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MirnaRod-33

Antonio Prez-Estvez: el obrar prctico de un Maestro

lvaro B. Mrquez-Fernndez[1]

Universidad del Zulia

Fue mi profesor y uno de mis formadores en la Escuela de Filosofa de la Universidad del

Zulia... Un primer escenario entre otros tantos, donde la presencia de Antonio Prez-Estvez nunca
pas desapercibida. Entre todos los de aquella generacin de luces y sombras, su color de bronce
se fue transformando en plata, hasta relucir como el oro. Tengo la certeza que nunca dej de pensar
en galego aunque nos traduca del latn y hablaba en castellano de su interpretacin de la Filosofa
y de los filsofos.

Luca una espigada estatura que semejaba esas palmeras meridionales que crecen en
curvilnea ascendencia y al aire, abren su copa a todos los puntos cardinales Fue presto para la
escucha y siempre su mirada daba la sensacin de atrapar el deseo por saber quin era el otro.

Luego, muchos aos despus, con el correr de aquellos tiempos de revueltas, cuando la
juventud nos brinda el mundo en todas sus libertades, cuando la vida nos permite hacernos de los
proyectos personales y profesionales, cuando los ideales nos tocan con sus alas para ver el futuro,
no dud, ni por un instante, en solicitar su fidelidad para la creacin de la Red de documentacin e
investigacin sobre Amrica Latina y el Caribe. Y, por supuesto, el aval de su sapientia para
inaugurar el proyecto editorial Utopa y Praxis Latinoamericana, como Director Honorario. Una
experiencia que marc y desarroll nuestras diferentes perspectivas filosficas, entre quien en un
da se hizo Maestro y aqul otro que debera parte de su madurez a sus comprensivos juicios y
valoraciones.

De su praxis fenomenolgica con el lenguaje y la reflexin crtica de filsofo iconoclasta

que renuncia al corset del racionalismo, Prez-Estvez logra decantar un pensamiento original en
estas tierras del Nuevo Mundo que es Amrica Latina, con sugestiva personalidad, pues es su gusto
incisivo por revelar la realidad el que lo convirti en uno de los filsofos medievalista ms
reconocidos internacionalmente.

El respeto y la admiracin crecieron y retoa en cada ciclo de mi vida, igual que los
botones de la azucena en los tallos ms ligeros y verdes De poco a poco, se fue hilando ese
afecto que nace de la palabra inagotable mensajera de las ideas y los sentimientos, hasta llegar este
ltimo ao de su vida, cuando me escribi que le haba dado una alegra esperada, cuando lo
nombr por su nombre de Antonio, como un amigo sin diferencia alguna de edades en el tiempo.
 Me resulta enigmtico regresar a los recuerdos para poder mirar y descubrir por dnde es
que la figura del amigo se reflejaba en el agua y me acompaaba de la mano. Desde mi primer
contacto con l, en los salones de clases de la Escuela de Filosofa, hasta hace un par de meses,
han pasado ms de 30 aos son muchos aos cuando uno los cuenta de uno en uno con el deseo
reprimido de revivirlos; sin embargo, no parece tan extenso el tiempo de la memoria cuando los
sentimientos despiertan de otra manera mientras contemplamos la ltima hora de la tarde

Es un retorno, un re-venir, entre el antes y el despus, de hoy para maana, y en ese

relativo lapso de tiempo y espacio, todo lo que es una vida se disipa a los ojos como la luz de la
centella, la oscuridad del insomnio en su complicidad como la flama de una vela nocturna. Es sentir
esa otra dimensin de la vida que nos confirma lo efmero y contingente de la realidad: la humanidad
en su mortalidad.

Prez-Estvez, el filsofo del dilogo y la materia, de la sensibilidad y la pasin, siempre

respondi en voz alta a su voluntad afirmativa ante el mundo. Habr que recordarlo como un rebelde
de mirada contemplativa. Antonio, el amigo, el hermeneuta de las tradiciones culturales, siempre
deseoso de compartir sus vivencias existenciales, labr en el cuerpo los estigmas de la vida de la fe
y las dudas, sin ninguna culpa Ser necesario invocar su espritu cada vez que nuestro
escepticismo nos tiente en la soledad del silencio.

