Hablemos de Amor

Apstol Sergio G. Enrquez O.

Guatemala, 12 de junio del Ao De La Revelacin

Hemos visto que algunos confunden la familia con el matrimonio, pero el matrimonio debe ser la
base de la familia, y aunque no estemos casados, nos debe interesar ser ministrados en familia, ya
que la familia debera ser la base de la iglesia y sta la base de la sociedad, pero en un alto
porcentaje de la sociedad no es as. Por ello dice el Salmo 127, de la familia, en vano edifican los
edificadores, si Jehov no edifica la casa, en vano vela la guardia, si Jehov no cuida la ciudad.

Eso nos dice que primero se debe edificar la casa para que sea ms fcil guardar la ciudad, pero
para edificar la casa, debemos convencer con nuestras actitudes y oraciones al Seor de que l
edifique nuestra casa, para despus nosotros poder edificar o ministrar nuestra casa, y cuando
esto suceda en cada una de nuestras casas, entonces la ciudad va a poder ser resguardada por
los guardias del orden, sin embargo, la sociedad civil piensa que teniendo ms policas, la ciudad
est resguardada, pero no es as.

Es de resaltar el hecho de que insistentemente predicamos del arrebatamiento, pero hemos visto
que en el pasaje de 1 Tesalonicenses 4, en sus primeros versculos el Apstol Pablo ensea sobre
el trato entre la familia, y en el versculo 17 habla sobre el arrebatamiento, lo cual nos indica que si
no hay una buena ministracin en la familia, no hay arrebatamiento. Tambin la Biblia dice que
antes del da de Jehov grande y temible, vendr el espritu de Elas que har volver el corazn de
los padres hacia los hijos y de los hijos hacia los padres, por lo cual si no hay restauracin familiar,
no hay arrebatamiento.

La mayora de las personas, tal vez un 90%, no conocen adecuadamente lo que es el amor, y lo
que creemos sobre l es muy importante. Dios nos hizo con la capacidad de amar y ser amados,
por lo cual en la familia debe prevalecer el amor, pero debemos tener un concepto claro de lo que
es. Por ejemplo, en el matrimonio posiblemente los cnyuges tienen un concepto diferente de lo
que es el amor y por pueden recriminarse el hecho de que no tienen amor el uno por el otro,
porque tienen diferente conceptos sobre el tema.

El amor es un tema eterno y profundo, pero lo primero que debemos entender, es que el amor es
una persona que se llama Dios, pues la Biblia dice que Dios es amor. Es por esto que insistimos en
que cuando dos jvenes se van a casar, lo primero es que los dos sean cristianos, pues si se
convirtieron, tienen en su corazn a Cristo y tambin al Padre, que es el amor; pero si uno de los
dos es inconverso, este no tiene el amor, solo el que se convirti; por lo cual el inconverso va a
creer que tiene amor, pero solamente est confundiendo, lo que comnmente se entiende como
hacer el amor, es decir tener sexo; con el verdadero amor; porque el amor es una persona que
se llama Dios Todopoderoso.

El amor es un tambin un mandamiento, porque la Biblia dice que el primer mandamiento en

importancia, es, amars y despus indica el orden: al Seor tu Dios, a ti mismo y despus a tu
prjimo como a ti mismo, es decir, amarnos a nosotros mismos y despus amar al prjimo.
Entonces si alguien no comprende este orden, siempre va a estar esperando que su familia lo ame,
le muestre cario, pero l nunca va a querer mostrar su cario, porque su concepto de amor est
mal, pues no est cumpliendo con el orden del mandamiento.

Esto se convierte en un serio conflicto cuando una persona dice que dej de amar a su conyugue,
pues amar es un mandamiento y en el altar los conyugues prometieron amor eterno. Ahora bien,

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en la Biblia se ven algunos casos establecidos para separacin, sin embargo, el nico que puede
dar la pauta para esto es el Espritu Santo. En el caso de una infidelidad demostrada, no podemos
poner una carga sobre el cnyuge y el Espritu indique que debe haber una separacin. El mismo
Espritu en estos casos puede indicar que se perdone al cnyuge como en el caso de Oseas, que
el Seor le mand que perdonara a su esposa aunque sus hijos no eran de l.

