Masonera y Medicina.

Relaciones ticas,
Morales e Histricas

Autores:
Dr. Aramis Coro Crespo
Dr. Javier Wilfredo Ruiloba Hardisson

Simposio
"Sociedad y Masonera"
La Habana, Septiembre 2012
Tema: "Sociedad y Masonera"
Subtema: Masonera y Medicina. Relaciones ticas, Morales e Histricas.
Autores: Aramis Coro Crespo MM & Javier Wilfredo Ruiloba Hardisson MM
Potencia Masnica: Gran Logia de Cuba de AL y AM

RESUMEN
Desde su surgimiento, la masonera y la carrera mdica se han ido desarrollando,
presentando relaciones, parecidos y comportamientos tico morales e histricos que hacen
innegables y evidentes los vnculos entre ellas.
En este trabajo hemos puesto de manifiesto estas interrelaciones, mediante comparaciones
indiscutibles en el fundamento tico moral de la profesin mdica y la institucin masnica,
tomando como ejemplo y gua dos documentos legendarios en la historia de la medicina,
como son el Juramento Hipocrtico, y los Consejos de Esculapio.
Tambin mostramos las relaciones histricas encontradas a lo largo de los aos, entre estas
dos artes, la medicina y la masonera, tomando como ejemplo la vida e historia de hombres
magnficos y hechos relevantes, donde se mezclaron una con otra haciendo de estos un
fenmeno nico y extraordinario.
 INTRODUCCION
Quiso el azar y el libre albedrio de los hombres que en ciertas familias como la nuestra
nunca hubiera habido un medico, y coincidentemente, tampoco nunca hubo nadie interesado
por pertenecer a esa institucin misteriosa y "secreta" conocida como Masones, a pesar de
mi familia haberme inculcado valores propios de esta fraternidad, y que a la larga se me
antojaron tan parecidos y congruentes con la profesin mdica, que cuando fue el momento
oportuno decid encaminar mis pasos hacia esta noble profesin.

La masonera vino despus, cuando la madurez psicolgica y las condiciones de la vida

profana me lo permitieron, di el paso impostergable para la parte de mi vida que clamaba a
gritos crecer y elevarse mas all de lo que la existencia me haba permitido.

Siempre me ensearon, mis padres y los libros, que ser Mason era casi ser un ser
superdotado, de inteligencia vasta y abarcadora, de valores morales excepcionales, como
padre y esposo perfecto, personas bondadosas y desinteresadas, generosos con todos, de
reputacin intachable, sin dependencias ni vicios, ejemplo ante la sociedad, o sea, casi un
unicornio humano.

Pero al convertirme en medico me di cuenta que era algo muy parecido, pues se requera
entrega casi sacerdotal hacia mis pacientes y trabajo, sin peros (no pelos) en la lengua y
siempre con una sonrisa en los labios, pues ellos vienen a ti como si fueras un dios, en
busca del alivio, sin importarles (y no tiene por que importarles) los problemas que pudieras
tener (ya sean de salud, econmicos, o de cualquier ndole), y t puedas brindarles, desde
un consejo hasta llevarlos en tus propios brazos hacia la solucin definitiva de su problema
de salud. Debes mantener una postura de respeto intachable, que acompae tu forma de
actuar, pues el mdico se comporta como un consejero, un amigo, pero a su vez como un
ser no sujeto a equivocaciones, al que no le es permitido la pifia o el desatino. Al vestir debe
hacerlo con mesura y modestia, sin ostentacin o alarde de posicin.

A esta altura de mis cavilaciones, ya no s si estoy hablando de un medico o de un masn.

Solo conozco en la sociedad dos tendencias humanas que pudieran compararse con esta
forma de comportamiento profesional de un medico: Aquellos que defienden la verdadera Fe
Cristiana, los que segn dicen en sus escrituras, Jess el Cristo Redentor, dedic toda su
corta vida terrenal a hacer el bien, salvar personas enfermas de cuerpo unas y de alma
otras, si esperar ninguna recompensa material a cambio, llegando incluso al mismo sacrificio
de su vida por lavar los pecados de la humanidad.

Los segundos son los Masones.

