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FORMACIN BSICA
FIL SOFA
SEMESTRE
SEXTO
FILOSOFA
6
Siempre he pensado que la juventud constituye una de las etapas ms importantes en el desarrollo del
ser humano; es la edad donde forjamos el carcter y visualizamos los ms claros anhelos para nuestra
vida adulta. Por eso, desde que so con dirigir los destinos de nuestro estado, me propuse hacer
acciones concretas y contundentes para contribuir al pleno desarrollo de nuestros jvenes sonorenses.
Hoy, al encontrarme en el ejercicio de mis facultades como Gobernadora Constitucional del Estado de
Sonora, he retomado los compromisos que contraje con ustedes, sus padres y en general con las y los
sonorenses cuando les solicit su confianza para gobernar este bello y gran estado. Particularmente
luchar de manera incansable para que Sonora cuente con Escuelas formadoras de jvenes
innovadores, cultos y con vocacin para el deporte. Este esfuerzo lo har principalmente de la mano
de sus padres y sus maestros, pero tambin con la participacin de importantes actores que
contribuirn a su formacin; estoy segura que juntos habremos de lograr que ustedes, quienes
constituyen la razn de todo lo que acometamos, alcancen sus ms acariciados sueos al realizarse
exitosamente en su vida acadmica, profesional, laboral, social y personal.
Este mdulo de aprendizaje que pone en sus manos el Colegio de Bachilleres del Estado de
Sonora, constituye slo una muestra del arduo trabajo que realizan nuestros profesores para
fortalecer su estudio; aunado a lo anterior, esta Administracin 2015-2021 habr de
caracterizarse por apoyar con gran ahnco el compromiso pactado con ustedes. Por tanto, mis
sueos habrn de traducirse en acciones puntuales que vigoricen su desarrollo humano,
cientfico, fsico y emocional, adems de incidir en el manejo exitoso del idioma ingls y de las
nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin.
Reciban mi afecto y felicitacin; han escogido el mejor sendero para que Sonora sea ms prspero:
la educacin.
Director General
Mtro. Vctor Mario Gamio Casillas
Director Acadmico
Mtro. Martn Antonio Ypiz Robles
Director de Planeacin
Mtro. Vctor Manuel Flores Valenzuela
FILOSOFA
Mdulo de Aprendizaje.
Copyright 2015 por Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora.
Todos los derechos reservados.
Primera edicin 2015.
Reimpresin 2016. Impreso en Mxico
DIRECCIN ACADMICA
Departamento de Innovacin y Desarrollo de la Prctica Docente.
Blvd. Agustn de Vildsola, Sector Sur.
Hermosillo, Sonora, Mxico. C.P. 83280
COMISIN ELABORADORA:
Elaboracin:
Maura Quinez Guzmn
Jos Diego Camargo Leyva
Juan Carlos Avils Miranda
Correccin de estilo:
Francisco Castillo Blanco
Diseo y edicin:
Mara Jess Jimnez Duarte
Diseo de portada:
Mara Jess Jimnez Duarte
Banco de imgenes:
Shutterstock
Fotografa de portada:
Estefana Brigas Limn
Coordinacin tcnica:
Rubisela Morales Gispert
Supervisin acadmica:
Vanesa Guadalupe Angulo Bentez
Coordinacin general:
Laura Isabel Quiroz Colossio
ISBN: 978-607-730-048-9
CAMPO DE
COMPONENTE:
CONOCIMIENTO:
FORMACIN HUMANIDADES
BSICA
04 08
Nombre:
Plantel:
Grupo: Turno: Telfono:
E-mail:
Domicilio:
PRELIMINARES 3
PRESENTACIN
El Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora (COBACH), desde la implementacin de la Reforma
Integral de la Educacin Media Superior en 2007, de forma socialmente responsable, dio inicio a la
adecuacin de su Plan de estudios y a sus procesos de enseanza aprendizaje y de evaluacin para
reforzar su modelo de Educacin Basada en Competencias, y as lograr que pudieran sus jvenes
estudiantes desarrollar tanto las competencias genricas como las disciplinares, en el marco del
Sistema Nacional del Bachillerato.
Este modelo por competencias considera que, adems de contar con conocimientos, es importante
el uso que se hace de ellos en situaciones especficas de la vida personal, social y profesional. Dicho
de otra forma, el ser competente se demuestra cuando, de forma voluntaria, se aplican dichos
conocimientos a la resolucin de situaciones personales o a la adquisicin de nuevos conocimientos,
habilidades y destrezas, lo que hace que se refuerce la adquisicin de nuevas competencias.
En ese sentido el COBACH, a travs de sus docentes, reestructura la forma de sus contenidos
curriculares y lo plasma en sus mdulos de aprendizaje, para facilitar el desarrollo de competencias.
En el caso del componente de Formacin para el Trabajo, adems de las competencias genricas,
fortalece el sentido de apreciacin hacia procesos productivos, porque aunque el bachillerato que te
encuentras cursando es general y te prepara para ir a la universidad, es importante el que aprendas
un oficio y poseas una actitud positiva para desempearlo.
De tal forma que, este mdulo de aprendizaje de la asignatura de Filosofa , es una herramienta valiosa
porque con su contenido y estructura propiciar tu desarrollo como persona visionaria, competente
e innovadora, caractersticas que se establecen en los objetivos de la Reforma Integral de Educacin
Media Superior.
El mdulo de aprendizaje es uno de los apoyos didcticos que el COBACH te ofrece con la finalidad de
garantizar la adecuada transmisin de saberes actualizados, acorde a las nuevas polticas educativas,
adems de lo que demandan los escenarios local, nacional e internacional. En cuanto a su estructura,
el mdulo se encuentra organizado en bloques de aprendizaje y secuencias didcticas. Una secuencia
didctica es un conjunto de actividades, organizadas en tres momentos: inicio, desarrollo y cierre.
En el inicio desarrollars actividades que te permitirn identificar y recuperar las experiencias, los
saberes, las preconcepciones y los conocimientos que ya has adquirido a travs de tu formacin, mismos
que te ayudarn a abordar con facilidad el tema que se presenta en el desarrollo, donde realizars
actividades que introducen nuevos conocimientos dndote la oportunidad de contextualizarlos en
situaciones de la vida cotidiana, con la finalidad de que tu aprendizaje sea significativo. Posteriormente
se encuentra el momento de cierre de la secuencia didctica, donde integrars todos los saberes que
realizaste en las actividades de inicio y desarrollo.
4 PRELIMINARES
PRESENTACIN
En todas las actividades de los tres momentos se consideran los saberes conceptuales, procedimentales
y actitudinales. De acuerdo a las caractersticas y del propsito de las actividades, stas se desarrollan
de forma individual, grupal o equipos.
Para el desarrollo de tus actividades debers utilizar diversos recursos, desde material bibliogrfico,
videos, investigacin de campo, etctera; as como realizar actividades prcticas de forma individual
o en equipo.
Finalmente, se destaca que, en este modelo, tu principal contribucin es que adoptes un rol activo y
participativo para la construccin de tu propio conocimiento y el desarrollo de tus competencias, a
travs de lo que podrs dar la respuesta y la contextualizacin adecuadas para resolver los problemas
del entorno a los que te enfrentes, ya sean personales o profesionales.
PRELIMINARES 5
GLOSARIO ICNICO
El glosario icnico es la relacin de figuras que encontrars en diversas partes de tu mdulo. Enseguida, se
muestran junto con su definicin, lo que te orientar sobre las actividades que debers realizar durante el
semestre en cada una de tus asignaturas.
ACTIVIDAD INTEGRADORA
RBRICA DE EVALUACIN
Esta actividad resume los conocimientos adquiridos
durante un proceso, ya sea una secuencia didctica, un La rbrica es una tabla que contiene niveles de logro
bloque o lo visto en un semestre completo. Es la suma o desempeo especificados en estndares mnimos
terica y prctica de tus conocimientos y es til para y mximos de la calidad que deben tener los diversos
fortalecer tu aprendizaje. elementos que componen un trabajo. Sirve como gua
para saber qu debe contener un trabajo y cmo debe
Individual ser realizado.
ACTIVIDAD 1
SD1-B1 En Equipo Grupo
Con este grfico identificars la Actividad dentro del texto, PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
incluyendo la indicacin y especificando si debe realizarse
de manera individual, en equipo o grupal. Durante el semestre, tu profesor te ir indicando qu
evidencias (trabajos y ejercicios) debes ir resguardando
para integrarlos en un portafolio, mismos que le
EVALUACIN DE ACTIVIDADES entregars cuando te lo indique, a travs del cual te
evaluar.
En este apartado encontrars el espacio para calificar
tu desempeo, que ser por parte de tu profesor, tus
compaeros (coevaluacin) o t mismo (autoevaluacin). REFERENCIAS
Es el listado de referencias que utilizaron los profesores
AUTOEVALUACIN que elaboraron el mdulo de aprendizaje, contiene
la bibliografa, las pginas de internet de las cuales
se tom informacin, los vdeos y otras fuentes que
En este espacio realizars una evaluacin de tu propio nutrieron los contenidos. Te permite tambin ampliar
trabajo, misma que deber ser honesta para que puedas la informacin que te proporcione tu profesor o la del
identificar los conocimientos que has adquirido y las mdulo mismo.
habilidades que has desarrollado, as como las reas que
necesitas reforzar.
