Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
CAPITULO 1
"ALGRATE mucho, hija de Sin; da voces de jbilo, hija de
Jerusaln: he aqu, tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde, y
cabalgando sobre un asno, as sobre un pollino hijo de asna." *
Quinientos aos antes del nacimiento de Cristo, el profeta Zacaras
predijo as la venida del Rey de Israel. Esta profeca se iba a cumplir
ahora. El que siempre haba rechazado los honores reales iba a entrar
en Jerusaln como el prometido heredero del trono de David.
Fue en el primer da de la semana cuando Cristo hizo su entrada
triunfal en Jerusaln. Las multitudes que se haban congregado para
verle en Betania le acompaaban ansiosas de presenciar su recepcin.
Mucha gente que iba en camino a la ciudad para observar la Pascua se
uni a la multitud que acompaaba a Jess. Toda la naturaleza pareca
regocijarse. Los rboles estaban vestidos de verdor y sus flores
comunicaban delicada fragancia al aire. Nueva vida y gozo animaban al
pueblo. La esperanza del nuevo reino estaba resurgiendo.
Como quera entrar cabalgando en Jerusaln, Jess haba enviado
a dos de sus discpulos para que le trajesen una asna y su pollino. Al
tiempo de su nacimiento, el Salvador dependi de la hospitalidad de los
extraos. El pesebre en el cual yaciera era un lugar de descanso
prestado. Y ahora, aunque le pertenecan los millares de animales en
los collados, dependa de la bondad de un extrao para conseguir un
animal en el cual entrar en Jerusaln como su Rey. Pero de nuevo su
divinidad se revel, aun en las detalladas indicaciones dadas a sus
discpulos respecto a su diligencia. Segn lo predijo, la splica: "El
Seor los ha menester" fue atendida de buena gana. Jess escogi
para su uso un pollino sobre el cual nunca se haba sentado nadie. Con
alegre entusiasmo, los discpulos extendieron sus vestidos sobre la
bestia y sentaron encima a su Maestro. En ocasiones anteriores, Jess
haba viajado siempre a pie, y los discpulos se extraaban al principio
de que decidiese ahora ir cabalgando. Pero la esperanza naci en sus
corazones al pensar gozosos que estaba por entrar en la capital para
proclamarse rey y hacer valer su autoridad real. Mientras cumplan su
diligencia, comunicaron sus brillantes esperanzas a los amigos de
Jess y, despertando hasta lo sumo la expectativa del pueblo, la
excitacin se extendi lejos y cerca.
Cristo segua la costumbre de los judos en cuanto a una entrada
real. El animal en el cual cabalgaba era el que montaban los reyes de
Israel, y la profeca haba predicho que as vendra el Mesas a su reino.
No bien se hubo sentado sobre el pollino cuando una algazara de
triunfo hendi el aire. La multitud le aclam como Mesas, como su Rey.
Jess aceptaba ahora el homenaje que nunca antes haba permitido
que se le rindiera, y los discpulos recibieron esto como una prueba de
que se realizaran sus gozosas esperanzas y le veran establecerse en
el trono. La multitud estaba convencida de que la hora de su
emancipacin estaba cerca. En su imaginacin, vea a los ejrcitos
romanos expulsados de Jerusaln, y a Israel convertido una vez ms en
nacin independiente. Todos estaban felices y alborozados; competan
unos con otros por rendirle homenaje. No podan exhibir pompa y
esplendor exteriores, pero le tributaban la adoracin de corazones
felices. Eran incapaces de; presentarle dones costosos, pero extendan
sus mantos como alfombra en su camino, y esparcan tambin en l
ramas de oliva y palmas. No podan encabezar la procesin triunfal con
estandartes reales, pero esparcan palmas, emblema natural de victoria,
y las agitaban en alto con sonoras aclamaciones y hosannas.
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
LA ENTRADA TRIUNFAL A JERUSALEN
Se maravillaban de que se hubiese producido este cambio en Aquel
que haba declarado que su reino no era de este mundo.
Esas voces son acalladas por un clamor de triunfo. Es muchas
veces repetido por la ansiosa muchedumbre; es recogido por el pueblo
a gran distancia, y repercute en las colinas y los valles circunvecinos. Y
ahora la procesin es engrosada por las muchedumbres de Jerusaln.
De las multitudes reunidas para asistir a la Pascua, miles salen para dar
la bienvenida a Jess. Le saludan agitando palmas y prorrumpiendo en
cantos sagrados. Los sacerdotes hacen sonar en el templo la trompeta
para el servicio de la tarde, pero pocos responden, y los gobernantes se
dicen el uno al otro con alarma: "He aqu, el mundo se va tras de l."
Nunca antes en su vida terrenal haba permitido Jess una
demostracin semejante. Previ claramente el resultado. Le llevara a la
cruz. Pero era su propsito presentarse pblicamente de esta manera
como el Redentor. Deseaba llamar la atencin al sacrificio que haba de
coronar su misin en favor de un mundo cado. Mientras el pueblo
estaba reunido en Jerusaln para celebrar la Pascua, l, el verdadero
Cordero de Dios representado por los sacrificios simblicos, se puso
aparte como una oblacin. Iba a ser necesario que su iglesia, en todos
los siglos subsiguientes, hiciese de su muerte por los pecados del
mundo un asunto de profunda meditacin y estudio. Cada hecho
relacionado con ella deba comprobarse fuera de toda duda. Era
necesario, entonces, que los ojos de todo el pueblo se dirigieran ahora
a l; los sucesos precedentes a su gran sacrificio deban ser tales que
llamasen la atencin al sacrificio mismo. Despus de una demostracin
como la que acompa a su entrada triunfal en Jerusaln, todos los
ojos seguiran su rpido avance hacia la escena final.
En esta escena de triunfo de su vida terrenal, el Salvador pudiera
haber aparecido escoltado por ngeles celestiales y anunciado por la
trompeta de Dios; pero una demostracin tal hubiera sido contraria al
propsito de su misin, contraria a la ley que haba gobernado su vida.
El permaneci fiel a la humilde suerte que haba aceptado. Deba llevar
la carga de la humanidad hasta el momento de dar su vida por la del
mundo.
Nunca antes haba visto el mundo tal escena de triunfo. No se
pareca en nada a la de los famosos conquistadores de la tierra. Ningn
squito de afligidos cautivos la caracterizaba como trofeo del valor real.
Pero alrededor del Salvador estaban los gloriosos trofeos de sus obras
de amor por los pecadores. Los cautivos que l haba rescatado del
poder de Satans alababan a Dios por su liberacin. Los ciegos a
quienes haba restaurado la vista abran la marcha. Los mudos cuya
lengua l haba desatado voceaban las ms sonoras alabanzas. Los
cojos a quienes haba sanado saltaban de gozo y eran los ms activos
en arrancar palmas para hacerlas ondear delante del Salvador. Las
viudas y los hurfanos ensalzaban el nombre de Jess por sus
misericordiosas obras para con ellos. Los leprosos a quienes haba
limpiado extendan a su paso sus inmaculados vestidos y le saludaban
Rey de gloria. Aquellos a quienes su voz haba despertado del sueo de
la muerte estaban en la multitud. Lzaro, cuyo cuerpo se haba
corrompido en el sepulcro, pero que ahora se gozaba en la fuerza de
una gloriosa virilidad, guiaba a la bestia en la cual cabalgaba el
Salvador.
Muchos fariseos eran testigos de la escena y, ardiendo de envidia y
malicia, procuraron cambiar la corriente del sentimiento popular. Con
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
toda su autoridad trataron de imponer silencio al pueblo; pero sus
exhortaciones y amenazas no hacan sino acrecentar el entusiasmo.
Teman que esa multitud, por la fuerza del nmero, hiciera rey a Jess.
Como ltimo recurso, se abrieron paso a travs del gento hasta donde
estaba el Salvador, y se dirigieron a l con palabras de reprobacin y
amenazas: "Maestro, reprende a tus discpulos." Declararon que tan
ruidosa demostracin era contraria a la ley, y que no sera permitida por
las autoridades. Pero fueron reducidos al silencio por la respuesta de
Jess: "Os digo que si stos callaren, las piedras clamarn." Tal escena
de triunfo estaba determinada por Dios mismo. Haba sido predicha por
el profeta, y el hombre era incapaz de desviar el propsito de Dios. Si
los hombres no hubiesen cumplido el plan de Dios, l habra dado voz a
las piedras inanimadas y ellas habran saludado a su Hijo con
aclamaciones de alabanza. Cuando los fariseos, reducidos al silencio,
se apartaron, miles de voces repitieron las palabras de Zacaras:
"Algrate mucho, hija de Sin; da voces de jbilo, hija de Jerusaln: he
aqu, tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre
un asno, as sobre un pollino hijo de asna." *
Cuando la procesin lleg a la cresta de la colina y estaba por
descender a la ciudad, Jess se detuvo, y con l toda la multitud.
Delante de l yaca Jerusaln en su gloria, baada por la luz del sol
poniente. El templo atraa todas las miradas. Al destacarse entre todo
con majestuosa grandeza, pareca sealar hacia el cielo como si
indicara al pueblo quin era el nico Dios verdadero y viviente. El
templo haba sido durante mucho tiempo el orgullo y la gloria de la
nacin juda. Los romanos tambin se enorgullecan de su
magnificencia. Un rey nombrado por los romanos haba unido sus
esfuerzos a los de los judos para reedificarlo y embellecerlo, y el
emperador de Roma lo haba enriquecido con sus dones. Su solidez,
riqueza y magnificencia lo haban convertido en una de las maravillas
del mundo.
Mientras el sol poniente tea de oro los cielos, iluminaba gloriosa y
esplendentemente los mrmoles de blancura inmaculada de las
paredes del templo y haca fulgurar los dorados capiteles de sus
columnas. Desde la colina en que andaban Jess y sus seguidores, el
templo ofreca la apariencia de una maciza estructura de nieve, con
pinculos de oro. A la entrada, haba una vid de oro y plata, con hojas
verdes y macizos racimos de uvas, ejecutada por los ms hbiles
artfices. Esta estructura representaba a Israel como una prspera vid.
El oro, la plata y el verde vivo estaban combinados con raro gusto y
exquisita hechura; al enroscarse graciosamente alrededor de las
blancas y refulgentes columnas, adhirindose con brillantes zarcillos a
sus dorados ornamentos, capturaba el esplendor del sol poniente y
refulga como con gloria prestada por el cielo.
Jess contempla la escena y la vasta muchedumbre acalla sus
gritos, encantada por la repentina visin de belleza. Todas las miradas
se dirigen al Salvador, esperando ver en su rostro la admiracin que
sentan. Pero en vez de esto, observan una nube de tristeza. Se
sorprenden y chasquean al ver sus ojos llenos de lgrimas, y su cuerpo
estremecindose de la cabeza a los pies como un rbol ante la
tempestad, mientras sus temblorosos labios prorrumpen en gemidos de
angustia, como nacidos de las profundidades de un corazn
quebrantado. Qu cuadro ofreca esto a los ngeles que observaban! !
su amado Jefe angustiado hasta las lgrimas! Qu cuadro era para la
alegre multitud que con aclamaciones de triunfo y agitando palmas le
escoltaba a la gloriosa ciudad, donde esperaba con anhelo que iba a
reinar! Jess haba llorado junto a la tumba de Lzaro, pero era con
tristeza divina por simpata con el dolor humano. Pero esta sbita
tristeza era como una nota de lamentacin en un gran coro triunfal. En
medio de una escena de regocijo, cuando todos estaban rindindole
homenaje, el Rey de Israel lloraba; no silenciosas lgrimas de alegra,
sino lgrimas acompaadas de gemidos de irreprimible agona. La
multitud fue herida de repentina lobreguez. sus aclamaciones fueron
acalladas. Muchos lloraban por simpata con un pesar que no
comprendan.
Las lgrimas de Jess no fueron derramadas porque presintiera su
sufrimiento. Delante de l estaba el Getseman, donde pronto le
envolvera el horror de una grande obscuridad. Tambin estaba a la
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
vista la puerta de las ovejas, por la cual haban sido llevados durante
siglos los animales destinados a los sacrificios. Esta puerta pronto
habra de abrirse para l, el gran Cordero de Dios, hacia cuyo sacrificio
por los pecados del mundo haban sealado todas aquellas ofrendas.
Estaba cerca el Calvario, el lugar de su inminente agona. Sin embargo,
no era por causa de estas seales de su muerte cruel por lo que el
Redentor lloraba y gema con espritu angustiado. Su tristeza no era
egosta. El pensamiento de su propia agona no intimidaba a aquella
alma noble y abnegada. Era la visin de Jerusaln la que traspasaba el
corazn de Jess: Jerusaln, que haba rechazado al Hijo de Dios y
desdeado su amor, que rehusaba ser convencida por sus poderosos
milagros y que estaba por quitarle la vida. El vio lo que era ella bajo la
culpabilidad de haber rechazado a su Redentor, y lo que hubiera podido
ser si hubiese aceptado a Aquel que era el nico que poda curar su
herida. Haba venido a salvarla; cmo poda abandonarla?
Jess levant la mano-- la mano que a menudo bendeca a los
enfermos y dolientes,-- y extendindola hacia la ciudad condenada, con
palabras entrecortadas de pena exclam : "Oh si tambin t
conocieses, a lo menos en este tu da, lo que toca a tu paz!" Aqu el
Salvador se detuvo, y no expres que hubiera podido ser la condicin
de Jerusaln si hubiese aceptado la ayuda que Dios deseaba darle: el
don de su amado Hijo. Si Jerusaln hubiese conocido lo que era su
privilegio conocer, y hecho caso de la luz que el Cielo le haba enviado,
podra haberse destacado en la gloria de la prosperidad, como reina de
los reinos, libre en la fuerza del poder dado por su Dios. No habra
habido soldados armados a sus puertas, ni banderas romanas
flameando en sus muros. El glorioso destino que podra haber exaltado
a Jerusaln si hubiese aceptado a su Redentor se present ante el Hijo
de Dios. Vio que hubiera podido ser sanada por l de su grave
enfermedad, librada de la servidumbre y establecida como poderosa
metrpoli de la tierra. La paloma de la paz hubiera salido de sus muros
rumbo a todas las naciones. Hubiera sido la gloriosa diadema del
mundo.
Pero el brillante cuadro de lo que Jerusaln podra haber sido se
desvanece de la vista del Salvador. El se da cuenta de que ahora est
ella bajo el yugo romano, soportando el ceo de Dios, condenada a su
juicio retributivo. Reanuda el hilo interrumpido de su lamentacin: "Mas
ahora est encubierto de tus ojos. Porque vendrn das sobre ti, que tus
enemigos te cercarn con baluarte, y te pondrn cerco, y de todas
partes te pondrn en estrecho, y te derribarn a tierra, y a tus hijos
dentro de ti; y no dejarn sobre ti piedra sobre piedra; por cuanto no
conociste el tiempo de tu visitacin."
Jerusaln haba sido la hija de su cuidado, y como un padre tierno
se lamenta sobre un hijo descarriado, as Jess llor sobre la ciudad
amada. Cmo puedo abandonarte? Cmo puedo verte condenada a
la destruccin? Puedo permitirte colmar la copa de tu iniquidad? Un
alma es de tanto valor que, en comparacin con ella, los mundos se
reducen a la insignificancia; pero ah estaba por perderse una nacin
entera. Cuando el sol ya en su ocaso desapareciera de la vista, el da
de gracia de Jerusaln habra terminado. Mientras la procesin estaba
detenida sobre la cresta del monte de las Olivas, no era todava
demasiado tarde para que Jerusaln se arrepintiese. El ngel de la
misericordia estaba entonces plegando sus alas para descender por los
escalones del trono de oro a fin de dar lugar a la justicia y al juicio
inminentes. Pero el gran corazn de amor de Cristo todava interceda
por Jerusaln, que haba despreciado sus misericordias y
amonestaciones, y que estaba por empapar sus manos en su sangre.
Si quisiera solamente arrepentirse, no era an demasiado tarde.
Mientras los ltimos rayos del sol poniente se demoraban sobre el
templo, las torres y cpulas, no la guiara algn ngel bueno al amor
del Salvador y conjurara su sentencia? Hermosa e impa ciudad, que
haba apedreado a los profetas, que haba rechazado al Hijo de Dios,
que se sujetaba ella misma por su impenitencia en grillos de
servidumbre: su da de misericordia casi haba pasado!
Sin embargo, el Espritu de Dios habla otra vez a Jerusaln. Antes
de pasar el da, recibe Cristo otro testimonio cuya voz se levanta en
respuesta al llamamiento de un pasado proftico. Si Jerusaln quiere
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
or el llamamiento, si quiere recibir al Salvador que est entrando por
sus puertas, puede salvarse todava.
Los gobernantes de Jerusaln han recibido informes de que Jess
se aproxima a la ciudad con un gran concurso de gente. Pero no dan la
bienvenida al Hijo de Dios. Salen con temor a su encuentro, esperando
dispersar la multitud. Cuando la procesin est por descender del
monte de las Olivas, los gobernantes la interceptan. Inquieren la causa
del tumultuoso regocijo. Cuando preguntan: "Quin es ste?" los
discpulos, llenos de inspiracin, contestan. En elocuentes acordes
repiten las profecas concernientes a Cristo:
Adn os dir: Esta es la simiente de la mujer, que herir la cabeza
de la serpiente.
Preguntadle a Abrahn, quien os dir: Es "Melquisedec, rey de
Salem,"* rey de paz.
Jacob os dir: Es Shiloh, de la tribu de Jud.
CAPITULO 2
LAS palabras de Cristo a los sacerdotes y gobernantes: "He aqu
vuestra casa os es dejada desierta,"* haban llenado de terror su
corazn. Afectaban indiferencia, pero seguan preguntndose lo que
significaban esas palabras. Un peligro invisible pareca amenazarlos.
Podra ser que el magnfico templo que era la gloria de la nacin iba a
ser pronto un montn de ruinas? Los discpulos compartan ese
presentimiento de mal, y aguardaban ansiosamente alguna declaracin
ms definida de parte de Jess. Mientras salan con l del templo,
llamaron su atencin a la fortaleza y belleza del edificio. Las piedras del
templo eran del mrmol ms puro, de perfecta blancura y algunas de
ellas de tamao casi fabuloso. Una porcin de la muralla haba resistido
el sitio del ejrcito de Nabucodonosor. En su perfecta obra de
albailera, pareca como una slida piedra sacada entera de la cantera.
Los discpulos no podan comprender cmo se podran derribar esos
slidos muros.
Al ser atrada la atencin de Cristo a la magnificencia del templo,
cules no deben haber sido los pensamientos que guard para s Aquel
que haba sido rechazado! El espectculo que se le ofreca era hermoso
en verdad, pero dijo con tristeza: Lo veo todo. Los edificios son de veras
admirables. Me mostris esas murallas como aparentemente
indestructibles; pero escuchad mis palabras: Llegar el da en que "no
ser dejada aqu piedra sobre piedra, que no sea destruida."
Las palabras de Cristo haban sido pronunciadas a odos de gran
nmero de personas; pero cuando Jess estuvo solo, Pedro, Juan,
Santiago y Andrs vinieron a l mientras estaba sentado en el monte de
las Olivas. "Dinos --le dijeron,-- cundo sern estas cosas, y qu seal
habr de tu venida, y del fin del mundo?" En su contestacin a los
discpulos, Jess no consider por separado la destruccin de
Jerusaln y el gran da de su venida. Mezcl la descripcin de estos
dos acontecimientos. Si hubiese revelado a sus discpulos los
acontecimientos futuros como los contemplaba l, no habran podido
soportar la visin. Por misericordia hacia ellos, fusion la descripcin de
las dos grandes crisis, dejando a los discpulos estudiar por s mismos
el significado. Cuando se refiri a la destruccin de Jerusaln, sus
palabras profticas llegaron ms all de este acontecimiento hasta la
conflagracin final de aquel da en que el Seor se levantar de su lugar
para castigar al mundo por su iniquidad, cuando la tierra revelar sus
sangres y no encubrir ms sus muertos. Este discurso entero no fue
dado solamente para los discpulos, sino tambin para aquellos que
iban a vivir en medio de las ltimas escenas de la historia de esta tierra.
Volvindose a los discpulos, Cristo dijo: "Mirad que nadie os
engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el
Cristo; y a muchos engaarn." Muchos falsos mesas iban a
presentarse pretendiendo realizar milagros y declarando que el tiempo
de la liberacin de la nacin juda haba venido. Iban a engaar a
muchos. Las palabras de Cristo se cumplieron. Entre su muerte y el sitio
de Jerusaln, aparecieron muchos falsos mesas. Pero esta
amonestacin fue dada tambin a los que viven en esta poca del
mundo. Los mismos engaos practicados antes de la destruccin de
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
Isaas os dir: "Emmanuel," "Admirable, Consejero, Dios fuerte,
Padre eterno, Prncipe de paz."*
Jeremas os dir: La rama de David, "Jehov, justicia nuestra." *
Daniel os dir: Es el Mesas.
Oseas os dir: Es "Jehov" "Dios de los ejrcitos: Jehov es su
memorial."*
Juan el Bautista os dir: Es "el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo."*
El gran Jehov ha proclamado desde su trono: "Este es mi Hijo
amado." *
Nosotros, sus discpulos, declaramos: Este es Jess, el Mesas, el
Prncipe de la vida, el Redentor del mundo.
Y el prncipe de los poderes de las tinieblas lo reconoce, diciendo:
"S quien eres, el Santo de Dios."*
EN EL MONTE DE LOS OLIVOS
Jerusaln han sido practicados a travs de los siglos, y lo sern de
nuevo.
"Y oiris guerras, y rumores de guerras: mirad que no os turbis;
porque es menester que todo esto acontezca; mas an no es el fin."
Antes de la destruccin de Jerusaln, los hombres contendan por la
supremaca. Se mataban emperadores. Se mataba tambin a los que
se crea ms cercanos al trono. Haba guerras y rumores de guerras.
"Es menester que todo esto acontezca --dijo Cristo;-- mas an no es el
fin [de la nacin juda como tal.] Porque se levantar nacin contra
nacin, y reino contra reino; y habr pestilencias, y hambres, y
terremotos por los lugares. Y todas estas cosas, principio de dolores."
Cristo dijo: A medida que los rabinos vean estas seales, declararn
que son los juicios de Dios sobre las naciones por mantener a su pueblo
escogido en servidumbre. Declararn que estas seales son indicios del
advenimiento del Mesas. No os engais; son el principio de sus
juicios. El pueblo se mir a s mismo. No se arrepinti ni se convirti
para que yo lo sanase. Las seales que ellos presenten como indicios
de su liberacin de la servidumbre, os sern seales de su destruccin.
"Entonces os entregarn para ser afligidos, y os matarn; y seris
aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. Y muchos
entonces sern escandalizados; y se entregarn unos a otros, y unos a
otros se aborrecern." Todo esto lo sufrieron los cristianos. Hubo padres
y madres que traicionaron a sus hijos e hijos que traicionaron a sus
padres. Amigos hubo que entregaron a sus amigos al Sanedrn. Los
perseguidores cumplieron su propsito matando a Esteban, Santiago y
otros cristianos.
Mediante sus siervos, Dios dio al pueblo judo una ltima
oportunidad de arrepentirse. Se manifest por medio de sus testigos
cuando se los arrest, juzg y encarcel. Sin embargo, sus jueces
pronunciaron sobre ellos la sentencia de muerte. Eran hombres de
quienes el mundo no era digno, y matndolos, los judos crucificaban de
nuevo al Hijo de Dios. As suceder nuevamente. Las autoridades harn
leyes para restringir la libertad religiosa. Asumirn el derecho que
pertenece a Dios solo. Pensarn que pueden forzar la conciencia que
nicamente Dios debe regir. Aun ahora estn comenzando; y
continuarn esta obra hasta alcanzar el lmite que no pueden pasar.
Dios se interpondr en favor de su pueblo leal, que observa sus
mandamientos.
En toda ocasin en que haya persecucin, los que la presencian se
deciden o en favor de Cristo o contra l. Los que manifiestan simpata
por aquellos que son condenados injustamente demuestran su afecto
por Cristo. Otros son ofendidos porque los principios de la verdad
condenan directamente sus prcticas. Muchos tropiezan, caen y
apostatan de la fe que una vez defendieron. Los que apostatan en
tiempo de prueba llegarn, para conseguir su propia seguridad, a dar
falso testimonio y a traicionar a sus hermanos. Cristo nos advirti todo
esto a fin de que no seamos sorprendidos por la conducta antinatural y
cruel de los que rechazan la luz.
Cristo dio a sus discpulos una seal de la ruina que iba a venir
sobre Jerusaln, y les dijo cmo podan escapar: "Cuando viereis a
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
Jerusalem cercada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin ha
llegado. Entonces los que estuvieren en Judea, huyan a los montes; y
los que en medio de ella, vyanse; y los que estn en los campos, no
entren en ella. Porque estos son das de venganza: para que se
cumplan todas las cosas que estn escritas." Esta advertencia fue dada
para que la recordasen cuarenta aos ms tarde en ocasin de la
destruccin de Jerusaln. Los cristianos obedecieron la amonestacin y
ni uno de ellos pereci cuando cay la ciudad.
"Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en sbado,"
dijo Cristo. El que hizo el sbado no lo aboli clavndolo en su cruz. El
sbado no fue anulado por su muerte. Cuarenta aos despus de su
crucifixin, haba de ser considerado todava sagrado. Durante cuarenta
aos, los discpulos deban orar por que su huida no fuese en sbado.
De la destruccin de Jerusaln, Cristo pas rpidamente al
acontecimiento mayor, el ltimo eslabn de la cadena de la historia de
esta tierra: la venida del Hijo de Dios en majestad y gloria. Entre estos
dos acontecimientos, estaban abiertos a la vista de Cristo largos siglos
de tinieblas, siglos que para su iglesia estaran marcados con sangre,
lgrimas y agona. Los discpulos no podan entonces soportar la visin
de estas escenas, y Jess las pas con una breve mencin. "Habr
entonces grande afliccin --dijo,-- cual no fue desde el principio del
mundo hasta ahora, ni ser. Y si aquellos das no fuesen acortados,
ninguna carne sera salva; mas por causa de los escogidos, aquellos
das sern acortados." Durante ms de mil aos iba a imperar contra los
seguidores de Cristo una persecucin como el mundo nunca la haba
conocido antes. Millones y millones de sus fieles testigos iban a ser
muertos. Si Dios no hubiese extendido la mano para preservar a su
pueblo, todos habran perecido. "Mas por causa de los escogidos
--dijo,-- aquellos das sern acortados."
Luego, en lenguaje inequvoco, nuestro Seor habla de su segunda
venida y anuncia los peligros que iban a preceder a su advenimiento al
mundo. "Si alguno os dijere: He aqu est el Cristo, o all, no creis.
Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y darn seales
grandes y prodigios; de tal manera que engaarn, si es posible, aun a
los escogidos. He aqu os lo he dicho antes. As que, si os dijeren: He
aqu en el desierto est; no salgis: He aqu en las cmaras; no creis.
Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el
occidente, as ser tambin la venida del Hijo del hombre." Una de las
seales de la destruccin de Jerusaln que Cristo haba anunciado era:
"Muchos falsos profetas se levantarn y engaarn a muchos." Se
levantaron falsos profetas que engaaron a la gente y llevaron a
muchos al desierto. Magos y hechiceros que pretendan tener un poder
milagroso arrastraron a la gente en pos de s a las soledades
montaosas. Pero esa profeca fue dada tambin para los ltimos das.
Se trataba de una seal del segundo advenimiento. Aun ahora hay
falsos cristos y falsos profetas que muestran seales y prodigios para
seducir a sus discpulos. No omos el clamor: "He aqu en el desierto
est"? No han ido millares al desierto esperando hallar a Cristo? Y de
los miles de reuniones donde los hombres profesan tener comunin con
los espritus desencarnados, no se oye ahora la invitacin: "He aqu en
las cmaras" est? Tal es la pretensin que el espiritismo expresa.
Pero, qu dice Cristo? "No creis. Porque como el relmpago que sale
del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida
del Hijo del hombre."
El Salvador dio seales de su venida y aun ms que eso, fij el
tiempo en que la primera de estas seales iba a aparecer. "Y luego
despus de la afliccin de aquellos das, el sol se obscurecer, y la luna
no dar su lumbre, y las estrellas caern del cielo, y las virtudes de los
cielos sern conmovidas. Y entonces se mostrar la seal del Hijo del
hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y
vern al Hijo del hombre que vendr sobre las nubes del cielo, con
grande poder y gloria. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta,
y juntarn sus escogidos de los cuatro vientos, de un cabo del cielo
hasta el otro."*
Cristo declar que al final de la gran persecucin papal, el sol se
obscurecera y la luna no dara su luz. Luego las estrellas caeran del
cielo. Y dice: "De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama
se enternece, y las hojas brotan, sabis que el verano est cerca. As
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
tambin vosotros, cuando viereis todas estas cosas, sabed que est
cercano, a las puertas."
Cristo anuncia las seales de su venida. Declara que podemos
saber cundo est cerca, aun a las puertas. Dice de aquellos que vean
estas seales: "No pasar esta generacin, que todas estas cosas no
acontezcan." Estas seales han aparecido. Podemos saber con
seguridad que la venida del Seor est cercana. "El cielo y la tierra
pasarn --dice,-- mas mis palabras no pasarn."
Cristo va a venir en las nubes y con grande gloria. Le acompaar
una multitud de ngeles resplandecientes. Vendr para resucitar a los
muertos y para transformar a los santos vivos de gloria en gloria.
Vendr para honrar a los que le amaron y guardaron sus
mandamientos, y para llevarlos consigo. No los ha olvidado ni tampoco
ha olvidado su promesa. Volvern a unirse los eslabones de la familia.
Cuando miramos a nuestros muertos, podemos pensar en la maana
en que la trompeta de Dios resonar, cuando "los muertos sern
levantados sin corrupcin, y nosotros seremos transformados."* Aun un
poco ms, y veremos al Rey en su hermosura. Un poco ms, y enjugar
toda lgrima de nuestros ojos. Un poco ms, y nos presentar "delante
de su gloria irreprensibles, con grande alegra."* Por lo tanto, cuando
dio las seales de su venida, dijo: "Cuando estas cosas comenzaren a
hacerse, mirad, y levantad vuestras cabezas, porque vuestra redencin
est cerca."
Pero el da y la hora de su venida, Cristo no los ha revelado. Explic
claramente a sus discpulos que l mismo no poda dar a conocer el da
o la hora de su segunda aparicin. Si hubiese tenido libertad para
revelarlo, por qu habra necesitado exhortarlos a mantener una
actitud de constante expectativa? Hay quienes aseveran conocer el da
y la hora de la aparicin de nuestro Seor. Son muy fervientes en trazar
el mapa del futuro. Pero el Seor los ha amonestado a que se aparten
de este terreno. El tiempo exacto de la segunda venida del Hijo del
hombre es un misterio de Dios. Cristo continu sealando la condicin
del mundo en ocasin de su venida: "Como los das de No, as ser la
venida del Hijo del hombre. Porque como en los das antes del diluvio
estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento,
hasta el da que No entr en el arca, y no conocieron hasta que vino el
diluvio y llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo del hombre."
Cristo no presenta aqu un milenario temporal, mil aos en los cuales
todos se han de preparar para la eternidad. Nos dice que como fue en
los das de No, as ser cuando vuelva el Hijo del hombre.
Cmo era en los das de No? -- "Vi Jehov que la malicia de los
hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal."*
Los habitantes del mundo antediluviano se apartaron de Jehov y se
negaron a hacer su santa voluntad. Siguieron sus propias
imaginaciones profanas e ideas pervertidas. Y a causa de su
perversidad fueron destruidos; y hoy el mundo est siguiendo el mismo
camino. No ofrece seales halageas de gloria milenaria. Los
transgresores de la ley de Dios estn llenando la tierra de maldad. Sus
apuestas, sus carreras de caballos, sus juegos, su disipacin, sus
prcticas concupiscentes, sus pasiones indomables, estn llenando
rpidamente el mundo de violencia.