Conocis entre los hombres, alguna organizacin que desde que te inicias te ensean que
llegas all solo para dar, no para recibir?

Que tu vida ya no es tuya y que le pertenece a todos tus hermanos?

1
Donde solo vienes a aprender a desbastar la piedra rustica de tu interior para convertirla en
algo ms elaborado y superior?

Llegar a un sitio desconocido, ser admitido con los brazos abiertos y, luego de ser
identificado apropiadamente, ser recibido con una sonrisa en los labios, y un abrazo
fraternal, slo sucede en una logia masnica, en un consultorio mdico y en una parroquia
religiosa.

Hoy queremos concentrarnos en las relaciones histricas, ticas y morales entre esta ilustre
profesin mdica y nuestra institucin masnica, que tanto tienen en comn, ya sea por su
esencia intrnseca como por el haber compartido juntos muchos senderos de la historia
universal y cubana.

DESARROLLO
Rasgos ticos y Morales
Quieres ser mdico, hijo mo?

Aspiracin es sta de un alma generosa, de un espritu vido de ciencia (1).

As comienzan Los Consejos de Esculapio, donde prudentemente este Semidis Griego

aconseja a su hijo, el cual desea iniciarse en la profesin mdica. En la Mitologa griega,
Esculapio era Hijo de Apolo, dios de la medicina. Con el tiempo, gan fama de ser tan hbil
en el arte de su padre, que se convirti en el patrono principal de los mdicos.

Escritos en el 500 AC y, aunque su autor es annimo, su contenido tiene una vigencia

(2)
permanente . Es uno de los documentos ms antiguos y controvertidos de la historia de la
medicina y de la humanidad, donde adems de expresar crudamente la esencia de la
profesin mdica, deja muy claro que solo "un alma generosa" y desinteresada, poseda de
un altruismo y sacrificio no frecuentes en el seno de los hombres, poniendo a un lado en
ocasiones hasta su vida personal, placeres mundanos y hasta su familia, pudiera
desempear tal labor, solo con la incomparable recompensa de saberse con el deber
cumplido, y la sonrisa de agradecimiento de una madre o la satisfaccin de ver recuperado
un anciano o un nio luego de poner todo tu empeo en salvarle la vida.

La Moral del Masn, es en s, un deber, una renunciacin a pensar en nosotros solamente,

es decir, que en la vida profana, social e individual, tratas de vivir tus ideales, disculpndote
porque est agobiado de trabajo y que es eso todo lo que puedes hacer por el servicio y la
Humanidad. Ms con solo tener la voluntad de hacer, puedes disponer, por mucho que
fueran tus ocupaciones, un tiempo necesario para que cada da realices una accin
desinteresada en servicio de tus semejantes (3).

De forma semejante se expresa en los antes mencionados consejos, cules han de ser las
expectativas de un medico ante la sociedad, al decir...

2
 Has pensado bien en lo que ha de ser tu vida? La mayora de los ciudadanos
pueden, terminada su tarea, aislarse lejos de los inoportunos. Tu puerta quedar
siempre abierta a todos; vendrn a turbar tu sueo, tus placeres, tu meditacin.

Ya no te pertenecers.

Nuestra vida como mdico ha estado plagada de momentos y situaciones, felices unos y
dramticos otros, los cuales han sucedido en horas y das extracurriculares, y que ponen a
prueba tu pericia, tu paciencia e incluso hasta t grado de responsabilidad personal. Desde
pedir un consejo sobre una dolencia banal mientras estas disfrutando de un delicioso
guisado, hasta acudir al llamado de una parturienta dejando tu aseo diario a medio terminar.

Un masn que siente la verdadera pasin por sus semejantes, lo que le debe a ellos,
siempre est dispuesto a tenderle la mano, sin poner reparos ni excusas, a quien lo
necesite, profano o hermano, pues no hay gloria alguna en solo prestarle ayuda
exclusivamente a quien se identifique como hijo de la viuda.

Pues que corazn noble puede permanecer impasible ante un ser humano que sufre
cualquier desgracia, ya sea por enfermedad, necesidad econmica o accidente en la vida
cotidiana. Muchos, con gran insensibilidad y egosmo, son capaces de desviar la vista ante
una mujer golpeada, un nio o anciano pidiendo limosna, un hombre en un accidente de
trnsito. Un verdadero masn salta automticamente en estas circunstancias, se pone al
lado del necesitado y hace frente a estas situaciones, no importa lo ocupado que est.