GLOSARIO
REACTIVOS DE CIERRE
Es la relacin de palabras nuevas o de las cuales pudieras
desconocer su significado. Es til para conocer nuevos
Son reactivos que aparecen al final de un bloque, al conceptos, ampliar tu vocabulario y comprender mejor
realizarlos reforzars los conocimientos adquiridos las lecturas.
durante el bloque y desarrollars tus habilidades.
6 PRELIMINARES
CONTENIDO
Presentacin del libro ....................................................................................................................... 4
Glosario Icnico ................................................................................................................................ 6
Competencias Genricas .................................................................................................................. 10
Competencias Disciplinares Bsicas ................................................................................................. 11
Mapa de Contenido .......................................................................................................................... 12
BLOQUE 1
IDENTIFICA A LA FILOSOFA COMO UNA DISCIPLINA PRCTICA .............................. 13
BLOQUE 2
COMPRENDE LOS FUNDAMENTOS DE LA RACIONALIDAD HUMANA EN EL CONTEXTO DEL
PENSAMIENTO FILOSFICO ........................................................................................... 33
Secuencia didctica 1: Caractersticas de los mtodos filosficos ................................................................ 35
Mtodo ..................................................................................................................................................35
Caractersticas ................................................................................................................................ 36
Mtodo filosfico .................................................................................................................................36
Mayutica ...................................................................................................................................... 36
Dialctica ...................................................................................................................................... 36
Aristotlico .................................................................................................................................... 36
Racional ........................................................................................................................................ 37
Hermnutico .................................................................................................................................. 37
PRELIMINARES 7
CONTENIDO
BLOQUE 3
ANALIZA LA TRANSICIN QUE VA DE LA COSMOVISIN MEDIEVAL
A LOS PROBLEMAS DE LA MODERNIDAD ............................................................... 55
Secuencia didctica 1.- La Concepcin de Dios por el Hombre ........................................................ 57
Caractersticas ........................................................................ 58
8 PRELIMINARES
CONTENIDO
BLOQUE 4
LA CONDICIN HUMANA DERIVADA DE LA FILOSOFA POSMODERNA ................. 85
Secuencia didctica 1.- Modernidad y Posmodernidad ................................................... 87
El problema de la prdida de fundamento ............................................................. 89
PRELIMINARES 9
COMPETENCIAS GENRICAS
10 PRELIMINARES
COMPETENCIAS DISCIPLINARES BSICAS
COMPETENCIAS DISCIPLINARES BSICAS PARA EL MBITO BLOQUES DE APRENDIZAJE
ESPECFICO DEL CONOCIMIENTO DE LA FILOSOFA I II III IV
4
Distingue la importancia de la ciencia y la tecnologa y su trascendencia en el
desarrollo de comunidad con fundamentos filosficos.
8
Identifica los supuestos de los argumentos con los que se le trata de convencer y
analizar la confiabilidad de las fuentes de una manera crtica y justificada.
9
Evala la solidez de la evidencia para llegar a una conclusin argumentativa a travs
del dilogo.
12
Desarrolla su potencial artstico, como una manifestacin de su personalidad y
arraigo de la identidad, considerando elementos objetivos de apreciacin esttica.
13
Analiza y resuelve de manera reflexiva problemas ticos relacionados con el
ejercicio de su autonoma, libertad y responsabilidad en su vida cotidiana.
14
Valora los fundamentos en los que se sustentan los derechos humanos y los
practica de manera crtica en la vida cotidiana.
16
Asume responsablemente la relacin que tiene consigo mismo, con los otros y con
el entorno natural y sociocultural, mostrando una actitud de respeto y tolerancia.
PRELIMINARES 11
FILOSOFA
IDENTIFICA A LA FILOSOFA COMO
UNA DISCIPLINA PRCTICA
Secuencia Didctica 1: El ingreso a la Filosofa
Secuencia Didctica 2: Panorama Histrico
FILOSOFA HELENSTICA
12 PRELIMINARES
BLOQUE 1
IDENTIFICA A LA FILOSOFA COMO UNA DISCIPLINA PRCTICA
EVALUACIN DIAGNSTICA
AUTOEVALUACIN
ACTIVIDAD INTEGRADORA
Al finalizar este bloque aplicars los conocimientos y habilidades que adquiriste durante este periodo, as como
podrs medir y evaluar tus propios logros.
Este proyecto consiste en realizar una investigacin, visitando y entrevistando a diversos personajes de tu
localidad (religiosos, polticos, sociales, deportistas, entre otros), con la finalidad de analizar la importancia de la
filosofa en los diferentes contextos.
Desarrollo
Qu es la Filosofa?
El filsofo, por su parte, es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un
fin pragmtico. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los ltimos fundamentos
de la realidad. Ms all del desarrollo de la filosofa como disciplina, el acto de filosofar
es intrnseco a la condicin humana. No es un saber concreto, sino una actitud natural
del hombre en relacin al universo y a su propio ser.
ACTIVIDAD 1
SD1-B1
Redacta una sntesis donde relaciones los conceptos que aparecen en el esquema.
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Caracterticas DE LA FILOSOFA
Como se menciona anteriormente, Filosofa por sus raices significa amor por la
sabidura, o amistad con la sabidura, entendindola como un conocimiento reflexivo
para el buen vivir; en este sentido el filosofo es aquel que busca vivir bien su vida,
reflexionando sobre ella.
ACTIVIDAD 2
SD1-B1
En base a las caractersticas de la Filosofa, identifica y clasifica los diferentes enunciados en cientficos o
filosficos.
3. Por qu existo?
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6. Qu es el amor?
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7. El monte Everest es la montaa ms alta del mundo con una altura de 8848 metros sobre el nivel del mar.
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9. Quin soy?
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La Filosofa en s misma puede ser molesta para muchos, porque los sacude de sus
creencias, de su seguridad, pero la ciencia y la tecnologa sin el pensar tico no pueden
ser dirigidas al bienestar humano, por el contrario atentan contra la calidad de la vida.
As mismo, los temas de especial inters para la sociedad, como la guerra, la paz, los
derechos humanos, el bienestar, la tica social, el individuo y el Estado, entre otros,
deben estar en el centro del pensar filosfico.
La Filosofa, sin dejar de ser una ciencia, un estudio riguroso de la realidad, debe bajar
del pedestal en el que la han colocado los estudiosos a travs del tiempo y afrontar los
problemas actuales dejando de lado su incomprensible lenguaje.
ACTIVIDAD 3
SD1-B1
La capacidad de asombro en el ser humano es inevitable, ya que quien busca esclarecer el sentido ltimo de
todo lo que se nos presenta no puede ms que reflexionar sobre lo que le rodea. A esto se le llama filosofar.
De acuerdo a lo anterior, describe algunos momentos de tu vida en los que realices dicha actividad.
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Para tener ms en claro como la filosofa es parte de nuestra vida, solo basta hacerse una
pregunta, Cul es mi filosofa de vida?, es decir, desde tu realidad (lo que conoces) y lo
que piensas, valoras, crees y razonas, cul es mi percepcin de mi contexto para pensar
y actuar ante diferentes situaciones y decisiones, si ya tienes claro esto, significa que ya
aprendiste a utilizar la filosofa como un hbito y no como un concepto para tu vida.
Tener una propia filosofa de vida lo engloba todo, es un resumen perfecto de lo que
eres, quieres para tu vida y cmo debes actuar en cada situacin de tu da a da para
sentirte pleno, til y libre como persona.
Crear una filosofa de vida no es un cortar y pegar de las que tienen aquellas personas a
las que admiras o tienen xito, porque esto lamentablemente es lo que hace la mayora
de las personas. Copian las recetas de los gurs de turno o personajes exitosos, lo
aplican a su vida y por supuesto no suele funcionar. Entonces frustrados dejan esa
manada y se van a otra mini manada en donde quien la lidera, explica su filosofa y
algunos de los integrantes la aplican (porque otros escuchan y no hacen nada), vuelven
a fallar, otra vez a repetir el cambio de manada y as sucesivas veces.
Cierre
ACTIVIDAD 4
SD1-B1
Realiza un cartel digital en algn programa de tu agrado (Word, Power Point, Publisher), en el cual muestres
a los dems cul es tu filosofa de vida, como piensas, sientes, te expresas, te comunicas en tu mundo,
publcalo en tu cuenta de la red social que utilices (facebook, twitter) para que los dems puedan comentarlo.
Secuencia didctica 2
Inicio PANORAMA HISTRICO
ANTECEDENTES DE LA FILOSOFA
Los temas tratados en la filosofa, por su significado vital, ya circulaban en
forma rudimentaria y confusa entre los pueblos de la ms remota antigedad.
