Ca: Tlos Nunez H. € ducay para trans formar, tvaustor may Para edocay Paar dia Flda 6a 7a 8a- 9a 10a EDICION IMDEC, A.C., Mexico, octubre 1985 EDICION "TAREA", Per, mayo 1986 EDICION Editorial Humanitas, Argentina, junio 1986 EDICION “TAREA", Pert, enero 1937 EDICION "TAREA", Peru, mayo 1987 EDICION CEDECO, Ecuador, 1987 EDICION CEP, ALFORMA, Costa Rica, julio 1989 EDICION : IMDEC, A.C., México, julio 1989 EDICION | IMDEC, A.C., México, septiembre 1992 EDICION IMDEC, A.C., México, julio 1996 D.R. 1995 Editado por el Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario, A.C. Pino 2237, Col. del Fresno Tels. 811 09 44/ 810 45 36 Fax 811 07 14/C.P. 44900 . Guadalajara, Jalisco, México. Mi agradecimiento a todos los compafieros deIMDEC, de Alforja y de la Red Mexicana de Educacién Popular, quienes me han nutrido de experiencias y conocimientos. : Gracias especialmente 4 Efrén Orozco, Graciela Bustillos y a Roberto Antillén, quienes colaboraronsen la revisién y discusién de este texto. A Graciela, quien con su carifio, su sensibilidad y su compromiso, siempre ha sabido orientarme en, esta : btisqueda comin. A Juan Carlos; Marisa y Marimar, quienes a pesar de su -° tierna edad, comprenden, apoyan y viven nuestro compromiso. : :INDICE A manera da Introducclom vo... esse ee ee seen eee es vee V1 Educaclon popular Antecedentes histéricos en Latinoamérica Sandino _ Mariategui El movimiento obrero Algunos antecedentes en México El cardenismo EI desarrollismo El Desarrollo de la comunidad y la avpao La teoria de la marginalidad vs. la promocion popular ° . Paulo Freire y la “Educacion liberadora" De la teologia del desarrollo a la teologia de la liberacion - La Reunion de Medellin El movimiento del 68 La Educacién Popular en cuanto tal La Educacién Popular. Un concepto que se define en la praxls.........e0eee sees SU PRUNES 53 Diferencias con: Educacion de adultos Educacidn a distancia Educacidn no formal Educacion permansnte Extensionismo, etc., etc. * Qué entendemos por Educacién Popular 313Su concepcién Su sentido de clase Su vinculacién con la organizaciédn popular La metodologia de !a Educacion Popular Concepto de metodologia Componentes Coherencia : EI componente ldgico Légica dialéctica - Metodologia dialéctica El punto de partida Qué significa “partir de la practica” El triple diagnostico “ Realidad Concepcion Practica Lo objetivo y lo subjetivo El “punto de entrada” La teorizacién o. Diagnéstico: inicio de teorizacion Los conceptos operativos Qué significa “teorizar" Regreso a la practica La practica renovada conocida interpretada transformadora . La vuelta a la practica,algo mas que “eventos educativos” «8 pedagogia y la diddctica de la educacién popular .... 00... eee cece ee cease 73 La necesaria coherencia entre contenido y forma Coherencia entre concepcion tedrica, pedagogia (métodos y didactica, técnicas o herramientas) La participacion total, pedagogia de la Educacién Popular Qué son las técnicas educativas Pagel de las técnicas Su caracter da "“cddigo” 314 — AN, Factor de distanciamiento y proceso de descodificacion El procedimiento en la aplicacion de las tecnicas y su importancia El ‘tema generador" y el “eje temalico”........., rama Qué es un “tema generador” Caracteristicas del “tema clenerador" Cue es el “eje tematico” Papel del “eje tematico” en cl proceso Cducativo Ejemplos de “ejes tematicos” “Caracteristicas de ejes tematicos: continuos convergentes secuenciales, etc. Ejemplos de “paquete metodoldgico” o “cuadro sintesis" El rol del coordinador, promotor ylo educador.......... 99 El promotor/educador éagente externo? o agente “ajeno"? El promotor/educador: un intelectual organico Promotor/educador y papel de las vanguardias Neutralidad 0 compromiso: papel de la conduccion , Caracteristicas de un buen caordinador El ‘lenguaje" de la Educacién Popular.............0... 