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MODALIDADE: COMUNICAO
Resumo: Este trabalho discute a trajetria artstica da big band Banda Mantiqueira, que tem seu
discurso musical ligado tradio da msica popular brasileira. O objetivo demonstrar o
argumento de que o modelo orquestral de big band foi, ao longo do sculo XX, incorporado como
parte da moderna tradio brasileira, apontando para sua legitimao em relao identidade
cultural afirmada pela banda. Para tanto, foram realizadas pesquisas bibliogrficas e anlise de
entrevistas, buscando o dilogo com autores como Ortiz, Hall, Ikeda, Cabral e Naves, entre outros.
Banda Mantiqueira and the Process of Incorporation of Orchestral Big Band Format as Part
of Modern Brazilian Tradition
Abstract: This paper discusses the artistic trajectory of big band "Banda Mantiqueira", which has
its musical discourse linked to the tradition of Brazilian popular music. The objective is to
demonstrate the argument that the orchestral model big band was, throughout the twentieth
century, incorporated as part of the "modern Brazilian tradition," pointing to its legitimation in
relation to cultural identity asserted by the band. To this end, bibliographical researches and
analysis of interviews were conducted, seeking dialogue with authors like Ortiz, Hall, Ikeda,
Cabral and Naves, among others.
1. Introduo
As proposies que apresento neste trabalho so produto de reflexes sobre minha
dissertao de mestrado, cujo objeto foi a Banda Mantiqueira. Formada no fim do ano de
1990, na cidade de So Paulo/SP, a Mantiqueira tornou-se, desde ento, uma das principais
referncias no universo da msica popular brasileira instrumental. Com formato orquestral
inspirado nas big bands, que tiveram seu auge entre as dcadas de 1940 e 1950, o repertrio
do grupo se baseia em clssicos do repertrio popular brasileiro e em composies prprias.
Desde seu surgimento, tanto a originalidade dos arranjos orquestrais quanto o virtuosismo de
alguns de seus integrantes foram fatores de destaque para o conjunto. Entretanto, em um
momento em que a msica jazzstica e, portanto, norte-americana ocupava espao
dominante no cenrio brasileiro da msica popular instrumental, o discurso musical da
Mantiqueira tornava-a diferenciada, principalmente, por sua busca em afirmar-se como
representante de uma identidade reconhecidamente brasileira, isto , como parte de uma
tradio musical brasileira com a qual a banda procurava se identificar. O prprio lder do
XXIV Congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Msica So Paulo 2014
grupo, Nailor Proveta Azevedo, em entrevista, assim afirma: Est sendo trabalhado,
primeiro, uma linguagem dentro da banda... uma linguagem de msica brasileira
(PROVETA, 2007). Observando o repertrio adotado pela Mantiqueira em suas apresentaes
e em sua produo discogrfica, composto por gneros como samba, choro e baio, entre
outros, vemos corroborada esta declarao de Proveta. Porm, tal posio, reconhecida
tambm em minhas afirmaes no texto da dissertao, foi questionada durante a defesa, por
um membro da banca examinadora, da seguinte maneira: Mas como eles se consideram to
tradicionalmente brasileiros se sua sonoridade lembra tanto a das big bands do jazz norte-
americano?. De fato, parece existir aqui um paradoxo: Por que um grupo que busca to
declaradamente identificar-se com uma tradio brasileira escolheu se organizar a partir de
um formato orquestral big band originrio da cultura musical norte-americana? Esta
comunicao tem como objetivo procurar responder a esta pergunta, admitindo a hiptese de
que o formato orquestral de big band passou, ao longo do sculo XX, por um processo de
incorporao ao universo da msica popular brasileira, constituindo-se como parte de uma
moderna tradio brasileira (ORTIZ) e de nossa memria cultural. No caso de comprovao
de tal hiptese, poderamos considerar legitimado o entendimento da banda em relao sua
identidade cultural/musical e adoo do modelo orquestral de big band.
