Marx

ismo
2004 19 PONENCIAS SOBRE TEMAS
TEORICOS, POLITICOS E HISTORICOS

ediciones El Mundo al revs SERIE CURSOS

25 pesos
El Mundo al revs 1
 Marx
periodico mensual
ediciones El Mundo al revs
El Mundo al revs
publica libros y folletos sobre temas tericos y polticos, Noticias y anlisis de la realidad
con el fin de promover la crtica del capitalismo y las ideas nacional y mundial en clave
anticapitalista.
socialistas entre trabajadores y estudiantes.

ismo
nosotros

Socialismo
Internacional
es una red que nuclea a peridicos y organizaciones

2004
de diversas partes del planeta, basados todos ellos en los
principios del socialismo desde abajo. La misma se
extiende por los siguientes pases y est Han transcurrido tres aos desde el
constituida por estos grupos: comienzo de la actividad del grupo.
Han sido aos llenos de emociones,
Alemania Indonesia tareas, debates, acciones, aciertos y
Linksruck. www.linksruck.de Suara Sosialis fracasos. Durante los mismos vimos
Australia www.arts.anu.edu.au/suarsos crecer al movimiento anticapitalis-
International Socialist Organisation Irlanda ta, hasta el punto de movilizar a
www.iso.org.au Socialist Workers Party
www.swp.ie
millones de personas contra la gue- 19 PONENCIAS SOBRE TEMAS TEORICOS,
Austria rra en todo el planeta. Presenciamos
Linkswende. www.linkswende.org Italia los horrores de la globalizacin mi- POLITICOS E HISTORICOS
Brasil Comunismo dal basso litar, convertida en bombardeos y
Revolutas. www.revolutas.org www.comunismodalbasso.com
ocupaciones contra varios pases por

Presentacin
Canad Malasia parte de las grandes potencias. Y
International Socialists Suara Sosialisme Malaysia sufrimos en carne propia el incre-
www.socialist.ca www.arts.anu.edu.au/suara
mento acelerado del desempleo y la
Chipre Noruega pobreza, a los que nos condena el
Ergatiki Dimokratia Internasjonale Sosialister El ndice que sigue presenta las ponencias ordenadas
neoliberalismo en Amrica Latina.
www.workersdemocracy.net www.intsos.no
Nueva Zelanda
segn un criterio temtico que avanza de lo general a lo
Dinamarca El grupo ha sido marcado a fuego
Internationale Socialister Socialist Workers Organization
por todos estos hechos, y respondi particular, de lo filosfico a lo poltico, del pasado al pre-
www.socialister.dk www.socialist-worker.org
de la mejor forma posible, editando sente, pero sin lograrlo en su totalidad. En parte porque
Estado espaol Polonia
su peridico mes a mes, impulsan- como cualquier estudio encierra una seleccin que algu-
En Lucha Pracownicza Demokracja
www.pd.w.pl do acciones contra la guerra y el
www.enlucha.org
libre comercio, y de muchas otras nas veces determin la superposicin de contenidos, y en
Finlandia Repblica checa
Socialistick Solidarita. formas. Si miramos atrs, hay una otros iniciar el tratamiento de ciertos temas dando por
Sosialistiliitto pequea historia. Ella sirve de algo
www.sosialistiliitto.org www.socsol.cz supuestos conceptos e informaciones varias. No obstan-
Sudfrica
si sacamos lecciones de la misma.
Francia Con este fin se publica un primer te, tratndose de la primera incursin grupal en el estudio
Socialisme par en bas Keep Left
www.socialismeparenbas.org Suecia
folleto conteniendo las ponencias y la sntesis sistemtica de nuestras posiciones sobre algu-
Internationella Socialister elaboradas por los compaeros y nos temas, el resultado es destacable. Muchos de quienes
Ghana
compaeras del grupo para los cur-
International Socialist Organisation Tailandia
sos de verano e invierno de 2004. redactaron estas ponencias hacan por primera vez algo
Gran Bretaa Klum Prachatipatai Rangarn
Buscando no solo dejar registro del as. Otros ms viejos tuvieron que hacer un esfuerzo dis-
Socialist Workers Party Turqua
www.swp.org.uk Antikapitalist. www.antikapitalist.net
trabajo realizado, sino tambin po- tinto: aclarar sus ideas para poder compartirlas. El objeti-
der compartirlo con otros trabajado-
Grecia Uruguay
res, estudiantes y activistas de iz- vo de futuro es realizar cursos anuales concentrados en
Sosialistiko Ergatiko Komma Socialismo Internacional
www.sek-ist.gr www.elmundoalreves.org quierda como nosotros unas jornadas tituladas como este folleto: Marxismo.
Holanda Zimbabwe
Internationale Socialisten International Socialist Organisation
www.internationalesocialisten.org www.voiceoftheturtle.org/iso
2 Marxismo 2004 El Mundo al revs 3

