Compromisos de un lder poderoso, Parte 3

Tito 1: 3 8 de noviembre de, de 1992 56-3

Si se quiere, abrir sus Escrituras a Tito. Volveremos a la introduccin a esta maravillosa

epstola que sigue siendo el punto de nuestro estudio. Tito captulo 1, y estamos
buscando los versculos 1 al 4 bajo el ttulo "Los compromisos de un lder
poderoso." Ciertamente, aparte del Seor Jesucristo mismo, nadie en el Nuevo
Testamento era tan poderoso, tan influyente, o como efectivo en el ministerio como el
apstol Pablo. Era evidente que estaba excepcionalmente dotado de muchas maneras,
tanto intelectual como espiritualmente. Pero todo eso oportunidad divina, todos los que
la capacidad divinamente otorgado dones y slo fue posible sin su propia dedicacin o
compromiso de ser todo lo que Dios le haba permitido ser. Se aprovech de sus
dones. Se aprovech de sus oportunidades. Y de hecho se convirti en duda todo lo
que cualquier hombre o mujer podra ser jams. Se maximiza su potencial dado por
Dios al ser completamente y totalmente dedicado.

l da testimonio de esto un nmero de maneras en el Nuevo Testamento. Dice que

venci a su cuerpo en la sumisin a evitar ser vctima de sus propios deseos. l limpi
continuamente su vida de cualquier inmundicia y persigui la santidad en el temor de
Dios. l resisti resueltamente el mundo y se dispuso a luchar con diligencia los
poderes de la oscuridad. Se neg a hacer nada que pueda ofender a otro cristiano. Se
asegur de que no haba ningn defecto en su vida que impida el progreso del
Evangelio. Evitaba cualquier hipocresa en su propio carcter que hara que su
jactancia en Cristo una farsa. Y l inequvocamente era fiel a su llamado por Dios para
el final. Un hombre ms dedicado sera difcil de encontrar. Ciertamente, la capacidad
intelectual y la dones espirituales y la recepcin de la revelacin divina y el apostolado,
y todos los que eran suyos por la eleccin de Dios, pero fue su eleccin a responder
con el nivel supremo de compromiso y de este modo cumplir con todo lo que Dios
haba potenciado en l.

Sin verso indica mejor el cumplimiento de su potencial que el ltimo captulo de 2

Timoteo, que debe estar al otro lado de la pgina desde donde se encuentre en Tito. Y
si usted notar en el versculo 7 dice, 2 Timoteo 4: "He peleado la buena batalla, he
acabado la carrera, he guardado la fe", que es otra forma de decir "he hecho
exactamente lo que yo han estado llamado a hacer; He hecho exactamente lo que he
sido dotado de hacer. "Ningn cristiano podra querer ms que a llegado al final de su
vida o de su vida y decir" Hice exactamente lo que Dios quera que hiciera. "

Pero, francamente, tal fidelidad dedicado puede parecer raro entre los ministros de hoy
y entre los cristianos de hoy en da. Muchos podran desear pensar como Paul y
predicar como Pablo y persuadir al igual que Pablo y para ser tan potente como Pablo y
tan influyente como Pablo y tan respetado como Pablo y como amado como Pablo y
tan exitoso como Pablo sin ser tan comprometido como Paul. Pero esto no sucede.

Una recomendacin de Pablo que es marcadamente emocionante es Glatas

01:24 . Voy a leer a usted: "Y glorificaban a Dios en m." Quiero decir, No sera una
cosa maravillosa han dicho sobre usted? "Gracias a l glorificamos a Dios; debido a su
glorificamos a Dios. "Creo que cada cristiano puede tener ese tipo de elogio. Creo que
todos los cristianos pueden or "bien hecho, buen siervo y fiel". Creo que cada cristiano
puede decir al final de su vida, "He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he
guardado la fe." Creo que el potencial de hacer que est ah, para cumplir todas
nuestras oportunidades y de todos nuestros dones, si existe un compromiso.

Y hablando de compromiso nos lleva a los cuatro primeros versos de Tito, porque aqu
es que realmente llegan al corazn del compromiso de Pablo, el fundamento de su
poder. Vea los versculos 1 al 4. "Pablo, siervo de Dios y apstol de Jesucristo,
conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es segn
la piedad, con la esperanza de la vida eterna que Dios, que no puede mentir, prometi
hace mucho tiempo, pero a su debido tiempo manifest, incluso su palabra, en la
proclama con la que me fue confiada conforme al mandamiento de Dios nuestro
Salvador, a Tito, verdadero hijo en la comn fe: Gracia y paz de Dios Padre y de
Jesucristo nuestro Salvador ".

Ahora que tejen en muy largo y casi unpunctuated frase es el marco o la estructura o la
fuerza o de la sustancia o de la forma que apoya la eficacia de Pablo. Slo a modo de
revisin, en primer lugar se observ que estaba comprometido con el dominio de
Dios. El dice que es "un siervo de Dios y un mensajero de Jesucristo." Est claro en su
mente que l es un hombre bajo las rdenes; l es un hombre bajo autoridad; l es un
hombre que debe someterse al dominio de Dios. l es un doulos , un "esclavo" de Dios,
y la naturaleza de que la esclavitud o la funcin de que la esclavitud es ser un
mensajero en nombre de Jesucristo. Estaba comprometido con la maestra de Dios, y
su vida no tena ninguna agenda personal.

