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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL EN LENGUA ESPAOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Ao XLIX, nmero 32-33 (2.528) Ciudad del Vaticano 11-18 de agosto de 2017

Memoria de un hombre de Dios

A cien aos del nacimiento de monseor scar Romero

GIOVANNI MARIA VIAN

En el da de la Asuncin se conme-
mora el centenario del nacimiento
de uno de los cristianos ms conoci-
dos de nuestro tiempo, scar Rome-
ro. El arzobispo de San Salvador fue
asesinado en 1980 a los sesenta y tres
aos mientras celebraba la misa, por
haber denunciado la injusticia y la
violencia que flagelaban al pequeo
pas centroamericano: tomas de posi-
cin claras en nombre del Evangelio.
Ante su tumba en 1983 rez Juan
Pablo II, que en 1997 autoriz la
apertura de su causa de canoniza-
cin, pero no fue hasta 2012 que se
retom, por decisin de Benedicto
XVI y luego de Francisco, hasta que
lleg su beatificacin en 2015 como
mrtir.
Pero importante para Romero fue
sobre todo Pablo VI, el Papa que le
nombr en 1970 obispo auxiliar de
San Salvador, en 1974 obispo de
Santa Mara y en 1977 arzobispo de
la capital. El joven clrigo haba es-
tado en Roma, donde haba estudia-
do en la Gregoriana entre finales de
los aos treinta e inicios de los aos
cuarenta, ya en plena Guerra. Ser
precisamente esta formacin romana,
que le dej una huella tradicional, la
que le permita seguir una veintena
de aos ms tarde el periodo conci-
liar con confianza en el magisterio.
Y precisamente la visin abierta de
Papa Montini, que gua con valor y
sabidura el Vaticano II, es la que el
sacerdote salvadoreo inicia a aco-
ger.
En un artculo publicado a princi-
pios de 1965 Romero escribe: Para
no caer en el ridculo de una acrtica
aficin a lo viejo y para no caer en
el ridculo de hacerse aventureros de
sueos artificiosos de novedad es
mejor vivir hoy ms que nunca ese
clsico axioma: sentir con la Igle-
sia que concretamente significa in-
condicionado apego a la jerarqua,
de matriz ignaciana, ser elegida cin-
co aos despus por el nuevo auxi-
liar de San Salvador como su lema
episcopal.
Obispo en un pas cruelmente San Salvador, mientras la situacin de la misa y de la salvacin, all fue la mano derecha y la ha sostenido
oprimido por las oligarquas y por
se hace cada vez ms difcil y la vio- donde cay acribillado. Un sacerdo- durante largo rato entre sus dos ma-
los militares, preocupado por las
lencia represiva aumenta. te con sus campesinos, camina a su nos y yo tambin he estrechado con
tendencias polticas que se manifies-
La primera homila del obispo es pueblo para identificarse con ellos, mis dos manos la mano del Papa
tan en la teologa de la liberacin,
progresivamente llega a compartir el precisamente para un amigo frater- para vivir con ellos, no una inspira- que le habla extensamente: Com-
concepto de la centralidad de los no, el jesuita Rutilio Grande, asesi- cin revolucionaria, sino una inspira- prendo su difcil trabajo. Es un tra-
pobres, que en 1968 haba sido reite- nado por los escuadrones de la cin de amor. bajo que puede ser incomprendido y
rado por la conferencia de Medelln muerte con dos fieles, Manuel Solr- Pocos das despus Romero viaja precisa mucha paciencia y fortaleza.
en la cual haba participado Pablo zano y Nelson Rutilio Lemus, mien- a Roma para buscar el apoyo que ya S bien que no todos piensan como
VI, primer Papa que pis Amrica tras iba a celebrar por la novena de no tiene del nuncio, y el Papa le re- usted; es difcil, en las circunstancias
Latina. Y precisamente un documen- san Jos, casi una anticipacin de su cibe enseguida, como haba acaecido de su pas, tener tal unanimidad de
to de Montini, la Evangelii nuntian- propia muerte: As ama la Iglesia; tres aos antes, y como suceder un pensamiento; pero siga adelante con
di, recordado ms de una vez con muere con ellos y con ellos se pre- ao despus, precisamente en el ani- valor, con paciencia, con fuerza, con
admiracin por su actual sucesor, da senta a la trascendencia del cielo. versario de la eleccin de Montini. esperanza. Un mes y medio ms
aliento a monseor Romero. Que Los ama, y es significativo que El recuerdo detallado de esta ltima tarde Montini expiraba. Menos de
precisamente por su posicin mode- mientras el padre Grande caminaba audiencia est en el diario del arzo- dos aos despus Romero era asesi-
rada es elegido como arzobispo de para su pueblo, a llevar el mensaje bispo. Pablo VI me ha estrechado nado.
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En la maana del 6 de agosto, fiesta de la Transfiguracin del Seor y 39

aniversario de la muerte de Pablo VI, el Papa Francisco baj a las Grutas vaticanas
para recogerse en oracin delante de la tumba de su predecesor. Anteriormente, la misa
de sufragio del Pontfice de Brescia estuvo presidida por monseor Marcello Semeraro,
obispo de Albano y secretario del Consejo de los nueve cardenales. Con l concelebraron
entre otros el obispo Giuseppe Sciacca, secretario del Tribunal Supremo de la signatura
apostlica, y monseor Lucio Adrin Ruiz, secretario de la Secretara para la
comunicacin. Entre los presentes, monseor Leonardo Sapienza, regente de la
prefectura de la Casa Pontificia, y algunas personas que, de distinta manera,
colaboraron con el Papa Montini.

En el ngelus la invitacin al silencio y a la contemplacin

Con corazn
transfigurado
La invitacin a recorrer las huellas de los discpulos que subieron con Jess al monte
Tabor y bajaron con ojos y corazn transfigurados por el encuentro con el Seor fue
dirigido por el Papa Francisco a los fieles reunidos en la plaza de San Pedro para
recitar el ngelus del domingo 6 de agosto, festividad de la Transfiguracin del Seor.
Queridos hermanos y hermanas, buenos das!
En este domingo, la liturgia celebra la fiesta de
la Transfiguracin del Seor. La pgina evangli-
ca de hoy cuenta que los apstoles Pedro, Santia-
go y Juan fueron testigos de este suceso extraordi-
nario. Jess les tom consigo y los lleva aparte,
a un monte alto (Mateo 17, 1) y, mientras rezaba,
su rostro cambi de aspecto, brillando como el
sol, y sus ropas se convirtieron en cndidas como
la luz. Aparecieron entonces Moiss y Elas, y em-
pezaron a hablar con l. En ese momento, Pedro
dijo a Jess: Seor, bueno es que estemos aqu.
Si quieres, har aqu tres tiendas, una para ti, otra
para Moiss, y otra para Elas (v. 4). Todava es-
taba hablando, cuando una nube luminosa los cu-
bri.
El evento de la Transfiguracin del Seor nos
ofrece un mensaje de esperanza as seremos no-
sotros, con l: nos invita a encontrar a Jess,
para estar al servicio de los hermanos.
La ascensin de los discpulos al monte Tabor
nos induce a reflexionar sobre la importancia de
separarse de las cosas mundanas, para cumplir un
camino hacia lo alto y contemplar a Jess. Se tra-
ta de ponernos a la escucha atenta y orante del
Cristo, el Hijo amado del Padre, buscando mo-
mentos de oracin que permiten la acogida dcil
y alegre de la Palabra de Dios. En esta ascensin
espiritual, en esta separacin de las cosas munda-
nas, estamos llamados a redescubrir el silencio pa-
cificador y regenerador de la meditacin del
Evangelio, de la lectura de la Biblia, que conduce
hacia una meta rica de belleza, de esplendor y de
alegra. Y cuando nosotros nos ponemos as, con
la Biblia en la mano, en silencio, comenzamos a
escuchar esta belleza interior, esta alegra que ge-
nera la Palabra de Dios en no-
sotros. En esta perspectiva, el
tiempo estivo es momento
providencial para acrecentar
nuestro esfuerzo de bsqueda
y de encuentro con el Seor.
En este periodo, los estudian-
tes estn libres de compromi-
sos escolares y muchas fami-
lias se van de vacaciones; es
importante que en el periodo
de descanso y desconexin de
las ocupaciones cotidianas, se
puedan restaurar las fuerzas
del cuerpo y del espritu, pro-
fundizando el camino espiri-
tual.
Al finalizar la experiencia
maravillosa de la Transfigura-
cin, los discpulos bajaron
del monte (cf v. 9) con ojos y
corazn transfigurados por el encuentro con el dos por la injusticia, la prepotencia y la violencia.
Seor. Es el recorrido que podemos hacer tam- En la Transfiguracin se oye la voz del Padre ce-
bin nosotros. El redescubrimiento cada vez ms leste que dice: Este es mi hijo amado, escucha-
vivo de Jess no es fin en s mismo, pero nos lle- dle! (v. 5). Miremos a Mara, la Virgen de la escu-
va a bajar del monte, cargados con la fuerza cha, siempre preparada a acoger y custodiar en el
del Espritu divino, para decidir nuevos pasos de corazn cada palabra del Hijo divino (cf. Lucas 1,
conversin y para testimoniar constantemente la 51). Quiera nuestra Madre y Madre de Dios ayu-
caridad, como ley de vida cotidiana. Transforma- darnos a entrar en sintona con la Palabra de
dos por la presencia de Cristo y del ardor de su Dios, para que Cristo se convierta en luz y gua
palabra, seremos signo concreto del amor vivifi- de toda nuestra vida. A Ella encomendamos las
cante de Dios para todos nuestros hermanos, es- vacaciones de todos, para que sean serenas y pro-
pecialmente para quien sufre, para los que se en- vechosas, pero sobre todo el verano de los que no
cuentran en soledad y abandono, para los enfer- pueden tener vacaciones porque se lo impide la
mos y para la multitud de hombres y de mujeres edad, por motivos de salud o de trabajo, las limi-
que, en distintas partes del mundo, son humilla- taciones econmicas u otros problemas, para que
aun as sea un tiempo de distensin, animado por
las amistades y momentos felices.