Hasta antes del ao 600 a. C., las distintas religiones haban dado a la gente
las respuestas a todas las interrogantes de ndole filosfica. Fue en Mileto,
colonia griega de Asia Menor donde oficialmente se origin la filosofa
occidental.
Durante la Edad Media que abarca hasta la cada del Imperio Romano de Oriente,
hubo dos perodos destacados: la Patrstica y la Escolstica. El primero corresponde
al pensamiento de los padres de la iglesia encabezados por San Agustn, quien sigui
la lnea de Platn y cuyo principal aporte fue la Teora del Iluminismo, segn la cual es
necesaria una iluminacin divina para comprender lo luminoso de la realidad, donde
resulta muy claro que se le da mayor importancia a la fe que a la razn.
El otro perodo se denomin Escolstica donde destac, Toms de Aquino, quien hizo
la sntesis entre Aristteles y el cristianismo, con el predominio de la razn sobre la fe.
En el siglo XIX sobresalen las aportaciones de Carlos Marx y Augusto Comte, cuyas
influencias repercuten notablemente en el siglo posterior.
Por ltimo, el pensamiento europeo ha propiciado que en Amrica Latina surja una
nueva filosofa, denominada de la Liberacin, misma que se ha constituido en una
filosofa propia de nuestra regin, en un intento de propiciar una liberacin integral del
hombre latinoamericano.
Desarrollo
ACTIVIDAD 1
SD2-B1
En equipo elabora una lnea de tiempo, donde se describa las implicaciones que dieron origen a las corrientes
filosficas anteriormente mencionadas.
Lgica. Investiga y establece los principios que rigen el discurso correcto del pensamiento
Las disciplinas filosficas se organizan con base en el mbito de la realidad del que se ocupa.
As, la metafsica y ontologa buscan los principios esenciales para poder comprender y
explicar cualquier cuestin acerca de lo que existe. La lgica, la epistemologa, la filosofa
de la ciencia y la esttica plantean los trminos en los que ese conocimiento se puede
generar y expresar. Por su parte la tica, la filosofa poltica y la filosofa de la historia
cubren los mbitos de la accin humana, los cuales estn marcados por la interaccin, las
relaciones, el cambio y el devenir en el tiempo y el espacio.
ACTIVIDAD 2
SD2-B1
En equipo investiguen en distintas fuentes, todo lo relacionado con las disciplinas filosficas y con la
informacin recabada, elaboren un organizador grfico donde describan las disciplinas filosficas, su objeto
de estudio y su relacin con otras disciplinas del saber.
AUTOEVALUACIN
Cierre
ACTIVIDAD 3
SD2-B1
En la siguiente sopa de letras reconoce y aplica los distintos conceptos empleados en el bloque 1.
F P Z S S Y P R I N M X E D X
R Z E S C O E A S T I C A W I
T C A N L L A T O L I G C A E
K T C A I N I R O S I A N B G
U K I G D H Y A T F R A T C S
N S I D N V C E O E X L I E N
G O I A Q I M S J I E E N R D
N S F W T O O U M J N E R G T
D J A E L L Z A B C M L T U D
Z G T O I A N S I I A X A X F
F S G F Y D N A X P G G P H N
E I A C R T E A B N T O Q M B
A O X O Y T N M D T G A Y B N
J W N O I A A R E B I L C A E
P L O G I C A I E R Q I F K S
Palabras a buscar:
Una vez resuelta la sopa de letras, redacta un texto donde relaciones las palabras encontradas.
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GLOSARIO
Ente:
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Epistemologa:
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Escolstica:
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Ontologa:
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Patrstica:
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Pragmtico:
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ACTIVIDAD INTEGRADORA
La filosofa est inmersa en todas las actividades que realizamos diariamente. Para constatar esta afirmacin, es
necesario que realices un proyecto de investigacin en tu comunidad, el cual tratar sobre la importancia de la filosofa
en los diversos contextos.
Pasos:
El estudiante El estudiante
puede con puede con
precisin contestar precisin contestar El estudiante El estudiante
varias preguntas algunas preguntas puede con no puede
sobre la persona sobre la persona precisin con precisin
Conocimiento
entrevistada y entrevistada y contestar algunas contestar
Ganado.
puede decir como puede decir como preguntas sobre preguntas sobre
esta entrevista esta entrevista la persona la persona que
se relaciona al se relaciona al entrevistada. entrevist.
material estudiado material estudiado
en clase. en clase.
El estudiante
escribi la fecha, El estudiante El estudiante El estudiante
el lugar de la incluy la fecha, incluye la fecha olvid poner
entrevista, el el lugar de la de la entrevista la fecha de
nombre completo entrevista y el y el nombre la entrevista
de la persona nombre completo completo de o el nombre
Etiquetar.
entrevistada y de la persona la persona de la persona
puso el nombre entrevistada en entrevistada en entrevistada en
de la misma en la cinta de video, la cinta de video, la cinta de video,
la cinta de video, de audio o en el de audio o en el de audio o en el
de audio o en el reporte. reporte. reporte.
reporte.
Ambos, el Ambos, el La persona que
entrevistador y entrevistador y est siendo
la persona que la persona que entrevistada La calidad del
est siendo est siendo puede ser oda/ sonido es pobre
Calidad de entrevistada entrevistada entendida muy haciendo difcil
Sonido. pueden ser odas/ pueden ser odas/ claramente en la or/entender
entendidas muy entendidas muy cinta pero la voz a la persona
claramente en la claramente pero del entrevistador entrevistada.
cinta sin ruidos en hay algn ruido no es fcilmente
el fondo. en el fondo. escuchada.
Suma total:
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
Calidad presentada
No. de
Producto Excelente Muy buena Buena Regular
Actividad
4 3 2 1
Sntesis de los
1
conceptos del esquema.
Identificacin y
clasificacin de los
2
enunciados cientficos y
filosficos.
La Filosofa en nuestro
3
contexto.
Lnea del tiempo del
4 origen de las corrientes
filosficas.
Organizador grfico de
5
las disciplinas filosficas.
Sopa de letras y
redaccin de texto
6
con las palabras
encontradas.
Total
Suma total
AUTOEVALUACIN
Atributos
No. de Puntualidad Actitud
Producto Participacin Tolerancia
Actividad en la entrega investigadora
S No S No S No S No
Sntesis de los
1 conceptos del
esquema.
Identificacin y
clasificacin de los
2
enunciados cientficos
y filosficos.
La Filosofa en
3
nuestro contexto.
Lnea de tiempo
4 del origen de las
corrientes filosficas.
Organizador grfico
5 de las disciplinas
filosficas.
Sopa de letras y
redaccin de texto
6
con las palabras
encontradas.
Total
Suma total
REACTIVOS DE CIERRE
Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jams.
Ren Descartes.
Como expres este gran matemtico francs, la filosofa es una ciencia que nos ayuda a comprender las cosas
que nos rodean, nos da una percepcin ms amplia, y una solucin a los problemas que nos rodean.
A lo largo del tiempo la filosofa ha estado presente en la vida cotidiana, nos ha ayudado a entender y resolver
cuestionamientos de nuestra vida diaria. En nuestra sociedad actual la gente le ha restado valor a la filosofa,
diciendo erradamente que dicha ciencia ya no tiene nada que ver con nuestra vida cotidiana, sin embargo an
tiene relacin con la vida cotidiana. No es acaso parte de la vida cotidiana del ser humano el preguntarse cmo
vivir?; pues la filosofa nos responde a ese y a muchos otros cuestionamientos trascendentales en la vida del ser
humano, debido a esto la filosofa es muy importante en la vida del ser humano.
1. Segn el texto, cul de los siguientes enunciados contiene elementos propicios del saber filosfico:
a) Qu sentido tiene la vida?
b) Diferencia entre ciencia y tecnologa.
c) Importancia de la ciencia en la vida cotidiana.
2. Cul de las siguientes expresiones ejemplifica una actitud contemplativa, segn la filosofa:
a) Reflexionar sobre s mismo.
b) Tener una actitud positiva ante todo lo que nos rodea.
c) Obtener un progreso cientfico y tecnolgico.
RESPUESTAS
1. a b c
2. a b c
3. a b c
4. a b c
MIS NOTAS:
COMPRENDE LOS
FUNDAMENTOS DE
LA RACIONALIDAD
HUMANA EN EL
CONTEXTO DEL
PENSAMIENTO
HUMANO.
Caractersticas
de los mtodos Postura sofista.
filosficos.
Pensamiento
clsico Griego.
Mtodo
Mtodo.
filosfico.
Filosofa Scrates,
Platn y Los
presocrtica.
Aristteles. sofistas.
Caractersticas Mayutica.
Dialctica.
Aristotlico.
Racional.
Hermenutico
Caractersticas. Scrates.
Principales. Platn.
presocrticos y Dualismo platnico.
sus teoras. Ontolgico.
Epistemolgico.
Antropolgico.
Aristteles.
Metafsica,
lgica y fsica.