En segundo lugar hemos sealado, que estaba comprometido con la misin de Dios. Y
se divide la misin de Dios hasta en tres partes. En primer lugar, "por la fe de los
elegidos por Dios." En segundo lugar, "para el conocimiento de la verdad que es segn
la piedad." Y en tercer lugar, "por la esperanza de la vida eterna." Rompimos los abajo
y dijo que su misin era evangelismo, es decir, para llevar el evangelio para obtener
ahorro de fe en los que fueron escogidos por Dios. En segundo lugar, la edificacin,
para llevar el conocimiento de la verdad que produce la piedad. En tercer lugar, el
estmulo, para ensear a la gente a vivir en la esperanza de vida eterna para que
puedan perseverar y soportar las pruebas. As que su triple misin: evangelismo,
edificacin, y estmulo con respecto a la futura esperanza eterna que da resistencia y
perseverancia a travs del sufrimiento en esta vida.

En tercer lugar, que estaba comprometido con el mensaje de Dios. Se dar cuenta de
que dice al final del versculo 2 que todo esto que l usa para traer a los elegidos a la
fe, para llevar el salvaron a la piedad, y para dar a la gente la esperanza de la vida
eterna que viene de Dios "que no puede mentir" y que prometi hace mucho tiempo,
pero a su debido tiempo manifest que en su Palabra. As que el mensaje est en la
Palabra de Dios. La misin, por supuesto, depende del contenido de la verdad
divina. La misin es dependiente del mensaje correcto. Todo lo que se refiere al
evangelio de salvacin, todo lo relacionado con el conocimiento que produce la piedad,
todo lo que pertenece a la esperanza de la vida eterna que produce la resistencia slo
se encuentra en la Escritura. No puedo realizar ese punto lo suficientemente fuerte. S
que todo afirma que, pero tiene enormes implicaciones. Lo que los creyentes
experiencia en cuanto a la salvacin, la santificacin y la glorificacin es de la
revelacin de Dios, previsto en la eternidad pasada y se manifiesta en el tiempo y
despus se graban en la Escritura. De hecho, se puede observar que se dice all
mismo con claridad al principio del verso 3, "A su debido tiempo manifest," y la mejor
traduccin, "Por su propia palabra." Idios , la palabra enftica "poseer", se inserta all
en el griego. Es una pena, en cierto sentido, que los traductores ingleses no lo
incluyen. "Por su propia palabra", es decir, su propia oposicin a otra cosa de nadie.

El mensaje, entonces, que lleva a cabo la misin se encuentra en ninguna otra parte,
pero en la Biblia - en ningn otro lugar. As que si estamos todos acerca de la
evangelizacin, somos dependientes de la Biblia. Si estamos todo sobre edificacin,
somos dependientes de la Biblia. Si estamos todo sobre el estmulo, somos
dependientes de la Biblia. Si estamos tratando de llevar a la gente a la salvacin,
tenemos que usar la Escritura. Si estamos tratando de conducirlos a la santificacin,
tenemos que usar la Escritura. Si estamos tratando de guiarlos para hacer frente a los
problemas de la vida y soportar el sufrimiento a travs de ensayos y triunfalmente, en
vista del futuro, tenemos que usar la Escritura. No hay ninguna otra fuente. Dios lo
prometi hace mucho tiempo y en el momento adecuado se manifest el despliegue de
todo esto verdad para producir todos estos efectos en su Palabra.

Ahora que nos lleva a esta maana y un cuarto punto. Estaba comprometido con los
medios de Dios. Estaba comprometido con los medios de Dios. Y si me suena como
que estoy abogando por mi propia profesin un poco esta maana, me
perdonas. Tengo justificacin bblica para eso. El versculo 3, en el medio del verso, "El
anuncio con el que me fue confiada conforme al mandamiento de Dios nuestro
Salvador."

Ahora aqu que nos indica que l entiende los medios que Dios ha diseado para llevar
el mensaje a cumplir la misin. La misin de nuevo, para salvar y santificar y
fortalecer. El medio es siempre la Escritura. Ese es el mensaje. Debo decir, el mensaje
es siempre la Escritura. Los medios, l dice - mirarlo verso 3 - es "el anuncio", "el
anuncio" Lo que quiere decir mediante una proclama a la predicacin, la
predicacin.. Te dije que iba a hablar de lo que hago. Y las palabras son los
mismos. La palabra "anuncio" es la palabra "predicacin." Bsicamente viene de un
verbo griego kerusso , que significa "proclamar o heraldo" en los tiempos
antiguos. Tenan heraldos. No tenan peridicos; que no tenan televisin; que no
tenan radio. Por lo que no haba necesidad del rey para comunicarse, o los
gobernantes, para comunicar nuevas leyes, nuevos datos, informacin o lo que fuera -
un pregonero, un pregonero, como los llambamos en la historia de Estados Unidos; o
un heraldo, pregonero, vendra y l kerusso . l anunciara la noticia. Pablo dice que
este es el medio de Dios. Es la misma palabra para "la predicacin." A
veces evaggelizo , "para dar buenas nuevas", se utiliza para la predicacin. Pero el
trmino Herald tiene que ver con un predicador y de que se utilicen en la Escritura.

