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SEPARATA
-
Educao e tica ambiental tudo junto e
misturado: uma breve anlise terica da
co-relao desses elementos no contexto legal
Abstract: The interesting relationship between the study of environmental education and
environmental ethics, as well as its impact on critical education of the people, have always
been present in the organization and social formation. This paper focuses on the relationship
between environmental ethics and environmental education, superficially analyzing the current
environmental ethics anthropocentric, sentiocentric and biocentric, correlating them with some
legal texts relating to environmental education in Brazil. With that tries to understand as occurs
the co-relation of environmental education with the Environmental Ethics in this legal context.
Introduo
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Revista mbito Jurdico
1- As ticas Ambientais.
Pelas adversidades climticas vividas nos dias de hoje e toda a problemtica ambiental que
se apresenta ao debate, torna-se evidente que, na cultura Ocidental, o homem relaciona-se
com o meio ambiente de forma opressora e que isso trouxe, comparado a outras culturas,
vrias conseqncias. Dentre os resultados benficos desta forma de agir temos o grande
progresso tecnolgico, industrial e econmico, em contrapartida dentre os malefcios podem
ser listados a explorao indiscriminada dos recursos naturais e as inmeras formas de
agresso ao planeta.
Desde a percepo desses efeitos colaterais negativos que alguns passaram a pensar e
repensar teorias ticas capazes de justificar e equilibrar a desgastada relao homem
natureza (COLLA, 2014, p.17)
Disto, trs grandes linhas tericas se destacam com aptido de se tornarem paradigmas
ticos ambientais dominantes, quais sejam: a Antropocntrica, a Senciocntrica e a
Biocntrica (FELIPE, 2008, p.01).
A linha Antropocntrica , sem dvidas, a mais difundida. Buscando sempre colocar o ser
humano e seus interesses, por vezes mesquinhos, no centro da ateno contribuiu
imensamente para o progresso tecnolgico e cientfico do mundo e, em contrapartida,
tambm para as calamidades ambientais que se demonstram.
A Linha Senciocntrica, por sua vez, recusa-se a aceitar o ser humano e seus exclusivos
interesses no centro das atenes e protees. Os defensores do sencientismo argumentam
de diversas formas no sentido de reconhecer que os animais sencientes (basicamente
aqueles que so capazes de sentir dor) devem ter os mesmos direitos e prerrogativas ticas
que os humanos, pois no seria aceitvel dar maior nfase a interesses humanos comparado
a interesses de outros seres sencientes apenas por serem humanos (FELIPE, 2008, p. 02).
Neste sentido, tem-se a seguinte sntese de Tonetto comentando as idias de Peter Singer,
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defensor do sencientismo:
Singer faz uma distino entre ser humano e pessoa, usando o ltimo conceito para
referir seres autoconscientes, ou seja, conscientes de si mesmos como entidades distintas
existindo ao longo do tempo. Esse ser, segundo Singer, ser capaz de ter desejos relativos a
seu prprio futuro. Tirar a vida de pessoas sem o seu consentimento significa frustrar seus
desejos futuros. Por outro lado, segundo Singer, matar uma lesma ou um recm-nascido de
um dia no frustra nenhum desejo, pois as lesmas e os recm-nascidos so incapazes de
t-los. Nesse sentido, Singer chega concluso de que possvel que um ser humano
membro da espcie Homo sapiens no seja considerado uma pessoa e, tambm, que um
animal no-humano seja considerado uma pessoa (TONETTO, 2012, p.212)
Nesta ideologia, defendida por Singer, seres sencientes so dotados de interesses assim
como os humanos, devendo todos ser considerados como pessoas.
Por fim, a linha Biocntrica aquela que mais se afasta do antropocentrismo e segue para
alm do sencientismo, pregando que no s humanos e seres sencientes possuem interesses
morais a serem respeitados, incluindo na lista desses interesses todo o meio ambiente.
A corrente Biocntrica nasce dos pensamentos de Paul Taylor e Aldo Leopol na dcada de
1950, inaugurando a chamada tica da Terra. A ideologia bsica consiste em considerar que
a comunidade moral (aqueles que merecem ter seus interesses considerados igualmente em
disputas) deve abrangem todos os seres vivos do planeta, pois todos os elementos biticos
do planeta do suporte s demais formas de vida, sendo os mesmos sencientes ou no
(FELIPE, 2008, 03).