Secuencia didctica 1
Inicio CARACTERSTICAS DE LOS
MTODOS FILOSFICOS
EVALUACIN DIAGNSTICA
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ACTIVIDAD INTEGRADORA
Al finalizar este bloque aplicars los conocimientos y habilidades que adquiriste durante este periodo, as como
podrs medir y evaluar tus propios logros.
Este proyecto consiste en realizar un mural en algn espacio pblico de tu comunidad, utilizando una pintura y
tus ideas, para sensibilizar a tu comunidad sobre la filosofa en nuestra vida diaria.
Desarrollo
Mtodo
Es un sistema para conocer lo que nos rodea, salir de los problemas cotidianos,
encontrar la manera de hacer las cosas, solucionar problemas y enfrentar la realidad.
Con el propsito de analizar, razonar, identificar cada meta llevando un mecanismo o
pasos con el cual se llegue a la verdad.
La palabra mtodo procede del griego odos (camino) y hace referencia al poseer o
disponer de cierta va para alcanzar un determinado fin. Para los antiguos filsofos
griegos la certeza no solo daba pistas a la verdad.
Caractersticas.
Mtodo filosfico
Pretende dar razn del mundo de las cosas y el camino que se elija para asegurar el
objetivo de encontrar la verdad a aquel que ve el mundo con misterio para que aborde
el asombro.
Mayutica
La mayutica corresponde al mtodo filosfico usado por Scrates.
Dialctica
Dialctica corresponde al mtodo usado por Platn y Aristteles en cierto momento,
se distingue de la mayutica desde el comienzo, aunque en base nace de ella pues es
tambin un mtodo de dialogo, Platn posee un concepto del conocimiento muy distin-
to de su maestro Scrates, el plantea que el conocimiento no se encuentra en el interior
de cada persona, sino en otro mundo al cual solo es accesible por el pensamiento, el
mundo de las ideas.
Aristotlico
El mtodo aristotlico generalmente se reconoce como la previa al
conocimiento cientfico, algunos le llaman anlisis, basado en su teora
del conocimiento se puede decir que el mtodo aristotlico trata de
obtener el conocimiento de la observacin de las causas, por medio
de la deduccin, (de lo general abstracto a lo singular concreto), de la
induccin (de lo particular se infiere lo universal) y de la analoga (de la
relacin de semejanza entre cosas distintas).
Racional
El mtodo racional de Ren Descartes, consiste en la afirmacin de la razn como
nica fuente de conocimiento sin que intervenga la experiencia y teniendo la certeza de
nuestros conocimiento y as no es confusa, nada hay en el intelecto que antes no all
estado en el sentido, excepto el intelecto mismo.
Hermenutico
El mtodo hermenutico de Hans-George Gadamer, consiste en el arte de interpretar
y comprender el sentido de los textos literarios cientficos y filosficos. Este mtodo se
pregunta fundamentalmente por la posibilidad de la comprensin tanto de las ideas de
la razn como las acciones humanas y los acontecimientos histricos.
ACTIVIDAD 1
SD1-B2
Elabora un organizador grfico donde se describa los mtodos filosficos, caractersticas y objeto de
estudio.
ACTIVIDAD 2
SD1-B2
Plantea una situacin de tu vida cotidiana donde emplees cualquiera de los mtodos filosficos antes
mencionados.
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Cierre
ACTIVIDAD 3
SD1-B2
Realiza una investigacin y redacta una sntesis sobre el mtodo de descartes, incluye su pensamiento
sobre el conocimiento, la humanidad y el mundo.
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Secuencia didctica 2
Inicio PENSAMIENTO CLSICO GRIEGO
Filosofa Presocrtica
CARACTERSTICAS.
Desarrollo
Herclito de Efeso (h. 544-484 a. n. e.) sostena que todo cambia, panta rei. Todo
est en continuo y en perpetuo devenir. No te puedes baar en ro dos veces. Todo
se convierte en su opuesto. Armona de los opuestos. Logos o fuego eterno que
rige los cambios cclicos en un eterno retorno de lo idntico.
ACTIVIDAD 1
SD2-B2
En equipo elabora una lnea de tiempo, donde se describa las teoras de los principales filsofos
presocrticos anteriormente mencionados.
ACTIVIDAD 2
SD2-B2
Con el apoyo del docente, organicen una plenaria y comenten y discutan el concepto del arj y las
aportaciones de los presocrticos. A partir de lo comentado en la plenaria, redacten una sntesis donde
expongan las aportaciones de los presocrticos tomando en consideracin el elemento fsico principal
(arj) y la forma en que sucede el proceso del origen de las cosas.
Atenas alcanzo su mximo apogeo poltico y econmico, y Esparta quedo como rival.
Cada una de ellas formo su propia alianza militar en unin de otras polis, hasta que la
guerra estallo entre ellas.
Scrates
Scrates (470-399 a.C.), filsofo griego fundador de la filosofa moral, o axiologa que
ha tenido gran peso en la filosofa occidental por su influencia sobre Platn. Quiz sea
uno de los pensadores ms conocidos en el mundo, incluso ms all del mbito de la
filosofa. De manera inexacta se le atribuye la frase Yo solo s que no s nada para
resumir su teora.
El rechazo del relativismo de los sofistas llevo a Scrates a las bsqueda de la definicin
universal, que pretenda alcanzar mediante un mtodo inductivo; probablemente la
bsqueda de dicha definicin universal no tena una intencin puramente terica, sino
ms bien prctica.
Scrates crea en la superioridad de la discusin sobre la escritura, no dejo nada escrito,
y por lo tanto paso la mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas pblicas
de Atenas, iniciando dilogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, y
a quienes sola responder mediante preguntas. Este comportamiento corresponda a la
esencia de su sistema de enseanza, un mtodo denominado mayutica.
Platn
Platn (427-347 a. C.) fue un filsofo griego seguidor de Scrates y maestro de
Aristteles. En 387 fund la Academia, institucin que continuara su marcha a lo
largo de ms de novecientos aos y a la que Aristteles acudira desde Estagira a
estudiar filosofa alrededor del 367, compartiendo, de este modo, unos veinte aos de
amistad y trabajo con su maestro. Platn particip activamente en la enseanza de
la Academia, nombre que recibi por hallarse cerca del santuario dedicado al hroe
Academos, especie de "Universidad" en la que se estudiaban todo tipo de ciencias;
escribi, siempre en forma de dilogo, sobre los ms diversos temas, tales como
Dualismo Platnico
El dualismo ontolgico
Segn el dualismo ontolgico, la realidad se halla dividida en dos niveles. Esta dualidad
est representada en el Mito de la Caverna por el mundo de abajo (el interior de la
caverna) y el mundo de arriba (el exterior). En filosofa denominamos a estos mundos,
respectivamente, mundo sensible y mundo inteligible.
Realidad
Dos mundos de
naturaleza diferente.
Mundo Mundo
sensible inteligible
El conocimiento
humano
La divisin del
conocimiento. Conocimiento
Conocimiento
sensible opinn o inteligible, cientifico
Doxa o Episteme
El dualismo antropolgico
El Hombre
ACTIVIDAD 3
SD2-B2
En YouTube, ve el video Mito de la caverna de Platn (https://www.youtube.com/watch?v=lltEUVTwqTk), renete
en equipo de tres e interpreta los tipos de dualismos que puedes observar en el contenido del video.
Evaluacin
Actividad: 6 Producto: Reporte de investigacin. Puntaje.
Saberes
Conceptual Procedimental Actitudinal
Reconoce los dualismos Contrasta sus opiniones con las de los Demuestra su capacidad para
platnicos. otros integrantes del grupo y llegan a trabajar en equipo.
acuerdos.
Ordenar y sintetizar. C MC NC Calificacin otorgada
por el docente.
Aristteles
Aristteles (384 a. C.-322 a. C.), fue un polmata: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua
Grecia cuyas ideas han tenido una enorme influencia sobre la historia intelectual de
Occidente por ms de dos milenios.
Aristteles escribi cerca de 200 tratados sobre una enorme variedad de temas,
incluyendo lgica, metafsica, filosofa de la ciencia, tica, filosofa poltica, esttica,
retrica, fsica, astronoma y biologa. Aristteles transform muchas, si no todas, las
reas del conocimiento que toc. Es reconocido como el padre fundador de la lgica y
de la biologa, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias.
Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la generacin
espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones de categora, sustancia,
acto, potencia y primer motor inmvil.:
Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores, durante los veinte aos que
estuvo en la Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de
Macedonia. En la ltima etapa de su vida fund el Liceo en Atenas, donde ense
hasta un ao antes de su muerte.
Cierre
En su fsica, Aristteles define los seres naturales como aquellos que tienen en s
mismos el principio del movimiento y del reposo. El movimiento se explica como el
paso del ser en potencia al ser en acto: un ser que est privado de cierta forma, pero
puede tenerla, pasa a adquirirla efectivamente.
