PROGRAMA No.

0343

JUECES

Cap. 10:6 -11:40

Continuamos hoy nuestro estudio del captulo 10 de Jueces. Y en nuestro programa

anterior hablamos de Tola y Jair. Comenzaremos hoy leyendo el versculo 6 de este
captulo 10 de Jueces:

Jueces 10:6 . . . y dejaron a Jehov, y no le sirvieron.

Uno creera que despus de todas sus experiencias, los israelitas aprenderan que al
volver a la idolatra, se hallaran o se meteran en muchos apuros otra vez. Pero, parece
que no aprendan. Debido a su idolatra, cayeron otra vez en esclavitud y durante
dieciocho aos sirvieron a los filisteos y a los amonitas. Rehusaron servir al Dios
verdadero. Uno creera que aprenderan una leccin, pero la naturaleza humana amigo
oyente, es una naturaleza cada. Jeremas ha dicho all en el captulo 17 de su profeca,
versculo 9: Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo
conocer? Ni usted ni yo amigo oyente, ciertamente no conocemos el corazn humano. Es
ms fcil para nosotros sealar con el dedo a estos israelitas que vivieron unos mil aos
antes de Cristo, y decir que hicieron lo malo, que ver lo que hacemos nosotros mismos de
malo.

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 Cmo nos va a nosotros hoy en da? Permtanos decir amigo oyente, que hoy hay una
terrible apostasa en la Iglesia. La naturaleza humana es as y por eso nos hallamos hoy en
tantas dificultades. Las naciones tratan todo mtodo y plan poltico, y ninguno de estos ha
resultado. Por qu? Qu hay de malo? Permtanos decrselo: Han ido a un lugar
diferente que el que deban haber ido para buscar ayuda. Solamente un retorno a Dios les
pondr en el camino apropiado y correcto. Los israelitas se volvieron a los otros dioses y
rehusaron servir al Dios vivo y verdadero. Y mire usted lo que les pas. Leamos el
versculo 7:

Jueces 10:7 . . . y en mano de los hijos de Amn.

Amigo oyente, Dios puede quitar Su instrumento cuando ese instrumento le falla.
Muchos creen que Dios tiene que contar con la Iglesia, y con una cierta Iglesia en
particular, y que Dios tiene que contar con la nacin que enva misioneros con el mensaje
de Su amor. Permtanos decirle, amigo oyente, que Dios no tiene que contar con ninguno
de nosotros. No depende de ninguno de nosotros, de ninguna manera. Nosotros en cambio,
s dependemos de El.

Los israelitas probablemente haban llegado ahora, al punto ms bajo que podan
descender. La situacin se haba vuelto desesperante. Y veamos lo que hacen, aqu en el
versculo 10:

Jueces 10:10 . . . Dios, y servido a los baales.

Los israelitas por fin se desesperaron tanto que entonces decidieron volver a Dios. Y
aqu vemos la misma historia representada nuevamente. Es el ciclo de la historia que

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rueda y todava rueda hoy. Y, qu pas? Leamos los versculos 11 al 16 de este captulo
10 de Jueces:

Jueces 10:11-16 . . .a causa de la afliccin de Israel.

Cun misericordioso y bondadoso es Dios! Ahora, fjese usted lo que ocurri aqu en
los versculos 17 y 18:

Jueces 10:17-18 . . . ser caudillo sobre todos los que habitan en Galaad.

A los israelitas les haca falta liderazgo. Y eso siempre es caracterstico de los hombres,
o de una generacin que se ha apartado de Dios. La verdad es que por muchos aos ha
habido una falta de liderazgo en el mundo. Nos hace falta un liderazgo vital, pero parece
que no podemos hallarlo. Esta fue la experiencia de Israel. Ahora, acuden a un hombre
para que les dirija a quien, en circunstancias normales, no habran acudido de ninguna
manera. Y vamos a ver quin es este hombre aqu en el captulo 11. En este captulo 11 de
Jueces tenemos el pacto de Jeft con los ancianos de Galaad. Su embajada a los amonitas.
Su promesa solemne. Y su conquista de los amonitas. Leamos el primer versculo de este
captulo 11 de Jueces:

Jueces 11:1 . . . y el padre de Jeft era Galaad.