Superponer los intereses ajenos - dgase de la sociedad o de la logia segn sea el caso -
por encima de los personales, es un rasgo propio de un masn tanto como de un galeno
cabal. Esto lo han demostrado con el decursar del tiempo al separarse de sus familias por
tiempo indefinido, para ponerse al servicio de otras tierras para brindar sus conocimientos y
habilidades, no importa lo difciles de las condiciones que tengan que enfrentar e incluso
poniendo su vida en peligro de perderla. No puede haber mejor ejemplo de altruismo y
desinters que este.

Arudi, un escritor de la antigua India, en el ao 1155 DC, ya nos deca:

"El mdico debe ser de carcter sensible, de natural prudente y dulce y especialmente
dotado, adems, de observacin penetrante, capaz de beneficiar a cada uno con un
diagnstico exacto, es decir, de una deduccin rpida de lo desconocido por medio de lo
conocido. El mdico no puede ser de carcter sensible si no reconoce la nobleza del
hombre; no sabra tener un espritu filantrpico si no estuviera imbuido de lgica; ser un
observador penetrante si no est fortificado con la ayuda divina; ni diagnosticar
correctamente si no llega a una exacta comprensin de la causa del mal." (4)

3
Dice Esculapio ms adelante:

Sientes pasin por la verdad?

Ya no podrs decirla. (...) Habrs de ocultar secretos que posees (...)

Como mdico no nos est permitido romper el secreto profesional, so pena de ser enjuiciado
por la sociedad, y por nuestros propios colegas por violentar tal sagrado precepto.

Tal pecado pudiera comprometer la salud y la moral de una frgil mujer, o conllevar a
situaciones peligrosas y embarazosas a cualquier persona victima de este desacato tico.

En las enseanzas y reglas ticas masnicas, se incluye el voto de la discrecin y secreto

sobre las actividades dentro de la logia y de la institucin. Se defiende a capa y espada el
hermetismo de los trabajos, pues en ello se basa nuestra disciplina interna y control de la
actitud de los hermanos.

No nos est permitido compartir, incluso con nuestros hermanos ausentes, elementos y
detalles de alguna de las sesiones. Mucho menos romper el velo secreto de las
interioridades de nuestros augustos trabajos ante el mundo profano.

Sin embargo, nuestra influencia en el mundo social no es ni debe ser secreta, pues mediante
nuestra actitud, ejemplo y sabidura podra traerse de vuelta, la tan anhelada recuperacin
de valores que nuestra sociedad actual demanda y necesita.

Nuestra influencia debe ser activa, educando a las nuevas generaciones, criticando a las
actuales y viejas, mediante nuestros consejos y ejemplos, actuando cada vez que el GADU
nos lo permita.

Tambin dice Esculapio en sus consejos:

No cuentes con el agradecimiento (...)

En estos, desgraciadamente, se hace alusin a la falta de recompensa, material o espiritual,

del mundo exterior ante el trabajo desempeado por el profesional mdico. Por suerte, no
sucede as de forma general, el ser humano es de por s agradecido. Pero si en algn
momento, raro por dems, no recibimos de forma evidente algn signo de agradecimiento,
no existe mayor estmulo y alegra para un verdadero mdico, que ver a un pequeo correr y
sonrer, despus haber pasado por alguna penosa dolencia de la cual somos totalmente
responsables de su recuperacin. El deber cumplido a cabalidad espontneamente, la total
dedicacin puesta en la tarea asumida, un empeo absoluto en lograr los mejores
resultados, son todos motivos de regocijo interno y satisfaccin personal.

Como masones, nunca esperamos reconocimiento alguno a nuestra labor. Es inherente a

nuestra esencia ser solidarios. La caridad se hace annimamente. Una mano no tiene que
saber lo que hace la otra. Solo es necesario saber que un hermano esta en problemas para

4
que los dems estn a su lado y den lo mejor de s para auxiliar al hermano o persona en
desgracia.

