
se mencion la globalizacin generalizada de los
mercados. Y adems, que numerosas aflicciones y
severos decretos se renovarn permanentemente
50
en el mundo; Antes de acabarse el efecto de la

primera consternacin, ya vendr la prxima
(Talmud, tratado de Sanedrn 96b).
En la actualidad esto est sucediendo al pie

de la letra. Coincidiendo ostensiblemente con
el pronstico; no salimos de un flagelo, que ya
nos sobreviene uno nuevo. Es algo asombroso y
estremecedor.
Veamos algunos de los sucesos ms

trascendentales acontecidos en los ltimos
tiempos.
EL DESPLOME DE LAS TORRES GEMELAS
En el ao 2001 se produjo un duro golpe a la

civilizacin propinado por el terrorismo. Pues el 11
de septiembre de 2001, tuvo lugar un audaz golpe
asestado por una sanguinaria banda de terroristas.
Los integrantes de la misma se dividieron en
cuatro grupos y secuestraron cuatro aviones de
pasajeros, con los que intentaron cometer terribles
atentados.
Uno de los grupos captur el Vuelo 11 de

American Airlines y otro grupo se apoder del
Vuelo 175 de United Airlines. Despus de reducir
a la tripulacin, los terroristas guiaron a las naves
hacia las torres gemelas del World Trade Center,
51
e impactaron contra ellas. Un avin se estrell

contra una torre y el otro contra la segunda. Como
consecuencia de la ofensiva ambas torres se
desplomaron.
El tercer avin secuestrado fue el Vuelo 77 de

American Airlines y tras ser dirigido en direccin
del Pentgono, se estrell contra una esquina. El
cuarto avin, fue el Vuelo 93 de United Airlines.
Aunque no produjo daos, debido a que los
pasajeros y tripulantes presentaron oposicin a los
secuestradores. Este Vuelo se estrell en un campo
abierto de Pensilvania.
Los daos causados por este atentado fueron

gravsimos, tanto en el plano econmico como
en el aspecto social y poltico. Adems de la gran
cantidad de muertos que produjo.
SUCESIN DE DESASTRES NATURALES
Ola de calor: En el ao 2003, sobrevino en

Europa durante el verano una intensa ola de calor.
La misma se cobr ms de 30.000 vidas. Esta cifra
representaba ocho veces ms la media europea
anual de muertos en catstrofes que fueron
registradas en los nueve aos precedentes.
El desastre de Bam: El 26 de diciembre de 2003

la mayor parte de la ciudad de Bam, ubicada en el
sureste de Irn, fue devastada por un terremoto de
52
magnitud 6.6 en la escala de Richter. La catstrofe

dej un saldo de ms de 20.000 muertos y ms de
50.000 heridos.
Atentados en red de trenes: El 11 de marzo

de 2004 se vuelve a producir un serio atentado
y nuevamente contra cuatro objetivos. En aquel
da tuvo lugar una serie de ataques terroristas que
afect cuatro trenes de la red madrilea.
Fue el ms cruento atentado que se recuerde en

Espaa. 10 explosivos estallaron prcticamente en
forma simultnea, en cuatro trenes, a la hora en que
la actividad estaba a pleno. El siniestro se produjo
entre las 07.36 y las 07.40 de la maana.
Despus de este suceso, la polica detonaba

de forma controlada dos artefactos que no
haban estallado. Tambin desactivaron un tercer
artefacto que posea valiosas pruebas para iniciar
las pesquisas mediante las cuales sera posible
identificar a los autores del siniestro.
UN NUEVO DESASTRE NATURAL: EL TSUNAMI
Exactamente en la misma fecha que aconteci

el desastre de Bam, pero del ao siguiente, el 26 de
diciembre de 2004 se produjo en el Ocano ndico
la mayor catstrofe natural que se recuerde en los
ltimos cien aos. Tuvo lugar una serie terrible y
53
devastadora de maremotos que dej un saldo de

ms de 250 mil personas muertas. Las regiones
de Indonesia y Tailandia resultaron gravemente
afectadas, aunque los efectos devastadores
alcanzaron zonas situadas a miles de kilmetros.
Llegaron a la India, Malasia, las Islas Maldivas,
Tailandia, Birmania, Bangladesh. Incluso las
olas mortales alcanzaron frica, estremeciendo
Somalia y Kenia.
El fenmeno Tsunami despert una nueva

amenaza que infundi pnico en 2005. En ese
ao sobrevinieron 26 tormentas tropicales, de las
cuales, 13 se convirtieron en huracanes. El ms
devastador fue Katrina, que el 29 de agosto azot
el sur y el centro de los Estados Unidos. Produjo
grandes destrozos en cuatro estados Florida,
Bahamas, Luisiana y Misisipi. Se considera que
podra tratarse del mayor desastre natural en la
historia de ese pas.
LA MANO DEL HOMBRE
En medio de este feroz acecho de la naturaleza,

entre tormentas, terremotos y huracanes, aconteci
en la Tierra de Israel un desastre provocado por la
mano del hombre. Ms de 8.500 residentes israelitas
fueron expulsados por la fuerza de sus hogares en
25 ciudades y asentamientos en la Franja de Gaza,
incluyendo 16 asentamientos en la floreciente zona
54
de Gush Katif y el norte de Samara en el verano

de 2005, como parte del Plan de Desconexin.
Qu era precisamente Gush Katif? Una regin

rida que haba sido edificada piedra sobre piedra
por sus moradores. Ellos, durante aos de esfuerzo
se abocaron a trabajar la tierra y fertilizarla, hasta
que consiguieron hacer florecer el desierto.
Algunos haban vivido all la mayor parte de

sus vidas y enterrado en ese sitio a sus muertos;
otros haban nacido en ese lugar rido que haban
convertido en un paraso. Y despus de toda una
vida invertida en construir una casa para habitar
confortablemente y hacer florecer el desierto,
eran expulsados inexplicablemente. Debieron
abandonar sus casas, sus fuentes de trabajo, sus
plantaciones y hasta sus muertos.
El ltimo plazo decretado para que los colonos

abandonen sus hogares en Gush Katif fue el da 15
de Agosto de 2005, que segn el calendario hebreo
era el da 10 de Av. O sea, la fecha en que el Templo
Sagrado fue incendiado y quemado por completo
por los hombres del ejercito romano. Una fecha
histricamente amarga para el pueblo de Israel.
El ejrcito termin la brutal operacin en cinco

das, acabndola el da 22 de Agosto de 2005.
55
Despus de desalojar brutalmente a los colonos,

sus casas fueron destruidas y tambin sus fuentes
de trabajo. Los exiliados fueron confinados a
hoteles o precarias viviendas de ocasin. Ellos
jams recuperaron la alegra, y en muchos casos,
tampoco consiguieron un lugar donde radicarse
definitivamente.
Este hecho, como dijimos, fue sucedido por

el huracn Katrina. Pues el da posterior a la
desocupacin de Gush Katif, el Centro Nacional
de Huracanes de los Estados Unidos alertaba sobre
la formacin de la depresin tropical 12 sobre el
sureste de las Bahamas.
El 24 de agosto se alertaba sobre la intensificacin

de la depresin, anuncindose que se haba
convertido en la tormenta tropical Katrina.
El 25 de agosto llegaba a Florida ya convertida

en huracn categora 1. Su paso produjo graves
daos.
El 26 de agosto se dirigi al Golfo de Mxico

y se intensific. El da 27 de Agosto alcanzaba la
categora 3.
El da 28 de Agosto su tamao segua

aumentando. El alcalde de Nueva Orleans
aconsejaba la evacuacin a la vez que se ampliaba
56
la emergencia nacional a cuatro estados: Luisiana,

Florida, Misisipi y Texas.
El da 29 de Agosto de 2005 el huracn impactaba

con toda su furia causando severos daos.
Despus de exhaustivos estudios los cientficos

predijeron que aumentarn las sequas, las
inundaciones y las condiciones climticas
extremas.
Los gobiernos, estimulados por las declaraciones,

y adems por los terribles desastres naturales que
estaban aconteciendo antes sus propios ojos en
los lugares ms importantes del mundo, liderados
por Estados Unidos de Amrica, comenzaron
a planificar serias medidas para afrontar la
situacin.
Los atentados del 7 de julio de 2005 en

Londres
Las aguas aun no se haban calmado, cuando

sobreviene al mundo un nuevo duro golpe. El
jueves 7 de julio de 2005, cuatro poderosas y
mortferas detonaciones conmovieron la maana
londinense. A las 8.50, explotaron tres bombas
en tres trenes del metro de Londres. Adems, una
cuarta bomba explot en un autobs a las 9.47 en
la Plaza Tavistock.
57
La primera explosin ocurri en un tren

que circulaba entre las estaciones de Aldgate y
Liverpool Street.
La segunda bomba estall en un convoy que

recorra el trayecto entre las estaciones de Kings
Cross y Russell Square.
La tercera bomba explot en la estacin de

Edgware Road.
La cuarta bomba fue detonada en un autobs de

dos pisos cuyas partes se expandieron por los aires
cuando circulaba por Tavistock Square.
Este feroz atentado dej un saldo de ms de

52 muertos ms los cuatro hombres inmolados
y 700 heridos. Fue el ataque ms grave llevado
a cabo contra Londres desde la Segunda Guerra
Mundial.
OTRAS CUATRO AMENAZAS
El 21 de julio de 2005, una segunda serie de

cuatro explosiones tuvo lugar en el metro de
Londres y en un autobs de esa ciudad. Aunque
estos atentados no causaron victimas fatales, pues
los detonadores de las bombas explotaron sin que
los terroristas llegasen a inmolarse.
58
Tres de los incidentes se registraron en las

estaciones de metro de Warren Street, Oval y
Shepherd Bush, y el cuarto se produjo sobre un
autobs en la zona de Hackney, al noreste de
Londres.
RECUENTO DE DESASTRES
La ONU inform que el ao en que se registraron

los desastres ms devastadores de la historia fue
2005, cuando las prdidas materiales sumaron
210.000 millones de dlares.
En 2006 se advirti que las inundaciones y las

tormentas continan siendo una amenaza frecuente
para la poblacin mundial. Aunque fuera de eso
no hubo otros problemas de gravedad a la vista.
Sin embargo, no todo estaba en calma, pues estaba
madurando la catstrofe financiera ms grave del
siglo.
En el ao 2007, sala a luz el embarazoso

problema que se estaba gestando: Entre 2004 y 2006
la Fed subi la tasa de inters hasta llegar a 5,25%
y la gente haba dejado de pagar sus hipotecas de
alto riesgo, denominadas subprime.
El problema cobr tanto auge, que la Sociedad

