Introduccin

El presente trabajo tiene por objeto responder a la pregunta Qu hacer frente a la

posicin tica de un sujeto? Ya que una cosa es el acto y otra la deliberacin del acto,
entonces, Qu hace uno frente a eso? , en relacin a este ser humano, a este animal
racional aristotlico, hay que determinarle (Una) tica
Para ello comenzare estableciendo la diferencia entre tica y moral a partir de los textos
trabajados en clase. Haciendo el pasaje de la tica hacia una tica, la cual es propia y
particular de cada sujeto en una circunstancia determinada. Es el sujeto el que se hace o
no responsable nosotros estamos frente al sujeto que dice acerca de determinado hecho.

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Desarrollo

Para lograr responder a mi pregunta, partir del concepto de tica, y su oposicin con la
palabra moral.
tica segn una definicin del diccionario significa:

Parte de la filosofa que estudia la moral, es decir lo relacionado con el bien

y el mal en la conducta humana o con el bien considerado como un deber
Diccionario Enciclopdico Joyan, 1993 Pg. 190

Y la moral significa:

Pautas de conducta que regulan el comportamiento humano

en funcin del bien
Diccionario Enciclopdico Joyan, 1993 Pg. 338

La palabra tica proviene del griego [thos] y significaba, primitivamente, estancia, lugar
donde se habita y la palabra moral traduce la expresin latina moralis, que derivaba de
mos (en plural mores) y significaba costumbre; sin embargo se puede decir que entre
ambas no hay una gran diferencia: una y otra hacen referencia a una realidad parecida.

La moral determinada en nuestras estructuras mentales por los valores, y normas de

conducta adquiridos y asimilados por el ser humano. Su asimilacin y prctica no
depende de una actitud plenamente consciente o racional, sino principalmente, de un
sentimiento de respeto a la autoridad moral de la que provienen.

Nuestra moral no admite que el acto es humano, ocurre entonces que se ubica al otro que
no comparte nuestra secuencia de valores como no humano. Bien y mal se establecen
como normativas morales del pensamiento. Cada persona tiene diferentes costumbres,
principios que hacen que exista una variedad de moral, solo depender de como es en si
la persona y como se desarrolla con la sociedad.

En trminos generales, puede decirse que la tica es una parte de la filosofa, que va a
tratar de lo que se llama actos morales. Estos actos llamados morales son actos que
estn medidos y regulados, el nico que hace acto dentro de los seres vivos somos
los humanos, a diferencia de los animales que tienen accin.
El acto humano se establece dentro de ese orden, por eso son actos realizados
nicamente por los seres humanos. Estos actos que estn ordenados, estn regulados,
son actos que estn considerados desde su fin y desde el bien.
Para Aristteles los actos y determinaciones morales del hombre tienen siempre por mira
algn bien que deseamos conseguir, por esta razn dice el bien es el objeto de todas
nuestras aspiraciones.

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Si vamos a la etimologa en s misma ni tica, ni moral, en s mismas, significan acto.
tica y moral al sentido de la etimologa, significan carcter.
Este carcter tiene el sentido griego de cuo, de lo que se acua. Este sentido del
carcter es el modo de ser adquirido. Tiene su origen en la palabra thos, modo de ser
adquirido un thos, que es hbito. Es al sentido de habitud, al sentido del griego, al
sentido de exis, que significa haber posesin, es haberse hecho de una posesin.
Esto se desliza al vocablo castellano, hbito.
Aranguren, va a decir es mejor sostenerlo al sentido de habitud, ms que hbito