Despus de haber impartido la bendicin apostlica,

el Pontfice salud, como es habitual, a algunos
grupos de fieles presentes en la plaza de San Pedro.

Queridos hermanos y hermanas:

Os saludo a todos vosotros, romanos y peregri-
nos de varios pases: familias, asociaciones, fieles.
Hoy estn presentes distintos grupos de chicos y
jvenes. Os saludo con gran afecto! En particu-
lar, el grupo de la pastoral juvenil de Verona; los
jvenes de Adria, Campodarsego, Offanengo. A
todos os deseo un feliz domingo. Por favor, no os
olvidis de rezar por m. Buen almuerzo y hasta
pronto!

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nmero 32-33, viernes 11-18 de agosto de 2017
Jvenes rezando durante la
Jornada de la Juventud
Asitica (Cuenta oficial de
instagram)
LOSSERVATORE ROMANO
Mensaje del Papa para concluir la Asian Youth Day
El valor de la vocacin
La invitacin a escuchar cada vez con
L mayor atencin la llamada del Seor
para responder con fe y valor a la pro-
pia vocacin fue dirigida por el Papa
Francisco a los jvenes reunidos en Yo-
gyakarta (Indonesia) con ocasin de la Asian
Youth Day. En el mensaje firmado por el carde-
nal Secretario de Estado, Pietro Parolin ledo du-
rante la misa que el domingo 6 concluy el en-
cuentro, anim a los jvenes, que se estn prepa-
rando para la prxima Jornada mundial de la ju-
ventud, a que se inspiren en Mara en su querer
ser discpulos misioneros, a hablar con Ella como
haran con una madre y a confiar siempre en su
amorosa intercesin. De este modo, se subraya ci-
tando un pasaje del videomensaje a los jvenes de
todo el mundo del pasado 21 de marzo, que
mientras intentan seguir ms de cerca a Jesucristo,
tambin ellos, como la joven mujer de Nazaret,
pueden de verdad mejorar el mundo, para dejar
una huella que marque la historia. Las fases con-
clusivas del Asian Youth Day, en las que participa-
ron ms de dos mil jvenes de 21 pases, estuvieron
caracterizadas por un encuentro sobre la conviven-
cia pacfica titulado: La unidad en la diversidad
cultural en el cual participaron purpurados y
obispos asiticos, junto a algunas importantes per-
sonalidades indonesias comprometidas con el di-
logo entre las religiones.
En el encuentro estaban presentes, el obispo de
Tanjungkarang, Yohannes Harun Yuwono, presi-
dente de la comisin para los asuntos religiosos de
la Conferencia Episcopal Indonesia; Suhadi Cho-
lil, profesor de la Islamic State University; Savic Ali,
lder musulmn responsable de los servicios web
de Nahdlatul Ulama (NU), la organizacin ms im-
portante del islam indonesio moderado, que sostie-
ne el pluralismo, el dilogo interreligioso y los de-
rechos humanos. Ambos relatores musulmanes su-
brayaron que en Indonesia, hoy todava hay algu-
nos grandes desafos que las comunidades islmi-
cas y no islmicas, estn llamadas a afrontar jun-
tas. Una de estas es el avance del radicalismo que
promueve los prejuicios respecto a las minoras re-
ligiosas. Otro desafo importante es el terrorismo,
que manipula las enseanzas islmicas para insi-
nuar en las mentes de las personas simples men-
daces visiones teolgicas que condenan la sociali-
zacin con personas de otras confesiones religio-
sas. Los dos lderes musulmanes refiere Asia
News invitaron a todos a vencer la tentacin de
las sospechas y rechazar estas falsas ideas. Los
relatores no tuvieron dudas en afirmar que el radi-
calismo y el terrorismo encuentran terreno frtil en
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la red de internet y a travs de las redes sociales.
No obstante, Savic Ali defendi que las redes so-
ciales pueden convertirse tambin en instrumen-
tos para promover la pacfica coexistencia y erradi-
car las visiones extremas o las enseanzas manipu-
ladas de ciertas doctrinas religiosas.
En el debate participaron tambin algunos lde-
res catlicos que compartieron opiniones y expe-
riencias. Segn monseor Anicetus Bongsu Anto-
nius Sinaga, arzobispo de Medan (Indonesia) ca-
da religin promueve la paz y la tolerancia, no
obstante es responsabilidad de los lderes religiosos
difundir estos valores entre los fieles. Tambin el
cardenal Patrick D'Rozario, arzobispo de Dhaka y
presidente de la comisin para los jvenes de la
Federacin de las Conferencias Episcopales de
Asia, record que intolerancia y terrorismo no son
expresin de los valores autnticos de la cultura
asitica. Es responsabilidad de Asia transmitir los
ideales de tolerancia y solidaridad a los otros con-
tinentes.
Durante el encuentro, el profesor Syafii Maarif,
ya presidente de Muhammadiyah, la segunda orga-
nizacin islmica moderada de Indonesia, seal
tres factores como causas de la difusin del radica-
lismo de la sociedad indonesia. Segn el estudioso,
la corrupcin, junto a las injusticias sociales deri-
vadas del aumento de la diferencia entre ricos y
pobres, contribuyen a generar intolerancia y vio-
lencia entre comunidades de diversos contextos re-
ligiosos y culturales. El tercer factor es la arabiza-
cin desviada de la cultura islmica en el pas. En
efecto, algunos partidos conservadores reciente-
mente han estrechado alianza con los movimientos
islmicos radicales para dar fuerza a su propia
agenda poltica, contribuyendo a los impulsos isla-
mistas que en los ltimos meses han creado fuertes
tensiones en la sociedad indonesia.
En este contexto, una invitacin a los jvenes
cristianos a llevar la luz de Cristo a Asia y a ser
protagonistas del cambio fue dirigido por el obis-
po de Bellary (India), monseor Henry D' Souza.
Asia record el prelado est afrontando la es-
calada del fundamentalismo religioso y la amenaza
para la paz y la seguridad. La intolerancia religiosa
causa ms violencias y muertes que cualquier otra
arma. La juventud catlica de Asia tiene la respon-
sabilidad de responder a Dios sobre tales situacio-
nes. La accin concertada para promover la armo-
na religiosa y las resoluciones de conflictos en
Asia debera ser una prioridad de nuestras asocia-
ciones juveniles. El deseo es que cada joven pre-
sente se convierta en ejemplo de la unidad de to-
dos los pueblos.
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Oracin a la Virgen de Chiquinquir