Ahora note que aqu se habla de "la predicacin", o "el anuncio," no es el predicador. l
est diciendo "me llamaron para la predicacin", el kerigma , que es la forma
nominal. "Me llamaron para la predicacin, que es lo que hago, la predicacin." Ese es
el medio de Dios. Me fue confiada con l. Es una administracin, y no es opcional. Es ",
segn el mandato de Dios nuestro Salvador."

As que Pablo dice que los medios de Dios es por la predicacin. Si se desplaza por la
palabra kerigma, que es una forma nominal de kerusso el verbo, a travs del Nuevo
Testamento, ver que traduce con frecuencia "predicacin", a veces "proclamacin",
pero siempre tiene que ver con lo mismo. El trmino se refiere a la que anuncia pblica
y del anuncio pblico de la Palabra revelada, que evangeliza, que edifica, y que
anima. Y as, si se conoce el griego y quiere seguir la palabra kerigma alrededor de su
Biblia, encontrar el nmero de lugares donde se utiliza.

Por ejemplo, en Mateo 12:41 , "Los hombres de Nnive se levantarn en esto - con esta
generacin en el juicio y la condenarn, porque ellos se arrepintieron a la predicacin
de Jons, y he aqu ms que Jons est aqu.". Y all la palabra es la misma
palabra, kerigma . Significa "la predicacin", a veces se traduce "el anuncio." Se puede
ver de nuevo en Lucas 11:32 .

Mira 1 Corintios por un momento, porque se trata de un texto ms familiar. Se dice en

el versculo 21 de 1 Corintios 1: "Puesto que en la sabidura de Dios el mundo a travs
de su sabidura no lleg a conocer a Dios, Dios era as, mediante la locura de la
predicacin", o literalmente, "la predicacin. " Dios se ha mostrado satisfecho por
el kerigma , "la predicacin", para salvar a los que cree. La predicacin es un medio
elegido de Dios.

En el captulo 2, versculo 4, de 1 Corintios, Pablo dice: "Mi palabra y mi predicacin" -

misma palabra - "no fueron con palabras persuasivas de sabidura, sino con
demostracin del Espritu y de poder que su fe no est en la sabidura de los hombres
sino en el poder de Dios ". Una vez ms la palabra kerigma aparece - el captulo 15 de
1 Corintios, y en el verso 14: "Si Cristo no ha resucitado vana nuestra kerigma [nuestra
predicacin] es vana tambin vuestra fe es vana". Por lo tanto, Pablo estaba
comprometida con el medio que Dios haba elegido, a saber, la predicacin.

Ahora vuelve a Tito captulo 1, y cuando ests all, mirar hacia atrs para 2 Timoteo,
captulo 4, hasta el versculo 17, porque aqu se utiliza el trmino nuevo: "El Seor me
ayud y me dio fuerzas para que por medio me la predicacin podra estar
completamente realizado y que todas las naciones puedan escuchar ". Luego se pasa a
decir cmo Dios lo protegi.

Ahora l est implicado en la predicacin. Ese fue el medio. Fue llamado a ser un
heraldo. Fue llamado a ser un predicador. Ahora eso no es inusual, no es
inusual. Jons fue llamado predicador, por lo tanto, podemos concluir los profetas del
Antiguo Testamento eran predicadores. Vimos que se menciona de Jons en Mateo
12:41 . El mismo Seor Jesucristo era un predicador. De hecho, alguien escribi: "Dios
slo tena un hijo, y l era un predicador."

En Mateo captulo 4, versculo 17, "Desde entonces comenz Jess a predicar." Y a

encontrar que las indicaciones de Jess, el predicador son lo largo de su ministerio, e
incluso en aquellos lugares en donde la Escritura Su ministerio se comenta - en Hechos
10:36 , "La Palabra que envi a los hijos de Israel, anunciando la paz por medio de
Jesucristo ". All se dice que Dios envi a su Palabra a travs de la predicacin de
Jesucristo. Efesios, captulo 2 y versculo 17, vuelve a tomar nota de que Jess "vino, y
anunci la paz a vosotros que estabais lejos, y anunci la paz a los que estaban cerca."
Jess fue un predicador, no citando a Isaas 57:19 .

Los primeros seguidores de Jess tambin eran predicadores. Esta predicacin

comenz con los profetas. Se recogi y sigui, por supuesto, por nuestro Seor mismo,
y los que le siguieron fueron predicadores. En Lucas 9:60 dice: "Y les dijo:" Deja que
los muertos entierren a sus muertos, pero en cuanto a ti, ve, y anuncia por todas partes
el reino de Dios. ' "Este fue un discpulo aspirante a quien se acerc y tipo de quera
seguir a Jess, y l dijo, "Bien, entonces deja que sus personas se ocupan de lo que
est pasando en el lado interno de la vida, y en las cuestiones de la vida, y se empieza
predicando el reino."

No slo eran los que seguan a Jess para ser predicadores, pero ciertamente los
mismos apstoles eran predicadores - especialmente aquellos llamados y ungidos
hombres. Se nos dice en Hechos 5:42 , "Todos los das en el templo y de casa en casa
se mantienen en la enseanza y la predicacin de Jess como el Cristo." En el captulo
10 de los Hechos, y el verso 42, "Y nos mand," ellos dijeron, "para predicar a la
gente," por lo que dice Pedro, "y testificsemos que este es el nico que haba [sido]
designado por Dios como Juez de los vivos y los muertos ", es decir, Cristo.