Su devocin por la vida lo convirti en un escultor de estatuas minerales, siempre dctiles

a los cambios del tiempo y a las fuerzas inconscientes de la razn No se dej engaar por las
ideologas de trincheras, los dogmas y las alucinaciones del poder. Para l la creacin autntica era
una fuerza dionisiaca que converta en fuego todo lo que tocaba, lo antiguo, lo moderno, lo
contemporneo Nunca ces en su bsqueda por descifrar el sentido originario de la existencia en-
el-mundo Traz en su escritura el mapa mundi de un pensador que aprendi a escuchar las
campanadas del ngelus Se hizo evangelista de un credo donde nada es absoluto y eterno.
Siempre ofici los ritos del hechicero que presagia con la imaginacin el ideal de Zaratustra
invocar la voluntad de morir para re-nacer

Dos recuerdos de lo que l fue.

El de la lejana, cuando un da cualquiera de esos que trascienden por la sorpresa de un

hecho, me propuso para un premio acadmico al que luego por no saber que deba renunciar por
intransigencias administrativas, fui el ganador. Y me dijo: () la vida no te lo poda negar El de
la cercana, el de los primeros das de marzo de este ao, cuando de visita en su refugio de El
Escorial, conversando amenamente de sus aos de formacin y vida acadmica y familiar, me deca:
() extrao lo que soy ac, hecho de menos lo que viv en Maracaibo, ahora deseo lograr un
complemento () Me agrada escuchar que me llames por mi nombre, amigo.

Me desped con la promesa de vernos en estos prximos meses Supuse que l estaba
confiado en que sera as, otra vez ms mientras descubra cmo rescatar de la fuerza
nietzscheana de su voluntad de la misma manera como viva y mora, para la palabra y el
lenguaje, en toda su lucidez, el aura de la Vida.
Antonio Prez- Estvez: la trascendencia humana de un filsofo

lvaro B. Mrquez-Fernndez[2]

La vida solamente logra su sentido si es trascendente. Es bueno presumir de la

trascendencia, con la humildad del sabio que contempla la vida en paz, si la vida es una vida que se
justifica a travs de las obras del pensamiento y la accin comprometida con un modo de ensear y
aprender a ser en libertad.

Estas obras nunca son solitarias y autnomas, siempre responden a una conciencia de la
realidad que nos pone en comunicacin con los otros. Entre nosotros y los otros, la vida asume su
significado ms acabado como realizacin humana. Lograr una vida con ese propsito es un ideal
permanente para quienes se comprometen con la filosofa de la existencia, como punto inicial y final
de su destino.

Me parece que el testimonio de vida, filosfica y personal, que nos lega el Profesor
Antonio Prez-Estvez, gallego de nacimiento, quien falleci el 1 de Junio en su residencia de El
Escorial, Espaa, a todos los miembros de la comunidad acadmica de la Escuela de Filosofa y a la
institucin universitaria a la que perteneci, hasta egresar como Profesor Emritus, es trascendente
y ejemplar.

Alguien que vivi la vida con la intensidad de las fuerzas humanas conjugadas entre lo
racional y lo sensible, tal como Prez-Estvez las defenda, no poda sino amar la vida hasta la
muerte. Y fue as Es lo que este filsofo de la materia medieval y del dilogo hermenutico, supo
hacer en todo momento, desde la clase en cualquier saln de clase donde poda interactuar con el
auditrium ms insospechado, hasta su relacin con los investigadores de profesin, donde la
responsabilidad poltica y tica del conocimiento siempre estuvieron en consonancia con un estimulo
para la reflexin y la crtica compartida.

En eso Prez-Estvez fue un Maestro de la retrica y de la persuasin, caractersticas

intelectuales que le permitieron sortear las principales contradicciones y antagonismos de la vida
profesional (y seguramente personal) que le toc vivir en nuestra academia.

Seran muchos los ejemplos a enunciar sobre esta particular fase de Prez-Estvez como
conductor de voluntades y aptitudes. Quizs resulte interesante destacar su desempeo como
Director de la Escuela de Filosofa y Director del Centro de Estudios Filosficos de la Universidad
del Zulia. Para otra oportunidad podramos rememorar sus esfuerzos en la creacin de la Maestra
en Pensamiento Medieval y los orgenes de la revista de la Universidad Catlica Cecilio Acosta de
Maracaibo.