FERNAND O CHICA ARELLANO
Os proponemos la siguiente oracin a Nuestra Seora del Rosario de Chiquin-
quir, que fue proclamada por el Papa Po VII, en 1829, como Patrona de Co-
lombia otorgndole su propia fiesta litrgica. Escrita por Mons. Chica en oca-
sin de la visita apostlica del Papa Francisco a Colombia
Dios te salve, Mara, que en la bendita tierra colombiana eres aclamada
bajo la dulce advocacin del Rosario de Chiquinquir.
T, que ests llena de gracia y de ternura, intercede por nosotros para que
nuestra alma engrandezca al Seor y nuestra vida rebose de virtud.
Te llamamos bendita y te pedimos que nos alcances de tu amado Hijo, a
quien reconocemos como nuestro Dios y Seor, abundantes bendiciones.
Oh Madre clemente y piadosa, te aclamamos confiados, y queremos que
vengas con nosotros y nos animes a recorrer juntos el camino de la fe, la
esperanza y la caridad, el camino de la verdad y la justicia, de la
convivencia pacfica y la solidaridad, de la reconciliacin fraterna y la
concordia sincera.
Santa Mara, Trono de la sabidura, haz que sintamos tu presencia
amorosa a nuestro lado, presencia que nos fortalezca cuando flaqueemos,
que nos levante cuando estemos hundidos, que nos consuele cuando
estemos afligidos, que nos impulse cuando nos quedemos rezagados
porque los problemas nos agobian, las tentaciones nos asaltan y el mal nos
perturba.
Seora nuestra, ruega por nosotros que reconocemos nuestro pecado y
miseria y aspiramos a gozar de la misericordia de Dios y de la
comprensin de los hermanos.
Ruega por los que ven pisoteados sus derechos fundamentales, por los que
estn avasallados por mltiples injusticias, por los que sufren a causa de la
arrogancia de los prepotentes.
Esperanza nuestra, ruega por todos los que viven desesperados por la falta
de pan, de techo, de tierra, de trabajo y de paz.
Ruega por los que viven encerrados en la crcel del egosmo o la
indiferencia, ruega por los que han perdido la libertad, la salud, la
compaa de sus seres queridos.
Estrella de luz clara y hermosa, ruega por los que no conocen la alegra,
por cuantos se han visto menospreciados o incomprendidos, calumniados
o injuriados.
Ruega por los que tienen el corazn endurecido por el odio o la
venganza, la envidia o la mentira, la clera o la amargura.
Puerta del cielo, llvanos junto a Jess y aydanos a conocerlo cada vez
ms, a amarlo sin fingimiento, a imitarlo con constancia, a seguirlo con
entusiasmo.
Reina de nuestros corazones, nos ponemos bajo tu mirada amable y te
suplicamos que escuches el clamor de cuantos te invocamos con humildad.
Oh Virgen Mara, que nunca se caiga tu Nombre de nuestros labios ni
permitas que jams nos olvidemos de Ti.
S para nosotros Abogada y modelo de entrega a Dios y a los dems.
S nuestra Protectora en medio del peligro y alintanos para que juntos
demos gloria y alabanza a Cristo, que con Dios Padre vive y reina, en la
unidad del Espritu Santo, por los siglos de los siglos.
Amn.

Videomensaje del Papa a los peruanos El vdeo del Papa para el mes de agosto

Para construir unidad y esperanza Entre arte y naturaleza

El Papa Francisco envi un vi-
deomensaje a todos los peruanos
a travs del cardenal Juan Luis
Cipriani, arzobispo de Lima y
Primado del Per, con motivo a
su prxima visita pastoral a Per
en enero del 2018. El Pontfice,
en su mensaje, afirma que tiene
muchas ganas de ir a Per y que
ese pas es una reserva de los
santos ms grandes de Latinoa-
mrica.
Queridos hermanos y herma-
nas peruanos, dentro de poco los
visitar, tengo muchas ganas de
ir, ustedes son un pueblo de mu-
cha reserva. Y la reserva ms lin-
da que puede tener un pueblo es
la reserva de los santos, ustedes
tienen tantos santos y grandes
santos que marcaron Latinoam-
rica. Asimismo pide a todos los
peruanos que trabajen por la
unidad siguiendo el ejemplo de
los santos peruanos. Los santos
hicieron la construccin de la
Iglesia, es decir de la dispersin
a la unidad, un santo siempre
trabaja en esa lnea, de lo que es-
t disperso a la unidad, que es lo
que hizo Jess. Un cristiano tie-
ne que seguir ese camino y por
qu no un peruano con tantos
santos peruanos. Trabajar por la
unidad, quien trabaja por la uni-
dad mira adelante y adelante se
puede mirar con escepticismo,
con amargura, un cristiano no
puede, un cristiano mira adelante
con esperanza, porque espera lo-
grar eso que el Seor le prome-
ti.
Finalmente, el Papa Francisco
deja una tarea a todos los perua-
nos mientras esperan su llegada
el 18 de enero del 2018. Nos ve-
remos pronto, pero mientras tan-
to: unidad y esperanza, trabajen
en eso. Rezo por ustedes, uste-
des hganlo por m.
Volver a descubrir, en verano, la be- acompaan las palabras del Pontfice
lleza del arte y de la naturaleza vivien- en el videomensaje se extienden al
do una autntica y verdadera experien- mundo entero para retratar a los artis-
cia de oracin y de fe: esta es la pro- tas de nuestro tiempo bailarines, es-
puesta que Francisco ha querido suge- critores, pintores y msicos represen-
rir con el vdeo de la intencin para el tantes de diversas culturas, razas y reli-
mes de agosto, difundido en la pgina giones.
www.popesprayer.net para la Red mun- Los artistas, es el pensamiento suge-
dial de oracin del Papa. Las artes rido por el Papa, son autnticos y ver-
expresan la belleza de la fe y procla- daderos custodios y comunicadores de
man el mensaje de la grandeza de la esa belleza que puede incluso curar las
creacin de Dios afirma el Pontfice heridas del nima humana, llevando
en el mensaje. Por eso, cuando admi- esperanza y confianza entre las perso-
ramos una obra de arte o una maravi- nas que viven momentos de dificultad.
lla de la naturaleza descubrimos cmo Precisamente a ellos, entonces, va diri-
cada cosa nos habla de l y de su gida la oracin del mes de agosto,
amor. para que dice Francisco a travs
As, mientras se escuchan las pala- de las obras de su creatividad, nos
bras de Francisco en espaol con la ayuden a descubrir la belleza de la
traduccin en otras ocho lenguas las creacin. El vdeo ha sido preparado,
imgenes reproducen la perfecta armo- como los precedentes, por la agencia
na entre los sonidos de la naturaleza y La Machi, que se ocupa de la produc-
las notas de un violn, de una guitarra, cin y distribucin en colaboracin
de un saxfono interpretadas por jve- con el Centro Televisivo Vaticano que
nes msicos. Luego las imgenes que lo ha grabado.
nmero 32-33, viernes 11-18 de agosto de 2017
Migrantes esperando ser
rescatados en el mar
Mediterrneo, cerca de la costa
de Libia, 6 de agosto de 2017
(Afp/Angelos Tzortzinis)
NICOLA GORI
Para combatir el trfico y la trata
de migrantes es necesario abrir ca-
minos de acceso legales y seguros, a
travs de polticas y leyes especficas