111 Lenguaje: manifestaciones de !a cultura expresada &n cddigos : Caracteristicas del lenguaje popular Influenci2 ideolégica dominante vs. resistencia cultural La “cultura del pueblo” La “cultura popular” y la “militancia cultural Ejemplos de lenguajes/cddigos, Cuadros de Clasificacion Comunicacién, educacién y cultura POPUAT seseseess ay 125 Aspectos.complementarios de una concepcion integral 315Relacion comunicacion/educacién 1 El punto de entrada - la reivindicacién Qué es comunicacién popular? la coyuntura Comunicacién y educacién “alternativa" ° . la recupsracion histérico- alternativa de comunicacién y educacién ts cultural Comunicacién e instrumentos de comunicacion . La teorizaclén y los procesos de capacitaclén .Niveles de comunicacién: Le vuelta a la practica y los “proyectos” de > inter-personal : desarrollo grupal: s La planificaclon y la auto-evaluacion colectivo La sistematizacilén / : _ masivo, . : Representaclén grafica del proceso metodalégico Comunicacion, educacién y organizacién popular ooo . Comunicacién masiva 0 lo masivo . . Apandice . ° , de la comunicacion . ' a ft Comunicaci in opular: la dimensidn masiva de . Recuperacion critica y devolucion sistematica ” at * : . fa Educacién Popular : e-utilizacion". italizacion:: cultural: . Analisis de una. experiencia concreta -el caso "Sta Cecilia”. Introduccién™ ;/Consideraciones metoddldgiéas 2... ..- «. ~ El nivel inte’personal we . La céminicacibn cémo Sipoyo a . La camunicaclén: educacién en si misma _Metddologia diatéctica y trabajo directo de base ,Alcance del conceple y practica de Educacion “..Popular : Gomunicacion y organizaclon eden global, i integradora y metoddlogia Organizacion y lucha’ politica ~ La comunicacién masiva ‘Comunicacién y lucha ideoldgica - Comunleacién y cultura popular 4 ; , Consideréciones finales . *’ Procéso continuo y “metodologia dialéctica ° Ejemplo de un proceso hipotetico, ideal, en contraposicion a practicas tradiclonales que “sé"mencionan -: Le : . ! El “punto de partida el "autos -diagndstico” y la . a . “Awe sree & manna ds Wuotraclén....cceceeceeeee. 223 , "Investigacion participativa’’ : . ' é / , Investigacion participativa, investigacién seit : . Investigacin militante : : “6316 * oe . ‘ys , 317Educacién Popular, movimientos ciudadanos @ instituciones democraticas ponencia presentada al | Simposio Internacional “procesos socio culturales y participacin” Introduccién "América Latina y democracia” : ‘ Breve referencia histérica \ El desarrollo de !a comunidad Concepcién metodolégica dialéctica y educacién popular Sintesis conclusiva ' 318 .Gittoducctony ~ Cada vez con mayor intensidad, lanecesidad de capa- . citacién, apoyo y asesoria en educacién popular, sava ~- haciendo presente en “nuestro pals. Igual sucede en .. muchos otros paises; yes que los llmites y los {racasos » ‘de concepciones, y, practices desarrollistas. 0, incluso ver; fueron(@optados oor: “el -sistema‘d° ‘por! algunas’ fuerzas. politicas, que én‘su ‘oportunismo,.acabaron de hecho destruyendo mucho de |o..que,-con tanto. ésfuerzo se habia venido > construyendorstr Wtaridoic sinatra SRI oa aa Itadas—y' ‘del desarrallo de’condiciones’ objetivas “que provocaron’el.impulso‘al movimiento ‘popular ore. plage i orien e* positaria de "la verdad" —, cancelaron muchas espe tativas y. sacrificaron no oat vidas. Provocaron‘pors ciones populares crecen y se multiplican a una veloci- dad verdaderamente inusitada; partidos, movimien- tos, frentes, bloques, ‘coordinadoras ytqda suerte ie organizaciones clasistas, se disputan “eon todavia poco éxito— la clientela politica, a veces ‘implements oe : Paralelamente a esta situacion, van sucediéndose en el resto del Continente muy graves acontecimizn- tos; el fracaso de modelos “democraticos” formales “ que se agotaron en la lucha partidaria a ultranza, pro- vocaron enfrentamientos hegemonistas que acabaron cediendd'el espacio al no pace abil voraz y: sancui- nario énemigo.. Los_modelos re oifiisien de izquidrde! impul igunos:. desde ‘instancias francamente’ insdlitas como p.,e]. ‘ciertos sets militares. pronto ) ago- § han'‘significado:: ‘Junto. a