Indice
01. Teora marxista de la historia .................................................................... 5
02. La mirada marxista de la historia ............................................................. 8
03. La lucha de clases y el poder de los trabajadores ................................ 11
04. Teora de la revolucin permanente ....................................................... 14
05. Nuestros aportes tericos al marxismo ................................................. 17
06. Partido revolucionario y revolucin socialista ..................................... 20
07. Teora marxista de la opresin de la mujer ........................................... 23
08. Teora marxista de la opresin racial ..................................................... 26
09. La clase obrera en el mundo actual ....................................................... 29
10. El mundo y el pas en cifras .................................................................... 32
11. Teora e historia del imperialismo .......................................................... 35
12. Estrategia general del imperio americano ............................................ 38
13. Imperialismo en el siglo XXI .................................................................... 41
14. Anticapitalismo. Teora y prctica .......................................................... 44
15. Alternativas al capitalismo ...................................................................... 47
16. Marxismo, parlamento y elecciones ...................................................... 50
17. Frente Amplio, elecciones y gobierno .................................................... 53
18. El programa del Frente Amplio ............................................................... 56
19. Un programa de reformas radicales ...................................................... 59
4 Marxismo 2004
TEORIA MARXISTA DE LA HISTORIA
Javier Carls
La visin ms comn de la historia es a la vez la ms infantil. Su origen puede remontarse hasta
las crnicas medievales que registraban la vida de reyes, nobles y papas. Hoy en da dicha visin se
expresa como crnica del accionar de "grandes hombres", que realizan guerras, pelculas y dems.
Pero ya en la Edad Media haba quienes crean que exista un patrn detrs de los hechos. Para ellos,
este no poda ms que tener un carcter divino, fruto de la influencia ideolgica de la Iglesia. La
Revolucin cientfica del siglo XVII y luego la Ilustracin veran en la historia otro patrn: el poder
creciente de la razn. Esta concepcin era idealista porque vea en las ideas el motor del cambio histrico,
y optimista porque prevea una mejora sostenida de la sociedad. El siglo XX al superponer grandes
avances cientficos y enormes tragedias sociales, quit toda plausibilidad a esta teora. El antagonismo
entre desarrollo de la razn y de la historia, hizo que muchos volvieran a pensar que esta ltima careca
de patrn alguno. El marxismo niega por igual el optimismo ilustrado y la visin de la historia como un
caos. Su punto de partida son los "individuos reales, su actividad y condiciones materiales de vida, tanto
las que encuentran existiendo, como las que producen en su actividad". (Marx)
Si caracterizamos a los humanos como productores, debemos diferenciar dos aspec-
tos de su produccin. El material: los humanos buscan satisfacer sus necesidades ac-
tuando sobre el mundo natural y transformndolo. Y el social: la produccin conlleva la
existencia de relaciones sociales entre quienes participan de la misma. Al accionar sobre
el mundo natural le denominamos: "capacidad productiva", y a las relaciones sociales
surgidas en el proceso productivo: "relaciones de produccin".
El carcter de las capacidades productivas depende del "proceso de trabajo" median-
te el cual los humanos actan sobre la naturaleza. Dentro de dicho proceso distinguimos
la "fuerza de trabajo" de los "medios de produccin", y entre estos diferenciamos los
"objetos de trabajo" (tierras, vegetales, animales, minerales) de los "instrumentos de
trabajo" (arados, herramientas, mquinas y dems). Siendo los instrumentos el elemento
decisivo del proceso de trabajo y del control humano sobre la naturaleza.
El proceso de trabajo es un reflejo del desarrollo tecnolgico, y este lo es, del cono-
cimiento terico y las habilidades prcticas existentes en cualquier sociedad. Su perfec-
cionamiento permite producir lo mismo con menos cantidad de trabajo, y reduce la
dependencia respecto de las vicisitudes del ambiente natural. Por ltimo, el desarrollo de
las capacidades productivas en una sociedad, es la base sobre la cual se edificar la
sociedad posterior, pero no es suficiente para explicar el cambio histrico.
El desarrollo del conocimiento terico y de las habilidades prcticas, no ocurre aisla-
do de la forma en que se organiza la utilizacin de las capacidades productivas, ni de las
relaciones de produccin existentes en la sociedad. Estas relaciones tienen un doble
carcter social. Por un lado, implican la cooperacin entre individuos bajo las formas
que determina cierto proceso de trabajo. Por otro lado, implican siempre el control de
los medios de produccin por parte de alguna clase social.
Las clases surgen cuando los "productores directos" son separados de los medios de
produccin, siendo su fuerza de trabajo explotada por quienes logran el control sobre
El Mundo al revs 5
dichos medios. Esto ocurre cuando adems del trabajo necesario para asegurar la sub-
sistencia, puede realizarse un trabajo excedente cuyos frutos son apropiados por una
minora. El desarrollo de las capacidades productivas hace posible el excedente, pero
solo la relacin de poder entre unas y otras clases posibilita su apropiacin.
Modos de produccin y lucha de clases
La relacin inmediata entre quienes controlan la produccin y quienes son producto-
res directos nos descubre la estructura de la sociedad. Llamamos "modo de produccin"
a las relaciones de produccin que se corresponden con una etapa determinada del desa-
rrollo de las capacidades productivas. Por su parte, lo que distingue a los distintos mo-
dos de produccin (esclavista, feudal, capitalista), es la forma en que en cada caso el
trabajo excedente es extrado a los productores directos.
La forma de explotacin depende de la distribucin de los medios de produccin. En
el caso del esclavismo, el trabajador es un instrumento de produccin, una posesin al
igual que la tierra. En apariencia todo el trabajo esclavo es excedente, pero una parte
debe ser dedicado a mantener a quienes lo realizan. En el feudalismo, el campesino
poda controlar algunos medios de produccin, pero no la tierra. Estaba forzado a divi-
dir su tiempo de trabajo entre producir para subsistir y producir para el seor.
En ambos modos de produccin la explotacin se basa en el monopolio de la violen-
cia que detentan los propietarios. Por oposicin, en el capitalismo los trabajadores estn
liberados de esclavitud o servidumbre. Pero a pesar de esto carecen igual de todo con-
trol sobre el proceso productivo. Esta situacin obliga a los trabajadores a vender su
fuerza de trabajo para subsistir. Por ello en el actual modo de produccin la explotacin
se basa en el podero y la coaccin econmica de los capitalistas.
Como se explic, las relaciones de produccin se corresponden con una etapa deter-
minada del desarrollo de las capacidades productivas. De esto no es correcto deducir
que ellas sean las causantes directas de la sustitucin histrica de unos modos de pro-
duccin por otros. Es claro que las capacidades productivas determinan la posibilidad
de distintas relaciones de produccin. Pero la perfeccin del proceso productivo depen-
der del beneficio que determine para unas u otras clases sociales, y de su poder.
Entre los siglos X y XIII, la produccin agrcola europea creci y mucho, aumentan-
do tambin la poblacin. Se utilizaron en la produccin conocimientos desechados por
griegos y romanos. Pero a partir del siglo XIV la tierra no daba a basto para sostener a
todos y el nivel de vida cay hasta que el hambre y la peste restauraron el equilibrio. La
escasez de trabajo permiti a los campesinos ingleses lograr la abolicin de la servidum-
bre. Y el debilitamiento gradual de las relaciones feudales abri paso al capitalismo.
Las relaciones de produccin y las capacidades productivas interactan entre s, ms
que prevalecer unas sobre otras. El desarrollo tecnolgico y las habilidades humanas
empujan y limitan el cambio social. La lucha de clases debe inscribirse en este marco. El
reemplazo de un modo de produccin por otro no ocurre nunca de manera pacfica o
gradual. Las revoluciones son la constante histrica de la expropiacin de una clase por
otra y del cambio de las relaciones de poder entre las clases sociales.
6 Marxismo 2004
Estructura y superestructura
La suma total de las relaciones de produccin constituye la estructura econmica de
la sociedad. Sobre la estructura econmica se levanta una superestructura poltica e
ideolgica. El modo de produccin condiciona el proceso social, poltico e intelectual.
Esto no implica que dicho proceso solo refleje la realidad econmica. Sino que las capa-
cidades productivas y las relaciones de produccin le imponen lmites. Poltica e ideolo-
ga influyen sobre el curso histrico, dando forma al mismo.
El punto de partida para entender una sociedad es aclarar cules relaciones de pro-
duccin son dominantes en ella. Luego es necesario captar cmo los factores polticos e
ideolgicos influyen en el desarrollo de su estructura econmica. En toda sociedad de
clases, quienes dominan utilizan su control sobre los medios de produccin para consti-
tuir y mantener una serie de instituciones a travs de las cuales se forman las creencias de
la poblacin, y se defiende su poder de cualquier amenaza.
La clase dominante est obligadas a persuadir a los productores directos a que acep-
ten su condicin, asumiendo este hecho diversas formas. Desde la simple resignacin
basada en la creencia de que la clase dominante es demasiado poderosa para ser derriba-
da, hasta la naturalizacin de las relaciones sociales que lleva a juzgar a las mismas como
deseables y necesarias. Por todo esto, los sistemas de creencias deben ser evaluados
desde el punto de vista de su papel en la lucha de clases.
Por su parte, el Estado es producto de la presencia en la sociedad de antagonismos
irreconciliables e inevitables. Su funcin es alivianar y mantener la lucha de clases dentro
del orden establecido. Junto con las clases sociales surge una minora especializada en el
uso de la fuerza, para la represin interna y la defensa externa. La separacin de los
medios de coercin de los productores directos dio origen al Estado. La esencia del
poder estatal es el control exclusivo de los medios de coercin.
En el capitalismo el aparato estatal se hace sumamente complejo. Puede darse el
caso de que la clase dominante no gobierne directamente, fruto de que la explotacin no
depende de la utilizacin cotidiana de la violencia. Pero incluso la posibilidad de un
gobierno de un partido cuya base sea la clase obrera, no cuestiona la idea de que el
aparato estatal sea instrumento del dominio de la burguesa. Su dominacin depende de
alianzas con clases y sectores de clases, todo lo cual se refleja en el Estado.
Conclusin
El marxismo cuenta con una teora de la historia que sirve para el estudio de las
sociedades ms diversas, posibilitando incluso descubrir los distintos cursos histricos
que determinan los factores polticos y culturales.
NOTA
Esta ponencia presenta un resumen de los conceptos expuestos por Alex Callinicos en el captulo "Historia
y lucha de clases" de Las ideas revolucionarias de Karl Marx (1995), La Sierra, Puerto Rico, 1999.
El Mundo al revs 7
 LA MIRADA MARXISTA DE LA HISTORIA
Helios Alonso
El valor de la Historia como ciencia no reside en contar hechos pasados sino en responder a
varias preguntas socialmente importantes: cmo llegamos aqu, quines somos, hacia adnde vamos. instrumentos ms efectivos, se empez a cultivar y a cuidar animales. Todo esto cambi
Quienes la estudian y la escriben lo hacen basndose en determinados paradigmas o formas de mirar
el mundo. Segn el cristal con que se miren los hechos, sern las conclusiones que saquemos. El
marxismo desarroll su propia teora de la sociedad el materialismo histrico y ms ampliamente
una concepcin del mundo el materialismo dialctico.
Desde antes de Marx las visiones del mundo podan dividirse en dos grandes grupos:
idealistas y materialistas.
Los que sostienen posiciones idealistas no son aquellos que tienen ideales, sino aquellos
que consideran las ideas o alguna otra entidad separada del mundo material, la causa de
los hechos y los cambios. Las religiones caen dentro de esta categora ya que en ellas el
ser y el deber ser en el mundo est determinado por uno o ms dioses. Adems debe
incluirse a quienes pretenden mejorar la sociedad haciendo entrar en razn a los pode-
rosos, y tambin a aquellos primeros socialistas utpicos que pretendan un mundo me-
jor basado en la buena voluntad de quienes lo habitaran.
El materialismo, por el contrario, sostiene que las ideas de los individuos estn suje-
tas a las condiciones de su entorno. Pero hay varias formas de interpretar estos concep-
tos. Algunos sostienen que los humanos somos de cierta forma, genticamente determi-
nada. Proponen que el hombre es naturalmente agresivo, competitivo, dominador, egosta.
Esta visin es tremendamente reaccionaria puesto que niega el cambio social, y termina
siendo una nueva forma de idealismo al negar la evolucin histrica y cultural.
Marx sostena que lo que es caracterstico del ser humano es su capacidad de trans-
formar el medio en el que habita. Y esto es as, aunque estemos condicionados por ese
entorno. Este es el punto principal de su concepcin: el entorno condiciona al ser huma-
no y sus ideas, pero a su vez, estas ideas y las acciones que motiva pueden cambiar el
entorno tanto natural como social. Este es el verdadero materialismo dialctico que
rechaza las interpretaciones mecanicistas de unas sociedad sujeta al cdigo gentico de
la especie o de algunos individuos superiores.
Este es el marco en el cual se plantea la teora marxista de la historia. Los miles de
aos que nos separan de las primeras sociedades humanas no tienen su correlato en
ningn cambio gentico apreciable entre los seres humanos, y sin embargo las diferen-
cias entre nuestra sociedad y aquellas es inmenso. El cambio est en la cultura material e
intelectual que hemos desarrollado, es decir, los sucesivos cambios que hemos aplicado
a nuestro entorno y a nosotros mismos como especie y sociedad.
Hace miles de aos, los humanos se organizaban en pequeos grupos de diez a vein-
te personas. Actuar en conjunto era necesario para sobrevivir, ya sea para cazar un
animal o para cuidar el fuego. Pero poco ms era posible, ya que todo lo que se conse-
8 Marxismo 2004
gua era para el consumo inmediato. Aunque exista convivencia en sociedad, todava
no haba separacin en clases ni mucho menos. Qu sentido tendra que existieran los
esclavos, si lo que obtendran slo dara para alimentarse ellos mismos? La divisin en
clases no tiene que ver con la naturaleza humana.
Luego se descubri la forma de hacer el fuego, trabajar los minerales para lograr
radicalmente la sociedad. Se poda cazar mejor y haba ms comida. Los alimentos em-
pezaron a acumularse como excedente. Desde un principio era muy tentador consumir
este excedente, pero era necesario guardar todo lo posible para tiempos de escasez.
Algunas personas se convirtieron en administradores de la riqueza. Comenzaron a for-
marse las primeras ciudades y el comercio se increment.
Surgieron mltiples labores y oficios. La divisin del trabajo fue positiva porque posi-
bilit aumentar la produccin y la acumulacin de riquezas en la sociedad, y posibilit
tambin que algunas personas abandonaran las labores manuales para dedicarse a resolver
otros problemas, permitiendo avances sociales todava mayores. Pero con el tiempo, los
administradores de la riqueza utilizaron su posicin en beneficio propio, convirtindose en
una clase dominante al hacerse del producto del trabajo del resto de la sociedad.
Podemos generalizar estos hechos diciendo que el desarrollo ocurrido en las capaci-
dades productivas de la sociedad descubrimiento e invencin de tcnicas y herramien-
tas hizo posible un cambio radical en la produccin y la existencia social. Eso desenca-
den un cambio en las relaciones de produccin la forma de organizarse la sociedad
para producir y consumir. Estos son los eventos que hacen posible el cambio histrico,
pero no hay que caer en ninguna modalidad de determinismo tecnolgico. El cambio
social no es automtico.
As como pueden crecer las capacidades productivas, tambin se pueden destruir.
Esto es lo que pas por ejemplo en China siglos atrs, donde la clase dominante feudal
arras varias veces las ciudades y las incipientes clases sociales urbanas que comenzaban
a cuestionar su dominio. El desarrollo de las capacidades productivas entra en contra-
diccin con las relaciones de produccin existentes, y esto se refleja en la lucha entre
quienes pueden obtener beneficios con los nuevos avances, y la clase dominante que
gobierna basada en las relaciones de produccin reinantes.
De quin gane esta lucha depende el futuro de la sociedad. El estancamiento, la
decadencia de la sociedad o su transformacin revolucionaria. Cada gran cambio ha
significado nuevas relaciones entre las clases sociales.
En la sociedad esclavista, la clase dominante posea a los esclavos, as como posean
al ganado. Eran de su propiedad, tanto los medios de produccin como la produccin
del esclavo en su totalidad. En la sociedad feudal, los siervos posean su propia tierra,
pero eran obligados a trabajar una cierta cantidad de tiempo para sus seores feudales, a
riesgo de perder su tierra o su vida. En la sociedad capitalista, el burgus no es dueo del
trabajador, pero s de los medios de produccin. Por ello, los trabajadores estamos
obligados a emplearnos en alguna empresa, recibiendo un salario menor al valor de lo
producido.
El Mundo al revs 9
 En cada caso, hubo ciertas ideas, creencias y normativas que justificaron la domina-
cin de una clase por otra. En las sociedades ms antiguas stas eran sobre todo de
origen religioso. En el capitalismo la ley principal es la propiedad privada de los medios
de produccin y la herencia. En el Manifiesto Comunista se dice que en el capitalismo la
explotacin se muestra sin los anteriores ropajes ideolgicos, pero tiene uno muy fuerte
y nuevo: la creencia en el intercambio justo de dinero por trabajo entre el empresario y el
trabajador.
La existencia de creencias y normativas no significa que los trabajadores las acepte-
mos pasivamente. Tampoco lo hacan los esclavos y los siervos Siempre hubo resisten-
cia frente a quienes tenan el poder en la sociedad. Por algo Marx y Engels escribieron
en el Manifiesto Comunista que la historia de todas las sociedades hasta ahora ha sido
la historia de la lucha de clases. El funcionamiento de todas las sociedades de clases se
basa en la explotacin de una clase por otra, y en la lucha de clases actual est la clave
para entender y cambiar este mundo por uno mucho mejor.
En las sociedades preclasistas las reglas eran definidas e impuestas de manera comu-
nitaria. Esto no es posible en ninguna sociedad de clases. Para seguir en el poder, quie-
nes hoy mandan deben tener el control exclusivo sobre los medios para imponer su
orden. Nacen entonces una serie de instituciones dedicadas al monopolio del ejercicio
de la violencia, definiendo leyes y aplicando castigos. De hecho, es para evitar que el
ejrcito refleje las mismas divisiones de clase de la sociedad que se lo intenta separar del
resto de la sociedad y es entrenado para obedecer sin vacilar.
Por todo esto la clave en la lucha por hacer realidad otro mundo que creemos posible
y necesario, es el poder. La clase dominante asienta su poder sobre el control que tiene
sobre la economa y el aparato estatal. Nuestro poder se asienta sobre el hecho de que al
ser quienes como trabajadores producimos y hacemos funcionar todo en esta economa,
podemos detenerla y ponerla a funcionar con otros fines que los beneficios de unos
pocos. Para esto es necesario desarrollar el poder de los trabajadores, convertirlo en
revolucin y derribar el poder de quienes mandan.
Lo que viene luego se lo dejamos al socialismo, y es tema para otra charla...
10 Marxismo 2004
LA LUCHA DE CLASES
Y EL PODER DE LOS TRABAJADORES
Leonard Mattioli
En cualquier diccionario uno seguramente encuentra esto...
TRABAJADOR, RA. 1. adj. Que trabaja.
2. adj. Muy aplicado al trabajo.
3. sust. Jornalero, obrero.
Desde que salimos del vientre materno nos meten en la cabeza por distintos caminos
que nuestra sociedad est dividida en estratos (concepto ms vago que el de clase) y
que eso es una cuestin natural. Pinsese en los dibujos animados: en Los Supersnicos,
Los Picapiedras, e incluso en el resucitado ltimamente, Spiderman. En todos ellos el
patrn o el representante de este se muestra como una fuerza incontestable por parte
del trabajador (sea este Super, Pedro, Pablo o Peter Parker). Y as crecemos, naturali-
zando las relaciones sociales. Pero estas relaciones son histricamente contingentes. Si
miramos hacia atrs en el tiempo, no siempre la relacin entre empleadores y trabajado-
res asalariados fue dominante. Antes fue primordial la que exista entre siervo y seor
feudal, y antes an la que existi entre esclavos y propietarios de esclavos, dependiendo
cul fuera la forma de produccin imperante en la sociedad. Y lo cierto, es que tambin
en esas pocas se entendan ese tipo de relaciones sociales que ahora vemos como
terribles como si fueran naturales. Sucede que en cada poca, la ideologa de la clase
dominante se impona e impone sobre todos, y tanto en el pasado como en el presente lo
hace tomando la forma de la nica verdad. Los sistemas culturales se encargaban y
todava se encargan de la reproduccin del sistema, asegurando que la mayora de la
sociedad acepte el orden establecido, y no se proponga ms que pequeos cambios o
reformas coyunturales de los aspectos ms negativos del mismo.
Volviendo a nuestro tiempo, entre todas las relaciones y conflictos sociales, el exis-
tente entre la clase trabajadora y la clase capitalista es el principal. Los obreros siguien-
do la definicin del diccionario somos todos aquellos que para sobrevivir debemos
ofrecernos en el mercado de trabajo, porque no poseemos ms que nuestra fuerza para
vender. Los capitalistas son los dueos de los medios de produccin, de las fbricas, los
talleres, los transportes, los supermercados y las corporaciones donde trabajamos. Vi-
ven de la extraccin de plusvalor, que es toda la riqueza que generamos los trabajadores
por encima de aquello que recibimos de salario y nos permite sobrevivir de mejor o peor
forma segn muchos factores. Ese plusvalor que nos es expropiado se convierte en
beneficios o ganancias para esa minora de empresarios capitalistas. Cuando uno trabaja
genera riqueza, pero como deca, solo parte de ella nos es retribuda en forma de salario.
Es la parte generalmente suficiente como para asegurar la reproduccin de nuestra fuer-
za de trabajo, segn el valor de la misma y los niveles de vida socialmente impuestos o
aceptados. El resto se lo queda el empresario, bajo el pretexto de que uno ha usufructuado
El Mundo al revs 11
medios productivos que son del patrn para realizar el trabajo, tiene derecho a recuperar
la inversin inicial que realiz, aunque la obtencin de beneficios no culmine luego de
haber cubierto dicha inversin.
Pero como ya vimos, la divisin en clases de la sociedad y la explotacin de la
mayora por unos pocos es una construccin social. Una construccin social basada en
el supuesto derecho natural e inviolable que constituye la propiedad privada de los me-
dios de produccin por parte de esos pocos. Pero como toda construccin social, como
todo orden social, la sociedad capitalista est limitada histricamente. Otro mundo es
posible, imaginable y necesario. Un mundo que ser ms justo si se piensa en beneficio
de todos y no solo de unos pocos. Pero para ello se precisa el apoyo y el poder de gran
parte de la clase trabajadora. La historia es la historia de la lucha de clases, porque esta
lucha explica el cambio histrico. El desarrollo de las capacidades productivas de la
sociedad hace posibles nuevas relaciones sociales, pero esas potencialidades solo se
hacen realidad fruto de cmo se resuelve la lucha entre las clases en pugna de cualquier
sociedad. Esto que parece tan difcil que las clases subalternas desafen el orden mate-
rial e ideolgico existente, un orden que por desarrollarse en ambos planos es doblemen-
te resistente, para construir un nuevo orden que les sea ms propicio ha sucedido con
recurrencia en la historia. En la enseanza primaria y secundaria que recibimos se repite
hasta el hartazgo la fecha de 1789, cuando los burgueses franceses junto con una inmen-
sa masa de gente pobre expuls a una decadente monarqua del poder, para hacer reali-
dad un nuevo orden social.
Claro, la historia oficial llega hasta ah, pero hay otras fechas, quizs mucho ms
significativas por estar protagonizadas por nuestra propia clase, la clase trabajadora.
Los consejos obreros surgieron de una forma u otra siempre que la lucha de clases
dentro del capitalismo alcanz niveles muy elevados. Soviet es la palabra que los rusos
utilizaron para sus consejos de trabajadores en 1905 y 1917. En 1918 los consejos de
trabajadores en Alemania fueron, por un breve tiempo, el nico poder en dicho pas. En
Espaa durante 1936, varios partidos y sindicatos de trabajadores estuvieron unidos en
los comits de milicias, que gobernaban las localidades y eran muy parecidos a conse-
jos de trabajadores. En Hungra durante 1956, los trabajadores eligieron consejos para
dirigir las fbricas y ciudades durante la lucha contra las tropas rusas. En Chile entre
1972 y 1973, los trabajadores comenzaron a formar cordones comits de trabajado-
res que estaban ligados a las grandes fbricas.* Es as que la posibilidad de cambiar el
sistema, a pesar de no estar manifiesta en el sentido comn producto de una industria
cultural que la niega por todos los medios, siempre esta latente. Y en condiciones espe-
ciales, en los momentos lgidos de la lucha de clases, se quiebran las formas habituales
de mirar el mundo, y se manifiestan como reales y viables alternativas al orden imperante
antes nunca imaginadas por las personas que participan de la lucha.
La fuerza de la clase trabajadora no solo reside en su mayora numrica (multitud),
sino en el hecho de que somos nosotros (clase) los que producimos y hacemos funcionar
todo lo que hay. Mickey Mouse por poner un ejemplo diferente no fue solo un pro-
ducto de Walt Disney, fue el producto de decenas de caricaturistas, de cientos de libretistas,
de camioneros que llevaron los films a diferentes cines, y de tantos otros. Incluso de
12 Marxismo 2004
acomodadores que con sus linternas guiaban al pblico hasta las butacas de cada cine.
Lo mismo con el Ford Modelo T de Henry Ford, o el Windows XP de Gil Gates, o
cualquier otro producto y servicio realizado. El poder de la clase trabajadora se expresa
hoy mismo al momento de una huelga en un lugar de trabajo, una marcha por las calles
de cualquier ciudad, un enfrentamiento contra la polica o un referndum contra una ley.
No en vano huelgas y marchas como las de los trabajadores de la salud pblica tuvieron
tanta trascendencia poltica, aunque no se tratara de un servicio que paralizara la econo-
ma, y no es casualidad que fueran los sindicatos de ANTEL o ANCAP los que fueran
los responsables de quebrar los ltimos impulsos privatizadores, o que hoy FFOSE jue-
gue un papel clave en la campaa en defensa del agua y de la vida. Pero ese poder de la
clase trabajadora no adquiere pleno desarrollo hasta no derribar el poder de la clase
dominante y al aparato estatal que cohesiona, expresa y defiende dicho poder. Hecho
este que debe ser seguido de la constitucin de un Estado propio que cohesione, exprese
y defienda el poder de los trabajadores de la antigua clase dominante y de todos aquellos
que puedan querer ahogar una revolucin triunfante, aunque este Estado propio ya no
sea del todo un Estado, en tanto representar el poder de la mayora sobre la minora y
no al revs.
Por otro lado, la necesidad imperiosa de cambiar el orden capitalista por un orden
mejor nosotros proponemos como alternativa el socialismo no reside solo en la bs-
queda de mejorar las condiciones de vida de la mayora de la humanidad, sino en el
peligro que corre la propia vida en el planeta fruto de la destruccin masiva del medio
ambiente que lleva adelante el capitalismo en su bsqueda desenfrenada de ganancias. El
capitalismo ha demostrado ser un sistema extremadamente destructivo y depredador del
ecosistema planetario. Ante los gravsimos problemas sociales y ambientales que en-
frentamos, la frase de Rosa Luxemburgo: socialismo o barbarie, nos parece ms vi-
gente que nunca. Y los nicos que poseemos el poder de llevar adelante dicho cambio
somos los trabajadores, porque somos ms, porque hacemos rodar el mundo, y porque
el mundo debe de ser de todos y no solo de unos pocos.
NOTA*
Chris Harman, Cmo funciona el marxismo, folleto grupal, Montevideo, 2002.
El Mundo al revs 13
 TEORIA DE LA REVOLUCION PERMANENTE
Santiago Duce
A comienzos del siglo XX el capitalismo dominaba completamente el mundo. Los imperios
coloniales de las grandes potencias cubran gran parte del planeta. Pero los pases conquistados o
dominados por las potencias industriales no se desarrollaban. Por el contrario, mayoritariamente
seguan siendo sociedades precapitalistas. En muchos casos no solo no haban avanzado, sino que
haban retrocedido. Marx ejemplificaba este hecho en la ruina de la industria textil de la India (basada
en productos de elevada calidad hechos por artesanos) debida a los productos de algodn fabricados
con mquinas en Inglaterra. Lo ocurrido en la India no es ms que un esbozo del impacto inicial del
capitalismo en el Tercer Mundo. Cul era la salida para quienes vivan en estos pases? La teora de
la revolucin permanente fue la respuesta del marxismo a dicha pregunta. Una respuesta que en sus
aspectos esenciales, sigue vigente hoy en da.
La visin dominante entre los marxistas de la Segunda Internacional (1889-1914)
era que la clase obrera llegara la poder, primero en los pases donde el capitalismo y la
industria estaban ms desarrollados. Esto tena que ver con que all estaban dadas las
condiciones materiales para el socialismo, y tambin con el creciente nmero de trabaja-
dores y la fortaleza de sus organizaciones. Respecto a las sociedades precapitalistas, la
visin era que fruto de los cambios y el ejemplo que significara el socialismo en los
pases industriales, por iniciativa propia y con distintos ritmos estas avanzaran hacia el
socialismo. Pero los acontecimientos histricos cuestionaran dicha visin.
Para entender el surgimiento de la teora de la revolucin permanente, debemos
ubicarnos en la Rusia de los zares entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX, y
detenernos en el pensamiento de tres destacados marxistas: Plejanov, Lenin y Trotsky.
Para Plejanov, en los aos 80s y 90s del siglo XIX, el Imperio ruso era una sociedad
precapitalista y, por lo tanto, tena que pasar por el proceso de desarrollo capitalista
antes de que la cuestin del socialismo pudiese estar planteada. Lenin dedic varios de
sus trabajos de aquella poca a demostrar la inevitabilidad del desarrollo capitalista y a
explicar cmo este ya se estaba produciendo, aunque los trabajadores siguieran siendo
pocos en relacin al nmero de campesinos.
En 1900 los esfuerzos para crear una organizacin socialista unificada para toda
Rusia estaban avanzados. En el plano estratgico tres preguntas marcaban el debate que
llevaban adelante los marxistas rusos: 1) Cul sera el papel poltico de la clase trabaja-
dora, la burguesa y los campesinos en el futuro? 2) Cul sera el carcter de clase de la
prxima revolucin en Rusia? 3) Cul sera la relacin entre esta revolucin y el movi-
miento obrero de los pases avanzados? Las diferentes respuestas dadas a estas pregun-
tas, junto a la manera de concebir al partido revolucionario, terminaron por definir ten-
dencias divergentes al interior del marxismo ruso, y luego fuera de fronteras.
Los mencheviques
Para Plejanov y los mencheviques, el atraso general de la economa rusa, combinado
con una industria moderna pequea pero significativa, hacan posible una revolucin
14 Marxismo 2004
burguesa como la Revolucin francesa de 1789-1794. La burguesa deba llegar al poder,
establecer una repblica democrtica, barrer los restos de las relaciones sociales ante-
riores y abrir camino para un crecimiento rpido de las fuerzas productivas y de la clase
trabajadora, sobre bases capitalistas.
En este marco, ellos pensaban que el papel poltico de la clase trabajadora era empu-
jar a la burguesa a lanzarse contra el zarismo, mientras que los campesinos desempea-
ran un papel poltico secundario apoyando las luchas que estallaran en las ciudades.
La revolucin de 1905 mostr el error de estas ideas. La burguesa no solo no actu
el papel que los mencheviques le asignaban, sino que respald al zarismo. El desarrollo
del capitalismo industrial y de la clase trabajadora haba vuelto a la burguesa conserva-
dora. Esto ocurra en todos lados, incluso en los pases donde la industrializacin era
embrionaria. De hecho, el fracaso de la revolucin burguesa en Alemania a durante 1848-
1849, ya lo haba demostrado.
Los bolcheviques
Para Lenin y lo bolcheviques la visin parta de similares premisas. La revolucin
venidera sera y slo poda ser una revolucin burguesa en trminos de su naturaleza de
clase. Pero los bolcheviques no tenan ninguna expectativa en la burguesa y proponan
una alternativa. Esta consista en establecer una "dictadura democrtica revolucionaria
de los trabajadores y los campesinos".
Luego de un anlisis de las fuerzas sociales existentes en Rusia, concluan que el
capital y la tierra, as como la necesidad de la polica y del ejrcito, eran lastres muy
grandes como para que la burguesa se lanzase contra el zarismo. Por otro lado, la clase
trabajadora era todava dbil como para poder en soledad derribar el rgimen, debiendo
aprovechar el descontento campesino para lograr dicho objetivo.
Esta "dictadura democrtica de los trabajadores y los campesinos" no tendra un
carcter socialista, sino que solo permitira el logro de las reivindicaciones inmediatas de
ambas clases. Permitira el establecimiento de una democracia completa y un gobierno
provisional, que dara la tierra a los campesinos, derechos a los trabajadores, e impulsa-
ra el desarrollo capitalista.
La solucin de Trotsky
Trotsky, por su parte, rechazaba al mismo tiempo las ideas de Plejanov sobre una
burguesa revolucionaria, y las ideas de Lenin sobre un campesinado polticamente inde-
pendiente. Los argumentos para rechazar la existencia de una burguesa revolucionaria,
eran los presentados anteriormente. Mientras que los argumentos contra un campesina-
do polticamente independiente tenan que ver con la dispersin geogrfica, el atraso
poltico y las contradicciones internas de dicha clase. Partiendo de la premisa de que la
ciudad dirige al campo en la sociedad moderna, concluye que solo clases urbanas pue-
den dirigir revoluciones en la actualidad, y que en ausencia de una burguesa revolucio-
naria solo la clase trabajadora podra dirigir la prxima revolucin.
De esto que dicha revolucin solo poda conducir al poder de los trabajadores y a un
gobierno obrero, y no a una "dictadura democrtica de los trabajadores y los campesi-
El Mundo al revs 15
nos" como propona Lenin. El poder poltico de los trabajadores es incompatible con el
poder econmico de la burguesa. O los trabajadores no tomar en forma plena el poder
y por eso la burguesa mantiene su dominacin econmica, o los trabajadores s conquis-
tan el poder en la sociedad y al hacerlo barren la dominacin poltica y econmica de la
burguesa. Por esto Trotsky concluye que no importa cules sean las ideas que guen la
revolucin, si los trabajadores toman el poder en un lugar, estn inmediatamente obliga-
dos a transitar el camino del socialismo.
Pero hay un problema. Plejanov, Lenin, Trotsky y los dems marxistas rusos, coinci-
dan en que las condiciones materiales para el socialismo no estaban dadas todava en
Rusia. De all que Plejanov y Lenin coincidieran en que la revolucin abrira el camino
del desarrollo capitalista, del crecimiento de la clase trabajadora y de la superacin del
atraso. Cmo cierra entonces el planteo de Trotsky?
En su opinin, la solucin al problema de construir el socialismo en medio del atraso
econmico, no es nacional. El gobierno de los trabajadores enfrentar desde el comien-
zo el desafo de unir sus fuerzas con las de los trabajadores de los pases avanzados.
Aplicado a Rusia, esto implicaba que la revolucin estallara en los pases de Europa
occidental. Si los trabajadores tomaban el poder, solo as podran transformar esa posi-
cin provisional en definitiva. La revolucin permanente, era para la clase trabajadora
rusa, una cuestin de supervivencia.
La teora result demostrada por los acontecimientos histricos. Los trabajadores
efectivamente tomaron el poder en Rusia durante 1917, pero su aislamiento termin por
ahogar su revolucin hacia 1928.
Conclusiones
Para nosotros la teora de la revolucin permanente es de importancia clave. Vivi-
mos en un pas atrasado, con una pequea industria y una clase trabajadora sumamente
atomizada. Si una revolucin lleva a los trabajadores al poder aqu o en otro pas pobre,
su supervivencia depender de las revoluciones que puedan realizar los trabajadores de
los pases ms avanzados. Por eso, trascendiendo cualquier tercermundismo, nosotros
promovemos la globalizacin de las resistencias, y un internacionalismo revolucionario
de alcance realmente global.
NOTA
Esta ponencia presenta un resumen de los conceptos expuestos por Duncan Hallas, en el captulo "La
revolucin permanente" del libro El Marxismo de Trotsky, Pluto Press, Londres, 1979.
16 Marxismo 2004
NUESTROS APORTES TEORICOS AL MARXISMO
Marina Rivero
Los marxistas generalizan la experiencia histrica de la clase trabajadora. Esta experiencia cambia,
y por eso el marxismo debe cambiar. Eventos como la Comuna de Pars y la Revolucin rusa fueron la
materia prima para el desarrollo del marxismo. La victoria del estalinismo hizo todo muy difcil para
aquellos que queran continuar la tradicin del marxismo revolucionario. Trotsky la defendi con valenta
y mantuvo su espritu vivo, pero sus anlisis de la situacin contenan errores. Tony Cliff y los compaeros
que iniciaron la Tendencia Socialista Internacional, intentaron superarlos. Para ello desarrollaron la
teora del capitalismo de estado, de la economa armamentista permanente y de la revolucin permanente
desviada. Ellas explicaban la naturaleza del estalinismo en la Unin Sovitica, la prosperidad capitalista
luego de la Segunda Guerra Mundial, y el curso seguido por las revoluciones en el Tercer Mundo.
La teora del capitalismo de estado
El punto de partida para esta teora, fue desentraar la verdadera naturaleza de las
"democracias populares" establecidas en Europa oriental luego de acabada la Segunda
Guerra Mundial. Si eran Estados obreros, deberan haber vivido revoluciones. Pero en
dichos pases no haban ocurrido revoluciones. Los trabajadores no haban tomado el
poder ni aplastado al Estado burgus. Eran regmenes estalinistas impuestos desde afue-
ra. Por otro lado, un Estado obrero no es ms que la clase trabajadora organizada como
clase dominante, y en este caso se trataba de Estados donde los trabajadores no tenan
ningn control sobre la economa. Cuando el Estado concentra los medios de produc-
cin y los trabajadores no controlan al Estado, ellos no controlan los medios de produc-
cin y entonces no dominan la sociedad. Si dichos regmenes eran rplicas de la URSS:
Cmo debera ser catalogada la propia Unin Sovitica?
En ningn caso pueden evaluarse las relaciones de propiedad por separado del control
que tienen las clases sociales sobre la economa. Una caracterstica de la URSS era la
extensin de la propiedad estatal. As como la propiedad privada puede adquirir distintas
formas, en beneficio de distintas clases, lo mismo se puede aplicar a la propiedad estatal.
Un ejemplo ilustrativo es la Iglesia Catlica medieval. Entre ella y los campesinos que
trabajaban sus tierras, existan relaciones feudales, pero ninguno de los obispos tena dere-
chos individuales sobre la propiedad. Algo similar ocurra con la burocracia en la URSS.
Otro aspecto a dilucidar era si la burocracia estalinista se haba vuelto una clase. Ella
distribua los medios de produccin y a las personas dentro del proceso productivo. Al
hacerlo distribua los tiempos de trabajo de la sociedad entre acumulacin y consumo. Y
esto es lo que hace toda clase dominante. Pero cundo la burocracia se haba vuelto una
clase? Los rasgos principales del capitalismo son la separacin de los trabajadores de los
medios de produccin, volvindose su fuerza de trabajo una mercanca; y la reinversin
productiva del capital acumulado que los capitalistas estn obligados a hacer para sobrevi-
vir la competencia. Ambos rasgos aparecieron en la URSS durante el primer Plan Quin-
quenal (1928-1932). Fue entonces cuando la burocracia busc crear una clase trabajadora
y acumular capital rpidamente, disminuyendo el consumo de la gente y su nivel de vida.
El Mundo al revs 17
En estas la burocracia se transform en la personificacin del capital, para quien la acumu-
lacin es la finalidad principal. Introdujo la coercin para someter a los trabajadores y
constreir la vida social y poltica en un molde autoritario. As la burocracia termin trans-
formndose, de capa bajo el control de la clase trabajadora, en clase dominante.
Pero la burocracia se volvera pronto un freno para el desarrollo econmico. Duran-
te un perodo pudo elevar la produccin mediante la coercin. Pero luego fracas en
elevar el nivel de vida de los trabajadores lo suficiente. Estos desarrollaron una callada
resistencia que afect la productividad del trabajo hacindola caer. Tanto la industria
como la agricultura entraron en crisis. Se instauraron numerosos controles, pero ms
que una economa planificada, se estableci una economa dirigida burocrticamente.
Detrs de todos estos problemas se hallaban imperativos capitalistas: la competencia
mundial entre las potencias, y el gasto militar requerido para sobrevivirla.
Cuando entre 1989 y 1991 los regmenes de Europa oriental y de la Unin Sovitica
se derrumbaron, todo fue ms claro. Las frmulas que hablaban del "socialismo real-
mente existente" y de un "Estado obrero deformado" se demostraron falsas. Estos cam-
bios de rgimen no pueden ser vistos como una restauracin del capitalismo. Se desta-
caron por la ausencia de violencia en gran escala, porque los trabajadores no salieron en
defensa de "sus" Estados. La transicin de un orden social a otro siempre conlleva el
reemplazo del aparato estatal, pero en este caso los Estados no fueron afectados. Una
clase dominante debera haber sido sustituida por otra, pero los miembros de la nomen-
klatura siguieron dirigiendo la economa, ahora bajo el capitalismo de mercado.
La economa armamentista permanente
Hasta comienzos del siglo XX, el capitalismo no contaba con recursos para alimen-
tar y pertrechar grandes ejrcitos. El aumento en el tamao de los ejrcitos trajo consigo
un aumento del gasto militar. Ambos factores modificaron el papel del sector militar
dentro de la economa. Durante quince aos despus de la Primera Guerra Mundial
ningn pas avanzado tuvo un sector militar importante, pero luego de la Segunda Gue-
rra Mundial la carrera armamentista entre las potencias continu sin interrupcin. Du-
rante un siglo el capitalismo haba visto alternarse prosperidad y depresin, pero con la
llegada de la economa armamentista permanente dicho ciclo result interrumpido.
Los empleos y el consumo que generaba la industria armamentista crearon ms
empleos en toda la economa. Esto no slo aument el nmero de personas que gana-
ban un salario, sino que tambin provoc una escasez en el mercado de trabajo que
determin mayores salarios para los trabajadores. El crecimiento del poder adquisiti-
vo y de la demanda estatal de insumos militares, aument las ventas de las empresas y
posterg las crisis de superproduccin. Pero esta prosperidad y estabilidad basada en
la carrera armamentista fue temporal.
No todos los pases tuvieron altos presupuestos militares. Esta carga desigual de la
carrera armamentista desestabiliz la economa mundial y provoc el recorte de los
gastos militares. Durante mucho tiempo EEUU mantuvo el gasto militar y la inversin
industrial ms elevada del mundo. Pero por tener prohibido mantener grandes ejrcitos,
las economas alemana y japonesa crecieron enormemente. La Guerra de Vietnam am-
18 Marxismo 2004
pli la prdida de competitividad de la economa estadounidense. La poca dorada lleg
a su fin con la crisis econmica mundial de principios de los 70s
La produccin de armas no genera nuevos medios de produccin. Es una forma de
consumo improductivo de la clase capitalista, que le asegura conseguir nuevos capita-
les y nueva acumulacin a travs de la fuerza militar. La economa armamentista per-
manente posterg las depresiones, pero a largo plazo gener una tendencia general al
estancamiento. Las economas con gastos militares elevados tenan una desventaja
competitiva, vindose obligadas a recortarlos, y los ciclos de prosperidad y depresin
del capitalismo volvieron a escena.
La revolucin permanente desviada
La teora de la revolucin permanente explicaba que debido al conservadurismo de la
burguesa y a la incapacidad de los campesinos para encabezar una revolucin, los trabaja-
dores eran la nica fuerza que poda impulsar cambios democrticos y socialistas. Pero las
cosas ocurrieron de otra forma en los pases del Tercer Mundo. No fueron los trabajadores
quienes lideraron las revoluciones, y estas llevaron generalmente hacia el capitalismo de
estado. La teora de la revolucin permanente desviada surgi para explicar estos hechos.
En 1949 Mao lleg al poder, pero los trabajadores no jugaron ningn papel en la
Revolucin china. El propio ascenso de Mao en el PCCh coincidi con el perodo en que
este dej de ser un partido de trabajadores, para pasar a ser uno de intelectuales y campe-
sinos. En vsperas de la conquista del poder los lderes comunistas hicieron todo lo posible
para evitar que los trabajadores se sublevaran. Y la clase trabajadora se mantuvo inactiva.
En 1959 fue Fidel quien lleg al poder. En el caso de la Revolucin cubana ni trabaja-
dores ni campesinos jugaron un papel importante. Los intelectuales ocuparon todo el cam-
po de batalla. El movimiento guerrillero era de clase media, y los campesinos que se le
unieron eran pequeos propietarios. Incluso una huelga general, convocada por la guerri-
lla ocho meses antes de tomar el poder, fracas debido a la indiferencia de los trabajadores.
Los procesos de industrializacin y liberacin nacional fueron encabezados por inte-
lectuales y burcratas, que jugaron el papel atribudo a los trabajadores en la teora
clsica de la revolucin permanente. Esto pudo ocurrir con la ayuda de cuatro factores.
En primer lugar, la debilidad relativa del imperialismo debida al peligro de guerra nu-
clear entre las grandes potencias. Segundo, la creciente importancia del aparato estatal
en los pases atrasados, y su utilizacin para resistir al imperialismo y desarrollar sus
economas. Tercero, la influencia decisiva del estalinismo y del reformismo conduciendo
las luchas hacia otros objetivos que la revolucin socialista. Y cuarto, la creciente im-
portancia de los intelectuales como liderazgo unificador de las naciones, jugando el
papel de "revolucionarios profesionales".
El ejemplo de la poderosa y rpida industrializacin de la Unin Sovitica complet
el panorama, sirviendo de fuente de inspiracin y modelo a seguir por parte de partidos
y gobiernos a lo largo y ancho del Tercer Mundo.
El capitalismo de estado ha desaparecido y las crisis del capitalismo han vuelto. La
teora clsica de la revolucin permanente est de nuevo en la agenda histrica.
El Mundo al revs 19
 PARTIDO Y REVOLUCION SOCIALISTA
Javier Carls
Trotsky deca que los primeros cinco obreros que conoci le mostraron todo lo que necesitaba
saber sobre la organizacin revolucionaria. Haba uno que siempre defenda a los oprimidos y siempre
se hallaba al frente de cualquier batalla. Haba otro que era absolutamente reaccionario, naci
rompehuelgas y morira rompehuelgas... Pero haban tres, en medio, que a veces podan ser influidos
por el reaccionario, y a veces podan ser ganados por el militante. La finalidad del partido revolucionario
es agrupar al militante que hay cada cinco trabajadores y darles la organizacin, la confianza, la
conciencia y las tradiciones de lucha que les permitan ganar a los tres del medio y aislar al reaccionario,
impidiendo a este influir sobre los tres del medio y aislar al socialista. (Rees)
Si la mayora de los trabajadores pudieran alcanzar de manera espontnea la con-
ciencia revolucionaria, y si esta conciencia los llevara a actuar de manera unificada
para derribar al sistema, en varios sentidos no seran necesarias las organizaciones
revolucionarias. Pero la realidad dista de tener estas caractersticas. Existen disconti-
nuidades espaciales y temporales entre las luchas. La clase trabajadora presenta des-
igualdades de conciencia y de experiencia que solo pueden ser combinadas en favor de
un avance general, por una organizacin que nuclee a aquellos que ya hoy se propo-
nen derribar el capitalismo.
Para que la misma sea una organizacin verdaderamente revolucionaria debe sur-
gir y existir dentro de la clase trabajadora. De las luchas diarias emergen minoras
activas de trabajadores y estudiantes, convencidos de la necesidad de derribar al siste-
ma, y de que solamente la accin directa y masiva de la clase obrera puede lograrlo.
Su tarea es extender estas ideas en medio de las luchas, e intentar ganar para ellas a la
mayora de los trabajadores y de los estudiantes. Se trata de formar una organizacin
separada, en condiciones de unirse a cada lucha que estalle, con el fin de hacer avanzar
a todo el movimiento (Lukacs).
De lo anterior se deduce que las luchas diarias por mejoras dentro del sistema tienen
una importancia clave. El reformismo es la primera reaccin de cualquier sector oprimi-
do cuando empieza a movilizarse para enfrentar sus problemas. Todos hemos sido edu-
cados en la sociedad existente y habitualmente la mayora no imagina posible otro tipo
de sociedad. Las ideas dominantes en la sociedad son las ideas de la clase dominante y el
sentido comn de toda sociedad las da por supuestas. El punto es que las luchas por
mejoras y reformas dentro del sistema, preparan las condiciones para desafiar al sistema
en su conjunto (Harman).
Para que esto ocurra, la interaccin entre partido y clase es crucial. Un verdadero
partido revolucionario debe aprender de las luchas concretas, y generalizar las lecciones
aprendidas entre toda la clase trabajadora. El partido revolucionario aprende de las lu-
chas del conjunto de la clase trabajadora, y este es el medio para que cada sector de la
clase aprenda de las mejores experiencias de lucha. Durante 1917 los bolcheviques pasa-
ron de ser un pequeo partido, a lograr el apoyo masivo de los trabajadores, siendo
20 Marxismo 2004
clave en esto su comprensin de la situacin poltica, su disciplina organizativa y sus
races en la clase obrera.
Ideas claras y unidad de accin
Para lograr pasar de la protesta a la revolucin, son necesarias una teora coherente
y una organizacin adecuada. Proveer ambas cosas es tarea de la organizacin socialista
revolucionaria. Cuando grandes luchas estallan, la conciencia de la gente cambia con
rapidez. La clase dominante pone a funcionar su maquinaria de propaganda, denuncian-
do e intentando dividir a quienes estn luchando. La gente necesita un partido poltico
capaz de hablar sobre las luchas pasadas, el poder de los trabajadores y la posibilidad del
socialismo. Y capaz tambin de clarificar las ideas y unificar el accionar de los trabajado-
res y estudiantes en lucha.
Desarrollar estas capacidades lleva largos aos. La organizacin revolucionaria se
construye en la interaccin entre las ideas socialistas y la lucha de clases. Solamente en
medio de huelgas, manifestaciones y campaas, debatiendo y evaluando las estrategias y
tcticas utilizadas, se desarrolla la conciencia, confianza y experiencia suficientes para
tomar el poder y cambiar el mundo. Esto no salva al partido de cometer graves errores,
pero le permite estar mejor preparado para actuar en cualquier situacin. La otra mitad
de la construccin se basa en desarrollar la centralidad democrtica necesaria para hacer
efectivo el accionar de la organizacin.
El partido revolucionario necesita ser democrtico. Esto exige estar en contacto
siempre con sus afiliados, en los lugares donde ocurre la lucha de clases, y no solamente
tener un buen sistema de eleccin de direcciones. Necesita adems ser sumamente cen-
tralizado. Esta es la condicin para darle unidad terica y prctica al mismo, a sus posi-
ciones sobre la realidad y las luchas, a su intervencin poltica y a su dinmica organiza-
tiva. Adecuando el equilibrio entre centralismo y democracia segn las circunstancias
que atraviese, y administrando el debate interno de manera de contar siempre con el
control y la crtica necesaria.
La organizacin socialista revolucionaria presenta de manera similar a como lo vi-
mos en la clase trabajadora, desigualdades de conciencia y experiencia que requieren ser
combinadas para permitirle un avance general. Necesita identificar cules miembros son
los mejores para impulsar al conjunto del partido y de la clase hacia adelante. Hacer el
lento trabajo de forjar una direccin, que en medio de una situacin revolucionaria pue-
da tomar las mejores decisiones para llevar a los trabajadores al poder, sin proponerse
nunca sustituir a la clase obrera. El partido debe tomar parte en la lucha, buscando ganar
a la mayora para sus ideas.
El poder de los trabajadores
Una de las ideas bsicas que defendemos, es que los nicos que tienen el poder para
cambiar el mundo, son los trabajadores. La razn es simple: producimos y hacemos
funcionar casi todo en esta sociedad. De ah que tambin podamos paralizarlo, y ms
an, podamos hacerlo funcionar con fines bien distintos al beneficio y el privilegio de
unos pocos, como ocurre hoy en da. Pero para que esto pueda darse es necesario que
El Mundo al revs 21
tomemos control colectivamente sobre fbricas, tierras, almacenes, medios masivos,
escuelas, hospitales y todo lo dems. Aqu se notan nuestras diferencias con las dos
visiones dominantes del "socialismo".
Para la socialdemocracia no es necesario que los trabajadores tomen el poder, pues-
to que podran llevarse adelante reformas en el capitalismo que vayan transformndolo
en sentido socialista. Para el estalinismo la toma del poder no es dirigida sino realizada,
por un partido que representa los intereses de los trabajadores, siendo en algunas versio-
nes sustituidos los trabajadores por los campesinos y el partido revolucionario por un
ejrcito guerrillero. Para nosotros el poder de los trabajadores es algo a concretar en
forma directa y efectiva, en cada lugar de trabajo, de estudio, barrio y ciudad, o no ser
el poder de los trabajadores.
Este poder se construye en medio de las luchas, hasta crearse una situacin en que
surge un verdadero doble poder en las sociedad, entre el aparato estatal y las organiza-
ciones de los trabajadores. All el asunto se vuelve de vida o muerte para quienes gobier-
nan y para la gente, como demuestran las experiencias histricas. Otro aspecto que
creemos central al considerar la toma del poder por parte de los trabajadores, es que la
misma no consiste en tomar control del Estado, sino en destruir al Estado burgus y
comenzar a construir un Estado nuevo. Gobierno, parlamento, ejrcito, polica y dems,
no pueden ser reformados.
Alcanzado el poder por parte de los trabajadores, inmediatamente ser necesario
organizarlo y defenderlo. Al da siguiente de haber derrocado a quienes mandan, ser
necesario producir y distribuir alimentos, hacer funcionar el transporte y los hospitales,
y as con todo. Al mismo tiempo, habr que defender el poder de quienes hasta ayer lo
ejercan, y tambin del imperialismo, puesto que quienes mandan a escala global querrn
volver las cosas al estado anterior. Para esto, el Estado de los trabajadores deber ser
necesariamente una organizacin centralizada, para ejercer su autoridad sobre el con-
junto de la sociedad.
De tomar el poder poltico, ser necesario pasar a tomar el poder en la economa,
iniciando el camino al socialismo. Ser necesaria la nacionalizacin de las tierras y de los
bancos, de las grandes empresas industriales y comerciales, y de los dems motores
estratgicos de la economa. Y luego lentamente de lo dems. Se trata de combinar la
accin desde abajo estableciendo el control obrero sobre la economa, con la accin
desde arriba dando legalidad a dicho control obrero. La suerte de la revolucin donde
haya triunfado y la concrecin del socialismo, dependern entonces del logro del poder
de los trabajadores a escala global.
NOTAS
John Rees, "Leninismo en el Siglo XXI", en International Socialism Journal 95, pgs. 101-106, Julio de
2002. Georg Lukacs, "El partido dirigente del proletariado", en Lenin. La coherencia de su pensamiento
(1924), Grijalbo, Mxico, 1970. Chris Harman, "Reformismo sin reformas", en Revista Socialismo Internacional
04, pgs. 18-19, Montevideo, Setiembre de 2003. Javier Carls, "El socialismo que buscamos", en Revista
Socialismo Internacional 01, pgs. 14-17, Montevideo, Diciembre de 2002. Los folletos grupales "Un partido
revolucionario" y "Cmo funciona el marxismo". Todos materiales que estn en www.elmundoalreves.org.
22 Marxismo 2004
TEORIA MARXISTA DE LA OPRESION DE LA MUJER
Sofa Rivero
Para el marxismo la opresin de la mujer no es algo que haya existido siempre. Y en este punto
se diferencia de todas las dems teoras que promueven la liberacin de las mujeres. Nosotros creemos
que dicha opresin est asociada al inicio de la divisin en clases de la sociedad. La evidencia sugiere
que en todas las sociedades de clases las mujeres han estado oprimidas, mientras que al menos en
algunas sociedades preclasistas esta opresin no exista. De lo anterior se deriva el hecho de que la
liberacin de las mujeres solo pueda ocurrir definitivamente si se acaba la divisin en clases de la
sociedad. Y derribar la actual sociedad de clases el capitalismo requiere del accionar conjunto de
todos los trabajadores: hombres y mujeres.
El desarrollo de las capacidades productivas de la sociedad permiti generar rique-
zas que excedan las necesidades de subsistencia. El aumento del excedente trajo consi-
go una creciente divisin del trabajo que posibilit a quienes ocupaban ciertas posicio-
nes controlar dicho excedente. Ellos conformaron la primera clase dominante. Es en ese
momento que las diferencias biolgicas entre hombres y mujeres adquirieron una impor-
tancia que nunca antes haban tenido. Por tener que encargarse del cuidado de los hijos,
las mujeres fueron encausadas hacia ciertos roles productivos, justamente aquellos que
dificultaban cualquier control sobre el excedente. Este pas a estar controlado por los
hombres y surgi la familia patriarcal, donde las mujeres jugaban un papel subordinado,
eran consideradas posesiones y el matrimonio era una forma de intercambio o asocia-
cin comercial. En las sociedades precapitalistas las mujeres de todas las clases estaban
bajo la dominacin de los hombres. Pero no de todos los hombres. Ciertos hombres
tambin estaban sometidos al patriarca, desde el esclavo al siervo, a los hijos del propio
patriarca que aspiraban a ocupar su lugar en el futuro.
La familia capitalista
La forma que adquiere la opresin de la mujer en cada sociedad est determinada
por las relaciones de produccin existentes en ella, y por las concepciones ideolgicas
dominantes que naturalizan dichas relaciones sociales y la opresin extra que recae so-
bre ciertos sectores, como las mujeres, las minoras, etc. El capitalismo utiliza algunas
instituciones de sociedades que existieron previamente, modificndolas, creando nuevas
jerarquas y prejuicios en oposicin a los anteriormente establecidos.
Durante la primera revolucin industrial la familia fue casi totalmente destruida entre
los trabajadores fruto de las condiciones de vida que debieron soportar. Esto lleg a minar
las bases de una acumulacin adicional: la reproduccin de la propia clase trabajadora. Era
necesaria alguna forma a travs de la cual los trabajadores fueran capaces de reproducir la
fuera de trabajo por sus propios medios. Se impuso una nueva estructura de familia en la
clase trabajadora, donde la mujer era condenada a sobrellevar 8 a 10 embarazos, nica
forma de reproducir la fuerza de trabajo debido a la elevada mortalidad infantil que llegaba
al 60%. La idealizacin de la nueva familia de clase obrera cumpli una funcin muy
El Mundo al revs 23
importante en el desarrollo del sistema, pero bajo el capitalismo ninguna institucin perma-
nece inmutable para siempre y tampoco lo hizo esta forma de familia.
Varios descubrimientos cientficos y avances en el cuidado de la salud hicieron posible
reducir la mortalidad infantil. Al mismo tiempo el desarrollo tecnolgico redujo radical-
mente el esfuerzo que era necesario invertir en la reproduccin de la fuerza de trabajo. La
fabricacin de lavarropas, refrigeradores, cocinas y otros instrumentos similares disminu-
yeron el trabajo que deba realizarse en el hogar. La reduccin de la natalidad termin por
transformar a una mujer que antes haba sido condenada al hogar, en un despilfarro de
beneficios potenciales que los empresarios podran obtener si ellas eran empleadas en la
produccin industrial. De esto que el nmero de mujeres convertidas de trabajadoras del
hogar en trabajadoras asalariadas no haya dejado de aumentar desde los aos 20s Al mis-
mo tiempo, el Estado fue tomando mayores medidas para asegurar la reproduccin de la
fuerza de trabajo, cumpliendo su funcin de facilitar y asegurar la continuidad del proceso
de acumulacin capitalista instalando centros de salud, centros de enseanza, guarderas,
comedores, etc. Y conforme las mujeres fueron consiguiendo ingresos propios, comenza-
ron a cuestionar las viejas concepciones de sometimiento a los esposos, exigiendo tener
menos hijos, anticonceptivos efectivos, abortos seguros, libertad de divorcio, adems de
compartir las tareas del hogar con sus parejas.
Liberacin de la mujer en el capitalismo?
Lo dicho podra llevar a pensar que una completa liquidacin de la opresin de la
mujer podra lograrse en el capitalismo llevando ms lejos el proceso antes referido. De
hecho, las organizaciones feministas y la izquierda tradicional, generalmente sostienen
este punto de vista, obviando las limitaciones que presenta el propio sistema.
En primer lugar, la plena socializacin del cuidado de los hijos requerira una inver-
sin de recursos que reducira los beneficios que obtienen las empresas debido a la
imposicin de mayores impuestos. Incluso en los perodos de expansin econmica, en
las economas capitalistas desarrolladas la inversin social nunca fue suficiente, y menos
lo es ahora en medio de la crisis, habiendo sido siempre deficitaria y mucho ms ahora en
los pases pobres. En segundo lugar, la ideologa familiar sigue siendo muy importante
para el sistema. La primera responsabilidad de muchas mujeres sigue siendo el cuidado
de los hijos. Esto las lleva a aceptar salarios y condiciones de trabajo peores con tal de
alimentar a quienes dependen de ellas. Y por otro lado, existen organizaciones reaccio-
narias explotan estas dificultades de las mujeres para levantar la consigna de "defensa de
la familia". En tercer lugar, en los perodos de crisis se reducen las presiones para au-
mentar el suministro de fuerza de trabajo. Se hace mayor la oferta de mujeres trabajado-
ras en relacin a la demanda de las mismas por parte de las empresas. Y esto determina
que mayor nmero de mujeres vuelva al hogar a asumir el papel de madre y trabajadora
no remunerada, por sobre todo lo dems.
Liberacin de la mujer y socialismo
Mientras contine la reproduccin privada de la fuerza de trabajo, no hay posibilida-
des para liquidar definitivamente la opresin de la mujer. Solo una revolucin socialista
24 Marxismo 2004
puede iniciar el camino para terminar con esta opresin extra que las mujeres deben
soportar por encima de la explotacin.
Si tiene lugar una revolucin como esta algunos de los recursos derrochados por el
capitalismo en la actualidad, podran ser dedicados a la socializacin del cuidado de los
nios y del trabajo domstico, creando las primeras bases materiales para enviar la opre-
sin de la mujer al museo de antigedades. Esto no significara solo un beneficio para las
mujeres, sino tambin para los hombres trabajadores. Indudablemente despus de una
revolucin socialista la ideologa dominante de la sociedad anterior subsistir como he-
rencia durante algn tiempo. An se defendern algunos antiguos estereotipos, inclu-
yendo aquellos de carcter sexista. Pero sera relativamente fcil luchar contra esta he-
rencia, una vez destruida la base material sobre la que se sostiene la opresin de la mujer
bsicamente: el cuidado de los hijos y las labores del hogar.
Y una revolucin socialista como la necesaria para hacer todo esto no puede ser obra
solo de las mujeres o de los hombres, sino del conjunto de la clase trabajadora, sin
distinciones ni divisiones de ningn tipo que limiten el poder de los trabajadores para
cambiar el mundo.
Conclusin
Una idea clave del socialismo revolucionario es que los trabajadores pueden emanci-
parse y en ese proceso emancipar a toda la sociedad. Para que esto sea posible debemos
luchar todos los das por la mayor unidad posible entre los hombres y las mujeres de la
clase trabajadora. El capitalismo destruy la antigua familia patriarcal, al tiempo que
mantuvo algunos de sus rasgos. La nueva familia de clase obrera no fue el resultado de
una conspiracin entre los hombres de la clase dominante y los hombres de la clase
trabajadora. La clase dominante primero necesito una mujer atada al hogar que tuviera
la mayor cantidad de hijos, y luego vio una oportunidad de mayores beneficios en la
introduccin de la mujer al mercado de trabajo. El hombre trabajador puede imaginarse
en el hogar como el viejo patriarca, y la mujer puede considerar que su rol principal es la
maternidad y el cuidado de su esposo. En ambos casos se reproduce la ideologa domi-
nante. El hombre trabajador no es ningn patriarca ya que no controla la produccin, y
la mujer no tiene por qu ser esclava del hogar como pregona la ideologa matrimonial.
Todos somos esclavos del capital, sea en el mercado, sea en el hogar. Tener conciencia
de esto es clave para combatir la opresin de la mujer todos los das, y al hacerlo com-
batir tambin al sistema que la necesita y reproduce.
NOTAS
Esta ponencia presenta un resumen de los conceptos expuestos por Chris Harman en un artculo de igual
ttulo, aparecido en International Socialism Journal 23, Londres, Marzo de 1984. Un aspecto central del
trabajo de Harman es el debate de las concepciones de la liberacin de la mujer sustentadas por los movimientos
feministas, pero fue imposible analizarlas aqu por razones de espacio.
El Mundo al revs 25
 TEORIA MARXISTA DE LA OPRESION RACIAL
Leonard Mattioli
Si uno toma un diccionario cualquiera, seguramente encontrar algo como esto...
RAZA: Casta o calidad del origen o linaje. Cada uno de los grupos en que se subdividen algunas
especies animales y vegetales, y cuyas caractersticas se heredan. Calidad de algunas cosas,
especialmente las que contribuyen a su formacin.
RACISMO: Doctrina segn la cual ciertas razas humanas son superiores a las dems. Pretende
la separacin de determinadas razas o grupos tnicos, la supremaca de unas razas sobre otras, y
hasta la eliminacin de algunas de ellas.
Lo primero que hay que rechazar cuando abordamos este tema, es la idea de que
existen diferentes "razas humanas". Estas no son un hecho biolgico, sino un hecho
social. Las diferencias raciales emergen como parte de una relacin histrica especfica
de opresin, y lo hacen con el fin de justificar la existencia de dicha relacin.
En muchas ocasiones se ha utilizado la ciencia para intentar una justificacin aparen-
temente slida del racismo. El darwinismo social fue una doctrina que simplific y dis-
torsion los aportes de Charles Darwin. Afirmaba que los humanos haban evolucionado
de diversas maneras, y el estado mas avanzado haba sido alcanzado por los hombres
caucsicos. De aqu su derecho a estar por sobre las dems "razas humanas".
El descubrimiento del cdigo gentico humano ha sido su sentencia de muerte. Este
demuestra que las tan mentadas diferencias raciales prcticamente son insignificantes.
Solo 7% de las diferencias genticas entre las personas tienen que ver con sus orgenes
tnicos. Conociendo esto, podemos afirmar que lo que dicen la mayora de los dicciona-
rios sobre "raza" es absolutamente falso y en otro sentido, es ideologa pura.
El origen del racismo
Al ser las "razas humanas" una creacin social, el siguiente paso es investigar sobre su
origen. Al negar su "naturalidad", establecemos que estas ideas, han sido concebidas en un
tiempo y un espacio determinados. El fenmeno del racismo es una novedad histrica,
caracterstica de las sociedades modernas. Esto confronta directamente con lo que la creencia
general sobre su origen, e incluso con la posicin de muchos antiracistas declarados y
militantes que afirman que el racismo se remonta a los albores de la humanidad.
El racismo aparece cuando un grupo de personas es discriminado por caractersticas
inherentes a ellas en tanto grupo. Esta discriminacin puede establecerse tomando en cuenta
su color de piel (lo que lo hace un grupo externamente definido, pero puede que ellas
tengan poco ms en comn que esto), caractersticas culturales, tnicas, religiosas, etc.
La ideologa racista tiende a resaltar las diferencias fsicas entre los grupos, aunque
tambin se les adjudica a los grupos oprimidos caractersticas "peyorativas" para los
valores dominantes, como inteligencia inferior, sexualidad hiperactiva, pereza crnica,
etc. La discriminacin por diversas razones no es patrimonio nico del capitalismo, pero
el hacer inherentes a los grupos oprimidos las caractersticas que justifican la discrimina-
26 Marxismo 2004
cin s lo es. Las persecuciones religiosas eran eso, religiosas. Si uno se converta a la
religin oficial, dejaba de ser un paria. Esto no se puede hacer cuando el motivo de la
persecucin se centra en la cuestin racial.
En las sociedades precapitalistas no existi doctrina racial alguna que excluyera en
forma sistemtica a un grupo dado. El mejor ejemplo tal vez sea el Imperio romano,
donde siempre se intento asimilar a las aristocracias de las zonas conquistadas a la clase
dominante imperial.
Esclavitud y capitalismo
El racismo tal cual lo entendemos hoy en da se desarrollo entre los siglos XVII y
XVIII, en una fase clave del desarrollo capitalista.
En un principio las grandes plantaciones del Nuevo Mundo se basaban en el trabajo
servil. En ellas abundaba la mano de obra blanca, pero las noticias sobre los excesos de
los terratenientes llegaron al Viejo Continente. Para seguir manteniendo los elevados
niveles de migracin y colonizacin, y a la vez, conseguir un ejercito de trabajadores
mas dciles todava, los siervos fueron poco a poco sustituidos por esclavos.
El racismo se desarrollo fruto de la imposicin de un sistema que utilizaba la esclavi-
tud sistemtica, y no al revs. Surgi debido a la necesidad ideolgica de justificar cierto
orden. El capitalismo se sostuvo durante un perodo sobre la mano de obra esclava.
Cmo conviva esto con la declaracin de los derechos del hombre, la independencia
norteamericana o la revolucin inglesa? Para esto se forj la idea de que los negros eran
menos que humanos. Debido a esto no estaban contemplados por los derechos del hom-
bre. Quizs por esta razn sea desconocido para la gran mayora, que la primera gran
revolucin americana, fue realizada por hombres y mujeres negras en Hait.
Pero la ideologa racista pudo sobrevivir a la abolicin. Y es que las causas que le
dieron origen, siguieron presentes durante la poca imperialista.
Racismo hoy
Como hemos visto, el racismo fue producto del esclavismo. Sin embargo, en la ac-
tual etapa del desarrollo capitalista contina contando con una base material. Desde las
horrorosas matanzas de los nazis contra judos, gitanos, eslavos y todos aquellos que
consideraban inferiores, defender la idea de la supremaca racial se ha vuelto algo difcil.
Los nuevos racismos basan su discurso en las diferencias culturales. Sostiene que las
culturas no deben mezclarse, y as justifican el aumento de las medidas contra la inmi-
gracin, etc. Lo "tnico" se ve de la misma manera que lo racial: algo inherente al hom-
bre, y que los divide inexorablemente.
En la actualidad el racismo se introduce en la competencia econmica entre trabaja-
dores. En los paises desarrollados, por lo general, la mano de obra menos calificada
corresponde a la inmigrante, y estos trabajadores son los peor pagos, con menos dere-
chos sociales y con escasa capacidad de sindicalizacin. Son vistos como una competen-
cia desleal por muchos trabajadores "aborgenes". En medio de situaciones de desem-
pleo, la ideologa racista se introduce entre los trabajadores blancos, generando el ima-
ginario de que el racismo los beneficia econmicamente.
El Mundo al revs 27
 Segn Benedict Anderson, la nacin es una "comunidad poltica imaginaria". Y
destaca: "independientemente de la desigualdad y la explotacin reales que puedan
prevalecer en cada nacin, la misma siempre es concebida como una profunda camara-
dera horizontal". As el trabajador blanco se siente parte una misma nacin junto al
patrn blanco que vive de su trabajo, confundindose los intereses de los trabajadores
con los de la clase dominante, vindose los intereses de los trabajadores pertenecientes
a una minora tnica (inmigrante o aborigen) como antagnicos.
La idea de que la "raza opresora" se beneficia toda ella de un sistema como el apart-
heid, es falsa. Estudios sobre la estructura de clases en EEUU, demuestra que en las
regiones donde el racismo es mas fuerte, el ingreso de todos los trabajadores es menor.
El nico beneficio de los trabajadores blancos es un consuelo imaginario de ser miem-
bros de la "raza superior". Al estar los trabajadores divididos, y ser la unidad de clase
ms difcil gracias a las diferencias sembradas en su interior, los trabajadores son mucho
ms dbiles para reclamar mejoras.
La lucha contra el racismo debe vincularse a los problemas sociales y econmicos,
para demostrar que el racismo no es la solucin a dichos problemas. El racismo no es
solo un problema de actitud como se cree mayoritariamente en el reformismo. El racis-
mo es producto de un sistema econmico al cual sirve en lo ideolgico. Es por ello que
la lucha contra el racismo debe ir acompaada de la lucha contra el sistema que sienta
sus bases, y viceversa. El punto es tratar de convencer a la mayora de los trabajadores
de que tanto el racismo, como el sexismo o la homofobia son "vlvulas de escape" a la
principal contradiccin social: el antagonismo entre trabajadores y capitalistas. Y que no
reconocerlo, atenta contra sus intereses, tanto generales como individuales.
Conclusin
Queda muy mal definirse como racista, pero los hechos demuestran que existen ni-
veles muy elevados de racismo. Por ejemplo, desde la fundacin de la Universidad de la
Repblica solo trece negros se han graduado. Ms all de los discursos, faltan acciones
decididas contra el racismo en Uruguay.
Debemos apoyar todo movimiento por la igualdad racial. Las luchas siempre co-
mienzan siendo puntuales. Pero el racismo es producto de la sociedad capitalista y la
nica forma de acabarlo para siempre es luchar por derribar al propio capitalismo. Las
luchas en el mbito cotidiano contra las nociones racistas son tan necesarias como la
lucha contra el sistema que las genera. Para ello una organizacin socialista revoluciona-
ria debe superar las barreras raciales que dividen a la clase obrera, planteando preguntas
y respuestas que ayuden a que todos los trabajadores juntos podamos maana, tomar el
poder en la sociedad.
NOTA
Esta ponencia presenta un resumen de los conceptos expuestos por Alex Callinicos en el libro Raza y
clase, Bookmarks, Londres, 1993.
28 Marxismo 2004
LA CLASE OBRERA EN EL MUNDO ACTUAL
Helios Alonso
El surgimiento del movimiento anticapitalista ha planteado de formas nuevas muchas viejas
preguntas: Cul es el sujeto revolucionario? Cules son las fuerzas capaces de enfrentar al sistema
y derribarlo? Antes de la Revolucin rusa haban cuatro posiciones distintas sobre las fuerzas que
podan derribar al zarismo y tres caminos distintos a seguir.* Luego del triunfo del estalinismo a fines
de los aos 20s, la Internacional Comunista apost por las burguesas nacionales del Tercer Mundo.
Los movimientos guerrilleros surgidos en los aos 60s, tuvieron una marcada tendencia a identificar
a los campesinos como la fuerza social de los cambios. Recin con las revueltas que surcaron el
planeta durante 1968 la clase trabajadora volvi a ocupar una posicin central. No obstante, el debate
sigue planteado. Es de importancia clave analizar la situacin actual de la clase trabajadora, para
defender la necesidad y posibilidad del poder de los trabajadores en la lucha por cambiar el mundo.
Hoy adquiere bastante fuerza el concepto autonomista de "multitud". Se argumenta
que la clase trabajadora tal como era concebida por el marxismo se ha desintegrado y
por tanto no puede ocupar el lugar de sujeto revolucionario. No se pone en duda que la
clase trabajadora siga existiendo, pero se considera que ha dejado de existir como clase
principal dentro de la economa capitalista. Esto es cuestionable.
Una visin global
Un primer acercamiento a la realidad de la clase obrera, pasa por considerar el nme-
ro de trabajadores que existen en el mundo. Se estima que en los aos 90s, sobre una
fuerza total de trabajo de 2.474 millones de personas, el nmero total de empleados
quitando a quienes trabajaban por cuenta propia y a quienes reciban sueldos gerencia-
les era de 700 millones. A esta cifra hay que sumarle la de aquellos campesinos que
dependen parcialmente de un salario, la de aquellos empleados que trabajan de manera
independiente, y la de quienes trabajan en unidades productivas familiares. Tambin
estn los que dependen del salario de un familiar, quienes realizan un trabajo domstico
no remunerado, y los jubilados. Se puede calcular entonces que la clase trabajadora
consta en total de unos 2.000 millones de personas.
Un segundo acercamiento puede hacerse considerando la poblacin urbana del pla-
neta. En los ltimos 25 aos la gente que vive en ciudades ha crecido de manera cons-
tante. Esto significa ms gente que depende del mercado para cubrir sus necesidades y
menos gente subsistiendo como campesinos. La mayor parte de la migracin del campo
a la ciudad est compuesta por personas que buscan mejores oportunidades vendiendo
su fuerza de trabajo.
Desindustrializacin?
Este es un mito bastante extendido. Pareciera como si en la actualidad no hubiera
nadie trabajando en la industria. Ante esto un argumento sencillo: absolutamente todos
los productos que consumimos son realizados o movilizados por trabajadores. Adems,
la cantidad de trabajadores industriales en el mundo tambin ha crecido. En EEUU por
El Mundo al revs 29
ejemplo, la cantidad de trabajadores industriales es un 50% ms que a mitad del siglo XX
y tres veces la de comienzos del mismo siglo, y lo mismo puede observarse en Japn. En
algunos pases europeos s se registr una cada en los ltimos aos, pero esto no grande, puede provocar que los trabajadores del sector formal sean vistos como privile-
justifica el hablar de desindustrializacin.
Otro aspecto muy importante es identificar la produccin industrial. Casi toda la acti-
vidad econmica contempornea utiliza bienes manufacturados. El "sector servicios" uti-
liza muchos equipos industriales y algunas veces su propia produccin es industrial. De
hecho la clasificacin es confusa, pues las empresas que desarrollan software o los restau-
ranes de comida rpida son vistos como empresas de servicios, mientras que realmente son
industriales. Hay otros sectores muy importantes que siempre fueron considerados servi-
cios, pero que son vitales para la industria y para el sistema capitalista: la sanidad y la
educacin. Se dice que su produccin es indirecta. Hay otros trabajadores que producen
indirectamente y que son una parte fundamental de la clase trabajadora: el sector transpor-
te y el sector comunicaciones. Otro argumento en favor de la importancia contempornea
de la industria es el tecnolgico. El desarrollo en esta rea hace que sean necesarios menos
trabajadores para producir lo mismo. Por ello, aun si se constatara una baja en el nmero
de trabajadores industriales, esto no significara una merma de su poder.
Flexibilidad y movilidad
En el ltimo medio siglo ha habido una fuerte tendencia a tercerizar el trabajo por
ejemplo, la limpieza. Quien antes era un empleado de una empresa industrial, ahora es
considerado un empleado de una empresa de servicios. Y esto puede llevarnos falsa-
mente a pensar que los trabajadores industriales estn decreciendo. La flexibilizacin en
el trabajo tambin ha servido para erosionar el poder de los trabajadores porque ha
generado divisiones y hecho menos probable que un trabajador tenga un puesto fijo
durante mucho tiempo. Pero esto no significa que las resistencias hayan sido bloqueadas
definitivamente o que los empresarios puedan prescindir de una fuerza de trabajo relati-
vamente estable. Que una empresa contrate por determinado tiempo a sus trabajadores
no significa que necesariamente roten cuando se terminan los contratos.
Otro mito es el de la movilidad ilimitada del capital. Pareciera que una empresa en
cualquier momento puede mudarse a otro lugar para maximizar sus ganancias. Es cierto
que las empresas pueden hacer esto, pero no les es de ninguna manera sencillo. Se
necesita elegir lugar que tenga condiciones de comunicacin, transporte, materias pri-
mas, mercado, etc., desinstalar e instalar mquinas y oficinas, contratar y preparar nue-
vo personal, etc. Estas son ms bien opciones para establecer nuevas plantas que para
movilizar las existentes. Por otro lado, descartar un trabajador no es siempre deseable
para las empresas. Es algo que los propios capitalistas lo mencionan y forma parte de los
cursos de administracin. Hasta es contraproducente con los discursos sobre la "empre-
sa-familia" con la que tantas veces se adoctrina al personal.
Un ejemplo a destacar: EEUU tiene hoy en da el mayor porcentaje de fuerza de
trabajo asalariada desde los aos 50s y sorprendentemente, trabajando ms horas. Pero
la situacin laboral no es la misma en todo el mundo y ni siquiera lo es dentro de cada
pas. La distribucin de las personas en los diversos sectores de la economa y entre el
30 Marxismo 2004
sector formal, el informal y el sector de desocupados, es variable. La relacin entre estas
cifras puede influir en las condiciones de trabajo del conjunto. Un sector informal muy
giados o viviendo a expensas del resto, aunque nada sea ms errado. Los beneficios
laborales otorgados a algunos sectores no es un privilegio sino una buena forma de
control social. Y la existencia del sector informal est lejos de beneficiar a los trabajado-
res que cuentan con contratos permanentes. Presiona para que todos acepten peores
salarios y condiciones de trabajo bajo la amenaza de perder el empleo.
Cuando se trata de organizar sindicatos, las divisiones entre trabajadores permanentes
y temporarios limita las posibilidades de accin. Pero tambin se exageran los problemas
de organizacin del sector informal y se los extiende al conjunto de los trabajadores. Esta
visin es peligrosa, se volvi comn durante las ltimas dos dcadas fruto de las derrotas,
e incluso ha servido de excusa a muchas direcciones sindicales para no luchar. Los escritos
sobre las maquilas habitualmente concluyen que las condiciones infrahumanas de trabajo
eliminan cualquier posibilidad de resistencia. Pero hasta las maquilas necesitan un mnimo
de estabilidad laboral, y existen ejemplos de lucha en ellas como en el caso de Corea en
1987, donde el ascenso de las luchas moviliz a muchos trabajadores del sector.
Conclusin
La situacin mundial no presenta una clase trabajadora en declive. Ni las crisis eco-
nmicas de estos aos con sus secuelas de despidos generalizados, ni el enorme desarro-
llo tecnolgico que permite producir lo mismo con menos personal, han reducido la
cantidad de trabajadores. Al contrario, dicha cifra ha aumentando. El panorama tampo-
co incluye empresas migrando permanentemente hacia donde sea ms barato producir, e
incluso las propias economas avanzadas siguen contando con ms trabajadores indus-
triales que antes. Lo que ha sucedido es un profundo proceso de reestructura de la
economa industrial y de la clase trabajadora que hace funcionar dicha economa. Esta
reorganizacin es global, determinando tipos de produccin, patrones de empleo y hasta
entornos de trabajo. En esta situacin sigue habiendo posibilidades para las luchas y
para el poder de los trabajadores. Las revueltas populares del ltimo perodo en Amri-
ca Latina, pueden hacer pensar que el concepto de "multitud" es adecuado para repre-
sentar al sujeto de los prximos cambios sociales. En oposicin, los limitados alcances
de todas estas revueltas muestran con claridad la dbil presencia del nico sujeto social
con poder para cambiar el mundo: la clase trabajadora.
NOTA
Esta ponencia presenta un resumen de los conceptos expuestos por Chris Harman en su artculo "Los
trabajadores del mundo", publicado en International Socialism Journal 96, pgs. 3-46, Septiembre de 2002.
* Sobre el debate previo a la Revolucin rusa, ver la ponencia de Santiago Duce titulada "Teora de la
revolucin permanente". All se exponen las posiciones de Plejanov, Lenin y Trotsky. A estas posiciones se
debe agregar el "socialismo campesino" de los Narodniks.
El Mundo al revs 31
 EL MUNDO Y EL PAIS EN CIFRAS
Javier Carls
El trabajo que sigue busca presentar de manera sinttica y comentada, informacin estadstica
bsica sobre la realidad global y local en la que vivimos y actuamos. Las fuentes de estos datos son el
Banco Mundial, el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo y el Instituto Nacional de
Estadstica. Esto implica limitaciones polticas y tcnicas que deben ser consideradas. Son instituciones
que expresan y defienden la visin y los intereses de quienes mandan aqu y en el mundo. Esto no
implica que estemos en presencia de informaciones falsas, sino que los conceptos que sustentan su
produccin son cuestionables. No se trata de repetir aquello que informan, sino de interpretar sus
contenidos, mirarlos desde nuestra perspectiva, y utilizarlos en favor de nuestra poltica.
Vivimos en un mundo de profundos antagonismos. Un conocimiento mnimo de
estos antagonismos nos previene contra graves errores de anlisis. Por ejemplo, consi-
derar que los pases ricos son ricos, bsicamente, por explotar a los pases pobres. Esta
idea, adems de expresar una visin falsa de la actualidad del sistema, sirve para funda-
mentar estrategias de perspectivas latinoamericanistas y/o tercermundistas. En oposi-
cin, el hecho de que la mayor parte de la riqueza es producida en unos pocos pases
avanzados, respalda la estrategia de globalizar las resistencias, buscado unir las luchas
de los trabajadores de los pases ricos y de los pases pobres.
El Banco Mundial clasifica las economas en distintas categoras, segn su producti-
vidad. Esta productividad se calcula dividiendo la produccin anual evaluada en dlares,
entre el nmero de habitantes que tenga el pas estudiado. Segn esta clasificacin,
aquellas economas donde la produccin por habitante supera los U$S 9.205, son consi-
deradas "economas altamente productivas", mientras que las dems son ubicadas en
diversos escalones inferiores. En este trabajo se descartan los niveles intermedios, con-
siderando a las economas donde la produccin por habitante no alcanza la cifra citada,
como "economas poco productivas".
En 2002, haban 208 pases. La superficie que exigan como propia alcanzaba los
134 millones de km2, la poblacin del planeta rondaba los 6.201 millones de personas y
la produccin global era de unos 32.252 billones de dlares. Los 56 pases con econo-
mas altamente productivas ocupaban el 25% de la superficie, contaban con el 15% de la
poblacin y realizaron el 80% de la produccin global de bienes y servicios. Del otro
lado, los 152 pases con economas poco productivas ocupaban el 75% de la superficie,
contaban con el 85% de la poblacin y realizaron apenas el 20% de la produccin del
sistema, durante ese ao.
Amrica Latina registraba un total de 30 pases, ocupaba el 15% de la superficie,
contaba con el 8,5% de la poblacin del planeta y realiz el 5% de la produccin global.
Por su parte, Uruguay ocupaba 0,15% de la superficie mundial, contaba con 0,05% de la
poblacin del planeta y realiz 0,04% de la produccin global. No obstante, y como
muestra muy elocuente del desarrollo desigual de la economa mundial, si bien el pas
ocupa el lugar 127 (2002) en la lista de pases ms habitados, est en el lugar 80 (2002)
32 Marxismo 2004
de la lista de pases que ms producen, y en el lugar 68 (2001) de la lista que los clasifica
segn su productividad en 208 pases!...
Si ordenamos a los pases por su poblacin, China ocupa el primer lugar con el 20%,
India el segundo con 17%, EEUU el tercero con 6%, Indonesia el cuarto con 4% y
Brasil el quinto con 3% (reuniendo juntos, el 50% de la poblacin global). Si los ordena-
mos por su produccin, EEUU ocupa el primer lugar con el 32%, Japn el segundo con
13%, Alemania el tercero con 6%, Gran Bretaa el cuarto con 5% y Francia el quinto
con 4% (sumando juntos, el 60% del producto global). Siendo importante aqu destacar
la situacin especial de la Unin Europea, cuyos pases juntos reunen el 7% de la pobla-
cin del planeta y realizan el 25% de la produccin global de bienes y servicios.
En cuanto a la distribucin de la riqueza las desigualdades son tan profundas como
las que existen en la produccin. En 1999, el 23% de la poblacin mundial viva con
menos de U$S 1 al da, y el 56% de la poblacin lo haca con menos de U$S 2. Esto
correspondera en la actualidad a 1.426 y 3.472 millones de personas, respectivamente.
En EEUU y China, los pases con mayor produccin y poblacin del planeta, la distribu-
cin de la riqueza parece calcada. El 20% ms rico se apropia de 46,4% y 46,6% de la
riqueza, mientras el 20% ms pobre recibe apenas 5,2% y 5,9% de la misma, respectiva-
mente. En Brasil, las cifras son an peores: 64,1% y 2,2%.
Vacas flacas
Cuatro expresiones sintetizan claramente la realidad nacional: estancamiento demo-
grfico, retroceso productivo, desempleo generalizado y desigualdades crecientes. Si-
guiendo este orden se presentar un nmero significativo de datos sobre la realidad del
pas y de su gente. Razones de espacio impiden tratar la informacin con suficiente
detalle, pero alcanzan para brindar un panorama de la situacin. Quizs esta divisin
temtica sirva de base para cursos, talleres y trabajos posteriores donde podamos pro-
fundizar en su estudio.
Hacia la mitad de 2003 la poblacin rondaba los 3.360.000 habitantes, aunque el
prximo censo puede descubrir una cifra muy inferior. 820.000 tenan entre 0 y 14 aos,
2.100.000 entre 15 y 64, y 440.000 tenan 65 aos o ms. En Montevideo se concentra
el 42% de la poblacin (1.400.000). La regin metropolitana reune al 60% de los habi-
tantes (2.020.000). La costa martima alberga al 70% de ellos (2.370.000). Y el litoral
oeste reune al 18% de la poblacin (590.000). Las ltimas dos regiones, sumadas, tota-
lizan 2.840.000 personas (85% de la poblacin), correspondiendo al centro y al norte
del pas los restantes 520.000 habitantes (15%).
Entre 1980 y 2001 el crecimiento anual promedio de la poblacin fue de 0,7%,
mientras la media global rondaba el 1,5% y en los pases pobres fue del 2,0%. La situa-
cin empeora si comparamos los datos relativos a la distribucin de la poblacin por
edades. En el mismo perodo, 25% de los habitantes tenan entre 0 y 14 aos, 62%
tenan entre 15 y 64 aos, y 13% tenan 65 aos o ms. Mientras que para los pases
pobres, los promedios son 39%, 59% y 5%, respectivamente. El enorme y creciente
fenmeno migratorio, y los anlisis que proyectan una mayor cada de la natalidad, ha-
cen prever la disminucin de la poblacin.
El Mundo al revs 33
 En lo econmico, el retroceso ha sido la constante durante los ltimos cinco aos. El TEORIA E HISTORIA DEL IMPERIALISMO
PBI global ha cado 2,8% en 1999, 1,3% en 2000, 3,1% en 2001, 11% en 2002 y 1% en Luis Rmboli
2003*, acumulando un retroceso que ronda el 18%. Pero la situacin de la industria es
mucho ms grave. El PBI industrial ha cado 8,4% en 1999, 2,1% en 2000, 7,6% en
2001, 13,8% en 2002 y 8,7% en 2003*, acumulando un retroceso que ronda el 35%. El imperialismo es la etapa superior del capitalismo, por lo tanto los socialistas revolucionarios
Todo esto radicaliza una tendencia de largo plazo. Entre 1965 y 1997 las economas pensamos que su derrota va necesariamente asociada a la derrota del capitalismo y el trnsito hacia
poco productivas crecieron en promedio 3,6% al ao, mientras la economa uruguaya lo una sociedad socialista. Sin embargo debemos tener en cuenta que no todos piensan as. A
continuacin se presentan los conceptos bsicos de la teora marxista del imperialismo y una
hizo solo a un ritmo anual del 1,7%. periodizacin del desarrollo histrico del mismo. Su conocimiento es fundamental en tiempos como
La distribucin de la produccin por sectores, marca otro aspecto crtico. En 2001, los que corren. Tiempos de intensificacin de los conflictos interimperialistas entre las grandes
a la produccin agrcola correspondi el 6% del valor agregado, a la produccin indus- potencias y de emergencia de numerosas potencias imperialistas regionales. Ambos fenmenos
trial el 27% y al sector servicios el 67%. El mismo ao, la situacin era bastante distinta son cruciales para entender la actual situacin poltica internacional y las tareas del movimiento
anticapitalista del que somos parte.
en las economas poco productivas. En ellas, a la produccin agrcola corresponda el
25% del valor agregado, a la produccin industrial el 31% y al sector servicios el 45%.
Por otro lado, la formacin bruta de capital no ha dejado de caer durante cuatro aos:
El trmino imperio (del latn imperium) significa dominio, poder supremo. De ah
8,1% en 1999, 13,1% en 2000, 9,5% en 2001 y 32,4% en 2002, siendo igual al 9,8% del
que los romanos, bizantinos, otomanos, etc. conformaran imperios al imponerse sobre
PBI (mientras en las economas poco productivas, es del 21% del PBI).
otras naciones y pueblos para dominarlos. Sin embargo a pesar de la insistencia de
Todos estos hechos han tenido efectos devastadores sobre los empleos y los salarios.
algunos historiadores es incorrecto referirse a los romanos como imperialistas. El tr-
Para 1994 la tasa de desempleo rondaba el 9%, mientras a inicios del 2003 lleg a superar
mino imperialismo comenz a utilizarse desde finales del siglo XIX para sealar la pol-
el 18%. Pero las estadsticas oficiales no consideran econmicamente activos a quienes
tica de expansin y dominacin que desarrollaban las potencias capitalistas centrales
estn en edad de trabajar y declaren ser estudiantes o desarrollen tareas en el hogar. Si
sobre el resto (El Imperialismo, J.A. Hobson, 1902, Londres, NYC). Hilferding lo defi-
los incluimos como econmicamente activos, la tasa de desempleo se eleva al 40%. Si
nira luego como "la fase contempornea de desarrollo del capitalismo" (El Capital
adems consideramos a aquellas personas que tienen empleos precarios o trabajan
Financiero, Mosc, 1912). Pero no es hasta Lenin en que aparece una definicin y una
pocos das u horas, no es arriesgado decir que un 60% de la fuerza de trabajo tiene
teora marxista del imperialismo. Como lo dice el ttulo de su obra, el imperialismo es la
problemas de empleo.
fase superior del capitalismo. Acertadamente Lenin tuvo la visin de ubicar histrica-
El caso de la industria muestra las dos caras de la moneda: retroceso econmico y
mente al imperialismo, definirlo econmicamente como capitalismo monopolista y de-
reestructura productiva. En relacin a 1988, el personal ocupado en 1994 era el 69%, en
terminar que en esencia es inseparable del sistema del que representa su ltimo escaln
1998 el 55% y en 2002 el 37%. Las horas trabajadas cayeron en forma paralela. No obs-
de desarrollo. Por lo tanto slo la revolucin socialista puede eliminar la creciente con-
tante, el volumen fsico producido fue con respecto a 1988, 103% en 1994, 90% en 1998
centracin y centralizacin del capital, basada en la libre competencia que genera con-
y 77% en 2002 (37% de los trabajadores, realizan el 77% de lo producido en 1988). Por
tradicciones interimperialistas y que se resuelven generalmente en guerras. Sin embargo,
su parte, entre 2002 y 2003, solo la inflacin hizo que los salarios de la mayora de los
Lenin no pretenda acabar los anlisis sobre el imperialismo con su propia obra y en
trabajadores se redujeran 33%, mientras la devaluacin hizo que los salarios medidos en
definitiva algunos procesos no se dieron tal como los haba definido.
dlares cayeran 49%. Hay quienes viven una poca de vacas gordas: los exportadores...
La teora marxista del imperialismo lo define como una etapa del capitalismo en que
As como el retroceso econmico y las reestructuras productivas no afectan a todos
la concentracin y centralizacin del capital termina uniendo al monopolio privado con
por igual, tampoco lo hacen el desempleo y los ingresos. Del total de la poblacin, el
el Estado, donde la expansin de las fuerzas productivas a nivel global hace que los
48,5% son hombres y el 51,5% son mujeres. Cuando se trata de desempleo (16,9%) a las
capitales tengan que competir entre s por mercados, inversiones y materias primas,
mujeres les toca el 56% (21,2%) y a los hombres el 44% (13,5%). Algo parecido sufren
generando contradicciones entre Estados que terminan resolvindose en trminos mili-
los ms jvenes. Si bien son el 15% de la poblacin, cuando se trata de desempleo (16,9%),
tares. Por el desarrollo desigual y combinado del capitalismo no todos los Estados tie-
a quienes tienen entre 15 y 24 aos les toca el 41% (38,1%), y a quienes tienen entre 25 y
nen el mismo potencial econmico y militar, lo que permite que un cierto nmero de
65 aos les toca el 59% (12,2%). Siendo la desigualdad de ingresos la cereza de esta torta.
potencias capitalistas avanzadas domine al resto. Aquellos seran los Estados imperialis-
Para 1998, el 10% ms rico se apropiaba del 33,8% de la riqueza, mientras el 10%
tas. Y como es la competencia militar la que resuelve las contradicciones interimperialis-
ms pobre apenas reciba el 1,6% de la misma. Si ampliamos la franja, encontramos que
tas en ltima instancia, la guerra es una barbarie inherente al imperialismo y por lo tanto
ese ao, el 20% ms rico se apropiaba del 50,4% de la riqueza, mientras el 20% ms
un elemento esencial para la supervivencia del capitalismo.
pobre apenas reciba el 4,5% de ella (la desigualdad es mayor que en EEUU o China).

34 Marxismo 2004 El Mundo al revs 35

 Las tres etapas del imperialismo
Entre 1875 y 1945 podemos situar la etapa de imperialismo clsico, con un mundo
econmica y polticamente multipolar. De la mano de la expansin del sistema, se pro-
duca una feroz competencia interimperialista y de reparto colonial principalmente entre
las potencias ms industrializadas: Gran Bretaa, Alemania, Francia, Estados Unidos,
Japn y posteriormente Rusia quienes resolvern sus contradicciones en las dos guerras
mundiales (1914-18, 1939-45), o mejor dicho, en un proceso de permanente expansin,
colonizacin, industrializacin, militarizacin, competencia y guerras que dur 30 aos
(Guerra de los 30 aos). El papel que jugaron los Estados en esta etapa fue fundamental
para defender los intereses de sus clases dominantes y es la Segunda Guerra Mundial la
que definitivamente permite la imposicin de dos potencias sobre las dems. Alemania y
Japn fueron destruidos militarmente, Gran Bretaa, quien era una de las potencias ms
industrializadas de esta etapa dej entrever sus debilidades fruto de la guerra, al igual
que Francia. Las dos potencias que emergen victoriosas (EEUU y la URSS) no tenan
colonias. El xito de su empresa blica estuvo basado en la intervencin estatal, tanto en
la economa como en la impresionante militarizacin en defensa de los intereses de am-
bas clases dominantes. Este capitalismo de estado, fue aplicado en EEUU desde la Gue-
rra Civil y en la URSS desde los aos 30, aunque con significativas diferencias: en
EEUU el Estado "diriga" la libre competencia, en la URSS el Estado planific hasta el
ltimo peldao de la economa.
En Uruguay, sometido al imperialismo britnico desde su nacimiento, aparecan so-
bre principios del siglo XX los primeros intentos de composicin de una clase dominan-
te local con aspiraciones propias, fruto de la acumulacin de capital por las exportacio-
nes de materia prima (carne, lana) y una incipiente industrializacin.
Entre 1945 y 1990 se sita la etapa del imperialismo de las superpotencias. Conse-
cuencia directa de la finalizacin de la Segunda Guerra Mundial, el mundo qued divido
entre dos polos geopolticos, aunque no fue exactamente as en trminos econmicos.
EEUU y la URSS, las dos superpotencias que emergieron victoriosas de la guerra se
repartieron el mundo, imponindose sobre otros Estados a travs de la conformacin de
dos bloques geopolticos estratgicos basados en la militarizacin creciente. Es la poca
de la Guerra Fra (OTAN-Tratado de Varsovia), en la cual el capitalismo se caracteriz
por un boom econmico basado fundamentalmente en una impresionante carrera
armamentista, que empez en el perfeccionamiento de las armas convencionales y ter-
min en el espacio exterior con el desarrollo de las ms temibles armas de destruccin
masiva. Sin embargo, el desarrollo econmico de otras potencias (Alemania, Japn,
Francia) y luego la debacle del rgimen de capitalismo de estado en la URSS, condujo al
sistema hacia otra etapa, mucho ms parecida a la primera etapa del imperialismo.
Por aqu, despus de la Segunda Guerra Mundial, la expansin de EEUU coloc al
pas en una situacin de fuerte dependencia econmica. Lo que antes se haca con una
intervencin militar directa, EEUU lo hizo prestando dlares, invirtiendo capital y luego
utilizando a los ejrcitos nacionales para desmantelar violentamente las amenazas al poder.
Despus de 1990 el mundo vuelve a ser polticamente multipolar. Luego del des-
membramiento de la URSS, los EEUU quedaron como la nica superpotencia. Su poder
36 Marxismo 2004
econmico y militar le permiti arrastrar a otras potencias bajo la bandera de la ONU a
intervenir en conflictos donde corran riesgo sus intereses. As, los Balcanes, Somalia e
Irak (1991) fueron escenario de la farsa del "Nuevo Orden Mundial" unipolar. Sin em-
bargo, fuimos testigos recientemente de la ruptura de esta alianza de potencias y a partir
de la actual guerra en Irak ha quedado de manifiesto con toda claridad la aparicin de
mltiples contradicciones interimperialistas. No solamente entre los Estados ms pode-
rosos sino tambin por la aparicin de pases con economas y clases dominantes en
expansin a los que podemos definir como subimperios. El mundo ha quedado dividido
en una multiplicidad de intereses dominantes y otra vez el rol de los Estados han pasado
a ser fundamentales para defenderlos. Como es inherente al imperialismo, la militariza-
cin y la resolucin blica de los conflictos se vuelve una posiblidad recurrente, ya que
los equilibrios geopolticos del pasado se han roto. Esta es la etapa del imperialismo que
estamos viviendo, analizando y combatiendo.
La situacin de Uruguay an es confusa, ya que su clase dominante todava no termi-
na de adecuarse a la globalizacin y a la dependencia absoluta de nuestra economa. Y si
bien, para seguir acumulando debe adaptarse a los designios imperialistas, el creciente
debilitamiento de EEUU, la feroz competencia que afronta, el fortalecimiento de algu-
nos Estados de la regin y la posibilidad de un cambio de gobierno, pueden determinar
un alineamiento distinto de nuestro pas en esa maraa de contradicciones interimperia-
listas que nos ha tocado vivir.
Conclusin
El imperialismo es la etapa superior del capitalismo, por lo tanto los socialistas revo-
lucionarios pensamos que su derrota est necesariamente asociada a la derrota del capi-
talismo y el trnsito hacia una sociedad socialista. Sin embargo debemos tener en cuenta
que no todos piensan as y que levantar la bandera del antiimperialismo permite acercar-
se a sectores de trabajadores dispuestos a movilizarse y luchar. Pero, si bien la lucha
contra el imperialismo parece una herramienta de acumulacin de fuerzas menos com-
prometida que el anticapitalismo, nuestra tarea es siempre estar uniendo ambos concep-
tos como inseparables. No se puede derrotar al imperialismo si no derribamos al capita-
lismo. Por eso no basta con destruir el poder de las burguesas ms poderosas del plane-
ta, sino barrer con el poder de todas. En un momento poltico regional significativo,
tener claro este concepto es fundamental.
NOTA
Ponencia realizada en base al folleto del grupo Imperialismo hoy de Alex Callinicos (1994), publicado
durante 2003; y a la obra El Imperialismo, fase superior del capitalismo, de V.I. Lenin (1917), Obras Escogidas,
Volumen V, Editorial Progreso, 1976.
El Mundo al revs 37
 ESTRATEGIA GENERAL DEL IMPERIO AMERICANO
Marina Rivero
La teora marxista del imperialismo sostiene que durante el siglo XIX, la rivalidad geopoltica
entre los Estados y la competencia econmica entre los capitales tendieron a fusionarse cada vez ms.
El desarrollo del capitalismo haba avanzado hacia una concentracin e internacionalizacin crecientes
del capital, ocasionando que las rivalidades econmicas entre empresas se convirtieran en
enfrentamientos geopolticos en los cuales los combatientes requeran el apoyo de sus respectivos
Estados. Esta teora proporciona el marco ms adecuado para comprender el actual impulso belicista
norteamericano, que se encuentra en el corazn de la nueva Estrategia de Seguridad Nacional dada a
conocer un ao despus de los ataques a Nueva York y Washington. En ella se proclama una "guerra
contra el terrorismo" tras la que se ocultan otras razones. Si bien las reservas petroleras constituyen
un factor de peso en las decisiones de Washington para Medio Oriente, los motivos de sus ataques a
Afganistn e Irak son sobre todo polticos y se centran en la reafirmacin de su hegemona global
despus del 11 de septiembre.
Tras el derrumbe de los regmenes de Europa oriental y la Unin Sovitica entre
1989 y 1991, Estados Unidos qued como potencia militar dominante. El capitalismo
norteamericano pudo ahora conseguir acceso a regiones que le estaban vedadas durante
la Guerra Fra: principalmente Asia central, con sus importantes reservas de combusti-
bles y su situacin estratgica en la frontera entre las esferas de influencia rusa y china.
La desintegracin del sistema estalinista intensific las rivalidades entre las grandes
potencias, aumentando la inestabilidad global. Alemania, Japn, Rusia y China surgen
como amenazas crecientes y efectivas al liderazgo de Estados Unidos. Un ejemplo de la
respuesta norteamericana a este problema lo constituye la actuacin del gobierno de
Clinton en la OTAN durante la guerra contra Yugoslavia de 1999, que le permiti reafir-
mar y extender su influencia cercando ms todava a Rusia. Adems y al igual que en
oportunidad de los bombardeos contra Irak de 1998, se invoc el derecho de Estados
Unidos y sus aliados europeos a librar la guerra contra aquellos Estados que segn ellos
violan el derecho internacional humanitario.
Pero los ataques contra Nueva York y Washington dieron al gobierno de Bush (hijo)
un margen mucho mayor para seguir una estrategia global marcadamente ms unilateralista
que la de sus antecesores. Ya desde la cada de Kabul en noviembre de 2001, resultaba
claro que el gobierno norteamericano iba a utilizar la "guerra contra el terrorismo" para
justificar una estrategia geopoltica ms agresiva, que empleara el poder militar para elimi-
nar algunas amenazas e intimidar a todos. El primer paso fue la ampliacin de los objetivos
de la guerra y la designacin de un "eje del mal" que integraban entre otros Irn, Irak,
Corea del Norte, Libia, Siria y Cuba. Luego vino la invocacin del derecho de autodefensa
de Estados Unidos mediante una "accin preventiva" que se tradujo en la invasin de Irak.
Ello a pesar de que no hay la menor prueba que vincule a su gobierno con el 11 de septiem-
bre. Y las acusaciones sobre armas de destruccin masiva pasan por alto los enormes
arsenales que Estados Unidos y otras potencias tienen, y el desarrollo de esas armas por
Estados estrechamente alineados con Washington como Israel y Pakistn.
38 Marxismo 2004
Para comprender esta doctrina es necesario analizar el gobierno de Bush (hijo).
La derecha republicana toma el poder
Figuras como Cheney, Rumsfeld y Wolfowitz, relativamente de segundo orden en el
gobierno de Bush (padre), hoy conforman el ncleo duro del grupo de intelectuales
republicanos de derecha que determina la poltica del gobierno norteamericano, junto
con Condoleezza Rice en el Consejo de Seguridad Nacional. Su visin se define por las
siguientes caractersticas. En primer lugar, la suposicin de que la supremaca norteame-
ricana podra verse cuestionada en poco tiempo al surgir competidores de importancia.
En segundo trmino, la conviccin derivada en gran parte de la experiencia del final de
la Guerra Fra, de que Estados Unidos puede triunfar al enfrentar a "enemigos malignos"
como el "comunismo sovitico". Esta confianza fue reforzada por los xitos de las fuer-
zas armadas, y en particular, de la fuerza area en la victoria contra Irak en 1991, Yugos-
lavia en 1999 y Afganistn en 2001. En tercer lugar, esta certeza explica su "impaciencia
con los formalismos", estando aun menos dispuestos que sus predecesores a respetar las
instituciones internacionales. El gobierno de Bush expresa con mayor franqueza su des-
dn por los dems Estados capitalistas principales de Europa occidental y del Este asi-
tico. La tendencia norteamericana hacia el unilateralismo y la posicin firme de los euro-
peos en favor del multilateralismo derivan de la "brecha de poder" entre los dos bandos.
El podero militar norteamericano ha generado su inclinacin a utilizar esa fuerza, mien-
tras que la debilidad europea ha generado su rechazo hacia el ejercicio del poder militar.
Desdn que segn la visin de la derecha republicana es posible gracias a la presencia de
las fuerzas armadas norteamericanas en tierras europeas.
Es importante advertir que la estrategia general del gobierno de Bush apunta tambin
a imponer el modelo angloamericano del capitalismo de libre mercado en el mundo. Mo-
delo que se encuentra en la base de las recetas privatizadoras y de flexibilidad laboral, que
son impulsadas por los organismos internacionales bajo la influencia de Estados Unidos
como el FMI, el Banco Mundial, la OMC y ms recientemente el ALCA. Sin embargo, y a
pesar de su enorme ventaja militar, la competencia econmica, en particular con la Unin
Europea, est mucho ms equilibrada. Por ejemplo, segn el FMI, en el 2001 Alemania,
Francia e Italia superaban a Estados Unidos en productividad. Esto implica que la supre-
maca norteamericana actual depende de un conjunto de circunstancias altamente transito-
rio. Precisamente por ello, el gobierno de Bush aprovecha la coyuntura actual para inclinar
la balanza aun ms en favor del capitalismo norteamericano.
En este escenario, la estrategia de control global del petrleo implica acciones como la
instalacin de bases militares en Asia central, el apoyo oficial al fracasado golpe de derecha
venezolano en abril pasado, y a la ofensiva militar del gobierno colombiano. Pero tambin
pone de relieve la importancia estratgica de los Estados petroleros de Medio Oriente.
Arabia Saudita es un aliado de importante influencia en la OPEP, pero su petrleo no es
suficiente para abastecer al capitalismo norteamericano. Con la invasin de Irak, Estados
Unidos pas a controlar la segunda reserva petrolera del mundo. Ahora, adems del acce-
so a largo plazo al combustible, le es posible aumentar su poder sobre aliados y rivales
como Alemania y Japn, aun ms dependientes del petrleo importado.
El Mundo al revs 39
 Pero este impulso belicista ha aislado a EEUU de las dems potencias principales,
provocando una intensa polmica pblica que ha dividido a la clase dominante norteame-
ricana. Una parte de sta defenda la legitimacin de la ONU para el uso de la fuerza militar
por EEUU, oponindose a una accin unilateral contra Irak, teniendo en cuenta el rechazo
mundial y el incremento en las dificultades y costos de las operaciones militares. Las crti-
cas de ese sector de la clase dominante se fundamenta en la histrica estrategia estadouni-
dense en la regin, basada en alianzas con Estados clave: por un lado, Israel, y por el otro,
los regmenes rabes conservadores de Egipto y Arabia Saudita. Este sector ve como un
problema que las estrechas relaciones entre la derecha republicana e israel lleve a los
intereses norteamericanos a depender exclusivamente de Israel, quedando peligrosamente
expuestos a la hostilidad de los pueblos de la regin. Esta concepcin es reforzada por los
intereses derivados de los vnculos econmicos estrechos que an mantienen unidos a
sectores de las clases dominantes norteamericana y rabe.
Conclusin
A nivel popular, el rechazo hacia el unilateralismo de Bush y las polticas de las
grandes empresas ha crecido enormemente, incluso dentro de Estados Unidos. La estra-
tegia del gobierno de Bush sintetiza las razones que han atrado a millones al movimien-
to anticapitalista desde las protestas de noviembre de 1999 en Seattle: la expansin
imperialista del sistema capitalista que amenaza con liquidar el planeta mediante la gue-
rra y la destruccin del medio ambiente.
La oposicin a la "guerra contra el terrorismo" ha servido para radicalizar an ms el
movimiento anticapitalista al proveerle una perspectiva antiimperialista. Esta oposicin
es extremadamente heterognea desde el punto de vista ideolgico, abarcando desde
polticos reformistas y clrigos islmicos hasta sindicalistas de izquierda y jvenes anti-
capitalistas, reunidos en diversas coaliciones. Dentro de estos frentes de unidad, los
socialistas revolucionarios tienen la tarea de tratar de infundir la mayor combatividad
posible y cuestionar las ilusiones polticas que an atan a algunos participantes al orden
vigente. Se ha desarrollado el movimiento antiguerra ms grande desde la guerra contra
Vietnam. Lo que est en juego es que el movimiento no apunte slo contra el gobierno
de Bush y su impulso belicista, sino contra el sistema imperialista en s, que hunde sus
races en la lgica capitalista de explotacin y acumulacin.
NOTA: Ponencia realizada en base al artculo La estrategia general del imperio americano de Alex
Callinicos, publicado en International Socialism Journal 97, Londres, Enero de 2002; y en Revista Socialismo
Internacional 2, Montevideo, Marzo de 2003.
40 Marxismo 2004
IMPERIALISMO EN EL SIGLO XXI.
GRANDES POTENCIAS VS. PASES EMERGENTES
Nicols Gascue
La reciente agresin de Estados Unidos, Gran Bretaa y sus aliados contra Irak, el intento del
gobierno norteamericano de liberalizar los mercados del continente mediante el ALCA, y la respectiva
contraofensiva de las subpotencias latinoamericanas proponiendo un ALCA light, son algunos
de los elementos que nos indican que el imperialismo sigue vigente a comienzos del siglo XXI.
Teoras tales como el Nuevo Orden Mundial de George Bush (padre), o el Fin de la historia de
Francis Fukuyama, han sido refutadas por los hechos.1 Ellas aseguraban una era posimperialista
luego de la Guerra Fra que dara por terminado el antagonismo entre los Estados, inaugurando un
tiempo de paz, prosperidad y bienestar mundial. Sin embargo, el desarrollo capitalista ha llevado
hacia un mundo tanto econmica como polticamente multipolar,2 y hacia una nueva etapa imperialista.3
Hoy nos encontramos con EEUU habiendo perdido parte significativa de su poder
relativo, si bien sigue siendo la potencia imperialista dominante a nivel mundial. En
primer lugar, esa prdida de poder relativo se da a costa de la Unin Europea, cuyas
economas han resultado crecientemente fortalecidas desde el fin de la Segunda Guerra
Mundial, paradjicamente con el impulso inicial del Plan Marshal impulsado por EEUU,
que buscaba frentar la amenaza comunista brindando ayuda econmica a Europa Oc-
cidental. Por otro lado, la consolidacin de la Unin Europea tanto econmica como
polticamente en el sentido de que la suma del PBI de los Estados miembros supera al
de EEUU, y que adems ha logrado crear una moneda comn como el Euro que le gana
terreno progresivamente al dlar ha llevado al surgimiento de un bloque que limita
sustancialmente el unilateralismo estadounidense. De este modo, la competencia entre
Estados Unidos y la Unin Europea en la bsqueda de nuevos mercados, insercin de
sus respectivas corporaciones a nivel global, inversiones en el Tercer Mundo, disposi-
cin de materias primas, etc, tender a aumentar.
En segundo lugar, la prdida de poder relativo de Estados Unidos se da costa del
surgimiento de potencias que estn ejerciendo a nivel regional el mismo tipo de dominio
que cumplen las grandes potencias a nivel global. Varias causas explican el surgimiento
de estas potencias, entre las que podemos mencionar el desmantelamiento de los impe-
rios coloniales, el final de la Guerra Fra y la industrializacin parcial del Tercer Mundo.
Las potencias regionales han expandido la autonoma relativa de sus respectivas clases
dominantes, aumentando su margen de maniobra frente a las grandes potencias.
Durante la poca del imperialismo colonial, la industrializacin de los pases depen-
dientes no figur en los planes de los pases dominantes. Los capitalistas del norte ex-
traan las materias primas de las colonias a cambio de manufacturas producidas en las
metrpolis. El objetivo de los capitalistas del norte era llevar las economas de las colo-
nias a la completa dependencia. Pero, debido en gran parte a la integracin de las econo-
mas al mercado mundial, se estimul la produccin local de bienes de consumo que
resultaban ms baratos. De esta forma, en los grandes centros portuarios de distribucin
El Mundo al revs 41
que pasaron a ser los puntos de contacto ms importantes entre las potencias y el
mundo dependiente se desarroll una industria local, aunque no fuese esta la intencin
de sus gobernantes, comprometidos con el mantenimiento del poder colonial.4 Sin em-
bargo, el desplazamiento de la industrializacin hacia el Tercer Mundo ha sido un proce-
so lento y con vueltas atrs. A fines de los aos treinta la nica novedad en el mapa
mundial de la industrializacin surga como consecuencia de los planes quinquenales
soviticos. Incluso todava en 1960, ms del 70% de la produccin mundial proceda de los efectos devastadores del neoliberalismo durante de la dcada de 1990, pero en la
los viejos centros de la industrializacin de Europa Occidental y Amrica del Norte.5 No
es hasta el ltimo tercio del siglo XX cuando podemos hablar de una industrializacin
parcial del Tercer Mundo, la cual conlleva a su vez a una nueva divisin internacional del
trabajo o, lo que es lo mismo, el comienzo de la desindustrializacin de los centros
industriales tradicionales. Surgen adems nuevos centros de acumulacin capitalista y
por lo tanto nuevas burguesas en diversas regiones del planeta.
Otra de las causas en la consolidacin de las potencias regionales han sido las alian-
zas realizadas con las grandes potencias. En este marco aparece como factor importante
la ayuda, ya sea econmica, poltica o militar, que defendiendo sus intereses concretos
brindaron las superpotencias a pases del Tercer Mundo. Como ejemplo de este ltimo
fenmeno podemos citar el caso de la llamada Doctrina Nixon, implementada por Esta-
dos Unidos durante los aos setenta, como estrategia para librarse de la catstrofe que
signific la Guerra de Vietnam. Lo que se intentaba era lograr que parte del costo de la
defensa de los intereses occidentales en el Tercer Mundo fuera compartido por poten-
cias regionales.6
La izquierda tradicional se ha ocupado mayormente de negar todas estas tendencias
evocando durante la ltima generacin ideas nacionalistas de izquierda o tercermundis-
tas. El argumento principal es que el fin de la poca colonial signific simplemente un
cambio en la forma de dominacin sobre los pases atrasados, pero que continuaban
siendo dependientes de potencias del norte, ms concretamente de Estados Unidos. El
problema de ste tipo de argumentos es que no pueden explicar cmo Estados capitalis-
tas cmo el Irak de Sadam Hussein han logrado presionar las decisiones de Estados
Unidos, e incluso combatirlo militarmente. Por otro lado, pensadores de izquierda con
posiciones radicales como Heinz Dieterich, glorifican el fracaso de las negociaciones del
ALCA en Monterrey, como una muestra clara de la formacin de un Bloque Regional de
Poder latinoamericano en contra del imperialismo estadounidense, asentado en el eje
Fidel, Chvez, Lula, Kirchner. Este tipo de convicciones pueden llevar a conclusiones
tan engaosas como peligrosas, ya que pueden dar pie al apoyo de potencias imperialistas
regionales por sectores de la izquierda.
El fracaso de las reuniones del ALCA en Monterrey y de la cumbre de la OMC en
Cancn, ms que una revuelta en nombre de los pobres del mundo dirigida por los
gobiernos del G3 (Sudfrica, India y Brasil), ha expresado el poder de las clases capita-
listas de dichos pases a pesar de los estragos causados por las polticas neoliberales
implementadas por sus gobernantes. Por ejemplo, los mayores beneficiaros del hecho de
que se flexibilicen las trabas arancelarias a los productos agrcolas en Estados Unidos
seran las grandes empresas que monopolizan las exportaciones. En Brasil esto significa
42 Marxismo 2004
menos del 1% de los establecimientos agropecuarios, que representan el 46% de la tierra
cultivable; en Sudfrica la minora racial blanca que controla el 85% de la tierra y la indus-
tria; en la India empresas productoras de azcar como Triveni y Balrampur Chini Mills,
que al poder ingresar en mercados externos, ven la posibilidad de aumentar sus precios, lo
que repercutira muy negativamente en la mayora de la poblacin pobre de la India.7
Los nuevos gobiernos latinoamericanos de centroizquierda critican enfticamente
prctica siguen llevando a cabo las polticas de sus antecesores. Lula es el caso ms claro
recibiendo incluso elogios de financistas que aplauden su poltica econmica. Aunque se
haya negado a aceptar el ALCA propuesto por Estados Unidos, contraponiendo un
ALCA light, Lula est respondiendo a los intereses de la clase capitalista brasilea.
Como muestra de responsabilidad ha promovido una reforma previsional claramente
neoliberal, ha acordado con las exigencias del FMI sobre el servicio de la deuda y el
recortes en los servicios sociales, y apoy la expulsin de su partido de varios parlamen-
tarios del ala izquierda del PT.
Para poder recomponer a niveles mnimos los ingresos populares y poder lograr una
genuina integracin regional sera indispensable tomar medidas tales como el rechazo
sin condiciones del ALCA, negar la militarizacin del continente va instalacin de bases
militares, y batallar por cesar el pago de la deuda externa. Hoy en da estamos frente a
gobiernos que si bien se autocatalogan como progresistas, estn comprometidos con el
capital, y ni bien se presente la oportunidad buscarn ganar posiciones en detrimento de
aquellos pases vecinos que podran consolidarse como potencias superiores a nivel re-
gional, ya sea perjudicando a los sectores ms desfavorecidos a nivel nacional o inten-
tando alianzas estratgicas con las grandes potencias, ya sea Estados Unidos o la Unin
Europea.
NOTAS
1. Alex Callinicos, Imperialismo Hoy, folleto grupal, Montevideo, 2003, p. 4.
2. Idem., p. 22.
3. Al identificar el desarrollo capitalista del imperialismo quiero reafirmar el concepto de imperialismo
entendido como producto de la concentracin y centralizacin de capital que tiende a llevar a la
integracin del mismo con el Estado. En un marco de internacionalizacin de las fuerzas productivas
este proceso tiende a forzar la competencia por mercados, inversiones y materias primas entre varios
Estados. De este modo, no definimos al imperialismo como una caracterstica universal de la humanidad
ni como un tipo especfico de poltica.
4. Eric Hobsbawm, Historia del siglo XX, Crtica, Barcelona, 1998p. 208-209.
5. Nigel Harris, The end of the Third World, Bookmarks, Londres, p. 102-103.
6. Alex Callinicos, op. cit, p. 32
7. Chris Harman, Neoliberales en desarrollo, Revista Socialismo Internacional, Nmero 6, Montevideo,
Marzo 2004.
El Mundo al revs 43
 ANTICAPITALISMO. TEORIA Y PRACTICA
Leonard Mattioli
La cumbre de la Organizacin Mundial del Comercio realizada en la ciudad norteamericana de
Seattle en 1999 prometa ser una de tantas cumbres donde los organismos multilaterales imponan sus
condiciones de apertura de mercados a los pases menos desarrollados. Sorpresivamente la confluencia
de diferentes sindicatos, grupos polticos, organizaciones no gubernamentales, puso en las calles a casi
50.000 manifestantes, tomando totalmente desprevenidos tanto a la OMC como a los propios
organizadores de las protestas. El movimiento anticapitalista daba sus primeros pasos. Muchos
comentaristas se apresuraron a explicar que lo que haba sucedido era una casualidad, un hecho aislado,
que sin embargo contribuy en buena manera al fracaso de la cumbre. Los hechos siguientes se encargaron
de dejar en evidencia la tendencia: manifestaciones de carcter anticapitalista se fueron repitiendo cada
vez que los que detentan el poder global (FMI, G8, OMC, BM, UE, etc.) se reunan. Manifestaciones
enormes inundaron Praga, Washington, Gnova, Barcelona, Cancn, etc. Este nuevo movimiento tampoco
se limit a perseguir la agenda de los poderosos, sino que debido a la heterogeneidad que lo caracteriza
se vio obligado a construir instancias donde poder reflexionar el cmo, el por qu y el cundo de las
acciones a tomar. Estas instancias fueron los llamados Foros Sociales.
Diversas formas de anticapitalismo
Anticapitalismo Reaccionario. Esta visin critica al capitalismo desde una perspectiva
premoderna. La extrema derecha tiende a sostener este punto de vista, denunciando la
integracin internacional como enemiga de las identidades nacionales, convirtiendo en
chivos expiatorios a todos los considerados distintos, ajenos, e incluso a aquellos que
estn en desacuerdo con su visin de la referida identidad. Su marco terico es bastante
simple: una camarilla de financieros internacionales (casi siempre judos) controla el "nue-
vo orden mundial". La alternativa que proponen es volver a fortalecer las fronteras, impi-
diendo la contaminacin extranjera. Atacan a "liberales y marxistas" por considerarlos
vehculos de la globalizacin y del internacionalismo (para ellos es lo mismo). Defienden
una sociedad de carcter antiindividualista, donde todos los estratos y clases estn perfec-
tamente integrados, en el marco que proporciona la nacin. Un ejemplo de esta postura
neofascista a nivel local lo podemos encontrar en los planteamientos de la JRN.
Anticapitalismo Reformista. Refirindose a la postura de algunos miembros de la
pequea burguesa Marx deca que estos queran todas las ventajas de las modernas
condiciones sociales, sin las luchas y peligros que necesariamente conllevan. Desean el
actual estado de la sociedad sin sus elementos revolucionarios y desintegradores. En el
actual movimiento anticapitalista encontramos estas posturas, las cuales no atacan al
capitalismo por lo que es esencialmente, sino porque se ha hecho demasiado poderoso.
La propuesta es corregir el desequilibrio, pues la actual situacin "ha privado a las na-
ciones-estado de todo poder para influir en el desarrollo econmico". En un principio la
visin reformista planteaba que las reformas a la larga podran terminar conduciendo
hacia el socialismo, pero esta visin ha sido abandonada por la gran mayora de la iz-
quierda. Y actualmente lo que se busca es la humanizacin del capitalismo o como dice
el senador Mujica del MPP: "construir un capitalismo que funcione".
44 Marxismo 2004
Anticapitalismo Localista. Esta corriente propone una economa de mercado refor-
mada y descentralizada, donde las poblaciones locales tengan mayor control sobre las
transacciones, y el nivel de descentralizacin impida que existan asimetras de poder que
cuestionen esta "nueva democracia global". Las propuestas sobre comercio justo puede
ubicarse dentro de esta tendencia. Su idea es que los habitantes del Norte mantengan
una relacin equitativa con los grupos de productores del Sur. Los participantes en estas
redes de comercio justo acuerden respetar una serie de pautas como el pago de salarios
dignos segn el contexto local, la aplicacin de prcticas ecolgicamente sostenibles,
etc. Se persigue el desarrollo de micro relaciones justas, forjando una alternativa al
capitalismo que se obtiene redirigiendo el poder de la sociedad a las comunidades de
pequea escala. Los ecos de Proudhon pueden ser identificados en estas propuestas. En
nuestro pas quien se acerca ms a esta visin es quizs Redes.
Anticapitalismo Autonomista. El autonomismo se caracteriza por su renuncia a cual-
quier centralizacin y jerarqua. Su visin del movimiento es quizs la que ha obtenido
ms prensa. Dos de los libros ms vendidos vinculados al movimiento se afilian a esta
tendencia, ellos son No Logo de Naomi Klein e Imperio de Tony Negri y Michael Hardt.
Su fortaleza reside en sus mtodos originales, la organizacin de protestas en base al
consenso, vinculando colectivos de estilos y formas diferentes, articulados alrededor de
herramientas como lo pueden ser Indymedia. Pero esto que puede ser una fortaleza en
un comienzo, pues es difcil desarticular una organizacin cuya direccin no puede iden-
tificarse, termina por transformase en un gran lastre. La imposibilidad de tomar decisio-
nes rpidamente al privilegiar por sobre todo la realizacin y libertad individual de sus
miembros, hace muchas veces a estas organizaciones jugar un papel desintegrador del
accionar del movimiento. Otro punto donde el autonomismo falla es al intentar construir
alternativas, porque obvia la existencia de un estado de cosas, de fuerzas que pueden en
ultima instancia acabar con estas alternativas. Su tctica se asemeja bastante al avestruz,
que frente al peligro esconde la cabeza en un agujero.
Anticapitalismo Socialista. Tras la cada de los regmenes estalinistas y el viraje
hacia la derecha de la izquierda tradicional, la idea de una alternativa socialista al capita-
lismo qued reducida a quienes vemos el cambio social desde una perspectiva revolu-
cionaria. Las organizaciones que luchan por una alternativa socialista que ms fuerte-
mente han influido en el movimiento anticapitalista son el Socialist Workers Party (SWP)
de Gran Bretaa, la Ligue Communiste Revolutionnaire (LCR) de Francia, y el Partito
della Rifondazione Comunista (PRC) de Italia.* A pesar del creciente papel que han
desempeado en el seno de las protestas realizadas, los socialistas revolucionarios con-
tinan siendo minora en el movimiento, y para peor deben enfrentar una creciente hos-
tilidad de las ONGs ms conservadoras y de los autonomistas en general, pues estos
entienden que el movimiento debe prescindir de los partidos polticos, a los cuales les
achacan todos los males de la izquierda, expresando una suerte de partidofobia compulsiva.
Esta visin que es a la que nos afiliamos defiende que el poder de la sociedad debe estar
en manos de quien la impulsa, de quien la construye: de la clase trabajadora. Y entiende a
la clase trabajadora organizada como el agente decisivo en la transformacin social. El
movimiento anticapitalista es la respuesta al crecimiento de las desigualdades estructurales
El Mundo al revs 45
tanto a nivel global como local, y es por esto ltimo que descartamos de plano la idea de
que con fortalecer los estados-nacin alcanza para mejorar la situacin. El problema es la
explotacin de quienes trabajan, de quienes conforman la mayora de la poblacin, y por
ende estamos tan en contra de los opresores extranjeros como de los nacionales.
La idea de construir alternativas que eludan al capitalismo, pero que convivan al mis-
mo tiempo con el sistema, se han demostrado ineficaces a travs de la historia, y esto
resulta as porque los problemas no desaparecen ignorndolos sino enfrentndolos. Para
construir un nuevo sistema global debemos destruir el existente. No podemos aspirar a
construir algo nuevo y no tener en cuenta que el sistema que queremos desplazar se va a
defender. Por otro lado, la propia lgica del capitalismo consiste en expandirse, no puede
dejar de hacerlo y por ello consideramos imposible ponerle frenos, e intentar arreglar
algunas "imperfecciones" como plantean los reformistas. Pensar que al capitalismo se lo
puede inmovilizar es sencillamente absurdo. Su propia lgica lo impulsa a expandirse o
morir. Y como su expansin no soluciona los problemas, lo que queremos es destruirlo.
Una crtica que repetidamente se hace a la alternativa socialista al capitalismo, es que
prioriza la posicin de los trabajadores por sobre las dems sectores oprimidos, y por
ende los socialistas amenazan la diversidad del movimiento. Nosotros defendemos que
todo el mundo tenga acceso a los recursos necesarios para la vida, incluso separando
este hecho de la contribucin productiva especfica que realice. Sin embargo creemos
que los trabajadores, y solo ellos, por la posicin que tienen en el actual sistema, tienen
el poder para realizar esta transformacin. Somos nosotros los trabajadores, los que
poseemos la capacidad colectiva de reorganizar la produccin puesto que somos los
que producimos hoy en da y redirigir la economa hacia las reales prioridades de la
humanidad en su conjunto.
Conclusiones
Las ms grandes movilizaciones anticapitalistas han acaecido cuando los sindicatos se
han sumado a ellas: Gnova y Barcelona, son quiz los ejemplos ms claros. Un movi-
miento que no cuente con el apoyo de la mayora, o por lo menos de una minora significa-
tiva de los trabajadores, acabar irremediablemente en el fracaso. Es ah donde los socialis-
tas jugamos un papel fundamental, tratando de difundir la idea de que quienes hoy produ-
cen las riquezas del sistema, son los que pueden cambiar el orden de las cosas. De que los
trabajadores son los nicos esenciales al sistema y que si no se suman a la rebelin, esta
ser solo una experiencia frustrada ms en los intentos por derribar al capitalismo.
NOTAS
Esta ponencia presenta un resumen de los conceptos expuestos por Alex Callinicos en el captulo "Variedades
y estrategias" de Un Manifiesto Anticapitalista, Crtica, Barcelona, 2003.
* Los casos del SWP y la LCR son ejemplo del involucramiento mayor de los grupos que integran las
tendencias que ellos encabezan, respectivamente, Socialismo Internacional y Cuarta Internacional.
46 Marxismo 2004
ALTERNATIVAS AL CAPITALISMO
Helios Alonso
En la ponencia "Anticapitalismo. Teora y prctica" se presentaron las distintas corrientes que
forman en la actualidad el movimiento anticapitalista. Desde el anticapitalismo reaccionario al
socialismo revolucionario, existe una gama de visiones distintas sobre cmo el mundo debera ser. Es
importante definir con precisin cul es nuestra visin de ese otro mundo posible y segn cules
principios bsicos debera funcionar. Tal definicin nos brindar una herramienta eficaz para hacer
llegar nuestra propuesta al resto del movimiento y al resto de los trabajadores. Cuatro son los valores
fundamentales que sostienen nuestra perspectiva anticapitalista: justicia, eficiencia, democracia y
sustentabilidad. Estos valores fundamentales sirven adems para analizar las distintas alternativas
que se nos presentan dentro del propio movimiento.
Justicia es la situacin en la cual los individuos accedan de modo igualitario a las
ventajas que les proporcionen una vida digna y libre. Para darse esa situacin se requiere
entre otras cosas que los individuos tiendan a comportarse con justicia los unos con los
otros. La justicia abarca entonces: libertad, igualdad y solidaridad. Eficiencia es quizs el
valor que puede generar ms controversia. Hay que recalcar que los cuatro principios
estn relacionados y que deberemos elegir entre distintas opciones. En este marco consi-
deramos mejores aquellas alternativas que permitan un abanico ms amplio de opciones y
de necesidades satisfechas para los individuos. La eficiencia tiene mucho que ver en lograr
esto, y democracia y sustentabilidad marcan cul es el objetivo de la misma. La democracia
se piensa en tres direcciones: profundizar la democracia existente, democratizar la econo-
ma y descentralizar las decisiones. Por ltimo, la sustentabilidad se centra en establecer
una estructura productiva que integre la preservacin y recuperacin del medio ambiente.
Humanizar el capitalismo?
A la vista de estos valores est claro que el capitalismo no contempla ninguno de ellos.
Karl Polanyi present la siguiente definicin: "una economa de mercado es un sistema
econmico controlado, regulado y dirigido slo por los mercados; la ordenacin de la
produccin y distribucin de los bienes se confa a este mecanismo autorregulado [...] hay
mercados para todos los elementos de la industria, no slo para los bienes, sino tambin
para el trabajo, la tierra y el dinero". Dos visiones plantean la conservacin del mercado
buscando reducir sus efectos negativos. La primera es la del "socialismo de mercado",
eliminando la relacin patrn-empleado pero manteniendo el comercio. El problema es
que mantiene la competencia capitalista entre unidades productivas y la lgica de acumu-
lacin. Esto obligatoriamente lleva al aumento de las desigualdades. El otro planteo es el
del "estado de bienestar". Darle ms peso al estado-nacin para que suavice los efectos del
capitalismo. Es innegable que hay distintos tipos de capitalismo. El estado de bienestar es
preferible al el laissez-faire. El problema es la estabilidad del sistema a largo plazo. Duran-
te el siglo XX muchos pases adoptaron el modelo de estado de bienestar, pero bast con
que se complicaran las cosas para que la lgica capitalista forzara ms explotacin, el
abandono de los derechos sociales y peores condiciones en todo el mundo.
El Mundo al revs 47
 A dnde llegar?
Ante la imposibilidad de un mercado humanizado tenemos una alternativa: la plani-
ficacin socialista. Definimos a esta como la asignacin y utilizacin de los recursos en
el marco de un debate democrtico, donde es central el concepto de mayora en la toma
de decisiones. Se diferencia del capitalismo, donde el rumbo resulta de una lucha com-
petitiva y no de las necesidades sociales. La planificacin necesariamente tendr que ser
internacional, porque si no ser blanco permanente de presiones y bloqueos por parte
del resto del mundo capitalista y mercantil, y ni hablar, porque si no correr el peligro de
convertirse en capitalismo de estado.
Al trmino planificacin se le hacen varias crticas. De los autonomistas, porque rela-
cionan planificacin con jerarqua y autoritarismo. De los defensores del capitalismo, por-
que la consideran burocrtica e inoperante. Ambas crticas imaginan una planificacin
centralizada como totalmente vertical. Sin embargo existen alternativas como las plantea-
das por Pat Devine: "los vnculos verticales no tienen por qu ser jerrquicos, en el sentido
de ser autoritarios, y los vnculos horizontales no tienen por qu estar basados en el merca-
do, en el sentido de estar coordinados ex post por la mano invisible de las fuerzas del
mercado. Ambos pueden basarse en la coordinacin negociada". Esta consiste en una
estructura de relaciones horizontales donde las decisiones sean tomadas directa o indirec-
tamente por quienes ms se vean afectados por ellas. Debe primar la lgica de la justicia y
no la de la acumulacin. Propone que las decisiones a un nivel amplio sean tomadas en
asambleas representativa, a partir de varias propuestas presentadas por expertos. Pero
dentro de este marco la mayora de las decisiones se tomaran descentralizadamente. El
poder econmico recaera sobre organismos de coordinacin negociada para cada unidad
o sector de produccin, compuestos por representantes de los trabajadores, los consumi-
dores, los proveedores, los organismos de gobierno relevantes y de los grupos de inters
implicados. Los precios se fijaran de acuerdo a los costos de produccin y la inversin que
se necesite, as como tambin en funcin de los costos sociales que supone el uso de
recursos renovables y no renovables. Aqu se toma en cuenta la sustentabilidad. Pudiendo
existir subsidios si los organismos de coordinacin pertinentes lo consideran necesario.
Este modelo est desarrollado detalladamente para un nivel nacional, y nada impide
que se aplique a nivel internacional, que como establecimos antes, es condicin necesa-
ria para que una economa socialista funcione. Dado que los intereses de las personas no
son necesariamente iguales, y puede ser difcil a veces llegar a un acuerdo donde se
repartan justamente los beneficios y los perjuicios, es fundamental que cada individuo
tenga asegurado el acceso a los recursos que necesiten para una vida digna. Un modelo
as debe contar necesariamente con la propiedad social de los medios de produccin. El
movimiento se ha dedicado poco a este tema tan importante. Propiedad social de los
medios de produccin no quiere decir propiedad estatal o en manos de autoridades
jerrquicas, sino que precisamente, por esa necesidad de democracia la planificacin de
los recursos debe ser colectiva. El objetivo es socializar el control efectivo sobre los
medios de produccin. Con un sistema donde las decisiones sean tomadas colectiva-
mente y descentralizadamente logramos esa democratizacin de la economa.
Un pero que le encuentran muchos a esta propuesta es la enorme cantidad de tiempo
48 Marxismo 2004
requerida para la planificacin. Pero recordemos que mucha parte del tiempo actualmente
se gasta en planificacin, actualmente a cargo de pocas personas con mucho poder. Si
distribuimos esa carga (junto con la disminucin de la jornada laboral que sera un resulta-
do lgico de una economa de este tipo) se podr afrontar sin problemas.
Cmo llegar?
Para llegar hasta una sociedad as hay mucho camino por recorrer. Las propuestas de
reforma abundan, y sera sectario no prestarles atencin por no ser soluciones definitivas
a los problemas. Recordemos que no todos los capitalismos son iguales. Ms an, hay
algunas propuestas de reformas que no slo mejoraran la vida de la gente y su capaci-
dad de luchar, sino que desafan la propia lgica capitalista. Esto tiene una serie de
efectos muy interesantes. Algunas de ellas se listan a continuacin...
Cancelacin inmediata de la deuda del Tercer Mundo. Introduccin de la Tasa Tobin
sobre las transacciones financieras internacionales: seguramente no frenara la especula-
cin ni los ataques contra las monedas, pero s sera un gran problema para el capital.
Restablecimiento de los controles de capital. Introduccin de un ingreso bsico univer-
sal: implicara la seguridad de un nivel de vida bsico para todos y un gran poder para los
trabajadores, quienes ya no dependeran de vender su fuerza de trabajo a cualquier pre-
cio para subsistir. Reduccin de la semana laboral: esto permitira reducir el desempleo
y mejorar la calidad de vida. Incluso aumenta el tiempo que los trabajadores podran
dedicar a tareas polticas y de gestin en general. Defensa de los servicios pblicos y
renacionalizacin de las empresas privatizadas: mantener los servicios pblicos en ma-
nos del Estado limita el poder de las corporaciones, a la vez que permitira corregir los
efectos desastrosos que las privatizaciones han tenido. Significara una lucha directa
contra el consenso neoliberal actual. Establecer un sistema tributario progresivo para
financiar los servicios pblicos y redistribuir los ingresos y la riqueza. Abolicin de los
controles de inmigracin y extensin de los derechos de ciudadana. Desarrollar progra-
mas para prevenir las catstrofes ambientales. Disolucin del complejo militar-indus-
trial. Y defensa de las libertades civiles.
La aplicacin de estas medidas aunque sea en forma parcial va en contra de la lgica
capitalista. Son propuestas dirigidas hacia los Estados dado que ellos siguen siendo
actores clave en el mundo actual y los nicos que podran realizarlas. Aunque no signi-
fica apostar a ellos como contrapeso al capitalismo global. De hecho son herramientas
de la clase dominante, por lo que estas reformas slo pueden ser obtenidas con la lucha
de masas. A diferencia del estado de bienestar, que fue abandonado en el momento en
que dej de representar una ventaja para el sistema, estas medidas minan directamente
(en mayor o menor medida) la capacidad de explotacin y acumulacin capitalistas. Si
logramos la aplicacin de varias de ellas, se llegar a un punto crtico donde el capital
reaccionar. Aqu tendremos dos opciones: retroceder y abandonar estas reformas, vol-
viendo quizs a un punto anterior al inicial, o redoblar los esfuerzos, impulsando ya no
reformas, sino cambios revolucionarios. Llegados a este punto de confrontacin entre
los intereses de los poderosos y los de los trabajadores, se plantea un dilema que slo
puede ser resuelto de una manera: derribando al capitalismo.
El Mundo al revs 49
 MARXISMO, PARLAMENTO Y ELECCIONES
Santiago Duce
La actitud hacia las elecciones y las instituciones dentro del capitalismo, es un tema que a menudo
produce confusin dentro de la izquierda revolucionaria. Por eso es clave tener clara nuestra posicin
al respecto. Hay dos aspectos de esta posicin que son centrales. Por un lado el anlisis especfico de
la situacin para decidir que hacemos cuando hay una convocatoria electoral, y por otro, dilucidar
cuestiones como la naturaleza del sistema poltico burgus, si es posible cambiar la sociedad
pacficamente utilizando las instituciones del propio sistema, qu entendemos por democracia y cmo
actuar dentro de ella.
Las libertades que hoy tenemos son producto de las luchas de la clase trabajadora: la
libertad de organizarse polticamente, la relativa libertad de expresin, etc. Pero en la
democracia burguesa el poder real no reside en las instituciones representativas (parla-
mento, intendencias, etc.) sino fuera. Esto no significa que tales instituciones no tengan
ningn poder, sino que el mismo est generalmente subordinado al poder de la clase
dominante. A pesar de este hecho no somos indiferentes frente al sistema poltico exis-
tente en el capitalismo. No solamente defendemos la democracia burguesa contra cual-
quier intento de reemplazarla por una dictadura, sino que luchamos por profundizarla y
extenderla todo lo posible. En definitiva, estamos en favor de cualquier reforma que
mejore las condiciones de vida de la gran mayora de la poblacin.
En distintos pases, en momentos de grandes movilizaciones o de expansin econ-
mica, la izquierda ha sido capaz de introducir ciertas reformas desde el gobierno; aunque
a menudo tales reformas han sido minadas luego por la derecha, e incluso a veces por la
propia izquierda, bajo la presin de la clase dominante. Al mismo tiempo, hay que tener
claro que no se puede acabar con el propio sistema utilizando parte del mismo, como
son sus instituciones polticas. Por eso, si bien defendemos cualquier conquista de la
clase trabajadora y estamos en favor de cualquier mejora, siempre mantenemos nuestra
independencia poltica y explicamos la necesidad de luchar fuera de las instituciones: en
los lugares de trabajo, de estudio y en las calles, para conseguir un cambio verdadero: un
cambio revolucionario.
El marxismo no presenta ningn plan detallado sobre como ser la democracia revo-
lucionaria. Lo que s tenemos es el testimonio histrico de cmo los trabajadores han
solucionado el problema de organizar una nueva sociedad ms democrtica. Los princi-
pales ejemplos son la Comuna de Pars de 1871, la Revolucin rusa de 1917 y la Revo-
lucin espaola de 1936. En todos estos casos la nueva democracia ha estado basada en
la participacin directa desde la base, en la que pesa es la gran mayora de la poblacin
trabajadora, extendindose a las fbricas, los escuelas, los hospitales, los cuarteles, etc.
Con representantes que no gozan de ningn privilegio, son elegidos por sus pares, y son
revocables en cualquier momento. Donde la democracia se extiende a todos las esferas
de la vida publica. Donde se evita que ninguna minora pueda amasar mucho poder y
riqueza a costillas de la gran mayora.
50 Marxismo 2004
Actuando dentro de las instituciones
En ciertas condiciones y con ciertos propsitos, los socialistas revolucionarios han
intervenido directamente en las instituciones burguesas. El ejemplo ms ilustrativo es la
participacin de los bolcheviques en el parlamento ruso en los aos anteriores a la revo-
lucin. Su papel consisti en utilizar el parlamento como plataforma para hacer llegar
sus ideas a la gente, denunciar al capitalismo e inclusive al parlamento. Los diputados
revolucionarios siempre estuvieron controlados por el partido: antes de ser elegidos
firmaban una carta con su dimisin como representantes, para ser utilizada por el parti-
do si el diputado rompa con la disciplina del mismo, y volcaban todo su salario de
diputado al partido. La prctica de los bolcheviques se convirti en la norma de los
nuevos partidos comunistas a principios de los 20s.
Ahora, los socialistas revolucionarios no siempre intervienen en las elecciones, de-
pendiendo de las circunstancias. En momentos en los que los partidos revolucionarios
pueden ganar bancas e incluso la mayora, como fue el caso de los partidos comunistas
a principios de los aos 20s, una intervencin no solo es posible sino necesaria. En
general, nos presentamos cuando hay alguna posibilidad de hacer una campaa que
tenga una repercusin poltica significativa y esto generalmente implica que tenemos la
posibilidad de obtener una cantidad de votos relativamente digna. Y tambin es determi-
nante el momento poltico que se est viviendo.
Qu hacer cuando no hay una candidatura revolucionaria?
En s, en circunstancias muy especficas, cuando no hay ninguna diferencia entre
los principales partidos burgueses, no se descarta convocar a la abstencin. Pero, la
pregunta clave es cmo mantenemos el contacto con la realidad poltica y social ha-
biendo un proceso electoral en marcha. Algo debe quedar claro: ante la alternativa
entre derecha o izquierda, siempre defendemos la victoria de la izquierda, por refor-
mista o moderada que pueda ser. Primero, porque no es exactamente lo mismo quien
gobierne (incluso un gobierno socialdemcrata de derecha puede introducir alguna
pequea reforma). Segundo, y esto es mucho ms importante, defendemos la victoria
de la izquierda reformista pues es la victoria de la gran masa de los trabajadores.
Aunque nosotros no tenemos ninguna ilusin en lo que pueda hacer un gobierno de
tipo socialdemcrata, muchos trabajadores lo ven como algo suyo y la victoria electo-
ral como una victoria suya. Esto puede tener dos efectos: por una parte, puede hacer
aumentar la confianza de la clase trabajadora, y por otra parte, un gobierno de este
tipo, puede ayudar a terminar las ilusiones que mucha gente tiene en el reformismo.
Por supuesto, el desencanto de sectores de la clase trabajadora con un gobierno de
izquierda no significa necesariamente que se radicalicen. Esto depender en gran me-
dida de la capacidad que muestre la izquierda revolucionaria para aprovechar tal des-
encanto y atraer a estas personas hacia ella.
Segn las circunstancias se puede llamar a votar por una opcin moderada de
izquierda en contra de la derecha. Una gran votacin para tales alternativas podra
significar el fortalecimiento de la izquierda en general. No obstante, los revoluciona-
rios, al mismo tiempo de llamar a votar por tales o cuales partidos, deben explicar las
El Mundo al revs 51
limitaciones de una estrategia que sigue siendo reformista en todos los sentidos, a
pesar de la retrica "transformadora" o incluso "revolucionaria".
Cmo actuar en concreto en medio de un proceso electoral?
Para poder trabajar con activistas o votantes de la izquierda tradicional, hay que
buscar los puntos en comn, donde como mnimo parece que tenemos ideas similares.
Sin embargo, al mismo tiempo que trabajamos juntos e intentamos acercar hacia noso-
tros a estos activistas o votantes, es muy importante que mantengamos nuestra propia
identidad.
En el caso de las elecciones nunca hay que quedarse solamente en llamar a votar por
tales o cuales opciones. Durante la campaa electoral, a menudo pedir el voto, ser lo
menos importante. Las elecciones son momentos en los que mucha ms gente quiere
hablar sobre poltica. Hay que aprovechar estos momentos para intervenir con nuestras
ideas, hablando con la gente a nuestro alrededor, organizando charlas, colocando carte-
les, vendiendo un peridico que tenga titulares relacionados con la campaa electoral.
A pesar de nuestro inters en que la izquierda gane con el mayor porcentaje de votos
posible, debemos mostrar que la lucha ms importante no est en las instituciones, sino
fuera. Debemos defender la idea de que un cambio verdadero no vendr de las eleccio-
nes, sea cual sea la importancia especfica que tengan las alternativas de izquierda que
puedan votarse. Nuestra intervencin no solo debe estar estrechamente ligada a cual-
quier lucha que ocurra, sino que tambin debe crear la mxima identificacin con ella.
NOTAS
Esta ponencia presenta una adaptacin de los conceptos expuestos en el documento "Los revolucionarios,
la democracia y las elecciones", de la Asamblea Estatal de 1999 de En Lucha, el grupo en el Estado espaol de
nuestra Tendencia Socialista Internacional.
52 Marxismo 2004
FRENTE AMPLIO, ELECCIONES Y GOBIERNO
Luis Rmboli
A fines de octubre de este ao se realizarn como cada cinco aos las elecciones nacionales. En
las mismas se elegirn presidente, vicepresidente, legisladores e integrantes de los organismos
electorales. Los socialistas revolucionarios debemos debatir la posicin que asumiremos ante este
hecho poltico ineludible. Ms en esta oportunidad debido al posible triunfo de la izquierda tradicional
y su llegada al gobierno. Una victoria del Frente Amplio significar una derrota histrica para la
derecha y la clase dominante uruguaya. Tal vez determine algunos cambios de poltica econmica
que tengan efectos en la produccin y los niveles de empleo. Y sin lugar a dudas cambiar el
posicionamiento internacional de Uruguay, donde se evolucionar hacia un estrechamiento de los
lazos con los pases de la regin. Por otro lado, si la izquierda y su gobierno no cumple las enormes
expectativas y esperanzas que genera en tantas personas, crear condiciones para que los trabajadores
comiencen a confiar ms en s mismos, en sus organizaciones y en sus luchas para conquistar los
cambios que permitan una vida mejor para todos.
Vale repasar algunas caractersticas de las elecciones nacionales uruguayas que por
cuestiones de costumbrismo no siempre sabemos valorar en importancia.
En primer lugar, Uruguay es uno de los pocos pases de Amrica Latina que ha
vivido la mayor parte de su historia bajo gobiernos democrticamente elegidos. Es ade-
ms uno de los primeros donde votaron las mujeres y donde el sufragio es obligatorio.
La constitucin adems prev la posibilidad de llamar a plebiscitos y referndum, instan-
cias que desde 1985 han sido frecuentemente utilizadas por la izquierda y los sindicatos
para enfrentar leyes de los gobiernos de derecha. Es tarea de los socialistas revoluciona-
rios entonces, defender y profundizar estas libertades ganadas dentro del capitalismo,
pues nos permiten desarrollar nuestro activismo pblicamente y extender nuestras ideas
al conjunto de los trabajadores.
Si bien nos parece muy lejana la posibilidad de algn quiebre institucional, no es
descabellado pensar en otros sutiles golpes de la clase dominante y sus representantes
ante la amenaza de perder parte de su poder. Ya hubo un fraude electoral en 1971 y ellos
an controlan los rganos garantes de la transparencia electoral. En cuanto a las posi-
ciones tomadas ante los procesos electorales por parte de la izquierda tradicional tene-
mos antecedentes histricos durante la dictadura: en 1982 la izquierda estaba completa-
mente proscrita y decidi mayoritariamente votar en blanco en las elecciones internas de
los partidos polticos (donde participan el Partido Colorado, el Partido Nacional y la
Unin Cvica); sin embargo en 1984 cuando solamente parte de la izquierda estaba lega-
lizada, se decidi participar de las elecciones nacionales aceptando las condiciones de la
dictadura (establecidas en el Pacto del Club Naval).
Del pasado al presente
En octubre se enfrentarn bsicamente tres fuerzas polticas: los dos partidos tradi-
cionales de derecha (Colorado y Nacional) y el Encuentro Progresista-Frente Amplio
(EP-FA), una verdadera coalicin de coaliciones integrada por un amplio espectro de
sectores polticos de izquierda, en su mayora reformistas.
El Mundo al revs 53
 Hasta mediados del siglo XX, los partidos tradicionales colorado y nacional an
mantenan una fuerte base social en la clase trabajadora, a pesar de ser genuinos repre-
sentantes de sectores de la clase dominante. Los colorados expresaban claramente al
sector dominante industrial-exportador, el financiero y el importador. Y los blancos es-
taban fuertemente atados a las gremiales ganaderas y agropecuarias, aunque siempre
existieron excepciones.
En 1971 se plasma un proceso de acercamiento de distintas fuerzas polticas de
izquierda con sectores escindidos de los partidos tradicionales y personalidades inde-
pendientes (varios de estos oficiales del ejrcito) y se funda el Frente Amplio. No por
casualidad su concrecin coincide con la profunda crisis econmica y social que viva el
pas, y con la fortaleza organizativa de los trabajadores, los estudiantes y la multiplica-
cin de sus luchas. Pocos aos antes haba surgido una nica central obrera (CNT),
grupos guerrilleros, y tanto huelgas como numerosas movilizaciones se sucedan a la
vez que aumentaba la represin. La incipiente coalicin se propona no solamente ser
una fuerza electoral, aunque ese fue desde su fundacin el principal objetivo, sino tam-
bin ser una herramienta de organizacin de los trabajadores, estudiantes y dems secto-
res populares. Los comits de base se convirtieron en verdaderos centros de debate,
propuesta y accin del FA, hasta que la dictadura termin por desmantelarlo.
A partir de los 80, cuando la dictadura comenz a debilitarse, el FA volvi a ser un
polo poltico de organizacin para luchar contra la misma. Fue uno de los motores de las
inmensas movilizaciones de los aos 83 y 84, pero sin embargo, su dirigencia encabeza-
da por el Gral. Lber Seregni, decide aceptar las condiciones de la dictadura para una
"salida" y el FA participa de las elecciones de 1984 con la mayor parte de sus grupos y
dirigentes proscriptos. Desde 1985 hasta hoy, la coalicin ha cambiado bastante en cuanto
a los sectores que la conforman, las alianzas que ha hecho y los recortes a su programa
de gobierno. Sin embargo ha logrado crecer sistemticamente en cada eleccin nacional.
Desde 1990 gobierna la capital y ha multiplicado su presencia parlamentaria. Hoy en da
las encuestas ponen a su candidato presidencial como el ms probable ganador y segura-
mente obtenga no slo mayora parlamentaria, sino que tambin gobernar varios muni-
cipios en todo el pas.
Para terminar con la historia vale destacar algo esencial: el FA fue construido por
trabajadores, muchos de los cuales sufrieron la muerte, la persecucin, la crcel y el
exilio por pertenecer al mismo. Y es la herramienta poltica en que la mayora de los
trabajadores uruguayos depositan la confianza de mejorar sus condiciones de vida en la
actualidad. Adems, no existen organizaciones revolucionarias capaces de presentar una
alternativa electoral al reformismo que no sea simplemente testimonial. Este tipo de
propuestas no tienen efectividad alguna. Desvan la atencin de los activistas revolucio-
narios de las luchas fundamentales, fomentan el sectarismo y son vistas por los trabaja-
dores como un voto intil.
Programa y perspectivas
El FA nunca fue una fuerza anticapitalista. En 1971 se declaraba como una coalicin
antiimperialista, antioligrquica, nacional, popular, democrtica y por la justicia social.
54 Marxismo 2004
Se propona trascender la participacin meramente electoral para construir una fuerza
poltica capaz de organizar al conjunto de la poblacin para cambiar el Uruguay. Pero su
programa de gobierno propona una serie de reformas bastante radicales que chocaban
con importantes intereses de la clase dominante. Estas medidas programticas fueron
cayendo en desuso con el correr del tiempo, y paradjicamente, cuanto ms se creca en
trminos electorales.
Desde 1985 hasta hoy se han turnado como fuerzas ms votadas dentro de la coali-
cin, varios sectores, dependiendo del devenir del electorado, de los carismas persona-
les y de las crisis de ideas (sobre todo despus de la cada del Muro de Berln y la
desaparicin de la Unin Sovitica). Estos cambios, sin embargo, no han alterado la
tendencia del FA a un incremento en la ambigedad de sus iniciativas y posturas. As,
mientras a nivel nacional se ha implicado en las luchas contra las privatizaciones, aplica
esta poltica sistemticamente en la administracin montevideana. Lo mismo ha sucedi-
do en los ltimos aos con la poltica internacional, evitando cuestionar a los gobiernos
nacionales por su postura de acatamiento a los condicionamientos de los organismos
financieros internacionales (Fondo Monetario, Banco Mundial, etc.). Y apoyando la
participacin de Uruguay en maniobras militares con ejrcitos imperialistas, etc.
En este sentido y ms recientemente, ante las posibilidades de una victoria electoral,
la dirigencia del FA ha estrechado sus lazos con sectores de la clase dominante en busca
de lograr la presidencia y a su vez legitimar ese gobierno ante sectores antes reacios
frente a esta posibilidad. Los acercamientos coinciden con el proyecto de "pas produc-
tivo" que pregonan los sectores mayoritarios del FA, que significa una especie de con-
certacin entre gobernantes, trabajadores y empresarios en pos de los "intereses nacio-
nales" con el fin de reactivar la economa. Este planteo no est alejado de los intereses de
la burguesa por intentar zafar de su grave retroceso dentro del capitalismo globalizado,
y en todo caso pasar a depender de centros de poder regionales, donde las asociaciones
y el comercio con inclinaciones proteccionistas permitan elevar los niveles de acumula-
cin de capital. De esto, pueden verse "beneficiados" tambin los trabajadores, en cuan-
to se genere empleo, se invierta capital, y esto genere ms migajas (la denominada "teo-
ra del derrame": asegurar primero el crecimiento para luego repartir).
Interrogantes
Todo lo anterior demuestra lo dicho al comienzo respecto a que las organizaciones
socialistas revolucionarias debemos definir nuestra poltica hacia el proceso electoral en
marcha. Para hacerlo correctamente es necesario responder al menos dos interrogantes:
Cules son las posibilidades de que la participacin activa de los trabajadores y los
revolucionarios en el proceso electoral, sirva para ponernos en mejores condiciones de
llevar adelante las dems luchas en defensa de nuestros intereses?
Cmo debe efectivizarse esta participacin, considerando que nuestro objetivo es
derribar al capitalismo, que las organizaciones socialistas revolucionarias son dbiles y
pequeas, y el podero del reformismo es enorme?
El Mundo al revs 55
 EL PROGRAMA DEL FRENTE AMPLIO
Luis Rmboli
Existen tres aspectos fundamentales a tener en cuenta a la hora de interpretar cules son las bases
programticas de un posible gobierno del Frente Amplio (FA). Primeramente hay que reconocer la
importancia de su proceso fundacional, que deriv en la construccin de una identidad poltica
particular, recogiendo en lo reivindicativo y organizativo, la experiencia y la tradicin de las luchas de
los trabajadores de nuestro pas, para sintetizar una plataforma de gobierno antiimperialista y
antioligrquica contundente. Muchos trabajadores que van a votar al FA en octubre lo justifican
basndose en este perfil histrico, que parece estar por encima de programas concretos y candidatos,
generando una especie de confianza ciega en su potencial. En segundo trmino hay que estudiar el
documento Grandes Lineamientos Programticos para el Gobierno 2005-2010, una sntesis de las
medidas ms importantes que llevar a cabo el FA en caso de triunfar. Deriva del ltimo congreso de
la coalicin en 2003. Por ltimo hay que tener en cuenta las diversas interpretaciones que de este
documento emanan en la campaa electoral a travs de las declaraciones pblicas de los candidatos,
dirigentes y tcnicos del FA, as como las seales polticas dadas por los nombramientos de futuros
ministros, etc. Este aspecto es el que despierta la mayor atencin de los medios masivos porque es el
que define la conducta de la mayora del electorado. Pero para criticar en forma positiva o negativa a
la coalicin en su conjunto evitando personalizaciones y sectarismos, hay que analizar los documentos
aprobados por los organismos de la estructura del FA.
Desde el punto de vista de nuestras ideas, vale centrarse en algunas ideas macro del
programa del FA, para demostrar cuan lejos est del anticapitalismo.
Bsicamente la columna vertebral del programa del FA es el proyecto Pas Producti-
vo, una apuesta a reconstruir la economa local en base al desarrollo del sector agropecuario,
pilar histrico de nuestro pas, como nica garanta de lograr una economa sustenta- y se vea sometido a condicionamientos numerosos y conocidos por nosotros.
ble. Desde este sector bsico, dinamizador de toda la propuesta del FA, parten los proyec-
tos para las dems ramas de la economa como las finanzas, la industria y los servicios. Por
otra parte, esta apuesta ser acompaada por una insercin regional y mundial a travs de
un decisivo apoyo al Mercosur, intentando con esto la expansin de los mercados de
exportacin del pas. Del xito de este proyecto dependen la recuperacin del empleo y las
polticas sociales que requieren de recursos, que sern administrados por un Estado rees-
tructurado. Pero lo que en principio parece prometedor, cae en una trampa insalvable: el
capitalismo globalizado. La creciente concentracin e internacionalizacin del capital a
escala global ha golpeado a la economa uruguaya recientemente debido a su alto nivel de
dependencia de los mercados financieros internacionales. Esta dependencia de los grandes
centros de poder del capitalismo tiene que ver con el desarrollo del sistema y con la escala
de nuestra economa, y por lo tanto es imposible prever un escenario de crecimiento que
no est pautado por las decisiones que se tomen en esos centros de poder, que en todo
caso pueden ir variando sus influencias de acuerdo a la resolucin de las contradicciones
interimperialistas que actualmente destacan en el capitalismo.
Esta dependencia es an ms evidente si se continan promoviendo las inversiones
extranjeras con la excusa de fomentar el empleo y el crecimiento. Son las corporaciones
trasnacionales y los Estados poderosos los que deciden en qu, cundo y cmo invertir.
56 Marxismo 2004
Un ejemplo bien reciente es el de la fiebre aftosa en el ganado vacuno, que deriv en la
decisin del gobierno de Batlle de fusilar a miles de animales para recuperar mercados
perdidos. La estrategia del FA parece sortearse a quienes deciden los precios internacio-
nales, en qu moneda se paga el comercio internacional y los condicionamientos que
imponen las reglas de juego del capitalismo globalizado. Es evidente que la apuesta del
FA apunta a privilegiar los acuerdos econmicos y polticos con la regin (Mercosur) y
con el resto de Amrica Latina.
La intencin es pelear en conjunto para lograr mejores resultados, pero desde nuestro
punto de vista, sabemos que los bloques comerciales son herramientas de las clases domi-
nantes para proteger y expandir la acumulacin de capital. En este sentido se percibe
dentro de la izquierda tradicional una tentacin a sealar al imperialismo como una exclu-
sividad de Estados Unidos, desconociendo la nueva realidad mundial. Parecera que cuan-
do las inversiones vienen de la Unin Europea o pases vecinos son ms humanas y
salvajes si vienen de Estados Unidos. Sin embargo la contradiccin con este pensamien-
to se revela en la posicin del FA ante la Deuda Externa. Hace tiempo que se desplaz la
idea de un no pago o una moratoria temporal por la propuesta de renegociacin.
De hecho cualquier gobierno que asuma en marzo de 2005 deber plantearse esta
poltica. Primero porque la reciente reprogramacin de la deuda pblica que fue colocada
en bonos, imposibilita al nuevo gobierno a negociar otra vez casi la mitad del total de la
misma, a riesgo de una desestabilizacin macroeconmica. Y por otra parte, la deuda
directa que se mantiene con los organismos financieros internacionales es imposible de
pagar dados los vencimientos voluminosos que deber afrontar una nueva administracin
en 2005, 2006 y 2007. La posibilidad de lograr generosidad del FMI y el BM es real, pero
no evitar que el Estado mantenga sus recortes presupuestales, la enorme carga impositiva
Es conocida la posicin del posible primer ministro de economa del FA, Danilo
Astori, en cuanto a continuar pagando religiosamente los vencimientos de la deuda ex-
terna y aceptar los condicionamientos del FMI. Por esta razn el planteo del FA en su
reestructura del Estado no descarta con claridad la posibilidad de recurrir a asociaciones
las empresas pblicas con corporaciones trasnacionales. Astori no slo se opuso al re-
curso de los trabajadores de ANCAP contra la privatizacin, sino que recientemente
marc su diferencia en el parlamento cuando se neg a votar afirmativamente un pro-
yecto de ley que no permita a las sociedad annimas ser propietarias de tierras. Todo
esto bajo el argumento de atraer las inversiones extranjeras.
Pero ms all de las posturas particulares, el FA en su conjunto ha venido corriendo
de atrs las iniciativas de los trabajadores estatales para bloquear las privatizaciones,
apoyndolas solo cuando las mismas estaban ya en marcha e incluso provocando divi-
siones internas. En el mismo sentido fuimos testigos de primera mano de lo ocurrido con
nuestra campaa contra el ALCA. Si bien el FA dice que el actual proyecto ALCA no
resulta favorable a nuestros objetivos de consolidacin de un pas productivo, no ha
tenido una postura clara de oposicin al proyecto estadounidense, estando probable-
mente ms cercano de la versin brasilea del mismo, evitando apoyar la campaa con-
tra el ALCA el ao pasado, condenando la misma al marginalismo y la desaparicin.
El Mundo al revs 57
 En cuanto a las propuestas sobre DDHH, el programa del FA evita confrontar con los
defensores de la Ley de Caducidad comprometindose solamente al cumplimiento del
Art. 4 de la misma. Nuestra postura ha sido la de debatir la posibilidad de derogar la
misma a travs de todos los mecanismos posibles: parlamentarios, plebiscitarios, calleje-
ros, combinados. Deca Chiflet en una reciente actividad de El Mundo al revs que estar
dispuestos a revisar esta decisin popular de 1989, implicaba arriesgarse a
reconsideraciones de todos los dems plebiscitos. El riesgo es aceptable, porque igual
los gobiernos de derecha han seguido privatizando con sutileza los servicios pblicos,
desconociendo los resultados de dichas consultas populares. No hay verdad ni justicia
sin reconsideracin de la Ley de Caducidad.
Hay que reconocer que el programa del FA encierra una serie de reformas positivas
para los trabajadores. Las medidas de urgencia contra la pobreza, la implementacin de
impuestos que graven a quienes ms tienen, la posibilidad de volcar recursos a la gene-
racin de fuentes de trabajo, son elementos que cambiarn las condiciones de vida de la
gente en general. Es muy interesante el planteo de recuperacin salarial a travs de la
implementacin de consejos de salarios tripartitos. Esta medida es fundamental para
alentar el fortalecimiento de los sindicatos como herramientas propias de los trabajado-
res para luchar por sus intereses. Diversos sectores de trabajadores no sindicalizados
podrn quizs levantar sindicatos con respaldo del gobierno, una iniciativa desconocida
en el actual escenario neoliberal.
La posibilidad que un gobierno tenga organismos especializados en polticas de em-
pleo y de defensa del trabajador, exigiendo el respeto de los sindicatos y de la legislacin
laboral por parte de empresarios y compaas, es una de las reformas ms importantes
que el FA puede realizar en defensa de los derechos y los intereses de la mayora traba-
jadora. Por ltimo hay una serie de medidas que alcanzando concrecin promovern
cambios histricos en algunos aspectos de la superestrctura poltica y cultural del pas.
Hay bsicamente dos sectores donde las reformas propuestas pordran abrir un horizon-
te para transformaciones de incalculable valor estratgico: el sistema educativo y los
medios de comunicacin.
Quizs la crtica ms importante para hacer al FA, tiene que ver con la ausencia en
sus lineamientos programticos de mencin alguna a cmo se llevarn adelante sus pro-
puestas. La dirigencia del FA parece empecinarse en sostener que los cambios se pueden
realizar solo desde arriba en base a medidas de gobierno. Por eso durante aos han
implementado el desmantelamiento de los comits de base, la estructuracin de organis-
mos centralizados que imposibilitan la participacin ms amplia, y por ltimo, fomenta-
do las decisiones personales e inconsultas por encima de todos. El divorcio entre esta
estructura y el conjunto de los trabajadores se ha ensanchado de tal manera que ha
hecho peligrar el prximo y probable xito electoral y la defensa popular de las medidas
que tome su gobierno.
58 Marxismo 2004
UN PROGRAMA DE REFORMAS RADICALES
Javier Carls
El programa neoliberal que gua las polticas de quienes mandan en el mundo tengan estos un
perfil ms conservador o ms progresista condena a la mitad de la poblacin del planeta a vivir con
menos de U$S 2 diarios, y a la cuarta parte a hacerlo con menos de U$S 1. Una de cada tres personas
no tiene acceso a la energa elctrica y una de cada cinco no lo tiene al agua potable. Una de cada seis
personas sufre el analfabetismo, y ms terrible todava, un adulto de cada siete y un nio de cada tres
sufren de desnutricin (en total, unos 2.000 millones de personas).
Una organizacin de perspectivas socialistas revolucionarias por pequea que sea, o un movimiento
como el que ha enfrentado la globalizacin y al capitalismo estos ltimos aos, reuniendo incluso a
millones durante la campaa global contra la guerra en Irak, debe denunciar esta situacin y quines
son sus culpables: las corporaciones multinacionales, las clases dominantes locales, el capitalismo en
su conjunto. Y adems, debe buscar la manera de organizar campaas para exigir medidas que
sirvan de remedio inmediato y comiencen a introducir una lgica social distinta.
En el pas, al menos 1.100.000 de sus 3.400.000 habitantes (31%) vive por debajo de
la lnea de pobreza, y bastante por debajo, puesto que promedialmente cuentan con
apenas $ 1.714 al mes (U$S 1,9 diarios) de los $ 2.528 que segn el gobierno se necesitan
para acceder al conjunto de alimentos, vestimentas, viviendas y servicios que posibilitan
abandonar la situacin de pobreza. A esto se suma un agudo proceso de infantilizacin de
la pobreza, puesto que el 57% de los menores de seis aos es pobre. Pero esto no es todo.
Al menos 110.000 personas ni siquiera consiguen lo suficiente para sobrevivir por encima
de la desnutricin, puesto que carecen de dinero para poder hacerlo, contando en prome-
dio con solamente $ 692 al mes (U$S 0,7 diarios), de los $ 1.033 que segn el gobierno se
necesitan para abandonar la indigencia. Si consideramos que esta parte de la poblacin al
igual que los dems no solo se alimenta, sino que necesita un techo, unas ropas y otras
cosas, puede imaginar una realidad bastante peor a esta que muestran los nmeros.
Con nuestros limitados medios en tanto somos un grupo pequeo hemos denunciado
esta realidad en que nos toca vivir y planteado que otro mundo es posible. Las lneas que
siguen buscan avanzar ms todava, planteando medidas que consideramos urgentes y
necesarias para empezar a avanzar hacia cambios sociales profundos. A algunos quizs
sorprenda que hablemos de un programa de reformas aunque sean radicales y no de
un programa revolucionario. Lo cierto es que no hay una situacin revolucionaria crea-
da a nivel local ni global, que mereciera tal programa. Lo que necesitamos ahora es un
programa que nos pueda llevar desde aqu hasta una situacin as.
LA DIMENSIN GLOBAL
Cancelacin de la deuda externa del Tercer Mundo.
Si alguna cosa muestra hasta dnde llega la injusticia reinante, es el hecho de que los
pases pobres deban transferir gran parte de todo el dinero con que cuentan a las corpo-
raciones financieras y los gobiernos ms opulentos del planeta. La deuda externa del
El Mundo al revs 59
Tercer Mundo es cuestionable por sus orgenes y por sus intereses. Pero tambin por-
que las instituciones financieras condicionan sus prstamos a medidas que trascienden
el pagar, exigiendo la implementacin del programa neoliberal.
Impuestos a las transacciones y controles de capital
La cancelacin de la deuda externa del Tercer Mundo no generara nuevos recursos
para desarrollar nuestras economas y sociedades. Establecer impuestos a las transac-
ciones financieras la famosa Tasa Tobin transfiriendo lo obtenido del Norte al Sur,
permitira comenzar a redistribuir la riqueza global. Su aplicacin servira tambin de-
mostrar que los procesos econmicos pueden ser controlados polticamente, y luego
ampliar dicho control al mercado financiero en su conjunto.
Defensa de lo pblico de su privatizacin y de su gestin corporativa.
Las privatizaciones han favorecido en todos los pases a ciertas corporaciones o
gobernantes, que han comprado por monedas costosas empresas y servicios pblicos, u
obtenido grandes beneficios de mantener en forma privada los antiguos monopolios
estatales. A esto se suma ahora la introduccin de mecanismos de mercado en la direc-
cin de empresas y servicios pblicos, que incluyen asociaciones y conceptos corporati-
vos que disminuyen o neutralizan todo control poltico de su actividad.
Introduccin de un ingreso bsico universal.
El poder de quienes mandan reside en su control de la produccin ms que en el
mercado financiero. Si el conjunto de la poblacin recibiera por derecho un ingreso bsico
mensual, que asegurara su subsistencia por encima de la lnea de pobreza, la relacin de
poder entre trabajadores y empresarios variara en forma radical, y asegurara condiciones
dignas de vida para todas personas. Iniciara un proceso de genuina redistribucin de la
riqueza, profundizado por las luchas que los trabajadores pudieran desarrollar.
Reduccin de la semana laboral y distribucin de las horas de trabajo.
El lento crecimiento de las economas avanzadas y la crisis de muchas economas
pobres, ha hecho que convivan el exceso de trabajo con unos elevados niveles de desem-
pleo. La situacin es perjudicial y destructiva. La reduccin de la semana laboral sin
prdida de salario conducira a distribuir de manera ms justa el trabajo entre todos. El
aumento del empleo generara mayor actividad econmica y brindara mejores condicio-
nes de lucha para la clase trabajadora en su conjunto.
Prevenir la inminente catstrofe ambiental.
La mayor amenaza a largo plazo para la humanidad y para el planeta, proviene de los
procesos de destruccin ambiental en desarrollo, fruto de la bsqueda desenfrenada de
beneficios por parte de gobernantes y corporaciones. Al menos se deben adoptar metas de
cumplimiento obligatorio sobre gases invernadero, desarrollo y distribucin de energas
renovables e instalacin de sistemas de transporte pblico alternativos. Luego, a ms largo
plazo, modificar los actuales modelos de asentamiento urbano y produccin industrial.
60 Marxismo 2004
LA DIMENSIN LOCAL
Rechazo del ALCA en todas sus formas.
No importa que ALCA aprueben los gobiernos. Sea duro o light este se impondr
sobre todos. Sobre las leyes nacionales y sobre la opinin de los pueblos. Las victorias
obtenidas contra los intentos de privatizacin de ANTEL y de ANCAP, las firmas para que
el agua sea un recurso pblico y ninguna multinacional pueda apropirsela, y muchas otras
conquistas y derechos perdern todo valor. Los poderosos de Amrica del Norte y de
Amrica Latina buscan aumentar sus beneficios a costa de la gente, y debemos impedirlo.
Consejos de Salarios y convenios colectivos.
La obligacin de negociar convenios colectivos entre trabajadores y empresarios por
sectores de actividad, abrir algunas puertas para limitar la libertad que hoy tienen las
patronales para establecer salarios y desconocer derechos. Al mismo tiempo, ser un
estmulo para que surjan sindicatos de empresa, se fortalezcan los sindicatos de rama y
se unifiquen las distintas luchas que ocurran, puesto que muchos trabajadores querrn
intervenir con el fin de que los convenios negociados los beneficien de la mejor forma.
Salarios de desempleo y subsidios familiares.
Todos tenemos derecho a acceder a alimentos, vestimentas, viviendas y servicios que
nos permitan satisfacer nuestras necesidades bsicas. El mercado ha demostrado no poder
satisfacer dichas necesidades. El gobierno tiene que intervenir para asegurar estos dere-
chos bsicos. Debe pagar a todos los desocupados un salario que supere la lnea individual
de pobreza, y un subsidio a todas las familias donde los ingresos totales no permitan com-
prar los bienes y servicios necesarios para satisfacer las necesidades bsicas mencionadas.
Establecer un sistema tributario progresivo y redistributivo.
Parte central del programa neoliberal ha sido la transformacin de los impuestos
directos en indirectos, y la reduccin general de la carga impositiva para los ricos. Un
primer paso para cambiar esta situacin pasa por reducir los impuestos al consumo. Un
segundo paso, pasa porque paguen ms quienes ms ganan, estableciendo impuestos
progresivos sobre los ingresos. Ambas medidas promueven la redistribucin de la rique-
za, estimularan el consumo, impulsaran la produccin y disminuiran el desempleo.
Viviendas, hospitales y educacin para todos.
En estas tres reas el mercado tampoco ha satisfecho las necesidades bsicas del con-
junto de la poblacin. No es aceptable que existan decenas de miles de viviendas sin ocu-
par al tiempo que cientos de miles de personas no tienen techo o tienen uno precario. La
ocupacin obligatoria de toda vivienda sera un enorme paso en la lucha contra la pobreza.
Los sistemas educativo y sanitario estn al borde del colapso y presentan enormes
inequidades. Deben unificarse, complementando sus recursos y universalizando el acceso.
El Mundo al revs 61
 Profundizar la democracia y los derechos de ciudadana. revista trimestr
revista al
trimestral FOLLETO
Actualmente existen ciudadanos de primera, segunda y tercera categora, segn su Socialismo
lugar en la economa y en la sociedad. Votamos cada cinco aos a quienes luego decidirn Internacional
como quieran casi todo aquello que quieran decidir. Los proyectos de presupuesto deben Teora y poltica
ser puestos a votacin popular. Derogar la impunidad que ampara a quienes violaron los marxista
derechos humanos durante la dictadura es imperioso. Debemos combatir toda forma de
represin poltica o represin sindical, opresin de gnero, homofobia y racismo.

