14 de Mayo de 2016

PROFESORADO EN
EDUCACIN
SECUNDARIO DE LA
HISTORIA POLTICA DE LA EDUCACIN
MODALIDAD
TCNICO TRABAJO PRCTICO NO.1
PROFESIONAL EN
CONCURRENCIA CON
TTULO BASE
PROFESORA: GLORIA ZELAYA

Alumno: MUIRRAGUI, Fernando.

SEDE: Esc. Tcnica N9 D.E. 7 Ing. Luis A. Huergo
 Pgina |1

1) Teniendo en cuenta la pelcula El Nombre de la Rosa, y el concepto

de cultura, arte y mecenazgo de Jacques Le Goff, situarlos en la
pelcula y argumente su presencia o ausencia.

La pelcula est ambientada en la poca Medieval (siglos v a xv d.C). Es

importante resaltar que sobre este perodo siempre ha recado un juicio peyorativo
que ha condicionado su consideracin frente a otros perodos histricos
vinculando esta a una poca de oscurantismo

Desde el punto de vista cronolgico, la cultura y por ende la educacin

se vio afectada por la crisis poltica y social de la cristiandad del siglo VIII, esto
provoc un cierto repliegue y la cultura qued recluida en monasterios
principalmente ingleses e irlandeses que ejercieron de custodios del saber
adquirido en siglos previos. La iglesia cristiana se erigi entonces, en depositaria y
rectora de los principios doctrinales, morales y sociales lo que supuso la entrada
en escena de una cultura teocrtica fundamentada en la bsqueda de la salvacin
y en el que Cristo ejerca de gua y maestro

Referido a la pelcula, la cultura clsica se centra fundamentalmente en

Aristteles, nombrado repetidamente su 2 libro de potica. La confrontacin entre
la explicacin racional de sus ideas frente al contexto religioso de la poca
aparece en cada momento, siendo una lucha desigual ya que el protagonista con
ayuda de su novicio es el nico que intenta explicar los hechos en funcin de
cmo los ve, luchando contra todos los dems que lo interpretan como signos del
maligno, brujera o profeca.

Aristteles y los dems filsofos griegos se esforzaron en explicar la

naturaleza como un todo ordenado por leyes que seguan unas pautas fsicas,
donde las cosas sucedan de un modo natural y sin la actuacin de un ser divino.
En cambio, el clero impona su creencia de lo sobrenatural por encima de todo,
dividindolo entre lo divino, para lo bueno, y lo diablico, para lo malo.

El libro prohibido hablada de la risa y la comedia, que para el encargado

de la biblioteca iba en contra de su sentido religioso, puesto que la risa distrae al
hombre y le hace parecerse a un mono, olvidando sus deberes con Dios. Tambin
consideraban la risa como el menosprecio de todo, lo que implica tambin rerse
de Dios. La risa es contraria al miedo, y sin miedo no hay fe (ya no se necesita de
Dios!!)
 Pgina |2

Es evidente la gran biblioteca existente (visible y conocida solo para

algunos), sin embargo, la iglesia tena poder sobre ellos y limitaba toda esa
sabidura, la manejaba a su conveniencia.

Con respecto al mecenazgo no lo observamos en la pelcula ya que la

misma tiene otro propsito, sin embargo, en el contexto de esta poca cabe
destacar que crecimiento de los mercaderes medievales est imbricado con el
resurgimiento econmico de las ciudades. A partir del siglo XIII (un siglo antes de
la poca donde se desarrolla la pelcula, es decir, en el ao 1327, los mercaderes
establecen una dominacin social y poltica en las ciudades, debido a las
complejas relaciones con los diferentes estratos sociales.

La relacin con la nobleza pas por un proceso de diferentes etapas, con

el transcurso del tiempo se asociaron por necesidad y se convirtieron en
aristocracia. La nobleza y el mercader no tenan mentalidades.

Respecto al arte, el romnico es el que caracteriza esta poca siendo

referentes del mismo los monasterios como el mostrado en la pelcula (norte de
Italia) el cual consta de ventanas pequeas, muros gruesos, grandes y fuertes y
bvedas de piedra; la sencillez de este arte lo transforma en algo bello y emotivo y
esto se utiliz para ensear al pueblo analfabeto la fe a Dios.