En la profeca referente a la destruccin de Jerusaln, Cristo dijo: "Y
por haberse multiplicado la maldad, la caridad [el amor] de muchos se
resfriar. Mas el que perseverare hasta el fin, ste ser salvo. Y ser
predicado este evangelio del reino en todo el mundo, por testimonio a
todos los Gentiles; y entonces vendr el fin." Esta profeca volver a
cumplirse. La abundante iniquidad de aquel da halla su contraparte en
esta generacin. Lo mismo ocurre con la prediccin referente a la
predicacin del Evangelio. Antes de la cada de Jerusaln, Pablo,
escribiendo bajo la inspiracin del Espritu Santo, declar que el
Evangelio haba sido predicado a "toda criatura que est debajo del
cielo."* As tambin ahora, antes de la venida del Hijo del hombre, el
Evangelio eterno ha de ser predicado "a toda nacin y tribu y lengua y
pueblo."*
Despus que hubo indicado las seales de su venida, Cristo dijo:
"Cuando viereis hacerse estas cosas, conoced que est cerca, a las
puertas." "Mirad, velad y orad." Dios advirti siempre a los hombres los
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
juicios que iban a caer sobre ellos. Los que tuvieron fe en su mensaje
para su tiempo y actuaron de acuerdo con ella, en obediencia a sus
mandamientos, escaparon a los juicios que cayeron sobre los
desobedientes e incrdulos. A No fueron dirigidas estas palabras:
"Entra t y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo delante de
m." No obedeci y se salv. Este mensaje lleg a Lot: "Levantaos,
salid de este lugar; porque Jehov va a destruir esta ciudad."* Lot se
puso bajo la custodia de los mensajeros celestiales y se salv. As
tambin los discpulos de Cristo fueron advertidos acerca de la
destruccin de Jerusaln. Los que se fijaron en la seal de la ruina
inminente y huyeron de la ciudad escaparon a la destruccin. As
tambin ahora hemos sido advertidos acerca de la segunda venida de
Cristo y de la destruccin que ha de sobrecoger al mundo. Los que
presten atencin a la advertencia se salvarn.
Pero Cristo presenta otra clase: "Y si aquel siervo malo dijere en su
corazn: Mi seor se tarda en venir: y comenzare a herir a sus
consiervos, y aun a comer y a beber con los borrachos; vendr el seor
de aquel siervo en el da que no espera."
En el mundo todo es agitacin. Las seales de los tiempos son
alarmantes. Los acontecimientos venideros proyectan ya sus sombras
CAPITULO 3
EN EL aposento alto de una morada de Jerusaln, Cristo estaba
sentado a la mesa con sus discpulos. Se haban reunido para celebrar
la Pascua. El Salvador deseaba observar esta fiesta a solas con los
doce. Saba que haba llegado su hora; l mismo era el verdadero
cordero pascual, y en el da en que se comiera la pascua, iba a ser
sacrificado. Estaba por beber la copa de la ira; pronto iba a recibir el
bautismo final de sufrimiento. Pero le quedaban todava algunas horas
de tranquilidad, y quera emplearlas para beneficio de sus amados
discpulos.
Las entrevistas de Jess con sus discpulos eran generalmente
momentos de gozo sereno, muy apreciados por todos ellos. Las cenas
de Pascua haban sido momentos de especial inters, pero en esta
ocasin Jess estaba afligido. Su corazn estaba apesadumbrado, y
una sombra descansaba sobre su semblante. Al reunirse con los
discpulos en el aposento alto, percibieron que algo le apenaba en gran
manera, y aunque no saban la causa, simpatizaban con su pesar.
Mientras estaban reunidos en derredor de la mesa, dijo en tono de
conmovedora tristeza: "En gran manera he deseado comer con
vosotros esta pascua antes que padezca; porque os digo que no
comer ms de ella, hasta que se cumpla en el reino de Dios. Y
tomando el vaso, habiendo dado gracias, dijo: Tomad esto, y partidlo
entre vosotros; porque os digo, que no beber ms del fruto de la vid,
hasta que el reino de Dios venga."
Cristo saba que para l haba llegado el tiempo de partir del mundo
e ir a su Padre. Y habiendo amado a los suyos que estaban en el
mundo, los am hasta el fin. Estaba ahora en la misma sombra de la
cruz, y el dolor torturaba su corazn.
Saba que sera abandonado en la hora de su entrega. Saba que
se le dara muerte por el ms humillante procedimiento aplicado a los
criminales. Conoca la ingratitud y crueldad de aquellos a quienes haba
venido a salvar. Saba cun grande era el sacrificio que deba hacer, y
para cuntos sera en vano. Sabiendo todo lo que le esperaba, habra
sido natural que estuviese abrumado por el pensamiento de su propia
humillacin y sufrimiento. Pero miraba como suyos a los doce que
haban estado con l y que, pasados el oprobio, el pesar y los malos
tratos que iba a soportar, haban de quedar a luchar en el mundo. Sus
pensamientos acerca de lo que l mismo deba sufrir estaban siempre
relacionados con sus discpulos. No pensaba en s mismo. Su cuidado
por ellos era lo que predominaba en su nimo.
En esta ltima noche con sus discpulos, Jess tena mucho que
decirles. Si hubiesen estado preparados para recibir lo que anhelaba
impartirles, se habran ahorrado una angustia desgarradora, desaliento
e incredulidad. Pero Jess vio que no podan soportar lo que l tena
que decirles. Al mirar sus rostros, las palabras de amonestacin y
consuelo se detuvieron en sus labios. Transcurrieron algunos momentos
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
delante de s. El Espritu de Dios se est retirando de la tierra, y una
calamidad sigue a otra por tierra y mar. Hay tempestades, terremotos,
incendios, inundaciones, homicidios de toda magnitud. Quin puede
leer lo futuro? Dnde hay seguridad? No hay seguridad en nada que
sea humano o terrenal. Rpidamente los hombres se estn colocando
bajo la bandera que han escogido. Inquietos, estn aguardando y
mirando los movimientos de sus caudillos. Hay quienes estn
aguardando, velando y trabajando por la aparicin de nuestro Seor.
Otra clase se est colocando bajo la direccin del primer gran apstata.
Pocos creen de todo corazn y alma que tenemos un infierno que rehuir
y un cielo que ganar.
Solemnemente llegan hasta nosotros, a travs de los siglos, las
palabras amonestadoras de nuestro Seor desde el monte de las
Olivas: "Mirad por vosotros, que vuestros corazones no sean cargados
de glotonera y embriaguez, y de los cuidados de esta vida, y venga de
repente sobre vosotros aquel da." "Velad pues, orando en todo tiempo,
que seis tenidos por dignos de evitar todas estas cosas que han de
venir y de estar en pie delante del Hijo del hombre."
EN EL APOSENTO ALTO
en silencio. Jess pareca estar aguardando. Los discpulos se sentan
incmodos. La simpata y ternura despertadas por el pesar de Cristo
parecan haberse desvanecido. Sus entristecidas palabras, que
sealaban su propio sufrimiento, haban hecho poca impresin. Las
miradas que se dirigan unos a otros hablaban de celos y rencillas.
"Hubo entre ellos una contienda, quin de ellos pareca ser el
mayor." Esta contienda, continuada en presencia de Cristo, le apenaba
y hera. Los discpulos se aferraban a su idea favorita de que Cristo iba
a hacer valer su poder y ocupar su puesto en el trono de David. Y en su
corazn, cada uno anhelaba tener el ms alto puesto en el reino. Se
haban avalorado a s mismos y unos a otros, y en vez de considerar
ms dignos a sus hermanos, cada uno se haba puesto en primer lugar.
La peticin de Juan y Santiago de sentarse a la derecha y a la
izquierda del trono de Cristo, haba excitado la indignacin de los
dems. El que los dos hermanos se atreviesen a pedir el puesto ms
alto, airaba tanto a los diez que el enajenamiento amenazaba penetrar
entre ellos. Consideraban que se los haba juzgado mal, y que su
fidelidad y talentos no eran apreciados. Judas era el ms severo con
Santiago y Juan.
Se haba levantado otra causa de disensin. Era costumbre, en
ocasin de una fiesta, que un criado lavase los pies de los huspedes, y
en esa ocasin se haban hecho preparativos para este servicio. La
jarra, el lebrillo y la toalla estaban all, listos para el lavamiento de los
pies; pero no haba siervo presente, y les tocaba a los discpulos
cumplirlo. Pero cada uno de los discpulos, cediendo al orgullo herido,
resolvi no desempear el papel de siervo. Todos manifestaban una
despreocupacin estoica, al parecer inconscientes de que les tocaba
hacer algo. Por su silencio, se negaban a humillarse.
Cmo iba Cristo a llevar a estas pobres almas adonde Satans no
pudiese ganar sobre ellas una victoria decisiva? Cmo podra
mostrarles que el mero profesar ser discpulos no los haca discpulos,
ni les aseguraba un lugar en su reino? Cmo podra mostrarles que es
el servicio amante y la verdadera humildad lo que constituye la
verdadera grandeza? Cmo habra de encender el amor en su
corazn y habilitarlos para entender lo que anhelaba explicarles?
Los discpulos no hacan ningn ademn de servirse unos a otros.
Jess aguard un rato para ver lo que iban a hacer. Luego l, el
Maestro divino, se levant de la mesa. Poniendo a un lado el manto
exterior que habra impedido sus movimientos, tom una toalla y se
ci. Con sorprendido inters, los discpulos miraban, y en silencio
esperaban para ver lo que iba a seguir. "Luego puso agua en un lebrillo,
y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a limpiarlos con la toalla
con que estaba ceido." Esta accin abri los ojos de los discpulos.
Amarga vergenza y humillacin llenaron su corazn. Comprendieron
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
el mudo reproche, y se vieron desde un punto de vista completamente
nuevo.
As expres Cristo su amor por sus discpulos. El espritu egosta
de ellos le llen de tristeza, pero no entr en controversia con ellos
acerca de la dificultad. En vez de eso, les dio un ejemplo que nunca
olvidaran. Su amor hacia ellos no se perturbaba ni se apagaba
fcilmente. Saba que el Padre haba puesto todas las cosas en sus
manos, y que l provena de Dios e iba a Dios. Tena plena conciencia
de su divinidad; pero haba puesto a un lado su corona y vestiduras
reales, y haba tomado forma de siervo. Uno de los ltimos actos de su
vida en la tierra consisti en ceirse como siervo y cumplir la tarea de
un siervo.
Antes de la Pascua, Judas se haba encontrado por segunda vez
con los sacerdotes y escribas, y haba cerrado el contrato de entregar a
Jess en sus manos. Sin embargo, ms tarde se mezcl con los
discpulos como si fuese inocente de todo mal, y se interes en la
ejecucin de los preparativos para la fiesta. Los discpulos no saban
nada del propsito de Judas. Slo Jess poda leer su secreto. Sin
embargo, no le desenmascar, Jess senta anhelo por su alma.
Senta por l tanta preocupacin como por Jerusaln cuando llor sobre
la ciudad condenada. Su corazn clamaba: "Cmo tengo de dejarte?"
El poder constrictivo de aquel amor fue sentido por Judas. Mientras las
manos del Salvador estaban baando aquellos pies contaminados y
secndolos con la toalla, el impulso de confesar entonces y all mismo
su pecado conmovi intensamente el corazn de Judas. Pero no quiso
humillarse. Endureci su corazn contra el arrepentimiento; y los
antiguos impulsos, puestos a un lado por el momento, volvieron a
dominarle. Judas se ofendi entonces por el acto de Cristo de lavar los
pies de sus discpulos. Si Jess poda humillarse de tal manera,
pensaba, no poda ser el rey de Israel. Eso destrua toda esperanza de
honores mundanales en un reino temporal. Judas qued convencido de
que no haba nada que ganar siguiendo a Cristo. Despus de verle
degradarse a si mismo, como pensaba, se confirm en su propsito de
negarle y de confesarse engaado. Fue posedo por un demonio, y
resolvi completar la obra que haba convenido hacer: entregar a su
Seor.
Judas, al elegir su puesto en la mesa, haba tratado de colocarse en
primer lugar, y Cristo, como siervo, le sirvi a l primero. Juan, hacia
quien Judas haba tenido tan amargos sentimientos, fue dejado hasta lo
ltimo. Pero Juan no lo consider como una reprensin o desprecio.
Mientras los discpulos observaban la accin de Cristo, se sentan muy
conmovidos. Cuando lleg el turno de Pedro, ste exclam con
asombro: "Seor, t me lavas los pies?" La condescendencia de
Cristo quebrant su corazn. Se sinti lleno de vergenza al pensar
que ninguno de los discpulos cumpla este servicio. "Lo que yo hago
--dijo Cristo,-- t no entiendes ahora; mas lo entenders despus."
Pedro no poda soportar el ver a su Seor, a quien crea ser Hijo de
Dios, desempear un papel de siervo. Toda su alma se rebelaba contra
esta humillacin. No comprenda que para esto haba venido Cristo al
mundo. Con gran nfasis, exclam: "No me lavars los pies jams!"
Solemnemente, Cristo dijo a Pedro: "Si no te lavare, no tendrs
parte conmigo." El servicio que Pedro rechazaba era figura de una
purificacin superior. Cristo haba venido para lavar el corazn de la
mancha del pecado. Al negarse a permitir a Cristo que le lavase los
pies, Pedro rehusaba la purificacin superior incluida en la inferior.
Estaba realmente rechazando a su Seor. No es humillante para el
Maestro que le dejemos obrar nuestra purificacin. La verdadera
humildad consiste en recibir con corazn agradecido cualquier provisin
hecha en nuestro favor, y en prestar servicio para Cristo con fervor.
Al or las palabras, "si no te lavare, no tendrs parte conmigo,"
Pedro renunci a su orgullo y voluntad propia. No poda soportar el
pensamiento de estar separado de Cristo; habra significado la muerte
para l. "No slo mis pies --dijo,-- mas aun las manos y la cabeza.
Dcele Jess: El que est lavado, no necesita sino que lave los pies,
mas est todo limpio."
Estas palabras significaban ms que la limpieza corporal. Cristo
estaba hablando todava de la purificacin superior ilustrada por la
inferior. El que sala del bao, estaba limpio, pero los pies calzados de
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
sandalias se cubran pronto de polvo, y volvan a necesitar que se los
lavase. As tambin Pedro y sus hermanos haban sido lavados en la
gran fuente abierta para el pecado y la impureza. Cristo los reconoca
como suyos. Pero la tentacin los haba inducido al mal, y necesitaban
todava su gracia purificadora. Cuando Jess se ci con una toalla
para lavar el polvo de sus pies, dese por este mismo acto lavar el
enajenamiento, los celos el orgullo de sus corazones. Esto era mucho
ms importante que lavar sus polvorientos pies. Con el espritu que
entonces manifestaban, ninguno de ellos estaba preparado para tener
comunin con Cristo. Hasta que fuesen puestos en un estado de
humildad y amor, no estaban preparados para participar en la cena
pascual, o del servicio recordativo que Cristo estaba por instituir. Sus
corazones deban ser limpiados. El orgullo y el egosmo crean
disensin y odio, pero Jess se los quit al lavarles los pies. Se realiz
un cambio en sus sentimientos. Mirndolos, Jess pudo decir:
"Vosotros limpios estis." Ahora sus corazones estaban unidos por el
amor mutuo. Haban llegado a ser humildes y a estar dispuestos a ser
enseados. Excepto Judas, cada uno estaba listo para conceder a otro
el lugar ms elevado. Ahora, con corazones subyugados y
agradecidos, podan recibir las palabras de Cristo.
Como Pedro y sus hermanos, nosotros tambin hemos sido lavados
en la sangre de Cristo, y sin embargo la pureza del corazn queda con
frecuencia contaminada por el contacto con el mal. Debemos ir a Cristo
para obtener su gracia purificadora. Pedro rehua el poner sus pies
contaminados en contacto con las manos de su Seor y Maestro; pero
con cunta frecuencia ponemos en contacto con el corazn de Cristo
nuestros corazones pecaminosos y contaminados! Cun penosos le
resultan nuestro mal genio, nuestra vanidad y nuestro orgullo! Sin
embargo, debemos llevarle todas nuestras flaquezas y contaminacin.
El es el nico que puede lavarnos. No estamos preparados para la
comunin con l a menos que seamos limpiados por su eficacia.
Jess dijo a los discpulos: "Vosotros limpios estis, aunque no
todos." El haba lavado los pies de Judas, pero ste no le haba
entregado su corazn. Este no fue purificado. Judas no se haba
sometido a Cristo.
Despus que Cristo hubo lavado los pies de los discpulos, se puso
la ropa que se haba sacado, se sent de nuevo y les dijo: "Sabis lo
que os he hecho? Vosotros me llamis, Maestro, y, Seor: y decs bien;
porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros
pies, vosotros tambin debis lavar los pies los unos a los otros.
Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros
tambin hagis. De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que
su Seor, ni el apstol es mayor que el que le envi."
Cristo quera que sus discpulos comprendiesen que aunque les
haba lavado los pies, esto no le restaba dignidad. "Vosotros me
llamis, Maestro, y, Seor; y decs bien; porque lo soy." Y siendo tan
infinitamente superior, imparti gracia y significado al servicio. Nadie
ocupaba un puesto tan exaltado como el de Cristo, y sin embargo l se
rebaj a cumplir el ms humilde deber. A fin de que los suyos no fuesen
engaados por el egosmo que habita en el corazn natural y se
fortalece por el servicio propio, Cristo les dio su ejemplo de humildad.
No quera dejar a cargo del hombre este gran asunto. De tanta
importancia lo consider, que l mismo que era igual a Dios, actu
como siervo de sus discpulos. Mientras estaban contendiendo por el
puesto ms elevado, Aquel ante quien toda rodilla ha de doblarse, Aquel
a quien los ngeles de gloria se honran en servir, se inclin para lavar
los pies de quienes le llamaban Seor. Lav los pies de su traidor.
En su vida y sus lecciones, Cristo dio un ejemplo perfecto del
ministerio abnegado que tiene su origen en Dios. Dios no vive para s.
Al crear el mundo y al sostener todas las cosas, est sirviendo
constantemente a otros. El "hace que su sol salga sobre malos y
buenos, y llueve sobre justos e injustos." * Este ideal de ministerio fue
confiado por Dios a su Hijo. Jess fue dado para que estuviese a la
cabeza de la humanidad, a fin de que por su ejemplo pudiese ensear
lo que significa servir. Toda su vida fue regida por una ley de servicio.
Sirvi y ministr a todos. As vivi la ley de Dios, y por su ejemplo nos
mostr cmo debemos obedecerla nosotros.
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
Vez tras vez, Jess haba tratado de establecer este principio entre
sus discpulos. Cuando Santiago y Juan hicieron su pedido de
preeminencia, l dijo: "El que quisiere entre vosotros hacerse grande,
ser vuestro servidor."* En mi reino, el principio de preferencia y
supremaca no tiene cabida. La nica grandeza es la grandeza de la
humildad. La nica distincin se halla en la devocin al servicio de los
dems.
Ahora, habiendo lavado los pies de los discpulos, dijo: "Ejemplo os
he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis." En
estas palabras Cristo no slo ordenaba la prctica de la hospitalidad.
Quera ensear algo ms que el lavamiento de los pies de los
huspedes para quitar el polvo del viaje. Cristo institua un servicio
religioso. Por el acto de nuestro Seor, esta ceremonia humillante fue
transformada en rito consagrado, que deba ser observado por los
discpulos, a fin de que recordasen siempre sus lecciones de humildad y
servicio.
Al llegar a este rito, los hijos de Dios deben recordar las palabras
del Seor de vida y gloria: "Sabis lo que os he hecho? Vosotros me
llamis, Maestro, y, Seor: y decs bien; porque lo soy. Pues si yo, el
Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis
lavar los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para
que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis. De cierto, de cierto
os digo: El siervo no es mayor que su seor, ni el apstol es mayor que
el que le envi. Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las
hiciereis." Hay en el hombre una disposicin a estimarse ms que a su
hermano, a trabajar para si, a buscar el puesto ms alto; y con
frecuencia esto produce malas sospechas y amargura de espritu. El
rito que precede a la cena del Seor, est destinado a aclarar estos
malentendidos, a sacar al hombre de su egosmo, a bajarle de sus
zancos de exaltacin propia y darle la humildad de corazn que le
inducir a servir a su hermano.
Para los que reciben el espritu de este servicio, no puede nunca
llegar a ser una mera ceremonia. Su constante leccin ser: "Servos
por amor los unos a los otros."* Al lavar los pies a sus discpulos, Cristo
dio evidencia de que hara, por humilde que fuera, cualquier servicio
que los hiciese herederos con l de la eterna riqueza del tesoro del
cielo. Sus discpulos, al cumplir el mismo rito, se comprometen
asimismo a servir a sus hermanos. Dondequiera que este rito se
celebra debidamente, los hijos de Dios se ponen en santa relacin, para
ayudarse y bendecirse unos a otros. Se comprometen a entregar su
vida a un ministerio abnegado. Y esto no slo unos por otros. Su
campo de labor es tan vasto como lo era el de su Maestro. El mundo
est lleno de personas que necesitan nuestro ministerio. Por todos
lados, hay pobres desamparados e ignorantes. Los que hayan tenido
comunin con Cristo en el aposento alto, saldrn a servir como l sirvi.
Todo esto abarcaban las palabras de Cristo: "Ejemplo os he dado,
para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis." Tal era el
propsito del rito que l estableci. Y dice: "Si sabis estas cosas," si
conocis el propsito de sus lecciones, "bienaventurados seris, si las
hiciereis."
"EL SEOR JESS, la noche que fue entregado, tom pan; y
habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed: esto es mi
cuerpo que por vosotros es partido: haced esto en memoria de m.
Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo:
Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas las veces
que bebierais, en memoria de m. Porque todas las veces que
comiereis este pan, y bebierais esta copa, la muerte del Seor
anunciis hasta que venga."* Cristo se hallaba en el punto de transicin
entre dos sistemas y sus dos grandes fiestas respectivas. El, el
Cordero inmaculado de Dios, estaba por presentarse como ofrenda por
el pecado, y as acabara con el sistema de figuras y ceremonias que
durante cuatro mil aos haba anunciado su muerte. Mientras coma la
pascua con sus discpulos, instituy en su lugar el rito que haba de
conmemorar su gran sacrificio. La fiesta nacional de los judos iba a
desaparecer para siempre. El servicio que Cristo estableca haba de
ser observado por sus discpulos en todos los pases y a travs de
todos los siglos.
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
Cristo estaba todava a la mesa en la cual se haba servido la cena
pascual. Delante de l estaban los panes sin levadura que se usaban
en ocasin de la Pascua. El vino de la Pascua, exento de toda
fermentacin, estaba sobre la mesa. Estos emblemas emple Cristo
para representar su propio sacrificio sin mcula. Nada que fuese
corrompido por la fermentacin, smbolo de pecado y muerte, poda
representar al "Cordero sin mancha y sin contaminacin."*
"Y comiendo ellos, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a
sus discpulos, y dijo: Tomad, comed, esto es mi cuerpo. Y tomando el
vaso, y hechas gracias, les dio, diciendo: Bebed de l todos; porque
esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos
para remisin de los pecados. Y os digo, que desde ahora no beber
ms de este fruto de la vid, hasta aquel da, cuando lo tengo de beber
nuevo con vosotros en el reino de mi Padre."
El traidor Judas estaba presente en el servicio sacramental.
Recibi de Jess los emblemas de su cuerpo quebrantado y su sangre
derramada. Oy las palabras: "Haced esto en memoria de m." Y
sentado all en la misma presencia del Cordero de Dios, el traidor
reflexionaba en sus sombros propsitos y albergaba pensamientos de
resentimiento y venganza.
Mientras les lavaba los pies, Cristo haba dado pruebas
convincentes de que conoca el carcter de Judas. "No estis limpios
todos,"* haba dicho. Estas palabras convencieron al falso discpulo de
que Cristo lea su propsito secreto. Pero ahora Jess habl ms
claramente. Sentado a la mesa con los discpulos, dijo, mirndolos: "No
hablo de todos vosotros: y s los que he elegido: mas para que se
cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, levant contra mi su
calcaar."
Aun entonces los discpulos no sospecharon de Judas. Pero vieron
que Cristo pareca muy afligido. Una nube se pos sobre todos ellos,
un presentimiento de alguna terrible calamidad cuya naturaleza no
comprendan. Mientras coman en silencio, Jess dijo: "De cierto os
digo, que uno de vosotros me ha de entregar." Al or estas palabras, el
asombro y la consternacin se apoderaron de ellos. No podan
comprender cmo cualquiera de ellos pudiese traicionar a su divino
Maestro. Por qu causa podra traicionarle? Y ante quin? En el
corazn de quin podra nacer tal designio? Por cierto que no sera en
el de ninguno de los doce favorecidos, que, sobre todos los dems,
haban tenido el privilegio de or sus enseanzas, que haban
compartido su admirable amor, y hacia quienes haba manifestado tan
grande consideracin al ponerlos en ntima comunin con l!
Al darse cuenta del significado de sus palabras y recordar cun
ciertos eran sus dichos, el temor y la desconfianza propia se
apoderaron de ellos. Comenzaron a escudriar su propio corazn para
ver si albergaba algn pensamiento contra su Maestro. Con la ms
dolorosa emocin, uno tras otro pregunt: "Soy yo, Seor?" Pero
Judas guardaba silencio. Al fin, Juan, con profunda angustia, pregunt:
"Seor, quin es?" Y Jess contest: "El que mete la mano conmigo
en el plato, se me ha de entregar. A la verdad el Hijo del hombre va,
como esta escrito de l, mas ay de aquel hombre por quien el Hijo del
hombre es entregado! bueno le fuera al tal hombre no haber nacido."
Los discpulos se haban escrutado mutuamente los rostros al
preguntar: "Soy yo, Seor?" Y ahora el silencio de Judas atraa todos
los ojos hacia l. En medio de la confusin de preguntas y expresiones
de asombro, Judas no haba odo las palabras de Jess en respuesta a
la pregunta de Juan. Pero ahora, para escapar al escrutinio de los
discpulos, pregunt como ellos: "Soy yo, Maestro?" Jess replic
solemnemente: "T lo has dicho."
Sorprendido y confundido al ver expuesto su propsito, Judas se
levant apresuradamente para salir del aposento. "Entonces Jess le
dice: Lo que haces, hazlo ms presto. . . . Como l pues hubo tomado
el bocado, luego sali: y era ya noche." Era verdaderamente noche
para el traidor cuando, apartndose de Cristo, penetr en las tinieblas
de afuera.
Hasta que hubo dado este paso, Judas no haba traspasado la
posibilidad de arrepentirse. Pero cuando abandon la presencia de su
Seor y de sus condiscpulos, haba hecho la decisin final. Haba
cruzado el lmite.
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
Admirable haba sido la longanimidad de Jess en su trato con esta
alma tentada. Nada que pudiera hacerse para salvar a Judas se haba
dejado de lado. Despus que se hubo comprometido dos veces a
entregar a su Seor, Jess le dio todava oportunidad de arrepentirse.
Leyendo el propsito secreto del corazn del traidor, Cristo dio a Judas
la evidencia final y convincente de su divinidad. Esto fue para el falso
discpulo el ltimo llamamiento al arrepentimiento. El corazn divino-
humano de Cristo no escatim splica alguna que pudiera hacer. Las
olas de la misericordia, rechazadas por el orgullo obstinado, volvan en
mayor reflujo de amor subyugador. Pero aunque sorprendido y
alarmado al ver descubierta su culpabilidad, Judas se hizo tan slo ms
resuelto en ella. Desde la cena sacramental, sali para completar la
traicin.
Al pronunciar el ay sobre Judas, Cristo tena tambin un propsito
de misericordia para con sus discpulos. Les dio as la evidencia
culminante de su carcter de Mesas. "Os lo digo antes que se haga
--dijo,-- para que cuando se hiciere, creis que yo soy." Si Jess
hubiese guardado silencio, en aparente ignorancia de lo que iba a
sobrevenirle, los discpulos podran haber pensado que su Maestro no
tenia previsin divina, y que haba sido sorprendido y entregado en las
manos de la turba homicida. Un ao antes, Jess haba dicho a los
discpulos que haba escogido a doce, y que uno de ellos era diablo.
Ahora las palabras que haba dirigido a Judas demostraban que su
Maestro conoca plenamente su traicin e iban a fortalecer la fe de los
discpulos fieles durante su humillacin. Y cuando Judas hubiese
llegado a su horrendo fin, recordaran el ay pronunciado por Jess
sobre el traidor.
El Salvador tena otro propsito an. No haba privado de su
ministerio a aquel que saba era el traidor. Los discpulos no
comprendieron sus palabras cuando dijo, mientras les lavaba los pies:
"No estis limpios todos," ni tampoco cuando declar en la mesa: "El
que come pan conmigo, levant contra mi su calcaar."* Pero ms
tarde, cuando su significado qued aclarado, vieron all pruebas de la
paciencia y misericordia de Dios hacia el que ms gravemente pecara.
Aunque Jess conoca a Judas desde el principio, le lav los pies.
Y el traidor tuvo ocasin de unirse con Cristo en la participacin del
sacramento. Un Salvador longnime ofreci al pecador todo incentivo
para recibirle, para arrepentirse y ser limpiado de la contaminacin del
pecado. Este ejemplo es para nosotros. Cuando suponemos que
alguno est en error y pecado, no debemos separarnos de l. No
debemos dejarle presa de la tentacin por algn apartamiento
negligente, ni impulsarle al terreno de batalla de Satans. Tal no es el
mtodo de Cristo. Porque los discpulos estaban sujetos a yerros y
defectos, Cristo lav sus pies, y todos menos uno de los doce fueron
trados al arrepentimiento.
El ejemplo de Cristo prohibe la exclusividad en la cena del Seor.
Es verdad que el pecado abierto excluye a los culpables. Esto lo
ensea claramente el Espritu Santo.* Pero, fuera de esto, nadie ha de
pronunciar juicio. Dios no ha dejado a los hombres el decir quines se
han de presentar en estas ocasiones. Porque quin puede leer el
corazn? Quin puede distinguir la cizaa del trigo? "Por tanto,
prubese cada uno a si mismo, y coma as de aquel pan, y beba de
aquella copa." Porque "cualquiera que comiere este pan o bebiere esta
copa del Seor indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre
del Seor." "El que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para
s, no discerniendo el cuerpo del Seor."*
CAPITULO 4
EN COMPAA de sus discpulos, el Salvador se encamin
lentamente hacia el huerto de Getseman. La luna de Pascua, ancha y
llena, resplandeca desde un cielo sin nubes. La ciudad de cabaas
para los peregrinos estaba sumida en el silencio. Jess haba estado
conversando fervientemente con sus discpulos e instruyndolos; pero
al acercarse a Getseman se fue sumiendo en un extrao silencio. Con
frecuencia, haba visitado, este lugar para meditar y orar; pero nunca
con un corazn tan lleno de tristeza como esta noche de su ltima
agona. Toda su vida en la tierra, haba andado en la presencia de Dios.
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
Por el Espritu Santo, Cristo est all para poner el sello a su propio
rito. Est all para convencer y enternecer el corazn. Ni una mirada, ni
un pensamiento de contricin escapa a su atencin. El aguarda al
arrepentido y contrito de corazn. Todas las cosas estn listas para la
recepcin de aquella alma. El que lav los pies de Judas anhela lavar
de cada corazn la mancha del pecado.
Nuestro Seor dice: Bajo la conviccin del pecado, recordad que yo
mor por vosotros. Cuando seis oprimidos, perseguidos y afligidos por
mi causa y la del Evangelio, recordad mi amor, el cual fue tan grande
que di mi vida por vosotros. Cuando vuestros deberes parezcan
austeros y severos, y vuestras cargas demasiado pesadas, recordad
que por vuestra causa soport la cruz, menospreciando la vergenza.