Los profetas del Antiguo Testamento eran predicadores. El Seor Jess fue un
predicador. Los primeros seguidores de Cristo fueron llamados a ser predicadores. Los
apstoles eran predicadores. La predicacin ha sido el medio de Dios.

Ahora miramos por un momento en Romanos 10, y slo estamos tipo de envolver
esto. La locura de la predicacin es el medio que Dios ha elegido. En Romanos 10
tenemos una declaracin explcita con respecto a eso. Romanos 10:13 dice: "El que va
a invocar el nombre del Seor, ser salvo." Luego, el versculo 14 hace algunas
preguntas retricas: "Cmo, pues, invocarn a aquel en quien no han credo? Y
cmo creern en quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? Y
cmo predicarn si no son enviados As como est escrito? "- me encanta este -". Cun
hermosos son los pies de los que [literalmente] predican " Ahora, algunos de ustedes
estn diciendo, "He visto sus pies y no son que hay mucho que ver." Y he visto a los
pies de otros predicadores, y no estoy francamente impresionado.

Esa cita de Isaas 52: 7 significa simplemente esto: "A causa del mensaje que traemos,
el enfoque es precioso. No es que nuestros pies en s mismas son hermosas; es que
cuando nos acercamos traemos un mensaje tan glorioso que nuestros pies se acercan
son hermosas. "Las personas hermosas que todo el mundo habla en nuestro mundo
son los predicadores. No son las personas abajo en el Gimnasio de Oro; ellos son los
predicadores. Nuestra sociedad no lo sabe, pero "Cun hermosos son los pies de los
que anuncian las buenas nuevas." El Evangelio, la verdad santificante, no cae del cielo
como la lluvia; se trata a travs de las bocas de los predicadores. Cun hermoso y
completo - literalmente en griego - el grado de madurez, la forma vigorosa, lo
maravilloso que son sus pies a medida que se acercan a nosotros con las buenas
noticias.

Ahora, Pablo era un predicador tales. En Glatas una y veintitrs escribe a los
Glatas. Dice la gente "mantienen audiencia," El que una vez que nos persegua, ahora
predica la fe que procuraba destruir. "" Era un predicador. Colosenses 1, versculo 24,
l dice que est muy preocupada a sufrir. El versculo 25, dice el Seor le hizo un
ministro, y el Seor le hizo un ministro para llevar a cabo la predicacin de la Palabra
de Dios y en el verso 28, l fue un predicador. "Nosotros predicamos a Cristo."; l era
un predicador.

Mira a las 2 de Timoteo captulo 3, y slo le llevar a este ltimo texto en relacin con
todo este asunto de la predicacin en general. En 2 Timoteo 3:15 Pablo le recuerda a
Timoteo que desde la niez, desde su infancia, ha "sabido las Sagradas Escrituras" -
que es la Escritura; eso es otro nombre para la Escritura ", que son capaces de dar la
sabidura que lleva a la salvacin." Dice que es la Escritura que le ahorra. Y luego, en
el versculo 16, dice: "Toda la Escritura es inspirada por Dios y [no slo le ahorra pero
es] til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, [y la
Escritura har que el hombre de Dios perfecto o] ... perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra ".

Ahora sobre la base de que, mira el captulo 4, versculo 1, los dos versos siguientes:
"Me encargo solemnemente que [Timoteo] en presencia de Dios y de Jesucristo, que
ha de juzgar a los vivos y los muertos, y por su manifestacin y en su reino "- Haz lo
que -?" predicar la palabra ". Por qu? Es capaz de salvar. Es capaz de ensear. Es
capaz de reprobar. Es capaz de corregir. Es capaz de entrenar en justicia y para que el
hombre de Dios adecuada, enteramente preparado para toda buena obra. Usted ve, el
mensaje es la Escritura y slo la Escritura, y los medios que es la predicacin, la
predicacin que, predicarlo. El mismo Cristo que predica la paz hizo Sus predicadores
los heraldos de su paz.

La plena kerigma , la predicacin completa, la predicacin completa - seguirlo - implica

la justificacin, la santificacin, glorificacin. Se predica con el fin de evangelizar,
edificar, y alentar. Se predica con el fin de salvar y santificar y seguro. Primera de
Corintios 01:23 , Pablo dice: "Nosotros predicamos a Cristo crucificado." Segunda
Corintios 4: 5 , dice: "Nosotros predicamos a Cristo como Seor." Primera de Corintios
2: 4 y 5 , "No nos predicamos a las palabras persuasivas de sabidura, nosotros
predicamos la sabidura de Dios." Predicamos.

Una declaracin ms clara de su compromiso con el que est en el final de

Romanos. Captulo 16, verso 25, "Y a aquel que es capaz de establecer segn mi
evangelio y la predicacin de Jesucristo." Lo que un comunicado. Dios "se establecer"
- literalmente fortalecer, establecer sus pies en el hormign, que hacer una roca, har
firme, madura, capaz por la predicacin - por la predicacin. verdad "La predicacin de
Jesucristo, segn la revelacin." Vas a predicar acerca de Cristo segn revelada de
Dios, que es la Escritura, "que se ha mantenido oculto desde tiempos pasado, y ahora
se manifiesta [en el Nuevo Testamento ], y por las Escrituras de los profetas ", que
significa el Antiguo Testamento. Por lo que dice Dios establecer usted. Cmo? Por el
evangelio que usted y la predicacin de Cristo, segn la revelacin plena del misterio
que se revela ahora salva - que es el Nuevo Testamento - y "las Escrituras de los
profetas" - que es el Antiguo Testamento. As que si usted es un predicador, que
predica la Biblia.

