Como Dios se revela en la vida de un pueblo interviniendo en su historia, y esa revelacin en la

historia del sujeto es la que le sentido vida. Una historia sin sagrada escritura no tiene sentido
y una sagrada escritura sin tradicin no tienen sentido. Y esta revelacin tiene un plenitud
cumplimiento en el verbo encarnado = la persona de Jess el Cristo.

La sagrada escritura no siete sentido sino hay quien viva esta palabra, y esta palabra nos llega
nos llega de manera sistemtica.

La palabra de Dios la interpreta la comunidad, es caracterstica de nuestra interpretacin

bblica. La analoga de la fe es que lo que la fe interpreta no puede contradecir lo que
interpreta la comunidad.

En el comienzo de la predicacin plantea la conversin, porque el reino de Dios est cerca en

eso consiste la buena noticia, en la generacion de los discpulos el sujeto de la evangelizacin
es Jess crucificado y resucitado. Por ultimo aparece el concepto de evangelio referido al
texto. Mc. 1,1.

1.- que viene del antiguo testamento, reconoce que en la persona de Jess ha venido el
tiempo final de la salvacin.

2.- la buena noticia de Jess resucitad. Pasa del anunciante a ser el anunciado.

Frente a la crisis en la fe de Israel, en ese momento el que era fiel era perseguido, por lo tanto
la fidelidad era smbolo de padecimiento.

la resurreccin, es el signo del triunfo de Dios en la historia. Dios se ha acercado

definitivamente al ser humano en Jesucristo.

Como se relee Is. 52, 7 frente a la buena de Jess, refirindose al 2do Isaas.

. Ef. 2, 13-18: El evangelio es considerado como la accin de Dios, esa intervencin se da en y

por medio de cristo.

Proceso del evangelio.

Una primera etapa va del 28 al 30.

La segunda etapa donde los discpulos en sus comunidades, le dan forma a las palabras y
relatos de y acerca de Jess.

La tercera etapa tiene protagonizado por los escritores, estos que llamamos evangelistas, que
recopilan el material y hasta la redaccin del evangelio.

En el prlogo del evangelio segn Lucas.

Los primeros cuatro versculos habla al lector y le da pautas de cmo leer lo que va a
empezar el versculo 5.

Hay un nosotros, y este nosotros eclesial es el prlogo de toda la obra de Lucas, esto incluye
los hechos de Lucas, o sea la primera etapa.
l no se presenta como testigo ocular de los acontecimiento.

Lo segundo que parece con claridad es el servicio de la palabra, estos servidores de la palabra
crearon una tradicin, semejante al que podemos rastrear a las cartas de Pablo.

Lucas responde a todo lo que l sabe, lo nico que queda sin responder es que la comunidad lo
considere palabra de Dios. Esto est expresado en los n 18 y 19 de la Dei Verbum.

Problemas con las etapas.

- los discpulos y la de los escritores.

Los discpulos en una primera etapa, ven y oyen; pero sin entender y aparecen
entonces los acontecimientos especialmente de la resurreccin y pentecosts. Recin
ah los discpulos pueden entender. La resurreccin y pentecosts ofician de lquido
revelador y ah entienden los discpulos.