Cuando vuestro corazn se atemoriza ante la penosa prueba, recordad
que vuestro Redentor vive para interceder por vosotros.
El rito de la comunin seala la segunda venida de Cristo. Estaba
destinado a mantener esta esperanza viva en la mente de los
discpulos. En cualquier oportunidad en que se reuniesen para
conmemorar su muerte, relataban cmo l "tomando el vaso, y hechas
gracias, les dio, diciendo: Bebed de l todos; porque esto es mi sangre
del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para remisin de los
pecados. Y os digo, que desde ahora no beber ms de este fruto de la
vid hasta aquel da, cuando lo tengo de beber nuevo con vosotros en el
reino de mi Padre." En su tribulacin, hallaban consuelo en la
esperanza del regreso de su Seor. Les era indeciblemente precioso el
pensamiento: "Todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta
copa, la muerte del Seor anunciis hasta que venga."*
Nuestro Salvador dijo: "Si no comiereis la carne del Hijo del hombre,
y bebierais su sangre, no tendris vida en vosotros. ...Porque mi carne
es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida."* Esto es
verdad acerca de nuestra naturaleza fsica. A la muerte de Cristo
debemos aun esta vida terrenal. El pan que comemos ha sido
comprado por su cuerpo quebrantado. El agua que bebemos ha sido
comprada por su sangre derramada. Nadie, santo, o pecador, come su
alimento diario sin ser nutrido por el cuerpo y la sangre de Cristo. La
cruz del Calvario est estampada en cada pan. Est reflejada en cada
manantial. Todo esto ense Cristo al designar los emblemas de su
gran sacrificio. La luz que resplandece del rito de la comunin realizado
en el aposento alto hace sagradas las provisiones de nuestra vida
diaria. La despensa familiar viene a ser como la mesa del Seor, y
cada comida un sacramento.
Al recibir el pan y el vino que simbolizan el cuerpo quebrantado de
Cristo y su sangre derramada, nos unimos imaginariamente a la escena
de comunin del aposento alto. Parecemos pasar por el huerto
consagrado por la agona de Aquel que llev los pecados del mundo.
Presenciamos la lucha por la cual se obtuvo nuestra reconciliacin con
Dios. El Cristo crucificado es levantado entre nosotros.
Los pensamientos del que contempla el amor sin par del Salvador,
se elevarn, su corazn se purificar, su carcter se transformar.
Saldr a ser una luz para el mundo, a reflejar en cierto grado ese
misterioso amor. Cuanto ms contemplemos la cruz de Cristo, ms
plenamente adoptaremos el lenguaje del apstol cuando dijo: "Lejos
est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por el
cual el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo."*
EN EL GETSEMANI
se hallaba en conflicto con hombres animados por el espritu de
Satans, pudo decir: "El que me envi, est; no me ha dejado solo el
Padre; porque yo, lo que a el le agrada, hago siempre."* Pero ahora le
pareca estar excluido de la luz de la presencia sostenedora de Dios.
Ahora se contaba con los transgresores. Deba llevar la culpabilidad de
la humanidad cada. Sobre el que no conoci pecado, deba ponerse la
iniquidad de todos nosotros. Tan terrible le parece tan grande el peso
de la culpabilidad que debe llevar, que est tentado a temer que
quedar privado para siempre de su Padre. Sintiendo cun terrible es
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
la ira de Dios contra la transgresin, exclama: "Mi alma est muy triste
hasta la muerte."
Al acercarse al huerto, los discpulos notaron el cambio de nimo en
su Maestro. Nunca antes le haban visto tan triste y callado. Mientras
avanzaba, esta extraa se iba ahondando; pero no se atrevan a
interrogarle acerca de la causa. Su cuerpo se tambaleaba como si
estuviese por caer.. Al llegar al huerto, los discpulos buscaron
ansiosamente el lugar donde sola retraerse, para que su Maestro
pudiese descansar. Cada paso le costaba un penoso esfuerzo.
Dejaba or gemidos como si le agobiase una terrible carga. Dos
veces le sostuvieron sus compaeros, pues sin ellos habra cado al
suelo.
Cerca de la entrada del huerto, Jess dej a todos sus discpulos,
menos tres, rogndoles que orasen por si mismos y por l.
Acompaado de Pedro, Santiago y Juan, entr en los lugares ms
retirados. Estos tres discpulos eran los compaeros ms ntimos de
Cristo. Haban contemplado su gloria en el monte de la transfiguracin;
haban visto a Moiss y Elas conversar con l; haban odo la voz del fe. Pero no haban escuchado la amonestacin repetida: "Velad y
cielo; y ahora en su grande lucha Cristo deseaba su presencia
inmediata. Con frecuencia haban pasado la noche con l en este
retiro. En esas ocasiones, despus de unos momentos de vigilia y
oracin, se dorman apaciblemente a corta distancia de su Maestro,
hasta que los despertaba por la maana para salir de nuevo a trabajar.
Pero ahora deseaba que ellos pasasen la noche con l en oracin. Sin
embargo, no poda sufrir que aun ellos presenciasen la agona que iba a
soportar.
"Quedaos aqu --dijo,-- y velad conmigo."
Fue a corta distancia de ellos -no tan lejos que no pudiesen verle y
orle-- y cay postrado en el suelo. Senta que el pecado le estaba
separando de su Padre. La sima era tan ancha, negra y profunda que
su espritu se estremeca ante ella. No deba ejercer su poder divino
para escapar de esa agona. Como hombre, deba sufrir las
consecuencias del pecado del hombre. Como hombre, deba soportar
la ira de Dios contra la transgresin.
Cristo asuma ahora una actitud diferente de la que jams asumiera
antes. Sus sufrimientos pueden describirse mejor en las palabras del
profeta: "Levntate, oh espada, sobre el pastor, y sobre el hombre
campanero mo, dice Jehov de los ejrcitos"* Como substituto y
garante del hombre pecaminoso, Cristo estaba sufriendo bajo la justicia
divina. Vea lo que significaba la justicia. Hasta entonces haba obrado
como intercesor por otros; ahora anhelaba tener un intercesor para s.
Sintiendo quebrantada su unidad con el Padre, tema que su
naturaleza humana no pudiese soportar el venidero conflicto con las
potestades de las tinieblas. En el desierto de la tentacin, haba estado
en juego el destino de la raza humana. Cristo haba vencido entonces.
Ahora el tentador haba acudido a la ltima y terrible lucha, para la cual
se haba estado preparando durante los tres aos del ministerio de
Cristo. Para l, todo estaba en juego. Si fracasaba aqu, perda su
esperanza de dominio; los reinos del mundo llegaran a ser finalmente
de Cristo; l mismo seria derribado y desechado. Pero si poda vencer
a Cristo, la tierra llegara a ser el reino de Satans, y la familia humana
estara para siempre en su poder. Frente a las consecuencias posibles
del conflicto, embargaba el alma de Cristo el temor de quedar separada
de Dios. Satans le deca que si se haca garante de un mundo
pecaminoso, la separacin seria eterna. Quedara identificado con el
reino de Satans, y nunca mas seria uno con Dios.
Y qu se iba a ganar por este sacrificio? Cun irremisibles
parecan la culpabilidad y la ingratitud de los hombres! Satans
presentaba al Redentor la situacin en sus rasgos mas duros: El pueblo
que pretende estar por encima de todos los dems en ventajas
temporales y espirituales te ha rechazado. Est tratando de destruirte a
ti, fundamento, centro y sello de las promesas a ellos hechas como
pueblo peculiar. Uno de tus propios discpulos, que escuch tus
instrucciones y se ha destacado en las actividades de tu iglesia, te
traicionar. Uno de tus ms celosos seguidores te negar. Todos te
abandonarn.
Todo el ser de Cristo aborreca este pensamiento. Que aquellos a
quienes se haba comprometido a salvar, aquellos a quienes amaba
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
tanto se uniesen a las maquinaciones de Satans, esto traspasaba su
alma. El conflicto era terrible. Se meda por la culpabilidad de su
nacin, de sus acusadores y su traidor, por la de un mundo que yaca
en la iniquidad. Los pecados de los hombres descansaban
pesadamente sobre Cristo, y el sentimiento de la ira de Dios contra el
pecado abrumaba su vida.
Mirmosle contemplando el precio que ha de pagar por el alma
humana. En su agona, se aferra al suelo fro, como para evitar ser
alejado ms de Dios. El fro roco de la noche cae sobre su cuerpo
postrado, pero l no le presta atencin. De sus labios plidos, brota el
amargo clamor: "Padre mo, si es posible, pase de mi este vaso." Pero
an entonces aade: "Empero no como yo quiero, sino como t."
Levantndose con penoso esfuerzo, fue tambalendose adonde
haba dejado a sus compaeros. Pero "los hall durmiendo." Si los
hubiese hallado orando, habra quedado aliviado. Si ellos hubiesen
estado buscando refugio en Dios para que los agentes satnicos no
pudiesen prevalecer sobre ellos, habra quedado consolado por su firme
orad." Al principio, los haba afligido mucho el ver a su Maestro,
generalmente tan sereno y digno, luchar con una tristeza
incomprensible. Haban orado al or los fuertes clamores del que
sufra. No se proponan abandonar a su Seor, pero parecan
paralizados por un estupor que podran haber sacudido s hubiesen
continuado suplicando a Dios. No comprendan la necesidad de velar y
orar fervientemente para resistir la tentacin.
Precisamente antes de dirigir sus pasos al huerto, Jess haba
dicho a los discpulos: "Todos seris escandalizados en m esta noche."
Ellos le haban asegurado enrgicamente que iran con El a la crcel y
a la muerte. Y el pobre Pedro, en su suficiencia propia, haba aadido:
"Aunque todos sean escandalizados, mas no yo."* Pero los discpulos
confiaban en s mismos. No miraron al poderoso Auxiliador como Cristo
les haba aconsejado que lo hiciesen. As que cuando ms necesitaba
el Salvador su simpata y oraciones, los hall dormidos, Pedro mismo
estaba durmiendo.
Y Juan, el amante discpulo que se haba reclinado sobre el pecho
de Jess, dorma. Ciertamente, el amor de Juan por su Maestro
debiera haberlo mantenido despierto. Sus fervientes oraciones
debieran haberse mezclado con las de su amado Salvador en el
momento de su suprema tristeza. El Redentor haba pasado noches
enteras orando por sus discpulos, para que su fe no faltase. Si Jess
hubiese dirigido a Santiago y a Juan la pregunta que les haba dirigido
una vez: "Podis beber el vaso que yo he de beber, y ser bautizados
del bautismo de que yo soy bautizado?" no se habran atrevido a
contestar: "Podemos."*
Los discpulos se despertaron al or la voz de Jess, pero casi no le
conocieron, tan cambiado por la angustia haba quedado su rostro.
Dirigindose a Pedro, Jess dijo: "Simn! duermes t? no has
podido velar una sola hora? Velad, y orad, para que no entris en
tentacin; el espritu a la verdad est pronto, mas la carne es dbil."* La
debilidad de sus discpulos despert la simpata de Jess. Temi que
no pudiesen soportar la prueba que iba a sobrevenirles en la hora de su
entrega y muerte. No los reprendi, sino dijo: "Velad, y orad, para que
no entris en tentacin." Aun en su gran agona, procuraba disculpar su
debilidad. "El espritu a la verdad est pronto --dijo,-- mas la carne es
dbil."
El Hijo de Dios volvi a quedar presa de agona sobre humana, y
tambalendose volvi agotado al lugar de su primera lucha. Su
sufrimiento era aun mayor que antes. Al apoderarse de l la agona del
alma, "fue su sudor como grandes gotas de sangre que caan hasta la
tierra." Los cipreses y las palmeras eran los testigos silenciosos de su
angustia. De su follaje caa un pesado roco sobre su cuerpo postrado,
como si la naturaleza llorase sobre su Autor que luchaba a solas con las
potestades de las tinieblas.
Poco tiempo antes, Jess haba estado de pie como un cedro
poderoso, presintiendo la tormenta de oposicin que agotaba su furia
contra l. Voluntades tercas y corazones llenos de malicia y sutileza
haban procurado en vano confundirle y abrumarle. Se haba erguido
con divina majestad como el Hijo de Dios. Ahora era como un junco
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
azotado y doblegado por la tempestad airada. Se haba acercado a la
consumacin de su obra como vencedor, habiendo ganado a cada
paso la victoria sobre las potestades de las tinieblas. Como ya
glorificado, haba aseverado su unidad con Dios. En acentos firmes,
haba elevado sus cantos de alabanza. Haba dirigido a sus discpulos
palabras de estimulo y ternura. Pero ya haba llegado la hora de la
potestad de las tinieblas. Su voz se oa en el tranquilo aire nocturno, no
en tonos de triunfo, sino impregnada de angustia humana. Estas
palabras del Salvador llegaban a los odos de los soolientos discpulos:
"Padre mo, si no puede este vaso pasar de mi sin que yo lo beba,
hgase tu voluntad."
El primer impulso de los discpulos fue ir hacia l; pero les haba
invitado a quedarse all velando y orando. Cuando Jess vino a ellos,
los hall otra vez dormidos. Otra vez haba sentido un anhelo de
compaa, de or de sus discpulos algunas palabras que le aliviasen y
quebrantasen el ensalmo de las tinieblas que casi le dominaban. Pero
"los dos de ellos estaban cargados; y no saban qu responderle." Su
presencia los despert. Vieron su rostro surcado por el sangriento
sudor de la agona, y se llenaron de temor. No podan comprender su
angustia mental. "Tan desfigurado, era su aspecto ms que el de
cualquier hombre, y su forma ms que la de los hijos de Adn." *
Apartndose, Jess volvi a su lugar de retiro y cay postrado, vencido
por el horror de una gran obscuridad. La humanidad del Hijo de Dios
temblaba en esa hora penosa.
Oraba ahora no por sus discpulos, para que su fe no faltase, sino
por su propia alma tentada y agonizante. Haba llegado el momento
pavoroso, el momento que haba de decidir el destino del mundo. La
suerte de la humanidad penda de un hilo. Cristo poda aun ahora
negarse a beber la copa destinada al hombre culpable. Todava no era
demasiado tarde. Poda enjugar el sangriento sudor de su frente y dejar
que el hombre pereciese en su iniquidad. Poda decir: Reciba el
transgresor la penalidad de su pecado, y yo volver a mi Padre.
Beber el Hijo de Dios la amarga copa de la humillacin y la agona?
Sufrir el inocente las consecuencias de la maldicin del pecado, para
salvar a los culpables? Las palabras caen temblorosamente de los
plidos labios de Jess: "Padre mo, si no puede este vaso pasar de mi
sin que yo lo beba, hgase tu voluntad."
Tres veces repiti esta oracin. Tres veces rehuy su humanidad el
ltimo y culminante sacrificio, pero ahora surge delante del Redentor del
mundo la historia de la familia humana. Ve que los transgresores de la
ley, abandonados a si mismos, tendran que perecer. Ve la impotencia
del hombre. Ve el poder del pecado. Los ayes y lamentos de un mundo
condenado surgen delante de l. Contempla la suerte que le tocarla, y
su decisin queda hecha. Salvar al hombre, sea cual fuere el costo.
Acepta su bautismo de sangre, a fin de que por l los millones que
perecen puedan obtener vida eterna. Dej los atrios celestiales, donde
todo es pureza, felicidad y gloria, para salvar a la oveja perdida, al
mundo que cay por la transgresin. Y no se apartar de su misin.
Har propiciacin por una raza que quiso pecar. Su oracin expresa
ahora solamente sumisin: "Si no puede este vaso pasar de m sin que
yo lo beba, hgase tu voluntad."
Habiendo hecho la decisin, cay moribundo al suelo del que se
haba levantado parcialmente. Dnde estaban ahora sus discpulos,
para poner tiernamente sus manos bajo la cabeza de su Maestro
desmayado, y baar esa frente desfigurada en verdad ms que la de los
hijos de los hombres? El Salvador piso solo el lagar, y no hubo nadie
del pueblo con l.
Pero Dios sufri con su Hijo. Los ngeles contemplaron la agona
del Salvador. Vieron a su Seor rodeado por las legiones de las fuerzas
satnicas, y su naturaleza abrumada por un pavor misterioso que lo
hacia estremecerse. Hubo silencio en el cielo. Ningn arpa vibraba. Si
los mortales hubiesen percibido el asombro de la hueste anglica
mientras en silencioso pesar vea al Padre retirar sus rayos de luz, amor
y gloria de su Hijo amado, comprenderan mejor cun odioso es a su
vista el pecado.
Los mundos que no haban cado y los ngeles celestiales haban
mirado con intenso inters mientras el conflicto se acercaba a su fin.
Satans y su confederacin del mal, las legiones de la apostasa,
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
presenciaban atentamente esta gran crisis de la obra de redencin. Las
potestades del bien y del mal esperaban para ver qu respuesta
recibirla la oracin tres veces repetida por Cristo. Los ngeles haban
anhelado llevar alivio al divino doliente, pero esto no poda ser.
Ninguna va de escape haba para el Hijo de Dios. En esta terrible
crisis, cuando todo estaba en juego, cuando la copa misteriosa
temblaba en la mano del Doliente, los cielos se abrieron, una luz
resplandeci de en medio de la tempestuosa obscuridad de esa hora
crtica, y el poderoso ngel que est en la presencia de Dios ocupando
el lugar del cual cay Satans, vino al lado de Cristo. No vino para
quitar de su mano la copa, sino para fortalecerle a fin de que pudiese
beberla, asegurado del amor de su Padre. Vino para dar poder al
suplicante divino-humano. Le mostr los cielos abiertos y le habl de
las almas que se salvaran como resultado de sus sufrimientos. Le
asegur que su Padre es mayor y ms poderoso que Satans, que su
muerte ocasionara la derrota completa de Satans, y que el reino de
este mundo sera dado a los santos del Altsimo. Le dijo que vera el
trabajo de su alma y quedara satisfecho, porque vera una multitud de
seres humanos salvados, eternamente salvos.
La agona de Cristo no ces, pero le abandonaron su depresin y
desaliento. La tormenta no se haba apaciguado, pero el que era su
objeto fue fortalecido para soportar su furia. Sali de la prueba sereno y
henchido de calma. Una paz celestial se lea en su rostro manchado de
sangre. Haba soportado lo que ningn ser humano hubiera podido
soportar; porque haba gustado los sufrimientos de la muerte por todos
los hombres.
Los discpulos dormidos haban sido despertados repentinamente
por la luz que rodeaba al Salvador. Vieron al ngel que se inclinaba
sobre su Maestro postrado. Le vieron alzar la cabeza del Salvador
contra su pecho y sealarle el cielo. Oyeron su voz, como la msica
ms dulce, que pronunciaba palabras de consuelo y esperanza. Los
discpulos recordaron la escena transcurrida en el monte de la
transfiguracin. Recordaron la gloria que en el templo haba circuido a
Jess y la voz de Dios que hablara desde la nube. Ahora esa misma
gloria se volva a revelar, y no sintieron ya temor por su Maestro.
Estaba bajo el cuidado de Dios, y un ngel poderoso haba sido enviado
para protegerle. Nuevamente los discpulos cedieron, en su cansancio,
al extrao estupor que los dominaba. Nuevamente Jess los encontr
durmiendo.
Mirndolos tristemente, dijo: "Dormid ya, y descansad: he aqu ha
llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en manos de
pecadores."
Aun mientras deca estas palabras, oa los pasos de la turba que le
buscaba, y aadi: "Levantaos, vamos: he aqu ha llegado el que me ha
entregado."
No se vean en Jess huellas de su reciente agona cuando se
dirigi al encuentro de su traidor. Adelantndose a sus discpulos, dijo:
"A quin buscis?" Contestaron: "A Jess Nazareno." Jess respondi:
"Yo soy." Mientras estas palabras eran pronunciadas, el ngel que
acababa de servir a Jess, se puso entre l y la turba. Una luz divina
ilumin el rostro del Salvador, y le hizo sombra una figura como de
paloma. En presencia de esta gloria divina, la turba homicida no pudo
resistir un momento. Retrocedi tambalendose. Sacerdotes,
ancianos, soldados, y an Judas, cayeron como muertos al suelo.
El ngel se retir, y la luz se desvaneci. Jess tuvo oportunidad
de escapar, pero permaneci sereno y dueo de si. Permaneci en pie
como un ser glorificado, en medio de esta banda endurecida, ahora
postrada e inerme a sus pies. Los discpulos miraban, mudos de
asombro y pavor.
Pero la escena cambi rpidamente. La turba se levant. Los
soldados romanos, los sacerdotes y judas se reunieron en derredor de
Cristo. Parecan avergonzados de su debilidad, y temerosos de que se
les escapase todava, Volvi el Redentor a preguntar: "A quin
buscis?" Haban tenido pruebas de que el que estaba delante de ellos
era el Hijo de Dios, pero no queran convencerse. A la pregunta: "A
quin buscis?" volvieron a contestar: "A Jess Nazareno." El Salvador
les dijo entonces: "Os he dicho que yo soy: pues si a m buscis, dejad
ir a stos," sealando a los discpulos. Saba cun dbil era la fe de
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
ellos, y trataba de escudarlos de la tentacin y la prueba. Estaba listo
para sacrificarse por ellos.
El traidor Judas no se olvid de la parte que deba desempear.
Cuando entr la turba en el huerto, iba delante, seguido de cerca por el
sumo sacerdote. Haba dado una seal a los perseguidores de Jess
diciendo: "Al que yo besare, aqul es: prendedle." * Ahora, fingiendo no
tener parte con ellos, se acerc a Jess, le tom de la mano como un
amigo familiar, diciendo: "Salve, Maestro," le bes repetidas veces,
simulando llorar de simpata por l en su peligro.
Jess le dijo: "Amigo, a qu vienes?" Su voz temblaba de pesar al
aadir: "Judas, con beso entregas al Hijo del hombre?" Esta splica
debiera haber despertado la conciencia del traidor y conmovido su
obstinado corazn; pero le haban abandonado la honra, la fidelidad y la
ternura humana. Se mostr audaz y desafiador, sin disposicin a
enternecerse. Se haba entregado a Satans y no poda resistirle.
Jess no rechaz el beso del traidor.
La turba se envalenton al ver a Judas tocar la persona de Aquel
que haba estado glorificado ante sus ojos tan poco tiempo antes. Se
apoder entonces de Jess y procedi a atar aquellas preciosas manos
que siempre se haban dedicado a hacer bien.
Los discpulos hablan pensado que su Maestro no se dejara
prender. Porque el mismo poder que haba hecho caer como muertos a
esos hombres poda dominarlos hasta que Jess y sus compaeros
escapasen. Se quedaron chasqueados e indignados al ver sacar las
cuerdas para atar las manos de Aquel a quien amaban. En su ira,
Pedro sac impulsivamente su espada y trat de defender a su
Maestro, pero no logr sino cortar una oreja del siervo del sumo
sacerdote. Cuando Jess vio lo que haba hecho, libr sus manos,
aunque eran sujetadas firmemente por los soldados romanos, y
diciendo: "Dejad hasta aqu," toc la oreja herida, Y sta qued
inmediatamente sana. Dijo luego a Pedro: "Vuelve tu espada a su
lugar; porque todos los que tomaren espada, a espada perecern.
CAPITULO 5
LLEVARON apresuradamente a Jess al otro lado del arroyo
Cedrn, ms all de los huertos y olivares, y a travs de las silenciosas
calles de la ciudad dormida. Era ms de medianoche, y los clamores de
la turba aullante que le segua rasgaban bruscamente el silencio
nocturno. El Salvador iba atado y cuidadosamente custodiado, y se
mova penosamente. Pero con apresuramiento, sus apresadores se
dirigieron con l al palacio de Anns, el ex sumo sacerdote.
Anns era cabeza de la familia sacerdotal en ejercicio, y por
deferencia a su edad, el pueblo lo reconoca como sumo sacerdote. Se
buscaban y ejecutaban sus consejos como voz de Dios. A l deba ser
presentado primero Jess como cautivo del poder sacerdotal. El deba
estar presente al ser examinado el preso, por temor a que Caifs,
hombre de menos experiencia, no lograse el objeto que buscaban. En
esta ocasin, haba que valerse de la arteria y sutileza de Anns,
porque haba que obtener sin falta la condenacin de Jess.
Cristo iba a ser juzgado formalmente ante el Sanedrn; pero se le
someti a un juicio preliminar delante de Anns. Bajo el gobierno
romano, el Sanedrn no poda ejecutar la sentencia de muerte. Poda
tan slo examinar a un preso y dar su fallo, que deba ser ratificado por
las autoridades romanas. Era, pues, necesario presentar contra Cristo
acusaciones que fuesen consideradas como criminales por los
romanos. Tambin deba hallarse una acusacin que le condenase
ante los judos. No pocos de entre los sacerdotes y gobernantes haban
sido convencidos por la enseanza de Cristo, y slo el temor de la
excomunin les impeda confesarle. Los sacerdotes se acordaban muy
bien de la pregunta que haba hecho Nicodemo: "Juzga nuestra ley a
hombre, si primero no oyere de l, y entendiera lo que ha hecho?" Esta
pregunta haba producido momentneamente la disolucin del concilio y
estorbado sus planes.
Esta vez no se iba a convocar a Jos de Arimatea ni a Nicodemo,
pero haba otros que podran atreverse a hablar en favor de la justicia.
El juicio deba conducirse de manera que uniese a los miembros del
Sanedrn contra Cristo. Haba dos acusaciones que los sacerdotes
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y l me dara ms
de doce legiones de ngeles?"--una legin en lugar de cada uno de los
discpulos-- Pero los discpulos se preguntaban: Oh, por qu no se
salva a s mismo y a nosotros? Contestando a su pensamiento
inexpresado, aadi: "Cmo, pues, se cumpliran las Escrituras, que
as conviene que sea hecho?" "El vaso que el Padre me ha dado, no lo
tengo de beber?"
La dignidad oficial de los dirigentes judos no les haba impedido
unirse al perseguimiento de Jess. Su arresto era un asunto
demasiado importante para confiarlo a subordinados; as que los
astutos sacerdotes y ancianos se haban unido a la polica del templo y
a la turba para seguir a Judas hasta Getseman. Qu compaa para
estos dignatarios: una turba vida de excitacin y armada con toda
clase de instrumentos como para perseguir a una fiera!
Volvindose a los sacerdotes y ancianos, Jess fij sobre ellos su
mirada escrutadora. Mientras viviesen, no se olvidaran de las palabras
que pronunciara. Eran como agudas saetas del Todopoderoso. Con
dignidad dijo: Salisteis contra m con espadas y palos como contra un
ladrn. Da tras da estaba sentado enseando en el templo. Tuvisteis
toda oportunidad de echarme mano, y nada hicisteis. La noche se
adapta mejor para vuestra obra. "Esta es vuestra hora, y la potestad de
las tinieblas."
Los discpulos quedaron aterrorizados al ver que Jess permita que
se le prendiese y atase. Se ofendieron porque sufra esta humillacin
para si y para ellos. No podan comprender su conducta, y le
inculpaban por someterse a la turba. En su indignacin y temor, Pedro
propuso que se salvasen a si mismos. Siguiendo esta sugestin, "todos
los discpulos huyeron, dejndole." Pero Cristo haba predicho esta
desercin. "He aqu haba dicho, la hora viene, y ha venido, que seris
esparcidos cada uno por su parte, y me dejaris solo: mas no estoy
solo, porque el Padre est conmigo."*
JUICIO Y CONDENA DE JESS
deseaban mantener. Si se poda probar que Jess haba blasfemado,
sera condenado por los judos. Si se le convenca de sedicin, esto
asegurara su condena por los romanos. Anns trat primero de
establecer la segunda acusacin. Interrog a Jess acerca de sus
discpulos y sus doctrinas, esperando que el preso diese algo que le
proporcionara material con que actuar. Pensaba arrancarle alguna
declaracin que probase que estaba tratando de crear una sociedad
secreta con el propsito de establecer un nuevo reino. Entonces los
sacerdotes le entregaran a los romanos como perturbador de la paz y
fautor de insurreccin.
Cristo lea el propsito del sacerdote como un libro abierto. Como si
discerniese el ms ntimo pensamiento de su interrogador, neg que
hubiese entre l y sus seguidores vnculo secreto alguno, o que los
hubiese reunido furtivamente y en las tinieblas para ocultar sus
designios. No tena secretos con respecto a sus propsitos o doctrinas.
"Yo manifiestamente he hablado al mundo --contest:-- yo siempre he
enseado en la sinagoga y en el templo, donde se juntan todos los
judos, y nada he hablado en oculto."
El Salvador puso en contraste su propia manera de obrar con los
mtodos de sus acusadores. Durante meses le haban estado
persiguiendo, procurando entramparle y emplazarle ante un tribunal
secreto, donde mediante el perjurio pudiesen obtener lo que les era
imposible conseguir por medios justos. Ahora estaban llevando a cabo
su propsito, El arresto a medianoche por una turba, las burlas y los
ultrajes que se le infligieron antes que fuese condenado, o siquiera
acusado, eran la manera de actuar de ellos, y no de l. Su accin era
una violacin de la ley. Sus propios reglamentos declaraban que todo
hombre deba ser tratado como inocente hasta que su culpabilidad
fuese probada. Por sus propios reglamentos, los sacerdotes estaban
condenados.
Volvindose hacia su examinador, Jess dijo: "Qu me preguntas
a mi?" Acaso los sacerdotes y gobernantes no haban enviado espas
para vigilar sus movimientos e informarlos de todas sus palabras No
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
haban estado presentes en toda reunin de la gente y llevado
informacin a los sacerdotes acerca de todos sus dichos y hechos?
"Pregunta a los que han odo, qu les haya yo hablado --replic Jess:--
he aqu, stos saben lo que yo he dicho." Anns quedo acallado por la
decisin de la respuesta. Temiendo que Cristo dijese acerca de su
conducta algo que l prefera mantener encubierto, nada ms le dijo por
el momento. Uno de sus oficiales, lleno de ira al ver a Anns reducido
al silencio, hiri a Jess en la cara diciendo: "As respondes al
pontfice?"
Cristo replic serenamente: "Si he hablado mal, da testimonio del
mal: y si bien, por qu me hieres?" No pronunci hirientes palabras de
represalia. Su serena respuesta brot de un corazn sin pecado,
paciente y amable, a prueba de provocacin.
Cristo sufri intensamente bajo los ultrajes y los insultos. En manos
de los seres a quienes haba creado y en favor de los cuales estaba
haciendo un sacrificio infinito, recibi toda indignidad. Y sufri en
proporcin a la perfeccin de su santidad y su odio al pecado. El ser
interrogado por hombres que obraban como demonios, le era un
continuo sacrificio. El estar rodeado por seres humanos bajo el dominio
de Satans le repugnaba. Y saba que en un momento, con un fulgor
de su poder divino poda postrar en el polvo a sus crueles
atormentadores. Esto le haca tanto ms difcil soportar la prueba.
Los judos esperaban a un Mesas que se revelase con
manifestacin exterior. Esperaban que, por un despliegue de voluntad
dominadora, cambiase la corriente de los pensamientos de los hombres
y los obligase a reconocer su supremaca. As, crean ellos, obtendra
su propia exaltacin y satisfara las ambiciosas esperanzas de ellos.
As que cuando Cristo fue tratado con desprecio, sinti una fuerte
tentacin a manifestar su carcter divino. Por una palabra, por una
mirada, poda obligar a sus perseguidores a confesar que era Seor de
reyes y gobernantes, sacerdotes y templo. Pero le incumba la tarea
difcil de mantenerse en la posicin que haba elegido como uno con la
humanidad.