La Masonera es una tarea que nos trae muchos beneficios espirituales, y es una empresa
que solo cuando el odo es capaz de or, entonces vienen los labios que han de llenarlos
con sabidura, y aun as "no sabris en Masonera, sino lo que hayis encontrado en
vosotros mismos."

Finalmente Esculapio le dice a su hijo:

Pinsalo bien mientras ests a tiempo.

Pero s, indiferente a la fortuna, a los placeres, a la ingratitud; si sabiendo que te

vers slo entre las fieras humanas, tienes un alma lo bastante estoica para
satisfacerte con el deber cumplido sin ilusiones; si te juzgas pagado lo bastante con
la dicha de una madre, con una cara que sonre porque ya no padece, con la faz de
un moribundo a quien ocultas la llegada de la muerte.

Si ansias conocer al hombre, penetrar todo lo trgico de su destino, entonces...

HAZTE MEDICO, HIJO MIO.

Si Hipcrates hubiera estado aconsejando a su hijo para la vida, y no para la profesin

mdica, no necesitara cambiar sustancialmente sus consejos. Sus predicas se acercan casi
exactamente a nuestra esencia.

Para ser mdico, como para iniciarse en esta excelsa institucin masnica, hay que tener
virtudes y rasgos propios innatos. Hay que nacer con ellos. Nadie nos puede ensear a ser
bondadosos, solidarios, estudiosos, dedicados, altruistas, y otras ya mencionadas.

Nadie puede ensear o aprender a ser "Mason", como tampoco pueden ensearte a ser
"Buen" Medico. Lo somos o no lo somos. Es sencillo pero absoluto. Lo dems que nos
queda es perfeccionarlas y saber encaminar nuestras energas, y capacidades que nos ha
dado el GADU.

La masonera no es una etiqueta ni una denominacin, es un modo de actuar ante la vida,

es, como dijo nuestro apstol y hermano Jos Mart, "...la expresin ms libre del
pensamiento humano en la sociedad... su modus operandi es su consagracin ante la vida;
no hace falta llevar un emblema, anillo o smbolo que nos identifique, porque esa condicin
que nos caracteriza se lleva en el corazn, siempre modulada por nuestro juez, la
conciencia."

Siempre hemos defendido un concepto que es la base de nuestras vidas, de nuestras

decisiones y conductas: Un hombre no se hace Masn por iniciarse en la Fraternidad, tiene
que nacer con los valores necesarios para pertenecer a ella.

5
Entonces "Hacerse Mason" solo significara afiliarse a una Logia, pues ya uno naci con
todo lo indispensable para serlo.

En tal caso, mejor podramos decir:

Hazte Masn, hijo mo, y sers un hombre completo.

Pero si, a pesar de todo este legajo de parecidos entre las caractersticas de un practicante
de la profesin mdica y la esencia de nuestros principios masnicos, aun no estamos
convencidos de esto, solo sera necesario leer el Juramento Hipocrtico, refrendado en la
ciudad de Ginebra, en la II Asamblea General de la Asociacin Mdica Mundial, que se
reuni del 8 al 11 de septiembre del ao 1948 (5).

Tal juramento es enunciado por cada graduado de las escuelas de medicina y dice:

"En el momento de ser admitido entre los miembros de la profesin mdica, me comprometo
solemnemente a consagrar mi vida al servicio de la humanidad.

Conservar a mis maestros el respeto y el reconocimiento a que son acreedores.

Desempear mi arte con conciencia y dignidad. La salud y la vida de mi enfermo ser la

primera de mis preocupaciones.

Respetar el secreto de quien haya confiado en m.

Mantendr en toda la medida de mis medios, el honor y las nobles tradiciones de la

profesin mdica.

Mis colegas sern mis hermanos.

No permitir que entre mi deber y mi enfermo vengan a interponerse consideraciones de

religin, de nacionalidad, de raza, de partido o de clase.

Tendr absoluto respeto por la vida humana, desde su concepcin.

An bajo amenazas no admitir utilizar mis conocimientos mdicos contra las leyes de la
humanidad.

Hago estas promesas solemnemente, libremente, por mi honor"

Bastara sustituir pocas palabras y estuviramos en presencia de un juramento masnico,

que compromete al juramentado a seguir una conducta tica intachable, ya sea medico o
masn. Como tal me doy por bien servido.