2- A Educao Ambiental.
No Brasil a Constituio Federal de 1988 tratou de tutelar o Meio Ambiente pela regra
prevista no seu artigo 225.
Art. 225. Todos tm direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso
comum do povo e essencial sadia qualidade de vida, impondo-se ao Poder Pblico e
coletividade o dever de defend-lo e preserv-lo para as presentes e futuras geraes.
(BRASIL, Constituio Federal /88. Original sem grifo)
Disto resulta a concluso lgica que um bem no , e nem poderia ser, considerado como
pessoa detentora de direito, seja no aspecto legal, seja no aspecto tico.
Ademais, temos no ordenamento ptrio a Lei Federal 9.795/99 que dispe sobre a
Educao Ambiental e institui a Poltica Nacional de Educao Ambiental (PNEA).
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Pela regra do artigo 1 da citada lei, temos a definio do pode ser chamado de Educao
Ambiental para efeitos jurdicos no pas:
Art. 1 o Entendem-se por educao ambiental os processos por meio dos quais o indivduo
e a coletividade constroem valores sociais, conhecimentos, habilidades, atitudes e
competncias voltadas para a conservao do meio ambiente, bem de uso comum do povo,
essencial sadia qualidade de vida e sua sustentabilidade. (BRASIL, Lei Federal 9.795/99.
Original sem grifo)
Assim como destacado no texto Constitucional, a Lei Federal 9.795/99 tambm adota,
intrinsecamente, a corrente Antropocntrica.
VII - a abordagem articulada das questes ambientais locais, regionais, nacionais e globais;
Diante disso, chama ateno a legislao ter includo no rol dos princpios bsicos da
Educao Ambiental o pluralismo de idias e concepes pedaggicas, na perspectiva da
inter, multi e transdisciplinaridade; a vinculao entre a tica, a educao, o trabalho e as
prticas sociais e o reconhecimento e o respeito pluralidade e diversidade individual e
cultural, uma vez que o enfoque antropocntrico aparece intrnseco na definio da prpria
Educao Ambiental, situao que aparentemente conflitante com os princpios acima
destacados.
Noutro foco, h tambm outra importante lei que aborda aspectos relevantes sobre a
Educao Ambiental no Brasil, trata-se da Lei Federal 9.985/2000 que instituiu o Sistema
Nacional de Unidades de Conservao SNUC.
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O ecoturismo tido por alguns autores (DAVENPORT et. al., 2002) como uma das poucas
ferramentas de desenvolvimento sustentvel que realmente funciona, contribuindo para a
conservao in situe reas naturais, gerando retorno econmico e ajudando na educao da
populao. (...)
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Com base nas idias de Leff (2001), a educao ambiental definida como um processo
no qual incorporamos critrios scio-ambientais, ecolgicos, ticos e estticos nos objetivos
didticos da educao, com o objetivo de construir novas formas de pensar incluindo a
compreenso da complexidade das emergncias e das inter-relaes entre os diversos
subsistemas que compem a realidade. A preservao e a recuperao do meio ambiente
algo que atinge a todos. Assim, temas como o aquecimento gradual do planeta, a poluio
das guas, do ar, a possibilidade de acidentes nucleares, causam ampla preocupao,
independente da nacionalidade do indivduo.
4 - Consideraes Finais
Como visto, na segunda dcada do sculo XXI ainda no se pode afirmar que exista um
paradigma dominante e bem definido de uma tica ambiental. H sim, entretanto, uma forte
influncia da corrente Antropocntrica, mas que no consegue se firmar em definitivo como
um modelo dominante pelos flagrantes efeitos colaterais que seu enfoque gera ao meio
ambiente.
Quanto mais problemas ambientais surgem e/ou so constatados maior impulso ganham as
correntes ticas opostas ao antropocentrismo. Mesmo assim, como visto, a influncia
antropocntrica na legislao relacionada ao tema meio ambiente ainda muito arraigada.
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Assim, pode-se concluir, ainda que de modo incipiente, que a clara definio do modelo
tico dominante extremamente benfico Educao Ambiental para que esta ltima possa
engendrar aes coerentes com base nesse paradigma, contribuindo para dentre outros
fatores consolid-lo e / ou reafirm-lo como referencial tico dominante.
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