esto, ‘la’ inoperancia de ‘to. ..modelos ensayados.y la debilidad de un proceso po-: pular fuerteménte jdloneado, boicoteado y dividido * por algunas posiciones vanguardistas, —cadauna ¢ie- critic. avasialternat Std desabsoli jas rel tantas’ex cesos innovadores: —y yo diria, hasta inéditos— sg fueron desarrollando en Centroamérica. Nicaragua representa a nuestro juicio, la realidad histérica de un proceso popular hecho revolucién y una revolucion triunfante, que sigue siendo auténtica y profundamente popular. Agredida y boicoteada con toda intensidad pore! pais mas poderoso del mundo y sus aliados incondi- ' clonales, se mantiene, avanza y se profundiza, soste- nida, defendida e impulsada por todo un pueblo y su autértica vanguardia: el FSLN. En su'practica historica de liberacion y reconstruccidn, ha venido ofreciendo con los hechos (y dentro de las circunstancias tan dificiles) alternativas reales en la busqueda de res- ipuestas a las cuestiones planteadas por las crisis de iencias tanto a nivel micro epee ey so- a nivel macro. eat Ed tn att que.un proceso : asi genera, ‘creemo: ido constatarlo— ‘ y.he- que, muchas de 'las'‘cués is. afrontadas ° “realismo: historico, con Seatac ‘con alegria (den tro‘del dolor’ ya tan largamente sufrido) y. con fraterni- dad." : Se valoran y respetan criticamente las manitésta- clones culturales: arte, costumbres, créencias, cono- cimientos etc., son puntos de referencia cotici ianos | aa por.taritora Su vanguardia Bsifeal. porque es del 1 pueblo y al pueblo sifve:-no'se au ‘Shombraron dirigentes,sino “que la lucha ye! compromiso les da todos los‘dias el titulo; qué ejercen,;con una nueva —70 eterna? — etica y 13A Nicaragua como proceso global y a El Salvador y Guatemala en muchas de sus manifestaciones revo- * lucionarias, se suman cada dia mas y mas procesos y experienclas a muy diversas escalas y nivelesa todos largo y ancho de nuestro continente. Inspirados en la propia practica sistematicamente reflexionada, en los aprendizajas que modelos y prac- ticas pasadas han dejado y en la insplracién que |3 revolucion centroamericana —narticularmente Nicaragua— esta ofreciendo, se genera un movimien- .toda busqueda de las nuevas alternativas queAméricé. - Latina requiere y esta construyendo. 4 : Es la busqueda creativa por laconcretizacion hi: _torica ‘de‘una concepoldn, clentifica que Oriente los procesos de verdadera transformacién social. ». ges, Ea la nogacion de las. ortodoxias y sus dogmas, muchos décuyos segilidores sin embargo se compl: » gcen en recitar y repetir hasta el Insancio-y. ; ancia total. ‘Se:consideran ‘los duenos dé la ‘Como si désta existiera Como un:nuevo:.'depdsito d “fe” que ha sido contiado por quién sabe'que'person je’ toddpoderosos, alos autonombrados vanguardias’ “do un proceso que camina muy lejos'y muy.a pesard2 sus nuévos ritos y liturglas pretendidamente revolu« cionarlas. : : : ee : Frente a esta anticlentifica, ahistorica y absurda posiclon, las_nuevas_alternativas que se tratan.da construlr_no nlegan el aporte y 14 orientacion de ta teorla y la clencla, sino.porél Contrario,.Ja-toman en aavio.y_ef_ su, justo significadd, puss. fa hay mas ajano.al quehacer clentifico, que él.do mo y su consecuancia inevitable: el sectarismo. Basandose on los-aportes de la ‘ciencla marxista, aprendiendo del?s experiendias pasadas,en contacto perenne’con lare- .alldad,. partlendo.de ella-y tenléndola‘slémpre como. . iedad réaly. reforente Unico, tratan de Interpretar la 1 historlabajo'un modelo, cientifico,.qus permita su 44 transformacion protunda y radical, Ge acugren & tao estrategias viables que se van elaborando. En esta nueva praxis, la realidad latinoamaricana —y la particular expresion que adopta de pais enpals, de regién en region y de coyuntura a coyuntura.es tomacda integralmente como punto de partida del pro- ceso de transformacién; por ello, lo cotidiano, los as- pectos sociales, econémicos, los valores y formas culturales, las creencias etc., son realmente