Lo primero que debemos notar es que Jeft es un lder sobresaliente. Pero, tiene esta
mancha negra en su contra. Es el hijo ilegtimo de una ramera. Continuemos con el
versculo 2:

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 Jueces 11:2 . . . porque eres hijo de otra mujer.

El captulo 2 de los Proverbios, versculo 16, habla acerca de la mujer extraa y que
debemos cuidarnos de ella. En aquellos tiempos una ramera significaba una mujer
extraa. Es decir, era una mujer que vino desde afuera. El historiador Josefo nos dice
que ella era gentil. Las Escrituras judas la han llamando ismaelita. Por tanto, Jeft era
hijo de una comn prostituta pagana. Es un estigma que deshonra a una persona desde su
nacimiento, sea quien sea. Este hombre Jeft fue exiliado. Fue excomulgado y condenado
al ostracismo. Segn Deuteronomio captulo 23, versculo 2, la ley de Moiss tambin le
exiliara.

El ser un hijo ilegtimo es un impedimento por cierto, pero muchos hombres han
superado esto. Reyes, Emperadores, Generales, Poetas y Papas se han hallado entre los
hijos ilegtimos. Guillermo el Conquistador, por ejemplo, no firmaba su nombre as:
Guillermo el Conquistador. Firmaba su nombre de la manera siguiente: Guillermo el
bastardo. Y eso es lo que era. Eso es lo que era Jeft tambin. Era desechado. Fue
exiliado, pero, cuando Israel libr batalla con Amn y necesitaba de un lder militar,
entonces acudieron a l. Por qu? Leamos el versculo 3:

Jueces 11:3 . . . hombres ociosos, los cuales salan con l.

Ve usted? Jeft haba llegado a ser lder de una pandilla de bandidos temerarios. Era
de cierto modo, como un Robin Hood, segn el versculo 3. Aqu est este hombre con tres
obstculos que tendr que superar para poder ser lder. Primeramente es hijo de una
ramera. En segundo lugar, ha sido exiliado por sus hermanos. Y en tercer trmino, es
lder de un grupo despreciado y desechado. Sera extrao que fuera usado. Pero ya ve

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usted que Dios usa a los hombres as como ste. Fue rechazado y exiliado, pero Dios obra
de maneras misteriosas y escoge a los hombres que son despreciados en este mundo. Dios
tambin humilla a los que El intenta usar. Por ejemplo: humill a Jos, humill a Moiss, y
humill a David. Y se dijo acerca del Seor Jesucristo lo siguiente all en el captulo 53 de
Isaas, versculo 5: Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores,
experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no
lo estimamos. Tambin se dijo acerca del Seor Jesucristo, all en el captulo 20 del
evangelio segn San Lucas, versculo 17: . . . La piedra que desecharon los edificadores ha
venido a ser cabeza del ngulo? No quisieron que El reinara sobre ellos, pero Dios le ha
dado un nombre que es sobre todos los nombres.

Hay quienes hoy en da, amigo oyente, alegan ser hijos de Dios. Pero en realidad, son
ilegtimos. A propsito, creemos que Dios los desecha. Solamente le es posible a usted
llegar a ser hijo de Dios, hijo legtimo de Dios, confiando en el Seor Jesucristo como su
Salvador personal.

Pues bien, Jeft ha sido un exiliado, pero ahora es exaltado. Leamos los versculos 4
hasta el 8 de este captulo 11 de Jueces:

Jueces 11:4-8 . . . Amn, y seas caudillo de todos los que moramos en Galaad.

Los ancianos de Galaad han hecho a Jeft una buena proposicin. Y veamos qu dice
ahora Jeft. versculos 9 y 10 de este captulo 11 de Jueces:

Jueces 11:9-10 . . . si no hiciremos como tu dices.

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 Jeft ahora, humilla a los ancianos de Galaad, pero ellos tienen que aguantarlo y
aceptar sus trminos. Fue cosa humillante para la nacin de Israel acudir a este hombre a
quien haban exiliado. Y Jeft expresa con toda claridad que si va a ser juez y librarlos,
pues, reinar sobre ellos. Entonces, l se encarga de las cosas. Leamos los versculos 11 y
12 de este captulo 11 de Jueces:

Jueces 11:11-12 . . . que has venido a m para hacer guerra contra mi tierra?

