T.p.

1) Seale los principales argumentos que Kaplan sostiene indicando a qu postura

o analiss objeta.

"La desigualdad social y educativa no se aloja en el cerebro"

() por qu en lugar de pensar en sujetos que aprenden, empezamos a hablar de

cerebros ms pobres, ms ricos o de las capacidades mentales

()estos discursos son viejos, slo que en momentos de mayor exclusin y selectividad
social vuelven a escena

()Es decir, por qu en lugar de pensar en sujetos que aprenden, empezamos a hablar de
cerebros ms pobres, ms ricos o de las capacidades mentales. Esta es una mirada antigua y
conservadora de la pedagoga, porque lo que nosotros sostenemos es que no hay diferencias
cerebrales entre los ricos y los pobres. Lo que hay, en todo caso, son condiciones y
oportunidades distintas para aprender, que son bsicamente sociales. No hay nada de
naturaleza en la desigualdad. Es decir, la desigualdad social y educativa no se aloja en el
cerebro. Sin embargo, si a estas perspectivas uno no las mira crticamente y no las analiza, se
puede caer en la idea de que los cerebros son los que definen el fracaso o el xito de la
gente, en la sociedad o en la escuela.

() Y se est volviendo de alguna manera a aceptar el orden social, a decir que si hay
diferencias de aprendizajes en la escuela, se deben a cuestiones innatas que el individuo ya
trae, sea desde su composicin neurolgica cerebral o bien desde su casa. Como si fuera un
veredicto condenatorio decir que tal nio viene de tal hogar, cuando en realidad lo que
tenemos que ver es que si viene de tal hogar y tiene desventaja, lo primero que hay que
hacer es trabajar sobre esas desventajas, y habra ms nios meritorios. De hecho, la
meritocracia es una idea bastante similar a atribuir a los cerebros la desigualdad.

Basar toda la educacin en el esfuerzo individual me parece muy lastimoso porque hay
muchos nios de sectores populares que se esfuerzan y, sin embargo, no tienen xito en la
sociedad. ()
Quiere decir que la meritocracia y el esfuerzo no son suficientes en una sociedad que
distribuye los bienes educativos y laborales en forma desigual. Insisto, el problema est en
igualar las oportunidades sociales y de trayectoria de los nios y no en culparlos o premiarlos
por el esfuerzo que hacen. Por supuesto que toda educacin requiere de un esfuerzo y una
disciplina, eso no est en cuestin. El tema es colocar ese rendimiento slo en el esfuerzo
individual, por fuera de las posibilidades reales materiales o simblicas que tienen los nios.

Ella sostiene argumentos basados en la teora del conflicto por lo que objeta, critca las que
estaran basada en la teora del consenso. La meritocracia se encuentra en la teora del
consenso, el orden social, tambin. En una parte se contradice y confunde cuando dice Como
si fuera un veredicto condenatorio decir que tal nio viene de tal hogar ya que en la teora del
consenso se habla de que por medio de la educacin podra ascender el nio socialmente en el
futuro independientemente a la familia que pertenece, pero ella luego agrega que hay que
trabajar en la desventaja de la familia y el nio para que esos chicos sean meritorios.

Tambin encuentro contradiccin cuando dice que la teora que critica es antigua como si la
que ella defiende fuera nueva, o al menos es lo que d a entender.

Lo de culpar y premiar pertenece a la teoria del consenso.

Ella ve muy fuertemente la problemtica de la desigualdad como lo hace la teora del conflicto.

2)
Seale para 4 (solo 4) de las teoras debajo sealadas los aportes o interpretaciones que
se podan complementar o suman para analizar lo que la nota periodistica nos cuenta:

a) funcionalismo estructural
b) teoria del capital humano
c) Corriente neoweberiana
d) Bourdieu
e) Althusser
f) Baudelot y Estabet
g) Bowles y Gintis

Desde el funcionalismo tecnolgico:

Lo que creo que puede tener relacin en el artculo la postura que Kaplan marca de
la neurociencia es que la intencin del sujeto al escolarizarse coincide con la de la
teora del funcionalismo tecnolgico ya que considera que por medio de la escuela
el individuo puede ascender socialmente ms alla de la situacin econmica y social
de su familia. Segn Kaplan la neurociencia solo se enfoca en el cerebro y para ella
eso es hablar del esfuerzo individual, la meritocracia, caracterstica del
funcionalismo tecnolgico. Ella cree que desde la neurociencia se busca ver el
fracaso escolar como algo que solo depende de la capacidad y esfuerzo del sujeto y
no como algo relacionado con el condicionamiento social.
Desde la teora del capital humano:
La neurociencia ve al sujeto como alguien que puede contribuir al desarrollo
econmico del pas y apunta volverlo funcional al mismo al darle elementos
cognitivos que dentro de esta sociedad capitalista posee un valor econmico.
Lo del fracaso escolar en relacin a la falta de inversin educativa la veo ms desde
lo que plantea Kaplan que lo que dice Kaplan que propone la neurociencia.
Desde la corriente Neoweberiana
Kaplan tiene la observacin propia de esta teora en la que reconoce lo de
diferenciacin de grupos sociales y sostiene que al hablar del cerebro del pobre se
profundizan estas diferencias y que no hay diferencias entre los cerebros de los
sujetos sea cul fuere su situacin social y econmica. Esta corriente habla de
niveles educativos alcanzados que marcan una diferencia social y que que el acceso
al sistema educativo y la permanencia dentro del mismo depende de las luchas que
hay entre grupos de distintos niveles en una sociedad dada. Kaplan pon especial
atencin a la desigualdad social como lo hace esta teoria.
Desde Bordieu
Kaplan observa que se pretende que en la escuela se imponga determinadas formas
(perteneciente a un grupo dominante) de actuar, pensar y concebir al mundo cuando
se habla del cerebro del pobre.Considera peligroso que ciertas ideas de la
neurociencia entren a la escuela sin cuestionarlas.Tambin al especificar lo del
cerebro del pobre se resalta el origen o procedencia de aquel cerebro y as sugiere el
fracaso escolar por los habitos , costumbre, modos de comportarse, pensar y actuar
que a aprendido en su familia si no coinciden con los de la escuela. Kaplan cree que
esta forma de entrar la neurociencia a la escuela es arbitraria y que esta propuesta
privilegia lo intelectual, tal como lo plantea Bordieu.
Desde Althusser
La figura de la neurociencia en cuestin es Facundo Manes (es un neurlogo clnico
y neurocientfico argentino creador del Instituto de Neurologa Cognitiva, presidente de la
Fundacin INECO y rector de la Universidad Favaloro) quien est trabajando ad honorem
en conjunto con el gobierno de la provincia de Buenos aires (informacin que no
hay en el articulo que se analiza y busque en otros artculos para comprender lo qu
se cuestionaba) entonces la neurociencia se vuelve como el modo que tiene el estado
de utilizar la escuela (considerada por Althusser un aparato ideolgico) y transmitir
una ideologa distinta al del cerebro del pobre. Kaplan (es doctora en Educacin
por la UBA, investigadora del Conicet y magster en Ciencias Sociales y de la Educacin
por FLACSO) cuestiona que no se considere al sujeto que aprende como un cerebro
pobre o rico y que hay que poner atencin a las condiciones sociales, atender las
necesidades de cada familia.
La neurociencia, perteneciente a la biologa vendra a ser la ideologa que no
representa la educacin tal cul es mientras que la pedagoga perteneciente a las
ciencias sociales, s. O al menos en este articulo se ve esa lucha de perspectivas.
Desde Bowles y Gintis
Kaplan sostiene que lo que se propone desde la neurociencia (o lo que ella dice que
ley, no se cita qu ley) apunta a profundizar las desigualdades sociales, por ende,
las desigualdades de los estudiantes. El fracaso escolar lo v como un carcter
desigual educativo y que volvera a prevalecer el carcter arbitrario de la
distribucin social del conocimiento y acceso desigual a la cultura. Bowles y Gintis
hablan de legitimar las diferencias sociales que claramente es lo que hara la
neurociencia desde lo que plantea Kaplan.