conside- rados, pues son la realidad Unica que existe. No se inventa e idealiza una sociedad que no existe y unos hombres que tampoco existen; no se interpreta esa realidad inexistente con una teorla dog- ‘ matizada y por tanto, anticientifica. No; se elabora y ‘re-elabora la teoria todos los-dias, mediante la siste- _ matizacion de la practica qué es confrontada critica~ mente :con los, aportes del pensamiento cientifico, ‘désarrollado ‘en otros contextos y ¢pocas historicas, initivo ‘aporte y-orientacion : ta trata’dé reencontrar ‘el pauilibrio+ i acial y-lo.politigo, tantos aos divorciado por, las categorias, “cientificas" y/o profesior a hecho pensar a‘muchos que lo social es inact _ pedestrey de Segunda clase donde se refuglan los que _ ho. son elegidos para la. tradicional militancia. ‘ Y obsérvese que hablamos de la “tradicional” mili- tancia, pues creemos que una nueva y eficaz militan- cia, debe saber comprender, manejar einterpretar esa realidad real, historica y cotidiana; pedestre y cotidia- na; vital y cotidiana;a Unica realidad inte, pee plese se sial;-po! uedethabenentoncesaunuestrojjuiciogune opp Sceasaeat tieada enicategorias;ostas @ayudenaentendeny iervanaandobre 15lprealidad, para transformarla mediante una nueva eee praxis integradora. No se trata de inventar nada exético y magico, sino de buscar una_alternativa-real que interprete y recoia la realidad Unica, multiple y compleja, en una YaRrOr AROS hacerspoliticary _ No irmportan mucho las diferentes formas orgaini- zativas particulares que se vayan ensayando; importa la conceocion y la prdctica cientitica; importa una auténtica praxis revolucionaria. En esta busqueda y este intento de re-encuentro con nuestra propia identidad revolucionaria Jatinoa~ ‘ aiid p . -zaje. ‘actual):fuertemente impactados Bor los apor: OS dela Revolucién Nicaragliense, nos encontramos ca- ‘da. vez mas y mas hombres, mujeres, fuerzas; organi- zaciones y centras que reconocemos el gran estuer: 20 y campromiso fraternal y unitario que debemos hacer para sumarnosa laurgente tareade construcci ndéla % alternativa ‘popular de t ‘ansformaci6n: ‘Ubicados dentro‘ d esta compléjisima perspec i ndido —en una yalarga exp indispensable- -aporte, tiérie que ver con el "Cémo Ha- cer'' para intentar sumarse a una nueva forma de en- frentar el trabajo socio- Politico*como manejar coherentemente la relacion entre lo social y lo a pore. sujeto; eee de oe fsUs! “pero necesario, “YO dir! ria” Como manejar un adecuado “instrumental” de trabajo que permita la formulacién de objetivos, la elaboracién de metas, de conocimiento sistematico de la realidad, la planificacion de acciones transformado- ras, la evaluacion constante de estas practicas, que al ser referidas a un modelo cientifico de interpretacion de la historia, permitan su _Pertinente interpretacion tedrica. 3¢ Como lograr todo ésto —y mucho mas— con ple- naconciencia y participacion y con un lenguajecultu- ralmente apropiado, son’ problemas que pasan-en mucho por el dominio y uso de una correcta método- logia de trabajo. No queremos dejar ta falsa idea de que en este problema reside toda'la problematica de la practica transformadora en América Latina’ seria absurdo re- ducirel complejisimo espectro internacional y nacio- . nal,.y fa%formulacion, de estrategias globales, a un “problema: aoc pa Iémentea irmamos que, ecto de gra Vy VaSceneeneray oi icozmetor dof rar esas visiones redUccionistas ‘que ‘nos plantean’ el . camipo dé las diferentes disciplinas y profesiones cO-. mo. aisiados tind del otro y como capaces de‘actuar validamente en forma independiente, paralela y a ve- ces hasta contradictoria, en una —insistimos— sola, “nica y compleja realidad. : Lo especifico del aporte profesional —expresion operativa de diversas tecnologias que expresan acer- camlentos .cientificos a la transformacién de la -realidad— no debiera confundir el Plano tecnologico, con el metodoldgico. Cuando'un mddelo de interpretacién cientifica y un