Implicaciones de la tecnologa y la globalizacin en las

comunidades de indagacin.
Las ticas tradicionales ya no bastan para satisfacer las demandas de los
poderes que el ser humano posee mediante la tcnica. El desarrollo de la
tecnologa ha despertado en la humanidad una serie de preocupaciones que
demandan reflexiones ticas sobre lo que es realmente valioso: la vida. La
humanidad necesita con urgencia sabidura para emplear responsablemente el
poder que viene de la tcnica. Kant propone como base de la moralidad la
autonoma de la voluntad libre. Con el fin de saber si existe una razn pura capaz
por s sola de determinar la voluntad sin recurrir a la sensibilidad y a la
experiencia, formula una tica del deber. La propuesta de una tica de la
responsabilidad de Hans Jonas contiene un nuevo imperativo: las caractersticas
del principio de responsabilidad. Mostrando que el sujeto tico en la civilizacin
tecnolgica es aquel que acta con cuidado y precaucin, la tica de la
responsabilidad agrega toda la naturaleza, por lo que el principio de
responsabilidad consiste en que asumamos la responsabilidad de la precaucin
y el cuidado con comportamientos ticos que nos hagan virtuosos
preocupndonos por la vida y en bsqueda de un vivir mejor.
Actualmente, en busca de una vida mejor y ms sanos, los avances cientficos y
tecnolgicos depositan en las manos un conocimiento capaz de interferir,
cambiar y hasta transformar la vida humana-ecolgico-csmica. El filsofo
alemn Hans Jonas (1903-1993) en su obra El Principio Responsabilidad:
Ensayo de una tica para la civilizacin tecnolgica, para l el Prometeu est
desacreditado, siendo ste una figura alegrica

Estrategia para crear comunidades de indagacin en el

mundo actual.
Los hallazgos derivados de la aplicacin de la indagacin como estrategia
innovadora para el aprendizaje de procesos de investigacin, permiti en el
primer momento, conocer las creencias que poseen los docentes en ejercicio,
respecto a la investigacin, en cual se puso en evidencia en el compartir cuando
quedo demostrado que estos consideran que esta estrategia de aprendizaje solo
se implementa en las universidades o en los laboratorios y que la investigacin
era bastante difcil desarrollarla en el nivel bsico porque implicaba mucho
trabajo y lectura. Tambin consideraron que de acuerdo a su formacin ellos
conocan una va nica para acceder al conocimiento, que era a travs de la
medicin, aplicacin de estadstica, repeticin de eventos y que el objeto era
abordado por el sujeto desde fuera.
En el segundo momento, se propici la interaccin dialctica entre el docente y
los alumnos para la construccin, deconstruccin y reconstruccin del
conocimiento, concretados en encuentros para discutir, opinar, aportar ideas, y
crear dilogos; adems de contribuir con el aprendizaje activo, la valoracin de
las opiniones propias y la de sus pares, aport elementos para la construccin
de aprendizajes significativos, evidenciados en la transferencia de conceptos
aplicados en procesos de investigacin.
Con base a lo expuesto, se puede afirmar que la estrategia de indagacin,
aplicada en la investigacin contribuye a desarrolla procesos crticos y reflexivos,
ya que al emplear las preguntas referidas a qu hacer?, cmo hacerlo?,
cundo hacerlo? y con quin hacerlo?, los estudiantes pudieron clarificar
significados, descubrir supuestos y presuposiciones, analizar, sintetizar,
relacionar conceptos y hallazgos que se encuentran en congruencia con lo
manifestado por Lipman (1992), quien indica, que si se parte del supuesto de
que el dilogo genera reflexin, las personas que participan en l, estn
obligadas a reflexionar, a encontrarse en lo que dicen, a evaluar alternativas, a
prestar cuidadosa atencin a las definiciones y a los significados, a reconocer
opciones en las que antes no se haba pensado y, en general, a realizar un
amplio nmero de actividades mentales, ideas anlogas a las sealadas por los
tericos cognitivos como Piaget (1999), Bruner (1989), Vigotski (1979).

Referencias

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de Enseanza de la Fsica Elemental. Universidad del Zulia,
Escuela de Educacin. Plan de Profesionalizacin Docente.
Maracaibo.
Ander Egg, E. (2001). Mtodos y Tcnicas de Investigacin Social.
Acerca del conocimiento y del Pensar Cientfico. Primera Edicin.
Buenos Aires. Repblica Argentina. Editorial Lumen.
Bruner, J. (1989). Accin, Pensamiento y Lenguaje. Madrid. Alianza
Editores.
Castaeda, J. (1998). Mtodos de Investigacin I. Mxico. Editorial
McGRAW- HILL.
Connelly, F; Finegold, M; Clipsham J; Wahlstrom, M (1977). Scientific
Enquiry and the Teaching of Science. The Ontario Institute for
Studies in Education
De la Torre, S. y Barrios, O. (2000). Estrategias Didcticas Innovadoras.
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Editorial Octaedro.
Dewey, J. (1929). The quest for certainty. Editorial. Putma, New York,
 Dewey, J. (1965). La Relacin Teora Prctica en Educacin. Buenos
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Tercera Edicin. Espaa. Editorial Morata.
Floria, A. (2000). Mtodos de Indagacin. Universidad de Zaragoza.
Espaa.