Ah queda empeada nuestra palabra, sabiamente esculpida en la piedra de la historia,

como MEDICOS y como MASONES.

Vnculos Histricos

6
La historia universal est llena de ejemplos que interrelacionan a la Medicina con la
Masonera, llegando incluso en ocasiones, a mezclarse tanto que no se puede definir si es
un hecho masnico relacionado con la medicina o si es un suceso mdico vinculado a la
masonera. Solo a forma de ejemplo describiremos aqu algunas personalidades y hechos
de la historia relacionados con estos dos temas.

Quisiramos comenzar refirindonos a un insigne patriota, cientfico, Medico y Masn por

antonomasia, cubano por dems hasta lo ms intimo de sus entraas.

En ambos campos dejo tan profunda huella que no creemos haya podido ni pueda ser
igualada en la historia de nuestra patria o del mundo.

Nos referimos al excelentsimo Dr. Vicente Antonio de Castro, tal genio que incursion en
tantas facetas de la vida social, y en cada una de ellas brill tanto con luz propia, con tal
intensidad que es muy difcil escoger una por encima de otras.

No es la intencin de este trabajo hacer una resea biogrfica de este gran hombre ni del
resto que mencionaremos aqu. Para esto, necesitaramos aos de trabajo, y varios
volmenes para incluir todo el alcance de la obra de tan magnfico cubano. Solo
resaltaremos algunos aspectos de la misma para dar una idea de su brillantez.

Como profesional de la medicina resalta por meritos propios desde su poca de estudiante,
cuando aun siendo bachiller, en 1835, gana por oposicin una plaza en la Ctedra de
Anatoma. Posteriormente, en 1837, alcanza el ttulo de Licenciado en Medicina, y das
despus, luego de discutir tesis, el de Doctor (6).

Espirituano de nacimiento, brill su talento como docente y sus enseanzas en la Ctedra de

Clnica Mdica fueron inmemorables, y adems de haber introducido por primera en vez en
nuestro pas y Latinoamrica la administracin de la anestesia con ter en procederes
quirrgicos, en marzo de 1847, a slo cinco meses de la primera realizada en el mundo.

No slo fue un galeno capaz y precursor en nuestro pas de innumerables temticas en el

mbito cientfico, patritico y literario sino que dej evidencia escrita de todo cuanto pudo.

Este mdico cubano pudo conformarse con sus xitos profesionales y sociales, pero l era
ante todo un hombre de profundos sentimientos humanos y patriticos, razn de ser de su
carrera y de su afn creador y cientfico, por lo cual tiene que merecer un lugar en la historia
patritica, cientfica y literaria de nuestro pas. (7)

Su desempeo como Mason estuvo muy ligado a un profundo sentimiento patritico,

independentista y cubano, pues fue el creador de un movimiento masnico de nueva lnea,
inspirado en ideales separatistas y revolucionarios. El 28 de marzo de 1862 funda en La
Habana un nuevo cuerpo masnico al que denomina Gran Oriente de Cuba y Las Antillas
(GOCA). Pronto comenz el proceso de creacin de las logias, que alcanzaron el nmero de
ms de 20 y se extendieron por los ms importantes centros urbanos del pas. En las
7
liturgias del GOCA est concentrado este conjunto terico prctico. La Cuba soada; la
Cuba pensada, la tradicin toda del pensamiento de liberacin cubano, se sintetizan en el
lema enarbolado por el GOCA: Ciencia y Conciencia; Ciencia y Virtud (7).

La doctrina creada por Vicente Antonio de Castro en el GOCA constitua para l y sus
seguidores la Masonera Verdadera, en contraposicin con las existentes en Cuba, a
saber, la Gran Logia de Coln y el Supremo Consejo de Coln, radicados en Santiago de
Cuba.

Otra figura importante de la historia que sobresali en ambos campos, fue el Dr. Ambrosio
Grillo y Portuondo quien fue una de las personalidades ms relevantes de la medicina
cubana. Naci en Santiago de Cuba y realiz sus primeros estudios en esta ciudad.
Posteriormente viaj a Espaa donde luego de culminar la carrera de medicina con notas
sobresalientes, decidi regresar a la tierra que lo vio nacer con el ttulo de Doctor en
Medicina y Ciruga, despus de lo cual desarroll una fructfera labor asistencial y poltica.

