Apuntes de Economía

Apuntes de economa
Subjetivismo filosfico y ciencia
Jordi Martnez Casado

Junio de 2017
Diseo y pdf:
Word 2010
Imagen de portada:
Inspirada en; La economa
Contenido
I. IDEOLOGA ..................................................................................................................................................4
ESTADO, DICTADURA Y DEMOCRACIA................................................................................................................. 4
Las dos fases de la sociedad comunista y etapa de transicin ............................................................ 6
Neo-liberalismo y anarco-capitalismo ideologas antidemocrticas ................................................. 34
Libre mercado y planificacin econmica .......................................................................................... 40
LUCHA DE CLASES EN LA URSS Y SUBJETIVISMO METAFSICO ................................................................................ 48
Comunismo de guerra ........................................................................................................................ 50
Nueva poltica econmica .................................................................................................................. 54
La cuestin de Stalin y planes quinquenales ...................................................................................... 57
LUCHA DE CLASES EN LA R. P. DE CHINA Y REVISIONISMO CONTEMPORNEO........................................................... 67
Gran salto adelante ........................................................................................................................... 67
Gran revolucin cultural proletaria .................................................................................................... 72
Un estado dos sistemas ..................................................................................................................... 74
LUCHA DE CLASES EN LA R.P.D. DE COREA Y SUBJETIVISMO HUMANISTA JUCHE ....................................................... 83
II. FILOSOFA ................................................................................................................................................ 90

DIALCTICA MATERIALISTA ............................................................................................................................ 91
Materia e ideas .................................................................................................................................. 92
Ideologa, filosofa y ciencia ............................................................................................................... 95
Criterio de verdad .............................................................................................................................. 97
SUBJETIVISMO DIALCTICO .......................................................................................................................... 100
El Ser social y la prctica social ................................................................................................. 100
El motor de la historia .................................................................................................................. 106
El carcter de clase de las ideas ....................................................................................................... 115
SUBJETIVISMO PRAXEOLGICO ..................................................................................................................... 117
Utilidad objetiva y utilitarismo subjetivo ......................................................................................... 117
El subjetivismo filosfico en Mises ................................................................................................... 119
La idealista hiptesis filosfica de Hayek......................................................................................... 123
III. DIALCTICA DE LA MATERIA. CIENCIA Y SUBJETIVISMO FILOSFICO ........................... 126

LEYES DEL MOVIMIENTO DE LA MATERIA ........................................................................................................ 126
Materia inerte y movimiento ........................................................................................................... 126
Subjetivismo cuntico ...................................................................................................................... 136
La hiptesis del Big Bang ................................................................................................................. 141
EVOLUCIN BIOLGICA DE LA MATERIA.......................................................................................................... 146
ADN, el objeto de la evolucin biolgica.......................................................................................... 147
El aumento en la eficiencia termodinmica determina la evolucin biolgica ................................ 150
Evolucin y subjetivismo biolgico................................................................................................... 152
CONCIENCIA Y CONOCIMIENTO DE LA MATERIA ................................................................................................ 160
El sistema nervioso, sujeto de la evolucin biolgica ...................................................................... 161
El cerebro humano, la materia adquiere conocimiento sobre s misma .......................................... 162
El coste energtico del cerebro humano .......................................................................................... 165
IV. DESARROLLO DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS Y RELACIONES DE PRODUCCIN ..... 171

FORMACIN SOCIAL................................................................................................................................... 171
INTERCAMBIO DE BIENES............................................................................................................................. 184
APROPIACIN DEL EXCEDENTE DE PRODUCCIN. LA LUCHA DE CLASES.................................................................. 188
V. DESARROLLO HISTRICO DEL CAPITAL .................................................................................... 198
EL CAPITAL Y SUS FORMAS ARCAICAS ............................................................................................................. 200
El gremio .......................................................................................................................................... 202
Acumulacin original de capital y funcin empresarial ................................................................... 205
1 El secreto de la acumulacin originaria ........................................................................................ 207
LA MANUFACTURA .................................................................................................................................... 224
La escuela de Salamanca ................................................................................................................. 225
El mercantilismo .............................................................................................................................. 227
Fisiocracia ........................................................................................................................................ 230
LA INDUSTRIA Y LA GRAN INDUSTRIA.............................................................................................................. 232
Capital industrial .............................................................................................................................. 234
El gran capital industrial .................................................................................................................. 235
La ciencia de la economa poltica ................................................................................................... 236
VI. USURA Y CAPITAL FINANCIERO .................................................................................................... 239

CICLO ECONMICO DE LA BANCA CON RESERVA FRACCIONARIA ........................................................................... 239
LOS USUREROS Y LOS GESTORES DEL CAPITAL CONSTITUYEN DOS CLASES SOCIALES .................................................. 249
LA BANCA FRACCIONARIA Y EL DINERO FIDUCIARIO LAS CAUSAS DEL IMPERIALISMO ................................................. 255
Ley de la tendencia al monopolio imperialista del capitalismo financiero ...................................... 257
La hiptesis de Smith, Marx, Engels, Lenin y Po XI demostrada por Jess Huerta de Soto ............. 275
Cambio en la lucha por la hegemona financiera mundial .............................................................. 284
VII. CIRCULACIN CAPITALISTA DE MERCANCAS ......................................................................... 302

TEORA SOBRE EL DINERO............................................................................................................................ 302
Dinero mercanca ............................................................................................................................. 303
Dinero fiduciario .............................................................................................................................. 305
Ley de creacin de dinero bancario y su ciclo econmico ................................................................ 306
TEORA SOBRE LA UTILIDAD, EL VALOR DE USO Y EL VALOR DE CAMBIO ................................................................. 309
Funcin de la utilidad marginal ....................................................................................................... 315
Ley general sobre el valor de cambio ............................................................................................... 319
Evolucin histrica del intercambio de mercancas ......................................................................... 323
EL CICLO ECONMICO COMERCIAL CAPITALISTA ............................................................................................... 327
Teora sobre el mercado .................................................................................................................. 327
Leyes de la oferta y de la demanda, tendencia a la igualacin de la tasa de ganancia .................. 331
Teora de la tendencia a la concentracin del capital...................................................................... 333
VIII. PRODUCCIN DE MERCANCAS EN EL CAPITALISMO ............................................................ 339

TEORA SOBRE EL VALOR Y EL PRECIO ............................................................................................................. 340
Fuerza de trabajo productiva y fuerza de trabajo improductiva ..................................................... 353
Fuerza de trabajo y utilidad marginal .............................................................................................. 367
Teora sobre la fuerza de trabajo como una forma de energa ....................................................... 370
TEORA SOBRE LA PRODUCTIVIDAD DE LA FUERZA DE TRABAJO ............................................................................ 373
El uso de medios de trabajo genera plus-trabajo ............................................................................ 373
La divisin tcnica del trabajo genera plus-trabajo, ley de asociacin de Ricardo .......................... 377
Divisin tcnica y divisin social del trabajo. Trabajo simple y trabajo compuesto. ....................... 381
TEORA SOBRE LA TRANSFORMACIN DEL PLUS-TRABAJO EN PLUSVALA................................................................ 383
Ley del valor, de la ganancia capitalista, de la tasa de ganancia y la tasa de plusvala .................. 385
Teora de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia, ciclo econmico industrial.................. 391
Ley de la tendencia a la concentracin monopolista del capital ..................................................... 397
IX. DISTRIBUCIN Y CONSUMO CAPITALISTA DE MERCANCAS ............................................. 403
DISTRIBUCIN DE BIENES Y NIMO DE LUCRO .................................................................................................. 403
Reparto de la plusvala entre diferentes clases sociales .................................................................. 403
Distribucin y subjetivismo marginal ............................................................................................... 406
El trabajo asalariado adelanta fuerza de trabajo al capital ............................................................ 408
CONSUMO DE MERCANCAS Y UTILITARISMO MARGINAL .................................................................................... 410
La preferencia temporal por el consumo en la escuela austraca .................................................... 411
El multiplicador keynesiano del ingreso ........................................................................................... 412
El aumento del dinero fiduciario en los monetaristas...................................................................... 416
LEY DE LA TENDENCIA DEL CAPITAL A LA EXTINCIN .......................................................................................... 419
Consumo bajo el capitalismo y aumento de la poblacin mundial.................................................. 420
Lmites fsicos a la expansin demogrfica ...................................................................................... 421
Planificacin econmica y capacidad de desarrollo de las fuerzas productivas .............................. 427
X. LAS CLASES SOCIALES EN ESPAA ............................................................................................... 439

LA OLIGARQUA FINANCIERA Y TERRATENIENTE ................................................................................................ 443
LAS CLASES POPULARES .............................................................................................................................. 452
LA DICTADURA DE LA OLIGARQUA Y EL IMPERIALISMO ...................................................................................... 455
Los lmites de la democracia en Espaa........................................................................................... 455
Las diferentes nacionalidades del pueblo espaol ........................................................................... 461
La opresin sobre las minoras nacionales por parte de la oligarqua espaola ............................. 481
XI. PLUSVALA EN ESPAA .................................................................................................................... 492

PRODUCCIN Y DISTRIBUCIN DE LA PLUSVALA............................................................................................... 492
EVOLUCIN DE LA PRODUCCIN DE PLUSVALA ................................................................................................ 495
LA EXIGENCIA DE PLUSVALA A LA OLIGARQUA ESPAOLA POR EL IMPERIALISMO .................................................... 501
XII. LA CRISIS ECONMICA ESPAOLA ............................................................................................... 503

CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA CRISIS ......................................................................................................... 503
La oligarqua causa la crisis econmica ........................................................................................... 504
El capital financiero causa de la crisis econmica ........................................................................... 505
La concentracin del capital y el empobrecimiento de las clases populares ................................... 506
LA DEUDA ESPAOLA ................................................................................................................................. 508
Evolucin de la deuda ...................................................................................................................... 509
Los banqueros tienen el privilegio de apropiarse de los depsitos .................................................. 511
Los banqueros cometen un delito de apropiacin indebida o un delito de estafa ........................... 515
PROGRAMA DE TRANSFORMACIONES ............................................................................................................ 519
Algunos datos macroeconmicos de la formacin social espaola ................................................. 519
Reforma econmica ......................................................................................................................... 524
Regeneracin democrtica .............................................................................................................. 537
BIBLIOGRAFA.................................................................................................................................................... 548
Prefacio
El folclorismo izquierdista es revisionismo subjetivista
La historia se repite, y de nuevo como una gran farsa, un viejo fantasma recorre el
Mundo; el folclorismo izquierdista.
El folclorismo izquierdista utiliza un lenguaje pseudo-revolucionario, pero acaba

defendiendo las mismas posiciones ideolgicas, polticas y econmicas que las oligarquas
financieras, clases sociales a las que dice combatir. El folclorismo izquierdista tambin
enarbola banderas y consignas del pasado revolucionario, de las clases sociales trabajadoras y
populares, sin embargo, las reducen a una farsa grotesca en el presente. El folclorismo
izquierdista, emulando a los prceres de Constantinopla, temerosos de hacer frente a los
problemas que presenta la transformacin revolucionaria de la sociedad contempornea,
prefieren debatir sobre el sexo de los ngeles.
El folclorismo de izquierdas declara que est dispuesto a tomar el cielo por asalto,
socializar todos los medios de produccin, a distribuir "a cada cual segn su trabajo" en la
perspectiva de a cada cual segn su necesidad. No obstante, el folclorismo de izquierdas, ve
imposible o considera indigno, por "reformista" y pactista, preocuparse por los intereses
inmediatos de la poblacin y mejorar sus condiciones de vida. Mejoras, en Espaa, como
blindar los menguados derechos sociales reconocidos en la constitucin, establecer una ley
electoral mnimamente democrtica que haga realidad el principio democrtico de un
ciudadano un voto, impedir la corrupcin de la puertas giratorias, un poder judicial
independiente de la corrupcin del poder poltico, o garantizar al pueblo espaol que pueda
ejercer el derecho de auto-determinacin libremente.
La izquierda folclrica la componen este tipo de personas y grupos que son extremadamente
dogmticos y que en esencia no se distinguen de un integrista o un fantico religioso.
Asumen a pies y juntillas una de las doctrinas de la izquierda (que ya puede ser el
comunismo, el anarquismo u otra cualquiera) y consideran que todas las dems
doctrinas son desviaciones burguesas. Creen que militan en la nica izquierda
verdadera, que defienden una especie de verdad revelada por un dios ideolgico que
tiene una vigencia eterna y est por encima de circunstancias y pocas.
Normalmente son sujetos que van ataviados con la simbologa izquierdista propia de su tribu
urbana que mostrarn con orgullo y con la que encuentran una identidad que no
logran encontrar fuera de su respectiva tribu o parafernalia (vestimenta, estilo,
pegatinas por todas partes, fraseologa, merchandising temtico, simbologa y
avatares en redes sociales, etc.). Su capacidad para el debate es nula, pues todo lo que
defendern tiene que estar previamente estructurado y explicado con una sobriedad
infalible en base a sus textos sagrados (ya sean los textos de Marx, Engels o Lenin), y
cualquier discusin tendr que estar fundamentada en lo que dijo o escribi tal o cual
autor correspondiente a los de su tribu (los dems autores no, estn todos desviados).
Se conocen su Biblia de memoria. Es ms, ese es el nico libro que leen. Por eso les
sacas de ah y se desvela su profunda ignorancia de las cosas ms elementales.
Tambin se caracterizan por ser esencialmente sectarios. Cualquier discrepancia con este
esquema incluso matizacin del mismo te convierte de facto en revisionista, o en
alguien sospechoso de colaboracionista o de ser el brazo ejecutor (y en el tonto til) de
Prefacio
la burguesa. Cualquier solucin intermedia o remedio a un problema concreto que se

aparte de sus presupuestos maximalistas les resulta inaceptable, pues para ellos la
solucin nica a todos los problemas es la revolucin total, absoluta y eterna.
Gran parte de la izquierda ya se ha dado cuenta del peligro potencial que tiene para todos, esta
izquierda chiflada. Son personas altamente divisivas que parecen vivir en aquello de
cuanto peor, mejor, hay veces que incluso parecen disfrutar con la degradacin social
y el empobrecimiento, porque eso justifica sus teoras, o porque as creen que se darn
las condiciones objetivas para su deseada revolucin.1
Se puede pensar que el folclorismo de izquierdas es algo nuevo y reducido a un mbito

geogrfico determinado, la realidad es que es tan viejo como la revolucin. Lo nico que se ha
hecho es bautizar el fenmeno con un nombre nuevo, sin tomarlo prestado del pasado, a un
espritu viejo.
Ya en el MANIFIESTO COMUNISTA Marx y Engels manifestaron que los comunistas no

tenan mayores problemas en establecer, y mantener, alianzas con la burguesa, en funcin de
las diferentes etapas, perodos o coyunturas de la lucha de clases;
Los comunistas, aunque luchando siempre por alcanzar los objetivos inmediatos y
defender los intereses cotidianos de la clase obrera, representan a la par, dentro del
movimiento actual, su porvenir. En Francia se alan al partido democrtico-socialista contra la
burguesa conservadora y radical, ms sin renunciar por esto a su derecho de crtica frente a los
tpicos y las ilusiones procedentes de la tradicin revolucionaria del folclorismo de izquierda.
En Suiza apoyan a los radicales, sin ignorar que este partido es una mezcla de
elementos contradictorios: de demcratas socialistas, a la manera francesa, y de burgueses
radicales.
En Polonia, los comunistas apoyan al partido que sostiene la revolucin agraria, como
condicin previa para la emancipacin nacional del pas, al partido que provoc la insurreccin
de Cracovia en 1846.
En Espaa, el partido comunista luchar al lado de la burguesa, mientras sta acte
revolucionariamente, dando con ella la batalla a la monarqua, a la gran propiedad feudal y a
la oligarqua financiera.
Pero todo esto sin dejar un solo instante de laborar entre los obreros, hasta afirmar en
ellos con la mayor claridad posible la conciencia del antagonismo hostil que separa a la
burguesa del proletariado, para que, llegado el momento, los obreros espaoles se
encuentren preparados para volverse contra la burguesa, como otras tantas armas, esas
mismas condiciones polticas y sociales que la burguesa, una vez que triunfe, no tendr ms
remedio que implantar; para que en el instante mismo en que sean derrocadas las clases
reaccionarias comience, automticamente, la lucha contra la burguesa.
Las miradas de los comunistas convergen con un especial inters sobre Espaa, pues
no desconocen que este pas est en vsperas de una revolucin burguesa y que esa sacudida
revolucionaria se va a desarrollar bajo las propicias condiciones de la civilizacin europea y con
un proletariado mucho ms potente que el de Inglaterra en el siglo XVII y el de Francia en el
1
Danko en Foro Comunista
Los males de la democracia se solucionan con ms democracia
XVIII, o la Grecia de principios del XXI, razones todas para que la revolucin espaola
burguesa que se avecina no sea ms que el preludio inmediato de una revolucin proletaria.
Resumiendo: los comunistas apoyan en todas partes, como se ve, cuantos movimientos
revolucionarios se planteen contra el rgimen social y poltico imperante.2
Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo
circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se
encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado. La tradicin de
todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos. Y cuando
"los folclricos de izquierda" aparentan dedicarse precisamente a transformarse y a
transformar las cosas, a crear algo nunca visto, en estas pocas de crisis revolucionaria es
precisamente cuando "los folclricos de izquierda" conjuran temerosos en su auxilio los
espritus del pasado, toman prestados sus nombres, sus consignas de guerra, su ropaje, para,
con este disfraz de vejez venerable y este lenguaje prestado, representar la nueva escena de la
historia universal. As, Lutero se disfraz de apstol Pablo, la revolucin de 1789-1814 se visti
alternativamente con el ropaje de la Repblica romana y del Imperio romano, y la revolucin
de 1848 no supo hacer nada mejor que parodiar aqu al 1789 y all la tradicin revolucionaria
de 1793 a 1795."Los folclricos de izquierda" son como el principiante que ha aprendido un
idioma nuevo: lo traduce siempre a su idioma nativo, pero slo se asimila el espritu del nuevo
idioma y slo es capaz de expresarse libremente en l cuando se mueve dentro de l sin
reminiscencias y olvida en l su "folclorismo original".3
Hemos visto en la cita del folleto de Frncfort el tono decidido con que los "los
folclricos de izquierda" plantean esta consigna. Es triste ver cmo gentes que evidentemente
se consideran como comunistas y quieren serlo, han olvidado las verdades fundamentales del
comunismo. He aqu lo que en 1874 deca Engels -que, como Marx, pertenece a esa rarsima
categora de escritores cada una de cuyas frases de cada uno de sus grandes trabajos tiene una
asombrosa profundidad de contenido-, contra el Manifiesto de los 33 folclricos de izquierda:
'Somos comunistas' (decan en su manifiesto los folclricos de izquierda) 'porque
queremos alcanzar nuestro fin, sin detenernos en etapas intermedias y sin compromisos, que
no hacen ms que alejar el da de la victoria y prolongar el periodo de esclavitud'.
Los folclricos de izquierda son comunistas porque, a travs de todas las etapas
intermedias y de todos los compromisos creados no por ellos, sino por la marcha del desarrollo
histrico, ven claramente y persiguen constantemente su objetivo final: la supresin de las
clases y la creacin de un rgimen social en el cual no habr ya sitio para la propiedad privada
de la tierra y de todos los medios de produccin. Los 33 folclricos de izquierda son
comunistas por cuanto se figuran que basta su buen deseo de saltar las etapas intermedias y
los compromisos para que la cosa quede ya arreglada, y que si -ellos lo creen firmemente- 'se
arma' uno de estos das y el Poder cae en sus manos, el 'comunismo estar implantado' al da
siguiente. Por consiguiente, si no pueden hacer esto inmediatamente, no son comunistas.
2
Adaptacin libre del Manifiesto del partido comunista de Marx y Engels
3
Adaptacin libre de un fragmento de El dieciocho brumario de Luis Bonaparte de Karl Marx
Prefacio
Qu ingenua puerilidad la de presentar la propia impaciencia como argumento