Si usted contina leyendo los versculos siguientes a esta porcin de la Escritura, notar
que es una seccin extensa en la cual Jeft bosqueja la manera en que los amonitas
entraron en la tierra, y explica que la tierra en realidad, pertenece a los israelitas, quienes
haban ganado esa tierra de un modo legtimo. Claro que los amonitas trataron no
solamente de expulsar a los israelitas de la tierra prometida, sino que tambin trataron de
exterminarlos. Y lo mismo est sucediendo hoy en da en la tierra de Israel. Desde el ao
1948, cuando Israel nuevamente lleg a ser una nacin, otros han estado tratando de
sacarlos de su tierra, de exterminarlos. Realmente arrojarlos al mar. No pensamos entrar
en detalle en esta seccin, pero no sera malo que usted la lea amigo oyente, por la sencilla
razn de que Jeft bosqueja una base muy razonable para la ocupacin de Israel de esa
tierra. Ellos tenan un derecho legtimo a ella. Veamos entonces ahora el voto desastroso
de Jeft. Pasemos al versculo 28 y leamos tambin el versculo 29 de este captulo 11 de
Jueces:

Jueces 11:28-29 . . . Mizpa de Galaad pas a los hijos de Amn.

El rey de Amn rechaz totalmente el papel que al parecer Jeft le haba enviado. Dijo
que no aceptara lo que se haba dicho. Por tanto, Jeft gua a su ejrcito contra los

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amonitas, pero cuando pasa por la tierra y mira al enemigo, se pone algo nervioso, algo
temeroso. Luego, hace algo que bajo circunstancias normales probablemente no habra
hecho. Ahora, recuerde, que este hombre haba pasado aos en exilio, y luego de golpe es
exaltado a la posicin ms alta en esa tierra. Le hacen juez, y su reaccin es la reaccin
natural de cualquier hombre que es elevado de repente - se altera. Hizo un voto
imprudente. Recuerde tambin que Jeft no tena la luz que nosotros tenemos hoy en da.
Era medio pagano, teniendo los antecedentes paganos. No conoca bien a Dios. Ahora,
Dios no requera que l hiciera un voto. La victoria no era la recompensa a Jeft por haber
hecho algo. El tena ya toda seguridad de que Dios le dara la victoria. Y sin embargo, hizo
este voto, aqu en los versculos 30 y 31 de este captulo 11 de Jueces:

Jueces 11:30-31 . . . Jehov, y lo ofrecer en holocausto.

Dios haba dado a Jeft toda seguridad de que saldra victorioso, y su causa era justa.
No era necesario que este hombre hiciera un voto precipitado, as como lo hizo, porque
Dios no le haba prometido la victoria sobre esa base. Debi reconocer que fue la mano de
Dios la que le haba dado su alta posicin. Y ya que Dios le haba trado hasta ahora,
estara con l. En el versculo 29 de este captulo se nos dice que el Espritu de Jehov vino
sobre l. No necesitaba aadir otro ingrediente ms. Puede usted imaginrselo diciendo:
. . .cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, . . .ser de Jehov. Ser
posesin del Seor? Era posible que la persona que saliera a recibirle, no estuviera de
acuerdo con l en cuanto a esto. Pasemos ahora a los versculos 34 y 35 de este captulo 11
de Jueces:

Jueces 11:34-35 . . . Jehov, y no podr retractarme.

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 Jeft hizo una promesa solemne a Dios y cree que no puede retractarse. La pregunta es
esta: ofreci en verdad Jeft a su hija como un sacrificio humano? Vamos a considerar
por un momento este caso. Hay un mito griego acerca de cierto hombre llamado
Agamemnn, uno que ofreci a su hija para obtener vientos favorables cuando navegaba
para Troya. Agamemnn era el rey legendario de Micenas y el jefe supremo del ejrcito
griego en la guerra troyana. Es posible que usted no conozca este mito griego, pero en
verdad, l ofreci a su hija. Agamemnn era pagano.

Ahora, la Escritura calla en cuanto al voto de Jeft. No dice que fuera malo o bueno
que l lo hiciera. La Escritura nunca le culpa de algo malo. El escritor a los Hebreos en el
captulo 11 de su carta, versculo 32 dice: Y qu ms digo? Porque el tiempo me faltara
contando de Geden, de Barac, de Sansn, de Jeft, de David, as como de Samuel y de los
profetas. Ve usted ? Se halla mencionado entre un buen grupo de hombres.