y a largo plazo, visto que las pol-
ticas migratorias restrictivas han con-
tribuido a menudo al aumento del
ofrecimiento de canales alternativos
de migracin. Es el deseo que el
scalabriniano Fabio Baggio, que en
esta entrevista a LOsservatore Ro-
mano habla de su experiencia en es-
tos primeros meses de trabajo como
subsecretario de la Seccin migran-
tes y refugiados del dicasterio para
el Servicio del desarrollo humano in-
tegral.
Con el histrico viaje a Lampedusa el
Papa Francisco puso en el centro de su
pontificado la acogida y el respeto de la
dignidad de los inmigrantes. Una
eleccin confirmada tambin por la ins-
titucin de vuestro dicasterio?
Dira que s visto que dentro se ha
constituido una seccin especial de-
dicada a las cuestiones inherentes a
migrantes, refugiados, vctimas de la
trata. El Pontfice ha querido tomar
sobre s ad tempus la gua de esta
seccin. Esta ltima responde en
primer lugar a su voluntad de ayu-
dar a las conferencias episcopales y a
las dicesis en el desarrollo de res-
puestas pastorales adecuadas a los
desafos migratorios contemporneos
a travs del ofrecimiento de informa-
ciones fiables, la produccin de va-
loraciones cientficas y reflexiones
teolgicas sobre cuestiones de com-
petencia, la formacin de directrices
y programas.
Cmo ha vivido estos primeros meses
de trabajo en el dicasterio?
Como misionero scalabriniano he
decidido dedicar toda mi vida a los
hermanos y a las hermanas migran-
tes. Poder hacerlo en el corazn
de la Iglesia y al servicio directo del
Pontfice es un gran honor. La expe-
riencia de subsecretario de la Sec-
cin migrantes y refugiados se ha re-
velado mucho ms rica y atractiva
de lo que haba imaginado el pasado
noviembre, cuando di mi disponibi-
lidad al Papa Francisco. A pesar de
que los desafos son enormes y
desde el punto de observacin en el
que me encuentro hoy se ven en to-
da su urgencia me consuela la
preocupacin pastoral que he encon-
trado en muchos obispos, sacerdo-
tes, religiosos, religiosas y laicos que
he podido ver en estos meses. Estn
todos entusiasmados por la atencin
demostrada por el Santo Padre hacia
los migrantes y los refugiados de ca-
da continente. Todos han manifesta-
do una total disponibilidad para
coordinar los esfuerzos para que sea
ms tangible el amor maternal de la
Iglesia hacia estos hermanos y her-
manas nuestras.
La solidaridad con los migrantes es un
imperativo para los cristianos. Cmo
LOSSERVATORE ROMANO pgina 5
Entrevista al scalabriniano Fabio Baggio
El deber de responder
a los desafos migratorios
realizarla en la vida cotidiana de las reiterado en el Antiguo Testamento, persona acogida. Para las comunida-
comunidades parroquiales? encuentra su consagracin definitiva des parroquiales se trata de una ver-
en la parbola del juicio universal dadera oportunidad para vivir la ca-
El Papa Francisco ha hablado a (Mateo 25, 31-46), donde Jesucristo
menudo sobre la necesidad de pro- tolicidad de la Iglesia, en la cual to-
se identifica con el forastero que lla- dos los bautizados pueden reivindi-
mover la cultura del encuentro en ma a la puerta pidiendo ser acogido.
contraposicin con la cultura de la car el derecho de ciudadana. Para
Me permito aadir que adems de
indiferencia y del descarte, que de todos los cristianos se trata de una
ser un deber, la acogida del otro, del
forma amenazadora parecen adquirir verdadera oportunidad misionera,
forastero, del diferente, representa
espacios importantes en las socieda- una ocasin providencial de testimo-
para cada cristiano una verdadera
des contemporneas. El deber sagra- niar la propia fe a travs de la cari-
oportunidad de encuentro ntimo y
do de la hospitalidad, varias veces personal con Dios, presente en la dad.
Las alarmas lanzadas por Naciones Unidas
Riesgo de genocidio en el corazn de frica
En la Repblica Centroafricana hay seales precurso-
ras de genocidio. Lo afirm este martes el vicesecreta-
rio general de las Naciones Unidas para los Asuntos
Humanitarios, Stephen OBrien, frente a las persecu-
ciones de la poblacin civil y los enfrentamientos entre
grupos armados que han vuelto con intensidad en el
pas africano, uno de los ms pobres del mundo y pre-
so de una guerra civil desde finales de 2012. Decenas
de personas fueron asesinadas en las ltimas semanas
en enfrentamientos en Ngaoundaye y en Batangafo, en
el norte; en Kaga-bandoro, en el centro; en Alindao y
en Gambo, en el sur, donde, junto con otras personas,
fueron asesinados tres trabajadores de la Cruz Roja in-
ternacional. Dramtico el testimonio del obispo de
Bangassou, el espaol Juan Jos Aguirre Muoz, que
difundi la noticia del brutal asesinato de unos cin-
cuenta cristianos en un pueblo de su dicesis. El prela-
do tambin expres gran preocupacin por el destino
de ms de 2000 musulmanes, actualmente bajo protec-
cin, que podran ser pronto objeto de represalias.
En una reunin de las Naciones Unidas en Nueva
York, el lunes pasado, OBrien solicit una accin in-
mediata para contener la crisis, antes de que sea dema-
siado tarde. En estos das debera llegar la peticin al los cuales Camern, Chad y Repblica Democrtica
Consejo de seguridad de las Naciones Unidas para au- del Congo. Y el flujo contina: solo desde el pasado 10
mentar las tropas a disposicin de la misin local de la de julio, llegaron a Camern 6800 centroafricanos.
ONU (Minusca), que cuenta actualmente con cerca de Atrocidades contra la poblacin continan siendo
12.500 hombres y cuyo mandato, segn los plazos, de- cometidas desde que el pas, a finales del 2012, resbal
bera ser revisado en otoo. en una guerra civil que no logra superar. El conflicto
Bajo los ojos de los cascos azules, el pueblo centroa- estall cuando el entonces presidente Franois Boziz
fricano vive una autntica catstrofe humanitaria, entre fue derrocado por una coalicin de grupos de rebeldes
las violencias perpetradas por exponentes del grupo definidos despus como Seleka. Los diversos cese al
Seleka, que afirman querer defender a la minora mu- fuego y los intentos de acuerdo entre rebeldes y go-
sulmana, y los anti-Balaka, grupo considerado de ma- bierno son sistemticamente desmentidos por enfrenta-
yora cristiana. De hecho segn la opinin de los mientos entre facciones armadas y las masacres contra
analistas el Estado controla solo dos provincias de las la poblacin inerme. Desde hace cerca de un ao la
14 y ms del 20% de la poblacin est desplazada. Se violencia ha vuelto con fuerza, despus de la esperanza
cuentan ms de 600.000 desplazados y 480.000 refu- de pacificacin que haba dado lugar a elecciones li-
giados que han escapado a los pases limtrofes, entre bres.
nmero 32-33, viernes 11-18 de agosto de 2017 LOSSERVATORE ROMANO pginas 6/7