terico!" (F. Engels, "Programa de los folclricos de izquierda", en el peridico
socialdemcrata alemn "Volksstaat", 1874, nm. 73)
Engels expresa, en ese mismo artculo, su profundo respeto por Vaillant, habla de los
"mritos indiscutibles" de este ltimo (que fue, como Guesde, uno de los jefes ms eminentes
del socialismo internacional, antes de su traicin al socialismo en agosto de 1914). Pero Engels
no deja de analizar minuciosamente su manifiesto error. Naturalmente, los revolucionarios
muy jvenes e inexperimentados, as como los revolucionarios pequeoburgueses aun de edad
ya provecta y muy experimentados, consideran extraordinariamente "peligroso",
incomprensible, errneo, el "autorizar los compromisos". Y muchos sofistas (que son
politicastros ultra o excesivamente "experimentados") razonan del mismo modo que los jefes
del oportunismo ingls mencionados por el camarada Lansbury: "Si los bolcheviques se
permiten tal o cual compromiso, por qu no hemos de permitirnos nosotros cualquier
compromiso?" Pero los proletarios educados por huelgas mltiples (para no considerar ms
que esta manifestacin de la lucha de clases) se asimilan habitualmente de un modo admirable
la profundsima verdad (filosfica, histrica, poltica, psicolgica) enunciada por Engels. Todo
proletario conoce huelgas, conoce "compromisos" con los opresores y explotadores odiados,
despus de los cuales, los obreros han tenido que volver al trabajo sin haber obtenido nada o
contentndose con una satisfaccin parcial de sus demandas. Todo proletario, gracias al
ambiente de lucha de masas y de acentuada agudizacin de los antagonismos de clase en que
vive, observa la diferencia que hay entre un compromiso impuesto por condiciones objetivas
(los huelguistas no tienen dinero en su caja, ni cuentan con apoyo alguno, padecen hambre,
estn agotados indeciblemente) --compromiso que en nada disminuye la abnegacin
revolucionaria ni el ardor para continuar la lucha de los obreros que lo han contrado-- y por
otro lado un compromiso de traidores que achacan a causas objetivas su vil egosmo (los
rompehuelgas tambin contraen "compromisos"!), su cobarda, su deseo de servir a las
oligarquas financieras, su falta de firmeza ante las amenazas, a veces ante las exhortaciones,
a veces ante las limosnas o los halagos de las oligarquas financieras (estos compromisos de
traidores son numerossimos, particularmente en la historia del movimiento obrero ingls por
parte de los jefes de las tradeuniones, pero, en una u otra forma, casi todos los obreros de
todos los pases han podido observar fenmenos anlogos).4
Estamos por la lucha ideolgica activa, pues ella es el arma con que se logra la unidad
interna del Partido y dems colectividades revolucionarias en beneficio del combate. Todos los
comunistas y revolucionarios deben empuar esta arma. Pero el folclorismo de izquierdas
rechaza la lucha ideolgica y propugna una paz sin principios, dando origen a un estilo
decadente y vulgar, que conduce a la degeneracin poltica a algunas organizaciones y
miembros del Partido y dems colectividades revolucionarias.
El folclorismo de izquierdas se manifiesta en diferentes formas:
A sabiendas de que una persona est en un error, no sostener una discusin de
principio con ella y dejar pasar las cosas para preservar la paz y la amistad, porque se trata de
un conocido, paisano, condiscpulo, amigo ntimo, ser querido, viejo colega o viejo subordinado,
4
Adaptacin libre de un fragmento de La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo de
Lenin
y en especial si se trata del gran lder. O bien buscando mantenerse en buenos trminos con
esa persona, rozar apenas el asunto en lugar de ir hasta el fondo. As, tanto la colectividad
como el individuo resultan perjudicados. Este es el primer tipo de folclorismo de izquierdas.
Hacer crticas irresponsables en privado en vez de plantear activamente sugerencias a
la organizacin. No decir nada a los dems en su presencia, sino andar con chismes a sus
espaldas; o callarse en las reuniones, pero murmurar despus. No considerar para nada los
principios de la vida colectiva, sino dejarse llevar por las inclinaciones personales. Este es el
segundo tipo.
Dejar pasar cuanto no le afecte a uno personalmente; decir lo menos posible, aunque
se tenga perfecta conciencia de que algo es incorrecto; ser hbil en mantenerse a cubierto y
preocuparse nicamente de evitar reproches. Este es el tercer tipo.
Desobedecer las rdenes y colocar las opiniones personales en primer lugar; exigir
consideraciones especiales de la organizacin, pero rechazar su disciplina. Este es el cuarto
tipo.
Entregarse a ataques personales, armar los, desahogar rencores personales o buscar
venganza, en vez de debatir los puntos de vista errneos y luchar contra ellos en bien de la
unidad, el progreso y el buen cumplimiento del trabajo. Este es el quinto tipo. Escuchar
opiniones incorrectas y no refutarlas, e incluso escuchar expresiones contrarrevolucionarias y
no informar sobre ellas, tomndolas tranquilamente como si nada hubiera pasado. Este es el
sexto tipo.
Al hallarse entre las masas, no hacer propaganda ni agitacin, no hablar en sus
reuniones, no investigar ni hacerles preguntas, sino permanecer indiferente a ellas, sin mostrar
la menor preocupacin por su bienestar, olvidando que se es comunista y comportndose como
una persona cualquiera. Este es el sptimo tipo.
No indignarse al ver que alguien perjudica los intereses de las masas, ni disuadirlo, ni
impedir su accin, ni razonar con l, sino dejarle hacer. Este es el octavo tipo.
Trabajar descuidadamente, sin plan ni orientacin definidos; cumplir slo con las
formalidades y pasar los das vegetando: "mientras sea monje, tocar la campana". Este es el
noveno tipo.
Considerar que se ha rendido grandes servicios a la revolucin y darse aires de
veterano; desdear las tareas pequeas, pero no estar a la altura de las grandes; ser
negligente en el trabajo y flojo en el estudio. Este es el dcimo tipo.
Tener conciencia de los propios errores, pero no intentar corregirlos, tomando una
actitud folclrica de izquierdas para consigo mismo. Este es el undcimo tipo.
Podran citarse otros tipos ms, pero los once descritos son los principales.
Todas stas son manifestaciones de folclorismo de izquierdas.
En una colectividad revolucionaria, el folclorismo de izquierdas es extremadamente
perjudicial. Es una especie de corrosivo, que deshace la unidad, debilita la cohesin, causa
apata y crea disensiones. Priva a las filas revolucionarias de su organizacin compacta y de su
estricta disciplina, impide la aplicacin cabal de su poltica y aleja a las organizaciones del
Partido de las masas que ste dirige. Se trata de una tendencia sumamente perniciosa.
Prefacio
El folclorismo de izquierdas proviene del egosmo de la pequea burguesa; ste

coloca los intereses personales en primer plano y relega los intereses de la revolucin al
segundo, engendrando as el folclorismo de izquierdas en los terrenos ideolgico, poltico y
organizativo.
Los adictos al folclorismo de izquierdas consideran los principios del comunismo
como dogmas abstractos. Aprueban el comunismo, pero no estn dispuestos a practicarlo o a
practicarlo cabalmente; no estn dispuestos a sustituir su folclorismo de izquierdas por el
comunismo. Tienen su comunismo y tambin su folclorismo de izquierdas hablan del
comunismo pero practican el folclorismo de izquierdas, el comunismo es para los dems
y el folclorismo de izquierdas para ellos mismos. Llevan ambos en su bagaje y encuentran
aplicacin para uno y otro. As es como funciona el cerebro de cierta gente.
El folclorismo de izquierdas constituye una manifestacin de oportunismo y es
radicalmente opuesto al comunismo. Es negativo y, objetivamente, hace el juego al enemigo.
De ah que ste se alegre si en nuestras filas persiste el folclorismo de izquierdas. Por ser tal
su naturaleza, no debe haber lugar para el folclorismo de izquierdas en las filas
revolucionarias.
Debemos emplear el espritu comunista, que es positivo, para superar el folclorismo
de izquierdas, que es negativo. El comunista debe ser sincero y franco leal y activo, poner los
intereses de la revolucin por encima de su propia vida y subordinar sus intereses personales a
los de la revolucin; en todo momento y lugar ha de adherirse a los principios justos y luchar
infatigablemente contra todas las ideas y acciones incorrectas, a fin de consolidar la vida
colectiva del Partido y la ligazn de ste con las masas ha de preocuparse ms por el Partido y
las masas que por ningn individuo, y ms por los dems que por s mismo. Slo una persona
as es digna de llamarse comunista.
Todos los comunistas leales, francos, activos y honrados deben unirse para combatir las
tendencias folclricas de izquierda, que cierta gente tiene, y encauzar a sta por el camino
correcto. He aqu una de nuestras tareas en el frente ideolgico.5
Creo que no se entiende el trmino cuando lo he usado en el foro.