El amor tambin es un fruto, el primero de todos los frutos, esto significa que hay que cultivarlo y
que nos lo dan en semilla, y en la medida en que lo vamos cuidando, se convertir en un rbol y se
ir perfeccionando. Esto significa que a todos nos entregaron un amor en forma de semilla y que
debemos cuidarlo y cultivarlo. La mayora tenemos un amor imperfecto y por ello debemos saber
cules son sus enemigos para poder pelear contra ellos. Uno de los enemigos del amor es
aumento de la iniquidad, pues la Biblia dice que a causa de la iniquidad el amor de muchos se
enfriar. Otro enemigo del amor son los ros o las muchas aguas, pues Cantares lo dice.

El amor tambin es un sentimiento, en el cual se basa la mayora de personas para amar, este
amor puede bajar; y por ello debe unirse a los otros conceptos de amor para poder crecer y
perfeccionarse.

Veamos ahora qu otras cosas es el amor:

1 Corintios 13:4-8 LBLA El amor es paciente, es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no
es jactancioso, no es arrogante; 5 no se porta indecorosamente; no busca lo suyo, no se irrita, no
toma en cuenta el mal recibido ; 6 no se regocija de la injusticia, sino que se alegra con la verdad;
7 todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 8 El amor nunca deja de ser; pero si
hay dones de profeca, se acabarn; si hay lenguas, cesarn; si hay conocimiento, se acabar.

Estos versculos nos indican parmetros sobre lo que es y no es el amor, las cuales nos ayudarn
como un cuestionario para que podamos calificar o evaluar nuestro amor, no para evaluar a
nuestro cnyuge e hijos, si no para que nos evaluemos.

Lo que es el Amor: Lo que no es el Amor:

1) Paciente 1) No tiene envidia
2) Bondadoso 2) No es jactancioso
3) Se alegra de la verdad 3) No es arrogante
4) Todo lo sufre 4) No se porta indecorosamente
5) Todo lo espera 5) No busca lo suyo
6) Todo lo soporta 6) No se irrita
7) Nunca deja de ser 7) No toma en cuenta el mal recibido
8) No se regocija de la injusticia

Lo que no es el Amor
Veamos ahora lo que el amor no es, lo cual nos ayudar a entender lo que es:

No tiene envidia
La envidia puede significar anhelar lo que uno tiene y nosotros no, pero en la familia y en el
matrimonio no debe existir si hay amor, por ejemplo: el caso de un ascenso laboral. Sin embargo,

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embargo, vemos en muchos matrimonios que hay mucha competencia entre cnyuges y esta se
se traslada a los hijos, por ello esta es una de las cosas que deben ser extirpadas del amor en
proceso de perfeccionamiento.

En las familias del Seor no debe existir el favoritismo de los padres hacia los hijos, tal como
sucedi en el hogar de Isaac, pues dice la Biblia que gustaba de la caza y cocina de su hijo Esa,
un cazador, hombre de campo, pelirrojo, velludo. Jacob era el favorito de su madre, pues le
gustaba estar en su casa y era lampio, pero por naturaleza era ntegro. Isaac posiblemente
pensaba que su hijo Jacob era afeminado y su hijo Esa era macho. Las preferencias de sus
padres causaron rivalidad entre los jvenes; la cual es la madre de la envidia.

El Seor les ensea a orar a sus discpulos cambiando su manera de pensar, pues lo hacan de
forma un poco egosta, inicio de la envidia tambin. Ya no deban decir: Dios mo, como dando a
entender que Dios era solamente de ellos, sino que les ense cmo deba ser su oracin.

