Profesorado.

Revista de currculum y formacin del profesorado, 10, 2 (2006) 1

A PROPOSTA DE VYGOTSKY: A PSICOLOGIA SCIO-

HISTRICA 1

The proposal of Vygotsky: the social-historical psychology

Marcos Antonio Lucci

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo

Professor da Faculdade Interlagos FINTEC Brasil
E-mail: renalucci@terra.com.br

Abstract:

With the intention of contributing for to base of the educational work, the present study
has for objective to present the principal points of the social-historical psychology
proposed by Vygotsky, one of the authors that at the present time is one of the references
in the basement of the educational work. For the attendance of the proposed objective,
this study is divided in three great parts. In the first, we will approach the historical
context in that is born the project of Vygotsky; on second, we will discourse on the to base
of the theory and in the last part we will treat of the social-historical psychology.

Key words: Teachers' training; Educational psychology; Social-historical psychology.

Resumo

Com a inteno de contribuir para a fundamentao do trabalho docente, o presente

estudo tem por objetivo apresentar os principais pontos da psicologia scio-histrica
proposta por Vygotsky, um dos autores que na atualidade uma das referncias no
embasamento do trabalho educacional. Para o atendimento do objetivo proposto, este
estudo est dividido em trs grandes partes. Na primeira, abordaremos o contexto
histrico em que nasce o projeto de Vygotsky; na segunda, discorreremos sobre a
fundamentao da teoria e na ltima parte trataremos da psicologia scio-histrica.

Palavras chaves/finque: Formao de professores; Psicologia Educacional; Psicologia

Scio-histrica.

*****

1
Texto elaborado a partir da tese de doutorado do autor em Psicologia da Educao, sob a
orientao da Prof Dr Maria Laura Puglisi Barbosa Franco.

Recibido: 28 de Agosto de 2006 Aceptado: 12 de Diciembre de 2006

2 http://www.ugr.es/local/recfpro/Rev102COL2port.pdf

1. INTRODUO

Falar da proposta de Vygotsky implica considerar que seu trabalho

extremamente complexo, visto que sua elaborao tem por meta constituio
de um projeto de psicologia que pudesse analisar os problemas de aplicao
prtica do homem, em atendimento s necessidades emergentes da nao russa
que acabava de nascer aps a revoluo socialista de 1917.

Sua vasta produo acadmica, aproximadamente 180 trabalhos,

realizada num curto espao de tempo, dez anos apenas, segundo Bonin (1996),
envolve um importante esquema terico complexo e integrado que, ao mesmo
tempo, aberto. Vygotsky, ao lado de seus colaboradores diretos, Luria e
Leontiev, prope um estudo scio-gentico do ser humano, assim como
estabelece relaes com as condies biolgicas, principalmente nos aspectos
neurolgicos, na tentativa de evitar reducionismos e simplificaes de qualquer
espcie.

Essa caracterstica dos trabalhos de Vygotsky tem gerado, segundo

Blanck (1996), diversas interpretaes e aplicaes, pois alm de toda essa
complexidade e diversidade de aspectos tratados, o autor, ao longo de seus
trabalhos, foi modificando seus objetivos. Blanck destaca, ainda, que essas
hesitaes so fruto da ambio de seus projetos e da batalha que travava
contra o tempo, devido a seu estado de sade terminal. De qualquer forma, os
seus seguidores entendem que sua teoria permeou um desenvolvimento
coerente; j alguns autores, tais como o prprio Blanck, Veer, Kozulin, Valsiner
e Wertch, descobrem na sua obra antagonismos irreconciliveis. Davis (1993),
por outro lado, no considera que os seus postulados constituam uma escola de
psicologia, mas apenas um delineamento, ainda que geral, de uma psicologia de
inspirao materialista-dialtica.

Ressalvadas tais caractersticas da obra do autor em questo, cumpre-

nos esclarecer que trataremos neste espao dos aspectos gerais de sua
produo. Nesse sentido, antes de incursionarmos por suas idias, faz-se
necessrio retomar o contexto histrico no qual essas idias nasceram.