Los ngeles del cielo presenciaban todo movimiento hecho contra
su amado General. Anhelaban librar a Cristo. Bajo las rdenes de
Dios, los ngeles son todopoderosos. En una ocasin, en obediencia a
la orden de Cristo, mataron en una noche a ciento ochenta y cinco mil
hombres del ejrcito asirio. Cun fcilmente los ngeles que
contemplaban la ignominiosa escena del juicio de Cristo podran haber
testificado su indignacin consumiendo a los adversarios de Dios! Pero
no se les orden que lo hiciesen. El que podra haber condenado a sus
enemigos a muerte, soport su crueldad. Su amor por su Padre y el
compromiso que contrajera desde la creacin del mundo, de venir a
llevar el pecado, le indujeron a soportar sin quejarse el trato grosero de
aquellos a quienes haba venido a salvar. Era parte de su misin
soportar, en su humanidad, todas las burlas y los ultrajes que los
hombres pudiesen acumular sobre l. La nica esperanza de la
humanidad estribaba en esta sumisin de Cristo a todo el sufrimiento
que el corazn y las manos de los hombres pudieran infligirle.
Nada haba dicho Cristo que pudiese dar ventaja a sus acusadores,
y sin embargo estaba atado para indicar que estaba condenado. Deba
haber, sin embargo, una apariencia de justicia. Era necesario que se
viese una forma de juicio legal. Las autoridades estaban resueltas a
apresurarlo. Conocan el aprecio que el pueblo tena por Jess, y
teman que si cunda la noticia de su arresto, se intentase rescatarle.
Adems, si no se realizaba en seguida el juicio y la ejecucin, habra
una demora de una semana por la celebracin de la Pascua. Esto
podra desbaratar sus planes. Para conseguir la condenacin de Jess,
dependan mayormente del clamor de la turba, formada en gran parte
por el populacho de Jerusaln, Si se produjese una demora de una
semana, la agitacin disminuirla, y probablemente se producira una
reaccin. La mejor parte del pueblo se decidira en favor de Cristo;
muchos daran un testimonio que le justificara, sacando a luz las obras
poderosas que haba hecho. Esto excitara la indignacin popular
contra el Sanedrn. Sus procedimientos quedaran condenados y Jess
sera libertado, y recibira nuevo homenaje de las multitudes. Los
sacerdotes y gobernantes resolvieron, pues, que antes que se
conociese su propsito, Jess fuese entregado los romanos.
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
Pero ante todo, haba que hallar una acusacin. Hasta aqu, nada
haban ganado. Anns orden que Jess fuese llevado a Caifs. Este
perteneca a los saduceos, algunos de los cuales eran ahora los ms
encarnizados enemigos de Jess. El mismo, aunque careca de fuerza
de carcter, era tan severo, despiadado e inescrupuloso como Anns.
No dejara sin probar medio alguno de destruir a Jess. Era ahora de
madrugada y muy obscuro; as que a la luz de antorchas y linternas, el
grupo armado se dirigi con su preso al palacio del sumo sacerdote.
All, mientras los miembros del Sanedrn se reunan, Anns y Caifs
volvieron a interrogar a Jess, pero sin xito.
Cuando el concilio se hubo congregado en la sala del tribunal,
Caifs tom asiento como presidente. A cada lado estaban los jueces y
los que estaban especialmente interesados en el juicio. Los soldados
romanos se hallaban en la plataforma situada ms abajo que el solio a
cuyo pie estaba Jess. En l se fijaban las miradas de toda la multitud.
La excitacin era intensa. En toda la muchedumbre, l era el nico que
senta calma y serenidad. La misma atmsfera que le rodeaba pareca
impregnada de influencia santa.
Caifs haba considerado a Jess como su rival. La avidez con que
el pueblo oa al Salvador y la aparente disposicin de muchos a aceptar
sus enseanzas, haban despertado los acerbos celos del sumo
sacerdote. Pero al mirar Caifs al preso, le embarg la admiracin por
su porte noble y digno. Sinti la conviccin de que este hombre era de
filiacin divina. Al instante siguiente desterr despectivamente este
pensamiento. Inmediatamente dej or su voz en tonos burlones y
altaneros, exigiendo que Jess realizase uno de sus grandes milagros
delante de ellos. Pero sus palabras cayeron en los odos del Salvador
como si no las hubiese percibido. La gente comparaba el
comportamiento excitado y maligno de Anns y Caifs con el porte
sereno y majestuoso de Jess. Aun en la mente de aquella multitud
endurecida, se levant la pregunta: Ser condenado como criminal
este hombre de presencia y aspecto divinos?
Al percibir Caifs la influencia que reinaba, apresur el examen.
Los enemigos de Jess se hallaban muy perplejos. Estaban resueltos a
obtener su condenacin, pero no saban cmo lograrla. Los miembros
del concilio estaban divididos entre fariseos y saduceos. Haba acerba
animosidad y controversia entre ellos; y no se atrevan a tratar ciertos
puntos en disputa por temor a una rencilla. Con unas pocas palabras,
Jess podra haber excitado sus prejuicios unos contra otros, y as
habra apartado de s la ira de ellos. Caifs lo saba, y deseaba evitar
que se levantase una contienda. Haba bastantes testigos para probar
que Cristo haba denunciado a los sacerdotes y escribas, que los haba
llamado hipcritas y homicidas; pero este testimonio no convena. Los
saduceos haban empleado un lenguaje similar en sus agudas disputas
con los fariseos. Y un testimonio tal no habra tenido peso para los
romanos, a quienes disgustaban las pretensiones de los fariseos.
Haba abundantes pruebas de que Jess haba despreciado las
tradiciones de los Judos y haba hablado con irreverencia de muchos
de sus ritos; pero acerca de la tradicin, los fariseos y los saduceos
estaban en conflicto; y estas pruebas no habran tenido tampoco peso
para los romanos. Los enemigos de Cristo no se atrevan a acusarle de
violar el sbado, no fuese que un examen revelase el carcter de su
obra. Si se sacaban a relucir sus milagros de curacin, se frustrara el
objeto mismo que tenan en vista los sacerdotes.
Haban sido sobornados falsos testigos para que acusasen a Jess
de incitar a la rebelin y de procurar establecer un gobierno separado.
Pero su testimonio resultaba vago y contradictorio. Bajo el examen,
desmentan sus propias declaraciones.
Pacientemente Jess escuchaba los testimonios contradictorios. Ni
una sola palabra pronunci en su defensa. Al fin, sus acusadores
quedaron enredados, confundidos y enfurecidos. El proceso no
adelantaba; pareca que las maquinaciones iban a fracasar. Caifs se
desesperaba. Quedaba un ltimo recurso; haba que obligar a Cristo a
condenarse a s mismo. El sumo sacerdote se levant del sitial del
juez, con el rostro descompuesto por la pasin, e indicando claramente
por su voz y su porte que, si estuviese en su poder, herira al preso que
estaba delante de l. "No respondes nada? --exclam,-- qu
testifican stos contra ti?"
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
Jess guard silencio. "Angustiado l, y afligido, no abri su boca:
como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus
trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca ."
Por fin, Caifs, alzando la diestra hacia el cielo, se dirigi a Jess
con un juramento solemne: "Te conjuro por el Dios viviente, que nos
digas si eres t el Cristo, Hijo de Dios."
Cristo no poda callar ante esta demanda. Haba tiempo en que
deba callar, y tiempo en que deba hablar. No habl hasta que se le
interrog directamente. Saba que el contestar ahora asegurara su
muerte. Pero la demanda provena de la ms alta autoridad reconocida
en la nacin, y en el nombre del Altsimo. Cristo no poda menos que
demostrar el debido respeto a la ley. Ms que esto, su propia relacin
con el Padre haba sido puesta en tela de juicio. Deba presentar
claramente su carcter y su misin. Jess haba dicho a sus discpulos:
"Cualquiera pues, que me confesare delante de los hombres, le
confesar yo tambin delante de mi Padre que est en los cielos."
Ahora, por su propio ejemplo, repiti la leccin.
Todos los odos estaban atentos, y todos los ojos se fijaban en su
rostro mientras contestaba: "T lo has dicho." Una luz celestial pareca
iluminar su semblante plido mientras aada: "Y aun os digo, que
desde ahora habis de ver al Hijo del hombre sentado a la diestra de la
potencia de Dios, y que viene en las nubes del cielo."
Por un momento la divinidad de Cristo fulgur a travs de su
aspecto humano. El sumo sacerdote vacil bajo la mirada penetrante
del Salvador. Esa mirada pareca leer sus pensamientos ocultos y
entrar como fuego hasta su corazn. Nunca, en el resto de su vida,
olvid aquella mirada escrutadora del perseguido Hijo de Dios.
"Desde ahora --dijo Jess,-- habis de ver al Hijo del hombre
sentado a la diestra de la potencia de Dios, y que viene en las nubes del
cielo." Con estas palabras, Cristo present el reverso de la escena que
ocurra entonces. El, el Seor de la vida y la gloria, estara sentado a la
diestra de Dios. Sera el juez de toda la tierra, y su decisin sera
inapelable. Entonces toda cosa secreta estara expuesta a la luz del
rostro de Dios, y se pronunciara el juicio sobre todo hombre, segn sus
hechos.
Las palabras de Cristo hicieron estremecer al sumo sacerdote. El
pensamiento de que hubiese de producirse una resurreccin de los
muertos, que hiciese comparecer a todos ante el tribunal de Dios para
ser recompensados segn sus obras, era un pensamiento que
aterrorizaba a Caifs. No deseaba creer que en lo futuro hubiese de
recibir sentencia de acuerdo con sus obras. Como en un panorama,
surgieron ante su espritu las escenas del juicio final. Por un momento,
vio el pavoroso espectculo de los sepulcros devolviendo sus muertos,
con los secretos que esperaba estuviesen ocultos para siempre. Por un
momento, se sinti como delante del Juez eterno, cuyo ojo, que lo ve
todo, estaba leyendo su alma y sacando a luz misterios que l supona
ocultos con los muertos.
La escena se desvaneci de la visin del sacerdote. Las palabras
de Cristo haban herido en lo vivo al saduceo. Caifs haba negado la
doctrina de la resurreccin, del juicio y de una vida futura. Ahora se
sinti enloquecido por una furia satnica. Iba este hombre, preso
delante de l, a asaltar sus ms queridas teoras? Rasgando su manto,
a fin de que la gente pudiese ver su supuesto horror, pidi que sin ms
preliminares se condenase al preso por blasfemia. "Qu ms
necesidad tenemos de testigos? --dijo.-- He aqu, ahora habis odo su
blasfemia. Qu os parece?" Y todos le condenaron.
La conviccin, mezclada con la pasin, haba inducido a Caifs a
obrar como haba obrado. Estaba furioso consigo mismo por creer las
palabras de Cristo, y en vez de rasgar su corazn bajo un profundo
sentimiento de la verdad y confesar que Jess era el Mesas, rasgo sus
ropas sacerdotales en resuelta resistencia. Este acto tena profundo
significado. Poco lo comprenda Caifs. En este acto, realizado para
influir en los jueces y obtener la condena de Cristo, el sumo sacerdote
se haba condenado a s mismo. Por la ley de Dios, quedaba
descalificado para el sacerdocio. Haba pronunciado sobre s mismo la
sentencia de muerte.
El sumo sacerdote no deba rasgar sus vestiduras. La ley levtica lo
prohiba bajo sentencia de muerte. En ninguna circunstancia, en
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
ninguna ocasin, haba de desgarrar el sacerdote sus ropas, como era,
entre los judos, costumbre hacerlo en ocasin de la muerte de amigos
y deudos. Los sacerdotes no deban observar esta costumbre. Cristo
haba dado a Moiss ordenes expresas acerca de esto.
Todo lo que llevaba el sacerdote haba de ser entero y sin defecto.
Estas hermosas vestiduras oficiales representaban el carcter del gran
prototipo, Jesucristo. Nada que no fuese perfecto, en la vestidura y la
actitud, en las palabras y el espritu, poda ser aceptable para Dios. El
es santo, y su gloria y perfeccin deben ser representadas por el
servicio terrenal. Nada que no fuese la perfeccin poda representar
debidamente el carcter sagrado del servicio celestial. El hombre finito
poda rasgar su propio corazn mostrando un espritu contrito y
humilde. Dios lo discerna. Pero ninguna desgarradura deba ser
hecha en los mantos sacerdotales, porque esto mancillara la
representacin de las cosas celestiales. El sumo sacerdote que se
atreva a comparecer en santo oficio y participar en el ministerio del
santuario con ropas rotas era considerado como separado de Dios. Al
rasgar sus vestiduras, se privaba de su carcter representativo y
cesaba de ser acepto para Dios como sacerdote oficiante. Esta
conducta de Caifs demostraba pues la pasin e imperfeccin
humanas.
Al rasgar sus vestiduras, Caifs anulaba la ley de Dios para seguir
la tradicin de los hombres. Una ley de origen humano estatua que en
caso de blasfemia un sacerdote poda desgarrar impunemente sus
vestiduras por horror al pecado. As la ley de Dios era anulada por las
leyes de los hombres.
Cada accin del sumo sacerdote era observada con inters por el
pueblo; y Caifs pens ostentar as su piedad para impresionar. Pero
en este acto, destinado a acusar a Cristo, estaba vilipendiando a Aquel
de quien Dios haba dicho: "Mi nombre est en l." El mismo estaba
cometiendo blasfemia. Estando l mismo bajo la condenacin de Dios,
pronunci sentencia contra Cristo como blasfemo.
Cuando Caifs rasg sus vestiduras, su acto prefiguraba el lugar
que la nacin juda como nacin iba a ocupar desde entonces para con
Dios. El pueblo que haba sido una vez favorecido por Dios se estaba
separando de l, y rpidamente estaba pasando a ser desconocido por
Jehov. Cuando Cristo en la cruz exclam: "Consumado es," y el velo
del templo se rasg de alto a bajo, el Vigilante Santo declar que el
pueblo judo haba rechazado a Aquel que era el prototipo simbolizado
por todas sus figuras, la substancia de todas sus sombras. Israel se
haba divorciado de Dios. Bien poda Caifs rasgar entonces sus
vestiduras oficiales que significaban que l aseveraba ser representante
del gran Sumo Pontfice; porque ya no tendran significado para l ni
para el pueblo. Bien poda el sumo sacerdote rasgar sus vestiduras en
horror por s mismo y por la nacin.
El Sanedrn haba declarado a Jess digno de muerte; pero era
contrario a la ley judaica juzgar a un preso de noche. Un fallo legal no
poda pronunciarse sino a la luz del da y ante una sesin plenaria del
concilio. No obstante esto, el Salvador fue tratado como criminal
condenado, y entregado para ser ultrajado por los ms bajos y viles de
la especie humana. El palacio del sumo sacerdote rodeaba un atrio
abierto en el cual los soldados y la multitud se haban congregado. A
travs de ese patio, y recibiendo por todos lados burlas acerca de su
aserto de ser Hijo de Dios, Jess fue llevado a la sala de guardia. Sus
propias palabras, "sentado a la diestra de la potencia" y "que viene en
las nubes del cielo," eran repetidas con escarnio. Mientras estaba en la
sala de guardia aguardando su juicio legal, no estaba protegido. El
populacho ignorante haba visto la crueldad con que haba sido tratado
ante el concilio, y por tanto se tom la libertad de manifestar todos los
elementos satnicos de su naturaleza. La misma nobleza y el porte
divino de Cristo lo enfurecan. Su mansedumbre, su inocencia y su
majestuosa paciencia, lo llenaban de un odio satnico. Pisoteaba la
misericordia y la justicia. Nunca fue tratado un criminal en forma tan
inhumana como lo fue el Hijo de Dios.
Pero una angustia ms intensa desgarraba el corazn de Jess;
ninguna mano enemiga podra haberle asestado el golpe que le infligi
su dolor ms profundo. Mientras estaba soportando las burlas de un
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
examen delante de Caifs, Cristo haba sido negado por uno de sus
propios discpulos.
Despus de abandonar a su Maestro en el huerto, dos de ellos se
haban atrevido a seguir desde lejos a la turba que se haba apoderado
de Jess. Estos discpulos eran Pedro y Juan. Los sacerdotes
reconocieron a Juan como discpulo bien conocido de Jess, y le
dejaron entrar en la sala esperando que, al presenciar la humillacin de
su Maestro, repudiara la idea de que un ser tal fuese Hijo de Dios.
Juan habl en favor de Pedro y obtuvo permiso para que entrase
tambin.
En el atrio, se haba encendido un fuego; porque era la hora ms
fra de la noche, precisamente antes del alba, Un grupo se reuni en
derredor del fuego, y Pedro se situ presuntuosamente entre los que lo
formaban. No quera ser reconocido como discpulo de Jess. Y
mezclndose negligentemente con la muchedumbre, esperaba pasar
por alguno de aquellos que haban trado a Jess a la sala.
Pero al resplandecer la luz sobre el rostro de Pedro, la mujer que
cuidaba la puerta le ech una mirada escrutadora. Ella haba notado
que haba entrado con Juan, observ el aspecto de abatimiento que
haba en su cara y pens que sera un discpulo de Jess. Era una de
las criadas de la casa de Caifs, y tena curiosidad por saber si estaba
en lo cierto. Dijo a Pedro:
"No eres t tambin de los discpulos de este hombre?" Pedro se
sorprendi y confundi; al instante todos los ojos del grupo se fijaron en
l. El hizo como que no la comprenda, pero ella insisti y dijo a los que
la rodeaban que ese hombre estaba con Jess. Pedro se vio obligado a
contestar, y dijo airadamente: "Mujer, no le conozco." Esta era la
primera negacin, e inmediatamente el gallo cant. Oh, Pedro, tan
pronto te avergenzas de tu Maestro! Tan pronto niegas a tu Seor!
El discpulo Juan, al entrar en la sala del tribunal, no trat de ocultar
el hecho de que era seguidor de Jess. No se mezcl con la gente
grosera que vilipendiaba a su Maestro. No fue interrogado, porque no
asumi una falsa actitud y as no se hizo sospechoso. Busc un rincn
retrado, donde quedase inadvertido para la muchedumbre, pero tan
cerca de Jess como le fuese posible estar. Desde all, pudo ver y or
todo lo que sucedi durante el proceso de su Seor.
Pedro no haba querido que fuese conocido su verdadero carcter.
Al asumir un aire de indiferencia, se haba colocado en el terreno del
enemigo, y haba cado fcil presa de la tentacin. Si hubiese sido
llamado a pelear por su Maestro, habra sido un soldado valeroso; pero
cuando el dedo del escarnio le seal, se mostr cobarde. Muchos que
no rehuyen una guerra activa por su Seor, son impulsados por el
ridculo a negar su fe. Asocindose con aquellos a quienes debieran
evitar, se colocan en el camino de la tentacin. Invitan al enemigo a
tentarlos, y se ven inducidos a decir y hacer lo que nunca haran en
otras circunstancias. El discpulo de Cristo que en nuestra poca
disfraza su fe por temor a sufrir oprobio niega a su Seor tan realmente
como lo neg Pedro en la sala del tribunal.
Pedro procuraba no mostrarse interesado en el juicio de su
Maestro, pero su corazn estaba desgarrado por el pesar al or las
crueles burlas y ver los ultrajes que sufra. Ms an, se sorprenda y
airaba de que Jess se humillase a s mismo y a sus seguidores
sometindose a un trato tal. A fin de ocultar sus verdaderos
sentimientos, trat de unirse a los perseguidores de Jess en sus
bromas inoportunas, pero su apariencia no era natural. Menta por sus
actos, y mientras procuraba hablar despreocupadamente no poda
refrenar sus expresiones de indignacin por los ultrajes infligidos a su
Maestro.
La atencin fue atrada a l por segunda vez, y se le volvi a acusar
de ser seguidor de Jess. Declar ahora con juramento: "No conozco
al hombre." Le fue dada otra oportunidad. Transcurri una hora, y uno
de los criados del sumo sacerdote, pariente cercano del hombre a quien
Pedro haba cortado una oreja, le pregunt: "No te vi yo en el huerto
con l?" "Verdaderamente t eres de ellos; porque eres Galileo, y tu
habla es semejante." Al or esto, Pedro se enfureci. Los discpulos de
Jess eran conocidos por la pureza de su lenguaje, y a fin de engaar
plenamente a los que le interrogaban y justificar la actitud que haba
asumido, Pedro neg ahora a su Maestro con maldiciones y juramentos.
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
El gallo volvi a cantar. Pedro lo oy entonces, y record las palabras
de Jess: "Antes que el gallo haya cantado dos veces, me negars tres
veces."
Mientras los juramentos envilecedores estaban todava en los labios
de Pedro y el agudo canto del gallo repercuta en sus odos, el Salvador
se desvi de sus ceudos jueces y mir de lleno a su pobre discpulo.
Al mismo tiempo, los ojos de Pedro fueron atrados hacia su Maestro.
En aquel amable semblante, ley profunda compasin y pesar, pero no
haba ira.
Al ver ese rostro plido y doliente, esos labios temblorosos, esa
mirada de compasin y perdn, su corazn fue atravesado como por
una flecha. Su conciencia se despert. Los recuerdos acudieron a su
memoria y Pedro rememor la promesa que haba hecho unas pocas
horas antes, de que ira con su Seor a la crcel y a la muerte.
Record su pesar cuando el Salvador le dijo en el aposento alto que
negara a su Seor tres veces esa misma noche. Pedro acababa de
declarar que no conoca a Jess, pero ahora comprenda, con amargo
pesar, cun bien su Seor lo conoca a l, y cun exactamente haba
discernido su corazn, cuya falsedad desconoca l mismo.
Una oleada de recuerdos le abrum. La tierna misericordia del
Salvador, su bondad y longanimidad, su amabilidad y paciencia para
con sus discpulos tan llenos de yerros: lo record todo. Tambin
record la advertencia: "Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido
para zarandaros como a trigo; mas yo he rogado por ti que tu fe no
falte." Reflexion con horror en su propia ingratitud, su falsedad, su
perjurio. Una vez ms mir a su Maestro, y vio una mano sacrlega que
le hera en el rostro. No pudiendo soportar ya ms la escena, sali
corriendo de la sala con el corazn quebrantado.
Sigui corriendo en la soledad y las tinieblas, sin saber ni querer
saber adnde. Por fin se encontr en Getseman. Su espritu evoc
vvidamente la escena ocurrida algunas horas antes. El rostro dolorido
de su Seor, manchado con sudor de sangre y convulsionado por la
angustia, surgi delante de l. Record con amargo remordimiento que
Jess haba llorado y agonizado en oracin solo, mientras que aquellos
que debieran haber estado unidos con l en esa hora penosa estaban
durmiendo. Record su solemne encargo: "Velad y orad, para que no
entris en tentacin." Volvi a presenciar la escena de la sala del
tribunal. Torturaba su sangrante corazn el saber que haba aadido l
la carga ms pesada a la humillacin y el dolor del Salvador. En el
mismo lugar donde Jess haba derramado su alma agonizante ante su
Padre, cay Pedro sobre su rostro y dese morir.
Por haber dormido cuando Jess le haba invitado a velar y orar,
Pedro haba preparado el terreno para su grave pecado. Todos los
discpulos, por dormir en esa hora crtica, sufrieron una gran prdida.
Cristo conoca la prueba de fuego por la cual iban a pasar. Saba cmo
iba a obrar Satans para paralizar sus sentidos a fin de que no
estuviesen preparados para la prueba. Por lo tanto, los haba
amonestado. Si hubiesen pasado en vigilia y oracin aquellas horas
transcurridas en el huerto, Pedro no habra tenido que depender de su
propia y dbil fuerza. No habra negado a su Seor. Si los discpulos
hubiesen velado con Cristo en su agona, habran estado preparados
para contemplar sus sufrimientos en la cruz. Habran comprendido en
cierto grado la naturaleza de su angustia abrumadora. Habran podido
recordar sus palabras que predecan sus sufrimientos, su muerte y su
resurreccin. En medio de la lobreguez de la hora ms penosa,
algunos rayos de luz habran iluminado las tinieblas y sostenido su fe.
Tan pronto como fue de da, el Sanedrn se volvi a reunir, y Jess
fue trado de nuevo a la sala del concilio. Se haba declarado Hijo de
Dios, y haban torcido sus palabras de modo que constituyeran una
acusacin contra l. Pero no podan condenarle por esto, porque
muchos de ellos no haban estado presentes en la sesin nocturna, y no
haban odo sus palabras. Y saban que el tribunal romano no hallara
en ellas cosa digna de muerte. Pero si todos podan orle repetir con
sus propios labios estas mismas palabras, podran obtener su objeto.
Su aserto de ser el Mesas poda ser torcido hasta hacerlo aparecer
como una tentativa de sedicin poltica.
"Eres t el Cristo? --dijeron,-- dnoslo." Pero Cristo permaneci
callado. Continuaron acosndole con preguntas. Al fin, con acento de
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
la ms profunda tristeza, respondi: "Si os lo dijere, no creeris; y
tambin si os preguntare, no me responderis, ni me soltaris." Pero a
fin de que quedasen sin excusa, aadi la solemne advertencia: "Mas
despus de ahora el Hijo del hombre se asentar a la diestra de la
potencia de Dios."
"Luego t eres Hijo de Dios? preguntaron a una voz. Y l les dijo:
"Vosotros decs que soy." Clamaron entonces: "Qu ms testimonio
deseamos? porque nosotros lo hemos odo de su boca."
Y as, por la tercera condena de las autoridades judas, Jess haba
de morir. Todo lo que era necesario ahora, pensaban, era que los
romanos ratificasen esta condena, y le entregasen en sus manos.
Entonces se produjo la tercera escena de ultrajes y burlas, peores
an que las infligidas por el populacho ignorante. En la misma
presencia de los sacerdotes y gobernantes, y con su sancin, sucedi
esto. Todo sentimiento de simpata o humanidad se haba apagado en
su corazn. Si bien sus argumentos eran dbiles y no lograban acallar
la voz de Jess, tenan otras armas, como las que en toda poca se
han usado para hacer callar a los herejes: el sufrimiento, la violencia y
la muerte.
Cuando los jueces pronunciaron la condena de Jess, una furia
satnica se apoder del pueblo.
El rugido de las voces era como el de las fieras. La muchedumbre
corri hacia Jess, gritando: Es culpable! Matadle! De no haber sido
por los soldados romanos, Jess no habra vivido para ser clavado en la
cruz del Calvario. Habra sido despedazado delante de sus jueces, si
no hubiese intervenido la autoridad romana y, por la fuerza de las
armas, impedido la violencia de la turba.
Los paganos se airaron al ver el trato brutal infligido a una persona
contra quien nada haba sido probado. Los oficiales romanos
declararon que los judos, al pronunciar sentencia contra Jess, estaban
infringiendo las leyes del poder romano, y que hasta era contrario a la
ley juda condenar a un hombre a muerte por su propio testimonio. Esta
intervencin introdujo cierta calma en los procedimientos; pero en los
dirigentes judos haban muerto la vergenza y la compasin.
Los sacerdotes y gobernantes se olvidaron de la dignidad de su
oficio, y ultrajaron al Hijo de Dios con eptetos obscenos. Le
escarnecieron acerca de su parentesco, y declararon que su aserto de
proclamarse el Mesas le haca merecedor de la muerte ms
ignominiosa. Los hombres ms disolutos sometieron al Salvador a
ultrajes infames. Se le ech un viejo manto sobre la cabeza, y sus
perseguidores le heran en el rostro, diciendo: "Profetzanos t, Cristo,
quin es el que te ha herido." Cuando se le quit el manto, un pobre
miserable le escupi en el rostro.
Los ngeles de Dios registraron fielmente toda mirada, palabra y
acto insultantes de los cuales fue objeto su amado General. Un da, los
hombres viles que escarnecieron y escupieron el rostro sereno y plido
de Cristo, mirarn aquel rostro en su gloria, ms resplandeciente que el
sol.
TRIBUNAL ANTE PILATO
EN EL tribunal de Pilato, el gobernador romano, Cristo estaba atado
como un preso. En derredor de l estaba la guardia de soldados, y el
tribunal se llenaba rpidamente de espectadores. Afuera, cerca de la
entrada, estaban los jueces del Sanedrn, los sacerdotes, los prncipes,
los ancianos y la turba.
Despus de condenar a Jess, el concilio del Sanedrn se haba
dirigido a Pilato para que confirmase y ejecutase la sentencia. Pero
estos funcionarios judos no queran entrar en el tribunal romano.
Segn su ley ceremonial, ello los habra contaminado y les habra
impedido tomar parte en la fiesta de la Pascua. En su ceguera, no
vean que el odio homicida haba contaminado sus corazones. No
vean que Cristo era el verdadero Cordero pascual, y que, por haberle
rechazado, para ellos la gran fiesta haba perdido su significado.
Cuando el Salvador fue llevado al tribunal, Pilato le mir con ojos
nada amistosos. El gobernador romano haba sido sacado con premura
de su dormitorio, y estaba resuelto a despachar el caso tan pronto como
fuese posible. Estaba preparado para tratar al preso con rigor.
Asumiendo su expresin ms severa, se volvi para ver qu clase de
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
hombre tena que examinar, por el cual haba sido arrancado al
descanso en hora tan temprana. Saba que deba tratarse de alguno a
quien las autoridades judas anhelaban ver juzgado y castigado
apresuradamente.
Pilato mir a los hombres que custodiaban a Jess, y luego su
mirada descans escrutadoramente en Jess. Haba tenido que tratar
con toda clase de criminales; pero nunca antes haba comparecido ante
l un hombre que llevase rasgos de tanta bondad y nobleza. En su cara
no vio vestigios de culpabilidad, ni expresin de temor, ni audacia o
desafo. Vio a un hombre de porte sereno y digno, cuyo semblante no
llevaba los estigmas de un criminal, sino la firma del cielo.
La apariencia de Jess hizo una impresin favorable en Pilato. Su
naturaleza mejor fue despertada. Haba odo hablar de Jess y de sus
obras. Su esposa le haba contado algo de los prodigios realizados por
el profeta galileo, que sanaba a los enfermos y resucitaba a los
muertos. Ahora esto reviva como un sueo en su mente. Recordaba
rumores que haba odo de diversas fuentes. Resolvi exigir a los
judos que presentasen sus acusaciones contra el preso.
Quin es este hombre, y porqu le habis trado? dijo. Qu
acusacin presentis contra l? Los judos quedaron desconcertados.
Sabiendo que no podan comprobar sus acusaciones contra Cristo, no
deseaban un examen pblico. Respondieron que era un impostor
llamado Jess de Nazaret.
Pilato volvi a preguntar: "Qu acusacin trais contra este
hombre?" Los sacerdotes no contestaron su pregunta sino que con
palabras que demostraban su irritacin, dijeron: "Si ste no fuera
malhechor, no te lo habramos entregado." Cuando los miembros del
Sanedrn, los primeros hombres de la nacin, te traen un hombre que
consideran digno de muerte es necesario pedir una acusacin contra
l? Esperaban hacer sentir a Pilato su importancia, y as inducirle a
acceder a su peticin sin muchos preliminares. Deseaban
ansiosamente que su sentencia fuese ratificada; porque saban que el
pueblo que haba presenciado las obras admirables de Cristo podra
contar una historia muy diferente de la que ellos haban fraguado y
repetan ahora.
Los sacerdotes pensaban que con el dbil y vacilante Pilato podran
llevar a cabo sus planes sin dificultad. En ocasiones anteriores haba
firmado apresuradamente sentencias capitales, condenando a la muerte
a hombres que ellos saban que no eran dignos de ella. En su estima,
la vida de un preso era de poco valor; y le era indiferente que fuese
inocente o culpable. Los sacerdotes esperaban que Pilato impusiera
ahora la pena de muerte a Jess sin darle audiencia. Lo pedan como
favor en ocasin de su gran fiesta nacional.
Pero haba en el preso algo que impidi a Pilato hacer esto. No se
atrevi a ello. Discerni el propsito de los sacerdotes. Record como,
no mucho tiempo antes, Jess haba resucitado a Lzaro, hombre que
haba estado muerto cuatro das, y resolvi saber, antes de firmar la
sentencia de condenacin, cules eran las acusaciones que se hacan
contra l, y si podan ser probadas.