Al reanudarse las luchas por la independencia en 1895 emigr de Cuba y recorri varios
pases hasta finalmente fijar su residencia en Santo Domingo. Terminada la guerra regres a
Santiago de Cuba.

Paralela a la actividad como mdico desarroll una prolija labor poltica y social, entre cuyos
compromisos se distinguieron:

Ingreso en el Grupo Librepensador "Vctor Hugo"

Miembro activo de la Logia Masnica Prudencia No. 2 (de la que lleg a ser
Venerable Maestro y Gran Maestro del "Oriente de Coln")

Presidente del Partido Liberal Autonomista

Obtencin de un acta de Concejal del Ayuntamiento en los comicios y designacin de

este como su Teniente Alcalde

Primer presidente del Colegio Mdico de Santiago de Cuba y consignacin de su

nombre y residencia de la siguiente manera en su Directorio:

Dr. Ambrosio Grillo P: Estrada Palma Baja 32

Subvencin de la revista cientfica "Finlay", rgano Oficial del Colegio Mdico de

Santiago de Cuba, durante el primer cuatrienio

Fundador de la Liga Antituberculosa de Cuba

Publicacin de los folletos titulados Notas clnicas y Formulario mdico

Director del Hospital "Saturnino Lora" desde el 28 de mayo de 1918 e inauguracin de

la Sala de Veteranos de las Luchas Independentistas "General Antonio Maceo
Grajales" el 20 de mayo de 1925

8
El doctor Ambrosio Grillo y Portuondo desapareci fsicamente el 31 de mayo de 1932, pero
ser eternamente recordado por su generosidad en el trato a sus pacientes y su
desinteresada entrega al servicio pblico. Algunos aos despus (10 de octubre de 1945)
fue inaugurado el Sanatorio Antituberculoso "Ambrosio Grillo" en Santiago de Cuba, como
un merecido homenaje a este prestigioso santiaguero (8).

Otra de los eventos histricos acaecidos en nuestra patria que vinculan la masonera con la
profesin mdica, y que sera imperdonable que no fuera mencionada en este trabajo, lo
constituye esa negra y bochornosa pgina escrita por el cuerpo de voluntarios espaoles,
desplegados en la Habana.

Nos referimos al cruel e injusto Asesinato de los 8 estudiantes de Medicina, por dicho
cuerpo militar, acusados de supuestamente haber profanado la tumba de Gonzalo Castan,
periodista y propietario del Peridico La Voz de Cuba y fiel defensor de los intereses
hispanos en la Isla.

Son juzgados en juicio sumarsimo y fusilados en menos de 24 horas, incluso algunos no se

encontraban en La Habana en el momento de los supuestos hechos. Uno de ellos, Anacleto
Bermdez y Piera, era el sobrino directo de un Masn de pura cepa, de idnticos nombre y
primer apellido, colaborador directo de Vicente Antonio de Castro y Bermdez, cuya sntesis
biogrfica ya fue destacada, y por dems primo sanguneo de este ltimo.

Por aadidura, el abogado designado de oficio que los represent durante el juicio, era un
militar, espaol de nacimiento, pero ms que nada un Masn de una dignidad elevada,
nombrado Federico Capdevila,

Al conocer la nefasta sentencia del tribunal de guerra que juzga a los jvenes, rompe su
espada de militar en mil pedazos como demostracin de protesta, muestra de inconformidad
y una moral sin lmites. La defensa pronunciada por Capdevila a los estudiantes, adems de
negarse a firmar la sentencia, provoc la reaccin de los voluntarios no tan slo en el
trascurso del Consejo de Guerra sino durante los 30 aos de su permanencia en Cuba.

Otro masn cubano, por azares del destino, pudo escapar de esta horrenda barbarie de
1871, estudiante de medicina en ese momento, y despus mdico tambin de profesin.
Nos referimos al intimo amigo de nuestro apstol, Fermn Valdez Domnguez, quien haba
logrado publicar en Espaa un libro donde denunciaba ese espantoso hecho y demostraba
la inocencia de los estudiantes, obra que fue editada varias veces.