Mateo 6:9 LBLA Vosotros, pues, orad de esta manera: "Padre nuestro que ests en los cielos,
santificado sea tu nombre.

Introduce el concepto de eliminar el egosmo y la envidia y tambin nos da una identidad, pues nos
est dando el permiso de llamarlo Padre, por ello dice Padre nuestro.

Mateo 6:11 LBLA "Danos hoy el pan nuestro de cada da.

Erradica el concepto de pertenencia individual de las cosas, tal como lo debemos hacer en nuestra
familia.

Mateo 6:12 LBLA "Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros hemos perdonado a
nuestros deudores.

Todo se maneja de una forma comn, e indica nuestro pan, nuestras deudas, nuestros deudores.

Ahora bien, esto tambin se aplica en la familia en el caso del perdn y del pecado, pues no se
debe individualizar, por ejemplo: en el caso que un hombre abandone su hogar; la mujer pudo
haber provocado esto con el hecho de cerrar su alcoba, entonces, aunque en el hombre es
evidente la falla, el pecado lo cometieron los dos. En la mayora de matrimonios los dos tienen
parte de culpa en los problemas, solo en el caso del matrimonio del Seor con Israel; Israel fue
quien fall.

Mateo 6:13 LBLA "Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal. Porque tuyo es el reino y el
poder y la gloria para siempre jams. Amn."

En toda la oracin podemos ver que se introdujo el concepto de comunidad, es decir, que en el
caso de las familias, todo es de todos, incluso las fallas y el perdn.

Cantares 1:4 PER Ah, llvame contigo, s, corriendo, a tu alcoba condceme, rey mo: a celebrar
contigo nuestra fiesta y alabar tus amores ms que el vino! Con razn de ti se enamoran!

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Apstol Sergio G. Enrquez O.
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Esta mujer va creciendo en el transcurso de la historia en el libro de Cantares, pues primero

reconoce que el Seor es su rey y despus dice que la fiesta es de ambos: celebrar contigo
nuestra fiesta. Todos tenemos amor, pero es probable que no haya crecido de igual forma que los
dems, por lo cual siempre habr una fase del amor que debe ser perfeccionada. Por ello debemos
preguntarnos si nos gozamos en las mismas cosas, es decir, si la fiesta de nuestro conyugue es la
misma que la del otro, o la fiesta de los hijos es la fiesta de los padres.

Ahora bien, en el caso de ponerse de acuerdo en deseos, por ejemplo, si un esposo quiere tener
un perrito, pero a la esposa le molesta, lo correcto sera ser condescendientes con la persona a
quien la molesta, pues es ms fcil tomar control sobre un deseo, que sobre una molestia. En este
caso estamos cediendo nuestros deseos para poder demostrar el amor que tenemos a nuestro
cnyuge.

Cantares 1:16 LBLA Cun hermoso eres, amado mo, y tan placentero. Ciertamente nuestro
lecho es de exuberante verdor.

En el matrimonio, todas las cosas que estn en casa deben ser de uso comn, por lo cual
debemos ponernos de acuerdo al momento de utilizarlas; y qu decir del momento de las
relaciones sexuales, tambin debe tenerse el cuidado de la satisfaccin de ambos, no solo de uno
de los cnyuges.

El punto central de este tema, es que debemos desechar el egosmo y la envidia dentro del
matrimonio y la familia, permitir que se perfeccione el amor en nuestra casa, de tal manera que
todo cuanto tengamos sea de los dos, sin egosmos ni envidias. Debemos desechar todos los
malos conceptos del amor en nuestra familia y matrimonio, y cuando esto se derrumben, van a ser
un ejemplo para los propios hijos y otras familias.

Este es un llamado para que los esposos amen a sus esposas con todo su corazn, igualmente a
las esposas que amen a sus esposos con todo su corazn, hasta la muerte. Nuestro anhelo es que
el amor fluya en las familias de nuestras congregaciones para que sea perfeccionado y llegue a las
siguientes generaciones.

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