Como procedimentos metodolgicos, foram realizadas pesquisas bibliogrficas,
entrevistas com membros da Banda Mantiqueira e a anlise crtica do material. Para
fundamentar a argumentao, fao uso das informaes e resultados apresentados em minha
dissertao de mestrado, bem como das ideias de autores como R. Ortiz (moderna tradio e
mundializao da cultura) e S. Hall (dialtica das identidades), alm de textos de
historiadores e memorialistas da msica popular brasileira como J. Severiano, Z. Homem de
Mello, S. Cabral e H.Foreis (Almirante). Deste modo, o trabalho est estruturado em duas
partes. Na primeira, so abordadas as relaes entre o jazz e a msica popular brasileira e o
estabelecimento do modelo orquestral de big band no interior de nossa cultura. A segunda
parte trata da trajetria artstica da Mantiqueira, assim como da questo da construo de sua
identidade cultural/musical.
Ikeda lembra ainda que, no perodo em questo, o termo jazz associava-se mais a
um formato instrumental do que a um gnero musical especfico, sendo que o instrumento que
mais o caracterizava era a bateria. Estes conjuntos musicais, chamados de jazz-bands,
popularizaram-se por volta da dcada de 1920, com a chegada de gneros jazzsticos como o
new orleans e o dixieland. Os jazz-bands apresentavam uma formao composta por seo
rtmica, com bateria, banjo ou violo e piano, e por uma seo solista, com trompete,
clarinete e trombone contando, eventualmente, com violino ou saxofone. Autores como
Severiano e Mello (1997) e Tinhoro (1998) citam exemplos da profuso de grupos deste tipo
no Brasil, impulsionados, inclusive, pela incipiente indstria fonogrfica que aqui se
estabelecia. Como lembra Almirante:
sonoras, assim como as aparies de big bands em cenas dos filmes exibidos nas salas do
pas, em produes estrangeiras ou nacionais. Toda uma linhagem de maestros e arranjadores
estabeleceu-se neste perodo, com nomes como o prprio Pixinguinha, Radams Gnattali,
Lrio Panicali, Ga, Lo Peracchi, Romeu Fossati, Alexandre Gnattali, Romeu Ghipsman,
entre tantos outros. Algumas orquestras encontraram expressivo sucesso, como, por exemplo,
a Tabajara, de Severino Arajo; a Fon-Fon, de Otaviano Monteiro; e, a de Svio Mazzuca,
como afirma Carlos Calado (1988: 227).
Contudo, esta situao comeou a mudar no final da dcada de 1950, quando a
hegemonia do som orquestral entrou em declnio no cenrio da msica popular. Vrios fatores
contriburam para este quadro, como o surgimento de novos gneros musicais estrangeiros,
principalmente o rock, desde os anos 1950, e a disco music, a partir dos anos 1970. Estes
gneros, que tomaram o mercado da msica popular internacional, chegaram tambm ao
Brasil de forma avassaladora, por meio dos artistas estrangeiros, mas tambm de uma leva de
representantes locais, ocupando o espao que era dedicado msica com acompanhamento
orquestral da fase anterior agora relacionada s ideias de passado, ultrapassada, de msica
para os velhos, sem vnculo com as novas geraes de ouvintes/consumidores, vidos por
um tipo de entretenimento que julgassem representativo deles prprios e de seu tempo.
Tambm a msica popular brasileira sofria modificaes, no apenas pela influncia das
novas tendncias internacionais, mas por movimentos surgidos em seu prprio interior, como
a bossa-nova, que adotava uma esttica sonora mais delicada, com intensidade vocal e
instrumental predominantemente intimista, muito distante da empregada pelas grandes
orquestras, como afirma Santuza C. Naves:
A bossa nova insurge-se contra toda uma tradio associada ao excesso: os arranjos
grandiosos de violinos e de metais inaugurados por Radams e Pixinguinha, o estilo
operstico de Francisco Alves, o ufanismo de Aquarela do Brasil e as dores-de-
cotovelo derramadas que datam dos anos 20 e atravessam os anos 40 e 50 (NAVES,
1998: 217).