Como todo movimiento requiere un ser en acto previo que acte como causa eficiente
o motor del cambio y adems siempre se dirige hacia una meta, que acta como causa
final del movimiento; habida cuenta, asimismo, de que resulta imposible la existencia
de una serie infinita de motores y de mviles en la naturaleza, es necesario admitir la
existencia de un primer motor inmvil, acto puro, que es causa y fin ltimo de todos los
movimientos del universo.
Secuencia didctica 3
Inicio POSTURA SOFISTA
Los sofistas
Los sofistas fueron pensadores que vivieron en la antigua Grecia desde mediados del
siglo V a comienzos del siglo IV antes de J.C. El conocimiento de las ideas de los
sofistas procede principalmente de Platn y a l tambin se le debe, en mayor parte, el
contenido peyorativo de ese nombre.
Desarrollo
Los cargos ms importantes que present Platn en contra del movimiento sofista
fueron:
Cierre
ACTIVIDAD 1
SD3-B2
Renanse en equipo heterogneo para realizar una representacin grfica sobre el modo en que se
expresan las ideas sofistas en el mundo actual, as como sus repercusiones. Lleven a cabo una muestra
en el aula.
GLOSARIO
Axiologa:
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Doxa:
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Episteme:
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______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Ingnito:
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Inteligible:
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Lira:
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Paradjica:
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Pneuma:
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Polis:
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ACTIVIDAD INTEGRADORA
El ser humano necesita de a filosofa para conocer su entorno, entenderlo, interpretarlo y adaptarse a l mediante
un estilo de vida. Con tres de tus compaeros de grupo, realiza un mural en algn espacio pblico de tu comunidad,
utilizando una pintura y tus ideas, para sensibilizar a tu comunidad sobre la filosofa en nuestra vida diaria.
Pasos:
RBRICA DE EVALUACIN
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
Calidad presentada
No. De Producto Excelente Muy buena Buena Regular
Actividad (4) (3) (2) (1)
Organizador grfico de los
1
mtodos filosficos.
Planteamiento de una situacin
2 en tu vida cotidiana sobre los
mtodos filosficos.
Sntesis sobre el mtodo de
3
Descartes.
Lnea de tiempo donde se
4 describe las teoras de los
presocrticos.
Sntesis de las aportaciones de
5 los presocrticos considerando
el arj.
Interpretacin del Mito de la
6
Caverna de Platn.
Representacin grfica sobre
7 las ideas sofistas en el mundo
actual.
Total:
Suma total:
AUTOEVALUACIN
Nombre:_____________________________________________________ Grupo: ______________________
Atributos
No. de Puntualidad Actitud
Actividad
Producto Participacin Tolerancia
en la entrega investigadora
S No S No S No S No
Organizador grfico de los
1
mtodos filosficos.
REACTIVOS DE CIERRE
EL MITO DE SSIFO
Albert Camus.
Los dioses haban condenado a Ssifo a empujar sin cesar una roca hasta la cima de una montaa, desde donde
la piedra volvera a caer por su propio peso. Haban pensado con algn fundamento que no hay castigo ms
terrible que el trabajo intil y sin esperanza.
Si se ha de creer a Homero, Ssifo era el ms sabio y prudente de los mortales. No obstante, segn otra tradicin,
se inclinaba al oficio de bandido. No veo en ello contradiccin. Difieren las opiniones sobre los motivos que le
convirtieron en un trabajador intil en los infiernos. Se le reprocha, ante todo, alguna ligereza con los dioses.
Revel sus secretos. Egina, hija de Asopo, fue raptada por Jpiter. Al padre le asombr esa desaparicin y se
quej con Ssifo. ste, que conoca el rapto, se ofreci a informar sobre l a Asopo con la condicin de que diese
agua a la ciudadela de Corinto. Prefiri la bendicin del agua a los rayos celestes.
Por ello le castigaron envindole al infierno. Homero nos cuenta tambin que Ssifo haba encadenado a la
Muerte. Plutn no pudo soportar el espectculo de su imperio desierto y silencioso. Envi al dios de la guerra,
quien liber a la Muerte de manos de su vencedor. Se dice tambin que Ssifo, cuando estaba a punto de morir,
quiso imprudentemente poner a prueba el amor de su esposa. Le orden que arrojara su cuerpo sin sepultura
en medio de la plaza pblica. Ssifo se encontr en los infiernos y all irritado por una obediencia tan contraria
al amor humano, obtuvo de Plutn el permiso para volver a la tierra con objeto de castigar a su esposa. Pero
cuando volvi a ver este mundo, a gustar del agua y el sol, de las piedras clidas y el mar, ya no quiso volver a
la sombra infernal.
Lee las siguientes preguntas y rellena completamente el alveolo que corresponde a la respuesta correcta.
3. En qu consiste el existencialismo?
a) La pasividad ante el mundo. RESPUESTAS
b) La eterna vivacidad. 1. a b c
c) Una tica de calidad.
2. a b c
4. En la actualidad, Cmo aplica esta forma de pensar?
a) A travs de las reflexiones diarias. 3. a b c
b) El valor y la importancia que le damos a la vida.
c) La incomprensin del hombre ante la vida. 4. a b c
Distingue las diferentes concepciones de La filosofa cristiana medieval y la Identifica los procesos de transformacin
Dios en diferentes contextos y argumenta Reforma protestante. cultural situados entre las poca medieval
su postura personal. y moderna, con base a los pensamientos
La poltica del Renacimiento y de la filosficos.
Utiliza de manera propositiva el Modernidad.
conocimiento de la diversidad religiosa, Asume una posicin personal y objetiva
y fortalece una apertura a la diversidad Racionalismo, empirismo e idealismo basada en la razn, y en la tica y
cultural. alemn. en los valores frente a las diversas
manifestaciones Religiosas.
Argumenta la necesidad de fundar la
bsqueda de conocimientos sobre Analiza y evala la importancia del
bases slidas y verdaderas. pensamiento filosfico-poltico de
Maquiavelo, Hobbes, Locke y Rousseau.
Evala sistemas polticos a partir
de las contribuciones tericas de la Analiza de manera crtica y reflexiva el
filosofa poltica del Renacimiento y la impacto del pensamiento reformista
modernidad. a partir de consideraciones histricas
y filosficas articulando saberes de
Aplica la duda filosfica a un mbito de diversos campos y estableciendo
su vida personal. saberes de entre ellos.
Expresa de manera clara los puntos de Examina diversos problemas filosficos
vista racionalista y empirista. del racionalismo, empirismo e idealismo.
La
concepcin
de dios por el
hombre
Principales
problemas
La filosofa sociales en
hegeliana la poca
medieval
Analiza la
transicin que va
de la cosmovisin
medieval a los
problemas de la
modernidad
Pensamiento
religioso. La
El empirismo infuencia de la
ingls f y la razn en
el medieval
La duda
metdica
EVALUACIN DE ACTIVIDADES
Desarrollo
CARACTERSTICAS.
El Hombre
La Salvacin El Hombre
creatura suprema
de Alma. cuerpo y alma.
de la creacin.
El hombre aparece como la criatura suprema entre todo lo creado, ha sido hecho a
imagen y semejanza de Dios, porque ha sido dotado de razn, voluntad y libertad. En
el encontramos la inteligencia que es la mxima expresin de su alma espiritual .La
naturaleza del hombre es una naturaleza cada, el pecado y la inclinacin natural al
pecado llevan a un pensamiento antropolgico de tipo negativo en la edad media. La
finalidad de la creacin es volver a Dios, regresar a su punto de partida, paro lo cual se
requiere de una negacin profunda de lo material que el origen del mal, el hombre est
llamado a darle al orientacin espiritual de toda la creacin.
Cierre
ACTIVIDAD 1
SD1-B3
Realiza de forma individual, una cartel, en el cual mediante dibujos y figuras, recortables, representes
que tipo de creacin (hombre-mundo) crearas si t fueras Dios. Explica al grupo tu creacin.
Secuencia didctica 2
Inicio PRINCIPALES PROBLEMAS SOCIALES EN
LA POCA MEDIEVAL
Ya desde finales del S.XIII se inicia esa etapa de ruptura, por un lado,
los historiadores califican esa poca de "gran depresin", "crisis del
medievo", etc. La depresin del S.XV es el prembulo de los tiempos
modernos, se necesita una crisis de los valores anteriores para una
nueva formacin, y de esta manera se establece una continuidad
lgica entre el medievo y la modernidad.
ACTIVIDAD 1
SD2-B3
Realiza un mapa mental en el cual describas cuales eran los principales problemas que se originaron en
la edad media y sus repercusiones en la sociedad, la poltica y la religin.
Desarrollo
Los primeros autores cristianos, los llamados Padres de la Iglesia adoptaron diferentes
posturas ante la filosofa, unos la rechazaron
y otros creyeron encontrar continuidad entre
el cristianismo y la filosofa griega.
ACTIVIDAD 2
SD2-B3
Clasifica en el cuadro las principales caractersticas que se desarrollaron entre la Fe y la Razn en la edad
media.
Caractersticas de Fe Caractersticas de la Razn
Cierre
ACTIVIDAD 3
SD2-B3
Realiza un mapa conceptual con los temas analizados en esta secuencia didctica.