Colaborativo
Ya que el http://www.izar.net/fpn-argentina/esp_filo3.htm
objetivo
de FpN es
inducir un
comporta
miento
filosfico,
y los
nios y
nias
tienen
una
Filosof marcada
tendencia
a para hacia la
Nios, expresin
La verbal, la
metodolo
comuni Argen ga
dad de tina pedaggi
Indaga ca que se
considera
cin ms
apropiada
es la
discusin
filosfica.
Partiendo
de
variados
recursos
se
incentiva
el dilogo
desde el
nivel
preprimar
io, ya que
es un
medio
idneo
para que
los nios
expresen
mutuame
nte sus
ideas,
aprendan
a
escuchar
las
respuesta
s de sus
pares,
superen
la
sensaci
n de que
lo que
tienen
que decir
es algo
absurdo o
inadecua
do
comprob
ndolo con
el grupo,
de tal
manera
que las
experienc
ias de los
dems
tambin
constituy
an un
aprendiza
je.

La
transform
acin de
la clase
en una
comunida
d de
indagaci
n se
considera
indispens
able para
estimular
a los
nios y
nias
para que
piensen y
acten
con un
nivel de
ejecucin
ms alto
que el
que
mostrara
n si
actuaran
individual
mente:
una
genuina
comunida
d de
indagaci
n se basa
en el
respeto
mutuo y el
compromi
so
voluntario
por parte
de sus
integrante
s en una
bsqueda
comn.
Por "
indagaci
n" se
quiere dar
a
entender
la
constanci
a en la
 exploraci
n
autocorre
ctiva de
temas
que se
perciben
al mismo
tiempo
como
algo
problemt
ico e
important
e.
Juego Venez El medio http://www.redalyc.org/pdf/1701/170118863011.p
uela en el cual df
a Vivir se
o Vivo desenvue
Jugand lve el
dilogo
o filosfico
entre
los nios
y nias es
la
comunida
d de
indagaci
n, siendo
sta el
espacio
en el cual
expresan
y
desarrolla
n cada
una de
sus ideas;
un
lugar
donde el
pensamie
nto
mismo es
el centro
del juego
intelectua
l
que los
ensea a
crecer y a
aprender
a
aprender,
y que al
mismo
tiempo
fomenta
valores
tico-
morales
que,
asumidos
desde la
realidad
del mismo
juego,
transform
a la visin
que
tienen del
mundo
para
convertirl
o en un
espacio
para
soar, y
luchar por
esos sue-
os,
donde
todos
tienen
derecho a
expresars
e y ser
escuchad
os a
pesar de
las
diferencia
s; donde,
como
todo
juego,
existen
unas
reglas
que
tienen
que
respetars
e, para
as vivir
(jugar)
todos
juntos y
en
armona.
Segn
Stella
Accorinti
(Accorinti,
2000: 55-
56) un
nio o
nia ha
comenza
do a
experime
ntar la
participac
in en la
comunida
d
de
indagaci
n cuando:
acepta
ser
corregido
por otros
sin
ofenderse
;
es capaz
de
escuchar
atentame
nte a los
otros;
es capaz
de tomar
en serio
las ideas
 de los
dems;

construye
sus ideas
a partir de
las ideas
de los
otros;
es capaz
de
desarrolla
r sus
propias
ideas sin
miedo de
ser
rechazad
o o
humillado
;
tiene
una
actitud de
apertura a
ideas
nuevas.
Metodo Colom La https://grupo24comunicacionsociedad.wordpress
bia filosofa .com/2012/11/13/metodologia-de-la-comunidad-
loga para de-indagacion-en-el-ipc/
de la nios y
comuni nias
tiene una
dad de metodolo
indaga ga
cin en dialgica
y
el IPC participati
va con
materiale
s
compuest
os por
novelas
filosficas
, libros y
manuales
para el
docente.
En estas
novelas
filosficas
los
personaje
s
desarrolla
n el
dialogo y
la
participac
in. El
dilogo es
una forma
de
comunica
cin, que
dentro del
proyecto
es
amoroso
y nos
permite
vernos
ms
humanos
ante el
otro, en el
proyecto
todos
participan
, hablan y
escuchan
. El
dilogo
presupon
e el
respeto a
la
racionalid
ad del
otro, el
respeto a
lo que
cada uno
tiene para
contribuir
y
colaborar,
el dilogo
es una
invitacin
a
enfrentar
las
diferencia
s ya
prender a
crecer
con ellas,
aunque
esto no
sea
simple.

El dilogo
da voz a
nuestras
ideas,
clarifica lo
que
queremos
decir,
explicar
lo que
estamos
presuponi
endo
cuando
afirmamo
s algo. Asi
que la
filosofa
con
ni@s es
un estar
dispuesto
s a
construir
una
nueva
posibilida
d de
relacin.