compromisohistorico-comtin colocan enel mismo ” campo'de acclon’a cuadros, dirigentes,militantes y/o 17pretende generar acciones transformadoras 6n lo so- cioecondmico o en lo ideoldgico, educativo, comuni- cacional o cultural (facetas todas en un mismo proceso), acuden a especialistas y/oadoptan también ellos esa concepcidn y esa practica, ya no solo espe- cializada, sino en verdad “funcionalizada”, de la reali- dad. Este problema se hace evidente en situaciones limite, como en un proceso revolucionario.raal donde muchos cuadros intermedios y profesionales militan- tes, adoptan en su practica profesional, desde las es- tructuras de un estado popular, una actitud francamon- te tradicional y en ocasiones hasta reaccionaria, pues toda su formacién profesional siguid la clasica visidn que hemos venido cuestionando. - Ast, p..€j-- algunos comunicadores revoluciona~ trios: son'en realidad al mismo tiempo militantes revo- \uclonarios’ y publicistas cornerciates y.tradicionales.’. ° “Un‘arquitecto que so enfrenta alos colosalas retos de Snacer realidad. vina revoliicionatia reforma urbana y “ Habitaciénal,:lo.hacé lleno!de. mistica y-compromiso “ revolucionarlo, pero cargado de actitudes y.practticas . aprendidas én las universidades norteamericanas que contradicen de hecho y obstaculizan en la practicalos planteamiéntos revolucionarios que se sustenian —has- ta la muerte’. si es necesario— en el terreno politico profesionales 6 intelectuales, nada justifica que la rea- lidad y la practica transformadora socio-politica, sea vista y asumida desde una perspectiva profesional je cardcter reduccionista. : La interpretacion y la practica global deben ser una y una sola la accién (no hablamos obviamentn ¢ nivel de cantidad o de exclusividad), por mas.quee diagndéstico, interpretacion y practica especi transformadora, el aporte —también especifico y especializado— de las diferentes profesiones, habili- dades y conocimientos que se tengan, aporten en profundidad su capacidad de interyencion, con’ sus propios métodos y sus propias herramientas tecnoldgicas, pero sobre la base de sumary tratar de integrar.lo que'de hecho es integrado, pero que !a sociedad .y. particularmente el mundo universitario y ' académico nos ha hecho ver tradicionalmente como: separado en enfoques y practicas profesionales espe- . ClaliZadas,.t as 0% ante ty es HE Pout ps “Que un'médico, arquitecto, ‘abogado, trabajador : social, etc: etc,, ‘con una posicién. conservadora,‘ac~” tuen socialmente en forma individual y profesionaliza- da, no tiene nada de extrafio. Pero que un dirigente o un profesional comprometidos politicamente adopten la misma posicién fragmentaria y “especializada" en su practica politica, es realmente absurdo, y constitu- ye —y haconstituido a nuestro juicio uno de los mas grandes errores metodologicos, pues abusando de sus métodos y su instrumental técnico, parcializan la ‘realidad, fragmentan la practica y niegan un principio | fundamental del modelo cientifico deinterpretaciony ° transformacién. de la realidad. que dicen sustentar. Coniunden-metodologiacon métodos y técnicas. y desarrollan diversas metodologlas, que siendo vale- deras en cuanto a sus componéntes especificos, chc- \ean y son contradictorios consu marco tedrico. - Incluso, cuando un cuadro o un dirigente popular al De todas‘estas y muchisirnas expariencias mas de trabajo directo, de capacitacion y asesoria en muchos lugares de nuestro continente, hemos podido deducir la enorme importancia que adquiere.en la practica real, el:problema Merovo.ocico, pues sin pretender presentar su solucion como la llave maestra Nacia la revolucion, su desconacimiento_s! ha constituido en _“ muchas ocasiones, sin embargo, un callejon sin salida " para muchas buenas.intenclones. .-. 7 5 Y nose trata solamerite de trabajar con una meio- . 