2. CONTEXTO EM QUE NASCE O PROJETO DE VYGOTSKY

A revoluo socialista de outubro de 1917 enfrentou nos primeiros anos

um perodo tumultuado, marcado por uma guerra civil, pela interveno
estrangeira e por uma situao econmica sufocante que levou a nao russa
escassez de alimentos, penalizando sua populao com um longo perodo de
fome, vitimando muitas pessoas, inclusive Vygotsky, com tuberculose. Esta
situao levou o novo regime a implantar um comunismo de guerra, o que
culminou em 1921, sob a liderana de Lenin, com a consolidao do regime
comunista no pas.

Vitoriosa a Revoluo, a Rssia encontrava-se em estado lastimvel.

Tudo estava por construir. Um dos mais srios problemas a enfrentar era o da
educao. Consta que por aquela poca o ndice de analfabetismo girava em
Profesorado. Revista de currculum y formacin del profesorado, 10, 2 (2006) 3

torno de 70%. Mesmo sob essas circunstncias, porm os dirigentes que

conduziam o novo estado desejavam promover uma renovao que no se
limitava somente a reconstruir o pas. O objetivo maior era construir, sob a
tutela da teoria marxista, uma nova sociedade, o que implicaria, tambm, a
construo de uma nova cincia. Nos dizeres de Rosa & Montero (1996),

o conhecimento deveria ter sido um dos pilares dessa nova sociedade,

considerando que, de acordo com a teoria marxista, ele evita a alienao no
trabalho e liberta o homem. Mas, (...), a filosofia marxista contm uma
epistemologia materialista e uma lgica dialtica que requer o desenvolvimento
de uma nova concepo de cincia. (p.70)

Um dos grandes problemas enfrentados pelos pesquisadores que

deveriam levar avante a construo da nova cincia foi justamente o fato dos
limites impostos pelos dirigentes da nao, isto , tomar por base, to-somente,
a filosofia marxista. O desafio era grande, principalmente, porque no havia
unicidade, entre os marxistas russos, sobre a interpretao do materialismo. A
controvrsia entre eles os dividia em duas correntes: uma mecanicista e outra
dialtica. Segundo os mecanicistas, a cincia auto-suficiente e descobre suas
prprias leis por meio da pesquisa; j os dialticos defendiam um princpio
exploratrio aberto e no determinista, acreditando que os eventos so
dependentes da ao humana, ou seja, a conscincia uma caracterstica
humana, e ela que favorece a disposio para a construo dos eventos. Outro
fator importante a subida de Stalin ao poder, aps a morte de Lenin em 1924.
Stalin, por meio de sua interpretao pessoal das idias de Lenin e do
marxismo, promove um dos maiores expurgos da esquerda comunista, mas, ao
mesmo tempo, implementou as polticas que esta linha defendia e,
posteriormente, eliminou a faco direitista, passando a exercer um governo
absolutista. O prximo passo foi a interferncia na rea educacional. Sob a
alegao de que o desempenho das crianas na escola era deficiente, foi
imposto um currculo fechado, e o sistema de projetos, adotados logo aps a
revoluo, foi suprimido.

O ponto culminante da interferncia poltica ocorre na psicologia com a

edio do decreto intitulado Sobre as Perverses Pedolgicas no Sistema de
Comissariado do Povo para a Educao. Este decreto baniu os testes
psicolgicos, assim como a psicologia, das reas da educao e da indstria.
Como conseqncias vrios peridicos sobre psicologia deixaram de ser
editados; cursos e institutos foram fechados; o ensino de psicologia ficou
relegado ao plano de treinamento de professores nas faculdades, e muitos
pesquisadores da rea, inclusive Vygotsky, que j havia falecido, passaram a
fazer parte de uma lista negra do poder que proibia, em todo o territrio
nacional, as suas obras. Foi somente aps a morte de Stalin, em 1953, de
acordo com Rosa & Montero (1996), que os trabalhos de Vygotsky voltam a ser
publicados, a partir de 1956.

Esse foi o cenrio no qual Vygotsky idealizou, desenvolveu e aplicou seu

trabalho, mas no o viu ser banido e reintegrado.
4 http://www.ugr.es/local/recfpro/Rev102COL2port.pdf

3. A FUNDAMENTAO DE SUA PROPOSTA

Vygotsky surge na psicologia num momento significativo para a nao

russa. Logo aps ter-se consolidado a revoluo, emerge uma nova sociedade,
que, conseqentemente, exige a constituio de um novo homem. Nesse
sentido, a primeira misso que a Revoluo imprimiu para a psicologia foi a
anlise dos problemas de aplicao prtica. Por sua formao humanista e sua
bagagem cultural, Vygotsky reunia as condies necessrias para idealizar uma
nova concepo de Educao, Pedologia (cincia da criana) e Psicologia.