Monseor Romero con sus feligreses en El Salvador scar Romero junto a sus familiares scar Romero en su juventud en la Fontana di Trevi en Roma

pas era campesino, entre los cuales un

Ms actual que nunca 40% de ellos eran analfabetos, ms de

Detalles de una visita de monseor Romero al Vaticano
SILVINA PREZ de nuestro semanal durante los prime-
ros das de abril. Tal y como afirma el
na de las primeras cosas artculo: Desde que se hizo cargo del
un 80% no tenan agua ni servicios hi-
ginicos en sus humildes casas y ms
de un 92% carecan de energa elctri-
ca. Tambin exista una minora rica y
extraordinariamente fuerte que posea
ms del 77% de la tierra. En El Salva-
dor, 2.100 familias tenan tanto como el
na eclesistica, con la obediencia a la resto de todas las familias del pas.
Iglesia y con el estricto uso de los hbi- Amenazados. Esa era la palabra ha-
tos religiosos y de los ornamentos sa-

U
que hemos entendido
quienes hacemos este pe-
ridico es la condicin
temporal de nuestro tra-
bajo: la informacin vaticana tiene que
ver con el presente, no con el pasado.
Sin embargo, el pasado es algo que
irrumpe de la nada bajo las formas ms
inesperadas. Y lo hace con contunden-
cia, a travs de documentos, testimo-
nios y recuerdos que son la historia y
memoria, en este caso, de monseor
scar Romero, un servidor ms de la
Iglesia de Roma. Desempolvando nues-
tros archivos, la crnica del 29 de mayo
de 1977 nos lo confirma: en la pgina 4,
un artculo simple pero muy detallado
nos narra las distintas visitas de cortesa
que varios obispos de diversos pases
de Amrica Latina realizaron a nuestras
oficinas durante los primeros meses de
ese ao. Entre ellos se encontraba mon-
seor scar Romero que visit la sede
gobierno de la arquidicesis, est fo-
mentando con diversas iniciativas, la
difusin de las enseanzas del Papa
por medio de suscripciones a LOsser-
vatore Romano entre sacerdotes, segla-
res, movimientos apostlicos y comuni-
dades religiosas dejndonos adems
en esa ocasin un detallado elenco, con
nombres y apellidos, para realizar las
suscripciones a las 104 parroquias de su
dicesis.
Un pequeo episodio pblico de
entre los muchos que ha habido y no
han transcendido. La notoriedad no se
encontraba entre las prioridades de la
vida cotidiana de un hombre de la ins-
titucin eclesistica, de un obispo, que
como tantos otros en aquellos difciles
tiempos, demostraba tambin de esta
manera su pertenencia al cuerpo de la
Iglesia de Roma. Amable, cordial, cer-
cano a los sacerdotes de su dicesis pe-
ro adems muy exigente con la discipli-
bitual que circulaba entre los cristianos
grados. de El Salvador. Amenaza y pobreza co-
Por aquel entonces, Romero ya haba mo dos conceptos aparentemente in-
sido marcado profundamente por el compatibles, pero fundidos en una vio-
asesinato del sacerdote Rutilio Grande lencia sin igual entre los aos 70 y 80
y haba celebrado la histrica misa exe- en Amrica Latina de mano de las dic-
quial del 14 de marzo de 1977, por los taduras y sus brazos armados. Monse-
tres asesinados, junto a ms de 150 sa- or Romero senta el peso de la res-
cerdotes y ms de 100.000 personas ponsabilidad que supona, durante esos
reunidas en la catedral. Aquellas fueron primeros meses, su nueva sede episco-
la fue la primera homila transcrita que pal y a la luz de la situacin en la re-
se tiene del entonces arzobispo de El gin, necesitaba sentirse escuchado y
Salvador. Para dicha predicacin se ins- animado. Pero la distorsin sobre su vi-
pir en una afirmacin de Pablo VI, de da junto a la incomprensin de su pen-
quien era profundamente devoto, sobre samiento, en gran parte fruto del des-
lo que es el verdadero liberador cristia- conocimiento de esa realidad lejana que
no. Pues se da el caso de que casi toda era y es en Europa Amrica Latina, le
la doctrina de la liberacin cristiana de crearan no pocas dificultades. En esos
Romero se remite a la exhortacin aos Amrica Central se convertira en
apostlica Evangelii nuntiandi. El con- una de las reas estratgicas de la
texto salvadoreo de 1977, en donde Guerra Fra en el continente e in-
Romero desarroll su actividad pasto- comprensiblemente la accin pastoral
ral, es fcil de retratar a travs de algu- de muchos sacerdotes y miembros de la
nos datos inequvocos: el 65% de su Iglesia fue vista, desde una perspectiva
bipolar del mundo, con espejos curvos
que deforman la imagen de los objetos
que reflejan. Monseor Romero exhor-
taba a un humanismo discreto, inquieto El arzobispo Romero entrega una fotografa del padre Rutilio Grande al Papa Pablo VI, en abril de 1977
e incansable. Se presentaba a los pode-
rosos de la tierra y a los humildes,
dera hoja de ruta del pensamiento teo- rico de solidaridad con los pobres de
transmitiendo a todos por igual el men-
lgico pastoral de monseor Romero Amrica Latina que la Iglesia haba
saje de amor y de esperanza, con la fir-
en donde la insistencia incansable hacia perdido. Tambin hay que sealar que,
meza de la caridad que haba podido
admirar y conquistar. Algunos das an- la referencia del camino de la conver- en el espacio religioso, la prdida de
tes de partir hacia Roma en 1977, en la sin de los corazones como alternativa monseor Romero tuvo algunas conse-
fiesta de la Pascua, dio a conocer el 10 a la violencia, conduce de pleno a la cuencias directas del todo inesperadas.
de abril su primera Carta Pastoral. Fue bella frmula de Pablo VI de la voca- Se trata de la proliferacin de sectas, en
en su saludo de presentacin a sus fie- cin para construir la civilizacin del algunos pases de Amrica Central, en
les y a tan solo 45 das de su nombra- amor. Es decir, el progreso y la histo- particular en Guatemala y El Salvador,
miento cuando tuvo que puntualizar ria de los hombres se mueven por el marcadas por un mesianismo religioso
que en esta Arquidicesis que, desde amor y hacia el amor. Porque en la teo- que nada tiene que ver con el Evange-
su fidelidad al Evangelio, rechaza la ca- loga cotidiana de Romero entre la lio las cuales estaban al orden del da.
lumnia que la quiere presentar como Iglesia y el mundo, el nico camino Sin duda la historia de la Iglesia agra-
subversiva, promotora de violencia y posible poco fcil, pero recto pasa decer a monseor scar Romero su
odio, marxista y poltica; en esta Arqui- por Cristo. Romero am a la Iglesia, se defensa tenaz del aspecto ms trascen-
dicesis que, desde su persecucin, se entreg totalmente a ella. Sin limitacio- dental que roza al misterio de Dios: la
ofrece a Dios y al pueblo como una nes. Su fidelidad dinmica le condujo, vida humana en sus fuentes, en su cur-
Iglesia unida, dispuesta al dilogo sin- en efecto, a un inevitable martirio. Y so y en su fin. Si me matan, resucitar
cero y a la cooperacin sana, mensajera su herencia pastoral, basada en un en la lucha del pueblo salvadoreo.
de esperanza y amor. Este documen- grande esfuerzo para que las reformas Hoy es evidente que esa profeca no era
to, donado en una sencilla fotocopia del Concilio Vaticano II no se interpre- una simple metfora de ocasin, sino la
por Romero a LOsservatore Romano tasen en clave de ruptura, ha permitido expresin de un conocimiento real del
durante su visita, representa una verda- retomar adems un protagonismo hist- Pueblo de Dios, pasado y presente.
pgina 8 LOSSERVATORE ROMANO viernes 11-18 de agosto de 2017, nmero 32-33