Ahora, en Exodo captulo 20, versculo 13 leemos: No matars. Dios tambin dio
instrucciones especficas en cuanto al ofrecer a los hijos. All en Deuteronomio captulo 12,
versculo 31 leemos estas palabras: No hars as a Jehov tu Dios; porque toda cosa
abominable que Jehov aborrece, hicieron ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus
hijas quemaban en el fuego a sus dioses. Dios dice: No permitir que hagis eso, y no
habis de hacerlo porque es pagano. Dios no permiti que Abraham ofreciera a Isaac.
Debemos reconocer ese hecho. En cuanto a Abraham e Isaac, se trata de hasta dnde
Abraham estaba dispuesto a ir con Dios. Pues, sucedi que Abraham estaba dispuesto a ir
hasta lo ltimo con Dios. Abraham tom ese cuchillo, y l mismo ya consideraba muerto a
Isaac. En cuanto a Dios, no permitira que Abraham matara a su hijo.

Ahora, la construccin usada en el lenguaje en el versculo 31, de este captulo 11 de

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Jueces, determina la interpretacin. Fjese que Jeft dice: . . .cualquiera que saliere de las
puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, ser de Jehov, y lo
ofrecer en holocausto. Vamos a cambiar un poquito la lectura de la ltima frase, y
lemosla de esta manera: ofrecer un holocausto. Ahora, Jeft dijo que hara una de dos
cosas: o bien, ofrecera un holocausto, o bien, ofrecera una ofrenda al Seor. El
holocausto tendra precedencia. Sin embargo, poda suceder que un amigo o vecino pasara
por las puertas de su casa, y l no tena ningn derecho de ofrecer a un individuo.

La pregunta es: ofreci Jeft a su hija en holocausto? No creemos que lo haya hecho.
Lo que pas es que ella nunca se cas. Y esa era una condicin peor que la muerte para
una mujer hebrea. Aqu pues, est Jeft. El mismo es ilegtimo y tiene una sola hija. El
quiere que ella se case, para l poder tener nietos. Pero, su hija es quien sale por las
puertas a recibirle y l la ofrece al Seor. Eso significa que ella nunca se casara. Usted me
dir: Puede usted estar seguro de eso? Bueno, escuche lo que dice la muchacha aqu en
los versculos 36 y 37 de este captulo 11 de Jueces:

Jueces 11:36-37 . . . y llore mi virginidad, yo y mis compaeras.

Fjese usted que la hija de Jeft era obediente. Ella dijo que hara lo que l haba
prometido al Seor. Ella no comprenda la promesa de su padre, de que ella sera el
holocausto y sacrificio. Ahora, el versculo 37 indica que ella no se va casar. Esas son sus
intenciones, y ella llora su virginidad. No ser presentada como novia a ningn hombre.
Su vida ser dedicada al Seor. Leamos los versculos 38 al 40:

Jueces 11:38-40 . . . Jeft galaadita, cuatro das en el ao.

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 Este pasaje nos dice que la hija de Jeft no se cas. En lugar de casarse, ella dedic su
vida al Seor. La palabra endechar en el versculo 40 significa celebrar. Por cuatro das,
cada ao, la hija de Jeft fue recordada de una manera especial. Fue totalmente dedicada
al Seor y a Su servicio. No fue ofrecida como un sacrificio humano. Durante aos los
hombres han discutido esta historia. Y hacen siempre la pregunta: Ofreci Jeft a su
hija como sacrificio? No, amigo oyente. No la ofreci como sacrificio. Pero eso no es
pertinente. Dios no le habra permitido ofrecer a su hija como holocausto. El elemento
significativo es que Jeft cumpli su voto. Su voto fue algo sagrado. No lo trat sin
seriedad. Fue una declaracin imprudente, eso es seguro, pero no fue cosa ociosa. No fue
una promesa superficial. Y la Palabra de Dios amigo oyente, tiene algunas cosas severas
que decir, en cuanto al hacer promesas solemnes.

Pero vamos a detenernos aqu por hoy amigo oyente, porque nuestro tiempo ya ha
concluido.

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