Si vuestro juicio es suficiente, dijo, para qu traerme el preso?
"Tomadle vosotros, y juzgadle segn vuestra ley." As apremiados, los
sacerdotes dijeron que ya le haban sentenciado, pero deban tener la
aprobacin de Pilato para hacer vlida su condena. Cul es vuestra
sentencia? pregunt Pilato. La muerte, contestaron, pero no nos es
licito darla a nadie. Pidieron a Pilato que aceptase su palabra en cuanto
a la culpabilidad de Cristo, e hiciese cumplir su sentencia. Ellos
estaban dispuestos a asumir la responsabilidad del resultado.
Pilato no era un juez justo ni concienzudo; pero aunque dbil en
fuerza moral, se neg a conceder lo pedido. No quiso condenar a
Jess hasta que se hubiese sostenido una acusacin contra l.
Los sacerdotes estaban en un dilema. Vean que deban cubrir su
hipocresa con el velo ms grueso. No deban dejar ver que Jess
haba sido arrestado por motivos religiosos. Si presentaban esto como
una razn, su procedimiento no tendra peso para Pilato. Deban hacer
aparecer a Jess como obrando contra la ley comn; y entonces se le
podra castigar como ofensor poltico. Entre los judos, se producan
constantemente tumultos e insurrecciones contra el gobierno romano.
Los romanos haban tratado estas revueltas muy rigurosamente, y
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
estaban siempre alerta para reprimir cuanto pudiese conducir a un
levantamiento.
Tan slo unos das antes de esto, los fariseos haban tratado de
entrampar a Cristo con la pregunta: "Nos es licito dar tributo a Csar o
no?" Pero Cristo haba desenmascarado su hipocresa. Los romanos
que estaban presentes haban visto el completo fracaso de los
maquinadores, y su desconcierto al or su respuesta: "Dad a Csar lo
que es de Csar."
Ahora los sacerdotes pensaron hacer aparentar que en esa ocasin
Cristo haba enseado lo que ellos esperaban que enseara. En su
extremo apremio, recurrieron a falsos testigos, y "comenzaron a
acusarle, diciendo: A ste hemos hallado que pervierte la nacin, y que
veda dar tributo a Csar, diciendo que el es el Cristo, el rey." Eran tres
acusaciones, pero cada una sin fundamento. Los sacerdotes lo saban,
pero estaban dispuestos a cometer perjurio con tal de obtener sus fines.
Pilato discerni su propsito. No crea que el preso hubiese
maquinado contra el gobierno. Su apariencia mansa y humilde no
concordaba en manera alguna con la acusacin. Pilato estaba
convencido de que un tenebroso complot haba sido tramado para
destruir a un hombre inocente que estorbaba a los dignatarios judos.
Volvindose a Jess, pregunt: "Eres t el Rey de los judos?" El afirmaban ellos, se haba levantado contra Csar.
Salvador contest: "T lo dices." Y mientras hablaba, su semblante se
ilumin como si un rayo de sol resplandeciese sobre l.
Cuando oyeron su respuesta, Caifs y los que con l estaban
invitaron a Pilato a reconocer que Jess haba admitido el crimen que le
atribuan. Con ruidosos clamores, sacerdotes, escribas y gobernantes
exigieron que fuese sentenciado a muerte. A esos clamores se uni la
muchedumbre, y el ruido era ensordecedor. Pilato estaba confuso.
Viendo que Jess no contestaba a sus acusadores, le dijo: "No
respondes algo? Mira de cuntas cosas te acusan. Mas Jess ni aun
con eso respondi."
De pie, detrs de Pilato, a la vista de todos los que estaban en el
tribunal, Cristo oy los insultos; pero no contest una palabra a todas
las falsas acusaciones presentadas contra l. Todo su porte daba
evidencia de una inocencia consciente. Permaneca inconmovible ante
la furia de las olas que venan a golpearle. Era como si una enorme
marejada de ira, elevndose siempre ms alto, se volcase como las
olas del bullicioso ocano en derredor suyo, pero sin tocarle. Guardaba
silencio, pero su silencio era elocuencia. Era como una luz que
resplandeciese del hombre interior al exterior.
La actitud de Jess asombraba a Pilato. Se preguntaba: Es
indiferente este hombre a lo que est sucediendo porque no se interesa
en salvar su vida? Al ver a Jess soportar los insultos y las burlas sin
responder, senta que no poda ser tan injusto como los clamorosos
sacerdotes. Esperando obtener de l la verdad y escapar al tumulto de
la muchedumbre, Pilato llev a Jess aparte y le volvi a preguntar: "
Eres t el Rey de los Judos?"
Jess no respondi directamente a esta pregunta. Saba que el
Espritu Santo estaba contendiendo con Pilato, y le dio oportunidad de
reconocer su conviccin. Dices t esto de ti mismo --pregunt,-- o te
lo han dicho otros de m?" Es decir, eran las acusaciones de los
sacerdotes, o un deseo de recibir luz de Cristo lo que motivaba la
pregunta de Pilato? Pilato comprendi lo que quera decir Cristo; pero
un sentimiento de orgullo se irgui en su corazn. No quiso reconocer
la conviccin que se apoderaba de l. "Soy yo Judo? --dijo.-- Tu
gente, y los pontfices, te han entregado a mi: qu has hecho?"
La urea oportunidad de Pilato haba pasado. Sin embargo Jess
no le dej sin darle algo ms de luz. Aunque no contest directamente
la pregunta de Pilato, expuso claramente su propia misin. Le dio a
entender que no estaba buscando un trono terrenal.
"Mi reino no es de este mundo --dijo:-- si de este mundo fuera mi
reino, mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los
Judos: ahora, pues, mi reino no es de aqu. Djole entonces Pilato:
Luego rey eres t? Respondi Jess: T dices que yo soy rey. Yo para ese tiempo el Salvador mantuvo un profundo silencio. A la orden del
esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la
verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz."
Cristo afirm que su palabra era en si misma una llave que abrira el
misterio para aquellos que estuviesen preparados para recibirlo. Esta
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
palabra tena un poder que la recomendaba, y en ello estribaba el
secreto de la difusin de su reino de verdad. Deseaba que Pilato
comprendiese que nicamente si reciba y aceptaba la verdad podra
reconstruirse su naturaleza arruinada.
Pilato deseaba conocer la verdad. Su espritu estaba confuso.
Escuch vidamente las palabras del Salvador, y su corazn fue
conmovido por un gran anhelo de saber lo que era realmente la verdad
y cmo poda obtenerla. "Qu cosa es verdad?" pregunt. Pero no
esper la respuesta. El tumulto del exterior le hizo recordar los
intereses del momento; porque los sacerdotes estaban pidiendo con
clamores una decisin inmediata. Saliendo a los judos, declar
enfticamente: "Yo no hallo en l ningn crimen."
Estas palabras de un juez pagano eran una mordaz reprensin a la
perfidia y falsedad de los dirigentes de Israel que acusaban al Salvador.
Al or a Pilato decir esto, los, sacerdotes y ancianos se sintieron
chasqueados y se airaron sin mesura. Durante largo tiempo haban
maquinado y aguardado esta oportunidad. Al vislumbrar la perspectiva
de que Jess fuese libertado, parecan dispuestos a despedazarlo.
Denunciaron en alta voz a Pilato, y le amenazaron con la censura del
gobierno romano. Le acusaron de negarse a condenar a Jess, quien,
Se oyeron entonces voces airadas, las cuales declaraban que la
influencia sediciosa de Jess era bien conocida en todo el pas. Los
sacerdotes dijeron: "Alborota al pueblo, enseando por toda Judea,
comenzando desde Galilea hasta aqu."
En este momento Pilato no tena la menor idea de condenar a
Jess. Saba que los judos le haban acusado por odio y prejuicio.
Saba cul era su deber. La justicia exiga que Cristo fuese libertado
inmediatamente. Pero Pilato temi la mala voluntad del pueblo. Si se
negaba a entregar a Jess en sus manos, se producira un tumulto, y
tema afrontarlo. Cuando oy que Cristo era de Galilea, decidi enviarlo
al gobernador de esa provincia, Herodes, que estaba entonces en
Jerusaln. Haciendo esto, Pilato pens traspasar a Herodes la
responsabilidad del juicio. Tambin pens que era una buena
oportunidad de acabar con una antigua rencilla entre l y Herodes. Y
as result. Los dos magistrados se hicieron amigos con motivo del
juicio del Salvador.
Pilato volvi a confiar a Jess a los soldados, y entre burlas e
insultos de la muchedumbre, fue llevado apresuradamente al tribunal de
Herodes. "Y Herodes, viendo a Jess, holgse mucho." Nunca se
haba encontrado antes con el Salvador, pero "haca mucho que
deseaba verle; porque haba odo de l muchas cosas, y tena
esperanza que le vera hacer alguna seal." Este Herodes era aquel
cuyas manos se haban manchado con la sangre de Juan el Bautista.
Cuando Herodes oy hablar por primera vez de Jess, qued aterrado,
y dijo: "Este es Juan el que yo degoll: l ha resucitado de los muertos;"
"por eso virtudes obran en l." Sin embargo, Herodes deseaba ver a
Jess. Ahora tena oportunidad de salvar la vida de este profeta, y el
rey esperaba desterrar para siempre de su memoria el recuerdo de
aquella cabeza sangrienta que le llevaran en un plato. Tambin
deseaba satisfacer su curiosidad, y pensaba que si ofreca a Cristo una
perspectiva de liberacin, hara cualquier cosa que se le pidiese.
Un gran grupo de sacerdotes y ancianos haba acompaado a
Cristo hasta Herodes. Y cuando el Salvador fue llevado adentro, estos
dignatarios, hablando todos con agitacin, presentaron con instancias
sus acusaciones contra l. Pero Herodes prest poca atencin a sus
cargos. Les orden que guardasen silencio, deseoso de tener una
oportunidad de interrogar a Cristo. Orden que le sacasen los hierros,
al mismo tiempo que acusaba a sus enemigos de haberle maltratado.
Mirando compasivamente al rostro sereno del Redentor del mundo, ley
en l solamente sabidura y pureza. Tanto l como Pilato estaban
convencidos de que Jess haba sido acusado por malicia y envidia.
Herodes interrog a Cristo con muchas palabras, pero durante todo
rey, se trajeron invlidos y mutilados, y se le orden a Cristo que
probase sus asertos realizando un milagro. Los hombres dicen que
puedes sanar a los enfermos, dijo Herodes. Yo deseo ver si tu muy
difundida fama no ha sido exagerada. Jess no respondi, y Herodes
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
continu instndole: Si puedes realizar milagros en favor de otros,
hazlos ahora para tu propio bien, y saldrs beneficiado. Luego orden:
Mustranos una seal de que tienes el poder que te ha atribuido el
rumor. Pero Cristo permaneca como quien no oyese ni viese nada. El
Hijo de Dios haba tomado sobre s la naturaleza humana. Deba obrar
como el hombre habra tenido que obrar en tales circunstancias. Por lo
tanto, no quiso realizar un milagro para ahorrarse el dolor y la
humillacin que el hombre habra tenido que soportar si hubiese estado
en una posicin similar.
Herodes prometi a Cristo que si haca algn milagro en su
presencia, le libertara. Los acusadores de Cristo haban visto con sus
propios ojos las grandes obras realizadas por su poder. Le haban odo
ordenar al sepulcro que devolviese sus muertos. Haban visto a stos
salir obedientes a su voz. Temieron que hiciese ahora un milagro. De
entre todas las cosas, lo que ms teman era una manifestacin de su
poder. Habra asestado un golpe mortal a sus planes, y tal vez les
habra costado la vida. Con gran ansiedad los sacerdotes y
gobernantes volvieron a insistir en sus acusaciones contra l. Alzando
la voz, declararon: Es traidor y blasfemo. Realiza milagros por el poder
que le ha dado Belceb, prncipe de los demonios. La sala se
transform en una escena de confusin, pues algunos gritaban una
cosa y otros otra.
La conciencia de Herodes era ahora mucho menos sensible que
cuando tembl de horror al or a Salom pedir la cabeza de Juan el
Bautista. Durante cierto tiempo, haba sentido intenso remordimiento
por su terrible acto; pero la vida licenciosa haba ido degradando
siempre ms sus percepciones morales, y su corazn se haba
endurecido a tal punto que poda jactarse del castigo que haba infligido
a Juan por atreverse a reprenderle. Ahora amenaz a Jess,
declarando repetidas veces que tena poder para librarle o condenarle.
Pero Jess no daba seal de que le hubiese odo una palabra.
Herodes se irrit por este silencio. Pareca indicar completa
indiferencia a su autoridad. Para el rey vano y pomposo, la reprensin
abierta habra sido menos ofensiva que el no tenerlo en cuenta. Volvi
a amenazar airadamente a Jess, quien permaneca sin inmutarse.
La misin de Cristo en este mundo no era satisfacer la curiosidad
ociosa. Haba venido para sanar a los quebrantados de corazn. Si
pronunciando alguna palabra, hubiese podido sanar las heridas de las
almas enfermas de pecado, no habra guardado silencio. Pero nada
tena que decir a aquellos que no queran sino pisotear la verdad bajo
sus profanos pies.
Cristo podra haber dirigido a Herodes palabras que habran
atravesado los odos del empedernido rey, y haberle llenado de temor y
temblor presentndole toda la iniquidad de su vida y el horror de su
suerte inminente. Pero el silencio de Cristo fue la reprensin ms
severa que pudiese darle. Herodes haba rechazado la verdad que le
hablara el mayor de los profetas y no iba a recibir otro mensaje. Nada
tena que decirle la Majestad del cielo. Ese odo que siempre haba
estado abierto para acoger el clamor de la desgracia humana era
insensible a las rdenes de Herodes. Aquellos ojos que con amor
compasivo y perdonador se haban fijado en el pecador penitente no
tenan mirada que conceder a Herodes. Aquellos labios que haban
pronunciado la verdad ms impresionante, que en tonos de la ms
tierna splica haban intercedido con los ms pecaminosos y
degradados, quedaron cerrados para el altanero rey que no senta
necesidad de un Salvador.
La pasin ensombreci el rostro de Herodes. Volvindose hacia la
multitud, denunci airadamente a Jess como impostor. Entonces dijo a
Cristo: Si no quieres dar prueba de tu aserto, te entregar a los
soldados y al pueblo. Tal vez ellos logren hacerte hablar. Si eres un
impostor, la muerte en sus manos es lo nico que mereces; si eres el
Hijo de Dios, slvate haciendo un milagro.
Apenas fueron pronunciadas estas palabras la turba se lanz hacia
Cristo. Como fieras se precipitaron sobre su presa. Jess fue
arrastrado de aqu para all, y Herodes se uni al populacho en sus
esfuerzos por humillar al Hijo de Dios. Si los soldados romanos no
hubiesen intervenido y rechazado a la turba enfurecida, el Salvador
habra sido despedazado.
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
"Mas Herodes con su corte le menospreci, y escarneci,
vistindole de una ropa rica." Los soldados romanos participaron de
esos ultrajes. Todo lo que estos perversos y corrompidos soldados,
ayudados por Herodes y los dignatarios judos podan instigar, fue
acumulado sobre el Salvador. Sin embargo, su divina paciencia no
desfalleci.
Los perseguidores de Cristo haban procurado medir su carcter por
el propio; le haban representado tan vil como ellos mismos. Pero
detrs de todas las apariencias del momento, se insinu otra escena,
una escena que ellos contemplarn un da en toda su gloria. Hubo
algunos que temblaron en presencia de Cristo. Mientras la ruda
muchedumbre se inclinaba irrisoriamente delante de l, algunos de los
que se adelantaban con este propsito retrocedieron, mudos de temor.
Herodes se sinti convencido. Los ltimos rayos de la luz
misericordiosa resplandecan sobre su corazn endurecido por el
pecado. Comprendi que ste no era un hombre comn; porque la
Divinidad haba fulgurado a travs de la humanidad. En el mismo
momento en que Cristo estaba rodeado de burladores, adlteros y
homicidas, Herodes sinti que estaba contemplando a un Dios sobre su
trono.
Por empedernido que estuviese, Herodes no se atrevi a ratificar la
condena de Cristo. Quiso descargarse de la terrible responsabilidad y
mand a Jess de vuelta al tribunal romano.
Pilato sinti desencanto y mucho desagrado. Cuando los judos
volvieron con el prisionero, pregunt impacientemente qu queran que
hiciese con l. Les record que ya haba examinado a Jess y no haba
hallado culpa en l; les dijo que le haban presentado quejas contra l,
pero que no haban podido probar una sola acusacin. Haba enviado a
Jess a Herodes, tetrarca de Galilea y miembro de su nacin juda, pero
l tampoco haba hallado en l cosa digna de muerte. "Le soltar ,
pues, castigado," dijo Pilato.
En esto Pilato demostr su debilidad. Haba declarado que Jess
era inocente; y, sin embargo, estaba dispuesto a hacerlo azotar para
apaciguar a sus acusadores. Quera sacrificar la justicia y los buenos
principios para transigir con la turba. Esto le coloc en situacin
desventajosa. La turba se vali de su indecisin y clam tanto ms por
la vida del preso. Si desde el principio Pilato se hubiese mantenido
firme, negndose a condenar a un hombre que consideraba inocente,
habra roto la cadena fatal que iba a retenerle toda su vida en el
remordimiento y la culpabilidad. Si hubiese obedecido a sus
convicciones de lo recto, los judos no habran intentado imponerle su
voluntad. Se habra dado muerte a Cristo, pero la culpabilidad no
habra recado sobre Pilato. Mas Pilato haba violado poco a poco su
conciencia. Haba buscado pretexto para no juzgar con justicia y
equidad, y ahora se hallaba casi impotente en las manos de los
sacerdotes y prncipes. Su vacilacin e indecisin provocaron su ruina.
Aun entonces no se le dej actuar ciegamente. Un mensaje de
Dios le amonest acerca del acto que estaba por cometer. En
respuesta a la oracin de Cristo, la esposa de Pilato haba sido visitada
por un ngel del cielo, y en un sueo haba visto al Salvador y
conversado con l. La esposa de Pilato no era juda, pero mientras
miraba a Jess en su sueo no tuvo duda alguna acerca de su carcter
o misin. Saba que era el Prncipe de Dios. Le vio juzgado en el
tribunal. Vio las manos estrechamente ligadas como las manos de un
criminal. Vio a Herodes y sus soldados realizando su impa obra. Oy
a los sacerdotes y prncipes, llenos de envidia y malicia, acusndole
furiosamente. Oy las palabras: "Nosotros tenemos ley, y segn
nuestra ley debe morir." Vio a Pilato entregar a Jess para ser azotado,
despus de haber declarado: "Yo no hallo en l ningn crimen." Oy la
condenacin pronunciada por Pilato, y le vio entregar a Cristo a sus
homicidas. Vio la cruz levantada en el Calvario. Vio la tierra envuelta
en tinieblas y oy el misterioso clamor: "Consumado es." Pero otra
escena an se ofreci a su mirada. Vio a Cristo sentado sobre la gran
nube blanca, mientras toda la tierra oscilaba en el espacio y sus
homicidas huan de la presencia de su gloria. Con un grito de horror se
despert, y en seguida escribi a Pilato unas palabras de advertencia.
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
Mientras Pilato vacilaba en cuanto a lo que deba hacer, un
mensajero se abri paso a travs de la muchedumbre y le entreg la
carta de su esposa que deca:
"No tengas que ver con aquel justo; porque hoy he padecido
muchas cosas en sueos por causa de l."
El rostro de Pilato palideci. Le confundan sus propias emociones
en conflicto. Pero mientras postergaba la accin, los sacerdotes y
prncipes inflamaban aun ms los nimos del pueblo. Pilato se vio
forzado a obrar. Record entonces una costumbre que podra servir
para obtener la liberacin de Cristo. En ocasin de esta fiesta, se
acostumbraba soltar a algn preso que el pueblo erigiese. Era una
costumbre de invencin pagana; no haba sombra de justicia en ella,
pero los judos la apreciaban mucho. En aquel entonces las
autoridades romanas tenan preso a un tal Barrabs que estaba bajo
sentencia de muerte. Este hombre haba aseverado ser el Mesas.
Pretenda tener autoridad para establecer un orden de cosas diferente
para arreglar el mundo. Dominado por el engao satnico, sostena
que le perteneca todo lo que pudiese obtener por el robo. Haba hecho
cosas maravillosas por medio de los agentes satnicos, haba
conquistado secuaces entre el pueblo y haba provocado una sedicin
contra el gobierno romano. Bajo el manto del entusiasmo religioso, se
ocultaba un bribn empedernido y desesperado, que slo procuraba
cometer actos de rebelin y crueldad. Al ofrecer al pueblo que erigiese
entre este hombre y el Salvador inocente, Pilato pens despertar en l
un sentido de justicia. Esperaba suscitar su simpata por Jess en
oposicin a los sacerdotes y prncipes. As que volvindose a la
muchedumbre, dijo con gran fervor: "Cul queris que os suelte? a
Barrabs, o a Jess que se dice el Cristo?"
Como el rugido de las fieras, vino la respuesta de la turba:
Sultanos a Barrabs. E iba en aumento el clamor: Barrabs!
Barrabs! Pensando que el pueblo no haba comprendido su pregunta,
Pilato pregunt: "Queris que os suelte al Rey de los judos?" Pero
volvieron a clamar: "Quita a ste, y sultanos a Barrabs." "Qu pues
har de Jess que se dice el Cristo?" pregunt Pilato. Nuevamente la
agitada turba rugi como demonios. Haba verdaderos demonios en
forma humana en la muchedumbre, y qu poda esperarse sino la
respuesta: "Sea crucificado"?
Pilato estaba turbado. No haba pensado obtener tal resultado. Le
repugnaba entregar un hombre inocente a la muerte ms ignominiosa y
cruel que se pudiese infligir. Cuando hubo cesado el tumulto de las
voces, volvi a hablar al pueblo diciendo: "Pues qu mal ha hecho?"
Pero era demasiado tarde para argir. No eran pruebas de la inocencia
de Cristo lo que queran, sino su condena.
Pilato se esforz todava por salvarlo. "Les dijo la tercera vez:
Pues qu mal ha hecho ste? Ninguna culpa de muerte he hallado en
l: le castigar, pues, y le soltar." Pero la sola mencin de su liberacin
decuplicaba el frenes del pueblo. "Crucifcale, crucifcale," clamaban.
La tempestad que la indecisin de Pilato haba provocado ruga cada
vez ms.
Jess fue tomado, extenuado de cansancio y cubierto de heridas, y
fue azotado a la vista de la muchedumbre. "Entonces los soldados le
llevaron dentro de la sala, es a saber, al pretorio; y convocan toda la
cohorte. Y le visten de prpura; y ponindole una corona tejida de
espinas, comenzaron luego a saludarle: Salve, Rey de los Judos! ... Y
escupan en l, y le adoraban hincadas las rodillas." De vez en cuando,
alguna mano perversa le arrebataba la caa que haba sido puesta en
su mano, y con ella hera la corona que estaba sobre su frente,
haciendo penetrar las espinas en sus sienes y chorrear la sangre por su
rostro y barba.
Admiraos, oh cielos! y asmbrate oh tierra! Contemplad al opresor
y al oprimido. Una multitud enfurecida rodea al Salvador del mundo.
Las burlas y los escarnios se mezclan con los groseros juramentos de
blasfemia. La muchedumbre inexorable comenta su humilde nacimiento
y vida. Pone en ridculo su pretensin de ser Hijo de Dios, y la broma
obscena y el escarnio insultante pasan de labio a labio.
Satans indujo a la turba cruel a ultrajar al Salvador. Era su
propsito provocarle a que usase de represalias, si era posible, o
impulsarle a realizar un milagro para librarse y as destruir el plan de la
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
salvacin. Una mancha sobre su vida humana, un desfallecimiento de
su humanidad para soportar la prueba terrible, y el Cordero de Dios
habra sido una ofrenda imperfecta y la redencin del hombre habra
fracasado. Pero Aquel que con una orden podra haber hecho acudir en
su auxilio a la hueste celestial, el que por la manifestacin de su
majestad divina podra haber ahuyentado de su vista e infundido terror a
esa muchedumbre, se someti con perfecta calma a los ms groseros
insultos y ultrajes.
Los enemigos de Cristo haban pedido un milagro como prueba de
su divinidad. Tenan una prueba mayor que cualquiera de las que
buscasen. As como su crueldad degradaba a sus atormentadores por
debajo de la humanidad a semejanza de Satans, as tambin la
mansedumbre y paciencia de Jess le exaltaban por encima de la
humanidad y probaban su relacin con Dios. Su humillacin era la
garanta de su exaltacin. Las cruentas gotas de sangre que de sus
heridas sienes corrieron por su rostro y su barba, fueron la garanta de
su ungimiento con el "leo de alegra" como sumo sacerdote nuestro.
La ira de Satans fue grande al ver que todos los insultos infligidos
al Salvador no podan arrancar de sus labios la menor murmuracin.
Aunque se haba revestido de la naturaleza humana, estaba sostenido
por una fortaleza semejante a la de Dios y no se apart un pice de la
voluntad de su Padre.
Cuando Pilato entreg a Jess para que fuese azotado y burlado,
pens excitar la compasin de la muchedumbre. Esperaba que ella
decidiera que este castigo bastaba. Pens que aun la malicia de los
sacerdotes estara ahora satisfecha. Pero, con aguda percepcin, los
judos vieron la debilidad que significaba el castigar as a un hombre
que haba sido declarado inocente. Saban que Pilato estaba
procurando salvar la vida del preso, y ellos estaban resueltos a que
Jess no fuese libertado. Para agradarnos y satisfacernos, Pilato le ha
azotado, pensaron, y si insistimos en obtener una decisin,
conseguiremos seguramente nuestro fin.
Pilato mand entonces que se trajese a Barrabs al tribunal.
Present luego los dos presos, uno al lado del otro, y sealando al
Salvador dijo con voz de solemne splica: "He aqu el hombre." "Os le
traigo fuera, para que entendis que ningn crimen hallo en l."
All estaba el Hijo de Dios, llevando el manto de burla y la corona de
espinas. Desnudo hasta la cintura, su espalda revelaba los largos, y
crueles azotes, de los cuales la sangre flua copiosamente. Su rostro
manchado de sangre llevaba las marcas del agotamiento y el dolor;
pero nunca haba parecido ms hermoso que en ese momento. El
semblante del Salvador no estaba desfigurado delante de sus
enemigos. Cada rasgo expresaba bondad y resignacin y la ms tierna
compasin por sus crueles verdugos. Su porte no expresaba debilidad
cobarde, sino la fuerza y dignidad de la longanimidad. En sorprendente
contraste, se destacaba el preso que estaba a su lado. Cada rasgo del
semblante de Barrabs le proclamaba como el empedernido rufin que
era. El contraste hablaba a toda persona que lo contemplaba. Algunos
de los espectadores lloraban. Al mirar a Jess, sus corazones se
llenaron de simpata. Aun los sacerdotes y prncipes estaban
convencidos de que era todo lo que aseveraba ser.
Los soldados romanos que rodeaban a Cristo no eran todos
endurecidos. Algunos miraban insistentemente su rostro en busca de
una prueba de que era un personaje criminal o peligroso. De vez en
cuando, arrojaban una mirada de desprecio a Barrabs. No se
necesitaba profunda percepcin para discernir cabalmente lo que era.
Luego volvan a mirar a Aquel a quien se juzgaba. Miraban al divino
doliente con sentimientos de profunda compasin. La callada sumisin
de Cristo grab en su mente esa escena, que nunca se iba a borrar de
ella hasta que le reconocieran como Cristo, o rechazndole decidieran
su propio destino.
La paciencia del Salvador, que no exhalaba una queja, llen a Pilato
de asombro. No dudaba de que la vista de este hombre, en contraste
con Barrabs, habra de mover a simpata a los judos. Pero no
comprenda el odio fantico que sentan los sacerdotes hacia Aquel
que, como luz del mundo, haba hecho manifiestas sus tinieblas y error.
Haban incitado a la turba a una furia loca, y nuevamente los
sacerdotes, los prncipes y el pueblo elevaron aquel terrible clamor:
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
"Crucifcale! Crucifcale!" Por fin, perdiendo toda paciencia con su
crueldad irracional, Pilato exclam desesperado: "Tomadle vosotros, y
crucificadle; porque yo no hallo en l crimen."
El gobernador romano, aunque familiarizado con escenas de
crueldad, se senta movido de simpata hacia el preso doliente que,
condenado y azotado, con la frente ensangrentada y la espalda
lacerada, segua teniendo el porte de un rey sobre su trono. Pero los
sacerdotes declararon: "Nosotros tenemos ley, y segn nuestra ley debe
morir, porque se hizo Hijo de Dios."
Pilato se sorprendi. No tena idea correcta de Cristo y de su
misin; pero tena una fe vaga en Dios y en los seres superiores a la
humanidad. El pensamiento que una vez antes cruzara por su mente
cobr ahora una forma ms definida. Se pregunt si no sera un ser
divino el que estaba delante de l cubierto con el burlesco manto
purpreo y coronado de espinas.
Volvi al tribunal y dijo a Jess: "De dnde eres t?" Pero Jess de su sangre, tomadle y crucificadle. Pero notad, sacerdotes y
no le respondi. El Salvador haba hablado abiertamente a Pilato
explicndole su misin como testigo de la verdad. Pilato haba
despreciado la luz, Haba abusado del alto cargo de juez renunciando a
sus principios y autoridad bajo las exigencias de la turba. Jess no
tena ya ms luz para l. Vejado por su silencio, Pilato dijo
altaneramente:
"A m no me hablas? no sabes que tengo potestad para
crucificarte, y que tengo potestad para soltarte?"
Jess respondi: "Ninguna potestad tendras contra m, si no te
fuese dado de arriba: por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor
pecado tiene."
As, el Salvador compasivo, en medio de sus intensos sufrimientos
y pesar, disculp en cuanto le fue posible el acto del gobernador
romano que le entregaba para ser crucificado. Qu escena digna de
ser transmitida al mundo para todos los tiempos! Cunta luz derrama
sobre el carcter de Aquel que es el juez de toda la tierra!
"El que a ti me ha entregado --dijo Jess,-- mayor pecado tiene."
Con estas palabras, Cristo indicaba a Caifs, quien, como sumo
sacerdote, representaba a la nacin juda. Ellos conocan los principios
que regan a las autoridades romanas. Haban tenido luz en las
profecas que testificaban de Cristo y en sus propias enseanzas y
milagros. Los jueces judos haban recibido pruebas inequvocas de la
divinidad de Aquel a quien condenaban a muerte. Y segn la luz que
haban recibido, seran juzgados.
La mayor culpabilidad y la responsabilidad ms pesada incumban a
aquellos que estaban en los lugares ms encumbrados de la nacin, los
depositarios de aquellos sagrados cometidos vilmente traicionados.
Pilato, Herodes y los soldados romanos eran comparativamente
ignorantes acerca de Jess. Insultndole trataban de agradar a los
sacerdotes y prncipes. No tenan la luz que la nacin juda haba
recibido en tanta abundancia. Si la luz hubiese sido dada a los
soldados, no habran tratado a Cristo tan cruelmente como lo hicieron.
Pilato volvi a proponer la liberacin del Salvador. "Mas los Judos
daban voces, diciendo: Si a ste sueltas, no eres amigo de Csar." As
pretendan estos hipcritas ser celosos por la autoridad de Csar. De
entre todos los que se oponan al gobierno romano, los judos eran los
ms encarnizados. Cuando no haba peligro en ello, eran los ms
tirnicos en imponer sus propias exigencias nacionales y religiosas;
pero cuando deseaban realizar algn propsito cruel exaltaban el poder
de Csar. A fin de lograr la destruccin de Cristo, profesaban ser leales
al gobierno extranjero que odiaban.
"Cualquiera que se hace rey --continuaron,-- a Csar contradice."