De este mdico ilustre vindicador de los ocho estudiantes de Medicina fusilados el 27 de

Noviembre de 1871, dijo Mart: Fermn Valds Domnguez, prdigo siempre en nobleza,
llevaba en los ojos desde que hel aquel horror su juventud como la sombra de una culpa
involuntaria: la culpa de no haber vindicado a sus amigos. El tan bueno, tan justo, sacudi en
das difciles su ira sobre lo que el rumor pblico acusaba de instigadores de aquella
extraordinaria maldad. l, con la sencillez de la grandeza, alz la mano en nombre de Dios
9
frente al cadver que decan profanado por sus condiscpulos, y en dramtico momento,
digno de que el pincel le perpete, levant las sombras de sus amigos inocentes entre el
fretro intacto del padre y el primer beso apasionado de su hijo. El propal la vindicacin,
congreg en su casa propia a tmidos y valientes, acept en carta bella el tributo de un
hombre acusado sin justicia y al fin smbolo triste y hermoso de nuestra historia, baj a
buscar al seno de la tierra los amigos muertos, con los brazos desnudos! Glorioso joven, ya
puede morir, puesto que no ha de prestar a su Patria un servicio mayor! Grande ha sido en
Valds Domnguez la lealtad a los muertos que tienen pocos amigos!

Grande su arrojo, grande la fuerza que se aade a nuestros derechos olvidados. Pero lo
ms grande en l, a semejanza de su pueblo, donde no encuentra raz el odio, es ese
acento inefable de perdn que embellece su digna tristeza. (9)

Cubanos masones que han resplandecido en la oscuridad de la ciencia mdica hay muchos,
pero nos centraremos, por cuestin de espacio, en otras dos figuras que creemos
importantes resear.

Joaquin y Pedro Albarrn, hermanos nacidos en Sagua la Grande con dotes

intelectuales excepcionales, las cuales demostraron precozmente, cursaron la primera
enseanza en su ciudad natal, y el bachillerato en el Colegio de Beln, de La Habana. El
20 de junio de 1872 embarcaron, para proseguir estudios, con destino a Barcelona,
donde ambos obtuvieron el ttulo de Bachiller en Artes. En Espaa, a travs de una logia
masnica, apoyaron la causa independentista cubana y aportaron fondos importantes
para la lucha.

Ms tarde, los hermanos Albarrn viajaron a Francia para ampliar su educacin. En

Pars fueron discpulos de Jean Casimir Flix Guyon. Una vez concluidos sus estudios,
Pedro regres a Cuba, pero Guyn y otros profesores franceses persuadieron a Joaqun
para que permaneciera en Pars. Cuando su maestro pas a jubilacin, Joaqun lo
sustituy como director de la clnica de urologa. Public ms de trescientos notables
trabajos sobre medicina operatoria de las vas urinarias, entre ellos diez obras
didcticas. Dise dieciocho instrumentos, de los cuales el ms trascendental y
conocido fue el dispositivo cistoscpico denominado ua de Albarrn, que permiti
realizar con facilidad el cateterismo de los urteres, y hoy est presente en el desarrollo
de la ciruga endoscpica de las vas respiratorias y biliares y de otras estructuras.

Pedro Kouri Esmeja: Naci en Puerto Prncipe, Hait, el 21 de agosto de 1900. Antes
de un ao, lograron trasladarse a Santiago de Cuba, donde transcurri su infancia y
adolescencia. Al terminar el Bachillerato se traslad a La Habana, donde concluy los
estudios de Medicina, con notas de sobresaliente en todas las asignaturas, en 1925.

Al obtener el primer expediente de su curso, gan por oposicin una plaza en la Ctedra
de Parasitologa y Enfermedades Tropicales, de la Universidad de La Habana. Como
10
 Profesor Agregado de dicha Ctedra, se destac por sus grandes conocimientos clnicos
y de laboratorio, as como por su laboriosidad y responsabilidad en el trabajo.