Me refiero al folclorismo a esos partidos revisionistas que carecen de todo contenido marxista,
que carecen de la capacidad cientfica del marxismo y se parapetan solo detrs de
simbologa. Es decir, que intentan solapar su total falta de capacidad marxista, con
simple y puro fetichismo folclrico.
No entienden los procesos histricos, el anlisis de Stalin o de Lenin, no entienden el por qu se
hizo el Pacto Molotov-Ribbentrop o se form el Frente Popular. Solamente lo defienden
por simple folclore como el que defiende unos colores de una camiseta de futbol.
El problema no es la simbologa, el problema es pretender ocular el anticomunismo y la
reaccin detrs de simbologa hacindose pasar uno por lo que no es.
El marxismo se diferencia y se detecta por el mtodo cientfico, por el anlisis, por la
interiorizacin de ideas superiores. El marxismo, no se defiende desde el a ver quin
agita ms alto las banderas rojas.
5
Adaptacin libre de Contra el liberalismo de Mao Zedong
Igual que el marxismo, le sirve y le vale quien tiene capacidad cientfica, objetiva y material de
trasformacin, modificacin e influencia sobre la materia. No le vale a alguien que se
forre de pies a cabezas con estampas de Stalin solo porque diga que es el ms puro
comunista del mundo.
Llamamos folclorismo a aquellos que han perdido toda utilidad marxista, que carecen de
capacidad cientfica y algn tipo de provecho pragmtico para el comunismo y
pretenden suplantar ese valor cientfico con simple fetiche de smbolos, colores y
cnticos hooliganeros.
Comunista no es el que se escuda en tecnicismos obreristas, en palabrera, en discursos
izquierdistas y en procesiones de banderas rojas y estampitas de San Lenin y San Stalin.
Comunista es el que estructura una visin cientfica de la realidad sobre la que formular
acciones concretas con el objetivo de lograr transformar la materia, cuyos xitos y
errores de este proceso son los que determinan la correcta lnea en la construccin del
camino revolucionario.
Los folclricos carecen del contenido cientfico y se escudan nicamente en ese fetiche
simblico
El folclorismo, es hijo del revisionismo sovitico, del breznevismo de cuando la URSS estaba
copada por esos traidores que emitan una especie de pamplina ideolgica que solo
defendan con palabrera pero que careca de todo contenido y funcionalidad marxista.
Las defensas eran desde el sectarismo, desde el dogmatismo, desde el infantilismo
izquierdista.
El folclorismo es ese arte del revisionismo que engaa con charlatanera, con simbologa, con
banderas aprovechndose de los despistados y gente an no formada, para hacer
pasar lneas anticomunistas, por comunistas siendo atrados por el folclore, no por el
desarrollo ideolgico de sus individuos.
Uno puede ser comunista llevando banderas rojas, smbolos comunistas, retratos de Stalin y
Lenin. Ahora bien, no todo el que lleva banderas rojas, smbolos comunistas, retratos
de Stalin o Lenin es comunista. Esto es lo que no entienden, porque desde la lgica
burguesa, comunista debe de ser el que vista camisetas comunistas y el que diga que es
comunista.
Los comunistas entendemos que las cosas no son porque uno crea o quiera que as sean si no
por una relacin pragmtica ante la materia. Si alguien no emite anlisis superiores, si
no ha interiorizado niveles superiores de cosmovisin y entendimiento de la realidad y,
sobre todo, un modelo de actividad sobre la materia, no puede ser comunista por
mucho que agite banderas rojas.
Los rasgos del trotskismo son ese infantilismo analtico ultra-revolucionario, ese dogmatismo,
ese ultra-izquierdismo, ese sectarismo. No los hacen tener esas caractersticas por ser
trotskistas, si no que el movimiento trotskista tiene esos rasgos. De la misma forma, de
estos rasgos no escapa el que se crea seguidor de Stalin y Lenin, por eso mismo,
folclorismo es el que intenta hacer pasar por socialismo cientfico el simple arte
fetichista del meneo de banderas rojas, careciendo de toda profundidad y desarrollo
ideolgico marxista.
Puedes ser simpatizante comunista, pero no eres funcional al comunismo ni puedes ser
comunista.
Prefacio
Por eso es importante poder y saber detectar esos rasgos primitivos y anticomunistas en los
anlisis y las formas de pensamiento. Estamos ante el peor de los enemigos del
comunismo, aquel que se esconde detrs de la misma simbologa, es el ms difcil de
detectar. Hablan en nombre del Marxismo, lo reivindican constantemente en cada
palabra, intentan constantemente disfrazar los discursos de un aire vintage sovitico,
pero sus lneas de pensamiento, sus anlisis, sus formas de estructurar las mediciones
sobre la materia, son completamente calcadas de la reaccin careciendo de todo valor
cientfico.
Eso son los revisionistas folclricos.
Boris Yeltsin, Mijal Gorbachov hacan fervientes discursos cargados de todo tipo de chchara
obrerista, revolucionaria, menciones a Marx, Lenin, revolucin, etc. Pero sabiendo
analizar lo que ellos defendan detrs de esa palabrera, se poda entender que lo que
defendan eran lneas anticomunistas y completamente reaccionarias.
El problema de parte de los comunistas es que les cuesta entender esto, y creen que comunista
es todo aquel que dice que lo es, y por eso acaban inutilizados y engaados
A ver, lo de folclricos No existe definicin. Es una caricatura del movimiento revisionista

Folclrico porque hace campaa poltica en torno al folclore, no desde la capacidad
marxista.6
Una de las principales caractersticas, del folclorismo de izquierda, es la profunda

desconfianza y el desprecio que sienten por el conjunto de los trabajadores, por estar stos
alienados, vocablo que el folclorismo de izquierda encuentra polticamente correcto aunque
en realidad utilizara la palabra aborregados, y no prestar los trabajadores sus odos a los
cantos de sirena que entona el folclorismo izquierdista, entre otras cuestiones sobre la
planificacin econmica de la que el folclorismo de izquierdas dice que es capaz. Desconfianza,
la de los trabajadores, plenamente justificada ya que, el folclorismo de izquierda, es incapaz de
presentar una planificacin mnimamente coherente sobre la economa de su propia
organizacin sectaria, cuanto ms planificar toda la economa de una formacin social de
millones de trabajadores y ciudadanos. De ah el acrrimo antagonismo que muestra el
folclorismo de izquierda contra la democracia y que los trabajadores, como el resto de clases
populares, puedan hacerse dueos del propio destino y responsables del destino colectivo.
Subvirtiendo con fraseologa seudo-revolucionaria la lucha comunista por la democracia;
Pero, ocurra lo que ocurriere en otros pases, la socialdemocracia alemana tiene una posicin
especial, y con ello, por el momento al menos, una tarea especial tambin. Los dos
millones de electores que enva a las urnas, junto con los jvenes y las mujeres que
estn detrs de ellos y no tienen voto, forman la masa ms numerosa y ms compacta,
la fuerza de choque decisiva del ejrcito proletario internacional. Esta masa
suministra, ya hoy, ms de la cuarta parte de todos los votos emitidos; y crece
incesantemente, como lo demuestran las elecciones suplementarias al Reichstag, las
elecciones a las Dietas de los distintos estados y las elecciones municipales y de
tribunales de artesanos. Su crecimiento avanza de un modo tan espontneo, tan
constante, tan incontenible y al mismo tiempo tan tranquilo como un proceso de la
naturaleza. Todas las intervenciones del Gobierno han resultado impotentes contra l.
Hoy podemos contar ya con dos millones y cuarto de electores. Si este avance contina,
6
SS-18 en Foro Comunista
antes de terminar el siglo habremos conquistado la mayor parte de las capas

intermedias de la sociedad, tanto los pequeos burgueses como los pequeos
campesinos y nos habremos convertido en la potencia decisiva del pas, ante la que
tendrn que inclinarse, quieran o no, todas las dems potencias. Mantener en marcha
ininterrumpidamente este incremento, hasta que desborde por s mismo el sistema de
gobierno actual; no desgastar en operaciones de descubierta esta fuerza de choque
que se fortalece diariamente, sino conservarla intacta hasta el da decisivo: tal es
nuestra tarea principal. Y slo hay un medio para poder contener momentneamente
el crecimiento constante de las fuerzas socialistas de combate en Alemania e incluso
para llevarlo a un retroceso pasajero: un choque en gran escala con las tropas, una
sangra como la de 1871 en Pars. Aunque, a la larga, tambin esto se superara. Para
borrar del mundo a tiros un partido de millones de hombres no bastan todos los fusiles
de repeticin de Europa y Amrica. Pero el desarrollo normal se interrumpira; no se
podra disponer tal vez de la fuerza de choque en el momento crtico; la lucha decisiva
se retrasara, se postergara y llevara aparejados mayores sacrificios.7
En resumen, el viejo fantasma del folclorismo de izquierdas, nombre nuevo para la

rancia ideologa capitalista en el seno del proletariado revolucionario, cumple una doble
funcin, por un lado, defender los intereses de las oligarquas financiera camuflndolos como
propios de los trabajadores, con simbologa y charlatanera obrerista. Por otro lado, presentar
las ideologas revolucionarias y la teora comunista como una grotesca farsa acientfica y
antidemocrtica.
El folclorismo de izquierdas asume como propias todas las falsas teoras, ausencia de
libertades polticas y democracia, subjetivismo filosfico e historicismo en la sucesin de las
formaciones sociales, atribuidas a la teora comunista por idelogos y filsofos crticos de
dicha teora. Especial mencin merece el utopismo econmico y el socialismo estatista
propio de las teoras rodbertianas, concepciones atribuidas por los idelogos apologetas del
capitalismo, a la teora comunista, para intentar dar cierta verosimilitud a sus crticas y que,
como no poda ser de otra forma, el folclorismo de izquierdas hace suyas, convirtindose el
folclorismo de izquierdas en defensor de estados dictatoriales, seguidores de doctrinas de
subjetividad cientifista, valedores de concepciones lineales de la historia, tericos de
concepciones utpicas cuando no abiertamente subjetivas del valor. A pesar que dichas ideas
fueron duramente criticadas, ya en su momento, como ajenas a la teora comunista.
La ideologa comunista. Sobre la violencia, el estado y las libertades democrticas;