Americana de Dialectos, dedicada al estudio de
la lengua inglesa en EE.UU eligi a subprime
como la palabra de 2007.
59
Esta palabra est relacionada con la crisis de

las hipotecas de alto riesgo en Estados Unidos, y
ocup lugares privilegiados en millares de pginas
de informacin econmica durante el 2007 en todo
el mundo.
Como consecuencia de la catstrofe, los

bancos prestaron grandes cantidades de dinero a
los consumidores en hipotecas de alto riesgo, que
ahora estos ltimos no podan devolver. El impago
de las hipotecas subprime desat una severa crisis
que afect ostensiblemente a las instituciones
financieras internacionales. Asimismo, provoc
que fuesen intervenidos los bancos centrales de las
principales economas del mundo.
El aumento de los costos de los prstamos

tambin repercuti en los consumidores y comenz
a temerse una seria reduccin del crecimiento
econmico. Muchos bancos centrales intentaron
calmar las aguas inyectando dinero en los mercados.
Pretendan atemperar el impacto y mantener en
funcionamiento el sistema financiero.
El golpe de las hipotecas subprime fue terrible,

afect a las economas de todo el mundo. Ni
siquiera el fuerte sistema suizo pudo salvarse. Como
causa de la crisis inmobiliaria estadounidense la
Unin Bancaria Suiza, UBS, una de las entidades
financieras ms grandes de Europa y el Credite
60
Suisse, anunci en Diciembre de 2007 prdidas en

sus haberes por US$10.000 millones en el valor
de sus activos financieros. Directivos de la UBS
hicieron conocer que esto aconteca despus de
haber recibido una gran inyeccin de capital de
emergencia. La misma provena del gobierno de
Singapur, y un inversionista de Medio Oriente, por
una suma estimativa de US$11.000.
Como consecuencia de la grave situacin que

se estaba atravesando, los bancos centrales de
Estados Unidos, la Unin Europea y el Reino Unido
anunciaron a fines de 2007 medidas para ayudar al
sector bancario. Se pretenda prestarles ayuda para
que pudiesen paliar la crisis crediticia mundial y
a afrontar la escalada del costo de los prstamos.
Estas tres entidades, ms el Banco Nacional Suizo
y el Banco de Canad, anunciaron un plan conjunto
para inyectar US$100.000 millones en fondos de
emergencia.
LAS OSCILACIONES DEL AO 2008
El 2008 comenz muy agitado, la creciente crisis

no daba tregua, y las empresas afectadas iban en
aumento. En marzo de ese ao, los bancos centrales
se unieron nuevamente en un esfuerzo conjunto
con la intencin de aplacar las condiciones en los
mercados de crdito. Entre la Reserva Federal de
Estados Unidos, el Banco Central Europeo y los
61
bancos centrales del Reino Unido, Canad y Suiza

inyectaron US$200 mil millones.
A mediados de Julio de 2008 todos los medios de

difusin publicaban a grandes titulares la gravedad
de la recesin del sector inmobiliario. Era la ms
grave que haba acontecido desde 1930. Ms de
700.000 hogares haban ingresado ltimamente en
etapa de ejecucin hipotecaria.
El 13 de Julio de 2008 se derrumbaba el segundo

banco ms importante en toda la historia de los
Estados Unidos, IndyMac. Como consecuencia
del desplome, debi ser intervenido por la entidad
gubernamental.
El Mircoles 30 de Julio de 2008 el presidente

de Estados Unidos, George Bush, promulg
una ley que ayudara a cerca de cuatrocientas
mil familias que no podan pagar la hipoteca y
podran perder su casa. Esa misma ley inclua un
rescate multimillonario para dos de los mayores
proveedores en el mercado de financiacin de
vivienda en Estados Unidos, las compaas
hipotecarias Fannie Mae y Freddie Mac.
A mediados de Agosto se informaba que las

economas de los pases de la eurozona se haban
contrado en un 2% entre abril y junio.
62
El 7 de septiembre de 2008 Washington

anunciaba que tomar el control de Fannie Mae y
Freddie Mac. Se trataba del rescate financiero ms
grande en la historia de los Estados Unidos.
El 15 de septiembre de 2008 sobrevino otro duro

golpe a la resquebrajada economa estadounidense.
Se anunciaba que el cuarto banco ms importante
de Estados Unidos, Lehman Brothers, se declarar
en bancarrota. La repercusin de la noticia afect
los mercados de valores en forma inmediata. La
Bolsa de Nueva York abri con un descenso del
0,8% en el Dow Jones y los mercados de valores
de Australia, Singapur, Taiwn e India cerraron
con prdidas.
El 3 de Octubre el presidente de Estados Unidos,

George W. Bush, promulga la ley por un paquete
de US$700.000 millones. Esto aconteci despus
de la aprobacin del Senado.
En Diciembre de 2008 los analistas del Fondo

Monetario Internacional dieron a conocer el
resultado de la evaluacin que llevaron a cabo
para calcular los gastos de la crisis. Estimaban
que el costo de la crisis podra ascender a US$1,3
billones. Y comparndolo con las catstrofes
naturales ocurridas en los ltimos tiempos, se
estim que los gastos de la crisis superaran en 10
veces al costo de los daos dejados por el Huracn
Katrina en Estados Unidos.
63
LOS VAIVENES DEL AO 2009
En el 2009 tampoco hubo calma. En Estados

Unidos asumi el nuevo presidente electo, Barack
Obama. A principios de ao inform sobre el
anlisis en el congreso de los Estados Unidos de
un paquete de ayuda econmica de US$825 mil
millones.
El 28 de Enero se haca pblica una noticia

revolucionaria que fue anunciada por el Banco
Central de Espaa: el pas est en recesin por
primera vez desde 1993.
Esta crisis caus severos trastornos en la

poblacin mundial. El Departamento del Trabajo
de Estados Unidos revel que durante febrero de
2009 se perdieron all 650.000 empleos.
El 26 de Agosto los efectos de la crisis se

pudieron observar tambin en Japn. Pues una
de sus principales fuentes de ingreso, la industria
electrnica, se vea seriamente afectada. Las
empresas Toshiba y Hitachi haban anunciado que
despedirn a 20.000 empleados por la cada de sus
ventas.
El 2 de Julio de 2009 el Departamento de

Trabajo informaba que en los Estados Unidos se
haban perdido en el ltimo mes cerca de 470.000
64
trabajos. Tambin se dijo que la tasa de desempleo

lleg al 9,5 por ciento, tratndose del ndice de
desocupacin ms alto en los Estados Unidos
desde 1983. Estos datos se sumaban al arrastre
global de desempleo que comenz a aumentar
progresivamente desde el inicio de la recesin, en
2007. Desde esa fecha, se perdieron en Estados
Unidos 1,9 millones de puestos de trabajo en el
rea industrial.
Con la escalada de la crisis en todo el mundo,

comenzaron a predecirse los peores augurios. La
desconfianza y el desconcierto se haban instalado
con fuerza en la poblacin; estas sensaciones
cobraban cada vez mayor intensidad en las personas.
Y los anuncios pblicos tampoco ayudaban a
calmar los nimos de desconcierto. En Mxico
por ejemplo, El Banco Central informaba que el
Producto Interno Bruto del pas haba cado 9,4%
en el segundo trimestre del ao, representando la
peor crisis de los ltimos 70 aos.
COMPLICACIONES PARA NADA ALEATORIAS
Simultneamente a lo que estaba aconteciendo

por el efecto de la crisis, el panorama se vea
seriamente agravado por las severas plagas
que afectaban a la poblacin mundial. Pues el
efecto de la gripe aviar se prolong hasta 2007.
Despus sobrevino una feroz epidemia de Dengue,
65
que se cobr numerosas vidas. Pases como

Brasil, Paraguay, Bolivia y Argentina resultaron
seriamente afectados por el flagelo. En Bolivia
solamente fueron informados cerca de 34.000
casos, y con pronsticos en aumento. Asimismo,
aun antes de que este ltimo azote del dengue
aminorase su avanzada, surgi en el mundo una
terrible y mortfera epidemia causada por el virus
de la gripe porcina.
Este virus fue detectado inicialmente en Mxico

en el mes de abril de 2009. La OMS inform que
en ese pas murieron oficialmente 116 personas
a causa de la enfermedad y 8.279 resultaron
infectados. Pero el virus no permaneci slo en
Mxico, sino que se expandi por todo el mundo,
causando estragos. Por tal razn, el 11 de junio, la
gripe porcina fue declarada una pandemia por la
Organizacin Mundial de la Salud.
En paralelo con todo lo que aconteca, los

efectos del cambio climtico no dejaban de azotar
el mundo. Los expertos alertaban a los gobiernos
y a la poblacin mundial, informndoles que las
crecientes temperaturas del planeta provocarn
mayores olas de calor, propagarn enfermedades
infecciosas y causarn una gran escasez de agua y
alimentos. A su vez los cientficos informaban que
el cambio climtico representa la mayor amenaza
a la salud que enfrenta el mundo en el siglo XXI.
66
PANORAMA POCO ALENTADOR
A continuacin observaremos parte de las

razones que haban incitado a los cientficos a
realizar declaraciones tan pesimistas:
El 28 de Febrero de 2008 las autoridades

chilenas anunciaban un nuevo paquete de medidas
para contrarrestar una de las sequas ms fuertes
que haban afectado a Chile en los ltimos aos.
La presidenta, Michelle Bachelet, solicitaba a los
habitantes no malgastar el agua, haciendo saber que
ms del 40 por ciento del territorio se encuentra en
emergencia.
El 26 de marzo de 2008 el director general del

Agua del Ministerio de Medio Ambiente, Jaime
Palop, aseguraba que Espaa estaba viviendo la
peor sequa de las ltimas dcadas.
El 1 de Diciembre de 2008 Venecia atravesaba

una de las peores inundaciones de los ltimos 20
aos. La misma haba sido causada por la subida
de la marea, fuertes vientos provenientes del sur,
e intensas lluvias que azotaron la regin en los
ltimos das. Las personas transitaban las calles
sumergidas en el agua hasta la cintura.
El 7 de mayo de 2009 las autoridades en