Secuencia didctica 3
Inicio EL PENSAMIENTO RELIGIOSO. LA INFLUENCIA
DE FE Y RAZN EN EL MEDIEVAL
Desarrollo
Conocimiento
La teora del conocimiento de Toms de Aquino es un rescate de la defendida por
Aristteles. Para ambos el entendimiento toma la forma genrica y substancial de los
objetos del exterior (percibida a travs de los individuos, plenamente reconocidos por la
intencionalidad del esciente) y la abstrae, dando lugar a la especie o universal en acto.
En ello radica la diferencia cognoscitiva entre hombre y animal, ya que el universal es
un elemento indispensable para toda ciencia, que slo puede alcanzar el hombre.
Ante rem (Anteriores a las cosas): En la mente de Dios, por ser Creador del
mismo, como arquetipo de los entes de la realidad material.
In rem (En las cosas): Como estructura que conforma la especie de un objeto
singular. Est mezclado con la materia, por lo que, como tal, en el aspecto
sensitivo es potencial e imperceptible.
Existencia de Dios
La Quinta Va se deduce a partir del ordenamiento de las cosas. Toms recuerda como
los cuerpos naturales, siempre o a menudo, obran intencionadamente con el fin de lo
mejor, muchos incluso sin conocimiento. Lleg a decir, fiel a Aristteles, que cada ente,
como causado, debe tener un orden dado, tanto por razn de su forma (esencia) como
de su existencia y, remontndonos en la serie de causas finales, esto slo es posible si
hay un Ser supremamente inteligente, que es Dios.
ACTIVIDAD 1
SD3-B3
4: Cules son las clases de demostracin que segn Santo Tomas de Aquino permitira indicar la existencia
de Dios?
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5: Cules son las 5 vas que propone Santo Tomas para llegar al conocimiento de Dios?
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El conocimiento
Aunque sin llegar a elaborar una teora del conocimiento San Agustn se ocupar del
problema del conocimiento, tratando de establecer las condiciones en las que se puede
dar el conocimiento de la verdad, segn el ideal cristiano de la bsqueda de Cristo y la
sabidura.
Ante el desarrollo del escepticismo defendido por la Academia nueva, con cuyas tesis
haba simpatizado anteriormente, San Agustn considerar fundamental la crtica del
mismo. Niegan los escpticos la posibilidad de alcanzar certeza alguna. Ante ello
San Agustn replica afirmando la necesaria certeza de la propia existencia: puedo
razonablemente dudar de mi existencia, aun suponiendo que todos mis juicios
estuvieran siempre equivocados? No, dice San Agustn, ya que aun en el caso de que
me engaarse no dejara de existir (al menos el juicio "si fallor, sum" sera siempre
verdadero, asegurando la certeza de mi existencia); pero la certeza es triple, ya que el
hombre existe, vive y entiende.
ACTIVIDAD 2
SD3-B3
Los intrpretes proclives a las tesis republicanas han pretendido, desde Rousseau,
conciliar la contradiccin entre los Discursos y El prncipe considerando que este ltimo
supone un ejercicio de irona que sencillamente desnudaba a la luz pblica lo que eran
las verdaderas prcticas del poder.
Adems de esto, debe recordarse que El prncipe presenta analogas con la figura
romana y republicana del dictador, investido de poderes absolutos durante un breve
perodo y teniendo que rendir cuentas posteriormente ante la repblica. En este sentido,
la contradiccin entre los dos textos principales de Maquiavelo no es tal. Si es as,
entonces el principado y la repblica deberan ser entendidos como formas de gobierno
subordinadas a la autntica preocupacin poltica de Maquiavelo: la formacin de un
Estado moderno en la Italia de su tiempo.
Maquiavelo entiende que todo prncipe debe tener virtud y fortuna para subir al
poder: virtud al tomar buenas decisiones y fortuna al tratar de conquistar un territorio
Maquiavelo fue adems un autntico precursor del trabajo de los analistas polticos
y columnistas de nuestros das: todos estos prncipes nuestros tienen un propsito,
y puesto que nos es imposible conocer sus secretos, nos vemos obligados en parte
a inferirlo de las palabras y los actos que cumplen, y en parte a imaginarlo (carta a
Francesco Vettori, julio de 1513).
En todo caso, distintos textos del pensador arrojan luces y sombras sobre la coherencia
interna de su obra. As, el florentino llega a afirmar no sin irona que desde hace un
tiempo a esta parte, yo no digo nunca lo que creo, ni creo nunca lo que digo, y si se
me escapa alguna verdad de vez en cuando, la escondo entre tantas mentiras, que
es difcil reconocerla (carta al historiador florentino Francesco Guicciardini, mayo de
1521).
Cierre
ACTIVIDAD 3
SD3-B3
Investiga y elabora una lista de las religiones derivadas de las reformas protestantes. Entregar al asesor.
La filosofa debe establecer principios ciertos conocidos como intuicin, desde los que
se pueda deducir todo lo dems. Hay que encontrar un conjunto de reglas racionales
que permitan distinguir lo verdadero de lo falso sin llegar a dudad y errores.
Desarrollo
Regla de la evidencia: este precepto obliga a no aceptar cosa alguna que no sea clara
y distinta evitndose la prevencin y precipitacin. Esta regla tiene dos partes: prohbe
(hay que evitar los prejuicios que oscurecen la luz natural de la razn, solo una mente
sin prejuicios puede descubrir lo verdadero como evidente). Una exigencia: obtencin
de una mente pura y atenta. Aplicar esta regla permite conocer por intuicin lo que
Descartes define como La concepcin inevitable de un espritu puro y atento que nace
de de la sola luz de la razn. Para Descartes intuicin es todo conocimiento (influencia
de Platn).
Regla del anlisis y de la sntesis: se conocen por Preceptos del orden, diciendo
Descartes que son la clave del mtodo. Este orden, solo puede seguirse cuando se
reducen las cuestiones complicadas, otras ms simples y cuando despus partiendo
de la intuicin de las proposiciones simples se eleva a travs de deducciones
estrictas al conocimiento de todas las cosas. Se deben dividir los problemas en los
datos elementales (procedimiento de anlisis). As la mente intuye los trminos ms
simples e irreductibles para relacionarlos, dando paso a la reduccin (procedimiento
de sntesis).para Descartes la sntesis por reduccin proporciona tanta certeza y por lo
tanto evidencia como la propia intuicin. La deduccin seria la intuicin mediata.
"Y como la multitud de leyes sirve muy a menudo de disculpa a los vicios, siendo un
Estado mucho mejor regido cuando hay pocas, pero muy estrictamente observadas,
as tambin, en lugar del gran nmero de preceptos que encierra la lgica, cre que me
bastaran los cuatro siguientes, supuesto que tomase una firme y constante resolucin
de no dejar de observarlos una vez siquiera:
Fue el primero, no admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con evidencia
que lo es; es decir, evitar cuidadosamente la precipitacin y la prevencin, y no
comprender en mis juicios nada ms que lo que se presentase tan clara y distintamente
a m espritu, que no hubiese ninguna ocasin de ponerlo en duda.
El segundo, dividir cada una de las dificultades, que examinare, en cuantas partes fuere
posible y en cuantas requiriese su mejor solucin. El tercero, conducir ordenadamente
mis pensamientos, empezando por los objetos ms simples y ms fciles de conocer,
para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los ms
compuestos, e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente.
Y el ltimo, hacer en todo unos recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales,
que llegase a estar seguro de no omitir nada."
Descartes, Discurso del mtodo, segunda parte, traduccin de Manuel Garca Morente.
Cierre
ACTIVIDAD 1
SD5-B3
Elabora un diagrama de flujo que sintetice el mtodo de Descartes atendiendo a dems su pensamiento
sobre el conocimiento, la humanidad y el mundo.
Qu es el empirismo?
El empirismo es una doctrina filosfica que se desarroll en los siglos XVII y XVIII, esta
considera a la experiencia como nica fuente vlida del conocimiento en el contacto
de los sentidos con las cosas. Son los sentidos los que, al ponerse en contacto con las
cosas capturan las formas con que las cosa impresionan, formas que juzgndola por
el lado del objeto, son las de su existencia, por el lado del sujeto, las impresiones son
el material que es transmitido hasta los centros superiores donde se convierten no solo
en percepciones, sino en ideas generales o conceptos.
Desarrollo
Sus representantes:
Sostiene una concepcin cartesiana de las ideas. Para l las ideas son una copia
o representacin de algo en la mente, e identifica el significado de las ideas con la
imagen mental que representa al objeto de referencia. Locke plantea el problema de
las ideas como psicolgico, identifica como ideas tanto los conceptos mentales como
las vivencias psicolgicas y los datos sensibles en cuanto conocidos. Locke trata de
investigar cmo entran las ideas en la mente, pues l pensaba que todas las ideas,
todos los principios, tanto tericos como prcticos se aprenden.