Segundo aponta Molon (1995), os interesses de Vygotsky pela psicologia

originam-se na preocupao com a gnese da cultura. Por entender que o
homem o construtor da cultura, ele se contrape psicologia clssica que,
segundo sua viso, no respondia adequadamente sobre os processos de
individuao e os mecanismos psicolgicos dos indivduos. Em contrapartida,
elabora sua teoria da gnese e natureza social dos processos psicolgicos
superiores.

Vygotsky, de acordo com Bonin (1996), empenhou-se em criar uma

nova teoria que abarcasse uma concepo de desenvolvimento cultural do ser
humano por meio do uso de instrumentos 2 , em especial a linguagem, tida como
instrumento do pensamento.

A teoria por ele proposta surge como meio de superar o quadro

apresentado pela psicologia, que se encontrava dividida em duas orientaes: a
naturalista e a mentalista. Na sua percepo, tal diviso acentuava a questo do
dualismo mente-corpo, natureza-cultura e conscincia-atividade.

Segundo Vygotsky, um dos reflexos do dualismo a diversidade de

objetos de estudo eleitos pelas abordagens em psicologia o inconsciente
(psicanlise); o comportamento (behaviorismo) e o psiquismo e suas
propriedades (gestalt) e a incapacidade delas em darem as respostas para os
fenmenos psicolgicos, por trabalharem com fatos diferentes. Ou seja, para
ele, as abordagens no davam conta de explicitar claramente a gnese das
funes psicolgicas tipicamente humana.

Diante de tal quadro, ele props, ento, uma nova psicologia que,
baseada no mtodo e nos princpios do materialismo dialtico, compreendesse o
aspecto cognitivo a partir da descrio e explicao das funes psicolgicas
superiores, as quais, na sua viso, eram determinadas histrica e culturalmente.
Ou seja, prope uma teoria marxista do funcionamento intelectual humano que
inclui tanto a identificao dos mecanismos cerebrais subjacentes formao e
desenvolvimento das funes psicolgicas, como a especificao do contexto
social em que ocorreu tal desenvolvimento.

2
Os instrumentos so meios externos utilizados pelos indivduos para interferir na
natureza, mudando-a e, conseqentemente, provocando mudanas nos mesmos indivduos.
(Lucci, 2002:140)
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Os objetivos de sua teoria so:

caracterizar os aspectos tipicamente humanos do comportamento e elaborar

hipteses de como essas caractersticas se formam ao longo da histria humana e
de como se desenvolvem durante a vida do indivduo. (Vygotsky, 1996:25)

Deste modo, as assertivas de sua teoria so:

a) o homem um ser histrico-social ou, mais abrangentemente, um ser

histrico-cultural; o homem moldado pela cultura que ele prprio cria;
b) o indivduo determinado nas interaes sociais, ou seja, por meio da
relao com o outro e por ela prpria que o indivduo determinado;
na linguagem e por ela prpria que o indivduo determinado e
determinante de outros indivduos 3 ;
c) a atividade mental exclusivamente humana e resultante da
aprendizagem social, da interiorizao da cultura e das relaes sociais;
d) o desenvolvimento um longo processo marcado por saltos qualitativos
que ocorrem em trs momentos: da filognese (origem da espcie) para
a sociognese (origem da sociedade); da sociognese para a ontognese
(origem do homem) e da ontognese para a micrognese (origem do
indivduo nico);
e) o desenvolvimento mental , em sua essncia, um processo
sociogentico;
f) a atividade cerebral superior no simplesmente uma atividade nervosa
ou neuronal superior, mas uma atividade que interiorizou significados
sociais derivados das atividades culturais e mediada por signos 4 ;
g) a atividade cerebral sempre mediada por instrumentos e signos;
h) a linguagem o principal mediador na formao e no desenvolvimento
das funes psicolgicas superiores;
i) a linguagem compreende vrias formas de expresso: oral, gestual,
escrita, artstica, musical e matemtica;
j) o processo de interiorizao das funes psicolgicas superiores
histrico, e as estruturas de percepo, a ateno voluntria, a
memria, as emoes, o pensamento, a linguagem, a resoluo de
problemas e o comportamento assumem diferentes formas, de acordo
com o contexto histrico da cultura;
k) a cultura interiorizada sob a forma de sistemas neurofsicos que
constituem parte das atividades fisiolgicas do crebro, as quais

