18 Ao Ao anjo da igreja em Ttrescreve: Isto diz o Filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo, e os ps semelhantes a lato

reluzente: 19 Conheo as tuas obras, e o teu amor, e a tua fidelidade, e o teu servio, e a tua perseverana, e sei que as tuas ltimas
obras so mais numerosas que as primeiras. 20 Mas tenho contra ti que toleras a mulher Jezabel, que se diz profetisa; ela ensina e
seduz os meus servos a se prostiturem e a comerem das coisas sacrificdas a dolos;

Ttr centro urbano coml situado rio Lico. Estrat e de front, experim sofrim e devasta pelas foras invasoras. Ttr era
militar, perturb p/polt locais. Bem situada rotas coml pelas oport de com e manuf era conh p/ gde n de assoc classe
(guildas).Em Ttr, tinham import especial (+ mencionadas nas inscr sapat, produt vend de roupas tingidas, artes cobre).
Isto ocorria pq, em toda sua hist, os neg proviam uma funo aux p/os milit em Ttr, sendo cdd guarnio. Cada
profissional (mercad, curtid couro, padeiros, trab com l e linho, vended roupas, etc.) fazia parte uma guilda e, vrias
pessoas trabalh p/conta prp, as guildas eram centros vida social e do coml. Eram o corao vida civil. Ldia, vend tecid
prp e patrocin da igr em Filipos (At 16.12-15), veio de Ttr, conhec p/ tintas de tecidos. A vida relig dessa cdd tb era
influenc p/guildas, cada uma tinha seu deus padr, suas festas tinham carter relig. A press sobre cristos p/particip da
vida idl tava ligada s guildas, suas festas eram centro da vida social (e coml) da cdd. A recusa participar implicava perda
da simpatia qto neg. O deus adorado era Apoio, deus sol filho de Zeus. A pop constituda de vrias nacionalidades.
Registro de presena judaica na cdd, o fato de q Ldia era temente a Deus (At 16.14) indica peq popul judaica em Ttr
(caso ela tenha se convertido ali).

Jesus, no Apolo, o vrdd Filho de Deus (isso explica citao de Sl 2.9 em Ap 2.27). Ttulo comum no Ev de Joo (1.34;
3.18; 5.25), implicando majest e dvdd, e fornece uma imp msg a esta igr p/ q se concentre no vrdd Filho de Deus.
Em Ap 1.14,15, olhos como chama de fogo retratam percepo e juzo penetr de J. Os olhos de fogo de J se originam na
imagem do mundo ant da divindade c/olhar de fogo, q acumula juzos sobre seus inim. Na situao desesp de Ttr, com a
seita de Jzbl tendo brechas na igr, os crentes precisam entender q J est apenas ciente de cada detalhe da situao,
como tb q o juzo iminente. Embora muitos membros da igr possam ser enganados pelos argumentos perniciosos,
Jesus sonda cada um, e a chama de fogo logo os consumir (cf. v. 22,23). O bronze polido (liga de cobre e zinco) metal
+ puro e + refinado produzido pela guilda de metalurgia local p/o exrcito de Ttr. H aqui + uma oposio ao deus padr
Apolo, retratado, como deus montado sobre um cavalo empunhando um machado de guerra de lmina dupla. Jesus o
vrdd guerreiro divino e seu poder logo ser experimentado pela igr.

Conheo tuas obras, 4 obras so citadas, todas juntas, constituem as obras. Interess obs q as 2 igr c/probl > (f Ttr) tb
apres listas + extensas de boas obras. Por todo o NT, sempre que uma exortao sria feita, ela ancorada em um
encorajamento. Cada obra deve ser tomada separado. Aqui o amor tem o lugar de honra. Ttr uma igr amorosa, e isto
significa amor a D qto amor ao prximo. O amor de fato uma caract import daqueles q se chamam filhos de Deus. F
ainda + fundamental p/esta igr, que mostra somente a confiana em D, em vez da confiana neste mundo, mas tb e
principalmente a perseverana fiel em meio opresso e presso. Embora se argumente a favor da fidelidade aqui,
os aspectos esto combinados.

Servio (diakonian) ocorre apenas nessa passagem no livro e faz referncia a uma vida ativa de cuidado e ajuda, a um
servio e ministrio desnvolvido em amor p/com os outros. O grupo de plv (diakone, servir) difere do grupo de plv de
(douleu, servir), no sentido q o 1 significa servio em favor de algum, (EX crianas q brincavam...) enquanto o 2 fala
de servio debaixo de algum, subordinado a uma pessoa (senhor ou mestre). A perseverana (hypomonn) outro
termo importante no livro (ver em 1.9; 2.2,3), referindo-se a uma perseverana ativa em meio presso e aos tempos
difceis. Ela a caracterstica-chave do vencedor, que permanece fiel a Deus mesmo que isso implique martrio. Esses
quatro termos descrevem uma vida de cuidado cristo por outros e de fidelidade a Deus. Ao contrrio dos Ef, a qual de
vida na igr de Ttr no estava <. Continuavam a crescer em suas boas obras, pois tuas ltimas obras so mais gdes
(pleiona tornar-se mais abrangente presnte com mais abundncia) que as 1s. muito provvel que, essa frase
indicasse tanto quantidade quanto qualidade: havia mais boas obras e elas tinham maior impacto do que quando Ttr era
uma jovem igreja. Isso , na verdade, um grande elogio.

Pgm e Ttr tem os mesmos probl. (Doutr Falsa e minist relig se infiltrando e prostituio da plv e viso).
>> Em Pgm falso profeta um homem em Ttr uma mulher... >> Pgm Espada q sai da Boca, Ttr Olhos q esquad o
corao.
>> Pgm Homem: + carnal, tem + luxuria, + perverso em qto a imoralidade. Probl a satisf carnal
>> Ttr Mulher: Muita X a mulher utiliza a carnalidade e a luxria p/alcanar uma meta.
O homem utiliza o seu corpo p/satisfazer sua paixo. A mulher p/atingir uma meta.
* A raiz do problema so: motivos falsos, ambio carnal. um problema do corao, motivao incorreta.
Cada ser humano, cedo ou tarde, tem uma batalha de correr atrs de metas vs, vaidades, iluses. Fama, $, segurana.
Proviso V.18 e 23. Sei quais so os pensamentos e motivos do teu corao. Se passarmos tempos em sua presena e plv
os seus olhos desvendaro em ns os motivos falsos. Quem anda em ps de Jzb consegue ver os motivos falsos do
corao. Promessa: Autoridade, estrela da manh, discernimento pela palavra. Motivos incorr = caminhos incorretos.