18 19a A dologia —es decir con coherencia entre marco tedri¢.o y los elementos del proceso— sino con qué clase ve metodologia. Dentro de una concepcidn y practica cientific 1, no podemos trabajar con cualquier metodologia, ues sclo lograremos la coherencia pretendida mediante 21 dominio y aplicacion de la logica dialéctica al procesu de conocimiento y transformacién, de la realidad. Por eso es que, ubicados en lo que hoy —y desde hace varios aflos— se conoce como Educacién Porm: lar, pretendemos ofrecer nuestros modestos aportes, -obtenidos éstos como resultado de una ricay y mulliple ‘praxis colectiva de‘mas de veintidés afios. i “En los.tiltimos.5 afios, el interés por conocer esta _practica havenido‘ aumentando; junto alos esfuerzos.” “dé Capacitacion que‘se han venido desarrollando,-la o'en ordén tantas nriquecernos. nuevamente de. Jas ¢riticas udas Ms séfalamientos uve-conduzcan a‘la bu “queda* comun por resol *comunes— tantos puntos todavia ‘obscuros. : "Este documento pues, pretende mas. quep ner “al servicio ide tantos traBajadores popularés, una vi- sion de conjunto- de los ‘multiples aspectos que’son tocados por séparado en diferentes eventos de capa- citacion o intercambio de experiencias’en los ‘que in- ‘de reflexién han sido escritos con anterioridad en‘f ma de’ ponencias, articulos 6’ documentos de trabajo; “la mayoria’han, tenido'un uso.muy’restringido, pues han quedado.a nivel de: «mimedgrafos,”que por tocar ‘temas aislados ‘pierden an poco, su ‘utilldad en cuanto documento, de’apoyo al ‘Proceso: ‘ereciente de capaci= i ‘tacion en la: ined de apieadien de una Concepcion £20 “sistematizacion y la reflexion constantes nos han \lé— as y tantos _aprendizajes ysal:compartirlas poder. ‘on Jos:hechos tam jen - ., tervenimos constantemente. Muchos de estos puntos , ' "gialéctica, con una pedagogia de la plena participa- cion. . En respuesta a la coristante demanda recibida de contar con un texto de apoyo, fue que nos decidimosa recoger un poco mas ordenadamente muchas de las ideas que se trabajan. en,esta.tarea de YEducacion estrotent preciara ef en ga Renee esti ni 12 “Erante al aoABCimiento ha sido pues,.nuestra per- “sonal experiencia de trabajo directo de campo, prime- ro en-el-medio rural y después, con énfasis en el . subUrbano; junto a este trabajo directo de“ promo- “ cién" (como se le ha llamado tam ose presente la’ dimension de de'al “sa y tantas otras ‘herraientas’ que-recogen’’con’ ‘mas eficacia, ios’ elementos: culturales de.nuestro pueblo, para asi, convertirlos en formas: de expresion y de lu- cha ideolégica.: | La Revolucion Popular Sandinistanos ha Gfrecido la generosa. oportunidad historica de encontrarnos sistematicamente’ con una experiencia tan rica, que nos ha ayudado a mejor situarnos en esta ya larga busqueda. .+., En todo este proceso, dewenas de compatieros se han comprometido én el referente institucional desde ~ el.cual hablamos: tmoeEc, De, todos;ellos hemos apren-, « dido en forma constante, al igual que de tantos oitos fraternales compaiieros:: que:a.lo largo-y:ancho:de . nuestro‘continente, hemos venido coincidiendo, en aiforma circunstancial al principio, y de manera desidi- da y politicamente coordinada, a partir del triunte xan- La Red Alforja de coordinacion centroamericana en educacién popular, ha sido el referente constante y sistematico de aplicacion de las diversas experiencias conjuntas en esta nueva expresién Organica. El.compimiento,y, superacion.del:!capillismo perder cada quién sus referentes locales on na significado .un. salto cualitativo’de incalculables riquezas en esta tarea comun, Por ello, la Red Nacio-' nal de Educacion Popular de. México, al irse contor- - mando como una instancia decoordinacion operativa sen la misma linea'y’con pléena participacidn en.ei es- fuerzo regional centroamericano, ha venido asumien- do tareas:y compromisos conjuntos’en las areas de :capacitacion, sistematizacion y produccién'de mate- tiales de apoyo para.la educacién popular. e “Este documento fué.concebido com la trea particular dé educacién popular qu -llamos cada uno, de.los diversos centros qi -mamos la Red -y fos que asume la Red én cua “como instancia de coordinacion.