XVI. Ser posible suprimir por va pacfica la propiedad privada?
Sera de desear que fuese as, y los comunistas, como es lgico, seran los ltimos en oponerse
a ello. Los comunistas saben muy bien que todas las conspiraciones, adems de
intiles, son incluso perjudiciales. Estn perfectamente al corriente de que no se
pueden hacer las revoluciones premeditada y arbitrariamente y que stas han sido
siempre y en todas partes una consecuencia necesaria de circunstancias que no
dependan en absoluto de la voluntad y la direccin de unos u otros partidos o clases
enteras. Pero, al propio tiempo, ven que se viene aplastando por la violencia el
desarrollo del proletariado en casi todos los pases civilizados y que, con ello, los
enemigos mismos de los comunistas trabajan con todas sus energas para la
7
Frederich Engels, 1895, Introduccin a las luchas de clases en Francia
Prefacio
revolucin. Si todo ello termina, en fin de cuentas, empujando al proletariado

subyugado a la revolucin, nosotros, los comunistas, defenderemos con hechos, no
menos que como ahora lo hacemos de palabra, la causa del proletariado.8
Tan pronto como, en el transcurso del tiempo, hayan desaparecido las diferencias de clase y
toda la produccin est concentrada en manos de la sociedad, el Estado perder todo
carcter poltico. El Poder poltico no es, en rigor, ms que el poder organizado de una
clase para la opresin de la otra. El proletariado se ve forzado a organizarse como clase
para luchar contra la burguesa; la revolucin le lleva al Poder; mas tan pronto como
desde l, como clase gobernante, derribe por la fuerza el rgimen vigente de
produccin, con ste har desaparecer las condiciones que determinan el antagonismo
de clases, las clases mismas, y, por tanto, su propia soberana como tal clase.9
La Comuna estaba formada por los consejeros municipales elegidos por sufragio universal en
los diversos distritos de la ciudad. Eran responsables y revocables en todo momento. La
mayora de sus miembros eran, naturalmente, obreros o representantes reconocidos de
la clase obrera. La Comuna no haba de ser un organismo parlamentario, sino una
corporacin de trabajo, ejecutiva y legislativa al mismo tiempo. En vez de continuar
siendo un instrumento del Gobierno central, la polica fue despojada inmediatamente
de sus atributos polticos y convertida en instrumento de la Comuna, responsable ante
ella y revocable en todo momento. Lo mismo se hizo con los funcionarios de las dems
ramas de la administracin. Desde los miembros de la Comuna para abajo, todos los
servidores pblicos deban devengar salarios de obreros. Los intereses creados y los
gastos de representacin de los altos dignatarios del estado desaparecieron con los
altos dignatarios mismos. Los cargos pblicos dejaron de ser propiedad privada de los
testaferros del Gobierno central. En manos de la Comuna se pusieron no solamente la
administracin municipal, sino toda la iniciativa ejercida hasta entonces por el estado
En vez de decidir una vez cada tres o seis aos qu miembros de la clase dominante haban de
"representar" al pueblo en el parlamento, el sufragio universal habra de servir al
pueblo organizado en comunas, como el sufragio individual sirve a los patronos que
buscan obreros y administradores para sus negocios. Y es bien sabido que lo mismo las
compaas que los particulares, cuando se trata de negocios saben generalmente
colocar a cada hombre en el puesto que le corresponde y, si alguna vez se equivocan,
reparan su error con presteza. Por otra parte, nada poda ser ms ajeno al espritu de la
Comuna que sustituir el sufragio universal por una investidura jerrquica.10
El materialismo dialctico. Sobre la relacin entre la objetividad y la subjetividad;

[I] El defecto fundamental de todo el materialismo anterior -incluido el de Feuerbach- es que
slo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de
contemplacin, pero no como actividad sensorial humana, no como prctica, no de un
modo subjetivo. De aqu que el lado activo fuese desarrollado por el idealismo, por
oposicin al materialismo, pero slo de un modo abstracto, ya que el idealismo,
naturalmente, no conoce la actividad real, sensorial, como tal. Feuerbach quiere
8
Friedrich Engels, 1847, Principios del Comunismo
9
Karl Marx y Friedrich Engels, 1848, El Manifiesto Comunista
10
Karl Marx, 1871, La guerra civil en Francia
objetos sensoriales, realmente distintos de los objetos conceptuales; pero tampoco l

concibe la propia actividad humana como una actividad objetiva. Por eso, en la esencia
del cristianismo slo considera la actitud terica como la autnticamente humana,
mientras que concibe y fija la prctica slo en su forma suciamente judaica de
manifestarse. Por tanto, no comprende la importancia de la actuacin "revolucionaria",
"prctico-crtica".
[II] El problema de si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un
problema terico, sino un problema prctico. Es en la prctica donde el hombre tiene
que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el podero, la terrenidad de su
pensamiento. El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento que se asla de
la prctica, es un problema puramente escolstico.
[III] La teora materialista de que los hombres son producto de las circunstancias y de la
educacin, y de que, por tanto, los hombres modificados son producto de
circunstancias distintas y de una educacin modificada, olvida que son los hombres,
precisamente, los que hacen que cambien las circunstancias y que el propio educador
necesita ser educado. Conduce, pues, forzosamente, a la sociedad en dos partes, una
de las cuales est por encima de la sociedad (as, por ej., en Robert Owen).
La coincidencia de la modificacin de las circunstancias y de la actividad humana slo puede
concebirse y entenderse racionalmente como prctica revolucionaria.
[IV] Feuerbach arranca de la auto-enajenacin religiosa, del desdoblamiento del mundo en un
mundo religioso, imaginario, y otro real. Su cometido consiste en disolver el mundo
religioso, reducindolo a su base terrenal. No advierte que, despus de realizada esta
labor, queda por hacer lo principal. En efecto, el que la base terrenal se separe de s
misma y se plasme en las nubes como reino independiente, slo puede explicarse por el
propio desgarramiento y la contradiccin de esta base terrenal consigo misma. Por
tanto, lo primero que hay que hacer es comprender sta en su contradiccin y luego
revolucionarla prcticamente eliminando la contradiccin. Por consiguiente, despus
de descubrir, v. gr., en la familia terrenal el secreto de la sagrada familia, hay que
criticar tericamente y revolucionar prcticamente aqulla.
[V] Feuerbach, no contento con el pensamiento abstracto, apela a la contemplacin sensorial;
pero no concibe la sensoriedad como una actividad sensorial humana prctica.
[VI] Feuerbach diluye la esencia religiosa en la esencia humana. Pero la esencia humana no es
algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de las
relaciones sociales. Feuerbach, que no se ocupa de la crtica de esta esencia real, se ve,
por tanto, obligado:
A hacer abstraccin de la trayectoria histrica, enfocando para s el sentimiento religioso
(Gemt) y presuponiendo un individuo humano abstracto, aislado.
En l, la esencia humana slo puede concebirse como "gnero", como una generalidad interna,
muda, que se limita a unir naturalmente los muchos individuos.
[VII] Feuerbach no ve, por tanto, que el "sentimiento religioso" es tambin un producto social y
que el individuo abstracto que l analiza pertenece, en realidad, a una determinada
forma de sociedad.
[VIII] La vida social es, en esencia, prctica. Todos los misterios que descarran la teora hacia el
misticismo, encuentran su solucin racional en la prctica humana y en la comprensin
de esa prctica.
Prefacio
[IX] A lo que ms llega el materialismo contemplativo, es decir, el materialismo que no concibe