INFORMACIN VATICANA

Nombramientos Psame del Papa por la muerte

y renuncias
El Papa ha nombrado miembro
de la Congregacin para las Cau-
sas de los Santos al cardenal GIU-
SEPPE BETORI, arzobispo de Flo-
rencia.
El Papa ha nombrado obispo
de la dicesis de Bettiah, en In-
dia, al padre PETER SEBASTIAN
GOVEAS, vicario general de la di-
cesis de Bhagalpur.
El Papa ha nombrado obispo
auxiliar de la archidicesis de
Santo Domingo (Repblica Do-
minicana) al padre FAUSTINO
BURGOS BRISMAN, C.M., hasta
ahora director provincial de las
Hijas de la Caridad de la regin
Caribe, asignndole la sede titular
obispal de Bararo.
El Papa ha nombrado obispo
de Ciudad Guayana (Venezuela)
al padre P. HELIZANDRO TERN
BERMDEZ, O.S.A., hasta ahora vi-
cario provincial de la Orden de
San Agustn (Venezuela).
El Papa ha aceptado la renun-
cia al gobierno pastoral de la di-
cesi de Orn (Argentina), presen-
tata por monseor GUSTAVO O.
ZANCHETTA.
El Papa ha aceptado la renun-
cia de monseor FRANCESCO FO-
CARDI, O.F.M., al gobierno pasto-
ral del Vicariado Apostlico de
Camiri (Bolivia).
El Papa ha aceptado la renun-
cia al gobierno pastoral del Vica-
riado Apostlico de Puerto Agua-
rico (Ecuador), presentata por
moseor JESS ESTEBAN SDABA
PREZ, O.F.M. CAP.
El Papa ha nombrado Vicario
Apostlico de Puerto Aguarico
(Ecuador) al padre JOS ADALBER-
TO JIMNEZ MEND OZA, O.F.M.
CAP., Viceministro Provincial de la
Orden en Ecuador. Le ha sido
asignada la sede titular obispal de
Ubaba.
El Papa ha nombrado obispo
de Cruz del Eje (Argentina) al
padre HUGO RICARD O ARAYA, del
clero de la dicesis de Villa de la
Concepcin de Ro Cuarto, Rec-
tor del Seminario Mayor.
El Papa ha aceptado la renun-
cia al gobierno pastoral de la di-
cesis de Neuqun (Argentina),
presentada por monseor VIRGI-
NIO D OMINGO BRESSANELLI,
S.C.I.
El Papa ha nombrado obispo
de los Neuqun (Argentina) a
FERNAND O MARTN CROXATTO,
hasta ahora obispo titular de Fis-
siana y auxiliar de Comodoro Ri-
vadavia.
El Papa ha nombrado obispo
de Saint Mary Queen of Peace de
los Siro-Malankareses en Estados
Unidos y Canad a monseor
PHILIPOSE MAR STEPHANOS THOT-
TATHIL, hasta ahora obispo auxi-
liar de Tiruvalla (India), siendo
transferido de la sede titular de
Sozopoli de Emimonto.
El Papa ha nombrado Miem-
bros del Consejo Directivo de la
Pontificia Accademia para la Vi-
da: monseor ALBERTO GERMN
BO CHATEY, obispo titular de
Monte de Mauritania, auxiliar de
La Plata, Profesor de Biotica y
Vice Canciller de la Universidad
Catlica de La Plata (Argentina);
a monseor CARLOS SIMN VZ-
QUEZ, Delegado para la Seccin
Familia y Vida del Dicastero para
los Laicos, la Familia y la Vida; a
los profesores ADRIANO PESSINA,
Professor de Filosofa Moral y
Director del Centro de Ateneo de
Biotica de la Universidad Catli-
ca del Sacro Cuore en Milano
(Italia); Doctora MNICA LPEZ
BARAHONA, directora Acadmica
General del Biosciences Studies
Centre; Presidente de la Delega-
cin espaola de la Fundacin J-
rme Lejeune; Director de la C-
tedra de Biotica JRME LEJEU-
NE, Madrid (Espaa); profesora
ETSUKO AKIBA, Profesora de De-
recho en la Facultad de Economa
de la Universidad de Toyama (Ja-
pn).
El Papa ha nombrado obispo
auxiliar de la archieparqua de
Philadelphia de los Ucranianos
(Estados Unidos) al padre AN-
DRIY RABIY, actualmente protosin-
cello de la misma, asignndole la
sede titular de Germaniciana.
Il Papa ha nombrado obispo
eparcal de Saint Peter Apostle of
San Diego de los Caldeos (Esta-
dos Unidos) a monseor EMA-
NUEL HANA SHALETA, transfirin-
dolo de la eparqua de Mar Addai
de Toronto de los Caldeos (Cana-
d).
del cardenal Dionigi Tettamanzi
El cardenal Dionigi Tettamanzi,
arzobispo emrito de Miln, falleci la
maana del sbado 5 de agosto, a la
edad de 83 aos, despus de una larga
enfermedad. Recibida la noticia, el Papa
Francisco envi un telegrama de psame
al cardenal Angelo Scola, administrador
apostlico de la archidicesis ambrosiana,
y a monseor Mario Delpini, arzobispo
electo.
Al recibir la noticia del fallecimien-
to del estimado cardenal Dionigi Tet-
tamanzi, deseo expresar mi psame a
los familiares y a dicha comunidad
diocesana, que lo incluye entre sus
hijos ms ilustres y pastores ms ama-
bles y amados. Pienso con afecto y re-
cuerdo con gratitud la intensa obra
cultural y pastoral desarrollada por es-
te benemrito hermano que en su fe-
cunda existencia ha testimoniado con
alegra el Evangelio y servido dcil-
mente a la Iglesia, primero como
presbtero en la archidicesis de Mi-
ln, luego como obispo de Ancona-
En una entrevista al cardenal Secretario de Estado
Las motivaciones del viaje a Rusia
La paz constituye una prioridad cla-
ra e inderogable, tanto para el Papa
Francisco como para m personal-
mente en un momento histrico co-
mo el actual en el cual se asiste a un
aumento de tensiones y conflictos en
varias partes del mundo: es lo que
vuelve a afirmar el cardenal Pietro Pa-
rolin, en la entrevista publicada por el
Corriere della sera el 9 de agosto,
en vista del viaje que el Secretario de
Estado realizar a Rusia del 20 al 24
de este mes. Respondiendo a las pre-
guntas dirigidas por el vaticanista
Gian Guido Vecchi, el purpurado re-
vela que la visita se estaba estudian-
do desde hace algn tiempo y que
salvo imprevistos, estn programados
encuentros con el presidente de la Fe-
deracin Rusa y con el patriarca de
Mosc.
Detenindose en las motivaciones
del viaje, el cardenal Parolin explica
cmo la Santa Sede nutra un espe-
cial inters por la amplia zona orien-
tal de Europa, que, adems de presu-
mir de ricas tradiciones culturales y
religiosas, tiene un papel que desem-
pear en la bsqueda de una mayor
estabilidad del continente y de una
mayor unidad. Despus del periodo
de la contraposicin ideolgica y de
Osimo, secretario de la Conferencia
Episcopal Italiana, arzobispo de G-
nova, despus arzobispo de la querida
Iglesia ambrosiana, y por ltimo ad-
ministrador apostlico de Vigevano.
Siempre se distingui como pastor so-
lcito, totalmente dedicado a las nece-
sidades y al bien de los sacerdotes y
de todos los fieles, con una peculiar
atencin a los temas de la familia, del
matrimonio y de la biotica, de los
cuales era particularmente experto.
Elevo mi oracin al Seor para que
por intercesin de la Bienaventurada
Virgen Mara, que l tanto am, acoja
a este fiel servidor suyo en el gozo y
en la paz eterna, y de corazn impar-
to a quienes lloran su prdida la Ben-
dicin Apostlica, con un pensamien-
to especial para cuantos le han amo-
rosamente asistido en estos ltimos
das de su enfermedad.
FRANCISCUS PP.
los nuevos escenarios abiertos desde
finales de la Guerra Fra, es importan-
te animar el respeto, el dilogo y la
colaboracin recprocos, en vista de la
promocin de la paz. Y desde esa
perspectiva, prosigue el Secretario de
Estado, despus de las visitas realiza-
das a otros pases de la regin que le
han llevado de Bielorrusia, al Cuca-
so, de los pases del Bltico hasta
Ucrania, la etapa en Rusia representa
una oportunidad de completar el
cuadro, manifestando la cercana
espiritual del Papa a la comunidad ca-
tlica local, y de encontrar las ms
altas autoridades rusas para las reu-
niones sobre temas bilaterales e inter-
nacionales, sin olvidar los contactos a
nivel ecumnico.
Lutos
en el Episcopado
Monseor JULIO CSAR BONINO BO-
NINO, obispo de Tacuaremb (Uru-
guay), falleci el pasado martes 8 de
agosto.
nmero 32-33, viernes 11-18 de agosto de 2017
scar Romero en su juventud
en El Salvador
RO CO LANCHO GARCA
l beato monseor Romero no solo
E abri el numeroso martirologio del
ao 1980, fue tambin el primer
obispo asesinado en El Salvador. Y
lleg as el final de una paz apa-
rente que reinaba en el pas, augurando una
sangrienta guerra civil. Detenida nicamente
por los incesantes ruegos que l diriga a las
partes contrarias. As lo recuerda Jos Luis
Escobar Alas, arzobispo de San Salvador, en
su segunda carta pastoral, con ocasin del 40
aniversario de la muerte martirial del siervo de
Dios, el padre Rutilio Grande y el Centenario
del natalicio del beato monseor scar Ar-
nulfo Romero, titulada Ustedes tambin da-
rn testimonio, porque han estado conmigo
desde el principio.
Ya han pasado 25 aos desde el final de la
guerra civil en El Salvador. Sin embargo la
violencia sigue siendo uno de los grandes ma-
les en este pas. Pero como dice el arzobispo
en esta carta, el consuelo mayor que Dios ha
podido dar a su Iglesia en El Salvador es la
Iglesia Martirial. Igualmente asegura que se
debe exultar de gozo al saber que en este pas
hubo mrtires no porque sean masoquistas, si-
no porque tanto desde una perspectiva bblica
como desde una perspectiva eclesiolgica el
martirio es siempre piedra fundamental de la
Iglesia: la fortalece, la edifica, la llama a la
conversin y la pone en camino al Reino defi-
nitivo. Por eso, el ejemplo de los mrtires de
la Iglesia en El Salvador son una exhortacin
para todo, ya que el martirio anima a la
Iglesia a ser fiel a Jesucristo.
La persecucin religiosa y el odio a la fe
cristiana, hoy como ayer, ha llevado al marti-
rio de tantas personas que han seguido el
ejemplo de Jess, llevando la fe hasta sus lti-
Monseor Romero durante su ltima homila en El Salvador
LOSSERVATORE ROMANO
Iluminar con la fe
una realidad de dolor
Carta pastoral del arzobispo Jos Luis Escobar Alas
mas consecuencias. Una persecucin tan atroz
como irracional. En el caso de El Salvador los
cristianos eran asesinados acusados de comu-
nistas, mientras que en el otro lado del mun-
do era el comunismo el que haca mrtires a
los cristianos.
En la carta del arzobispo, se recuerda que
en las dcadas de los 70, 80 y 90 la vida de
cuatro religiosas; diecisis sacerdotes; un semi-
narista; dos obispos e innumerables catequis-
tas, agentes de pastoral fue brutalmente arre-
batada, no sin antes haber sido destrozado su
pgina 9
prestigio, por medio de la difamacin e incul-
pacin de crmenes jams cometidos. De este
modo, el arzobispo asegura querer y tener que
aceptar por justicia, verdad y caridad que
atravesamos en la Arquidicesis salvadorea,
el umbral del tercer milenio sin haber pronun-
ciado una palabra de reconocimiento sobre to-
das y todos aquellos que fueron vctimas de
persecucin, tortura, represin; y en sus lti-
mas consecuencias, de muerte martirial en el
seguimiento a Cristo y vivencia encarnatoria
del Evangelio en el pas.
El documento consta de tres partes. En la
primera se toma como punto de partida la
realidad, para lo cual, ofrece una mirada al
presente y desde ah hacia el pasado para pro-
yectar tambin al futuro. El la segunda parte
muestra la temtica martirial desde el Antiguo
Testamento, el Nuevo Testamento y el Magis-
terio universal y la Tradicin. Finalmente, ha-
ce una invitacin a todos a tomar como mo-
delo de vida, pasin y muerte a Cristo el Mr-
tir en plenitud y a Mara la proto-confesora
de la fe. Sin olvidar, evidentemente, al Padre
Rutilio Grande, el protomrtir salvadoreo-
precursor del profeta, scar Arnulfo Romero,
el profeta salvadoreo.
De este modo, el arzobispo presenta en su
carta pastoral la vida y muerte de 24 mrtires.
En primer lugar habla del Padre Rutilio
Grande, sacerdote jesuita, quien no apoy
jams ideologa alguna. Y sin aplicar ideolo-
ga alguna, ense que la convivencia frater-
na y la solidaridad pueden hacer presente el
Reino en este mundo y as anim a los que
estaban oprimidos a tomar la historia en sus
manos para transformarla, humanizarla y; por
supuesto, cristianizarla. Pero, la pasin del
Padre Rutilio comenz aos antes de su mar-
tirio. Intentando hacer la voluntad de Dios,
encontraba a su paso incomprensin y recha-
zo. Sus homilas eran consideradas de alta pe-
ligrosidad. Muri vctima del pecado de la
idolatra al poder, a la riqueza y la autocom-
placencia practicada por un reducido grupo
de la lite poltica y empresarial del pas, que
no resisti or el anuncio de la Buena Nueva
SIGUE EN LA PGINA 10
pgina 10 LOSSERVATORE ROMANO viernes 11-18 de agosto de 2017, nmero 32-33