O jazz uma escola de msica bonita. Eu passei um pouco por ela, [...] mas no
fiquei, porque eu conheci o Branco, o Tio [Larcio de Freitas]. Eles me levaram
rapidamente para a msica brasileira, me colocaram nos trilhos. Em 84... 85...
estudava jazz, mas estava indo na trilha do Tio e do Branco. So eles que
influenciaram a gente (PROVETA, 2007).
velhos que tocavam aqui em So Paulo. [...] Quando a gente chegou aqui os caras tocavam
jazz. Eram os standards norte-americanos que faziam parte da vida desse pessoal
(PROVETA, 2007). Contudo, influenciados por Branco e Freitas, e visando um meio pelo
qual pudessem se expressar com a mesma autonomia que observavam em seus colegas norte-
americanos, os msicos da Mantiqueira adotaram, desde o incio do grupo, um discurso
musical e esttico que os mantivesse vinculados ao que eles consideravam como a tradio da
msica popular brasileira. Seu repertrio, comentado anteriormente, evidencia claramente esta
situao. O argumento que apresento neste artigo segue na mesma direo. Assim como os
membros da Mantiqueira identificavam seu repertrio com esta tradio cultural brasileira, do
mesmo modo, reconheciam, por meio de uma memria da cultura popular, o modelo
orquestral de big band como parte desta mesma tradio, estabelecida ao longo do sculo XX,
como demonstrado de forma sucinta na primeira parte deste estudo. Como afirma Renato
Ortiz (1994), em nosso contexto de mundializao da cultura, o significado de tradio
pode ser redefinido. Ao lado da ideia mais convencional de tradio enquanto permanncia do
passado distante, de uma forma de organizao social contraposta modernizao das sociedades
(ORTIZ, 1994: 212), surge uma outra possibilidade:
Em toda parte, esto emergindo identidades culturais que no so fixas, mas que
esto suspensas, em transio, entre diferentes posies; que retiram seus recursos,
ao mesmo tempo, de diferentes tradies culturais; e que so o produto desses
complicados cruzamentos e misturas culturais que so cada vez mais comuns num
mundo globalizado (HALL, 1997: 88).
Referncias
ALMIRANTE, Henrique Foreis Domingues. No tempo de Noel Rosa, Rio de Janeiro: Livraria
F. Alves Editora, 2 ed.,1977.
CABRAL, Srgio. Pixinguinha: vida e obra. Rio de Janeiro: Edio Funarte, 1978.
CALADO, Carlos A. O jazz como espetculo do ritual performance contempornea.
Dissertao (Mestrado em Artes). ECA-USP, So Paulo, 1988.
CARVALHO, Rui M. S. Entre a imanncia e a representao Maestro Branco e a Banda
Savana ps-modernismo, identidade e msica popular no Brasil. Dissertao (Mestrado em
Msica). IA-UNICAMP, Campinas, 2003.
HALL, Stuart. Identidade e cultura na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 1997.
IKEDA, Alberto T. Apontamentos Histricos sobre o Jazz no Brasil. In: Revista
Comunicaes e Artes. So Paulo: ECA-USP, 1984.
NAVES, Santuza Cambraia. O violo azul: modernismo e msica popular. Rio de Janeiro:
Editora Fundao Getlio Vargas, 1998.
ORTIZ, Renato. Mundializao e Cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994.
SEVERIANO, Jairo; MELLO, Zuza Homem de. A cano no tempo. 85 anos de msicas
brasileiras. Vol. 1: 1901-1957. So Paulo: Ed. 34, 1997.
TINHORO, Jos R. Histria Social da Msica Popular Brasileira. So Paulo: Ed. 34, 1998.
- Entrevista
PROVETA, Nailor Azevedo. Entrevista de Claudio H.A.Campos em 24/06/2007. So Paulo.
Registro impresso e em udio. Realizada na residncia do entrevistado.
Notas
1
OgrupoOitoBatutasoriginouse,noRiodeJaneiro,apartirdecomponentesselecionadosemum blococarnavalesco
denominadoGrupodeCaxang.Suainstrumentaoconstituasedeviolo,cavaquinho,flauta,pandeiro,bandola,reco
reco,bandolimeganz.Comrepertriocompostoporsambas,choros,maxixesecanessertanejas,eracaracterizado
comoorquestratpica.Paramaisinformaes,verCABRAL,1978.
2
Barpaulistanofrequentado pelacomunidadedemsicoseouvintesdamsicapopularinstrumental,principalmenteem
suasvertentesjazzsticas,queganhouprojeonoperodoporapresentaremsuaprogramaonomesdedestaquedo
cenriomusicalnacionaleinternacional.