3
Ressalta-se, como apontado em Molon (1995), que h diferentes leituras da obra de
Vygotsky e, portanto, so identificados, pelo menos, dois tipos de determinao do sujeito:
a interao com outros sujeitos e a linguagem. Dessas determinaes resulta o sujeito
interativo, isto , aquele que no nem ativo e nem passivo, e que constitudo na e pela
relao interpessoal, e o sujeito semitico, sujeito constitudo na e pela linguagem, sendo
que apareceu como sujeito resultante da relao (...), e como sujeito constitudo na relao
constitutiva EU-OUTRO, numa relao dialtica. (p.106).
4
Signos so mediadores internos, os instrumentos psicolgicos que dirigem e controlam as
aes psicolgicas do prprio indivduo ou de outros indivduos.
6 http://www.ugr.es/local/recfpro/Rev102COL2port.pdf

permitem a formao e o desenvolvimento dos processos mentais

superiores.

Vygotsky formula sua teoria por entender que os mentalistas e os

naturalistas no explicavam cientificamente os processos mentais superiores. No
seu entender, os naturalistas, ao aderirem aos mtodos das cincias naturais,
limitavam-se ao estudo de processos psicolgicos relativamente simples, tais
como as sensaes ou comportamentos observveis, mas ao se depararem com
funes complexas, fracionavam-nas em elementos simples ou adotavam um
dualismo que abria espao para a especulao arbitrria. J com relao aos
mentalistas, ele ponderava que estes, por sua vez, levavam em considerao os
fenmenos do esprito e, a partir de um apriorismo fenomenolgico ou do
idealismo, descreviam os processos mentais superiores, mas alegavam que era
impossvel explic-los ou explicavam-nos de uma forma arbitrria e
especulativa.

Compartilhando da concepo marxista de que o essencialmente

humano constitudo por relaes sociais, negou-se a buscar explicaes para
as funes mentais superiores nas profundezas do crebro ou nas caractersticas
etreas de uma alma separada do corpo.

O trabalho de Vygotsky, segundo Molon (1995), fortemente

influenciado pelas idias de Marx e Engels, pela dialtica de Hegel, pelo
evolucionismo de Darwin, pela filosofia de Espinosa e pelas idias de Pierre
Janet, entre outros pensadores.

a partir das idias desses autores que Vygotsky formou sua base de
entendimento de que: a) a psicologia uma cincia do homem histrico e no
do homem abstrato e universal; b) a origem e o desenvolvimento dos processos
psicolgicos superiores social; c) h trs classes de mediadores: signos e
instrumentos; atividades individuais e relaes interpessoais; d) o
desenvolvimento de habilidades e funes especficas, bem como a origem da
sociedade, so resultantes do surgimento do trabalho - este entendido como
ao/movimento de transformao - e que pelo trabalho que o homem, ao
mesmo tempo em que transforma a natureza para satisfazer as suas
necessidades, se transforma tambm; e) existe uma unidade entre corpo e
alma, ou seja, o homem um ser total.

Especialmente os postulados darwinianos de mutao, recombinao e

seleo natural, que pressupem instabilidade e movimento no decorrer do
tempo, assim como, tambm, a noo de ordem e a direo da evoluo,
serviram de base para formulaes de Vygotsky, como, por exemplo, sobre: a)
as mudanas nos prprios conhecimentos e significados sociais; b) que o
desenvolvimento no pressupe uma sucesso de estgios lineares, fixos e
aleatrios, mas que cada estgio supe o seguinte, isto , o fato de o processo
de desenvolvimento ocorrer por estgios no significa que estes sigam um
percurso contnuo, eles so marcados por avanos e retrocessos, mas seguem
uma ordem de aparecimento, o que no implica que tenham que ser vivenciados
em sua plenitude, e um estgio constitui um pr-requisito para o prximo; c)
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que o desenvolvimento cultural segue as mesmas leis da seleo natural; d) que

o indivduo adulto produto de comportamentos herdados, que so modificados
pelas relaes sociais; e) que para explicar o comportamento humano preciso
considerar as condies biolgicas e como estas so modificadas nas relaes
sociais-culturais.