Iluminar con la fe una realidad de dolor

VIENE DE LA PGINA 9 bajo renovando nuestro compromiso bautis- don de Dios que nos impulsa a seguir al
mal no solo con palabras, sino con obras. Maestro, el Mrtir en plenitud.
que auguraba la llegada del Reino, desde el El arzobispo considera importante recordar San Mateo recoge un discurso de Jess en
ya; y la destruccin del anti reino lleno de in- que la Iglesia no fue comunista ni amiga de el que prepar a los discpulos al momento de
justicia, mentira y odio. comunistas. Fueron mrtires no porque co- enviarles a la misin como emisarios de la
A lo largo de la presentacin de las vidas mulgaran con una ideologa, sino porque tra- paz cuyos instrumentos deben ser, la palabra
de los mrtires, el arzobispo recuerda que no taron de iluminar con la fe una realidad de y su testimonio de vida, como ovejas en
servan a ninguna ideologa porque saban dolor, de sufrimiento, de pobreza, de violen- medio de lobos. Si los mrtires lucharon en
que tanto el capitalismo como el comunismo cia, de injusticia, de opresin, de tortura, de su poca contra los dolos del poder, la rique-
atentaban contra la dignidad de la persona marginacin y de muerte. Fueron mrtires za y los afectos desordenados que, provoca-
humana. Su actitud subraya estaba en porque ungidos por el Espritu Santo anun- ban miseria y muerte a las grandes mayoras;
perfecta concordancia con los lineamientos ciaron la Buena Nueva a los pobres. ahora nosotros debemos continuar con la lu-
del Evangelio. Pero, las fiestas y celebraciones en memoria cha. El bautismo y la Eucarista deben ha-
En esta misma lnea, el documento nos re- de ellos, no son suficientes si ignoramos y no cer de nosotros cristianos y cristianas compro-
cuerda algo fundamental que ayuda al lector a imitamos su misin. metidos en la salvacin de la historia.
comprender el sentido del martirio en esta El arzobispo explica el martirio recurriendo No la salvaremos si dejamos de lado la mi-
poca en El Salvador: la Iglesia no haca poli- al Antiguo y Nuevo Testamento y al Magiste- sin a la que hemos sido llamados. El testi-
tiquera, ni proselitismo, no apoyaba ni fo- rio, ya que en la muertes de nuestros mrtires monio de vida y muerte martirial de estos
mentaba fundamentalismos, ni ideologizacio- hay resonancias de aquellos israelitas que, por veinticuatro mrtires presentados y los cientos
nes. permanecer fieles a la Ley, ofrendaron sus vi- de seglares cuyos martirios se deben averiguar
Ms bien ense al pueblo a ser buenos das. De este modo, concluye precisando que todava en profundidad, nos recuerdan a to-
cristianos; y, por ende, buenos ciudadanos. nuestros mrtires son hombres y mujeres fie- dos con su vida, pasin y muerte que imitar
Un mensaje que lejos de posicionarse en un les a Dios, testigos de Dios, ofrenda a Dios y a Jess y a Mara es posible.
bando u otro, busca tan solo anunciar el
Evangelio, siguiendo el mandato de Jess a
los discpulos. Por eso, el arzobispo condena
en su carta pastoral que ayudar a los pobres
era un delito para las clases oligrquicas del
pas.
De este modo se descubre y profundiza en
la vida de estas veinticuatro piedras atradas
del fondo del mar cuyo martirio les constituye
en piedras fundamentales de la Iglesia catlica
en El Salvador, recordando que cientos de
laicos y laicas integrados a la Iglesia en cali-
dad de agentes de pastoral, catequistas, inte-
grantes de las Comunidades Eclesiales de Ba-
se, miembros de Coros y otros, fueron asesina-
dos so pretexto de celebrar la Palabra o portar
una Biblia. Libro que irnicamente, les haca
sospechosos de comunismo.
La carta pastoral del arzobispo de San Sal-
vador muestra claramente que el martirio no
es un fracaso. Es victoria, es un don y el
consuelo mayor que Dios regal en las casi
tres dcadas de persecucin contra la Iglesia
en El Salvador. Tortura, exilio, difamacin,
inculpacin de falsos delitos o ideologas,
abandono, incomprensin, son slo una mues-
tra del dolor experimentado. Pero ante esto,
es importante exaltar su humilde actitud de
perdn dado a sus perseguidores.
Esta lectura nos lleva a reconocer que es
cierto que falta mucho ms por hacer pero
ahora tenemos una florida Iglesia Martirial
que nos impulsa y obliga a retomar el tra- Beatificacin de monseor Romero el 23 de mayo de 2015
nmero 32-33, viernes 11-18 de agosto de 2017 LOSSERVATORE ROMANO pgina 11

Migraciones
y trata
LUCETTA SCARAFFIA
Los traficantes de hombres estn haciendo la po-
ltica de la migracin en el Mediterrneo se titu-
laba un artculo publicado en el diario francs La
Croix del pasado 30 de mayo. Y los datos sobre
la composicin de los flujos migratorios hechos
pblicos hace algunos das lo confirman, cuantifi-
cando lo que desde hace algn tiempo estn de-
nunciando las religiosas que se ocupan de trata. Es
decir, que se ha duplicado el nmero de menores
entre los cuales prevalecen las mujeres que llega
en barcos: menores que es difcil controlar, en au-
sencia de documentos, y custodiar en los centros
de acogida, de los cuales en gran medida se les ha-
ce huir para inserirles en una red de vergonzosa
explotacin. Y esto no vale solo para los menores:
desde hace tiempo los misioneros advierten que los
mercantes de hombres recorren las aldeas africanas
de la zona subsahariana, aturdiendo con falsas
promesas a los jvenes para empujarles a una emi-
gracin que les llevar, despus de un calvario lar-
gusimo, a trabajar para pagar a sus torturadores.
Esta situacin gravsima no afecta solo a la con-
dicin en la cual se encuentran las vctimas del
mercado de carne humana, porque sus efectos se
extienden al contexto internacional. Por una parte,

Las muertes de muchos migrantes en los

naufragios, efectivamente, no se evitan solo con
los rescates en el mar, sino adems luchando
contra quien les hace partir en condiciones
inhumanas y peligrosas