la sensoriedad como actividad prctica, es a contemplar a los distintos individuos
dentro de la "sociedad civil".
[X] El punto de vista del antiguo materialismo es la sociedad "civil; el del nuevo materialismo, la
sociedad humana o la humanidad socializada.
[XI] Los filsofos no han hecho ms que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que
se trata es de transformarlo.11
El materialismo histrico. Sobre la subjetividad individual y la objetividad histrica;
La primera idea que se presenta de inmediato es la siguiente: en la produccin los miembros
de la sociedad hacen que los productos de la naturaleza resulten apropiados a las
necesidades humanas (los elaboran, los conforman); la distribucin determina la
proporcin en que el individuo participa de estos productos; el cambio le aporta los
productos particulares por los que l desea cambiar la cuota que le ha correspondido a
travs de la distribucin; finalmente, en el consumo los productos se convierten en
objetos de disfrute, de apropiacin individual. La produccin crea los objetos que
responden a las necesidades; la distribucin los reparte segn leyes sociales; el cambio
reparte lo ya repartido segn las necesidades individuales; finalmente, en el consumo el
producto abandona este movimiento social, se convierte directamente en servidor y
objeto de la necesidad individual, a la que satisface en el acto de su disfrute. La
produccin aparece as como el punto de partida, el consumo como el punto terminal,
la distribucin y el cambio como el trmino medio, trmino que a su vez es doble ya que
la distribucin est determinada como momento que parte de la sociedad, y el cambio,
como momento que parte de los individuos. En la produccin, la persona se objetiva, en
el consumo la cosa se subjetiva. En la distribucin, la sociedad asume la mediacin
entre la produccin y el consumo por medio de determinaciones generales y rectoras;
en el cambio, la mediacin se opera a travs del fortuito carcter determinado del
individuo. La distribucin determina la proporcin (el cuanto) en que los productos
corresponden al individuo; el cambio determina la produccin, de la cual el individuo
desea obtener la parte que la distribucin le asigna.12
Segn la concepcin materialista de la historia, el factor que en ltima instancia determina

la historia es la produccin y la reproduccin de la vida real. Ni Marx ni yo hemos
afirmado nunca ms que esto. Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor econmico
es el nico determinante, convertir aquella tesis en una frase vacua, abstracta,
absurda. La situacin econmica es la base, pero los diversos factores de la
superestructura que sobre ella se levanta --las formas polticas de la lucha de clases y
sus resultados, las Constituciones que, despus de ganada una batalla, redacta la clase
triunfante, etc., las formas jurdicas, e incluso los reflejos de todas estas luchas reales
en el cerebro de los participantes, las teoras polticas, jurdicas, filosficas, las ideas
religiosas y el desarrollo ulterior de stas hasta convertirlas en un sistema de dogmas--
ejercen tambin su influencia sobre el curso de las luchas histricas y determinan,
predominantemente en muchos casos, su forma. Es un juego mutuo de acciones y
11
Karl Marx, 1845, Tesis sobre Feuerbach, publicadas por primera vez por Frederich Engels en 1888
12
Karl Marx, 1857, Grundisse, tomo I, Introduccin, apartado 2
reacciones entre todos estos factores, en el que, a travs de toda la muchedumbre

infinita de casualidades (es decir, de cosas y acaecimientos cuya trabazn interna es
tan remota o tan difcil de probar, que podemos considerarla como inexistente, no
hacer caso de ella), acaba siempre imponindose como necesidad el movimiento
econmico. De otro modo, aplicar la teora a una poca histrica cualquiera sera ms
fcil que resolver una simple ecuacin de primer grado.
Somos nosotros mismos quienes hacemos nuestra historia, pero la hacemos, en primer lugar,
con arreglo a premisas y condiciones muy concretas. Entre ellas, son las econmicas las
que deciden en ltima instancia. Pero tambin desempean su papel, aunque no sea
decisivo, las condiciones polticas, y hasta la tradicin, que merodea como un duende
en las cabezas de los hombres. Tambin el Estado prusiano ha nacido y se ha
desarrollado por causas histricas, que son, en ltima instancia, causas econmicas.
Pero apenas podr afirmarse, sin incurrir en pedantera, que de los muchos pequeos
Estados del Norte de Alemania fuese precisamente Brandeburgo, por imperio de la
necesidad econmica, y no por la intervencin de otros factores (y principalmente su
complicacin, mediante la posesin de Prusia, en los asuntos de Polonia, y a travs de
esto, en las relaciones polticas internacionales, que fueron tambin decisivas en la
formacin de la potencia dinstica austraca), el destinado a convertirse en la gran
potencia en que tomaron cuerpo las diferencias econmicas, lingsticas, y desde la
Reforma tambin las religiosas, entre el Norte y el Sur. Es difcil que se consiga explicar
econmicamente, sin caer en el ridculo, la existencia de cada pequeo Estado alemn
del pasado y del presente o los orgenes de las permutaciones de consonantes en el alto
alemn, que convierten en una lnea de ruptura que corre a lo largo de Alemania la
muralla geogrfica formada por las montaas que se extienden de los Sudetes al
Tauno.
En segundo lugar, la historia se hace de tal modo, que el resultado final siempre deriva de los
conflictos entre muchas voluntades individuales, cada una de las cuales, a su vez, es lo
que es por efecto de una multitud de condiciones especiales de vida; son, pues,
innumerables fuerzas que se entrecruzan las unas con las otras, un grupo infinito de
paralelogramos de fuerzas, de las que surge una resultante --el acontecimiento
histrico--, que a su vez, puede considerarse producto de una fuerza nica, que, como
un todo, acta sin conciencia y sin voluntad. Pues lo que uno quiere tropieza con la
resistencia que le opone otro, y lo que resulta de todo ello es algo que nadie ha
querido. De este modo, hasta aqu toda la historia ha discurrido a modo de un proceso
natural y sometida tambin, sustancialmente, a las mismas leyes dinmicas. Pero del
hecho de que las distintas voluntades individuales --cada una de las cuales apetece
aquello a que le impulsa su constitucin fsica y una serie de circunstancias externas,
que son, en ltima instancia, circunstancias econmicas (o las suyas propias personales
o las generales de la sociedad) -- no alcancen lo que desean, sino que se fundan todas
en una media total, en una resultante comn, no debe inferirse que estas voluntades
sean = 0. Por el contrario, todas contribuyen a la resultante y se hallan, por tanto,
incluidas en ella.
Adems, me permito rogarle que estudie usted esta teora en las fuentes originales y no en
obras de segunda mano; es, verdaderamente, mucho ms fcil. Marx apenas ha escrito
nada en que esta teora no desempee su papel. Especialmente, "El 18 Brumario de
Prefacio
Luis Bonaparte" es un magnfico ejemplo de aplicacin de ella. Tambin en El Capital se