Esto tocaba a Pilato en un punto dbil. Era sospechoso para el
gobierno romano y saba que un informe tal le arruinara. Saba que si
estorbaba a los judos, volveran su ira contra l. Nada descuidaran
para lograr su venganza. Tena delante de s un ejemplo de la
persistencia con que buscaban la vida de Uno a quien odiaban sin
razn.
Pilato tom entonces su lugar en el sitial del tribunal, y volvi a
presentar a Jess al pueblo diciendo: "He aqu vuestro Rey." Volvi a
orse el furioso clamor: "Quita, quita crucifcale." Con voz que fue oda
lejos y cerca, Pilato pregunt: " A vuestro Rey he de crucificar?" Pero
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
labios profanos y blasfemos pronunciaron las palabras: "No tenemos
rey sino a Csar."
Al escoger as a un gobernante pagano, la nacin juda se retiraba
de la teocracia. Rechazaba a Dios como su Rey. De ah en adelante
no tendra libertador. No tendra otro rey sino a Csar. A esto haban
conducido al pueblo los sacerdotes y maestros. Eran responsables de
esto y de los temibles resultados que siguieron. El pecado de una
nacin y su ruina se debieron a sus dirigentes religiosos.
"Y viendo Pilato que nada adelantaba, antes se hacia ms alboroto,
tomando agua se lav las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente
soy yo de la sangre de este justo: verislo vosotros." Con temor y
condenndose a si mismo, Pilato mir al Salvador. En el vasto mar de
rostros vueltos hacia arriba, el suyo era el nico apacible. En derredor
de su cabeza pareca resplandecer una suave luz. Pilato dijo en su
corazn: Es un Dios. Volvindose a la multitud, declar: Limpio estoy
prncipes, que yo lo declaro justo. Y Aquel a quien l llama su Padre os
juzgue a vosotros y no a m por la obra de este da. Luego dijo a Jess:
Perdname por este acto; no puedo salvarte. Y cuando le hubo hecho
azotar otra vez, le entreg para ser crucificado.
Pilato anhelaba librar a Jess. Pero vio que no podra hacerlo y
conservar su puesto y sus honores. Antes que perder su poder
mundanal, prefiri sacrificar una vida inocente. Cuntos, para escapar
a la prdida o al sufrimiento, sacrifican igualmente los buenos principios!
La conciencia y el deber sealan un camino, y el inters propio seala
otro. La corriente arrastra fuertemente en la mala direccin, y el que
transige con el mal es precipitado a las densas tinieblas de la
culpabilidad.
Pilato cedi a las exigencias de la turba. Antes que arriesgarse a
perder su puesto entreg a Jess para que fuese crucificado, pero a
pesar de sus precauciones aquello mismo que tema le aconteci
despus. Fue despojado de sus honores, fue derribado de su alto
cargo y, atormentado por el remordimiento y el orgullo herido, poco
despus de la crucifixin se quit la vida. Asimismo, todos los que
transigen con el pecado no tendrn sino pesar y ruina. "Hay camino
que al hombre parece derecho; empero su fin son caminos de muerte."
Cuando Pilato se declar inocente de la sangre de Cristo, Caifs
contest desafiante: "Su sangre sea sobre nosotros sobre nuestros
hijos." Estas terribles palabras fueron repetidas por los sacerdotes y
gobernantes, y luego por la muchedumbre en un inhumano rugir de
voces. Toda la multitud contest y dijo: "Su sangre sea sobre nosotros,
y sobre nuestros hijos."
El pueblo de Israel haba hecho su eleccin. Sealando a Jess,
haban dicho: "Quita a ste, y sultanos a Barrabs." Barrabs, el
ladrn y homicida, era representante de Satans. Cristo era el
representante de Dios. Cristo haba sido rechazado; Barrabs haba
sido elegido. Iban a tener a Barrabs. Al hacer su eleccin, aceptaban
al que desde el principio es mentiroso y homicida. Satans era su
dirigente. Como nacin, iban a cumplir sus dictados. Iban a hacer sus
obras. Tendran que soportar su gobierno. El pueblo que eligi a
Barrabs en lugar de Cristo iba a sentir la crueldad de Barrabs
mientras durase el tiempo.
Mirando al herido Cordero de Dios, los judos haban clamado: "Su
sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos." Este espantoso
clamor ascendi al trono de Dios. Esa sentencia, que pronunciaron
sobre s mismos, fue escrita en el cielo. Esa oracin fue oda. La
sangre del Hijo de Dios fue como una maldicin perpetua sobre sus
hijos y los hijos sus hijos.
Esto se cumpli en forma espantosa en la destruccin de Jerusaln
y durante dieciocho siglos en la condicin de la nacin juda que fue
como un sarmiento cortado de la vid, una rama muerta y estril,
destinada a ser juntada y quemada. De pas a pas a travs del
mundo, de siglo a siglo, muertos, muertos en delitos y pecados!
Terriblemente se habr de cumplir esta oracin en el gran da del
juicio. Cuando Cristo vuelva a la tierra, los hombres no le vern como
preso rodeado por una turba. Le vern como Rey del cielo. Cristo
volver en su gloria, en la gloria de su Padre y en la gloria de los santos
ngeles. Miradas y miradas, y miles de miles de ngeles, hermosos y
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
triunfantes hijos de Dios que poseen una belleza y gloria superiores a
todo lo que conocemos, le escoltarn en su regreso. Entonces se
sentar sobre el trono de su gloria y delante de l se congregarn todas
las naciones. Entonces todo ojo le ver y tambin los que le
traspasaron. En lugar de una corona de espinas, llevar una corona de
gloria, una corona dentro de otra corona. En lugar de aquel viejo manto
de grana, llevar un vestido del blanco ms puro, "tanto que ningn
lavador en la tierra los puede hacer tan blancos." Y en su vestidura y en
su muslo estar escrito un nombre: "Rey de reyes y Seor de seores."
Los que le escarnecieron e hirieron estarn all. Los sacerdotes y
prncipes contemplarn de nuevo la escena del pretorio. Cada
CAPITULO 6 EL CALVARIO
"Y COMO vinieron al lugar que se llama de la Calavera, le
crucificaron all."
"Para santificar al pueblo por su propia sangre," Cristo "padeci
fuera de la puerta." Por la transgresin de la ley de Dios, Adn y Eva
fueron desterrados del Edn. Cristo, nuestro substituto, iba a sufrir
fuera de los lmites de Jerusaln. Muri fuera de la puerta, donde eran
ejecutados los criminales y homicidas. Rebosan de significado las
palabras: "Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por
nosotros maldicin."
Una vasta multitud sigui a Jess desde el pretorio hasta el
Calvario. Las nuevas de su condena se haban difundido por toda
Jerusaln, y acudieron al lugar de su ejecucin personas de todas
clases y jerarquas. Los sacerdotes y prncipes se haban
comprometido a no molestar a los seguidores de Cristo si l les era
entregado, as que los discpulos y creyentes de la ciudad y regin
circundante pudieron unirse a la muchedumbre que segua al Salvador.
Al cruzar Jess la puerta del atrio del tribunal de Pilato, la cruz que
haba sido preparada para Barrabs fue puesta sobre sus hombros
magullados y ensangrentados. Dos compaeros de Barrabs iban a
sufrir la muerte al mismo tiempo que Jess, y se pusieron tambin
cruces sobre ellos. La carga del Salvador era demasiado pesada para
l en su condicin dbil y doliente. Desde la cena de Pascua que
tomara con sus discpulos, no haba ingerido alimento ni bebida. En el
huerto de Getseman haba agonizado en conflicto con los agentes
satnicos. Haba soportado la angustia de la entrega, y haba visto a
sus discpulos abandonarle y huir. Haba sido llevado a Anns, luego a
Caifs y despus a Pilato. De Pilato haba sido enviado a Herodes,
luego de nuevo a Pilato. Las injurias haban sucedido a las injurias, los
escarnios a los escarnios; Jess haba sido flagelado dos veces, y toda
esa noche se haba producido una escena tras otra de un carcter
capaz de probar hasta lo sumo a un alma humana. Cristo no haba
desfallecido. No haba pronunciado palabra que no tendiese a glorificar
a Dios. Durante toda la deshonrosa farsa del proceso, se haba portado
con firmeza y dignidad. Pero cuando, despus de la segunda
flagelacin, la cruz fue puesta sobre l, la naturaleza humana no pudo
soportar ms y Jess cay desmayado bajo la carga.
La muchedumbre que segua al Salvador vio sus pasos dbiles y
tambaleantes, pero no manifest compasin. Se burl de l y le
vilipendi porque no poda llevar la pesada cruz. Volvieron a poner
sobre l la carga, y otra vez cay desfalleciente al suelo. Sus
perseguidores vieron que le era imposible llevarla ms lejos. No saban
dnde encontrar quien quisiese llevar la humillante carga. Los judos
mismos no podan hacerlo, porque la contaminacin les habra
impedido observar la Pascua. Entre la turba que le segua no haba una
sola persona que quisiese rebajarse a llevar la cruz.
En ese momento, un forastero, Simn cireneo, que volva del
campo, se encontr con la muchedumbre. Oy las burlas y palabras
soeces de la turba; oy las palabras repetidas con desprecio: Abrid
paso para el Rey de los judos. Se detuvo asombrado ante la escena; y
como expresara su compasin, se apoderaron de l y colocaron la cruz
sobre sus hombros.
Simn haba odo hablar de Jess. Sus hijos crean en el Salvador,
pero l no era discpulo. Result una bendicin para l llevar la cruz al
Calvario y desde entonces estuvo siempre agradecido por esta
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
circunstancia se les presentar como escrita en letras de fuego.
Entonces los que pidieron: "Su sangre sea sobre nosotros, y sobre
nuestros hijos," recibirn la respuesta a su oracin. Entonces el mundo
entero conocer y entender. Los pobres, dbiles y finitos seres
humanos comprendern contra quin y contra qu estuvieron
guerreando. Con terrible agona y horror, clamarn a las montaas y a
las rocas: "Caed sobre nosotros, y escondednos de la cara de Aquel
que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero: porque el gran
da de su ira es venido; y quin podr estar firme?"
providencia. Ella le indujo a tomar sobre s la cruz de Cristo por su
propia voluntad y a estar siempre alegremente bajo su carga.
Haba no pocas mujeres entre la multitud que segua al Inocente a
su muerte cruel. Su atencin estaba fija en Jess. Algunas de ellas le
haban visto antes. Algunas le haban llevado sus enfermos y dolientes.
Otras haban sido sanadas. Al or el relato de las escenas que
acababan de acontecer, se asombraron por el odio de la muchedumbre
hacia Aquel por quien su propio corazn se enterneca y estaba por
quebrantarse. Y a pesar de la accin de la turba enfurecida y de las
palabras airadas de sacerdotes y prncipes, esas mujeres expresaron
su simpata. Al caer Jess desfallecido bajo la cruz, prorrumpieron en
llanto lastimero.
Esto fue lo nico que atrajo la atencin de Cristo. Aunque
abrumado por el sufrimiento mientras llevaba los pecados del mundo,
no era indiferente a la expresin de pesar. Mir a esas mujeres con
tierna compasin. No eran creyentes en l; saba que no le
compadecan como enviado de Dios, sino que eran movidas por
sentimientos de compasin humana. No despreci su simpata, sino
que sta despert en su corazn una simpata ms profunda por ellas.
"Hijas de Jerusalem --dijo,-- no me lloris a m, mas llorad por vosotras
mismas, y por vuestros hijos." De la escena que presenciaba, Cristo
mir hacia adelante al tiempo de la destruccin de Jerusaln. En ese
terrible acontecimiento, muchas de las que lloraban ahora por l iban a
perecer con sus hijos.
De la cada de Jerusaln, los pensamientos de Jess pasaron a un
juicio ms amplio. En la destruccin de la ciudad impenitente, vio un
smbolo de la destruccin final que caer sobre el mundo. Dijo:
"Entonces comenzarn a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a
los collados: Cubridnos. Porque si en el rbol verde hacen estas cosas,
en el seco, qu se har?" Por el rbol verde, Jess se represento a s
mismo, el Redentor inocente. Dios permiti que su ira contra la
transgresin cayese sobre su Hijo amado. Jess iba a ser crucificado
por los pecados de los hombres. Qu sufrimiento iba entonces a
soportar el pecador que continuase en el pecado? Todos los
impenitentes e incrdulos iban a conocer un pesar y una desgracia que
el lenguaje no podra expresar.
Entre la multitud que sigui al Salvador hasta el Calvario, haba
muchos que le haban acompaado con gozosos hosannas y agitando
palmas, mientras entraba triunfantemente en Jerusaln. Pero no pocos
de aquellos que haban gritado sus alabanzas porque era una accin
popular, participaban en clamar: "Crucifcale, crucifcale." Cuando Cristo
entr en Jerusaln, las esperanzas de los discpulos haban llegado a
su apogeo. Se haban agolpado en derredor de su Maestro, sintiendo
que era un alto honor estar relacionados con l. Ahora, en su
humillacin, le seguan de lejos. Estaban llenos de pesar y agobiados
por las esperanzas frustradas. Ahora se verificaban las palabras de
Jess: "Todos vosotros seris escandalizados en m esta noche; porque
escrito est: Herir al Pastor, y las ovejas de la manada sern
dispersas."
Al llegar al lugar de la ejecucin, los presos fueron atados a los
instrumentos de tortura. Los dos ladrones se debatieron en las manos
de aquellos que los ponan sobre la cruz; pero Jess no ofreci
resistencia. La madre de Jess, sostenida por el amado discpulo Juan,
haba seguido las pisadas de su Hijo hasta el Calvario. Le haba visto
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
desmayar bajo la carga de la cruz, y haba anhelado sostener con su
mano la cabeza herida y baar la frente que una vez se reclinara en su
seno. Pero se le haba negado este triste privilegio. Juntamente con
los discpulos, acariciaba todava la esperanza de que Jess
manifestara su poder y se librara de sus enemigos. Pero su corazn
volvi a desfallecer al recordar las palabras con que Jess haba
predicho las mismas escenas que estaban ocurriendo. Mientras ataban
a los ladrones a la cruz, mir suspensa en agona. Dejara que se le
crucificase Aquel que haba dado vida a los muertos? Se sometera el
Hijo de Dios a esta muerte cruel? Debera ella renunciar a su fe de que
Jess era el Mesas? Tendra ella que presenciar su oprobio y pesar
sin tener siquiera el privilegio de servirle en su angustia? Vio sus manos
extendidas sobre la cruz; se trajeron el martillo y los clavos, y mientras
stos se hundan a travs de la tierna carne, los afligidos discpulos
apartaron de la cruel escena el cuerpo desfalleciente de la madre de
Jess.
El Salvador no dej or un murmullo de queja. Su rostro
permaneci sereno. Pero haba grandes gotas de sudor sobre su
frente. No hubo mano compasiva que enjugase el roco de muerte de
su rostro, ni se oyeron palabras de simpata y fidelidad inquebrantable
que sostuviesen su corazn humano. Mientras los soldados estaban
realizando su terrible obra, Jess oraba por sus enemigos: "Padre,
perdnalos, porque no saben lo que hacen." Su espritu se apart de
sus propios sufrimientos para pensar en el pecado de sus
perseguidores, y en la terrible retribucin que les tocara. No invoc
maldicin alguna sobre los soldados que le maltrataban tan rudamente.
No invoc venganza alguna sobre los sacerdotes y prncipes que se
regocijaban por haber logrado su propsito. Cristo se compadeci de
ellos en su ignorancia y culpa. Slo exhal una splica para que fuesen
perdonados, "porque no saben lo que hacen."
Si hubiesen sabido que estaban torturando a Aquel que haba
venido para salvar a la raza pecaminosa de la ruina eterna, el
remordimiento y el horror se habran apoderado de ellos. Pero su
ignorancia no suprimi su culpabilidad, porque haban tenido el
privilegio de conocer y aceptar a Jess como su Salvador. Algunos iban
a ver todava su pecado, arrepentirse y convertirse. Otros, por su
impenitencia, iban a hacer imposible que fuese, contestada la oracin
de Cristo en su favor. Pero asimismo se cumpla el propsito de Dios.
Jess estaba adquiriendo derecho a ser abogado de los hombres en la
presencia del Padre.
Esa oracin de Cristo por sus enemigos abarcaba al mundo.
Abarcaba a todo pecador que hubiera vivido desde el principio del
mundo o fuese a vivir hasta el fin del tiempo. Sobre todos recae la
culpabilidad de la crucifixin del Hijo de Dios. A todos se ofrece
libremente el perdn. "El que quiere" puede tener paz con Dios y
heredar la vida eterna.
Tan pronto como Jess estuvo clavado en la cruz, sta fue
levantada por hombres fuertes y plantada con gran violencia en el hoyo
preparado para ella. Esto caus los ms atroces dolores al Hijo de
Dios. Pilato escribi entonces una inscripcin en hebreo, griego y latn
y la coloc sobre la cruz, ms arriba que la cabeza de Jess. Deca:
"Jess Nazareno, Rey de los Judos." Esta inscripcin irritaba a los
judos. En el tribunal de Pilato haban clamado: "Crucifcale." "No
tenemos rey sino a Csar." Haban declarado que quien reconociese a
otro rey era traidor. Pilato escribi el sentimiento que haban
expresado. No se mencionaba delito alguno, excepto que Jess era
Rey de los judos. La inscripcin era un reconocimiento virtual de la
fidelidad de los judos al poder romano. Declaraba que cualquiera que
aseverase ser Rey de Israel, era considerado por ellos como digno de
muerte. Los sacerdotes se haban excedido. Cuando maquinaban la
muerte de Cristo, Caifs haba declarado conveniente que un hombre
muriese para salvar la nacin. Ahora su hipocresa qued revelada. A
fin de destruir a Cristo, haban estado dispuestos a sacrificar hasta su
existencia nacional.
Los sacerdotes vieron lo que haban hecho, y pidieron a Pilato que
cambiase la inscripcin. Dijeron: "No escribas, Rey de los judos: sino,
que l dijo: Rey soy de los Judos." Pero Pilato estaba airado consigo
mismo por su debilidad anterior y despreciaba cabalmente a los celosos
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
y arteros sacerdotes y prncipes. Respondi framente: "Lo que he
escrito, he escrito."
Un poder superior a Pilato y a los judos haba dirigido la colocacin
de esa inscripcin sobre la cabeza de Jess. Era la providencia de
Dios, tena que incitar a reflexionar e investigar las Escrituras. El lugar
donde Cristo fue crucificado se hallaba cerca de la ciudad. Miles de
personas de todos los pases estaban entonces en Jerusaln, y la
inscripcin que declaraba Mesas a Jess de Nazaret iba a llegar a su
conocimiento. Era una verdad viva transcrita por una mano que Dios
haba guiado.
En los sufrimientos de Cristo en la cruz, se cumpla la profeca.
Siglos antes de la crucifixin, el Salvador haba predicho el trato que iba
a recibir. Dijo: "Porque perros me han rodeado, hame cercado cuadrilla
de malignos: horadaron mis manos y mis pies. Contar puedo todos mis
huesos; ellos miran, considranme. Partieron entre s mis vestidos, y
sobre mi ropa echaron suertes." La profeca concerniente a sus
vestiduras fue cumplida sin consejo ni intervencin de los amigos o los
enemigos del Crucificado. Su ropa haba sido dada a los soldados que
le haban puesto en la cruz. Cristo oy las disputas de los hombres
mientras se repartan las ropas entre s. Su tnica era tejida sin costura
y dijeron: "No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, de quin
ser."
En otra profeca, el Salvador declar: "La afrenta ha quebrantado mi
corazn, y estoy acongojado: y esper quien se compadeciese de m, y
no lo hubo: y consoladores, y ninguno hall. Pusironme adems hiel
por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre." Era permitido dar a
los que sufran la muerte de cruz una pocin estupefaciente que
amortiguase la sensacin del dolor. Esta pocin fue ofrecida a Jess;
pero al probarla, la rehus. No quera recibir algo que turbase su
inteligencia. Su fe deba aferrarse a Dios. Era su nica fuerza.
Enturbiar sus sentidos sera dar una ventaja a Satans.
Los enemigos de Jess desahogaron su ira sobre l mientras
penda de la cruz. Sacerdotes, prncipes y escribas se unieron a la
muchedumbre para burlarse del Salvador moribundo. En ocasin del
bautismo y de la transfiguracin, se haba odo la voz de Dios proclamar
a Cristo como su Hijo. Nuevamente, precisamente antes de la entrega
de Cristo, el Padre haba hablado y atestiguado su divinidad. Pero
ahora la voz del cielo callaba. Ningn testimonio se oa en favor de
Cristo. Solo, sufra los ultrajes y las burlas de los hombres perversos.
"Si eres Hijo de Dios --decan,-- desciende de la cruz." "Slvese a
s, si ste es el Mesas, el escogido de Dios." En el desierto de la
tentacin, Satans haba declarado: "Si eres Hijo de Dios, di que estas
piedras se hagan pan." "Si eres Hijo de Dios, chate abajo" desde el
pinculo del templo. Y Satans, con ngeles suyos en forma humana,
estaba presente al lado de la cruz. El gran enemigo y sus huestes
cooperaban con los sacerdotes y prncipes. Los maestros del pueblo
haban incitado a la turba ignorante a pronunciar juicio contra Uno a
quien muchos no haban mirado hasta que se les inst a que diesen
testimonio contra l. Los sacerdotes, los prncipes, los fariseos y el
populacho empedernido estaban confederados en un frenes satnico.
Los dirigentes religiosos se haban unido con Satans y sus ngeles.
Estaban cumpliendo sus rdenes.
Jess, sufriendo y moribundo, oa cada palabra mientras los
sacerdotes declaraban: "A otros salv, a s mismo no se puede salvar.
El Cristo, Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y
creamos." Cristo podra haber descendido de la cruz. Pero por el hecho
de que no quiso salvarse a s mismo tiene el pecador esperanza de
perdn y favor con Dios.
Mientras se burlaban del Salvador, los hombres que profesaban ser
expositores de la profeca repetan las mismas palabras que la
Inspiracin haba predicho que pronunciaran en esta ocasin. Sin
embargo, en su ceguera, no vieron que estaban cumpliendo la profeca.
Los que con irrisin dijeron: "Confi en Dios: lbrele ahora si le quiere:
porque ha dicho: Soy Hijo de Dios," no pensaron que su testimonio
repercutira a travs de los siglos. Pero aunque fueron dichas en son
de burla, estas palabras indujeron a los hombres a escudriar las
Escrituras como nunca lo haban hecho antes. Hombres sabios oyeron,
escudriaron, reflexionaron y oraron. Hubo quienes no descansaron
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
hasta que, por la comparacin de un pasaje de la Escritura con otro,
vieron el significado de la misin de Cristo. Nunca antes hubo un
conocimiento tan general de Jess como una vez que fue colgado de la
cruz. En el corazn de muchos de aquellos que presenciaron la
crucifixin y oyeron las palabras de Cristo resplandeci la luz de la
verdad.
Durante su agona sobre la cruz, lleg a Jess un rayo de consuelo.
Fue la peticin del ladrn arrepentido. Los dos hombres crucificados
con Jess se haban burlado de l al principio; y por efecto del
padecimiento uno de ellos se volvi ms desesperado y desafiante.
Pero no sucedi as con su compaero. Este hombre no era un criminal
empedernido. Haba sido extraviado por las malas compaas, pero era
menos culpable que muchos de aquellos que estaban al lado de la cruz
vilipendiando al Salvador. Haba visto y odo a Jess y se haba
convencido por su enseanza, pero haba sido desviado de l por los
sacerdotes y prncipes. Procurando ahogar su conviccin, se haba
hundido ms y ms en el pecado, hasta que fue arrestado, juzgado
como criminal y condenado a morir en la cruz. En el tribunal y en el
camino al Calvario, haba estado en compaa de Jess. Haba odo a
Pilato declarar: "Ningn crimen hallo en l." Haba notado su porte
divino y el espritu compasivo de perdn que manifestaba hacia quienes
le atormentaban. En la cruz, vio a los muchos que hacan gran
profesin de religin sacarle la lengua con escarnio y ridiculizar al Seor
Jess. Vio las cabezas que se sacudan, oy cmo su compaero de
culpabilidad repeta las palabras de reproche: "Si t eres el Cristo,
slvate a ti mismo y a nosotros." Entre los que pasaban, oa a muchos
que defendan a Jess. Les oa repetir sus palabras y hablar de sus
obras. Penetr de nuevo en su corazn la conviccin de que era el
Cristo. Volvindose hacia su compaero culpable, dijo: "Ni aun t
temes a Dios, estando en la misma condenacin?" Los ladrones
moribundos no tenan ya nada que temer de los hombres. Pero uno de
ellos senta la conviccin de que haba un Dios a quien temer, un futuro
que deba hacerle temblar. Y ahora, as como se hallaba, todo
manchado por el pecado, se vea a punto de terminar la historia de su
vida. "Y nosotros, a la verdad, justamente padecemos --gimi,-- porque
recibimos lo que merecieron nuestros hechos: mas ste ningn mal
hizo."
Nada pona ya en tela de juicio. No expresaba dudas ni reproches.
Al ser condenado por su crimen, el ladrn se haba llenado de
desesperacin; pero ahora brotaban en su mente pensamientos
extraos, impregnados de ternura. Recordaba todo lo que haba odo
decir acerca de Jess, cmo haba sanado a los enfermos y perdonado
el pecado. Haba odo las palabras de los que crean en Jess y le
seguan llorando. Haba visto y ledo el ttulo puesto sobre la cabeza
del Salvador. Haba odo a los transentes repetirlo, algunos con labios
temblorosos y afligidos, otros con escarnio y burla. El Espritu Santo
ilumin su mente y poco a poco se fue eslabonando la cadena de la
evidencia. En Jess, magullado, escarnecido y colgado de la cruz, vio
al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. La esperanza se
mezcl con la angustia en su voz, mientras que su alma desamparada
se aferraba de un Salvador moribundo. "Seor, acurdate de m
--exclam,-- cuando vinieres en tu reino." Prestamente lleg la
respuesta. El tono era suave y melodioso, y las palabras, llenas de
amor, compasin y poder: De cierto te digo hoy: estars conmigo en el
paraso.
Durante largas horas de agona, el vilipendio y el escarnio haban
herido los odos de Jess. Mientras penda de la cruz, suba hacia l el
ruido de las burlas y maldiciones. Con corazn anhelante, haba
escuchado para or alguna expresin de fe de parte de sus discpulos.
Haba odo solamente las tristes palabras: "Esperbamos que l era el
que haba de redimir a Israel." Cunto agradecimiento sinti entonces
el Salvador por la expresin de fe y amor que oy del ladrn moribundo!
Mientras los dirigentes judos le negaban y hasta sus discpulos
dudaban de su divinidad, el pobre ladrn, en el umbral de la eternidad,
llam a Jess, Seor. Muchos estaban dispuestos a llamarle Seor
cuando realizaba milagros y despus que hubo resucitado de la tumba;
pero mientras penda moribundo de la cruz, nadie le reconoci sino el
ladrn arrepentido que se salv a la undcima hora.
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
Los que estaban cerca de all oyeron las palabras del ladrn cuando
llamaba a Jess, Seor. El tono del hombre arrepentido llam su
atencin. Los que, al pie de la cruz, haban estado disputndose la
ropa de Cristo y echando suertes sobre su tnica, se detuvieron a
escuchar. Callaron las voces airadas. Con el aliento en suspenso,
miraron a Cristo y esperaron la respuesta de aquellos labios
moribundos.
Mientras pronunciaba las palabras de promesa, la obscura nube
que pareca rodear la cruz fue atravesada por una luz viva y brillante. El
ladrn arrepentido sinti la perfecta paz de la aceptacin por Dios. En
su humillacin, Cristo fue glorificado. El que ante otros ojos pareca
vencido, era el Vencedor. Fue reconocido como Expiador del pecado.
Los hombres pueden ejercer poder sobre su cuerpo humano. Pueden
herir sus santas sienes con la corona de espinas. Pueden despojarle
de su vestidura y disputrsela en el reparto. Pero no pueden quitarle su
poder de perdonar pecados. Al morir, da testimonio de su propia
divinidad, para la gloria del Padre. Su odo no se ha agravado al punto
de no poder or ni se ha acortado su brazo para no poder salvar. Es su
derecho real salvar hasta lo sumo a todos los que por l se allegan a
Dios.
De cierto te digo hoy: estars conmigo en el paraso. Cristo no
prometi que el ladrn estara en el paraso ese da, El mismo no fue
ese da al paraso. Durmi en la tumba, y en la maana de la
resurreccin dijo: "Aun no he subido a mi Padre." Pero en el da de la
crucifixin, el da de la derrota y tinieblas aparentes, formul la
promesa. "Hoy;" mientras mora en la cruz como malhechor, Cristo
asegur al pobre pecador: "Estars conmigo en el paraso."
Los ladrones crucificados con Jess estaban "uno a cada lado, y
Jess en medio." As se haba dispuesto por indicacin de los
sacerdotes y prncipes. La posicin de Cristo entre los ladrones deba
indicar que era el mayor criminal de los tres. As se cumpla el pasaje:
"Fue contado con los perversos." Pero los sacerdotes no podan ver el
pleno significado de su acto. Como Jess crucificado con los ladrones
fue puesto "en medio," as su cruz fue puesta en medio de un mundo
que yaca en el pecado. Y las palabras de perdn dirigidas al ladrn
arrepentido encendieron una luz que brillar hasta los ms remotos
confines de la tierra.
Con asombro, los ngeles contemplaron el amor infinito de Jess,
quien, sufriendo la ms intensa agona mental y corporal, pens
solamente en los dems y anim al alma penitente a creer. En su
humillacin, se haba dirigido como profeta a las hijas de Jerusaln;
como sacerdote y abogado, haba intercedido con el Padre para que
perdonase a sus homicidas; como Salvador amante, haba perdonado
los pecados del ladrn arrepentido.
Mientras la mirada de Jess recorra la multitud que le rodeaba, una
figura llam su atencin. Al pie de la cruz estaba su madre, sostenida
por el discpulo Juan. Ella no poda permanecer lejos de su Hijo; y
Juan, sabiendo que el fin se acercaba, la haba trado de nuevo al lado
de la cruz. En el momento de morir, Cristo record a su madre.
Mirando su rostro pesaroso y luego a Juan, le dijo: "Mujer, he ah tu
hijo," y luego a Juan: "He ah tu madre." Juan comprendi las palabras
de Cristo y acept el cometido. Llev a Mara a su casa, y desde esa
hora la cuid tiernamente. Oh Salvador compasivo y amante! En
medio de todo su dolor fsico y su angustia mental, tuvo un cuidado
reflexivo para su madre! No tena dinero con que proveer a su
comodidad, pero estaba l entronizado en el corazn de Juan y le dio
su madre como legado precioso. As le provey lo que ms necesitaba:
la tierna simpata de quien la amaba porque ella amaba a Jess. Y al
recibirla como un sagrado cometido, Juan reciba una gran bendicin.
Le recordaba constantemente a su amado Maestro.
El perfecto ejemplo de amor filial de Cristo resplandece con brillo
siempre vivo a travs de la neblina de los siglos. Durante casi treinta
aos Jess haba ayudado con su trabajo diario a llevar las cargas del
hogar. Y ahora, aun en su ltima agona, se acord de proveer para su
madre viuda y afligida. El mismo espritu se ver en todo discpulo de
nuestro Seor. Los que siguen a Cristo sentirn que es parte de su
religin respetar a sus padres y cuidar de ellos. Los padres y las
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
madres nunca dejarn de recibir cuidado reflexivo y tierna simpata de
parte del corazn donde se alberga el amor de Cristo.
El Seor de gloria estaba muriendo en rescate por la familia
humana. Al entregar su preciosa vida, Cristo no fue sostenido por un
gozo triunfante. Todo era lobreguez opresiva. No era el temor de la
muerte lo que le agobiaba. No era el dolor ni la ignominia de la cruz lo
que le causaba agona inefable. Cristo era el prncipe de los dolientes.