Ahora vamos a volver a Tito de nuevo. Pablo dice que "el anuncio o la predicacin para
llevar a cabo estas tres cosas, en esta misin muy definida, se me ha confiado." Es una
palabra muy claro aqu; esto no es algo que l eligi hacer. T lo sabes. l estaba en el
camino a Damasco cuando Dios lo detuvo en seco y le confi la responsabilidad de
tratar con l, es decir, con Cristo - y luego con la responsabilidad de la predicacin para
l. l dice, "me fue confiada con esto." Fue una misin sagrada del Seor. Es muy claro
al respecto. Primera de Timoteo captulo 2, versculo 7, dice, "yo fui constituido
predicador. Estaba constituido predicador y apstol con el fin de ensear a los gentiles
en fe y verdad." "Fui nombrado." Quin lo nombr? Dios lo hizo. Segunda Timoteo
1:11 , "Yo he sido constituido predicador, apstol y maestro." Dos veces se dijo lo
mismo. Fue designado para esto.

Acabo de leer que Colosenses 1, verso 25, "yo soy hecho ministro, segn la
administracin de Dios que en m que yo pueda llevar a cabo la predicacin de la
palabra de Dios." "Me hicieron un ministro; Se me confi la administracin. "Y aqu,
dice, no por los argumentos de Dios, sino por el mandato de Dios nuestro Salvador. No
fue nunca opcional con l; era una orden divina. En realidad, nunca tuvo una eleccin
al respecto. Dios le mand a predicar.

Para mostrar cmo se senta acerca de eso, ver 1 Corintios captulo 9 por un
momento. Este es un texto tan potente y uno inevitable en esta discusin para nosotros
a la vista. Primera de Corintios 9, verso 16, dice: "Pues si anuncio el evangelio" - y lo
hace - ". No tengo nada que presumir" Por qu dice eso? Bueno, porque de lo que
dice inmediatamente despus: ". Porque yo estoy bajo coaccin"

En otras palabras, "Mira, si he elegido para predicar en mi propia voluntad, mi propia

voluntad, es posible que me palmaditas en la espalda y decir, 'Eres un tipo noble,
Pablo, porque de todas las cosas que podra tener hecho, que eligi este. Eso
demuestra lo que una persona maravillosa que eres. Usted tiene un cierto carcter de
profundidad; usted es una persona noble. Eres un encomiable cristiana porque usted
eligi para hacer la tarea dura, la ms noble tarea, la tarea ms desafiante y difcil, sin
embargo, el que tiene los ms altos dividendos espirituales; eres muy noble cristiana ' ".

Pero l dice: "Mira, no se puede decir que para m no tengo nada que presumir;. Me es
impuesta;. Yo no ped esto De hecho, ay de m si no predicara el Evangelio . En otras
palabras, si no anuncio el evangelio, Dios me va a maldecir;.. eso es lo que significa
"ay" no hay motivo de gloria personal que tuve que hacerlo no hay motivo para m
elogiando no hacerlo.. . Qu sera desobedecer a Dios soy menor necesidad; estoy en
serios problemas si no lo hago Ay de m, Dios ha puesto esta carga sobre m "...

De hecho, en Glatas 1, dice: "Dios me apart desde el vientre de mi madre, me llam

por su gracia, tuvo a bien revelar a su Hijo en m para que yo le predicase entre los
gentiles. Yo no consult enseguida con .. de carne y hueso que no subi a Jerusaln ni
siquiera para ir a travs de cualquier tipo de ordenacin Dios lo hizo todo y comenz
desde el vientre de mi madre predicacin no era opcional;. yo no eleg por mi cuenta,
as que Don No me encomiendo. De hecho, fue incluso en contra de mi voluntad
". Verso 17: "Porque si hago esto voluntariamente, entonces tengo una recompensa,
pero si de mala voluntad, entonces he una mayordoma que me ha confiado." "Va en
contra de mi voluntad. No soy un predicador porque yo quiero ser. Va en contra de mi
voluntad ", dijo.

Puedo identificar con eso, personalmente. Dios tuvo que darme mi propio camino de
Damasco y me tire de ese automvil y me deslice 120 yardas o ms abajo de la
carretera en el trasero y me puso en la cama durante tres meses para que pudiera
predicar en contra de mi voluntad. Eso no era lo que yo he elegido para m. Una
administracin me haba sido encomendado. No haba ninguna opcin para Paul,
absolutamente ninguna opcin.