Outra fonte de influncia foi a lingstica, por suas discusses sobre

origem da linguagem e sua possvel influncia sobre o desenvolvimento do
pensamento. Essa temtica influenciou sobremaneira o pensamento de
Vygotsky, pois a encontramos permeando toda sua obra.

Por ltimo, outro ponto de influncia o cenrio sociopoltico que

valorizava a cincia, enquanto instrumento a servio dos ideais revolucionrios,
na busca de respostas rpidas para a construo de uma nova sociedade.

4. A PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA

A teoria histrico-cultural ou sociocultural do psiquismo humano de

Vygotsky, tambm conhecida como abordagem sociointeracionista, toma como
ponto de partida as funes psicolgicas dos indivduos, as quais classificou de
elementares e superiores, para explicar o objeto de estudo da sua psicologia: a
conscincia.

A teoria do desenvolvimento vygotskyana parte da concepo de que

todo organismo ativo e estabelece contnua interao entre as condies
sociais, que so mutveis, e a base biolgica do comportamento humano. Ele
observou que o ponto de partida so as estruturas orgnicas elementares,
determinadas pela maturao. A partir delas formam-se novas e cada vez mais
complexas funes mentais, dependendo da natureza das experincias sociais
da criana. Nesta perspectiva, o processo de desenvolvimento segue duas linhas
diferentes em sua origem: um processo elementar, de base biolgica, e um
processo superior de origem sociocultural.

Nesse sentido, lcito dizer que as funes psicolgicas elementares so

de origem biolgica; esto presentes nas crianas e nos animais; caracterizam-
se pelas aes involuntrias (ou reflexas); pelas reaes imediatas (ou
automticas) e sofrem controle do ambiente externo.

Em contrapartida, as funes psicolgicas superiores so de origem

social; esto presentes somente no homem; caracterizam-se pela
intencionalidade das aes, que so mediadas. Elas resultam da interao entre
os fatores biolgicos (funes psicolgicas elementares) e os culturais, que
evoluram no decorrer da histria humana. Dessa forma, Vygotsky considera que
as funes psquicas so de origem sociocultural, pois resultaram da interao
do indivduo com seu contexto cultural e social.

As funes psicolgicas superiores, apesar de terem sua origem na vida

sociocultural do homem, s so possveis porque existem atividades cerebrais.
Ou seja, essas funes no tm sua origem no crebro, mas no existem sem
8 http://www.ugr.es/local/recfpro/Rev102COL2port.pdf

ele, pois se utilizam das funes elementares que, em ltima instncia, esto
ligadas aos processos cerebrais.

Vale lembrar que: a) o crebro no um mero suporte das funes

psicolgicas superiores, mas parte de sua constituio; b) o surgimento das
funes superiores no elimina as elementares; o que ocorre a superao das
elementares, sobressaindo as superiores, mas nunca deixando de existir as
elementares; c) Vygotsky considera que o modo de funcionamento do crebro
moldado ao longo da histria da espcie (base filognica) e do desenvolvimento
individual (base ontognica), como produto da interao com o meio fsico e
social (base sociognica).

Segundo Vygotsky, o desenvolvimento mental marcado pela

interiorizao das funes psicolgicas. Essa interiorizao no simplesmente a
transferncia de uma atividade externa para um plano interno, mas o processo
no qual esse interno formado. Ela constitui um processo que no segue um
curso nico, universal e independente do desenvolvimento cultural. O que ns
interiorizamos so os modos histricos e culturalmente organizados de operar
com as informaes do meio.

Segundo afirma Blanck (1996), as funes psicolgicas superiores esto

na base do desenvolvimento ontogentico que, na sua avaliao, no ocorre de
forma retilnea, demarcando uma acumulao quantitativa, mas como uma srie
de transformaes qualitativas e dialticas. Elas so formadas em estgios,
sendo cada um deles constitudo por um processo complexo de desintegrao e
integrao. Eles se distinguem por apresentar uma organizao especfica da
atividade psicolgica e por permitir o aparecimento de um dado comportamento.
Vygotsky considerava que a aquisio da linguagem constitui o momento mais
significativo no desenvolvimento cognitivo. Ela, a linguagem, representa um
salto de qualidade nas funes superiores; quando ela comea a servir de
instrumento psicolgico para a regulao do comportamento, a percepo muda
de forma radical, novas memrias so formadas e novos processos de
pensamento so criados.