Brasil llevaban asistencia a decenas de ciudades
67
y localidades aisladas por inundaciones causadas

por las peores lluvias registradas en dcadas en
el norte del pas. Los funcionarios nacionales
anunciaron que ms de 200.000 personas haban
perdido su vivienda en una zona que se extiende
desde la selva amaznica hasta la costa atlntica
por la subida de las aguas.
El Domingo 23 de Noviembre de 2008 se

anunciaba la cada de intensas lluvias en el
sur de Brasil, en el estado de Santa Catarina,
producindose por esa causa graves deslizamientos
de tierras. Se registraron al menos 20 muertos y
hubo ms de 13.000 damnificados.
El 2 de Febrero de 2009 cay una intensa

nevada en gran parte de Gran Bretaa. Londres,
la capital, estaba cubierta por una capa de hasta 15
centmetros de nieve. Por esa causa fueron cerrados
los aeropuertos y suspendidos los servicio de
trenes y autobuses. Se lo considera el invierno ms
severo de los ltimos 13 aos en Gran Bretaa.
Asimismo, el instituto meteorolgico de ese pas
inform que se trataba del temporal de nieve ms
feroz de los ltimos 18 aos.
El 15 de mayo de 2009 se informaba que

Argentina, conocido como uno de los productores
granaderos ms importantes del mundo, dejara
el ao prximo de exportar trigo y carne. Cul
68
era la razn? En 2009 Argentina haba sufrido una

de las peores sequas en ms de 70 aos. Como
consecuencia de ello, a comienzos de 2009 se
declar el estado de emergencia agropecuario en
ese pas.
EL CAMINO QUE CONDUCE AL REMEDIO
Ya hemos evaluado la evolucin de la crisis,

y tambin hemos visto que todo se encontraba
profetizado desde hace muchas centurias.
Asimismo hemos visto la progresin cabalstica
del asunto, el cual se encuentra enraizado en el
Tetragrama Divino, cuyas letras deben rectificarse
hasta que se produzca la integracin y la unin
de los aspectos que las mismas representan. Y
en medio de ese proceso de rectificacin, surgen
todos los acontecimientos que fueron profetizados
y ahora percibimos visualmente, pues se estn
cumpliendo ante nuestros propios ojos.
Ante bien, despus de haber contemplado todo

esto, y tras haberlo analizado puntillosamente,
seguramente estis deseosos de conocer el remedio
definitivo para la crisis, y tambin la cura de
todos los flagelos que la acompaan. Y vuestras
expectativas sern satisfechas plenamente.
Inmediatamente comenzaremos a relacionar el
mensaje cabalstico, las profecas, y los hechos que
estn aconteciendo en la actualidad, y llegaremos
a la solucin tan ansiada.
69
Consideremos esta ltima concatenacin de

sucesos que hemos mencionado, exceso de agua e
inundaciones en algunos lugares, y sequa en otros,
encierra un mensaje claro y evidente.
Segn los medios cientficos ms importantes

estos hechos se produjeron por el calentamiento
global del planeta y el cambio climtico, y
ello corresponde perfectamente con la profeca
estipulada para el inicio de la semana de aos
previa a la venida del Mesas. Como est escrito en
el Talmud: La semana en la que el descendiente de
David vendr, en el primer ao se cumplir lo que
consta en esta cita bblica: Hice llover sobre una
ciudad, y sobre otra ciudad no hice llover; sobre
una parte llovi, y la parte sobre la cual no llovi,
se sec (Ams 4:7).
Se aprecia en forma clara y precisa que desde

antao ya estaba profetizado el proceso del
cambio climtico y todas las consecuencias que
ello acarreara. Sequa en determinados lugares
y abundancia de agua en otros. Y tambin los
tiempos coinciden claramente, como lo vimos en
el captulo I.
Observemos ahora los dems sucesos que hemos

enumerado y ocurrieron en estos ltimos aos:
En el ao 2001, el 11 de septiembre de 2001,

los terroristas de una banda se dividieron en cuatro
70
grupos, secuestraron cuatro aviones de pasajeros,

y atacaron cuatro objetivos.
Se aprecia en este suceso una evidente alusin

al Tetragrama, el cual tal como su nombre lo
indica, posee cuatro letras, que son las que deben
rectificarse y volver a unirse para que el mundo se
corrija definitivamente.
Seguimos observando: El 11 de marzo de 2004,

se vuelve a producir un serio atentado y nuevamente
contra cuatro objetivos. En ese da se produjeron
una serie de ataques terroristas en cuatro trenes de
la red de Cercanas de Madrid.
El jueves 7 de julio de 2005, cuatro poderosas

y mortferas detonaciones conmovieron la maana
londinense. Tres bombas explotaban en tres
vagones de tres trenes del metro de Londres y un
cuarto artefacto explosivo estallaba esa misma
maana en un autobs que recorra las calles de
esa ciudad.
El 29 de agosto de 2005 el huracn Katrina,

azot el sur y el centro de los Estados Unidos
produciendo grandes destrozos en cuatro estados
Florida, Bahamas, Luisiana y Misisipi.
Se aprecia en numerosos de los desastres

ocurridos en los ltimos tiempos, una clara
71
alusin al Tetragrama. Y cuando el nmero que se

registrara en la accin a acontecer era otro, pero era
la intencin de El Santo, Bendito Sea mostrarnos
una seal evidente, las dems partes del siniestro
desparecan o no funcionaban, como los tres
artefactos adicionales que no estallaron en Madrid.
Pues era claro que deba constar el nmero cuatro,
y no haba lugar para un quinto acontecimiento.
Se trataba en todos los casos de una seal evidente
que tena por objetivo despertar a las personas para
que hiciesen algo que permita a las letras que se
han separado volver a unirse.
Y si observamos los dems hechos, apreciaremos

que cada uno encierra un mensaje intrnseco y
clave. Por ejemplo, la noche de los cristales rotos
llevada a cabo por los nazis de 1938. Fue un
pogromo brbaro y devastador que llevaron a cabo
en un solo da, tal como lo sealaba la profeca. En
esa masacre, adems de los saqueos, las capturas
en masa, y los ultrajes, asesinaron a 91 judos.
Por qu precisamente 91? Porque 91 es el

nmero de la fe. En hebreo, la palabra amn, que
es la raz de la fe, posee un valor numrico igual
a 91.
Indica que este golpe sobrevena porque la fe

se estaba perdiendo. Y la historia lo demuestra.
Ya que a fines del siglo XIX, haba comenzado a
implantarse en Alemania la reforma al judasmo,
72
y con el paso de los aos cobraba cada vez mayor

fuerza. Este hecho significaba una divisin entre el
pueblo judo mismo, la perdida de la fe absoluta e
indivisible. Y el nmero, 91, era un aviso clave y
evidente.
Resulta que todo lo que aconteci en los

ltimos aos, adems de estar profetizado, tena
por objetivo despertar a los seres humanos, para
que recuperen la fe en Dios y unifiquen su nombre,
el Tetragrama.
Observad que este valor que representa la

fe, 91, contiene la esencia de la unicidad. Para
comprobarlo slo hace falta sumar sus valores
entre s, realizando lo que en hebreo se conoce
como la obtencin del numero menor mispar
katn. Procedemos pues:
9 + 1 = 10
Se aprecia que 91 contiene la informacin de las

10 emanaciones primarias creadas por Dios para
formar el mundo. Las mismas contienen la esencia
de todos los razonamientos y los sentimientos
humanos. Por eso un hombre puede pensar y sentir.
Tal como lo explicamos en el captulo I.
Pero aun hay ms misterios dentro de este valor.

Si volvemos a sumar esta cifra, 10, comprobaremos
73
que todo proviene de El Eterno, el nico Dios,

creador de todo lo existente.
Sumamos 1 + 0 = 1
Se obtiene el valor 1, que representa la

indivisibilidad, la unicidad total de Dios, como est
escrito: Oye, Israel: El Eterno es nuestro Dios, El
Eterno es Uno (Deuteronomio 4:6).
Y aun hay ms. Si observamos todo lo que existe

en el mundo, apreciaremos que est compuesto de
cuatro componentes bsicos: aire, fuego, agua y
tierra. Estos cuatro componentes estn vinculados
con las cuatro letras del Tetragrama, y tambin con
las diez emanaciones primarias con las cuales Dios
cre el mundo. Pues 4 es el nmero progresivo que
se requiere para llegar a 10.
Observad: para llegar a 4, se requiere pasar

antes por los nmeros: 1, 2 y 3.
Sumemos estos valores y lo comprobaremos: 1

+ 2 + 3 + 4 = 10 (mefarsehi sefer Haietzir).
He aqu estn indicadas en el nmero cuatro,

que alude al Tetragrama y a los cuatro componentes
bsicos terrenales, las 10 emanaciones primarias,
denominadas sefirot. Debemos aprovechar esos
cuatro componentes correctamente y rectificar
74
el mundo, para que sea rectificado el nombre de

Dios, el Tetragrama. Y eso se logra ejerciendo
correctamente el poder de nuestro cerebro, que est
representado en las tres primeras emanaciones, y
los sentimientos, representado en las siguientes
siete emanaciones, como se vio en el captulo I.
LA SOLUCIN REQUIERE RECTIFICACIN
Evidentemente estamos llegando a la raz del

asunto que desencaden la crisis. Un poco ms y
hallaremos la solucin definitiva. Para lograrlo,
apreciaremos un detalle definitivo y revelador: la
causa intrnseca.
En otras palabras, debemos obtener el

diagnstico de la crisis, del mismo modo como un
mdico se esfuerza en diagnosticar una enfermedad.
Cuando el mdico visita a un paciente enfermo, y
ste presenta sntomas claros de una determinada
enfermedad, aun as, le preguntar qu comi antes
de sentirse mal. O lo averiguar a travs de otras
personas que lo atendan o estaban con l. Pues al
saber ese dato, tal vez halle la solucin al problema,
y no necesite recetar tanta medicacin como haba
pensado en un primer momento. E incluso puede
llegar a acontecer que le indique suprimir tal o cual
alimento, y ello le causar una mejora general.
Por esta razn, nos ocuparemos de averiguar

este asunto en la crisis econmica que afecta al
75
mundo. Indagaremos y examinaremos qu fue lo

que se comi antes de contraerse esta afeccin.
Los archivos nos revelan que el da 15 de