Pero su sufrimiento provena del sentimiento de la malignidad del
pecado, del conocimiento de que por la familiaridad con el mal, el
hombre se haba vuelto ciego a su enormidad. Cristo vio cun terrible
es el dominio del pecado sobre el corazn humano, y cun pocos
estaran dispuestos a desligarse de su poder. Saba que sin la ayuda
de Dios la humanidad tendra que perecer, y vio a las multitudes perecer
teniendo a su alcance ayuda abundante.
Sobre Cristo como substituto y garante nuestro fue puesta la
iniquidad de todos nosotros. Fue contado por transgresor, a fin de que
pudiese redimirnos de la condenacin de la ley. La culpabilidad de cada
descendiente de Adn abrum su corazn. La ira de Dios contra el
pecado, la terrible manifestacin de su desagrado por causa de la
iniquidad, llen de consternacin el alma de su Hijo. Toda su vida,
Cristo haba estado proclamando a un mundo cado las buenas nuevas
de la misericordia y el amor perdonador del Padre. Su tema era la
salvacin aun del principal de los pecadores. Pero en estos momentos,
sintiendo el terrible peso de la culpabilidad que lleva, no puede ver el
rostro reconciliador del Padre. Al sentir el Salvador que de l se retraa
el semblante divino en esta hora de suprema angustia, atraves su
corazn un pesar que nunca podr comprender plenamente el hombre.
Tan grande fue esa agona que apenas le dejaba sentir el dolor fsico.
Con fieras tentaciones, Satans torturaba el corazn de Jess. El
Salvador no poda ver a travs de los portales de la tumba. La
esperanza no le presentaba su salida del sepulcro como vencedor ni le
hablaba de la aceptacin de su sacrificio por el Padre. Tema que el
pecado fuese tan ofensivo para Dios que su separacin resultase
eterna. Sinti la angustia que el pecador sentir cuando la misericordia
no interceda ms por la raza culpable. El sentido del pecado, que atraa
la ira del Padre sobre l como substituto del hombre, fue lo que hizo tan
amarga la copa que beba el Hijo de Dios y quebr su corazn.
Con asombro, los ngeles presenciaron la desesperada agona del
Salvador. Las huestes del cielo velaron sus rostros para no ver ese
terrible espectculo. La naturaleza inanimada expres simpata por su
Autor insultado y moribundo. El sol se neg a mirar la terrible escena
Sus rayos brillantes iluminaba la tierra a medioda, cuando de repente
parecieron borrarse. Como fnebre mortaja, una obscuridad completa
rode la cruz. "Fueron hechas tinieblas sobre toda la tierra hasta la
hora de nona." Estas tinieblas, que eran tan profundas como la
medianoche sin luna ni estrellas, no se deba a ningn eclipse ni a otra
causa natural. Era un testimonio milagroso dado por Dios para
confirmar la fe de las generaciones ulteriores.
En esa densa obscuridad, se ocultaba la presencia de Dios. El
hace de las tinieblas su pabelln y oculta su gloria de los ojos humanos.
Dios y sus santos ngeles estaban al lado de la cruz. El Padre estaba
con su Hijo. Sin embargo, su presencia no se revel. Si su gloria
hubiese fulgurado de la nube, habra quedado destruido todo
espectador humano. En aquella hora terrible, Cristo no fue consolado
por la presencia del Padre. Pis solo el lagar y del pueblo no hubo
nadie con l.
Con esa densa obscuridad, Dios vel la ltima agona humana de
su hijo. Todos los que haban visto a Cristo sufrir estaban convencidos
de su divinidad. Ese rostro, una vez contemplado por la humanidad, no
sera jams olvidado. As como el rostro de Can expresaba su
culpabilidad de homicida, el rostro de Cristo revelaba inocencia,
serenidad, benevolencia: la imagen de Dios. Pero sus acusadores no
quisieron prestar atencin al sello del cielo. Durante largas horas de
agona, Cristo haba sido mirado por la multitud escarnecedora. Ahora
le ocult misericordiosamente el manto de Dios..
Un silencio sepulcral pareca haber cado sobre el Calvario. Un
terror sin nombre dominaba a la muchedumbre que estaba rodeando la
cruz. Las maldiciones y los vilipendios quedaron a medio pronunciar.
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
Hombres, mujeres y nios cayeron postrados al suelo. Rayos vvidos
fulguraban ocasionalmente de la nube y dejaban ver la cruz y el
Redentor crucificado. Sacerdotes, prncipes, escribas, verdugos y la
turba, todos pensaron que haba llegado su tiempo de retribucin.
Despus de un rato, alguien murmur que Jess bajara ahora de la
cruz. Algunos intentaron regresar a tientas a la ciudad, golpendose el
pecho y llorando de miedo.
A la hora nona, las tinieblas se elevaron de la gente, pero siguieron
rodeando al Salvador. Eran un smbolo de la agona y horror que
pesaban sobre su corazn. Ningn ojo poda atravesar la lobreguez
que rodeaba la cruz, y nadie poda penetrar la lobreguez ms intensa
que rodeaba el alma doliente de Cristo. Los airados rayos parecan
lanzados contra l mientras penda de la cruz. Entonces "exclam
Jess a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, lama sabachthani?" "Dios mo,
Dios mo, por qu me has desamparado?" Cuando la lobreguez
exterior se asent en derredor del Salvador, muchas voces exclamaron:
La venganza del cielo est sobre l. Son lanzados contra l los rayos
de la ira de Dios, porque se declar hijo de Dios. Muchos que crean en
l oyeron su clamor desesperado. La esperanza los abandon. Si Dios
haba abandonado a Jess, en quin podan confiar sus seguidores?
Cuando las tinieblas se alzaron del espritu oprimido de Cristo,
recrudeci su sentido de los sufrimientos fsicos y dijo: "Sed tengo." Uno
de los soldados romanos, movido a compasin al mirar sus labios
resecos, coloc una esponja en un tallo de hisopo y, sumergindola en
un vaso de vinagre, se la ofreci a Jess. Pero los sacerdotes se
burlaron de su agona. Cuando las tinieblas cubrieron la tierra, se
haban llenado de temor; pero al disiparse su terror volvieron a temer
que Jess se les escapase todava. Interpretaron mal sus palabras:
"Eloi, Eloi, lama sabachthani?" Con amargo desprecio y escarnio
dijeron: "A Elas llama ste." Rechazaron la ltima oportunidad de aliviar
sus sufrimientos. "Deja --dijeron,-- veamos si viene Elas a librarle."
El inmaculado hijo de Dios penda de la cruz: su carne estaba
lacerada por los azotes; aquellas manos que tantas veces se haban
extendido para bendecir, estaban clavadas en el madero; aquellos pies
tan incansables en los ministerios de amor estaban tambin clavados a
la cruz; esa cabeza real estaba herida por la corona de espinas;
aquellos labios temblorosos formulaban clamores de dolor. Y todo lo
que sufri: las gotas de sangre que cayeron de su cabeza, sus manos y
sus pies, la agona que tortur su cuerpo y la inefable angustia que llen
su alma al ocultarse el rostro de su Padre, habla a cada hijo de la
humanidad y declara: Por ti consiente el Hijo de Dios en llevar esta
carga de culpabilidad; por ti saquea el dominio de la muerte y abre las
puertas del Paraso. El que calm las airadas ondas y anduvo sobre la
cresta espumosa de las olas, el que hizo temblar a los demonios y huir
a la enfermedad, el que abri los ojos de los ciegos y devolvi la vida a
los muertos, se ofrece como sacrificio en la cruz, y esto por amor a ti.
El, el Expiador del pecado, soporta la ira de la justicia divina y por causa
tuya se hizo pecado.
En silencio, los espectadores miraron el fin de la terrible escena. El
sol resplandeca; pero la cruz estaba todava rodeada de tinieblas. Los
sacerdotes y prncipes miraban hacia Jerusaln; y he aqu, la nube
densa se haba asentado sobre la ciudad y las llanuras de Judea. El sol
de justicia, la luz del mundo, retiraba sus rayos de Jerusaln, la que una
vez fuera la ciudad favorecida. Los fieros rayos de la ira de Dios iban
dirigidos contra la ciudad condenada.
De repente, la lobreguez se apart de la cruz, y en tonos claros,
como de trompeta, que parecan repercutir por toda la creacin, Jess
exclam: "Consumado es." "Padre, en tus manos encomiendo mi
espritu." Una luz circuy la cruz y el rostro del Salvador brill con una
gloria como la del sol. Inclin entonces la cabeza sobre el pecho y
muri
Nunca antes haba presenciado la tierra una escena tal. La multitud
permaneca paralizada, y con aliento en suspenso miraba al Salvador.
Otra vez descendieron tinieblas sobre la tierra y se oy un ronco rumor,
como de un fuerte trueno. Se produjo un violento terremoto que hizo
caer a la gente en racimos. Sigui la ms frentica confusin y
consternacin. En las montaas circundantes se partieron rocas que
bajaron con fragor a las llanuras. Se abrieron sepulcros y los muertos
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
fueron arrojados de sus tumbas. La creacin pareca estremecerse
hasta los tomos. Prncipes, soldados, verdugos y pueblo yacan
postrados en el suelo.
Cuando los labios de Cristo exhalaron el fuerte clamor:
"Consumado es," los sacerdotes estaban oficiando en el templo. Era la
hora del sacrificio vespertino. Haban trado para matarlo el cordero que
representaba a Cristo. Ataviado con vestiduras significativas y
hermosas, el sacerdote estaba con cuchillo levantado, como Abrahn a
punto de matar a su hijo. Con intenso inters, el pueblo estaba
mirando. Pero la tierra tembl y se agit; porque el Seor mismo se
acercaba. Con ruido desgarrador, el velo interior del templo fue rasgado
de arriba abajo por una mano invisible, que dej expuesto a la mirada
de la multitud un lugar que fuera una vez llenado por la presencia de
Dios. En este lugar, haba morado la shekinah . All Dios haba
manifestado su gloria sobre el propiciatorio. Nadie sino el sumo
sacerdote haba alzado jams el velo que separaba este departamento
del resto del templo. All entra una vez al ao para hacer expiacin por
los pecados del pueblo. Pero he aqu, este velo se haba desgarrado
en dos. Ya no era ms sagrado el lugar santsimo del santuario
terrenal.
Todo era terror y confusin. El sacerdote estaba por matar la
vctima; pero el cuchillo cay de su mano enervada y el cordero escap.
El smbolo haba encontrado en la muerte del Hijo de Dios la realidad
que prefiguraba. El gran sacrificio haba sido hecho. Estaba abierto el
camino que llevaba al santsimo. Haba sido preparado para todos un
CAPITULO 7
HABA transcurrido lentamente la noche del primer da de la
semana. Haba llegado la hora ms sombra, precisamente antes del
amanecer. Cristo estaba todava preso en su estrecha tumba. La gran
piedra estaba en su lugar; el sello romano no haba sido roto; los
guardias romanos seguan velando. Y haba vigilantes invisibles.
Huestes de malos ngeles se cernan sobre el lugar. Si hubiese sido
posible, el prncipe de las tinieblas, con su ejrcito apstata, habra
mantenido para siempre sellada la tumba que guardaba al Hijo de Dios.
Pero un ejrcito celestial rodeaba al sepulcro. ngeles excelsos en
fortaleza guardaban la tumba, y esperaban para dar la bienvenida al
Prncipe de la vida.
"Y he aqu que fue hecho un gran terremoto; porque un ngel del
Seor descendi del cielo." Revestido con la panoplia de Dios, este
ngel dej los atrios celestiales. Los resplandecientes rayos de la gloria
de Dios le precedieron e iluminaron su senda. "Su aspecto era como un
relmpago, y su vestido blanco como la nieve. Y de miedo de l los
guardas se asombraron, y fueron vueltos como muertos."
Dnde est, sacerdotes y prncipes, el poder de vuestra guardia?
--Valientes soldados que nunca haban tenido miedo al poder humano
son ahora como cautivos tomados sin espada ni lanza. El rostro que
miran no es el rostro de un guerrero mortal; es la faz del ms poderoso
ngel de la hueste del Seor. Este mensajero es el que ocupa la
posicin de la cual cay Satans. Es aquel que en las colinas de Beln
proclam el nacimiento de Cristo. La tierra tiembla al acercarse, huyen
las huestes de las tinieblas y, mientras hace rodar la piedra, el cielo
parece haber bajado a la tierra. Los soldados le ven quitar la piedra
como si fuese un canto rodado, y le oyen clamar: Hijo de Dios, sal fuera;
tu Padre te llama. Ven a Jess salir de la tumba, y le oyen proclamar
sobre el sepulcro abierto: "Yo soy la resurreccin y la vida." Mientras
sale con majestad y gloria, la hueste anglica se postra en adoracin
delante del Redentor y le da la bienvenida con cantos de alabanza.
Un terremoto seal la hora en que Cristo depuso su vida, y otro
terremoto indic el momento en que triunfante la volvi a tomar. El que
haba vencido la muerte y el sepulcro sali de la tumba con el paso de
un vencedor, entre el bamboleo de la tierra, el fulgor del relmpago y el
rugido del trueno. Cuando vuelva de nuevo a la tierra, sacudir "no
solamente la tierra, mas aun el cielo." "Temblar la tierra vacilando
como un borracho, y ser removida como una choza." "Plegarse han los
cielos como un libro;" "los elementos ardiendo sern deshechos, y la
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
camino nuevo y viviente. Ya no necesitara la humanidad pecaminosa y
entristecida esperar la salida del sumo sacerdote. Desde entonces, el
Salvador iba a oficiar como sacerdote y abogado en el cielo de los
cielos. Era como si una voz viva hubiese dicho a los adoradores: Ahora
terminan todos los sacrificios y ofrendas por el pecado. El Hijo de Dios
ha venido conforme a su Palabra: "Heme aqu (en la cabecera del libro
est escrito de m) para que haga, oh Dios, tu voluntad." "Por su propia
sangre [l entra] una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eterna
redencin."
CRISTO no entreg su vida hasta que hubo cumplido la obra que
haba venido a hacer, y con su ltimo aliento exclam: "Consumado
es."* La batalla haba sido ganada. Su diestra y su brazo santo le
haban conquistado la victoria. Como Vencedor, plant su estandarte
en las alturas eternas. Qu gozo entre los ngeles! Todo el cielo se
asoci al triunfo de Cristo. Satans, derrotado, saba que haba perdido
su reino.
El clamor, "Consumado es," tuvo profundo significado para los
ngeles y los mundos que no haban cado. La gran obra de la
redencin se realiz tanto para ellos como para nosotros. Ellos
comparten con nosotros los frutos de la victoria de Cristo.
Hasta la muerte de Cristo, el carcter de Satans no fue revelado
claramente a los ngeles ni a los mundos que no haban cado. El gran
apstata se haba revestido de tal manera de engao que aun los seres
santos no haban comprendido sus principios. No haban percibido
claramente la naturaleza de su rebelin.
LA RESURRECCIN
tierra y las obras que en ella estn sern quemadas." "Mas Jehov ser
la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel."
Al morir Jess, los soldados haban visto la tierra envuelta en
tinieblas al medioda; pero en ocasin de la resurreccin vieron el
resplandor de los ngeles iluminar la noche, y oyeron a los habitantes
del cielo cantar con grande gozo y triunfo: Has vencido a Satans y las
potestades de las tinieblas; has absorbido la muerte por la victoria!
Cristo surgi de la tumba glorificado, y la guardia romana lo
contempl. Sus ojos quedaron clavados en el rostro de Aquel de quien
se haban burlado tan recientemente. En este ser glorificado,
contemplaron al prisionero a quien haban visto en el tribunal, a Aquel
para quien haban trenzado una corona de espinas. Era el que haba
estado sin ofrecer resistencia delante de Pilato y de Herodes, Aquel
cuyo cuerpo haba sido lacerado por el cruel ltigo, Aquel a quien
haban clavado en la cruz, hacia quien los sacerdotes y prncipes, llenos
de satisfaccin propia, haban sacudido la cabeza diciendo: "A otros
salv, a s mismo no puede salvar." Era Aquel que haba sido puesto en
la tumba nueva de Jos. El decreto del Cielo haba librado al cautivo.
Montaas acumuladas sobre montaas y encima de su sepulcro, no
podran haberle impedido salir.
Al ver a los ngeles y al glorificado Salvador, los guardias romanos
se haban desmayado y cado como muertos. Cuando el squito
celestial qued oculto de su vista, se levantaron y tan prestamente
como los podan llevar sus temblorosos miembros se encaminaron
hacia la puerta del jardn. Tambalendose como borrachos, se
dirigieron apresuradamente a la ciudad contando las nuevas
maravillosas a cuantos encontraban. Iban adonde estaba Pilato, pero
su informe fue llevado a las autoridades judas, y los sumos sacerdotes
y prncipes ordenaron que fuesen trados primero a su presencia. Estos
soldados ofrecan una extraa apariencia. Temblorosos de miedo, con
los rostros plidos, daban testimonio de la resurreccin de Cristo.
Contaron todo como lo hablan visto; no haban tenido tiempo para
pensar ni para decir otra cosa que la verdad. Con dolorosa entonacin
dijeron: Fue el Hijo de Dios quien fue crucificado; hemos odo a un
ngel proclamarle Majestad del cielo, Rey de gloria.
Los rostros de los sacerdotes parecan como de muertos. Caifs
procur hablar. Sus labios se movieron, pero no expresaron sonido
alguno. Los soldados estaban por abandonar la sala del concilio,
cuando una voz los detuvo. Caifs haba recobrado por fin el habla.
--Esperad, esperad, --exclam.-- No digis a nadie lo que habis visto.
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
Un informe mentiroso fue puesto entonces en boca de los soldados.
"Decid --ordenaron los sacerdotes:-- Sus discpulos vinieron de noche, y
le hurtaron, durmiendo nosotros. " En esto los sacerdotes se
excedieron. Cmo podan los soldados decir que mientras dorman
los discpulos haban robado el cuerpo? Si estaban dormidos, cmo
podan saberlo? Y si los discpulos hubiesen sido culpables de haber
robado el cuerpo de Cristo, no habran tratado primero los sacerdotes
de condenarlos? O si los centinelas se hubiesen dormido al lado de la
tumba, no habran sido los sacerdotes los primeros en acusarlos ante
Pilato?
Los soldados se quedaron horrorizados al pensar en atraer sobre s
mismos la acusacin de dormir en su puesto. Era un delito punible de
muerte. Deban dar falso testimonio, engaar al pueblo y hacer
peligrar su propia vida? Acaso no haban cumplido su penosa vela con
alerta vigilancia? Cmo podran soportar el juicio, aun por el dinero, si
se perjuraban?
A fin de acallar el testimonio que teman, los sacerdotes prometieron
asegurar la vida de la guardia diciendo que Pilato no deseaba ms que
ellos que circulase un informe tal. Los soldados romanos vendieron su
integridad a los judos por dinero. Comparecieron delante de los
sacerdotes cargados con muy sorprendente mensaje de verdad;
salieron con una carga de dinero, y en sus lenguas un informe
mentiroso fraguado para ellos por los sacerdotes.
Mientras tanto la noticia de la resurreccin de Cristo haba sido
llevada a Pilato. Aunque Pilato era responsable por haber entregado a
Cristo a la muerte, se haba quedado comparativamente
despreocupado. Aunque haba condenado de muy mala gana al
Salvador y con un sentimiento de compasin, no haba sentido hasta
ahora ninguna verdadera contricin. Con terror se encerr entonces en
su casa, resuelto a no ver a nadie. Pero los sacerdotes penetraron
hasta su presencia, contaron la historia que haban inventado y le
instaron a pasar por alto la negligencia que haban tenido los centinelas
con su deber. Pero antes de consentir en esto, l interrog en privado a
los guardias. Estos, temiendo por su seguridad, no se atrevieron a
ocultar nada, y Pilato obtuvo de ellos un relato de todo lo que haba
sucedido. No llev el asunto ms adelante, pero desde entonces no
hubo ms paz para l.
Cuando Jess estuvo en el sepulcro, Satans triunf. Se atrevi a
esperar que el Salvador no resucitase. Exigi el cuerpo del Seor, y
puso su guardia en derredor de la tumba procurando retener a Cristo
preso. Se air acerbamente cuando sus ngeles huyeron al acercarse
el mensajero celestial. Cuando vio a Cristo salir triunfante, supo que su
reino acabara y que l habra de morir finalmente.
Cuando la voz del poderoso ngel fue oda junto a la tumba de
Cristo, diciendo: "Tu Padre te llama," el Salvador sali de la tumba por
la vida que haba en l. Qued probada la verdad de sus palabras: "Yo
pongo mi vida, para volverla a tomar. ...Tengo poder para ponerla, y
tengo poder para volverla a tomar." Entonces se cumpli la profeca que
haba hecho a los sacerdotes y prncipes: "Destruid este templo, y en
tres das lo levantar."
Sobre la tumba abierta de Jos, Cristo haba proclamado triunfante:
"Yo soy la resurreccin y la vida." nicamente la Divinidad poda
pronunciar estas palabras. Todos los seres creados viven por la
voluntad y el poder de Dios. Son receptores dependientes de la vida de
Dios. Desde el ms sublime serafn hasta el ser animado mas humilde,
todos son renovados por la Fuente de la vida. Unicamente el que es
uno con Dios poda decir: Tengo poder para poner mi vida, y tengo
poder para tornarla de nuevo. En su divinidad, Cristo posea el poder
de quebrar las ligaduras de la muerte.
Cristo resucit de entre los muertos como primicia de aquellos que
dorman. Estaba representado por la gavilla agitada, y su resurreccin
se realiz en el mismo da en que esa gavilla era presentada delante del
Seor. Durante ms de mil aos, se haba realizado esa ceremonia
simblica. Se juntaban las primeras espigas de grano maduro de los
CAPITULO 8 LA GRAN COMISIN
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
campos de la mies, y cuando la gente suba a Jerusaln para la
Pascua, se agitaba la gavilla de primicias como ofrenda de
agradecimiento delante de Jehov. No poda ponerse la hoz a la mies
para juntarla en gavillas antes que esa ofrenda fuese presentada. La
gavilla dedicada a Dios representaba la mies. As tambin Cristo, las
primicias, representaba la gran mies espiritual que ha de ser juntada
para el reino de Dios. Su resurreccin es smbolo y garanta de la
resurreccin de todos los justos muertos. "Porque si creemos que
Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con l a los que
durmieron en Jess."
Al resucitar Cristo, sac de la tumba una multitud de cautivos. El
terremoto ocurrido en ocasin de su muerte haba abierto sus tumbas, y
cuando l resucit salieron con l. Eran aquellos que haban sido
colaboradores con Dios y que, a costa de su vida, haban dado
testimonio de la verdad. Ahora iban a ser testigos de Aquel que los
haba resucitado.
Durante su ministerio, Jess haba dado la vida a algunos muertos.
Haba resucitado al hijo de la viuda de Nan, a la hija del prncipe y a
Lzaro. Pero stos no fueron revestidos de inmortalidad. Despus de
haber sido resucitados, estaban todava sujetos a la muerte. Pero los
que salieron de la tumba en ocasin de la resurreccin de Cristo fueron
resucitados para vida eterna. Ascendieron con l como trofeos de su
victoria sobre la muerte y el sepulcro. Estos, dijo Cristo, no son ya
cautivos de Satans; los he redimido. Los he trado de la tumba como
primicias de mi poder, para que estn conmigo donde yo est y no vean
nunca ms la muerte ni experimenten dolor.
Estos entraron en la ciudad y aparecieron a muchos declarando:
Cristo ha resucitado de los muertos, y nosotros hemos resucitado con
l. As fue inmortalizada la sagrada verdad de la resurreccin. Los
santos resucitados atestiguaron la verdad de las palabras: "Tus muertos
vivirn; junto con mi cuerpo muerto resucitarn." Su resurreccin ilustr
el cumplimiento de la profeca: "Despertad y cantad, moradores del
polvo! porque tu roco, cual roco de hortalizas; y la tierra echar los
muertos."
Para el creyente, Cristo es la resurreccin y la vida. En nuestro
Salvador, la vida que se haba perdido por el pecado es restaurada;
porque l tiene vida en s mismo para vivificar a quienes l quiera. Est
investido con el derecho de dar la inmortalidad. La vida que l depuso
en la humanidad, la vuelve a tomar y la da a la humanidad. "Yo he
venido -dijo- para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia." "El que bebiere del agua que yo le dar, para siempre no
tendr sed: mas el agua que yo le dar, ser en l una fuente de agua
que salte para vida eterna." "El que come mi carne y bebe mi sangre,
tiene vida eterna: y yo le resucitar en el da postrero."
Para el creyente, la muerte es asunto trivial. Cristo habla de ella
como si fuera de poca importancia. "El que guardar mi palabra, no
ver muerte para siempre," "no gustar muerte para siempre." Para el
cristiano, la muerte es tan slo un sueo, un momento de silencio y
tinieblas. La vida est oculta con Cristo en Dios y "cuando Cristo,
vuestra vida, se manifestare, entonces vosotros tambin seris
manifestados con l en gloria."
La voz que clam desde la cruz: "Consumado es," fue oda entre los
muertos. Atraves las paredes de los sepulcros y orden a los que
dorman que se levantasen. As suceder cuando la voz de Cristo sea
oda desde el cielo. Esa voz penetrar en las tumbas y abrir los
sepulcros, y los muertos en Cristo resucitarn. En ocasin de la
resurreccin de Cristo, unas pocas tumbas fueron abiertas; pero en su
segunda venida, todos los preciosos muertos oirn su voz y surgirn a
una vida gloriosa e inmortal. El mismo poder que resucit a Cristo de
los muertos resucitar a su iglesia y la glorificar con l, por encima de
todos los principados y potestades, por encima de todo nombre que se
nombra, no solamente en este mundo, sino tambin en el mundo
venidero.
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
ESTANDO a slo un paso de su trono celestial, Cristo dio su
mandato a sus discpulos: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la
tierra --dijo.-- Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentiles." "Id por todo
el mundo; predicad el evangelio a toda criatura.' Repiti varias veces
estas palabras a fin de que los discpulos comprendiesen su significado.
La luz del cielo deba resplandecer con rayos claros y fuertes sobre
todos los habitantes de la tierra, encumbrados y humildes, ricos y
pobres. Los discpulos haban de colaborar con su Redentor en la obra
de salvar al mundo.
El mandato haba sido dado a los doce cuando Cristo se encontr
con ellos en el aposento alto; pero deba ser comunicado ahora a un
nmero mayor. En una montaa de Galilea se realiz una reunin, en
la cual se congregaron todos los creyentes que pudieron ser llamados.
De esta reunin, Cristo mismo haba designado, antes de su muerte, la
fecha y el lugar. El ngel, al lado de la tumba, record a los discpulos
la promesa que hiciera de encontrarse con ellos en Galilea. La
promesa fue repetida a los creyentes que se haban reunido en
Jerusaln durante la semana de la Pascua, y por ellos lleg a muchos
otros solitarios que estaban lamentando la muerte de su Seor. Con
intenso inters, esperaban todos la entrevista. Concurrieron al lugar de
reunin por caminos indirectos, viniendo de todas direcciones para
evitar la sospecha de los judos envidiosos. Vinieron con el corazn en
suspenso, hablando con fervor unos a otros de las nuevas que haban
odo acerca de Cristo.
Al momento fijado, como quinientos creyentes se haban reunido en
grupitos en la ladera de la montaa, ansiosos de aprender todo lo que
podan de los que haban visto a Cristo desde su resurreccin. De un
grupo a otro iban los discpulos, contando todo lo que haban visto y
odo de Jess, y razonando de las Escrituras como l lo haba hecho
con ellos. Toms relataba la historia de su incredulidad y contaba cmo
sus dudas se haban disipado. De repente Jess se present en medio
de ellos. Nadie poda decir de dnde ni cmo haba venido. Nunca
antes le haban visto muchos de los presentes, pero en sus manos y
sus pies contemplaban las seales de la crucifixin; su semblante era
como el rostro de Dios, y cuando lo vieron, le adoraron.
Pero algunos dudaban. Siempre ser as. Hay quienes encuentran
difcil ejercer fe y se colocan del lado de la duda. Los tales pierden
mucho por causa de su incredulidad.
Esta fue la nica entrevista que Jess tuvo con muchos de los
creyentes despus de su resurreccin. Vino y les habl diciendo: "Toda
potestad me es dada en el cielo y en la tierra." Los discpulos le haban
adorado antes que hablase, pero sus palabras, al caer de labios que
haban sido cerrados por la muerte, los conmovan con un poder
singular. Era ahora el Salvador resucitado. Muchos de ellos le haban
visto ejercer su poder sanando a los enfermos y dominando a los
agentes satnicos. Crean que posea poder para establecer su reino
en Jerusaln, poder para apagar toda oposicin, poder sobre los
elementos de la naturaleza. Haba calmado las airadas aguas; haba
andado sobre las ondas coronadas de espuma; haba resucitado a los
muertos.
Ahora declar que "toda potestad" le era dada. Sus palabras
elevaron los espritus de sus oyentes por encima de las cosas
terrenales y temporales hasta las celestiales y eternas. Les infundieron
el ms alto concepto de su dignidad y gloria.
Las palabras que pronunciara Cristo en la ladera de la montaa
eran el anuncio de que su sacrificio en favor del hombre era definitivo y
completo. Las condiciones de la expiacin haban sido cumplidas; la
obra para la cual haba venido a este mundo se haba realizado. Se
diriga al trono de Dios, para ser honrado por los ngeles, principados y
potestades. Haba iniciado su obra de mediacin. Revestido de
autoridad ilimitada, dio su mandato a los discpulos: "Id, pues, y haced
discpulos entre todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo: ensendoles que guarden todas
las cosas que os he mandado: y he aqu que estoy yo con vosotros
siempre, hasta la consumacin del siglo."
El pueblo judo haba sido depositario de la verdad sagrada; pero el
farisasmo haba hecho de l el ms exclusivista, el ms fantico de
toda la familia humana. Todo lo que se refera a los sacerdotes y
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
prncipes: sus atavos, costumbres, ceremonias, tradiciones, los
incapacitaba para ser la luz del mundo. Se miraban a s mismos, la
nacin juda, como el mundo. Pero Cristo comision a sus discpulos
para que proclamasen una fe y un culto que no encerrasen idea de
casta ni de pas, una fe que se adaptase a todos los pueblos, todas las
naciones, todas las clases de hombres.
Antes de dejar a sus discpulos, Cristo present claramente la
naturaleza de su reino. Les record lo que les haba dicho antes acerca
de ello. Declar que no era su propsito establecer en este mundo un
reino temporal, sino un reino espiritual. No iba a reinar como rey
terrenal en el trono de David. Volvi a explicarles las Escrituras,
demostrando que todo lo que haba sufrido haba sido ordenado en el
cielo, en los concilios celebrados entre el Padre y l mismo. Todo haba
sido predicho por hombres inspirados del Espritu Santo. Dijo: Veis que
todo lo que os he revelado acerca de mi rechazamiento como Mesas
se ha cumplido. Todo lo que os he dicho acerca de la humillacin que
iba a soportar y la muerte que iba a sufrir, se ha verificado. El tercer da
resucit. Escudriad ms diligentemente las Escrituras y veris que en
todas estas cosas se ha cumplido lo que especificaba la profeca acerca
de m.
Cristo orden a sus discpulos que empezasen en Jerusaln la obra
que l haba dejado en sus manos. Jerusaln haba sido escenario de
su asombrosa condescendencia hacia la familia humana. All haba
sufrido, haba sido rechazado y condenado. La tierra de Judea era el
lugar donde haba nacido. All, vestido con el atavo de la humanidad,
haba andado con los hombres, y pocos haban discernido cunto se
haba acercado el cielo a la tierra cuando Jess estuvo entre ellos. En
Jerusaln deba empezar la obra de los discpulos.