Um dos conceitos fundamentais da psicologia scio-histrica o de

mediao, ou seja, do processo de interveno de um elemento intermedirio
numa relao (Oliveira, 1993:26). O que segundo Molon (1995) um
pressuposto norteador de toda a construo terica de Vygotsky.

Na viso de Rego (1998), pela mediao que o indivduo se relaciona

com o ambiente, pois, enquanto sujeito do conhecimento, ele no tem acesso
direto aos objetos, mas, apenas, a sistemas simblicos que representam a
realidade. por meio dos signos, da palavra, dos instrumentos, que ocorre o
contato com a cultura.

Nesse sentido, a linguagem o principal mediador na formao e no

desenvolvimento das funes psicolgicas superiores. Ela constitui um sistema
simblico, elaborado no curso da histria social do homem, que organiza os
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signos em estruturas complexas permitindo, por exemplo, nomear objetos,

destacar suas qualidades e estabelecer relaes entre os prprios objetos.
O surgimento da linguagem, como j foi dito anteriormente, representa um salto
qualitativo no psiquismo, originando trs grandes mudanas. A primeira est
relacionada ao fato de que ela permite lidar com objetos externos no
presentes. A segunda permite abstrair, analisar e generalizar caractersticas dos
objetos, situaes e eventos. J a terceira se refere a sua funo comunicativa;
em outras palavras, a preservao, transmisso e assimilao de informaes e
experincias acumuladas pela humanidade ao longo da histria. (Rego,
1998:54)

Em suma, a linguagem constitui o sistema de mediao simblica que

funciona como instrumento de comunicao, planejamento e auto-regulao.
justamente pela sua funo comunicativa que o indivduo se apropria do mundo
externo, pois pela comunicao estabelecida na interao que ocorrem
negociaes, reinterpretaes das informaes, dos conceitos e significados.

De acordo com Vygotsky, a linguagem materializa e constitui as

significaes construdas no processo social e histrico. Quando os indivduos a
interiorizam, passam a ter acesso a estas significaes que, por sua vez,
serviro de base para que possam significar suas experincias, e sero estas
significaes resultantes que constituiro suas conscincias, mediando, desse
modo, suas formas de sentir, pensar e agir.

Considerando-se a origem do indivduo (ontognese), ocorrem dois

saltos qualitativos no seu desenvolvimento. O primeiro, quando o indivduo
adquire a linguagem oral, e o segundo, quando adquire a linguagem escrita.

Um outro ponto de fundamental importncia no desenvolvimento das

funes psicolgicas superiores o papel desempenhado pela aprendizagem.

Desse ponto de vista, para que o indivduo se desenvolva em sua

plenitude, ele depende da aprendizagem que ocorre num determinado grupo
cultural, pelas interaes entre seus membros.

Nessa perspectiva, a aprendizagem encarada como um processo que

antecede o desenvolvimento, ampliando-o e possibilitando a sua ocorrncia. Em
outras palavras, os processos de aprendizagem e desenvolvimento se
influenciam mutuamente, gerando condies de que quanto mais aprendizagem,
mais desenvolvimento e vice-versa.

Nos estudos de Vygotsky, as relaes entre desenvolvimento e

aprendizagem ocupam lugar de destaque, principalmente, na educao. Ele
pondera que, embora a criana inicie sua aprendizagem muito antes de
freqentar o ensino formal, a aprendizagem escolar introduz elementos novos
no seu desenvolvimento.

Ele considera a existncia de dois nveis de desenvolvimento. Um

corresponde a tudo aquilo que a criana pode realizar sozinha e o outro, s
10 http://www.ugr.es/local/recfpro/Rev102COL2port.pdf

capacidades que esto se construindo; isto , refere-se a tudo aquilo que a

criana poder realizar com a ajuda de outra pessoa que sabe mais. Esta ltima
situao a que melhor traduz, segundo Vygotsky, o nvel de desenvolvimento
mental da criana.

Entre esses dois nveis, h uma zona de transio, na qual o ensino deve
atuar, pois pela interao com outras pessoas que sero ativados os processos
de desenvolvimento. Esses processos sero interiorizados e faro parte do
primeiro nvel de desenvolvimento, convertendo-se em aprendizagem e abrindo
espao para novas possibilidades de aprendizagem.

Em sntese, a teoria psicolgica construda por Vygotsky rompe com as

correntes at ento estruturadas e parte de uma nova concepo de realidade e
de homem.

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