La arquitectura medieval se ve construida en su mayor parte de piedra y

en forma de fortaleza, en el interior se distinguen los relieves esculpidos en la
piedra y la oscuridad es un factor importante ya que contribuye al ambiente de
misterio que propone la historia. Ejemplo claro de esto es la escena donde se est
buscando la entrada secreta a la biblioteca y todo el recorrido hasta llegar a esta.

Los pasadizos activados por botones ocultos como el de la abada de la

pelcula son algunas de las caractersticas de la poca, y su propsito responda a
ocultar los libros que contenan informacin o datos que podan influir de forma no
conveniente para la iglesia en la fe de las personas.

2) Tome los conceptos de educacin de los pueblos, mujer y clrigos de

Maurice Debesse, situarlos en la pelcula y argumentarlos.

La iglesia en la poca medieval tuvo una singular trascendencia para la

educacin ya que era la principal depositaria-transmisora del latn como idioma
oficial, por eso la cultura medieval fue esencialmente teocntrica y la bsqueda de
la santidad se convirti en la aspiracin ltima explicando esto la preeminencia de
la teologa frente a otros saberes.
 Pgina |3

Los principales referentes intelectuales de este perodo (San Agustn y

Santo Toms) crean que la pedagoga tena su punto de arranque en la
restauracin de los bienes sobrenaturales y pre naturales debilitados por el
pecado original. Esto tiene un principio insoslayable de la educacin cristiana: sin
el pecado original la educacin o la pedagoga NO habran sido necesarias.

En trminos generales, el hombre medieval recibi dos clases de

formacin: una cristiana como miembro de la iglesia y otra ligada a la sociedad
civil, esto es, a la sociedad en general. La formacin de los laicos no era igual que
la recibida por los clrigos y a su vez la de estos ltimos era distinta. Cada tipo de
educacin se imparta en un mbito social concreto o una institucin escolar
determinada. Los clrigos seculares se preparaban en escuelas parroquiales,
episcopales o catedralicias. Ser en estas donde se forma a la elite de la Iglesia.

Por otro lado, los monjes se formaban en escuelas monacales

(monasterios) y los frailes reciban formacin en estudios, escuelas conventuales o
universidades. En cuanto a los estamentos de ms alto rango, los nobles se
educaban en la corte. Los comerciantes lo hacan en las escuelas Abaco, los
artesanos en los gremios y los ciervos reciban una educacin informal en el seno
de la familia o en la parroquia de la comunidad.

Por su parte las mujeres que se instruan en la familia reciban una

educacin en sintona al estamento de donde procedan siendo el eje de esta
instruccin las virtudes familiares y labores domsticas. En la pelcula observamos
a una sola mujer, la cual est marginada dado su estamento.

En general podemos decir que la educacin medieval busca la salvacin

eterna; la acumulacin de conocimientos ocupaba un lugar secundario ms bien
instrumental.

Cabe distinguir dos modelos principales: la formacin eclesistica y la

secular o civil divididas en nobiliaria o caballeresca y popular aunque todas estas
tenan el trasfondo de la formacin tico religioso de la formacin recibida. Esto
deviene de la formacin cultural y pedaggica greco romana y judeo cristiana
especialmente las llamadas siete artes liberales consideradas como las siete
columnas de la sabidura o las siete virtudes y contenidas en dos grandes bloques:
Trvium (gramtica, retrica y dialctica), y el Cuadrivium (aritmtica, geometra,
astronoma y msica).

BIBLIOGRAFA
 Pgina |4

DEBESSE, Maurice; Introduccin a la Ciencias Pedaggicas; OIKOS TAU;

Barcelona; 1978.
LE GOFF, Jacques; Mercaderes y Banqueros en la Edad Media; EUDEBA;
Buenos Aires; 1986.

BIBLIOGRAFA WEB

Pelcula El Nombre de la Rosa

https://www.youtube.com/watch?v=u6-57uQTPpE

La vida en un Monasterio Medieval;

https://www.youtube.com/watch?v=NT235JiSbow