Y entonces muy, muy importante, identifica a Dios de una manera especial. "Me fue
confiada conforme al mandamiento de Dios." Podra haber dicho, "Dios omnipotente,
Dios todo poderoso", pero dijo: "Dios nuestro Salvador." Eso es muy, muy
importante. Lo que est diciendo es que Dios por naturaleza es un salvador. Dios por
naturaleza es un salvador del pecado. De hecho, Dios como Salvador se identifica seis
veces en las epstolas pastorales: tres veces en 1 Timoteo - captulo 1, verso
1; captulo 2, versculo 3; captulo 4, versculo 10; tres veces en Tito - Tito 1:
3 ; 02:10 ; y 3: 4 . Seis veces Dios se dice que es "nuestro Salvador." Y slo necesito
recordarles que aunque se piensa en Jesucristo como su Salvador, fue Dios quien
inici el plan de ahorro. Recuerde la ltima vez que hablamos de Dios, queriendo dar
un redimido y salvado a la humanidad a la segunda persona de la Trinidad como un
regalo de amor? Por cierto, en Tito, Jesucristo es tambin llamado Salvador tres veces:
la primera de ellas se encuentra en el versculo 4, como se puede observar; a
continuacin, el captulo 2, versculo 13; captulo 3, versculo 6. Pero Dios es un
salvador, y por lo tanto lo que est diciendo es: "Mira, por naturaleza Dios es un
salvador, y con el fin de lograr su propsito ahorro que l haba prometido antes de la
hora comenz a nuestro Seor, con el fin para cumplir su propsito salvador para
demostrar su amor a su propio Hijo, l me llam a predicar. S, era Cristo, que vino a la
tierra y muri y proporcion el sacrificio salvador, pero Dios es un salvador ".

Primera Juan 4:14 , "Y nosotros hemos visto y dar testimonio del Padre que l ha
enviado al Hijo para ser el Salvador del mundo." El Padre ha enviado al Hijo para ser el
Salvador porque el Padre tena un propsito salvador. Por lo que es Dios aqu, que es
el Salvador; Dios es el que tena el plan para salvar a la humanidad perdida como un
regalo de amor al Seor. Dios que quiera salvar envi a su Hijo para ser el Salvador y
ahora enva a sus predicadores a predicar el mensaje de salvacin. "Por lo que es
propsito salvador de Dios que es la razn por la que me ha confiado esta predicacin,
con esta predicacin." l saba que los medios de Dios estaba predicando.

Ahora bien, como he sealado para usted antes, en 1 Corintios captulo 2, Pablo evit
la oratoria manipuladora. l no lo hizo como muchos predicadores hoy en da. No
estaba en la manipulacin de su pblico. Se dice en el captulo 2, versculo 1, de 1
Corintios, "No he venido con excelencia de palabras", que es la capacidad de
oratoria. "No he venido a los bolos que con mi, con mi oracin. No he venido con la
sabidura "l dice, verso 4," Mi palabra y mi predicacin ... no con palabras persuasivas
de sabidura "" No hice uso de la tcnica;.. No hice uso de la manipulacin; yo no ' t
quiere que su fe en la sabidura de los hombres "- literalmente," la sabidura de su
informacin o su enfoque ". El dijo: "He venido a vosotros con la sabidura de Dios.
Vine a usted en el poder de Dios. He venido a vosotros con debilidad, con temor, y en
el temblor". No us tcnicas que excitan y agitar y mover emociones de la gente para
lograr resultados. Predic las Escrituras - escuchar esto - a la mente.

Muchos predicadores hoy en da, y supongo que a travs de la historia, son buenos en
el arte de la persuasin. Ellos saben cmo mover a la gente a responder sin la
Escritura es la cuestin. Ellos pueden manipular emocionalmente. Y, francamente, ese
tipo de cosas realmente prostituye la administracin del predicador porque lo hace no
es diferente de un persuasor secular. Yo quiero hablar de esto por un momento, ya que
es un problema.

Hace varios aos un hombre llamado Duane Liftin, que ahora est pastoreando atrs
en Tennessee, escribi un artculo muy interesante llamado, "Los peligros de la
predicacin persuasiva." Y hay una serie de cosas en ese artculo que vale la pena la
comprensin, y las comparto con ustedes porque quiero que se mantenga alerta a lo
que algunas personas se esfuerzan por hacer, y lo que puede verlos tratando de hacer
con multitud de personas - que dicen ser predicadores - y de hecho no estn
predicando la Palabra de Dios, sino que estn manipulando a la gente.
En este libro particular que Liftin en sus cotizaciones del artculo, llamado hipnotismo:
Realidad y ficcin , Frederick Marcuse informa de un estudio de investigacin llevado a
cabo en una gran universidad del este. Los investigadores trataron a travs de la
sugestin hipntica para inducir un ateo convencido y vocal para convertirse en
religiosa. El intento fue tan exitoso que tuvo que ser detenido y todos sugerencia
quitado de la mente del sujeto cuando toda su actitud hacia la fe religiosa cambiado
despus de slo tres sesiones, y por primera vez en su vida comenz a asistir a la
iglesia. Los investigadores decidieron que la tica de la situacin les impidieron seguir
su investigacin ms all.

Ellos, literalmente, podra hacer que los ateos religiosa mediante la manipulacin de
sus mentes. Mientras que el ejemplo es ciertamente dramtica, que sirve para elevar
una pregunta monstruosa. Sera posible a travs de la sugestin hipntica para crear
un creyente aparte de toda la obra del Espritu Santo? Y sera una persona realmente
ser un hijo de Dios? Tales preguntas, escribe, no son simplemente acadmico. El
psiclogo James McConnell ha dicho, "ha llegado el momento en que si me das
cualquier ser humano normal y un par de semanas, puedo cambiar su comportamiento
de lo que es ahora a lo que usted quiere que sea -. Si es fsicamente posible que no
puede hacerle volar batiendo las alas, pero le puede pasar de ser un cristiano en un
comunista, y viceversa ".