Todas las ideas proceden de la experiencia, puesto que no son innatas. La sensacin
es el origen de las ideas que proceden de la experiencia externa y la reflexin lo es
de las que proceden de la experiencia interna. Locke clasifica las ideas en Simples las
recibe la mente pasivamente y pueden ser:*Ideas de sensacin: proceden de un slo
sentido.*Ideas de reflexin: que son las percepciones y voliciones Ideas que provienen
a la vez de la sensacin y de la reflexin.-Compuestas: son fruto de un trabajo mental
de combinar ideas modales, comparar ideas de relaciones y separar ideas generales y
de sustancias. Locke distingue entre cualidades e ideas, lo que da lugar a la distincin
entre cualidades primarias y secundarias.
EL CRITERIO DE VERDAD
El criterio de verdad para las ideas complejas es que sean verdaderas las ideas simples
que las componen, mientras para las ideas simples es el de la correspondencia, que
existan las relaciones simples correspondientes. Existen tres grados de conocimiento
de lo existente real: -El conocimiento intuitivo: la intuicin del propio yo.-El conocimiento
demostrativo: la existencia de Dios y las verdades matemticas.-El conocimiento
sensitivo: las cualidades de los cuerpos.
IDEA DE SUSTANCIA
Locke dice que se trata de algo que hace de soporte de las cualidades primarias y de
causa de las secundarias. La idea de sustancia material, cuerpo extenso, es la idea
de un supuesto soporte de una coleccin de cualidades sensibles. La idea de alma es
la idea de un supuesto soporte de una coleccin de operaciones mentales. Dios es la
idea de un supuesto espritu inmaterial, una sustancia que piensa y tiene el poder de
provocar el movimiento en el cuerpo mediante la voluntad o el pensamiento.
George Berkeley.
SU PENSAMIENTO
En tratado sobre la naturaleza humana trata sobre metafsica, cuyos principios son:
Sentimientos de placer y dolor Creencia Costumbre. Esto supone el abandono de
otras posiciones que l va a demostrar que son indefinibles. Estas son:-Abandonar
la pretensin del mundo en s, conocemos nuestra experiencia pero la sustancia del
mundo no la conocemos.-Renunciar el uso del principio de causalidad, mediante el cual
la gente piensa que puede conocer la causa de naturaleza ya que la verdadera causa
no la conocemos.-Renunciar a creernos libres, porque es nuestro pensamiento el que
determina el pensamiento de otro pero si el pensamiento esta determinado, el hombre
no es libre.-Hay que abandonar la creencia en Dios.
Hume no reconoce la existencia de las ideas abstractas, porque las ideas tienen un
origen concreto como lo es la impresin. Una idea no puede ser universal porque
tendra que representar a todos los individuos o ninguno. Una idea no puede representar
a todos los individuos porque esto se hace por medio de una copia. Si la idea que
yo tengo es una copia universal tendra que tener una idea de hombre de todas las
edades, tallas, razas. Para poder representar todos los tipos de hombres tendra que
tener una capacidad de pensamiento e imaginacin infinita. Hume adapta una postura
nominalista.
SU PENSAMIENTO
Nos dice al respecto que el anlisis de las facultades del conocimiento, lleva a
explicar tanto la sensacin como la conciencia, como un mecanismo que imprime
determinada figura. Es necesario anotar, a pesar de su oposicin, que Hobbes adopta
el mecanicismo cartesiano para explicar la estructura de todo el universo, en el cual el
nico principio que explica todo acontecimiento en todos los rdenes, es el movimiento.
As pues, las intelecciones, las violaciones, las sensaciones, las paciones etc. son solo
movimientos moleculares y atmicos, dentro del organismo corpreo. El contrato social
Dentro de esta concepcin materialista de la realidad, Hobbes intenta dar una visin
y comprensin del fenmeno social. Comienza diciendo que la tendencia natural del
hombre, es el egosmo, la utilidad individual. En este estado de cosas no existe la
sociedad, pues, el estado natural del hombre es la guerra se todos contra todos. Para
remediar esta situacin, los hombres establecen un pacto social con ejecucin a una
ley, dando origen al estado, el cual es fuerza absoluta y autoridad suprema.
LA POLTICA
CONCLUSIN
Los empiristas en s coinciden en afirmar que el objeto del conocimiento son las ideas,
no el mundo exterior y que el origen del conocimiento est en los sentidos. Rechazan
las ideas innatas. Toman como modelo de ciencia a las Ciencias Naturales o fcticas,
en las ciencias de la observacin, cuyos juicios son particulares y contingentes,
mientras el racionalismo hallaba en las matemticas su ideal con sus juicios universales
y necesarios. La experiencia es el criterio de validez y el lmite del conocimiento, la
experiencia interna es la percepcin de la propia vida anmica, la experiencia externa
es la percepcin de los objetos fsicos. El empirismo trata de negar la posibilidad de la
metafsica ya que ubica la posibilidad de conocer en los fenmenos, en la experiencia.
A la razn le cabe la funcin de ordenar en forma lgica los materiales que ofrecen los
sentidos. Todo lo dems es presuntuoso.
Cierre
ACTIVIDAD 1
SD5-B3
Elabora un cuadro sinptico de las consecuencias que provoca la crtica de Hume que hace del fenmeno
de la percepcin.
El individuo singular tiene que recorrer, en cuanto a su contenido, las fases de formacin
del Espritu universal, pero como figuras ya dominadas por el Espritu, como etapas de
un camino ya trillado y allanado. Hegel, Fenomenologa Hegel se propone a travs de
su sistema, reconstruir con el pensamiento, toda la realidad. Realidad que, en definitiva,
es pensamiento, espritu, dndose, en ltima instancia, una completa coincidencia
entre el pensamiento que piensa la realidad y la realidad que es pensamiento: el crculo
que se anuda consigo mismo. Partiendo del concepto ms simple de todos, construir la
realidad en su totalidad an en sus aspectos ms complejos es el desafo que Hegel se
impone con su programa: si la realidad no es en su raz, otra cosa que pensamiento y
al pensamiento total y sistemtico de todas las cosas lo llamamos Idea.
Sentido De La Dialctica
El trmino "dialctica", aunque no fue Hegel el primero en utilizarlo (lo haban hecho
ya, por citar dos ejemplos, Platn y Kant), sirve para caracterizar toda su filosofa
llamndola mtodo dialctico o naturaleza dialctica de la realidad.
Desarrollo
El carcter dialctico de lo real significa que cada cosa es lo que es, y slo llega a serlo
en interna relacin, unin y dependencia con otras cosas y, en ltimo trmino, con la
totalidad de lo real.
La dialctica de Hegel concibe la realidad como un todo, sin que ello afecte para nada
a la relativa independencia de cada cosa en su singularidad.
Para Hegel, por su propia concepcin de la filosofa como "el conocimiento efectivo
de lo que es en verdad", la teora acerca de la realidad requiere indagar lo que es el
conocimiento, el saber, el pensar (recurdese que la relacin ser pensar ha sido una
cuestin fundamental a lo largo de la historia de la filosofa.
Para Hegel el conocimiento tiene una estructura dialctica. Y tiene esa estructura,
en definitiva, porque la realidad es dialctica y, por tanto, el conocimiento tambin es
dialctico, en cuanto que es una dimensin de lo real y en cuanto que se configura
dialcticamente al manifestar adecuadamente la naturaleza dialctica de la realidad.
Pero, en verdad, las distinciones entre conocimiento y realidad, pensar y ser, etc., son,
segn Hegel, inadecuadas, justamente en razn del carcter dialctico de la realidad
en general y del principio hegeliano de que "lo verdadero es el todo". Lo que hay, en
cualquier caso, es la relacin interna y estructural entre el ser y el pensar, o, lo que es
lo mismo, entre el objeto y el sujeto.
Cierre
ACTIVIDAD 1
SD6-B3
Buscar el trabajo de Jos Pablo Feinmann, en el programa televisivo filosofa aqu y ahora y con base
a lo observado integrar varios equipos y elegir un aspecto de la filosofa de Hegel para exponerlo.
El estudiante se El estudiante
El estudiante presenta una tiene una idea El estudiante
se presenta, nocin general poco clara de necesita ayuda
explica la idea de la revista, la idea central en todos los
Idea central
central de la pero no tiene de la revista, y aspectos de la
de la revista.
revista, su estilo bien definido el no desarrolla preparacin de
y organizacin de estilo y diseo coherentemente la revista y su
informacin. de organizacin y clara el contenido.
de informacin. contenido.
El alumno tiene
la idea central El alumno tiene
El alumno El alumno tiene
y presenta un la idea pero
desarrolla un un diseo poco
buen diseo, no maneja
Diseo y borrador y parte claro y creativo
pero no existe un diseo y
creatividad. de l para realizar pero mantiene
creatividad en creatividad en el
la revista, as informacin
la utilizacin uso de imagen y
como el diseo. variada.
de imgenes y contenido.
figuras.