A la docencia acadmica de la Escuela de Filosofa, en un momento de crisis de matrcula

y desinters por los estudios filosficos en la regin, nuestro egregio universitario crea el Plan de
Filosofa para Egresados, vigente hasta la actualidad. Por esta senda de la Filosofa para los no
filsofos se reactiva en la Escuela de Filosofa una comunidad heterognea de nuevos
interlocutores que enriquecen los programas curriculares regulares del Plan de Filosofa tradicional y
el Plan de Filosofa con Formacin Docente. Disponer en los mismos salones de clases de esta
pluralidad de ideas y experiencias de la vida, lanza a la Filosofa a la accin prctica como forma de
pensamiento y de vida.

A la investigacin filosfica, a travs del Centro de Estudios Filosfico hoy da porta el

nombre del fundador de la Escuela, Dr. Adolfo Garca Daz-,Prez-Estvez le impregna una
dinmica personal que le permite alentar simultneamente, el proyecto editorial de la Revista de
Filosofa a travs del CONDES, el FONACIT y las acreditaciones internacionales. En aquellos
tiempos, mi presencia como observador se limitaba a mi condicin de Becario Docente, pero luego
con el tiempo fui absorbido por ese espritu emprendedor digno de emular al que uno que otro
fuimos respondiendo paulatinamente, pero siempre en la confianza que inspiraban sus palabras y
acciones.

Por ms de cuatro dcadas, considerando que Prez-Estvez llega a ser egresado Suma
cum laudem, en Filosofa por la Universidad del Zulia, a la que enseguida se incorpora como
Profesor, y luego Doctor en Filosofa por la Universidad de Lovaina, su experiencia filosfica nutre a
un sin nmero de estudiantes bachilleres y profesionales, de las ms diversas disciplinas de las
ciencias sociales y humanas. Es imposible dejar de considerar el germen de una escuela filosfica
perezesteviana a partir de esos aos, y con un mayor radio de accin en los ltimos quince aos,
fruto del trabajo intelectual que adems hace de Prez-Estvez un investigador notable PPI, nivel
IV- y un viajero incansable.

Su repercusin e influencia se ve incrementada por una obra filosfica en pleno dilogo

con los pensadores ms notables, en su contemporaneidad histrica y cultural. Este es un aspecto a
resaltar de su palabra hablada y escrita, que siempre llama la atencin. Sin la condicin existencial
del dilogo, como l lo dice con frecuencia en sus libros y artculos, no es posible la construccin de
la relacin autntica con el otro. No se puede dar el reconocimiento de la alteridad, sin que el otro se
me presente desde la voz y la palabra de su existencia. Esta conviccin lo convierte en cierto modo,
en un filsofo de la libertad que busca reinvindicar el principio de materialidad, corporeidad,
individuacin, y sensibilidad de la vida. Su paso por la fenomenologa y la ontologa lo marca
definitivamente como un pensador de la alteridad.

Todava la obra filosfica de Prez-Estvez est por descubrirse entre nosotros. Eso
requiere de una interpretacin pstuma que le rinda la honra que aceptara con la humildad de un
Maestro. Aos atrs, nos toc la oportunidad de reflexionar sobre sus tesis filosficas. Un seminario
de extensin promovido por la Escuela de Filosofa sobre sus ideas polticas, metafsicas,
feministas, medievalistas, nos acerc a un pensador que logra trascender en el tiempo. Otros han
vivido la misma experiencia y se han solidarizado con una manera muy suya de ser filsofo, con la
que es posible comulgar sin confesin de credos

Los pocos y ltimos de mi generacin que pudimos asistir a sus clases, entre los
testimonios de otros ms que fueron sus alumnos y posibles discpulos, los que compartimos
momentos y escenas de estudios e investigacin filosfica al calor de una lectura aforstica, potica,
ldica, ertica, pedaggica, libertaria, como solamente Antonio sabia suscitar podemos dar fe de
lo que vimos y sentimos, escuchamos y dialogamos, de cara a un filsofo que en este momento de
su ausencia fsica, nos lega en su testamento de esperanzas, las velas y el timn de su barca

Nos ha dejado a la espera de los vientos del Sur

[1] Este texto aparecer publicado en la Portadilla de la revista internacional de filosofa y teora social Utopa y Praxis Latinoamericana
(CESA-LUZ), Ao:13, n. 41 (abril-junio), Maracaibo, 2009.

[2] Este texto aparecer publicado este prximo domingo 8 de Junio en el Peridico de la Universidad de Zulia, encartado en el Diario PANORAMA de
la ciudad de Maracaibo.