encuentran muchas referencias. En segundo trmino, me permito remitirle tambin a
mis obras La subversin de la ciencia por el seor E. Dhring y Ludwig Feuerbach y el fin
de la filosofa clsica alemana, en las que se contiene, a mi modo de ver, la exposicin
ms detallada que existe del materialismo histrico.
El que los discpulos hagan a veces ms hincapi del debido en el aspecto econmico, es cosa
de la que, en parte, tenemos la culpa Marx y yo mismo. Frente a los adversarios,
tenamos que subrayar este principio cardinal que se negaba, y no siempre
disponamos de tiempo, espacio y ocasin para dar la debida importancia a los dems
factores que intervienen en el juego de las acciones y reacciones. Pero, tan pronto
como se trataba de exponer una poca histrica y, por tanto, de aplicar prcticamente
el principio, cambiaba la cosa, y ya no haba posibilidad de error. Desgraciadamente,
ocurre con harta frecuencia que se cree haber entendido totalmente y que se puede
manejar sin ms una nueva teora por el mero hecho de haberse asimilado, y no
siempre exactamente, sus tesis fundamentales. De este reproche no se hallan exentos
muchos de los nuevos marxistas y as se explican muchas de las cosas peregrinas que
han aportado.13
La economa poltica. Sobre la teora del valor; qu trabajo, por qu y cmo crea valor;
Tales son los hechos. Veamos ahora qu hay de cierto en lo tocante a las ideas que Marx,
segn se dice, ha "saqueado" a Rodbertus. "En mi tercera carta social -dice Rodbertus-,
he puesto de manifiesto sustancialmente lo mismo que Marx, slo que, de un modo
ms breve y ms claro, de dnde nace la plusvala del capitalista." El punto cardinal es,
por tanto, la teora de la plusvala; y, en realidad, nadie sera capaz de decir qu otra
cosa podra Rodbertus reivindicar de Marx como propiedad suya. Rodbertus se hace
aparecer, pues, aqu como el verdadero autor de la teora de la plusvala, pretendiendo
que Marx se la ha saqueado.
Pues bien; qu nos dice la tercera carta social [p. 87] respecto al nacimiento de la plusvala?
Nos dice, sencillamente, que la "renta", trmino en el que el autor sintetiza la renta del
suelo y la ganancia no nace de un "recargo de valor" sobre el valor de la mercanca,
sino "como consecuencia de una deduccin de valor que se le impone al salario; en
otros trminos, porque el salario slo representa una parte del valor del producto del
trabajo" y porque all donde la productividad del trabajo es suficiente, "no necesita ser
igual al valor natural de cambio de su producto, con objeto de que quede un remanente
para la reposicin del capital (!), y para la renta". Sin que se nos diga qu "valor natural
de cambio" del producto es se en el que no queda ningn remanente para la
"reposicin del capital", es decir, para la reposicin de las materias primas y del
desgaste de las herramientas.
Afortunadamente, tenemos la posibilidad de comprobar la impresin que este sensacional
descubrimiento de Rodbertus caus a Marx. En el cuaderno X, pp. 445 ss., del
manuscrito titulado "Contribucin a la crtica, etc.", nos encontramos con una
"digresin" titulada "El seor Rodbertus. Una nueva teora de la renta del suelo". Es el
nico punto de vista desde el cual se examina aqu la tercera carta social. Marx liquida
13
Friedrich Engels, 1890, Carta a Jos Bloch
la teora rodbertiana de la plusvala en general con esta observacin irnica: "El seor
Rodbertus empieza investigando el aspecto que presenta un pas en que la posesin de
la tierra y la del capital no se hallan separadas, para llegar luego al resultado
importante de que la renta (por la cual entiende toda la plusvala) equivale
simplemente al trabajo no retribuido o a la cantidad de productos en que toma
cuerpo."
Ahora bien, la humanidad capitalista se ha pasado varios siglos produciendo plusvala y, poco a
poco ha ido formndose, adems, una idea acerca del nacimiento de sta. La primera
nocin fue la que brot de la prctica mercantil inmediata: la de que la plusvala naca
de un recargo sobre el valor del producto. Esta idea predominaba entre los
mercantilistas, pero ya James Steuart se dio cuenta de que, si fuese as, lo que unos
ganaban tenan necesariamente que perderlo otros. A pesar de eso, esta idea sigui
apuntando todava durante mucho tiempo, sobre todo entre los socialistas; fue A.
Smith quien la desplaz de la ciencia clsica.
En su Riqueza de las Naciones, libro 1, cap. VI, se dice: "Tan pronto como el capital se acumula
en poder de personas determinadas, algunas de ellas procuran regularmente
emplearlo en dar trabajo a gentes laboriosas, suministrndoles materiales y alimentos,
para sacar provecho de la venta de su producto o del valor que el trabajador aade a
los materiales." ste "se resuelve en dos partes; una de ellas paga el salario de los
obreros, y la otra las ganancias del empresario, sobre el fondo entero de materiales y
salarios que adelanta." Y un poco ms adelante: "Desde el momento en que las tierras
de un pas se convierten en propiedad privada de los terratenientes, stos, como los
dems hombres, desean cosechar donde nunca sembraron, y exigen una renta hasta
por el producto natural del suelo..." El obrero "ha de pagar al terrateniente una parte
de lo que su trabajo produce o recolecta. Esta porcin, o lo que es lo mismo, el precio
de ella, constituye la renta de la tierra".
En el citado manuscrito "Contribucin a la crtica, etc.", p. 253. Marx comenta as este pasaje:
"Para A. Smith, la plusvala, es decir, el trabajo sobrante, el remanente de trabajo
invertido y materializado en la mercanca despus de cubrir el trabajo retribuido, cuyo
equivalente es el salario, constituye por tanto la categora general de que la ganancia
propiamente dicha y la renta del suelo no son ms que modalidades."
Ms adelante, libro 1, cap. VIII, dice tambin A. Smith:
"Tan pronto como la tierra se convierte en propiedad privada, el propietario exige una parte de
todo cuanto producto obtiene o recolecta en ella el trabajador. Su renta es la primera
deduccin que se hace del producto del trabajo aplicado a la tierra. Rara vez ocurre que
la persona que cultiva la tierra disponga de lo necesario para mantenerse hasta la
recoleccin. La subsistencia que se le adelanta procede generalmente del capital de un
amo, el granjero que lo emplea, y que no tendra inters en ocuparlo sino participando
en el producto del trabajador... este beneficio viene a ser la segunda deduccin que se
hace del producto del trabajo empleado en la tierra. El producto de cualquier otro
trabajo est casi siempre sujeto a la misma deduccin de un beneficio. En todas las
artes y manufacturas, la mayor parte de los operarios necesitan de un patrn que les
adelante los materiales de su obra, los salarios y el sustento hasta que la obra se
termina. El patrn participa en el producto del trabajo de sus operarios, o en el valor
que el trabajo incorpora a los materiales, y en esta participacin consiste su beneficio."
Prefacio
Glosa de Marx (manuscrito p. 256): "En este pasaje, A. Smith presenta lisa y llanamente la
renta del suelo y la ganancia del capital como simples deducciones hechas sobre el
producto del obrero o sobre el valor de su producto, e iguales a la cantidad de trabajo
aadida por l a las materias primas. Pero esta deduccin slo puede consistir, como el
propio A. Smith pone en claro con anterioridad, en la parte del trabajo que el obrero
aade a las materias primas despus de cubrir la cantidad de trabajo que su salario se
limita a resarcir o arroja un equivalente de ste; dicho, en otros trminos, no puede
consistir ms que en plusvala, en trabajo no retribuido."
Como vemos, ya A. Smith saba "de dnde nace la plusvala del capitalista" y, adems, la del
terrateniente; Marx lo reconoce sinceramente ya en 1861, mientras Rodbertus y todo el
tropel de sus admiradores, que brotan como las setas bajo la lluvia caliente de esto del
socialismo de Estado, parecen haberlo olvidado en absoluto.
"Sin embargo -prosigue Marx-, A. Smith no diferencia la plusvala de por s, como categora
propia, de las formas especficas bajo las que se presenta como ganancia y renta del
suelo. De aqu todos los errores y los defectos de que adolece su investigacin, y ms
an la de Ricardo." Frase sta que podra ser aplicada literalmente a Rodbertus. Su
"renta" es, sencillamente, la suma de la renta del suelo + la ganancia; de la renta del
suelo se forma una teora totalmente falsa, y la ganancia la toma, sin molestarse en lo
ms mnimo, tal y como la encuentra en sus predecesores. En cambio, la plusvala de
Marx es la forma general de la suma de valor que se apropian sin equivalencia los
poseedores de los medios de produccin, suma que se descompone en las formas
especficas, transformadas, de ganancia y renta del suelo, con arreglo a leyes muy
peculiares, que Marx fue el primero en descubrir. Estas leyes se desarrollan en el libro
III, donde se ver por vez primera cuntos eslabones son necesarios para llegar de la
comprensin de la plusvala en general a la de su transformacin en ganancia y renta
del suelo, es decir, a la comprensin de las leyes que rigen el reparto de la plusvala en
el seno de la clase capitalista.
Ricardo va ya bastante ms all que A. Smith. Basa su concepcin de la plusvala en una nueva
teora del valor, que, aunque apareca ya como un conato en A. Smith, se perda
nuevamente entre los desenvolvimientos de este autor y que habra de constituir, el
punto de partida de toda la ciencia econmica posterior. De la determinacin del valor
de la mercanca por la cantidad de trabajo materializado en ella, deriva Ricardo la
distribucin entre obrero y capitalista de la cantidad de valor aadida a las matearas
primas por el trabajo, su divisin en salario y ganancia (es decir, aqu, plusvala).
Demuestra que el valor de las mercancas es siempre el mismo, por mucho que cambie
la proporcin entre estas dos partes; ley a la que slo admite excepciones aisladas.
Establece, incluso, algunas leyes fundamentales acerca de la proporcin inversa entre
el salario y la plusvala (concebida bajo la forma de ganancia), aunque en una
formulacin demasiado general (Marx, El Capital, I, cap. XV, I) [435-438], y demuestra
la renta del suelo como un remanente que en determinadas circunstancias se
desprende de la ganancia. Rodbertus no se remonta por encima de Ricardo en ninguno
de estos dos puntos. Las contradicciones internas de la teora de Ricardo, que
condujeron al fracaso a su escuela, pasaron completamente inadvertidas para
Rodbertus o slo sirvieron para inducirle (Zur Erkenntniss, etc., p. 130), a
reivindicaciones utpicas, y no a soluciones econmicas.
Pero la teora ricardiana del valor y de la plusvala no necesit esperar a que apareciese la obra
Zur Erkenntniss, etc., de Rodbertus para ser utilizada en un sentido socialista. En la p.
495 del primer tomo de El Capital encontramos citado el estudio "The possessors of
surplus produce or capital", tomado de una obra titulada The Source and Remedy of
the National Difficulties. A letter to Lord John Rusell, Londres, 1821. En esta obra, hacia
cuya importancia hubiera debido llamar la atencin, por si sola, la expresin de
"surplus produce or capital" y que es un folleto de 40 pginas, arrancado por Marx al
olvido, se dice:
"Cualquiera que sea lo que al capitalista le corresponda (desde el punto de vista del
capitalista), slo puede apropiarse el trabajo excedente (surplus labour) del obrero,
pues el obrero necesita vivir" (p. 23). Pero, cmo viva el obrero y cun grande pueda
ser, por tanto, el trabajo excedente apropiado por el capitalista, es una cosa muy
relativa. "Si el capital no disminuye de valor en la proporcin en que aumenta de
volumen, el capitalista estrujar al obrero el producto de cada hora de trabajo por
encima del mnimo que el obrero necesita para vivir... El capitalista puede, en ltimo
trmino, decirle al obrero: no comas pan, pues puedes vivir comiendo nabos y patatas;
hasta este punto hemos llegado" (p. 24). "Si se puede hacer que el obrero se alimente
de patatas en vez de pan, es indiscutible que se podr arrancar un producto mayor a su
trabajo; es decir, s el obrero para vivir de pan, necesita retener para su sustento y el de
su familia el trabajo del lunes y del martes, alimentndose de patatas slo retendr
para si la mitad del lunes, con lo cual el resto del lunes y todo el martes quedarn libres
en provecho del Estado o para el capitalista"(p. 26). "Todos estn de acuerdo (it is
admited) en que los intereses abonados a los capitalistas, sea en forma de renta o en
forma de rditos o de ganancia comercial o industrial, se pagan a costa del trabajo de
otros" (p. 23). He aqu, pues, toda la "renta" de Rodbertus, con la diferencia de que en
vez de "renta", aqu se dice intereses.
Glosa de Marx (manuscrito "Contribucin a la crtica, etc.", p. 852): "Este folleto casi
desconocido -que apareci por la poca en que empezaba a hacerse clebre el
`increble chapucero' MacCulloch- representa un progreso muy notable respecto a
Ricardo. Define directamente la plusvala o 'ganancia', como Ricardo la llama (y
tambin, con frecuencia, producto excedente, surplus product) o interest, como lo
llama el autor del folleto, como surplus labour, trabajo excedente, como el trabajo que
el obrero rinde gratis, despus de cubrir la cantidad de trabajo que sirve para reponer
el valor de su fuerza de trabajo y que, por tanto, produce un equivalente para su
salario. Tan importante como era reducir el valor al trabajo, era reducir la plusvala
(surplus value) materializada en un producto excedente (surplus product) a trabajo
excedente (surplus labour).
Esto aparece ya dicho, en efecto, en Adam Smith y constituye una fase fundamental en la
evolucin de Ricardo. Pero no aparece nunca expresado y plasmado en ellos en forma
absoluta." Y ms adelante, en la p. 859 del manuscrito, se dice: "Por lo dems, el autor
sigue aferrado a las categoras econmicas anteriores a l. En Ricardo la confusin de
plusvala y ganancia conduce a contradicciones desagradables. Exactamente lo mismo
le ocurre a l, que bautiza la plusvala con el nombre de inters del capital. Es cierto
que le lleva a Ricardo la ventaja de que, en primer lugar, reduce toda la plusvala a
trabajo excedente, y de que, adems, aunque llame a la plusvala inters del capital,
Prefacio
hace resaltar, al mismo tiempo, que entiende por interest of capital la forma general de
la plusvala, a diferencia de sus formas especficas, renta, inters y ganancia comercial
e industrial. Pero vuelve a tomar el nombre de una de estas formas especficas, el
interest, como el nombre de la forma general. Y esto basta para que vuelva a reincidir
en la vieja jerga [slang, dice el manuscrito] econmica."
Este ltimo pasaje le viene a nuestro Rodbertus como anillo al dedo. Tambin l se aferra a las
categoras econmicas anteriores. Y bautiza a la plusvala con el nombre de una de sus
modalidades transformadas, a la que, adems, da una gran vaguedad: la renta. El
resultado de estas dos pifias es que reincida en la vieja jerga econmica, que no lleve
adelante de un modo crtico su progreso respecto a Ricardo y que, en vez de eso, se
deje inducir a hacer de su conato de teora, antes de que sta se haya desprendido del
cascarn, la base de una utopa, que, como siempre, llega tarde. El folleto de referencia
se public en 1821 y se adelanta ya plenamente a la "renta" rodbertiana de 1842.
El folleto comentado por Marx no es ms que la avanzada extrema de toda una literatura que
en la dcada del veinte endereza la teora ricardiana del valor y de la plusvala, en
inters del proletariado contra la produccin capitalista, combatiendo a la burguesa
con sus propias armas. Todo el comunismo de Owen, en la medida en que reviste una
forma econmico-polmica, se basa en Ricardo. Y junto a l encontramos toda una
serie de escritores, entre los cuales Marx se limita, ya en 1847, a citar unos cuantos en
contra de Proudhon (Misre de la Philosophie, p. 49): Edmonds, Thompson, Hodgskin,
etc., etc., "y cuatro pginas ms de etcteras". Entre este sinnmero de obras, citar
una, tomada al azar: An Inquiry into the Principles of the Distribution of Wealth, most
conducive to Human Happiness, por William Thompson; nueva edicin, Londres, 1850.
La primera edicin de esta obra, escrita en 1822, se public por vez primera en 1824.
Tambin aqu se define constantemente, y con palabras bastantes contundentes, la
riqueza apropiada por las clases no productoras como deduccin del producto del
obrero. "La aspiracin constante de lo que llamamos sociedad ha consistido en mover
al obrero productivo, por el engao o la persuasin, por la coaccin o el terror, a
trabajar percibiendo la parte ms pequea posible del producto de su propio trabajo"
(p. 28). "Por qu el obrero no ha de percibir todo el producto absoluto de su trabajo?"
(p. 32). "Esta compensacin que los capitalistas le arrancan al obrero productivo bajo el
nombre de renta del suelo, o de ganancia, se le reclama por el uso de la tierra o de
otros objetos... Puesto que todas las materias fsicas sobre las cuales o por medio de las
cuales puede poner en prctica su capacidad de produccin el obrero productivo
desposedo, al que no se le deja ms que su capacidad de producir, se hallan en
posesin de otros cuyos intereses son antagnicos a los suyos y cuyo consentimiento es
condicin previa para su trabajo, no depende y no tiene necesariamente que depender
de la buena voluntad de estos capitalistas la parte de los frutos de su propio trabajo
que se le deje como remuneracin de ste (p. 125)... en proporcin a la magnitud del
producto retenido, ya se d... a estos desfalcos el nombre de impuestos, el de ganancia
o el de robo?" (p. 126), etctera.
Confieso que siento, al escribir estas lneas, un poco de vergenza. Pase el que la literatura
inglesa anticapitalista de las dcadas del veinte y del treinta sea tan absolutamente
ignorada en Alemania, a pesar de que ya en la Misre de la Philosophie, Marx alude
directamente a ella y de que en el primer tomo de El Capital cita repetidas veces
algunas de estas publicaciones: el folleto de 1821, a Ravenstone, a Hodgskin, etc. Pero