El estudiante El estudiante
El estudiante
edit y organiz edit y organiz El estudiante
edit y organiz
la transcripcin la transcripcin no edit ni
Formato y la transcripcin,
de una forma que de una forma organiz la
Edicin. pero el flujo de
significativamente que mejora transcripcin de
informacin no
mejora el flujo de el flujo de la informacin.
fue mejorado.
informacin. informacin.
El contenido
El contenido
textual y de El contenido no
textual y de
El contenido, imgenes est tiene sentido
imgenes no
textual y de claro pero con el objetivo
es claro, hay
Calidad de imgenes esta le falta ser de informar, no
incongruencia y
contenido. coherente y claro coherente con hay imgenes
le quita inters
para motivar al las imgenes suficientes para
al lector el
lector. y el diseo de interesar al
contenido, no es
inters para el lector.
interesante.
llector.
Suma Total:
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
Calidad presentada
No. de
Producto Excelente Muy buena Buena Regular
Actividad
4 3 2 1
1 Evaluacin Diagnstica.
AUTOEVALUACIN
Atributos
No. de Puntualidad Actitud
Producto Participacin Tolerancia
Actividad en la entrega investigadora
S No S No S No S No
1 Evaluacin Diagnstica.
Modernidad y El problema
posmodernidad de la prdida
de fundamento
LA CONDICIN
HUMANA DERIVADA
DE LA FILOSOFA
POSMODERNA
Pensamientos
filosoficos en la
El existencialismo en posmodernidad
Filosofa y Poder
Heidegger
Una filosofa
La tarea de la transformadora
filosofa
El poder y el
Entre ciencia y lenguaje
filosofa
El pastor del ser El pensamiento dbil
en la posmodernidad
Existencia autntica
e inautntica La crisis de la
historia
El relativismo
histrico
Sociedad de
la informacin;
sociedad moderna e
ilustrada
EVALUACIN DIAGNSTICA
1.- Qu es la Modernidad?
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ACTIVIDAD INTEGRADORA
Al finalizar este bloque aplicars los conocimientos y habilidades que adquiriste durante este periodo, as como
podrs medir y evaluar tus propios logros.
Este proyecto consiste en elaborar un cartel donde expresen, de manera creativa, las diversas doctrinas filosoficas
posmodernistas vistas en el bloque 4. Lleven a cabo una muestra en el centro de estudios sobre estos trabajos
y soliciten a 3 docentes que evalen los materiales con una escala de clasificacin.
Desarrollo
Para los filsofos modernos, la razn no es algo pasivo que solo permite contemplar
las cosas, sino un principio activo, una accin constante, una herramienta para
transformar las cosas (razn instrumental), una razn sobre la cual la tcnica, la ciencia
y la propia razn se conciben como instrumentos para sus propios proyectos, incluso
de manipulacin, poder y enriquecimiento.
ACTIVIDAD 1
SD1-B4
Con apoyo del profesor, organicen de manera grupal una discusion relacionada con el impacto de la
modernidad en la vida actual.
Al final de la discusion de manera individual, elabora un ensayo breve que trate sobre el impacto de
la modernidad en tu vida cotidiana.
Cierre
ACTIVIDAD 2
SD1-B4
Redactar una breve narracin donde apliques la nocin de la transmutacin de valores frente al
contexto contemporneo de igualdad-desigualdad e inclusin-discriminacin de grupos en situacin de
vulnerabilidad.
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Secuencia didctica 2
Inicio PENSAMIENTOS FILOSFICOS EN
LA POSMODERNIDAD
El existencialismo en Heidegger
Desarrollo
La tarea de la filosofa
Al ser el dasein la extensin del Ser en cuanto a su existencia, este podra decirse que
est por encima del Ser. Ya sea como algn tipo de proteccin o cubierta, como en
un chocolate, que a pesar de ser de diferente composicin el chocolate y la envoltura,
comparte la envoltura cierta similaridad con el chocolate. Guarda su forma y ciertamente
transmite la idea de lo que protege. En este caso el dasein es esa cubierta que necesita
ser estudiada para encontrar al Ser. El dasein se puede tomar como un eco de la
esencia del ser en general.
ACTIVIDAD 1
SD2-B4
En base lo aprendido en clase, mas una investigacin documental, elaborar un organizador grfico
donde sintetices el pensamiento de Heidegger.
Desarrolla los puntos referentes con el ser y el tiempo, la existencia autentica y la inautntica.
Se habla entonces de una crisis de la idea del progreso, puesto que no se puede
hablar de un avance hacia un fin con base en un plan racional de mejora. Los filsofos
modernos pensaban que el sentido de la historia era la realizacin de la civilizacin que
encarnaba en el ideal del hombre europeo moderno. Y vemos que esto no es as, lo
que nos lleva a ver que existe un relativismo histrico.
El relativismo histrico
ACTIVIDAD 2
SD2-B4
Elaborar en parejas, un cuadro comparativo sobre la poca moderna y posmoderna, tomando como base
las ideas de relativismo histrico, proyecto ilustrado, pensamiento dbil.
Filosofa y Poder
El inters de la filosofa por las distintas formas en que se puede y debe ejercer el
poder no surge en la posmodernidad. Como ya sabes, desde los tiempos de Platn
y Aristteles, y posteriormente en la Edad Media y el Renacimiento, los filsofos se
preguntaron por las mejores formas de organizacin social y por las caractersticas, la
formacin y la actitud moral que deberan tener los encargados de gobernar.
La posmodernidad, sin embargo, planteo una nueva forma de tratar las cuestiones
polticas. As como el pensamiento dbil reconoce la imposibilidad de hallar verdades
absolutas, la filosofa poltica de la posmodernidad no pretende establecer modelos
universales de sociedades y gobiernos, si no que se concentra en el estudio de los
problemas que se enfrentan en los estados actuales y con los que los ciudadanos
tienen que lidiar da con da.
El marxismo ha sido uno de los principales intentos de la filosofa por volverse prctica.
Marx propuso una comprensin terica de la realidad social y cuando distingue a la
lucha de clases como el motor de la historia, no se refiere a una determinada huelga
El poder y el lenguaje
Barthes plantea que una de las principales caractersticas del lenguaje es su ambigedad.
Segn sea el contexto en el que emplee, un mismo trmino puede expresar distintas
intenciones y sentidos. Por ejemplo, el termino poder remite tanto al ejercicio de algn
tipo de dominio sobre otro como a la facultad o capacidad de hacer una cosa. Para
Barthes, esa ambigedad da pie a la libertad, pues permite que un discurso que entes
se haba empleado para justificar la opresin y explotacin, se reinterprete y oriente a
la defensa de la dignidad y la libertad.
Vemoslo con un ejemplo. El discurso que ofrecen pases como Estados Unidos para
defender la democracia parte del supuesto de que esa es la nica forma valida de
gobierno y que, por tanto, la nacin que no se conduzca democrticamente vive en el
error. Ese supuesto ha justificado polticas intervencionistas que, mediante la fuerza y
la violencia, tratan de imponer un sistema poltico. Una crtica a esa postura desde el
lenguaje, implicara preguntar qu se entiende por democracia y cuestionar por qu si
esta forma de gobierno se basa en la capacidad de auto determinacin de un pueblo,
sus defensores no reconocen ni respetan esa capacidad en otras naciones, las cuales
tambin son libres para gobernarse de una forma distinta. La gran pregunta sera Por
qu la defensa de la libertad se emprende mediante la imposicin?
Cierre
ACTIVIDAD 3
SD2-B4
Redactar un ensayo sobre el impacto de las ideas posmodernas en los campos social, histrico, cultural,
religioso, entre otros.
GLOSARIO
Asctico:
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Emancipacin:
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Feudalismo:
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______________________________________________________________________________________
Nihilismo:
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Plebeyo:
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Trivialidad:
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Utopa:
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ACTIVIDAD INTEGRADORA
El ser humano necesita de la filosofa para conocer su entorno, entenderlo, interpretarlo y adaptarse a l
mediante un estilo de vida. Con cinco de tus compaeros de grupo, realiza un cartel donde expresen, de
manera creativa, las diversas doctrinas filosficas posmodernistas vistas en el bloque 4.
Pasos:
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
Calidad presentada
No. de
Producto Excelente Muy buena Buena Regular
Actividad
4 3 2 1
AUTOEVALUACIN
Atributos
No. de Puntualidad Actitud
Producto Participacin Tolerancia
Actividad en la entrega investigadora
S No S No S No S No
Ensayo sobre el impacto de la
1
modernidad en tu vida cotidiana.
REFERENCIAS
Bibliografa bsica
I.E.S Dionisio Aguado. (s.f.). Recuperado el 27 de noviembre de 2014, de Resumen del pensamiento de
Aristteles: http://www.iesdionisioaguado.org
Neosei. (30 de junio de 2009). Slideshare. Recuperado el 19 de octubre de 2014, de Metodos Filosoficos:
http://es.slideshare.net
Ruz Lpez, O. I., & Martnez Cano, L. J. (2010). Filosofa. Hermosillo: Colegio de Bachilleres del Estado
de Sonora.
MIS NOTAS:
MIS NOTAS: