You are on page 1of 6

30-6-2015 Humanismo

Tarea semana 3

Edith Gonzlez Beltrn

Materia: Teoras Contemporneas en Educacin

Grupo: 1571_10T_PS70 - 1532

Asesor: Dra. Guillermina Guerrero Gonzlez


INTRODUCCIN

Y lo que determina a un hombre, lo que le hace un hombre, uno y no otro, el que es y no el que
no es, es un principio de unidad y un principio de continuidad (Unamuno, 1913) As entend yo esta
aproximacin al pensamiento humanstico, donde el principio de unidad es la libertad y el principio de
continuidad es la fenomenologa. As inici esta actividad tratando de entender los fundamentos o las
bases filosficas de este enfoque, para ello observe unos videos de un programa de filosofa (Filosofa
Aqu y Ahora: Heidegger: Ser y tiempo) (Filosofa Aqu y Ahora: Sartre el ser en-s y el ser para-s)
(Filosofa Aqu y Ahora: La libertad como fundamento del ser) que me permitieron en alguna medida
introductoria poder comenzar a entender de qu parte el Humanismo.

S para el existencialismo la existencia precede a la esencia es decir de acuerdo a mis


experiencias soy lo que soy, este fue un claro ejemplo, ya que entre ms lea, senta que algunos de
mis pensamientos se aclaraban, se ampliaban o se modificaban es decir fenomenolgicamente en mi
aqu y ahora me estaban afectando; toda esta gama de conocimientos, filosficos, psicolgicos,
pedaggicos que se me presentaban me incluan y me hacen recapacitar acerca de mi creencia en
ser humanista.

El objetivo de identificar y analizar la metodologa, la evaluacin, el rol del docente y del alumno,
as como las caractersticas y representantes del humanismo lo realice de la lectura recomendada en
la plataforma (Caracterizacin del Paradigma Humanista), la cual fue muy clara de entender y as el
producto a realizar un cuadro demostrativo no fue una tarea complicada y s interesante.

Las biografas de los autores tambin fueron fruto de enriquecimiento, ya que aunque en el cuadro
no se puede poner todo, porque es sinttico, el leer las teoras de la personalidad de cada uno, me
explico algunas cuestiones que tena muy vagas. Si es cierto que conoca algunos autores como
Maslow y Rogers, y solo de nombre haba visto las teoras, estas lecturas (Abraham Maslow, s.f.) (Carl
Rogers, s.f.) (Gordon Allport, s.f.), me explicaron brevemente pero claro algunas cuestiones
importantes a saber como por qu de las Necesidades de Dficit y las necesidades del Ser de Maslow;
o el ser real y el ser ideal de Rogers; las funciones del Self funcional de Allport, todo ello para
comprender un poco ms este enfoque Humanista.

La actividad propuesta para identificar y analizar estos puntos referentes al Paradigma Humanista
permiti que concentrara la informacin y a su vez pudiera concretar la informacin general de este
enfoque ya que si se hubiera hecho por autor como dice bien la primera lectura de la plataforma es
un complejo mosaico de facciones (Caracterizacin del Paradigma Humanista).

1
Humanismo

Tiene un enfoque holista, subjetivo y emprico con procesos integrales del


aprendizaje.
Caractersticas Logr mximo de la autorrealizacin, autoconocimiento, crecimiento y autodecisin
en un ambiente de respeto, comprensin y apoyo.
Desarrollar una conciencia tica, altruista y social.

De las Influencias Filosficas del


Del Movimiento Humanista
Humanismo
A. Maslow.-Teora de las
Fenomenologa
Necesidades
Husserl.-El ser humano se conduce a
G. Allport.-Teora de los Rasgos de la
travs de sus propias percepciones
personalidad.
subjetivas de un ambiente tal y como
C. Moustakas.- Mtodo de
ellos lo perciben y lo comprenden.
Investigacin Fenomenolgica, una
Representantes Existencialismo
actitud comprensiva de la existencia y
Sartre.-El ser humano crea su persona
conducta humanas
por las propias elecciones o
G. Murphy.-Personalidades biolgica,
decisiones que va tomando.
emergente, socializada y
potencialidades humanas.
C. Rogers.-Teora No directividad y la
Terapia centrada en el cliente.

Programas Flexibles.
Aprendizaje significativo vivencial.
Primaca de conductas creativas.
Autonoma de los alumnos.
Cooperacin.

Metodologa Construir sobre problemas reales.


Proporcionar recursos para el crecimiento.
Uso de contratos alumno profesor, alumno compaeros, alumno sociedad.
Divisin de grupos de trabajo.
Trabajos de investigacin.
Evaluacin interna y autoevaluacin.

2
Criterios significativos desde el punto
de vista personal: Grado de
satisfaccin con el trabajo; evolucin
intelectual y personal; Compromiso
personal; estmulo a seguir
estudiando.