Aunque los investigadores han demostrado que las audiencias no son simplemente tan
maleable como se pensaba, sin embargo persuasores cualificados, entre ellos algunos
de los que estn en el plpito, a menudo son capaces de ejercer una enorme influencia
en otros seres humanos. Y ellos no tienen que recurrir a mtodos drsticos tales como
la hipnosis. Consideremos, por ejemplo, las palabras del conocido cientfico social
Milton Rokeach, cita: "Supongamos que usted podra tomar un grupo de personas,
darles una tarea de lpiz y papel de veinte minutos, hablar con ellos durante diez a
veinte minutos despus, y por lo tanto producir cambios a largo plazo en valores
fundamentales y el comportamiento personal en una parte importante de este grupo.
Supongamos adems que se poda determinar de forma rpida y que se poda predecir
con precisin la naturaleza y la direccin de estos cambios. Mis colegas y yo tengo en
la ltima cinco aos alcanzan el tipo de resultados sugeridos anteriormente. Como
resultado, ahora tenemos que hacer frente a las implicaciones ticas que se derivan del
hecho de que ahora parece estar dentro del poder del hombre para alterar
experimentalmente los valores bsicos de otra persona y controlar la direccin de la
cambio ", fin de la cita. Eso es de Psychology Today revista.

Si usted tiene alguna pregunta que eso es cierto, slo recuerda lo que te he dicho en el
pasado acerca de cuntos psiclogos estn creando falsos recuerdos y de
reestructuracin de toda la vida de una persona con la fantasa y haciendo que las
personas, mediante la manipulacin de su forma de pensar, de creer que es la
verdadera historia de su vida. Y predicadores que son comunicadores dotados y que
estn articulados y que utilizan las tcnicas emocionales y las historias tristes y los
enfoques lacrimgenos y que reciben la msica de fondo jugando detrs de la escena y
puede crear el tipo de ambiente manipulador puede efectuar en las personas cambios
de comportamiento - e incluso alterar sus valores bsicos, y nunca necesitar usar la
Palabra de Dios.

Pero cul es el resultado? Cul es el resultado final? Es cierto regeneracin? Por

supuesto no. La nica herramienta legtima es la Escritura. Y el nico puente legtimo al
cambio es la mente. Liftin tambin dice en este artculo, en un excelente artculo sobre
el cambio de actitud en el Manual de Psicologa Social , volumen 3, "El psiclogo
William McGuire sugiere que el cambio de actitud humana puede ser dividido en al
menos cinco pasos o niveles." Esto es interesante. Este es el proceso que las personas
pasan por cuando cambian las actitudes: "atencin, comprensin, produciendo, la
retencin y la accin." En otras palabras, se mueven a travs de ese tipo de
espectro. Pasan de atencin - algo que les llama la atencin - a la comprensin, al
rendimiento, a la retencin, y la accin. Y escribe: "Los oyentes tienen que pasar por
cada uno de estos pasos si la comunicacin es tener impacto persuasivo final. Y cada
uno depende de la ocurrencia de los pasos anteriores. El enfoque tradicional de la
homiltica parece sugerir que el objetivo de la predicacin es la tercera . paso,
rendimiento y, probablemente, usted ha experimentado que no haba atencin;. el
predicador te llam la atencin, y luego hubo una cierta cantidad de comprensin, y
luego comenzaron a hablar de lo que necesita rendirse, lo que necesita para producir,
empezaron a tocar el rgano, la msica de fondo empez. Tal vez usted ha estado en
una reunin en la que jugaron y jugaron y se deca a la gente, 'que levante la mano,
vamos por el pasillo, "y trataron de forzar o manipular el rendimiento, y no con aclarar la
verdad pero con los sonidos y las vistas, y que incluso te dir - "tenemos todas estas
personas que comencemos por los pasillos slo para cebar la bomba, ya que consigue
un flujo que va, y las personas quedan atrapadas en el flujo . ' Eso es pura
manipulacin ".

No estoy diciendo que la gente no se pueden convertir en una situacin como esa, pero
estoy diciendo que la gente que no se estn convirtiendo dejarse llevar por ella. Las
personas que se convierten son convertidos porque comprenden la verdad y porque el
Espritu de Dios efectos de la transformacin.

Ahora, Liftin dice: "Sugiero que el objetivo del predicador no debe ser visto como el
paso de rendimiento en absoluto, pero el paso anterior, la comprensin." Y quiero que
sepas que estoy de acuerdo con que absolutamente. Creo que es responsabilidad del
predicador para llamar la atencin y comprensin, y es responsabilidad del Espritu
Santo para producir rendimiento, la retencin y la accin. Ese no es mi trabajo. No es
mi tarea de manipular que hagas algo emocionalmente. Todas las tcnicas de pulido,
todos los paquetes de marketing del Evangelio, todos los histrionismo plpito de saltar
y pisar fuerte y agitando alrededor y batiendo el rgano y hacer lo que hacen para crear
el estado de nimo - todas las historias tristes, la msica de fondo, las infinitas
invitaciones, la levantar la mano, el pie - todos ese tipo de presin - no es predicar la
Palabra. No tiene nada que ver con la comprensin. La decisin de ceder, rendirse, y
luego retener y actuando entre el oyente y Dios, y no el oyente y el predicador; es la
obra del Espritu Santo. La predicacin est proclamando la verdad salvadora y
santificadora verdad, y el fortalecimiento de la verdad de la Escritura; el resto depende
de Espritu Santo.