Los resultados del trabajo de la Ctedra, bajo la direccin del Profesor Kour,
despertaron gran admiracin entre sus colegas de la Facultad de Medicina, y el 8 de
diciembre de 1937, el Consejo Universitario aprob la propuesta del Claustro de
Profesores de la referida Facultad, la cual haba solicitado la creacin del Instituto de
Medicina Tropical.

En la actividad docente se destac a tal nivel, que sus ms de 180 publicaciones

cientficas constituyen libros de texto, tanto en la instituciones cubanas de enseanza
superior, como fuera de su pas. Entre ellas sobresale el compendio Lecciones de
parasitologa y Medicina Tropical, realizado en 1940 con los Doctores Jos Basnuevo y
Federico Sotolongo, quienes trabajaron junto a l.

Podemos mencionar a otros hermanos de la escuadra y el compas, que como lumbreras, se

destacaron a nivel internacional en la investigacin y practica medica:

Santiago Ramn y Cajal: Premio Nobel de Fisiologa y Medicina.

Jos Mara Vargas Ponce. Mdico cirujano, cientfico, catedrtico y rector de la

Universidad de Caracas, adems de poltico, escritor y Presidente de Venezuela entre
1835 y 1836.

Rafael Villavicencio. Mdico y farmacutico venezolano. Form parte de la primera

generacin de cientficos divulgadores del pensamiento positivista en Venezuela y su
legado es clave para comprender el desarrollo de la ciencia venezolana en la segunda
mitad del siglo XIX.

Jaume Ferrani Clu: Bacterilogo, creador de las vacunas contra clera, tifus e hidrofibia.

Alexander Fleming: Cientfico, Premio Nbel de medicina por el descubrimiento del

primer antibitico: la penicilina.

Sigmund Freud: Importante mdico y neurlogo austraco, considerado por sus aportes
como el padre del psicoanlisis.

William y Charles Mayo, Joseph I. Guillotin, Samuel Hahnemann, Edward Jenner,

Crawford W. Long, Franz Anton Mesmer, Charles Richet, Albert Schweitzer, entre otros
miles.

Por la brevedad del espacio que disponemos, es imposible agotar la historia de todos estos
brillantes hermanos que han resaltado en la vida profana como maestros del arte de curar,
por lo que nos hemos limitado en sealar lo ms importante de alguno de ellos.

Ninguna obra humana es perfecta.

11
An nos queda mucho por avanzar en el camino a la perfeccin. La piedra informe siempre
est a nuestros pies, esperando ser pulida por nuestra voluntad y progreso intelectual y
espiritual. Rogamos siempre al GADU, que guie nuestros pasos hacia la sabidura creadora,
con la fuerza necesaria en nuestras manos y pensamientos, para ser capaces de crear la
belleza en el mundo que nos rodea.

Como planteamos al principio, nuestro objetivo hoy era mostrar, de manera somera, los
indiscutibles e indisolubles nexos, tico morales e histricos, existentes entre los seguidores
del Dios Apolo, y los eternos aprendices del Maestro Hiram Abi.

Creo que lo hemos logrado, y por tanto, nos damos por satisfechos.

Como ideas finales, quisiramos dejar testimonio de nuestra fe en los preceptos masnicos,
los antiguos, verdaderos y aceptados, de nuestra conviccin de seguir los pasos de todos
estos prceres que desbrozaron una parte del camino espinoso que nos sirve de sendero.

El resto, queda por nosotros. Depende de nosotros que estos ideales pervivan en las
generaciones actuales y venideras de masones.

Libertad, Igualdad y Fraternidad

CONCLUSIONES
El ejercicio de la profesin mdica se basa en cdigos ticos y morales que son
defendidos paralelamente por la institucin masnica, desde su creacin, demostrado en
la actitud intachable que mantiene un masn y un mdicos puros.

La historia de la humanidad, cubana y universal, reciente y antigua, est llena de

eventos y personalidades que entremezclan los ideales masnicos con practicantes del
arte de curar, prevenir o aliviar.

RECOMENDACIONES
Fomentar la prctica de las buenas costumbres, entre los hombres, profanos y masones,
mediante nuestro ejemplo diario, no importa donde estemos ni a que debamos
enfrentarnos.

Defender nuestros principios ticos, e inculcarlos en las nuevas generaciones, desde la

educacin primaria.

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 BIBLIOGRAFIA
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