la entrada de los flujos migratorios de masas siem-

pre crecientes de personas involucradas en la trata
penalizada, haciendo ms costosos y difciles los
viajes, los verdaderos migrantes, es decir los que
huyen de situaciones desesperadas, de guerra, vio-
lencias endmicas, carestas. Por otra parte, crea
una situacin de inseguridad y de hostilidad en los
pases de llegada, aunque estos ltimos son corres-
ponsables de la tragedia aceptando la prostitucin,
tambin de menores, y el trabajo en negro.
En una situacin tan complicada y difcil quizs
la respuesta no debe ser solo esa, obligada, de
aceptar los migrantes y ofrecerles una insercin
digna en los pases europeos, sino que existe ade-
ms la obligacin moral de tener presente la plaga
del mercado de seres humanos que est prosperan-
do, desgraciadamente de manera creciente, a travs
de las rutas mediterrneas, y que constituye una ri-
ca fuente de beneficios ilcitos para muchos. No es
fcil afrontar este fenmeno, pero en primer lugar
es necesaria una represin eficaz de la explotacin
de los migrantes en los pases europeos, sin eximir-
se de un serio control de las modalidades de llega-
da. Las muertes de muchos migrantes en los nau-
fragios, efectivamente, no se evitan solo con los
rescates en el mar, sino tambin luchando contra
quien les hace partir en condiciones inhumanas y
peligrosas.
Cuando se sale de afirmaciones abstractas, inclu-
so sagradas, para afrontar la realidad, todo se com-
plica, y es necesario mirar a las situaciones con
realismo. Por ejemplo, el de los corredores huma-
nitarios, puestos en prctica en Italia y Francia por
organizaciones catlicas y protestantes, que permi-
ten ayudar a quien est en peligro, salvando de la
trata. Una va para recorrer con mayor frecuencia y
determinacin, como ha enseado el Papa Francis-
co llevando consigo, a la vuelta de la isla de Les-
bos, a tres familias de refugiados. Y la denuncia de
la trata es uno de los temas recurrentes del Pontfi-
ce, que precisamente en el ngelus del 30 de julio
denunci una vez ms esta plaga aberrante: una
forma de esclavitud moderna de muchsimas
mujeres, nios y hombres vctimas inocentes de la
explotacin laboral y sexual y del trfico de rga-
nos.
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La Iglesia es un pueblo de pecadores
que experimentan la misericordia y el
perdn de Dios: lo subray el Papa
Francisco en la audiencia general del
mircoles 9 de agosto, hablando en el
Aula Pablo VI del perdn divino como
motor de esperanza.
Queridos hermanos, buenos das!
Hemos odo la reaccin de los co-
mensales de Simn el fariseo:
Quin es ste que hasta perdona
los pecados? (Lucas 7, 49). Jess
acaba de cumplir un gesto escanda-
loso. Una mujer de la ciudad, cono-
cida por todos como una pecadora,
ha entrado en casa de Simn, se ha
inclinado a los pies de Jess y ha
derramado sobre sus pies un aceite
perfumado. Todos los que estaban
all en la mesa murmuraban: si Jess
es un profeta, no debera aceptar
gestos semejantes de una mujer co-
mo esa. Aquellas mujeres, pobreci-
tas, que servan solo para encontrar-
se con ellas a escondidas, tambin
por parte de los jefes, o para ser la-
pidadas. Segn la mentalidad del
tiempo, entre el santo y el pecador,
entre lo puro y lo impuro, la separa-
cin deba ser neta.
Pero la actitud de Jess es diversa.
Desde los inicios de su ministerio de
Galilea, l se acerca a leprosos, a
endemoniados, a todos los enfermos
y a los marginados. Un comporta-
miento tal no era para nada habi-
tual, tanto es as que esta simpata
de Jess por los excluidos, los into-
cables, ser una de las cosas que
ms desconcertarn a sus contempo-
rneos. All donde hay una persona
que sufre, Jess se hace cargo, y ese
sufrimiento se hace suyo. Jess no
predica que la condicin de pena
debe ser soportada con herosmo, se-
gn el estilo de los filsofos estoi-
cos. Jess comparte el dolor huma-
no, y cuando se le cruza, desde lo
ms ntimo prorrumpe esa actitud
que caracteriza al cristianismo: la
misericordia. Jess, ante el dolor hu-
mano siente misericordia; el corazn
de Jess es misericordioso. Jess
siente compasin. Literalmente: Je-
ss siente temblar sus entraas.
Cuntas veces en los Evangelios en-
contramos reacciones parecidas. El
corazn de Cristo encarna y revela el
corazn de Dios, que all donde hay
un hombre o una mujer que sufre,
LOSSERVATORE ROMANO
En la audiencia general el Papa habla del perdn
Pecadores necesitados
de misericordia
quiere su sanacin, su liberacin, su
vida plena.
Es por ello que Jess abre los bra-
zos de par en par a los pecadores.
Cunta gente perdura tambin hoy
en una vida equivocada porque no
encuentra a nadie dispuesto a mirar-
lo o mirarla de manera diferente,
con los ojos, mejor, con el corazn
de Dios, es decir mirarles con espe-
ranza. Jess en cambio ve una posi-
bilidad de resurreccin incluso en
quien ha acumulado muchas eleccio-
nes equivocadas. Jess siempre est
all, con el corazn abierto; abre de
par en par esa misericordia que tiene
en el corazn; perdona, abraza, en-
tiende, se acerca: as es Jess!
A veces olvidamos que para Jess
no se ha tratado de un amor fcil, a
bajo precio. Los Evangelios conser-
van las primeras reacciones negativas
hacia Jess precisamente cuando l
perdon los pecados de un hombre
viernes 11-18 de agosto de 2017, nmero 32-33
(cf. Marcos 2, 1-12). Era un hombre
que sufra doblemente: porque no
poda caminar y porque se senta hermanas, y el anuncio de una mise-
equivocado. Y Jess entiende que ricordia que l no niega a nadie. Y
el segundo dolor es ms grande que esta es nuestra esperanza. Vayamos
el primero, hasta tal punto que le
acoge enseguida con un anuncio de
liberacin: Hijo, tus pecados te son
perdonados (v. 5). Libera esa sensa-
cin de opresin de sentirse equivo-
cado. Es entonces cuando algunos
escribas los que se creen perfectos:
yo pienso en muchos catlicos que
se creen perfectos y desprecian a los
dems... es triste, esto... algunos
escribas all presentes se escandali-
zan por las palabras de Jess, que
suenan como una blasfemia, porque
solo Dios puede perdonar los peca-
dos.
Nosotros que estamos acostum-
brados a experimentar el perdn de
los pecados, quizs demasiado a
buen precio, deberamos recordar
de vez en cuando cunto hemos cos-
tado al amor de Dios. Cada uno de
nosotros ha costado bastante: la vi-
da de Jess! l la habra dado inclu-
so solo por uno de nosotros. Jess
no va a la cruz porque sana a los en-
fermos, sino por que predica la cari-
dad, porque proclama las bienaven-
turanzas. El Hijo de Dios va a la
cruz sobre todo porque perdona los
pecados, porque quiere la liberacin
total, definitiva del corazn del
hombre. Porque no acepta que el ser
humano consume toda su existencia
con este tatuaje imborrable, con
el pensamiento de no poder ser aco-
gido por el corazn misericordioso
de Dios. Y con estos sentimientos
Jess sale al encuentro de los peca-
dores, que somos todos. As los pe-
cadores son perdonados. No solo
son tranquilizados a nivel psicolgi-
co, porque son liberados del senti-
miento de culpa. Jess hace mucho
ms: ofrece a las personas que se
han equivocado la esperanza de una
vida nueva. Pero, Seor, yo soy un
trapo Mira adelante y te hago
un corazn nuevo. Esta es la espe-
ranza que nos da Jess. Una vida
marcada por el amor. Mateo el pu-
blicano se convierte en apstol de
Cristo: Mateo, que es un traidor de
la patria, un explotador de la gente.
Zaqueo, rico corrupto este segura-
mente tena una licenciatura en so-
bornos de Jeric, se convierte en
un benefactor de los pobres. La mu-
jer de Samaria, que ha tenido cinco
maridos y ahora vive con otro, escu-
cha cmo se le promete un agua vi-
va que podr manar para siempre
dentro de ella (cf. Juan 4, 14). As
Jess cambia el corazn; hace as
con todos nosotros. Nos hace bien
pensar que Dios no ha elegido como
primera masa para formar su Iglesia
a las personas que no se equivoca-
ban nunca. La Iglesia es un pueblo
de pecadores que experimentan la
misericordia y el perdn de Dios.
Pedro entendi ms verdades de s
mismo cuando el gallo cant, que de
sus impulsos de generosidad, que le
hinchaban el pecho, hacindole sen-
tir superior a los dems.
Hermanos y hermanas, somos to-
dos pobres pecadores, necesitados
de la misericordia de Dios que tiene
la fuerza de transformarnos y devol-
vernos esperanza, y esto cada da. Y
lo hace! Y a la gente que ha enten-
dido esta verdad bsica, Dios regala
la misin ms bonita del mundo, es
decir el amor por los hermanos y
adelante con esta confianza en el
perdn, en el amor misericordioso
de Jess.
Al finalizar la catequesis, salud a los
grupos de peregrinos.
Queridos hermanos y hermanas:
Saludo cordialmente a los peregri-
nos de lengua espaola, en particu-
lar los grupos provenientes de Espa-
a y Latinoamrica. Veo que hay es-
paoles, que hay panameos, mexi-
canos, chilenos, colombianos.
Cuntos latinoamericanos hay hoy!
Los exhorto a ser testigos de ese
amor en medio de los hermanos y
anunciadores de la misericordia que
el Seor no niega a nadie. Que Dios
los bendiga y bendiga a sus nacio-
nes.
Finalmente realiz un llamamiento
para que cese cualquier forma de odio
y de violencia en Nigeria y Repblica
Centroafricana.
Me he quedado profundamente
dolido por la masacre sucedida el
domingo pasado en Nigeria, dentro
de una iglesia, donde fueron asesina-
das personas inocentes. Y lamenta-
blemente esta maana ha llegado la
noticia de violencias homicidas en la
Repblica Centroafricana, contra las
comunidades cristianas. Deseo que
cese cualquier forma de odio y de
violencia y no se repitan ms crme-
nes tan vergonzosos, perpetrados en
lugares de culto, donde los fieles se
renen para rezar. Pensemos en
nuestros hermanos y hermanas de
Nigeria y de la Repblica Centroa-
fricana. Rezamos por ellos, todos
juntos: Dios te salve Mara...