Debe de ser una Autoevaluacin con dos


Evaluacin
tipos de criterios: Criterios impuestos desde afuera:
Grado de profundidad con que se
leyeron los materiales; dedicacin
puesta en todas las clases, lecturas,
trabajos; comparacin de dedicacin
con otros cursos y con los
compaeros.

Gua y facilitador que fomenta el autoaprendizaje y la creatividad; proporcionando


materiales pedaggicos.
Autentico, genuino, respetuoso y emptico con los alumnos; sensible a las
percepciones y sentimientos de estos.
Rol del docente
Rechaza el autoritarismo y el egocentrismo.
Fomenta el espritu cooperativo.
Abierto a nuevas formas de enseanza.
Interesado en la persona total de los alumnos.

El alumno es un ser nico, irrepetible que posee afectos y vivencias particulares


con necesidades personales de crecimiento.
Rol del alumno
Participativo con iniciativa, autodeterminacin y potencialidad de desarrollar
actividades y solucionar problemas creativamente.

3
Conclusiones

En mis aos de preparatoria, cuando le a Sartre por primera vez quede tan entusiasmada que yo
pensaba esa era mi tendencia yo era Existencialista. Posteriormente en la Licenciatura de Ciencias de
la Educacin, cuando vi el Paradigma Humanista, tambin decid que ese era el modelo que yo
adoptara, lo absurdo es que no haba hecho la conexin entre ellos. Esto no se lee bien si pensamos
que existe el supuesto de que ya los haba estudiado y ledo, adems de que exista la motivacin ya
que eran de m agrado, creo que esto explica muy bien la razn de que haya surgido esta tercera
fuerza como lo llaman en las lecturas (Caracterizacin del Paradigma Humanista) (Psicoterapias
humanstico-existencialistas: fundamentos filosficos y metodolgicos, s.f.), mi educacin fue
mayormente conductista, y por lo tanto atomista, querindolo o no, mis docentes solo me daban
probaditas, de todo lo que tena que aprender, dependiendo de la materia que estuviera viendo y el
temario que tuvieran que cubrir. Si hubiera recibido una educacin humanista tal vez al mostrar mi
inters habra recibido ms informacin en aquellos entonces y podra haber sido ms holstico mi
conocimiento. Aunque fenomenolgicamente hablando no estara en mi momento para aprenderlo y
existencialmente deb tomar la decisin de hacerlo por mi cuenta.

Considero que el objetivo de identificar y analizar la metodologa, la evaluacin, el rol del docente
y del alumno, as como las caractersticas y representantes del humanismo con la actividad del cuadro
se logr porque sintetizo la informacin y nos deja claras las cuestiones fundamentales a saber.

A su vez las lecturas realizadas fueron de gran inters, completas y a la vez me crearon la
necesidad de indagar ms.

Este Paradigma me convence, pero a su vez es ms terico que metodolgico, es decir me


justifica muy bien por qu hacer las cosas de cierta manera, pero no me dice cmo hacerlas.

Los valores integrados en las teoras que constituyen este enfoque son muy vlidos y necesarios
para la poca actual, el pensamiento posmoderno va de la mano con este Paradigma Humanista, ya
que la responsabilidad de saberte libre conlleva a un crecimiento personal, de auto apropiacin del
conocimiento.

4
Referencias

Abbagnano, N., & Visalberghi, A. (2005). Historia de la Pedagoga. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica.
Filosofa Aqu y Ahora: Heidegger: Ser y tiempo (s.f.). [Pelcula]. Obtenido de
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/Programas/ver?rec_id=50232
Filosofa Aqu y Ahora: La libertad como fundamento del ser (s.f.). [Pelcula]. Obtenido de
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=50239
Filosofa Aqu y Ahora: Sartre el ser en-s y el ser para-s (s.f.). [Pelcula]. Obtenido de
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=50238
Filosofa Aqu y Ahora: Sartre, el hombre y las cosas (s.f.). [Pelcula]. Obtenido de
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=50237
Gadotti, M. (2011). Historia de las ideas Pedagogcas. Mxico: Siglo XXI editores.
http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/lecturas/TEXTO%201%20SEM%203_Paradigma_humanist
a.pdf. (s.f.).
http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/lecturas/TEXTO%202%20SEM%203_EPISTEMOLOGA%2
0HUMANISTA.pdf. (s.f.).
http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/lecturas/TEXTO%204%20SEM%203_ALLPORT.pdf. (s.f.).
http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/lecturas/TEXTO%205%20SEM%203_RESUMEN%20ALLP
ORT.pdf. (s.f.).
http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/lecturas/TEXTO%206%20SEM%203_MASLOW.pdf. (s.f.).
http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/lecturas/TEXTO%207%20SEM%203_ROGERS.pdf. (s.f.).
Sartre, J. P. (2014). El existencialismo es un humanismo. Mxico: Editores Mexicanos Unidos.
Unamuno, M. (1913). El hombre de carne y hueso. En Del sentimiento trgico de la vida (pgs. 7-23).
Espaa: Planeta-Agostini.

You might also like