En vista de todo lo que Cristo haba sufrido all, y de que su trabajo
no haba sido apreciado, los discpulos podran haber pedido un campo
ms promisorio; pero no hicieron tal peticin. El mismo terreno donde l
haba esparcido la semilla de la verdad deba ser cultivado por los
discpulos, y la semilla brotara y producira abundante mies. En su
obra, los discpulos habran de hacer frente a la persecucin por los
celos y el odio de los judos; pero esto lo haba soportado su Maestro, y
ellos no haban de rehuirlo. Los primeros ofrecimientos de la
misericordia deban ser hechos a los homicidas del Salvador.
Haba en Jerusaln muchos que crean secretamente en Jess, y
muchos que haban sido engaados por los sacerdotes y prncipes. A
stos tambin deba presentarse el Evangelio. Deban ser llamados al
arrepentimiento. La maravillosa verdad de que slo por Cristo poda
obtenerse la remisin de los pecados deba presentarse claramente.
Mientras todos los que estaban en Jerusaln estaban conmovidos por
los sucesos emocionantes de las semanas recin transcurridas, la
predicacin del Evangelio iba a producir la ms profunda impresin.
Pero la obra no deba detenerse all. Haba de extenderse hasta los
ms remotos confines de la tierra. Cristo dijo a sus discpulos: Habis
sido testigos de mi vida de abnegacin en favor del mundo. Habis
presenciado mis labores para Israel. Aunque no han querido venir a m
para obtener la vida, aunque los sacerdotes y prncipes han hecho de
m lo que quisieron, aunque me rechazaron segn lo predecan las
Escrituras, deben tener todava una oportunidad de aceptar al Hijo de
Dios. Habis visto todo lo que me ha sucedido, habis visto que a
todos los que vienen a m confesando sus pecados yo los recibo
libremente. De ninguna manera echar al que venga a m. Todos los
que quieran pueden ser reconciliados con Dios y recibir la vida eterna.
A vosotros, mis discpulos, confo este mensaje de misericordia. Debe
proclamarse primero a Israel y luego a todas las naciones, lenguas y
pueblos. Debe ser proclamado a judos y gentiles. Todos los que crean
han de ser reunidos en una iglesia.
Mediante el don del Espritu Santo, los discpulos haban de recibir
un poder maravilloso. Su testimonio iba a ser confirmado por seales y
prodigios. No slo los apstoles iban a hacer milagros, sino tambin los
que recibiesen su mensaje. Cristo dijo: "En mi nombre echarn fuera
demonios; hablarn nuevas lenguas; quitarn serpientes, y si bebieren
cosa mortfera, no les daar; sobre los enfermos pondrn sus manos y
sanarn."
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
En ese tiempo el envenenamiento era corriente. Los hombres faltos
de escrpulos no vacilaban en suprimir por este medio a los que
estorbaban sus ambiciones. Jess saba que la vida de sus discpulos
estara as en peligro. Muchos pensaran prestar servicio a Dios dando
muerte a sus testigos. Por lo tanto, les prometi protegerlos de este
peligro.
Los discpulos iban a tener el mismo poder que Jess haba tenido
para sanar "toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo." Al sanar en
su nombre las enfermedades del cuerpo, testificaran de su poder para
sanar el alma. Y se les prometa un nuevo don. Los discpulos tendran
que predicar entre otras naciones, e iban a recibir la facultad de hablar
otras lenguas. Los apstoles y sus asociados eran hombres sin letras,
pero por el derramamiento del Espritu en el da de Pentecosts, su
lenguaje, fuese en su idioma o en otro extranjero, era puro, sencillo y
exacto, tanto en los vocablos como en el acento.
As dio Cristo su mandato a sus discpulos. Provey ampliamente
para la prosecucin de la obra y tom sobre s la responsabilidad de su
xito. Mientras ellos obedeciesen su palabra y trabajasen en relacin
con l, no podran fracasar. Id a todas las naciones, les orden. Id
hasta las partes ms lejanas del globo habitable, pero sabed que mi
presencia estar all. Trabajad con fe y confianza, porque nunca llegar
el momento en que yo os abandone.
El mandato que dio el Salvador a los discpulos inclua a todos los
creyentes en Cristo hasta el fin del tiempo. Es un error fatal suponer
que la obra de salvar almas slo depende del ministro ordenado. Todos
aquellos a quienes lleg la inspiracin celestial, reciben el Evangelio en
cometido. A todos los que reciben la vida de Cristo se les ordena
trabajar para la salvacin de sus semejantes. La iglesia fue establecida
para esta obra, y todos los que toman sus votos sagrados se
comprometen por ello a colaborar con Cristo.
"El Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven." Todo
aquel que oye ha de repetir la invitacin. Cualquiera sea la vocacin de
uno en la vida, su primer inters debe ser ganar almas para Cristo. Tal
vez no pueda hablar a las congregaciones, pero puede trabajar para los
individuos. Puede comunicarles la instruccin recibida de su Seor. El
ministerio no consiste slo en la predicacin. Ministran aquellos que
alivian a los enfermos y dolientes, que ayudan a los menesterosos, que
dirigen palabras de consuelo a los abatidos y a los de poca fe. Cerca y
lejos, hay almas abrumadas por un sentimiento de culpabilidad. No son
las penurias, los trabajos ni la pobreza lo que degrada a la humanidad.
Es la culpabilidad, el hacer lo malo. Esto trae inquietud y descontento.
Cristo quiere que sus siervos ministren a las almas enfermas de
pecado.
Los discpulos tenan que comenzar su obra donde estaban. No
haban de pasar por alto el campo ms duro ni menos promisorio. As
tambin, todos los que trabajan para Cristo han de empezar donde
estn. En nuestra propia familia puede haber almas hambrientas de
simpata, que anhelan el pan de vida. Puede haber hijos que han de
educarse para Cristo. Hay paganos a nuestra misma puerta. Hagamos
fielmente la obra que est ms cerca. Luego extindanse nuestros
esfuerzos hasta donde la mano de Dios nos conduzca. La obra de
muchos puede parecer restringida por las circunstancias; pero
dondequiera que est, si se cumple con fe y diligencia, se har sentir
hasta las partes ms lejanas de la tierra. La obra que Cristo hizo
cuando estaba en la tierra pareca limitarse a un campo estrecho, pero
multitudes de todos los pases oyeron su mensaje. Con frecuencia Dios
emplea los medios ms sencillos para obtener los mayores resultados.
Es su plan que cada parte de su obra dependa de todas las dems
partes, como una rueda dentro de otra rueda, y que acten todas en
armona. El obrero ms humilde, movido por el Espritu Santo, tocar
cuerdas invisibles cuyas vibraciones repercutirn hasta los fines de la
tierra, y producirn meloda a travs de los siglos eternos.
Pero la orden: "Id por todo el mundo" no se ha de olvidar. Somos
llamados a mirar las tierras lejanas. Cristo derriba el muro de
separacin, el prejuicio divisorio de las nacionalidades, ensea a amar a
toda la familia humana. Eleva a los hombres del crculo estrecho que
prescribe su egosmo. Abroga todos los lmites territoriales y las
distinciones artificiales de la sociedad. No hace diferencia entre vecinos
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
y extraos, entre amigos y enemigos. Nos ensea a mirar a toda alma
menesterosa como a nuestro hermano, y al mundo como nuestro
campo.
Cuando el Salvador dijo: "Id, y doctrinad a todos los Gentiles," dijo
tambin: "Estas seales seguirn a los que creyeren: En mi nombre
echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; quitarn serpientes,
y si bebieren cosa mortfera, no les daar; sobre los enfermos pondrn
sus manos, y sanarn." La promesa es tan abarcante como el mandato.
No porque todos los dones hayan de ser impartidos a cada creyente. El
Espritu reparte "particularmente a cada uno como quiere." Pero los
dones del Espritu son prometidos a todo creyente conforme a su
necesidad para la obra del Seor. La promesa es tan categrica y
fidedigna ahora como en los das de los apstoles. "Estas seales
seguirn a los que creyeren." Tal es el privilegio de los hijos de Dios, y
la fe debe echar mano de todo lo que puede tener como apoyo.
"Sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn." Este mundo
es un vasto lazareto, pero Cristo vino para sanar a los enfermos y
proclamar liberacin a los cautivos de Satans. El era en s mismo la
salud y la fuerza. Imparta vida a los enfermos, a los afligidos, a los
posedos de los demonios. No rechazaba a ninguno que viniese para
recibir su poder sanador. Saba que aquellos que le pedan ayuda
haban atrado la enfermedad sobre s mismos; sin embargo no se
negaba a sanarlos. Y cuando la virtud de Cristo penetraba en estas
pobres almas, quedaban convencidas de pecado, y muchos eran
sanados de su enfermedad espiritual tanto como de sus dolencias
fsicas.
El Evangelio posee todava el mismo poder, y por qu no
habramos de presenciar hoy los mismos resultados? Cristo siente los
males de todo doliente. Cuando los malos espritus desgarran un
cuerpo humano, Cristo siente la maldicin. Cuando la fiebre consume
la corriente vital, l siente la agona. Y est tan dispuesto a sanar a los
enfermos ahora como cuando estaba personalmente en la tierra. Los
siervos de Cristo son sus representantes, los conductos por los cuales
ha de obrar. El desea ejercer por ellos su poder curativo.
En las curaciones del Salvador hay lecciones para sus discpulos.
Una vez ungi con barro los ojos de un ciego, y le orden: "Ve, lvate
en el estanque de Silo.... Y fue entonces, lavse, y volvi viendo." Lo
que curaba era el poder del gran Mdico, pero l empleaba medios
naturales. Aunque no apoy el uso de drogas, sancion el de remedios
sencillos y naturales.
A muchos de los afligidos que eran sanados, Cristo dijo: "No peques
ms, porque no te venga alguna cosa peor." As ense que la
enfermedad es resultado de la violacin de las leyes de Dios, tanto
naturales como espirituales. El mucho sufrimiento que impera en este
mundo no existira si los hombres viviesen en armona con el plan del
Creador.
Cristo haba sido gua y maestro del antiguo Israel, y le ense que
la salud es la recompensa de la obediencia a las leyes de Dios. El gran
Mdico que san a los enfermos en Palestina haba hablado a su
pueblo desde la columna de nube, dicindole lo que deba hacer y lo
que Dios hara por ellos. "Si oyeres atentamente la voz de Jehov tu
Dios --dijo,-- e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres odo a sus
mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad
de las que envi a los Egipcios te enviar a ti; porque yo soy Jehov tu
Sanador." Cristo dio a Israel instrucciones definidas acerca de sus
hbitos de vida y le asegur: "Quitar Jehov de ti toda enfermedad."
Cuando el pueblo cumpli estas condiciones, se le cumpli la promesa.
"No hubo en sus tribus enfermo."
Estas lecciones son para nosotros. Hay condiciones que deben
observar todos los que quieran conservar la salud. Todos deben
aprender cules son esas condiciones. Al Seor no le agrada que se
ignoren sus leyes, naturales o espirituales. Hemos de colaborar con
Dios para devolver la salud al cuerpo tanto como al alma.
Y debemos ensear a otros a conservar y recobrar la salud. Para
los enfermos, debemos usar los remedios que Dios provey en la
naturaleza, y debemos sealarles a Aquel que es el nico que puede
sanar. Nuestra obra consiste en presentar los enfermos y dolientes a
Cristo en los brazos de nuestra fe. Debemos ensearles a creer en el
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
gran Mdico. Debemos echar mano de su promesa, y orar por la
manifestacin de su poder. La misma esencia del Evangelio es la
restauracin, y el Salvador quiere que invitemos a los enfermos, los
imposibilitados y los afligidos a echar mano de su fuerza.
El poder del amor estaba en todas las obras de curacin de Cristo,
y nicamente participando de este amor por la fe podemos ser
instrumentos apropiados para su obra. Si dejamos de ponernos en
relacin divina con Cristo, la corriente de energa vivificante no puede
fluir en ricos raudales de nosotros a la gente. Hubo lugares donde el
Salvador mismo no pudo hacer muchos prodigios por causa de la
incredulidad. As tambin la incredulidad separa a la iglesia de su
Auxiliador divino. Ella est aferrada slo dbilmente a las realidades
eternas. Por su falta de fe, Dios queda chasqueado y despojado de su
gloria.
Haciendo la obra de Cristo es como la iglesia tiene la promesa de
su presencia. Id, doctrinad a todas las naciones, dijo; "y he aqu, yo
estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo."
Una de las primeras condiciones para recibir su poder consiste en
tomar su yugo. La misma vida de la iglesia depende de su fidelidad en
cumplir el mandato del Seor. Descuidar esta obra es exponerse con
seguridad a la debilidad y decadencia espirituales. Donde no hay labor
activa por los dems, se desvanece el amor, y se empaa la fe.
Cristo quiere que sus ministros sean educadores de la iglesia en la
obra evanglica. Han de ensear a la gente a buscar y salvar a los
perdidos. Pero, es sta la obra que estn haciendo?
Ay, cun pocos se esfuerzan para avivar la chispa de vida en una
iglesia que est por morir! Cuntas iglesias son atendidas como
corderos enfermos por aquellos que debieran estar buscando a las
ovejas perdidas! Y mientras tanto millones y millones estn pereciendo
sin Cristo.
El amor divino ha sido conmovido hasta sus profundidades
insondables por causa de los hombres, y los ngeles se maravillan al
contemplar una gratitud meramente superficial en los que son objeto de
un amor tan grande. Los ngeles se maravillan al ver el aprecio
superficial que tienen los hombres por el amor de Dios. El cielo se
indigna al ver la negligencia manifestada en cuanto a las almas de los
hombres. Queremos saber cmo lo considera Cristo? Cules seran
los sentimientos de un padre y una madre si supiesen que su hijo,
perdido en el fro y la nieve, haba sido pasado de lado y que le dejaron
perecer aquellos que podran haberle salvado? No estaran
terriblemente agraviados, indignadsimos? No denunciaran a aquellos
homicidas con una ira tan ardiente como sus lgrimas, tan intensa como
su amor? Los sufrimientos de cada hombre son los sufrimientos del Hijo
de Dios, y los que no extienden una mano auxiliadora a sus semejantes
que perecen, provocan su justa ira. Esta es la ira del Cordero. A los
que aseveran tener comunin con Cristo y sin embargo han sido
indiferentes a las necesidades de sus semejantes, les declarar en el
gran da del juicio: "No os conozco de dnde seis; apartaos de m
todos los obreros de iniquidad."
En el mandato dirigido a sus discpulos, Cristo no slo esboz su
obra, sino que les dio su mensaje. Ensead al pueblo, dijo, "que
guarden todas las cosas que os he mandado." Los discpulos haban de
ensear lo que Cristo haba enseado. Ello incluye lo que l haba
dicho, no solamente en persona, sino por todos los profetas y maestros
del Antiguo Testamento. Excluye la enseanza humana. No hay lugar
para la tradicin, para las teoras y conclusiones humanas ni para la
legislacin eclesistica. Ninguna ley ordenada por la autoridad
eclesistica est incluida en el mandato. Ninguna de estas cosas han
CAPITULO 9 LA ASCENSIN
HABA llegado el tiempo en que Cristo haba de ascender al trono
de su Padre. Como conquistador divino, haba de volver con los trofeos
de la victoria a los atrios celestiales. Antes de su muerte, haba
declarado a su Padre: "He acabado la obra que me diste que hiciese.'
Despus de su resurreccin, se demor por un tiempo en la tierra, a fin
de que sus discpulos pudiesen familiarizarse con l en su cuerpo
resucitado y glorioso. Ahora estaba listo para la despedida.
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
de ensear los siervos de Cristo. "La ley y los profetas," con el relato de
sus propias palabras y acciones, son el tesoro confiado a los discpulos
para ser dado al mundo. El nombre de Cristo es su consigna, su seal
de distincin, su vnculo de unin, la autoridad de su conducta y la
fuente de su xito. Nada que no lleve su inscripcin ha de ser
reconocido en su reino.
En Cristo est la ternura del pastor, el afecto del padre y la
incomparable gracia del Salvador compasivo. El presenta sus
bendiciones en los trminos ms seductores. No se conforma con
anunciar simplemente estas bendiciones; las ofrece de la manera ms
atrayente, para excitar el deseo de poseerlas. As han de presentar sus
siervos las riquezas de la gloria del don inefable. El maravilloso amor
de Cristo enternecer y subyugar los corazones cuando la simple
exposicin de las doctrinas no lograra nada. "Consolaos, consolaos,
pueblo mo, dice vuestro Dios." "Sbete sobre un monte alto,
anunciadora de Sin; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de
Jerusalem; levntala, no temas; di a las ciudades de Jud: Veis aqu el
Dios vuestro! ... Como pastor apacentar su rebao; en su brazo
coger los corderos, y en su seno los llevar.' Hablad al pueblo de
Aquel que es "sealado entre diez mil," y "todo l codiciable.' Las
palabras solas no lo pueden contar. Refljese en el carcter y
manifistese en la vida. Cristo est retratndose en cada discpulo.
Dios ha predestinado a cada uno a ser conforme "a la imagen de su
Hijo.' En cada uno, el longnime amor de Cristo, su santidad,
mansedumbre, misericordia y verdad, han de manifestarse al mundo.
Los primeros discpulos salieron predicando la palabra. Revelaban
a Cristo en su vida. Y el Seor obraba con ellos "confirmando la
palabra con las seales que se seguan.' Estos discpulos se prepararon
para su obra. Antes del da de Pentecosts, se reunieron y apartaron
todas sus divergencias. Estaban unnimes. Crean la promesa de
Cristo de que la bendicin sera dada, y oraban con fe. No pedan una
bendicin solamente para s mismos; los abrumaba la preocupacin por
la salvacin de las almas. El Evangelio deba proclamarse hasta los
ltimos confines de la tierra, y ellos pedan que se les dotase del poder
que Cristo haba prometido. Entonces fue derramado el Espritu Santo,
y millares se convirtieron en un da.
As tambin puede ser ahora. En vez de las especulaciones
humanas, predquese la Palabra de Dios. Pongan a un lado los
cristianos sus disensiones y entrguense a Dios para salvar a los
perdidos. Pidan con fe la bendicin, y la recibirn. El derramamiento
del Espritu en los das apostlicos fue la "lluvia temprana,' y glorioso
fue el resultado. Pero la lluvia "tarda" ser ms abundante.
Todos los que consagran su alma, cuerpo y espritu a Dios, recibirn
constantemente una nueva medida de fuerzas fsicas y mentales. Las
inagotables provisiones del Cielo estn a su disposicin. Cristo les da
el aliento de su propio espritu, la vida de su propia vida. El Espritu
Santo despliega sus ms altas energas para obrar en el corazn y la
mente. La gracia de Dios ampla y multiplica sus facultades y toda
perfeccin de la naturaleza divina los auxilia en la obra de salvar almas.
Por la cooperacin con Cristo, son completos en l, y en su debilidad
humana son habilitados para hacer las obras de la Omnipotencia.
"Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres
nuevas, del que publica la paz, del que trae nuevas del bien, del que
publica salud, del que dice a Sin: Tu Dios reina! ... Cantad alabanzas,
alegraos juntamente, soledades de Jerusalem: porque Jehov ha
consolado su pueblo.... Jehov desnud el brazo de su santidad ante
los ojos de todas las gentes; y todos los trminos de la tierra vern la
salud del Dios nuestro."
Haba demostrado el hecho de que era un Salvador vivo. Sus
discpulos no necesitaban ya asociarle en sus pensamientos con la
tumba. Podan pensar en l como glorificado delante del universo
celestial.
Como lugar de su ascensin, Jess eligi el sitio con tanta
frecuencia santificado por su presencia mientras moraba entre los
hombres. Ni el monte de Sin, sitio de la ciudad de David, ni el monte
 Colegio con Visin Universitaria
ALBORADA
Moria, sitio del templo, haba de ser as honrado. All Cristo haba sido
burlado y rechazado. All las ondas de la misericordia, que volvan aun
con fuerza siempre mayor, haban sido rechazadas por corazones tan
duros como una roca. De all Jess, cansado y con corazn
apesadumbrado, haba salido a hallar descanso en el monte de las
Olivas. La santa shekinah al apartarse del primer templo, haba
permanecido sobre la montaa oriental, como si le costase abandonar
la ciudad elegida; as Cristo estuvo sobre el monte de las Olivas,
contemplando a Jerusaln con corazn anhelante. Los huertos y
vallecitos de la montaa haban sido consagrados por sus oraciones y
lgrimas. En sus riscos haban repercutido los triunfantes clamores de
la multitud que le proclamaba rey. En su ladera haba hallado un hogar
con Lzaro en Betania. En el huerto de Getseman, que estaba al pie,
haba orado y agonizado solo. Desde esta montaa haba de ascender
al cielo. En su cumbre, se asentarn sus pies cuando vuelva. No como
varn de dolores, sino como glorioso y triunfante rey, estar sobre el
monte de las Olivas mientras que los aleluyas hebreos se mezclen con
los hosannas gentiles, y las voces de la grande hueste de los redimidos
hagan resonar esta aclamacin: Coronadle Seor de todos.
Ahora, con los once discpulos, Jess se dirigi a la montaa.
Mientras pasaban por la puerta de Jerusaln, muchos ojos se fijaron,
admirados en este pequeo grupo conducido por Uno que unas
semanas antes haba sido condenado y crucificado por los prncipes.
Los discpulos no saban que era su ultima entrevista con su Maestro.
Jess dedic el tiempo a conversar con ellos, repitiendo sus
instrucciones anteriores. Al acercarse a Getseman, se detuvo, a fin de
que pudiesen recordar las lecciones que les haba dado la noche de su
gran agona. Volvi a mirar la vid por medio de la cual haba
representado la unin de su iglesia consigo y con el Padre; volvi a
repetir las verdades que haba revelado entonces. En todo su derredor
haba recuerdos de su amor no correspondido. Aun los discpulos que
tan caros eran a su corazn, le haban cubierto de oprobio y
abandonado en la hora de su humillacin.
Cristo haba estado en el mundo durante treinta y tres aos; haba
soportado sus escarnios, insultos y burlas; haba sido rechazado y
crucificado. Ahora, cuando estaba por ascender al trono de su gloria
--mientras pasaba revista a la ingratitud del pueblo que haba venido a
salvar-- no les retirar su simpata y amor? No se concentrarn sus
afectos en aquel reino donde se le aprecia y donde los ngeles sin
pecado esperan para cumplir sus rdenes? --No; su promesa a los
amados a quienes deja en la tierra es: "Yo estoy con vosotros todos los
das, hasta el fin del mundo."
Al llegar al monte de las Olivas, Jess condujo al grupo a travs de
la cumbre, hasta llegar cerca de Betania. All se detuvo y los discpulos
le rodearon. Rayos de luz parecan irradiar de su semblante mientras
los miraba con amor. No los reprendi por sus faltas y fracasos; las
ltimas palabras que oyeron de los labios del Seor fueron palabras de
la ms profunda ternura. Con las manos extendidas para bendecirlos,
como si quisiera asegurarles su cuidado protector, ascendi lentamente
de entre ellos, atrado hacia el cielo por un poder ms fuerte que
cualquier atraccin terrenal. Y mientras l suba, los discpulos, llenos
de reverente asombro y esforzando la vista, miraban para alcanzar la
ltima vislumbre de su Salvador que ascenda. Una nube de gloria le
ocult de su vista; y llegaron hasta ellos las palabras: "He aqu, yo estoy
con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo," mientras la nube
formada por un carro de ngeles le reciba. Al mismo tiempo, flotaban
hasta ellos los ms dulces y gozosos acordes del coro celestial.
Mientras los discpulos estaban todava mirando hacia arriba, se
dirigieron a ellos unas voces que parecan como la msica ms
melodiosa. Se dieron vuelta, y vieron a dos ngeles en forma de
hombres que les hablaron diciendo: "Varones Galileos, qu estis
mirando al cielo? este mismo Jess que ha sido tomado desde vosotros
arriba en el cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo."
Estos ngeles pertenecan al grupo que haba estado esperando en
una nube resplandeciente para escoltar a Jess hasta su hogar
celestial. Eran los ms exaltados de la hueste anglica, los dos que
haban ido a la tumba en ocasin de la resurreccin de Cristo y haban
estado con l durante toda su vida en la tierra. Todo el cielo haba
Crece Con Nosotros
2 Ao de Secundaria
esperado con impaciencia el fin de la estada de Jess en un mundo
afligido por la maldicin del pecado. Ahora haba llegado el momento
en que el universo celestial iba a recibir a su Rey. Cunto anhelaran
los dos ngeles unirse a la hueste que daba la bienvenida a Jess! Pero
por simpata y amor hacia aquellos a quienes haba dejado atrs, se
quedaron para consolarlos. "No son todos ellos espritus
ministradores, enviados para hacer servicio a favor de los que han de
heredar la salvacin?"
Cristo haba ascendido al cielo en forma humana. Los discpulos
haban contemplado la nube que le recibi. El mismo Jess que haba
andado, hablado y orado con ellos; que haba quebrado el pan con
ellos; que haba estado con ellos en sus barcos sobre el lago; y que ese
mismo da haba subido con ellos hasta la cumbre del monte de las
Olivas, el mismo Jess haba ido a participar del trono de su Padre. Y
los ngeles les haban asegurado que este mismo Jess a quien haban
visto subir al cielo, vendra otra vez como haba ascendido. Vendr
"con las nubes, y todo ojo le ver." "El mismo Seor con aclamacin,
con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarn." "Cuando el Hijo del hombre venga en su
gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar sobre el
trono de su gloria." As se cumplir la promesa que el Seor hizo a sus
discpulos: "Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendr otra vez, y os
tomar a m mismo: para que donde yo estoy, vosotros tambin estis.".
Bien podan los discpulos regocijarse en la esperanza del regreso de
su Seor.
Cuando los discpulos volvieron a Jerusaln, la gente los miraba
con asombro. Despus del enjuiciamiento y la crucifixin de Cristo, se
haba pensado que se mostraran abatidos y avergonzados. Sus
enemigos esperaban ver en su rostro una expresin de pesar y derrota.
En vez de eso, haba solamente alegra y triunfo. Sus rostros brillaban
con una felicidad que no era terrenal. No lloraban por sus esperanzas
frustradas; sino que estaban llenos de alabanza y agradecimiento a
Dios. Con regocijo, contaban la maravillosa historia de la resurreccin
de Cristo y su ascensin al cielo, y muchos reciban su testimonio.
Los discpulos ya no desconfiaban de lo futuro. Saban que Jess
estaba en el cielo, y que sus simpatas seguan acompandolos.
Saban que tenan un amigo cerca del trono de Dios, y anhelaban
presentar sus peticiones al Padre en el nombre de Jess. Con solemne
reverencia, se postraban en oracin, repitiendo la garanta: "Todo
cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta ahora nada
habis pedido en mi nombre: pedid, y recibiris, para que vuestro gozo
sea cumplido." Extendan siempre ms alto la mano de la fe, con el
poderoso argumento: "Cristo es el que muri; ms an, el que tambin
resucit, quien adems est a la diestra de Dios, el que tambin
intercede por nosotros." Y el da de Pentecosts les trajo la plenitud del
gozo con la presencia del Consolador, as como Cristo lo haba
prometido.
Todo el cielo estaba esperando para dar la bienvenida al Salvador a
los atrios celestiales. Mientras ascenda, iba adelante, y la multitud de
cautivos libertados en ocasin de su resurreccin le segua. La hueste
celestial, con aclamaciones de alabanza y canto celestial, acompaaba
al gozoso squito.
Al acercarse a la ciudad de Dios, la escolta de ngeles demanda:
"Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos vosotras, puertas
eternas, Y entrar el Rey de gloria."
Gozosamente, los centinelas de guardia responden: "Quin es
este Rey de gloria?"
Dicen esto, no porque no sepan quin es, sino porque quieren or la
respuesta de sublime loor: "Jehov el fuerte y valiente, Jehov el
poderoso en batalla. Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos
vosotras, puertas eternas, Y entrar el Rey de gloria."
Vuelve a orse otra vez: "Quin es este Rey de gloria?" porque los
ngeles no se cansan nunca de or ensalzar su nombre. Y los ngeles
de la escolta responden: "Jehov de los ejrcitos, El es el Rey de la
gloria."
Entonces los portales de la ciudad de Dios se abren de par en par, y
la muchedumbre anglica entra por ellos en medio de una explosin de
armona triunfante.
 Colegio con Visin Universitaria 2 Ao de Secundaria
ALBORADA

All est el trono, y en derredor el arco iris de la promesa. All estn

los querubines y los serafines. Los comandantes de las huestes
anglicas, los hijos de Dios, los representantes de los mundos que
nunca cayeron, estn congregados. El concilio celestial delante del cual
Lucifer haba acusado a Dios y a su Hijo, los representantes de aquellos
reinos sin pecado, sobre los cuales Satans pensaba establecer su
dominio, todos estn all para dar la bienvenida al Redentor. Sienten
impaciencia por celebrar su triunfo y glorificar a su Rey.
Pero con un ademn, l los detiene. Todava no; no puede ahora
recibir la corona de gloria y el manto real. Entra a la presencia de su
Padre. Seala su cabeza herida, su costado traspasado, sus pies
lacerados; alza sus manos que llevan la seal de los clavos. Presenta
los trofeos de su triunfo; ofrece a Dios la gavilla de las primicias,
aquellos que resucitaron con l como representantes de la gran multitud
que saldr de la tumba en ocasin de su segunda venida. Se acerca al
Padre ante quien hay regocijo por un solo pecador que se arrepiente.
Desde antes que fueran echados los cimientos de la tierra, el Padre y el
Hijo se haban unido en un pacto para redimir al hombre en caso de que
fuese vencido por Satans. Haban unido sus manos en un solemne
compromiso de que Cristo sera fiador de la especie humana. Cristo
haba cumplido este compromiso. Cuando sobre la cruz exclam:
"Consumado es," se dirigi al Padre. El pacto haba sido llevado
plenamente a cabo. Ahora declara: Padre, consumado es. He hecho tu
voluntad, oh Dios mo. He completado la obra de la redencin. Si tu
justicia est satisfecha, "aquellos que me has dado, quiero que donde
yo estoy, ellos estn tambin conmigo."
Se oye entonces la voz de Dios proclamando que la justicia est
satisfecha. Satans est vencido. Los hijos de Cristo, que trabajan y
luchan en la tierra, son "aceptos en el Amado." Delante de los ngeles
celestiales y los representantes de los mundos que no cayeron, son
declarados justificados. Donde l est, all estar su iglesia. "La
misericordia y la verdad se encontraron: la justicia y la paz se besaron."
Los brazos del Padre rodean a su Hijo, y se da la orden: "Adrenlo
todos los ngeles de Dios."
Con gozo inefable, los principados y las potestades reconocen la
supremaca del Prncipe de la vida. La hueste anglica se postra
delante de l, mientras que el alegre clamor llena todos los atrios del
cielo: "Digno es el Cordero que ha sido inmolado, de recibir el poder, y
la riqueza, y la sabidura, y la fortaleza, y la honra, y la gloria, y la
bendicin!'
Los cantos de triunfo se mezclan con la msica de las arpas
angelicales, hasta que el cielo parece rebosar de gozo y alabanza. El
amor ha vencido. Lo que estaba perdido se ha hallado. El cielo
repercute con voces que en armoniosos acentos proclaman:
"Bendicin, y honra y gloria y dominio al que est sentado sobre el
trono, y al Cordero, por los siglos de los siglos!"
Desde aquella escena de gozo celestial, nos llega a la tierra el eco
de las palabras admirables de Cristo: "Subo a mi Padre y a vuestro
Padre, a mi Dios y a vuestro Dios." La familia del cielo y la familia de la
tierra son una. Nuestro Seor ascendi para nuestro bien y para
nuestro bien vive. "Por lo cual puede tambin salvar eternamente a los
que por l se allegan a Dios, viviendo siempre para interceder por
ellos."

Crece Con Nosotros