Agosto de 2005, fueron expulsados de sus hogares
los colonos que vivan en Gush Katif desde haca
dcadas.
Este suceso, no pas desapercibido ante los ojos

de El Eterno. Como est escrito: Pues la Tierra a
la que vens para poseerla, no es como la tierra
de Egipto de la que os fuisteis, donde plantabas
tu semilla y la regabas a pie, como un huerto de
vegetales. Pero la Tierra por la que cruzis para
poseerla es una Tierra de montaas y de valles;
de la lluvia de los Cielos bebers agua; una Tierra
que El Eterno, tu Dios, examina; los ojos de El
Eterno, tu Dios, siempre estn puestos en ella,
desde el comienzo del ao hasta el fin del ao
(Deuteronomio 11:1012).
La cita es clara y evidente, los ojos de Dios

estn dirigidos a la Tierra de Israel todos los das
del ao para observar lo que acontece en ella. Sin
embargo, las autoridades desconsideraron esta
declaracin bblica, y fijaron que el ltimo plazo
para que los colonos abandonasen sus casas sera
la fecha hebrea 10 de Av. O sea, el mismo da
en que el Templo Sagrado, que era la fuente de
abundancia de todo el mundo, fue quemado por
76
completo. Ya que fue encendido el da 9 de Av y

durante el 10 de Av estuvo ardiendo, envuelto en
llamas y quemndose completamente.
El ejrcito no titube y cumpli al pie de la letra

con el decreto que haba sido estipulado sobre los
moradores de Gush Katif. Las fuerzas armadas
terminaron de llevar a cabo la brutal operacin,
desalojando a todos los colonos, el da 22 de
Agosto de 2005.
Al da siguiente, en otra parte del mundo, se

anunciaba la aproximacin de una seria amenaza:
El Centro Nacional de Huracanes de los Estados
Unidos anunciaba la formacin de la depresin
tropical 12 sobre el sureste de las Bahamas. El 24
de agosto se alert sobre la intensificacin de la
depresin, anuncindose que se haba convertido
en la tormenta tropical Katrina. Despus se
converta en huracn y arrasaba con lo que hallaba
en el camino. Finalmente, el da 29 de Agosto de
2005 impactaba con toda su furia causando severos
daos. Dejaba un saldo de ms de 1.300 personas y
miles de habitantes damnificados, sin viviendas.
A continuacin de este suceso, se intensificaron

los impagos de las hipotecas subprime, hasta que
en 2007, el asunto de la crisis hipotecaria ocupaba
lugares de privilegio en prcticamente todos los
medios de difusin.
77
Las coincidencias son evidentes. Y por su puesto

que hubo negligencias y culpabilidades, pero
nosotros no tenemos la intencin de demostrar quin
fue el responsable de los hechos ni culpabilizar a
los que lo hicieron. Lo que deseamos es esclarecer
la causa de la crisis y solucionarla. Por eso
tomamos de todo este complejo asunto un punto
determinante y afirmamos que Estados Unidos
posea al menos el poder suficiente para decir:
Detnganse! No los desalojen! Pero nada de eso
ocurri. Y no solo esto, sino que otras desgracias
han ocurrido simultneamente. El primer ministro
israel Sharn, poco tiempo despus de mandar
ejecutar los desalojos, el 4 de enero de 2006, sufri
un infarto cerebral que lo dej en estado vegetativo
del que jams se recuper y en el cual permanece
hasta hoy.
Poco tiempo ms tarde, el 12 de julio de 2006

se desat la Guerra del Lbano. Un conflicto
armado entre las fuerzas armadas israeles y la
organizacin chita Hezbol. El ejercito israel era
considerado hasta esa fecha muy poderoso, pues
haba salido airoso de duras batallas despus de la
fundacin del estado, incluso guerreando contra
ejrcitos extremadamente superiores en nmero.
Sin embargo, en esta guerra los resultados no
fueron los esperados. No se lograron los objetivos
y hubo una gran desilusin. Muchos comandantes
y mandatarios renunciaron, e incluso se hablaba
78
insistentemente de la posible renuncia del primer

ministro Olmert, que haba reemplazado a
Sharn.
Sumado a ello, los planes de construccin de

viviendas se paralizaron en gran parte de Israel, y
se volvi a vivir un irrespirable clima de guerra,
siendo atacados por dos frentes, por el norte y por
el sur. Como consecuencia de esta nueva guerra,
las personas vivan pendientes de las sirenas que
anunciaban la cada inminente de proyectiles, por
lo que deban correr a ponerse a resguardo en los
refugios subterrneos en unos pocos segundos. El
estrs era insoportable y no haba prcticamente
momentos de calma. Constantemente haba que
abandonar las casas y correr a refugiarse. Las
clases en los colegios permanecan suspendidas por
muchos das. La actividad comercial se paralizaba.
Se trataba de un verdadero caos. Este cuadro
provoc que millares de familias abandonasen sus
hogares buscando un lugar ms seguro para vivir.
Todo esto que hemos apreciado nos sirve para

extraer una conclusin puntual: Dios solicita de
nosotros justicia y retribuye medida por medida.
Tal como el profeta Miqueas declar: Hombre, te
dir lo que es bueno, y qu solicita El Eterno de
ti: nicamente hacer justicia, y amar la bondad, y
conducirte recatadamente ante tu Dios (Miqueas
6:8).
79
MS CLARO QUE EL AGUA
Ya hemos alcanzado el fundamento esencial

que desat la crisis econmica. A continuacin
observaremos minuciosamente lo relacionado con
la retribucin medida por medida. A travs de ello
tendremos un diagnostico perfecto de lo que est
aconteciendo en la actualidad y sabremos como
solucionarlo sin lugar a dudas. Analizaremos
intrnsecamente una de las complicaciones
naturales que agrav ostensiblemente la crisis, los
desequilibrios causados por el cambio climtico.
Hemos apreciado numerosos casos de zonas

en las que hubo abundancia de agua, lo que caus
graves desastres, y tambin vimos que en otras
regiones reinaba la sequa, provocando un grave
caos.
Uno de los pases ms afectados fue Argentina,

considerado hasta entonces entre los productores
ganaderos y de cereales ms prsperos del planeta.
Pero en 2009 por causa de la sequa los productores
no podan siquiera abastecer el mercado interno en
forma completa. Y a qu se deba esta sequa? Las
propuestas eran diversas: El cambio climtico!
El calentamiento global! Las negligencias del
hombre! Manipulacin de sustancias qumicas
perjudiciales y no reciclables!
80
Antes bien, quines elaboraban estas hiptesis,

no tomaban en cuenta un elemento esencial, el
autoperjuicio sistemtico. Para comprenderlo
citaremos un ejemplo prctico. Se asemeja al
caso de un hombre que fue a visitar a su mdico
quejndose de que ahora tiene presin alta, cuando
jams haba padecido de ese mal. El mdico le
pregunt si haba experimentado ltimamente algn
cambio en sus rutinas o en su dieta. Y el individuo
responda que mantiene el mismo rgimen de vida
que llevaba desde haca varios aos. Hasta que
conversando, el paciente descubre que bebe cuatro
tazas de caf al da. El mdico se alarm y le dijo:
No sabe usted que el caf provoca que la presin
aumente? Ese era todo el problema. El individuo
suprimi las cantidades excesivas de caf que
consuma al da, y su presin se nivel. Este
ejemplo nos servir para comprender el misterio
de la sequa en la Argentina.
LA CRISIS ARGENTINA DEL 2001
El presidente Fernando de la Ra haba

asumido en 1999 en medio de una poca de
recesin. De la Ra pretendi mantener la Ley
de Convertibilidad legislada en tiempos de
su antecesor, Carlos Menem. Aunque como
consecuencia de ello el endeudamiento exterior
aumentaba continuamente.
81
La economa se mostraba sumamente inestable,

y el cambio permanente de ministro de economa
lo demostraba. Se sucedieron en el cargo: Jos Luis
Machinea, Ricardo Lpez Murphy y Domingo
Cavallo.
A fines de noviembre de 2001, sucedi un hecho

crtico para la estabilidad econmica del pas, los
grandes inversionistas comenzaron a retirar sus
depsitos de los bancos. Como consecuencia de la
fuga de capitales, el sistema bancario colaps. En
un intento desesperado por retener los capitales que
aun permanecan en las arcas, el ministro Domingo
Cavallo anunciaba una nueva poltica econmica.
Entre el paquete de medidas implantaba una serie
de restricciones al retiro de depsitos bancarios,
denominado Corralito. El mismo afectaba a
todos los pobladores, y limitaba las sumas que
podan ser retiradas de los bancos.
El 19 de diciembre de 2001 se produjo una ola

de saqueos a supermercados y tiendas ubicadas en
distintos puntos del conurbano. Esa misma noche
el presidente De la Rua decret el estado de sitio.
No obstante, aconteci que miles de personas
salieron en la ciudad de Buenos Aires a las calles
para protestar contra la poltica econmica. Hubo
reiteradas marchas de protesta en las cuales
los manifestantes golpeaban cacerolas. Por esa
razn, se denomin a esas manifestaciones:
Cacerolazos.
82
En la madrugada del 20 de diciembre tambin

hubo protestas. Las mismas se manifestaron
fundamentalmente frente a la residencia del
Ministro de Economa, y en la popular Plaza
de Mayo, frente a la Casa de Gobierno. Como
consecuencia de las airadas protestas, el Ministro
de Economa Domingo Caballo presentaba su
renuncia.
Durante el medioda la polica montada reprimi

duramente a los manifestantes que quedaban en la
Plaza de Mayo. Esta represin, fue cubierta por una
gran cantidad de medios de difusin y gener que
ms manifestantes llegasen masivamente al lugar.
A medida que avanzaban las horas, los incidentes
cobraban mayor intensidad. Se produjeron feroces
choques con la polica y hasta hubo muertos.
Pasadas las 19 horas, el presidente De la Ra se

encontraba totalmente cercado por la crisis, y ya
no contaba con respaldo poltico. Por eso, present
su renuncia al cargo presidencial, y abandon la
Casa Rosada en helicptero.
El poder gubernamental pas efmeramente por

diversas manos. Finalmente Eduardo Duhalde fue
proclamado presidente de la Nacin hasta el 2003
por votacin de la Asamblea Legislativa. La fecha
de asuncin fue el 2 de enero de 2002.
83
En su discurso de asuncin Duhalde declar: No

es momento, creo, de echar culpas. Es momento de
decir la verdad, la Argentina est quebrada.
Con Duhalde como presidente la economa

comenz a estabilizarse y los mercados a
recuperarse. Este presidente termin el plazo de
su mandato y fue sucedido por Nestor Kirchner,
quien complet un gobierno relativamente estable.
Finalmente Kirchner, despus de ser reelecto, y
tras terminar su mandato, fue sucedido en el cargo
por su esposa, Cristina Kirchner.
En das de Cristina Kirchner sobrevinieron

serios conflictos con el sector agropecuario.
Los analistas manifestaron que el conflicto

radicaba en que el campo haba sido el motor
del crecimiento econmico de Argentina despus
de la severa crisis de 2001. Teniendo en cuenta
el importante rol del campo en la recuperacin
econmica, el gobierno supona al agro como
una importante fuente de recaudacin de
impuestos. Pero esto disgustaba enormemente a
los agricultores, quienes no deseaban ceder sus
ingresos.
Los analistas revelaron que la Argentina era

hasta esos momentos el tercer productor mundial de
soja y uno de los mayores exportadores mundiales
de carne.
84
Este conflicto desat una verdadera guerra entre

el gobierno y los productores agropecuarios.
El 11 de marzo de 2008 los productores

agropecuarios bloquearon los puertos durante
dos das. Dos das ms tarde, las cuatro entidades
de los productores agropecuarios se asociaban y
en conjunto declaraban una huelga comercial.
Adems, bloqueaban carreteras en diversos puntos
del pas.
En la ciudad de Buenos Aires se volvieron a ver

marchas con cacerolas, protestando contra la poltica
estatal. El 26 de marzo fuentes gubernamentales
advierten que enviarn a las fuerzas de seguridad
para despejar las carreteras.
El 27 de marzo aconteca un hecho previsible.

Comenzaba a existir desabastecimiento de
alimentos bsicos en las gndolas de los
supermercados y autoservicios. Esto aconteca
en todo el pas. Los consumidores recorran los
centros de abastecimiento y no conseguan ms
que fideos o conservas. Haba escasez de carne,
leche y frutas.
Los productores con sus camiones cargados

permanecan en las rutas sin dar marcha atrs en su
protesta que consideraban justa y legtima. Muchos
de ellos derramaban las frutas que llevaban sobre
las rutas en seal de protesta.
85
El 28 de marzo los productores tomaban la

determinacin de suspender los bloqueos de
las rutas. Asimismo se habilitaba una mesa de
negociaciones con el ente gubernamental. Pero
la misma fracasaba debido a la falta de acuerdos.
Como consecuencia del desacuerdo, los productores
retomaban los piquetes.
El 1 de abril los productores agropecuarios

permitan el trnsito de camiones con alimentos
perecederos, como lcteos y hortalizas.
El 30 de abril los productores llegan a un

acuerdo con el gobierno para que se reanudasen
las exportaciones de carnes y trigo. Sin embargo,
el 2 de mayo, se retomaron las protestas, pero esta
vez sin bloquear las rutas.
El 29 de mayo, tras airadas negociaciones, el

ente gubernamental anunciaba una enmienda
del paquete de impuestos para las exportaciones
de granos. Sin embargo, los cambios no dejaron
satisfechos a los productores.
CONSECUENCIAS DEL CONFLICTO
Los cortes de las rutas impedan a los

productores de leche transportarla a destino. Por
tal razn, derramaban en las carreteras miles de
litros de leche. El 6 de Junio de 2008 los medios
86
de comunicacin llenaban sus ediciones con

titulares que invitaban a leer notas descriptivas del
derramamiento de leche. Asimismo, mostraban
imgenes de los hechos, donde se apreciaba a los
transportistas derramando sobre el suelo la rica
produccin que transportaban.
Esto haba ocurrido durante las protestas y

los cortes de ruta con todo tipo de alimentos
perecederos. Lcteos, frutas y verduras. Era un
caos. Un hecho nunca antes visto. Toneladas de
alimento arrojado, mientras millares de personas
que se encontraban a pocos kilmetros de all
sufran el hambre.
IMPLICANCIAS
Es verdad que los productores tenan el derecho

de reclamar, y el gobierno de defender su poltica.
Uno no puede juzgar y decidir quien llevaba la
razn. Pero aun as, seguramente era posible evitar
la prdida voluntaria de toneladas de alimento.
El Santo, Bendito Sea es muy riguroso con la

abundancia que proporciona. Es por eso que la ley
estipula la prohibicin absoluta de avergonzar a
los alimentos.
Considrese que en el Cdigo Legal se advierte

terminantemente que no debe arrojarse el pan. La
87
razn se debe a la grave prohibicin proscripta

por avergonzar a un alimento que se arruine al ser
arrojado. Por eso, tambin es prohibido utilizar al
pan como apoyo para colocar sobre l una cacerola
u otro elemento, pasar sobre el pan un vaso o un
plato lleno de jugo, o llevar a cabo cualquier acto
que cause desprecio al pan u otro alimento.
En cambio si un alimento no se arruina al

arrojarlo, como el arroz, que se tira a los novios,
es permitido, siempre y cuando sea en un lugar
limpio, y el arroz pueda ser juntado despus de all
(Shuljn Aruj Oreaj Jaim 171: 1 Mishn Brur).
De acuerdo con lo manifestado en esta ley

podemos comprender que la situacin expuesta
en Argentina, no estaba bien vista por El Santo,
Bendito Sea. Y como prueba de ello, en los
meses siguientes aconteci un hecho inesperado.
Una nacin tan rica y de lluvias tan abundantes,
atraves la peor sequa que se recuerde. Millares
de hectreas sembradas se perdieron, muchos
animales murieron por carecer de alimento. Un
cuadro catico. Cuando eso aconteci, el gobierno
en vez de mantener pleito con el campo, se vio
obligado a ayudarlo para que pudiesen salvar lo
que aun haba quedado en pie.
Apreciamos en este suceso, una nueva prueba

contundente de que El Santo, Bendito Sea rige Su
88
mundo medida por medida. De acuerdo a como

uno se conduce con las bondades que nos otorga
y tambin con el prjimo, segn ese parmetro
l conducir al mundo. Tal como lo vimos en
el captulo I: Cuando prevalece la bondad entre
los seres humanos, el Eterno conduce al mundo
mediante el atributo de la bondad absoluta. En
cambio, cuando prevalece el rigor entre los seres
humanos, el Eterno conduce al mundo mediante
el atributo del rigor absoluto. Y cuando existe
bondad entre los seres humanos, y tambin rigor,
el Eterno conduce al mundo mediante el atributo
de la misericordia.
Ahora s hemos resuelto definitivamente el

problema de la crisis financiera y todas las dems
crisis que nos afectan. Por lo tanto, ya no hay
ningn impedimento para que a este diagnstico
le suministremos el medicamento apropiado. El
remedio definitivo para la crisis, para salvarnos
de ella y vacunarnos para que nunca ms ninguna
crisis nos afecte. En el prximo captulo nos
ocuparemos de observar el remedio definitivo de
la crisis y apreciar como funciona.
89
CAPTULO III
UN SLIDO FRENTE DE DEFENSA
Todas las profecas que revelan lo que

acontecera en la poca mesinica estn enraizadas
en el Tetragrama. Los profetas se ocuparon de
captar esa esencia intrnseca proveniente de lo
Alto y transmitirla a los hombres; en ciertas
ocasiones lo hicieron abiertamente y en otras,
en forma de alegoras y parbolas. Y los sabios
talmudistas destrabaron esos mensajes codificados
y los convirtieron en material accesible, capaz
de ser aprehendido por la capacidad cognitiva y
perceptiva de un ser humano.
Este mismo proceso fue utilizado para

transmitir el remedio de los flagelos que fueron
anunciados en las profecas para la era de los
talones mesinicos. A continuacin de abrirse las
profecas mesinicas, se menciona en el Talmud
este maravilloso suceso: Los discpulos de Rab
Elazar le preguntaron a su maestro: Qu debe
hacer la persona para salvarse de los dolores del
parto previos a la venida del Mesas? Y el maestro
91
les respondi: Debe ocuparse de estudiar la Tor

y hacer el bien! (Sanedrn 98b).
Esta enseanza coincide perfectamente con

la profeca que habamos citado anteriormente,
pronunciada por el profeta Miqueas, quien declar
lo que debe hacerse para obtener la misericordia
de El Eterno. Dijo: Hombre, te dir lo que es
bueno, y qu solicita El Eterno de ti: nicamente
hacer justicia, y amar la bondad, y conducirte
recatadamente ante tu Dios (Miqueas 6:8).
Esto es precisamente lo que se requiere para

salvarse de la crisis y tambin de los dems
flagelos que nos acosan. No es suficiente con ser
perito en economa y realizar buenas inversiones.
Hace falta algo ms, tener la bendicin de lo
Alto. Pues como vimos, es posible atesorar todo
el dinero del mundo, y muchas propiedades, pero
nadie garantiza que esos valores y bienes podrn
conservarse. Una catstrofe natural inesperada,
o un movimiento imprevisto de la economa
mundial, podra provocar la prdida del valor de
nuestros bienes en un santiamn.
Resulta que la nica seguridad de prosperidad

puede conseguirse siguiendo la pauta revelada por
Rab Eliezer: actos de bondad y estudio de la Tor.
Ello nos permitir compenetrarnos cada vez con
mayor intensidad con la esencia del Tetragrama
92
Divino, el proceso de rectificacin del mismo, y el

fundamento elemental de toda la creacin: el xito
de las relaciones humanas, o sea, la manifestacin
del amor por el prjimo como el que uno siente por
uno mismo. Tal como lo ense el sabio Hilel: No
hagas a tu prjimo lo que no quieres que te hagan
a ti! Esto consiste en toda la Tor, lo dems es
explicaciones! (Shabat 31a).
LA RECTIFICACIN ABSOLUTA
Para comprender la esencia de la rectificacin

y la aplicacin de este concepto, analizaremos el
trabajo de personas que han atravesado momentos
de crisis en el pasado, y las han superado.
En el libro de Gnesis est escrito: El Eterno le

dijo a Abram: Vete de tu tierra, de tus familiares y
de la casa de tu padre, a la tierra que he de mostrarte.
Y Yo te convertir en una gran nacin; te bendecir
y engrandecer tu nombre, y t sers una bendicin.
Bendecir a aquellos que te bendigan, y al que te
maldiga, lo maldecir; y todas las familias de la
tierra se bendecirn en ti (Gnesis 12:13).
Apreciamos que El Eterno le revel en esta cita

a Abraham que poseer una gran abundancia, y
que l mismo ser una bendicin.
Seguimos leyendo lo que est escrito a

continuacin: Y Abram se fue, como El Eterno
93
le haba mandado, y Lot fue con l; Abram tena

setenta y cinco aos cuando se fue de Jarn.
5 Abram tom a su mujer Sarai y a Lot, el hijo
de su hermano, y todas las riquezas que haban
acumulado y las personas que haban logrado
congregar en Jarn; y se fueron en direccin a la
tierra de Canan y llegaron a la tierra de Canan
(Gnesis 12:45).
Observamos que posea una gran riqueza,

tal como El Eterno le haba manifestado que le
otorgara.
Despus se declara: Abram atraves la tierra

hasta llegar a Shejem, hasta la planicie de Mor.
En ese entonces, el cananeo habitaba la tierra. El
Eterno Se le apareci a Abram y le dijo: A tu
descendencia dar esta tierra. Y l construy un
altar para El Eterno Quien Se le haba aparecido.
De all se dirigi a la montaa al este de BetEl
y all mont su tienda, con BetEl hacia el oeste
y Ai hacia el este; y all construy un altar para
El Eterno e invoc a El Eterno por Su Nombre.
Despus Abram prosigui su marcha, dirigindose
hacia el sur (Gnesis 12:69).
Vemos que El Eterno se le revelaba

constantemente para transmitirle informacin e
impartirle ordenanzas. Y Abraham siendo de 75
aos de edad, emprendi la marcha que El Eterno
94
le haba requerido iniciar. Abraham confiaba

plenamente en El Eterno, y estaba feliz y contento;
cumpla la voluntad Divina con amor y entrega.
UN SUCESO INDITO
Inmediatamente despus de este suceso narrado,

se describe un hecho indito: Haba hambre en
la tierra y Abram descendi a Egipto para habitar
all, pues el hambre era grave en la tierra (Gnesis
12:10).
Apreciamos que haba crisis en la tierra, falta de

alimento y recesin. Y por qu razn se produjo
esta angustiante situacin? Porque Dios le quera
poner una prueba a Abraham. Pues si no fuese
as, resultara difcil de entender que despus de
revelrsele abiertamente, y asegurarle que poseera
una gran riqueza, le sucede una adversidad de este
tipo: Hambre en la tierra, y para colmo, un hambre
muy grave.
Y cul era la finalidad de esta prueba? El

Eterno deseaba que Abraham hiciese bondad
con las criaturas. Pues se trataba del hombre ms
bondadoso que existi en su poca, y probablemente
en toda la historia. Como est escrito: Otorgas la
verdad a Jacob, y a Abraham la bondad (Miqueas
7:20). Siendo as, queda claro que la intencin
de El Eterno era provocar que Abraham sacase a
95
relucir su gran virtud de la bondad y la pusiere en

prctica.
Por tal razn, le oblig a ingresar en esta

dificultosa situacin. Y cuando llegaban a Egipto,
fue necesario que Abraham y Sara hiciesen
bondad entre ellos para salvarse. Pues Abraham
tena miedo que lo matasen; por eso: Sucedi
que cuando estaba por entrar en Egipto, le dijo a
su mujer Sarai: He sabido que eres una mujer
de hermosa apariencia. Y ocurrir que cuando
los egipcios te vean, dirn: sa es su mujer!;
entonces me matarn, pero a ti te dejarn con vida.
Por favor, di que eres mi hermana, para que me
vaya bien por ti, y para que pueda vivir gracias a
ti (Gnesis 12:1113).
En ese lugar esta pareja comenz a expresar

su gran virtud de la bondad, dando de lo de uno
al otro para salvarse. Y lo lograron con creces.
Pues: Sucedi que al llegar Abram a Egipto, que
los egipcios vieron que la mujer era muy hermosa.
Cuando la vieron los oficiales del Faran, la
elogiaron ante el Faran y fue conducida a la casa
del Faran. Y el Faran trat bien a Abram gracias
a ella y l obtuvo ovejas, ganado vacuno, burros,
esclavos y esclavas, burras y camellos. Mas El
Eterno afligi al Faran y a su familia con grandes
plagas a causa de Sarai, la mujer de Abram. El
Faran convoc a Abram y le dijo: Qu es lo
96
que me has hecho? Por qu no me dijiste que era

tu mujer?Por qu dijiste Es mi hermana para
que yo la tomara como mujer? Ahora: aqu est tu
mujer; tmala y vete!. El Faran dio rdenes de
que lo escoltaran a l y a su mujer, y a todo lo suyo
(Gnesis 12:1420).
Se aprecia claramente que hubo hambre en la

tierra donde moraba Abraham, a la cul El Eterno
mismo le haba ordenado ir, para que manifestasen
la virtud de la bondad entre ellos. Y cuando lo
hicieron, salieron sanos y salvos de all, con una
inmensa riqueza. Volvieron a su tierra y habitaron
plcidamente. Abraham y Sara hacan bondad con
los individuos que llegaban al lugar. Les invitaban
a comer y beber en su tienda, les ofrecan albergue,
y les proporcionaban todo lo necesario para seguir
la marcha.
Esto fue as hasta que se produjo la destruccin

de Sodoma y Gomorra, cuando ya no hubo ms
viajeros que pasaban, y por eso Abraham y Sara no
podan atenderlos y brindarles asistencia. Por eso,
como no podan ms hacer el bien all, Abraham
decidi abandonar el lugar (Bereshit Raba 52:1).
UN VIAJE ASOMBROSO
En el Pentateuco se narra lo que aconteci

despus: Abraham viaj desde all a la regin del
97
sur y se asent entre Kadesh y Shur, y habit en

Guerar (Gnesis 20:1).
En este sitio aconteci un suceso similar al que

haba tenido lugar en Egipto. Como est escrito:
Abraham dijo de Sara su mujer: Ella es mi
hermana; y Abimelej, rey de Guerar, envi y tom
a Sara. Y Dios apareci ante Abimelej en un sueo
nocturno, y le dijo: He aqu que ests a punto de
morir, a causa de la mujer que has tomado; ella es
una mujer casada (Gnesis 20:23).
Despus se menciona la defensa de Abimelej

y las consecuencias de los hechos: Abimelej no
se haba acercado a ella, por lo que dijo: Seor
mo, acaso asesinars a una nacin a pesar de
ser justa?Acaso l mismo no me dijo: Ella
es mi hermana? Y ella tambin dijo: l es mi
hermano Con la integridad de mi corazn y la
pureza de mis manos hice esto. Y Dios le dijo
en el sueo: Yo tambin saba que fue con la
integridad de tu corazn que hiciste esto y Yo
tambin evit que pecaras en Mi contra; por eso no
te permit que la tocaras. Pero ahora devuelve a la
mujer del hombre, pues l es un profeta y l rezar
por ti, y vivirs, pero si no la devuelves, sabe que
ciertamente morirs: t y todo lo tuyo.
Abimelej se levant temprano a la maana

siguiente: convoc a todos sus sirvientes y les
98
dijo todas estas cosas en sus odos, y los hombres

tuvieron mucho miedo. Abimelej llam a Abraham
y le dijo: Qu es esto que nos has hecho? En
qu pequ contra ti que trajiste a m y a mi reino
tan grande pecado? T hiciste conmigo cosas que
no deben hacerse. Y Abimelej le dijo a Abraham:
Qu fue lo que viste para que hicieras semejante
cosa?. Y Abraham dijo: Porque dije: No hay
temor de Dios en este sitio y me matarn a causa
de mi mujer. Adems, ella s es hermana ma, es
hija de mi padre, mas no hija de mi madre; y ella
se cas conmigo. Y as fue, cuando Dios me hizo
errar de la casa de mi padre, que yo le dije: Este
es el bien que hars conmigo: que a cualquier lugar
que vayamos, dirs de m: El es mi hermano. Y
Abimelej tom ovejas y ganado vacuno y sirvientes
y sirvientas y se los dio a Abraham; y le devolvi
a su mujer Sara. Y dijo Abimelej: He aqu que mi
tierra est delante de ti: establcete donde mejor
te parezca. Y a Sara le dijo: He aqu que le he
dado a tu hermano mil piezas de plata. Que sean
compensacin para ti y todos los que se encuentran
contigo por todo lo que ha sido hecho.
Abraham le rez a Dios, y Dios cur a Abimelej,

a su mujer y a sus sirvientas, y se aliviaron; pues El
Eterno haba cerrado todos los orificios de la casa
de Abimelej a causa de Sara, la mujer de Abraham
(Gnesis 20:417).
99
Se aprecia aqu la razn de este nuevo suceso

que les toc atravesar a Abraham y Sara, el cul
si bien result amargo y desgraciado, conllevaba
a una rectificacin magnifica e inigualable. En el
Talmud se revela magnficamente la esencia de este
enigma: El que pide piedad por un compaero,
y l necesita eso mismo, se le responde primero
(Bab Kam 92a).
El sabio talmudista Raba le pregunt a Rabah bar

Mari: Cul es la fuente de esta elucidacin? Y
ste respondi: Se aprende de lo que est escrito:
Y devolvi El Eterno lo que le haba sido tomado
a Job, cuando l hubo orado por sus compaeros, y
aument El Eterno al doble todo lo que haba sido
de Job (Job 42:10).
Raba le dijo: T lo aprendes de all; yo lo

aprendo de aqu: Abraham or a Dios, y Dios
cur a Abimelej, a su mujer y a sus sirvientas, y
se aliviaron. Pues El Eterno haba cerrado todos
los orificios de la casa de Abimelej a causa de
Sara, la mujer de Abraham (Gnesis 20:1718).
Y a continuacin est escrito: El Eterno record
a Sara, tal como haba dicho; y El Eterno le hizo
a Sara lo que haba hablado. Sara concibi y dio
a luz un hijo para Abraham en su ancianidad, en
el plazo que le haba dicho Dios. Abraham llam
al hijo que le haba nacido de Sara, Isaac (Ibd.
1:3).
100
El sabio aclar acerca de esta enseanza

impartida: Esto fue as despus de ser Sara estril
durante muchos aos, como est dicho: Y Sarai
era estril, no tena hijos (Gnesis 11:30). Sin
embargo, la oracin de su marido pidiendo por otro
individuo que posea el mismo problema, Abimelej
y sus hombres, hizo que Sara, su mujer, conciba y
de a luz un hijo. Resulta de aqu una prueba bblica
que confirma el enunciado talmdico que declara:
El que pide piedad por un compaero, y l necesita
eso mismo, se le responde primero.
Se aprecia que todo el bien que uno recibe es

por causa de la bondad. Ms cuando se trata de
algo difcil de obtener. La bondad ejercida con los
dems consistir en el medio ms propicio para
que El Eterno escuche nuestras plegarias y atienda
nuestra solicitud.
101
EL EMBLEMA DE LA BONDAD
En la seccin del Pentateuco que narra la salida

de Abraham de Egipto despus de ser enviado
por el Faran, est escrito: Y Abram ascendi de
Egipto, l y su mujer y todo lo que era suyo, y Lot
con l, y se dirigi hacia el sur. Abram iba muy
cargado de ganado, plata y oro (Gnesis 13:12).
Se aprecia que haba enriquecido muchsimo.

Despus de la gran hambruna que se vio obligado
a soportar, y de la dura prueba que debi sortear
en Egipto, ms las penurias del viaje a Guerar,
despus de todo eso estaba muy cargado en oro
y plata. Se aprecia que a travs de Abraham haba
nacido la expresin de la bondad en el mundo.
Resulta que la hambruna que haba sobrevenido

en su poca era para que exista la manifestacin de
la bondad. Pues si no hay hambruna cmo podra
hacer bondad? Nadie necesitara nada. Para que
exista expresin de bondad, otorgando a los dems
de lo de uno, deben haber padecimientos.
UNA ACCIN NOTABLE
Despus de haber aprendido todas estas

lecciones qu hizo Abraham? l plant un Eshel
en Beer Sheva y all proclam en el Nombre de
El Eterno, Dios del Universo. Y Abraham habit
102
en la tierra de los filisteos durante muchos aos

(Gnesis 21:3334).
El exegeta Rashi explica que Eshel era un

huerto que plant Abraham para traer del mismo
frutas y servirlas con la comida a los huspedes
que invitaba.
Aunque hay otra interpretacin de la palabra

Eshel, la cual manifiesta que se trataba de una
hostera gratuita, donde el anfitrin Abraham
serva todo tipo de frutas y ofreca a los transentes
comida, bebida, hospedaje y adems, los
acompaaba al retirarse (Rashi, Talmud, tratado
de Sot 10a).
UN HIJO EJEMPLAR
Despus de haber observado que Abraham era el

hombre ms bondadoso que exista, apreciaremos
la actitud de su hijo: Isaac. Acerca de l est
escrito: Haba hambre en la tierra, adems de la
primera hambre que hubo en los das de Abraham;
e Isaac fue a Abimelej, rey de los filisteos, a Guerar
(Gnesis 26:1).
Apreciamos que Isaac deba afrontar situaciones

similares a las que le toc sortear a su padre. Y al
mismo tiempo, advertimos un detalle sorprendente:
Haba hambre en la tierra, adems de la primera
103
hambre que hubo en los das de Abraham. Qu

significa: la primera hambre? Que jams haba
existido en la Tierra hambre. Nunca antes haba
habido una crisis mundial, ni tampoco parcial. La
de Abraham era la primera vez. Se trataba de una
innovacin para el mundo. Antes haba abundancia.
Todo lo que necesitaban para comer lo tenan al
alcance de la mano.
Antes de Abraham haba sobrevenido el Diluvio

Universal, como castigo a la perversidad de las
personas. Y en vida de Abraham, el exterminio de
Sodoma y Gomorra, a quienes Abraham merced a
su inconmensurable bondad intent salvar. Como
est escrito: El Eterno dijo: Como ha crecido
tanto el clamor de Sodoma y Gomorra, y como
su pecado es gravsimo, descender ahora y ver:
si actan segn el clamor que Me ha llegado, los
destruir. Y si no, lo sabr.
Los hombres se fueron de all en direccin a

Sodoma, mientras que Abraham sigui de pie ante
El Eterno. Abraham se adelant y dijo: Acaso
destruirs tambin a los justos, junto con los
malvados? Suponiendo que existan cincuenta
justos en la ciudad acaso destruiras el lugar, en
vez de salvarlo por los cincuenta justos que hay
en su interior? Sera un sacrilegio que T hicieras
tal cosa, matando al justo junto con los malvados;
pues as el justo sern como los malvados. Sera
104
un sacrilegio! Acaso el Juez de toda la tierra no

har justicia?.
Dijo El Eterno: Si encuentro en Sodoma

cincuenta justos en toda la ciudad, perdonar a todo
el lugar por ellos. Abraham respondi y dijo: He
aqu que me permit hablar con Mi Seor, si bien
no soy ms que polvo y cenizas. Qu ocurrir si a
los cincuenta justos les faltan cinco? Destruiras
la ciudad a causa de los cinco?. Y l dijo: No la
destruir si encuentro cuarenta y cinco.
Y continu hablando con l, y le dijo: Tal vez

se encuentren cuarenta? Y l dijo: No actuar
por los cuarenta. Y l dijo: Que mi Seor no se
enoje y hablar: Qu ocurrir si se hallan treinta?.
Y l dijo: No actuar si encuentro treinta. Y l
dijo: He aqu que me he permitido hablar con mi
Seor: Qu ocurrir si se hallan veinte?. Y l
dijo: No destruir por los veinte. Y l dijo: Que
mi Seor no se enoje, y hablar una sola vez ms:
Qu ocurrir si se hallan diez?. Y l dijo: No
destruir por los diez.
Cuando El Eterno termin de hablar con

Abraham Se alej, y Abraham regres a su lugar
(Gnesis 18:2033). Pero como no fueron hallados
diez justos, los pueblos que moraban en Sodoma y
Gomorra fueron destruidos.
105
Ahora bien, tanto las personas de la poca del

Diluvio Universal, como los de Sodoma y Gomorra
eran terriblemente perversos, y con todo eso, jams
se menciona una poca de hambre. Siempre haba
abundancia. Hasta que lleg Abraham. Y por
qu existi hambruna en la poca de Abraham?
Porque haba nacido el remedio del hambre. Hasta
ese momento, no se lo poda combatir, pero ahora
estaba Abraham, que con su bondad poda enfrentar
al hambre y vencerlo.
Abraham otorgaba de lo de l a los dems lo que

ellos necesitaban, por eso reciba del mismo modo,
recprocamente. Era una persona rica y adinerada.
Por qu? Por ayudar a los dems. Por eso l posea
lo necesario, y tambin todos los dems posean lo
que necesitaban. Pues quien careca de los medios
bsicos se diriga a Abraham, y este le suministraba
todo lo necesario.
Esta es la clave para triunfar. Esta es la clave

tambin para solucionar la crisis financiera
mundial. Observar a las personas que carecen de
las necesidades bsicas y ayudarles a que vivan
dignamente.
UNA ILUSTRACIN DESCOMUNAL
A continuacin observaremos una colosal

ilustracin que abrir ms aun nuestros ojos ante
106
esta fascinante realidad, y a su vez, ampliar lo que

hemos dicho, para permitir una mejor rectificacin
y dar fin definitivo a todas las dificultades que nos
aquejan. En el Talmud est escrito:
Rav visit un lugar en el que haba sequa. Al

advertir lo que aconteca, el sabio decret ayuno.
Pero no llovi. El representante de la congregacin
encargado de conducir el rezo se dirigi al plpito
y comenz a recitar la plegaria. Cuando mencion:
El que hace que el viento sople, seguidamente
comenz a soplar el viento. Inmediatamente a
continuacin dijo: El que hace descender la
lluvia, y al instante comenz a llover.
Rav le pregunt: Por qu fue aceptada tu

plegaria? Qu obra destacada habis hecho?
El hombre le respondi: Soy maestro, y les

enseo la Tor igualmente a los hijo de los ricos
como a los hijos de los pobres. Y todo el que no
pudiese pagarme, no tomo de l nada. Adems,
poseo viveros de pescados, mediante los cuales
obtengo mi sustento. Y todo nio que se rehusase a
estudiar, lo incentivo con los pescados; y adems lo
ubico en el mejor lugar, hasta que desea estudiar.
Es decir, no solo que no les cobraba a los alumnos
que no podan pagar, sino que otorgaba de su
propio dinero para estimular a los nios con el fin
de que estudiasen con alegra.
107
A continuacin se prosigue con la narracin

de otros sucesos similares, cada uno de los cules
deja un mensaje particular, hasta que se llega al
caso de Rab Eliezer. Era ste uno de los sabios
ms destacados de la poca, y tambin haba sido
maestro de Rab Akiva.
Una vez haba sequa y Rab Eliezer decret

trece ayunos sobre la poblacin. Pero no llovi.
Finalmente, tras completarse esta serie de ayunos,
los individuos comenzaron a salir de la sinagoga.
Entonces Rab Eliezer les dijo: Ya habis cavado
vuestras tumbas? A travs de ello les indicaba
que ya no haba ms probabilidades de salvarse y
era necesario hacer una introspeccin y rectificar
la conducta. Los pobladores comprendieron el
mensaje y estallaron en llanto. Inmediatamente
comenz a llover (Talmud, tratado de Taanit 25b).
Apreciamos que por haber recibido sobre ellos

hacer el bien, aunque aun no lo haban realizado en
la prctica, a travs de esa determinacin, atrajeron
al mundo la abundancia y la salvacin. Cunto
ms efectivo ser este acto cuando uno lo lleva a la
prctica, como lo haca Abraham.
UN EJEMPLO MAGNIFICO
Observad lo que se narra el Midrash: Rab

Tanjuma y Rab Aba bar Avn haban aprendido
108
de Rav Aja lo concerniente al misterio de la

supervivencia de No y los que estaban con l en
el Arca durante el Diluvio Universal. Esto es lo que
aprendieron: Est escrito: El Eterno es benevolente
con todos, y sus misericordias son sobre todas sus
obras (Salmos 145:9). Esta cita indica que El
Eterno implanta y otorga de sus misericordias a sus
criaturas, para que ellos sean misericordiosos con
sus semejantes y se ameriten recibir recprocamente
la misericordia de El Eterno.
Esto es as, porque el da de maana puede

sobrevenir un ao de sequa y hambruna. Entonces,
las criaturas afligidas probablemente se arrepientan
de su mal proceder y retornen a la senda del bien,
siendo misericordiosos los unos con los otros. Esta
actitud originar que el Santo, Bendito Sea los
colme de misericordia.
En los das de Rab Tanjuma aconteci un

suceso que ilustra este asunto: Los miembros de
Israel se vieron necesitados de ayunar por causa de
la ausencia de lluvias. Se dirigieron al erudito y le
dijeron: Rab, decreta ayuno pblico!
Rab Tanjuma atendi el pedido y decret ayuno

pblico. Los pobladores se abstuvieron de probar
alimento en los tres das decretados, como lo
estipula la ley. Ya que la ley indica que ante la falta
de lluvias deben decretarse tres ayunos pblicos,
109
el primero el da segundo de la semana Lunes,

el segundo el da quinto de la semana Jueves y
el tercero el da segundo de la semana siguiente
Lunes.
Los pobladores haban actuado acorde a lo

indicado por el lder de la comunidad, pero pese a
todos los esfuerzos realizados no descendi lluvia.
Al contemplar lo que estaba sucediendo, Rab
Tanjuma ingres a la casa de estudio y disert
ante los integrantes de la congregacin. Les dijo:
Hijos mos: clmense de misericordia los unos
con los otros, y el Santo, Bendito Sea se colmar
de misericordia para con vosotros!
UNA ACCIN FUERA DE LO COMN
Despus de la disertacin, mientras repartan

dinero entre los pobres, los presentes distinguieron
a un hombre que daba dinero a su ex esposa, de
la cual se haba divorciado. Los miembros de la
congregacin que avistaron el hecho pensaron que
estaba profanando la ley que prohbe a un individuo
realizar operaciones comerciales con la ex mujer,
y no saban que se trataba de un acto meramente
caritativo. Por eso se le acercaron al rabino y le
dijeron: Rab! Nosotros estamos practicando
aqu ayuno, y en este mismo sitio se encuentra el
pecado?
110
El erudito les dijo: Qu habis visto?
Le dijeron: Hemos visto a Ploni que otorgaba

dinero a su ex mujer.
Rab Tanjuma envi hombres tras ellos para

llamarlos y hacerlos venir ante la congregacin.
Le dijo al hombre: Qu es ella de ti?
Le respondi: Mi ex mujer.
El sabio le pregunt: Por qu le has otorgado

dinero?
El hombre respondi: Rab, la vi sumida en

afliccin, y me colm de misericordia ante ella!
En ese momento Rab Tanjuma alz su rostro

hacia lo alto y dijo: Amo de todos los mundos!
Este individuo, que ella no posee ningn derecho
de reclamo hacia l por alimentos, aun as, la vio
sumida en afliccin y se colm de misericordia
ante ella, T, que est escrito acerca de Ti:
Misericordioso y compasivo (Salmos 145:8),
y nosotros somos hijos de tus amados: hijos
de Abraham, Itzjak y Jacob, cuanto ms y ms
debes colmarte de misericordia sobre nosotros?
Inmediatamente descendieron lluvias y se nutri
la tierra.
111
UNA CONMOVEDORA HISTORIA DE COMPASIN
En el Midrash se cita otro ejemplo ilustrativo:

El maestro Iehuda Hanas, conocido popularmente
como Rab, se encontraba sentado, totalmente
abocado al estudio. El erudito profundizaba en
el estudio de la Tor frente a la sinagoga de los
babilonios en la ciudad de Tzipori. En medio de
su estudio pas un becerro frente a l, que era
llevado para ser sacrificado ritualmente. El animal
comenz a clamar, emitiendo una splica, dando la
impresin como si estuviera diciendo slvame.
El erudito le dijo al becerro: Qu puedo hacer

por ti? Para eso has sido creado!
Al ser que no se apiad del animal, le

sobrevinieron al erudito aflicciones. Rab sufri
como consecuencia de ello un fuerte dolor de
dientes durante trece aos.
Rab Iosei, el hijo de Rab Avn dijo: Todos esos

trece aos que Rab sufri de dolor de dientes,
ninguna mujer encinta perdi su embarazo en la
Tierra de Israel. Adems, las que daban a luz no
sufran al alumbrar. Todo por el mrito de este
hombre justo que las protega con sus flagelos que
soportaba.
Finalmente, pas, un roedor delante de su hija,

y ella quiso matarlo. El padre le dijo: Hija ma,
112
djalo! Pues est escrito: El Eterno es bueno para

con todos, y sus misericordias sobre todas sus
obras (Salmos 145:9). En ese momento dijeron
en el Cielo: l se apiada? Apiadmonos de l!
(Talmud, tratado de Bab Metza 85a) (Midrash
Rab, Gnesis 31).
EL REMEDIO INFALIBLE Y DEFINITIVO
Se ha apreciado que la bondad y el conocimiento

adquirido estudiando la Tor para aplicar esa
bondad adecuadamente, consisten en el remedio
de toda enfermedad y de toda crisis. A travs de
esta solucin es posible salvarse y salir totalmente
ileso de los dolores de parto previos a la venida del
Mesas.
Adems, debe considerarse que un solo acto

bondadoso, puede modificar al mundo entero.
Tal como se ense en el tratado de Kidushn. El
individuo debe verse a s mismo como en medio
de la balanza que mide los actos de todo el mundo.
Y debe considerar que todo est en equilibrio, es
decir, hay mitad de actos buenos y mitad de actos
malos. Dadas las circunstancias, al realizar un
solo acto bueno, inclinar la balanza que mide sus
propias acciones y las acciones del mundo entero
para el lado meritorio. En cambio si cometiere
un acto malo, inclinar la balanza que mide sus
acciones y las acciones del mundo entero para el
lado desfavorable (Kidushn 40).
113
Para comprender apropiadamente esta

declaracin talmdica, veamos qu sucede con
ese acto de bien que este individuo realiz.
Absolutamente todo mrito que derivase de ese
acto, se le acumular a su favor y le ser sumado a
su propio tesoro de mritos.
Observemos un ejemplo prctico: Supongamos

que este hombre ayud a otro que se encontraba
quebrado econmicamente. Le prest 100 dlares.
Con esa suma el individuo en bancarrota compr
mercadera y la vendi. Esa operacin le permiti
obtener dinero suficiente para comprar alimento y
sustentar a su esposa e hijos en ese da. El resto lo
volvi a invertir. Y as hizo durante varios das.
Despus de un tiempo, tras realizar diversas

operaciones, este hombre se recuper y volvi a
prosperar. Al cabo de unos aos posea nuevamente
su taller de elaboracin de prendas de vestir en
pie. En su taller haba una decena de operarios que
cortaban la tela y la cosan. Pero asimismo otorgaba
trabajo a otros talleres, que se ocupaban de fabricar
los botones, realizar el planchado, y otros trabajos
necesarios para la confeccin de las prendas y su
acabado. Tambin operaba con fabricantes de tela,
tintoreras y agentes de publicidad. Y tanto los
empleados que l posea como los operarios que
trabajaban en todos estos talleres e industrias, tenan
familias a las que sustentaban con sus ganancias.
114
Todos podan llevar a sus casas el alimento por

este hombre que generaba recursos con su taller.
Todos esos mritos de todos estos empleados

que llevaban el sustento a sus casas son incluidos
en el tesoro de mritos de este individuo que le
haba prestado esos 100 dlares cuando estaba
quebrado. Y si consideramos que todos estos
talleres e industrias necesitan a su vez adquirir
materias primas, llevar a cabo transportes de
produccin y materia prima, y tambin contratar
servicios de publicidad, resulta que por este
individuo se sustentan millones de personas. Hasta
que nos percatamos que este sujeto con su acto de
bien que realiz, al prestar una suma de dinero,
logr que todo el mundo dependa de l (vase
Ahavat Jesed parte II Cp. 6). Este es el tremendo
poder que deriva de un solo acto de bien.
Por esa razn se afirma en el Talmud que al

realizar un solo acto bueno, el individuo inclinar
la balanza que mide sus propias acciones y las
acciones del mundo entero para el lado meritorio.
Las obras de bien, consisten en la herramienta ms
preciada, la cual nos permite combatir una crisis
y todo flagelo o sinsabor que nos sobreviniere. Es
el regalo Divino ms bendito y codiciado que nos
ha sido concedido, junto a la sagrada Tor, que al
estudiarla podemos comprender todo esto, y saber
cmo realizar actos de bien para estar siempre
115
resguardados y protegidos. Para que todo mal est

siempre lejos de nosotros y de nuestras familias y
seres queridos. Para que reine en nuestro entorno
la alegra, la felicidad y la paz.
116
FUENTES
El Zohar
Tratado de Sanedrn 96b
Tratado de Sanedrn 97a
Deuteronomio 32:36
Tratado de Sanedrn 97a
Libro de Ester 3:713
Bereshit Raba 52:1
Tratado de Sanedrn 98b
Ams 4:7
Libro de Job 42:10
Shuljn Aruj Oreaj Jaim 171: 1
Mishn Brur
Miqueas 6:8
Tratado de Shabat 31a
Tratado de Bab Kam 92a
Ibd. 1:3
Libro Ahavat Jesed
Gnesis 12:13
Gnesis 12:69
Isaas 60:122
Salmos 90:4
Salmos 39:3
Ams 9:11
Sacaras 8:710
Deuteronomio 11:1012
Miqueas 6:8
Deuteronomio 32:36
Sacaras 8:16

El Colapso Economico Finaltttt

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RAB AHARN SHLEZINGER

EL COLAPSO ECONMICO FINAL

1a edicin: Septiembre 2009

Diseo de Tapa: Ariel Bauer

Enfoque general de la crisis ............................... 6

Un slido frente de defensa.............................. 90

El tema trascendental que absorbe la atencin

Asimismo, adems de encontrar y desarrollar

En el Tetragrama consta la totalidad de la

el ms minsculo suceso hasta el ms grande. E

El Tetragrama, tal como su denominacin lo

Comenzaremos la elucidacin diciendo que el

Estas dos parejas estn relacionadas con la

Para comprender la formacin espiritual de

UNA SINOPSIS CABALSTICA

Cuando El Eterno decidi crear el universo

Estas diez emanaciones se denominan sefirot.

Las tres primeras se denominan: Emanaciones

LAS PROPIEDADES DE LAS EMANACIONES DE LUZ

Cada una de estas diez emanaciones de luz

LA ACTIVIDAD DE LAS EMANACIONES

Cuando prevalece la bondad entre los seres

En cambio, cuando prevalece el rigor

Y cuando existe bondad entre los seres

EL ASPECTO HUMANO DE LAS EMANACIONES

Este sistema descrito se alinea tambin de

Resulta que las diez sefirot simbolizan la

tres facultades del cerebro. Y las siete emanaciones

UNA FAMILIA ESPIRITUAL COMPLETA

Ahora bien, las diez emanaciones sefirot

Resulta que hay un ente supremo y dos parejas

UNA COINCIDENCIA ASOMBROSA

Todo este sistema mencionado est indicado

padre, Aba. La primera letra He del Tetragrama

A travs de estas dos parejas debe rectificarse el

En el Zohar est escrito: Rab Iehuda abri su

Et que significa tiempo, alude a la Presencia

Esta revelacin genera una pregunta clave:

La respuesta es que se la denomina de ese modo

Hemos apreciado que est escrito en el Salmo:

Ahora bien, por qu es necesario realizar

UNA PROFECA ESTREMECEDORA

Rab Iosei se refiri puntualmente al asunto y

Alza tus ojos alrededor y observa, todos stos

Estars cubierta por multitud de camellos que

Quines son stos que vuelan como nubes,

La gloria del Lbano vendr a ti, cipreses,

En lugar de estar abandonada y aborrecida, tanto

leche de las naciones, te nutrirs del pecho de los

En vez de cobre traer oro, y en vez de hierro

El sol nunca no te ser ms por luz para el da,

Apreciamos en el final de esta profeca la

Para comprender apropiadamente el asunto

Apreciamos que en el original hebreo esta

Estas tres palabras que surgen, significan: En

Es decir, cuando la letra He, en alusin al

UNA REVELACIN PROFUNDA Y SABIA

Rab Iosei ense tambin, que si la Redencin

representa la emanacin denominada Maljut y el

Rab Iehuda le dijo a Rab Iosei: Lo que has

Ahora bien, por cuanto que la letra He se separ

Zeir Anpn, para despertar al Aspecto Femenino

Ahora bien, cundo ser ese da? La respuesta