-!2) Fe Siendo.las ideas expresadas aqui, al fin de.cuen- tas, responsabilidad del.autor, no son patrimonio indi- vidual del mismo, sino fruto y consecuencia de tantos sontor-" “ “autores colectivos" que han acompafado, comparti- do, cuestionado y. corregido ‘estas Notas, tanto en un plano remoto como en el hecho concreto de estudiar conjuntamente este documento. | : Asi pues, los verdadéros autores somos todos los que én impec, en.la-‘Red,en Alforja y sobre todo en la practica realy con el pueblo concreto, hemas comt.ar- tido y enriquecido estas ideas, que’consideramos to- »davia -un. borrador,shecho ‘con:prisas y entre una verdadera voragine de tareas cotidianas. a Unas ultimas advertencias reforzaran lo que el 22 ales, + nto tal, lector seguramente percibira. Muchos temas merecen mucho mayor profundidad; es tarea continua y con- “junta el lograrlo. No nos interesa, ni nunca nos ha interesado, es- cribir un documento para eruditos 0 pseudointelec- tuales, que desde la cOmoda posicién del no compromiso, recitan textos y autores en una especie de letania del nuevo culto de la pretendida ciencia social. Desde la asepsia académica, juzgan —que no critican— lo.que nunca han practicado. . Por ello, este texto, a pesar de no haberlo logrado tanto. como queriamos, trata de expresar con lenguaje comprensible y con sentido mas coloquial; lo que de- be’'ser patrimonio ‘popular, Es necesaria una cierta ‘conceptualizacion y abstraccién, Ojala y a éstas haya- mos "Illegado", y no’sdlo recitado en estas paginas. * Por'tiltimo,:no'se encontraran:decenas de’ citas .que’dan cuenta de todo lo'que un autor ha leido-y de an” es''o-entérado’ estay-Esta “litUrgia'de los dos";"esconde mucha’ veces la:falta de egtiridad y'de pensamiento proplo y hace ’el juego a, “algo'qué-rechazamos definitivamente: man el.co- “nocimidnto, la-ciéncia; él arte, la"'cultura”.en Unterre-- no yun nivel ‘tan ‘bajo, que solo sirve para que unos 2 .cuantos. espectilen’ con titulos y.conocimientos que pertenecen a toda la humdnidad, pero que ala gran mayoria le siguen ocultando los sumos sacerdotes -que —por otro lado— se declaran sus Salvadores. Mientras mas obscuro, complicado y lejano el. lengua- je, mas ciéntifico pretende ser. De esta manera, las ideas revolucionarias quedan atrapadas en los textos elitistas. que se expenden en cafés intelectuales donde se dan cita los. mismos elegidos que se complacen en . consumir, recitar 0 citarse mutuamente... ; : aa ieeeSornos concientes de que un fiiodesto. contenido. que recurre al mas elitista de los lenguajes --el escrito— no logra superar esta limitacién; pero por su contenido, forma y utilizacién, esperamos que sea re-escrito miles de veces en el trabajo concreto qua lo cuestione. avale 0 enriquezca. Decenas de testimonios, personas, experiencias, textos y autores —asi, en ese orden— estan preserites en estas: lineas..El sector “culto” sabra-ericontrar los aportes especiticos de tanta riqueza que hemos podi- . do ‘absorber y asimilar. de, tantos pensamientos que hoy dia aportan'a esta busqueda comun. A los otros lectores, no.les importara mucho En todo caso, yoco- mo autor directo, pienso asi, independientemente de cuales hayan. sido,. o.mejor. ‘dicho, ‘Precisamente por las influencias obviamente recibidasky éso que'pien- so, escribd’ SSC Huan unatp jefiSexpresiorraal ZOCeS Var i * Hoy:dia‘se-habla muy insistentemente de Educacion Popular” hecho pretende bautizdrse-toda accion r ublica eee como de“"Educacién * to presente. ® na ——Pero este valor absolute que hoy me mueve, es ri plena conciencia,el relativo del mafiana; al igual: : * que el absolute de ayer, se e relativiz6 conel transclirso dal tiempo. be ‘or eso el valor absolute de lo relativo o el valor ‘relativo de lo absoluto, no son sino formas de intentar vivir_con pleritud el pensamiento dialéctico que nos conduce histéricamente en-lo Unico Verdaderamé ante -absoluto: ‘lo aie praxis. De ello queremos dar 8) con estas lineas. DER oa 24