CONCLUSIN

La concrecin de estas y otras medidas similares no implicara ninguna revolucin.

Pero el avance en su ejecucin, y la simple lucha por ellas por parte de un movimiento de
masas que incluyera a sectores claves de la clase trabajadora, podra crear una situacin
revolucionaria. Si maana reunimos las fuerzas para imponer este u otro programa de
reformas radicales, quienes mandan intentarn detenernos por todos los medios. All debe-
remos decidir si cedemos buscando reestablecer su confianza, o seguimos adelante...
Lo primero no asegura mantener lo logrado ni impide regresar a posiciones ubicadas
an ms atrs del punto de partida de la lucha. Ni incluso asegura salvar el pellejo, como
qued en claro en Chile durante 1973, cuando el gobierno de la Unidad Popular impuls
un programa de reformas muy moderadas y enfrent la resistencia de la clase dominante
chilena. Ceder como lo hizo Salvador Allende una vez tras otra no impidi el Golpe
de Estado ni la desparicin de miles de activistas de izquierda.
La segunda opcin implica necesariamente plantearnos derribar el poder de la
clase capitalista y establecer el poder de la clase trabajadora. Implica una revolucin.
Sustituir el Estado de la clase dominante por un Estado de la clase trabajadora que
exprese y defienda su poder. Un poder ejercido directamente por los trabajadores en
cada centro de trabajo y centro de estudio, en cada barrio y en cada ciudad, tomando
control sobre ellos y sobre nuestras propias vidas, para hacerlas mejores.

Imperialismo Hoy
La sangrienta guerra lanzada por las grandes potencias
contra Irak en 1991 demostr que el imperialismo, en el sentido
ms general de utilizacin directa de la fuerza por parte de las
grandes potencias para imponer su voluntad sobre Estados
menores, se encuentra prosperando. Alex Callinicos argumenta
en este folleto que pueden identificarse tres fases por las que
ha atravesado el imperialismo: el imperialismo clsico, 1875-
1945 que es el imperialismo que dio lugar a la "Guerra de los
Treinta Aos" de 1914 a 1945; el imperialismo de las super-
potencias, 1945-1990 perodo en el cual el mundo fue repartido
entre dos grandes bloques militares rivales; y el imperialismo
posterior a la Guerra Fra el "Nuevo Orden Mundial" de
Bush (padre), que en realidad es una versin ms inestable del
antiguo orden mundial. Y culmina su trabajo planteando las
perspectivas del desarrollo futuro del imperialismo.Uruguay
62 Marxismo 2004 El Mundo al revs 63
 Marx
ismo
2004
19 PONENCIAS SOBRE TEMAS TEORICOS,
POLITICOS E HISTORICOS
SERIE / CURSOS

Han transcurrido tres aos desde el comienzo de la actividad del

grupo. Han sido aos llenos de emociones, tareas, debates, acciones,
aciertos y fracasos. Durante los mismos vimos crecer al movimiento
anticapitalista, hasta el punto de movilizar a millones de personas con-
tra la guerra en todo el planeta. Presenciamos los horrores de la globa-
lizacin militar, convertida en bombardeos y ocupaciones contra varios
El Mundo al revs

pases por parte de las grandes potencias. Y sufrimos en carne propia el

incremento acelerado del desempleo y la pobreza, a los que nos conde-
na el neoliberalismo en Amrica Latina.
El grupo ha sido marcado a fuego por todos estos hechos, y respondi de
la mejor forma posible, editando su peridico mes a mes, impulsando accio-
nes contra la guerra y el libre comercio, y de muchas otras formas. Si mira-
mos atrs, hay una pequea historia. Ella sirve de algo si sacamos lecciones
de la misma. Con este fin se publica un primer folleto conteniendo las po-
nencias elaboradas por los compaeros y compaeras del grupo para los cur-
sos de verano e invierno de 2004. Buscando no solo dejar registro del trabajo
realizado, sino tambin poder compartirlo con otros trabajadores, estudian-
tes y activistas de izquierda como nosotros

64 Marxismo 2004