As que Pablo dice: "se me confi el anuncio; eso es todo lo que puedo hacer. Todo lo
que puedo hacer es llamar su atencin y traer la comprensin. Y el mensaje es la
Escritura. "Y puesto que el mensaje es la Escritura, querida, debe ser claramente
evidente para todos que el tipo adecuado de la predicacin debe ser predicacin
expositiva. Es la nica forma legtima de ser cierto que el mensaje divino. Usted sabe
tan bien como yo saba que poda manipular a la gente con historias. Es decir, se
puede contar una historia lacrimgena sacudidas y efecto trauma emocional en las
personas. Y se puede, se puede mover a la gente con cosas que no sean la Escritura,
pero se est trabajando en sus sentimientos y no en su mente. El mensaje es la
Escritura, y si el mensaje es Escritura y el predicador es predicar el mensaje, tiene que
predicar la Escritura y la predicacin de la Escritura significa que debe EXPOSIT la
Palabra. Es extrao para m, pero Seminario del Maestro se encuentra en algunas
formas nicas con slo unos pocos otros seminarios de todo el pas que estn
interesados en ensear a la gente cmo hacer la predicacin expositiva. Cmo es difcil
de averiguar que deberamos hacer eso?

Por cierto, yo estaba feliz cuando Dick Mayhue, el decano de nuestro seminario, me
dijo que el libro que nuestra facultad escribi en la predicacin expositiva se le dio el
premio "Libro del Ao" por la predicacin Diario , que es la revista profesional de
predicacin. Lo llamaron libro del ao. Tambin la EPA, la Asociacin de la Prensa
Evanglica, que ha nominado para el Premio Medalla de Oro, y ha sido nominado
incluso en el cristianismo de hoy para el libro del ao en su campo. Obviamente que el
libro est teniendo un impacto porque no hay tal, hay una falta de vida tales que hay en
trminos de la comprensin de la importancia de la predicacin expositiva. El trabajo de
un predicador no es forzar a su pueblo por algn proceso de manipulacin para
producir. Su trabajo consiste en hacerlos comprender la Palabra de Dios, que los
salvar, los santificaba, y fortalecerlos.

Y qu significa cuando decimos "la predicacin expositiva?" "Para EXPOSIT" significa

simplemente para explicar el significado. Que significa predicar la Biblia de tal manera
que el significado del pasaje de la Biblia se presenta en su totalidad y exactamente
como estaba previsto por Dios. Ese es el desafo - la Palabra divina que viene a travs
del predicador. Walt Kaiser escribi en su maravilloso libro, Hacia Exegtica Teologa ,
cita, "No es ningn secreto que la iglesia de Cristo no es en absoluto en buen estado
de salud en muchos lugares del mundo. Ella ha estado languideciendo porque ha sido
alimentado como la lnea actual tiene que` la comida chatarra, "todo tipo de
conservantes artificiales y todo tipo de sustitutos no naturales han servido a ella. Como
resultado de ello, la desnutricin teolgica y bblica ha afligido a la misma generacin
que ha tenido este tipo de pasos de gigante para asegurarse de que su salud fsica no
est daado mediante el uso de alimentos o productos que son cancergenos o de otra
manera perjudicial para sus cuerpos fsicos. al mismo tiempo una hambruna espiritual
en todo el mundo como consecuencia de la ausencia de cualquier publicacin autntica
de la Palabra de Dios contina funcionando salvaje y casi sin cesar en cuartos en la
iglesia ". Tenemos que volver a la predicacin de la Palabra de Dios - lo que es una
vocacin, lo que es una vocacin. Ese es nuestro llamado. Eso es lo que Dios nos ha
mandado hacer.

Bueno, ni siquiera al versculo 4, verdad? Se ha ido el tiempo? Es. Bueno, lo que yo

dije era cierto. Justo lo que no puede salir del apuro; que dice: "Bueno, me alegro de
que estuviera hablando con usted mismo. No soy un predicador." Escuchar a Marcos
16:15 ; l les dijo: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda la
creacin." Puede que no tenga un plpito como yo, pero usted tiene un mandato de
Dios - No? - Predicar la verdad, a proclamarlo donde se pueda.

Padre, gracias por nuestro tiempo en Su Palabra esta maana y el recordatorio de la

prioridad de los medios de la predicacin. Dios, eleva a muchos predicadores a la
derecha de esta congregacin. Lo que una tarea, lo que es un deber, lo que es un
privilegio, lo que es una llamada increble para estar en la lnea de los profetas y el
mismo Cristo y los apstoles - los predicadores del pasado que proclaman la
Palabra. Oh Dios, te pido que se levante muchos predicadores. Te damos gracias por
los hombres en nuestro seminario que estn aprendiendo ahora a predicar Su
Palabra; que traer el mensaje que salva y santifica y fortalece, el mensaje que justifica
y santifica y da esperanza para la glorificacin; que fielmente abrir el libro y
ensearlo. Dios, alivie y los hace poderosos como era Pablo. Y que todos alcancemos
el potencial, sea donde sea que podemos predicar la verdad, a lo que sea pequea
congregacin de cualquier pequeo plpito, incluso un uno-a-uno. Haznos fieles a ser
proclamando su verdad. Oramos en el nombre de Su Hijo. Amn.