el hecho de que no slo el literatus vulgaris que se agarra desesperadamente a los
faldones de la levita de Rodbertus, ese literato "que no ha aprendido realmente nada",
sino incluso el profesor de oficio que "se jacta de erudicin" haya olvidado su economa
clsica hasta el punto de poder acusar seriamente a Marx de copiar de Rodbertus,
cosas que pueden leerse ya en A. Smith y en Ricardo, demuestra cun bajo ha cado
hoy, en Alemania, la economa oficial.
Qu es, entonces, lo que Marx dice de nuevo acerca de la plusvala? Cmo se explica que la
teora de la plusvala de Marx haya desencadenado una tormenta repentina, y adems
en todos los pases civilizados, mientras que las teoras de todos sus predecesores
socialistas, incluyendo a Rodbertus, se esfumaron sin dejar rastro?
Podramos explicar esto a la luz de un ejemplo sacado de la historia de la qumica.
A fines del siglo pasado, imperaba todava en la qumica, como es sabido, la teora flogstica, la
cual explicaba el proceso de toda combustin, a base de un cuerpo, hipottico, un
combustible absoluto que segn ella se desprenda en ese proceso y al que se daba el
nombre de flogisto. Esta teora bastaba para explicar la mayora de los fenmenos
conocidos por aquel entonces, aunque para ello, en ciertos casos, fuera necesario
violentar un poco la cosa. En 1774, Priestley descubri una clase de aire "tan puro o tan
exento de flogisto que, a su lado, el aire corriente pareca estar ya corrompido". Y le dio
el nombre de aire desflogistizado. Poco despus, Scheele encontr en Suecia la misma
clase de aire y demostr su existencia en la atmsfera. Descubri, adems, que
desapareca al quemar un cuerpo en l o en aire corriente, razn por la cual le dio
nombre de "aire gneo". "Estos resultados le llevaron a la conclusin de que la
combinacin que se produce por la unin del flogisto con una de las partes integrantes
del aire (es decir, en el proceso de combustin) no es otra cosa que fuego o calor, que
se escapa por el vidrio."
Tanto Priestley como Scheele haban descubierto el oxgeno, pero no saban lo que tenan en la
mano. Seguan aferrados a las categoras "flogsticas" anteriores a ellos. En sus manos,
el elemento llamado a echar por tierra toda la concepcin flogstica y a revolucionar la
qumica, estaba condenado a la esterilidad. Pero Priestley comunic enseguida su
descubrimiento a Lavoisier, en Pars, y Lavoisier se puso a investigar, a la luz de este
nuevo hecho, toda la qumica flogstica, hasta que descubri que la nueva clase de aire
era, en realidad, un nuevo elemento qumico; que en la combustin no interviene
ningn misterioso flogisto que se escape del cuerpo en ignicin, sino que es el nuevo
elemento el que se combina con el cuerpo que arde, y de este modo puso de pie toda la
qumica, que bajo su forma flogstica estaba de cabeza. Y aunque, como l mismo lo
afirma, no present el oxgeno al mismo tiempo que los otros e independientemente de
ellos, Lavoisier es, a pesar de ello, con respecto a los otros dos, el verdadero
descubridor del oxgeno, ya que aqullos no hicieron ms que tropezar con el nuevo
elemento sin sospechar siquiera qu era aquello en que tropezaban.
Pues bien; la relacin que meda entre Lavoisier y Priestley y Scheele es la misma que media, en
lo tocante a la teora de la plusvala, entre Marx y sus predecesores. La existencia de
esa parte de valor del producto a que hoy damos el nombre de plusvala, habase
comprobado mucho antes de Marx; y asimismo se haba expresado, con mayor o
menor claridad, en lo que consiste, a saber: en el producto del trabajo por el que quien
Prefacio
se lo apropia no paga equivalente alguno. Pero no se pasaba de ah. Los unos -los
economistas burgueses clsicos- investigaban, a lo sumo, la proporcin en que el
producto del trabajo se reparta entre el obrero y el poseedor de los medios de
produccin. Los otros -los socialistas- encontraban este reparto injusto y buscaban
medios utpicos para corregir la injusticia. Pero, tanto unos como otros seguan
aferrados a las categoras econmicas anteriores a ellos.
Fue entonces cuando apareci Marx. Y apareci en directa contraposicin con todos sus
predecesores. All donde stos vean una solucin, Marx vio solamente un problema.
Vio que aqu no se trataba ni de aire desflogistizado ni de aire gneo, sino de oxgeno;
que no se trataba ni de la simple comprobacin de un hecho econmico corriente, ni
del conflicto de este hecho con la eterna justicia y la verdadera moral, sino de un hecho
que estaba llamado a revolucionar toda la economa y que daba -a quien supiera
interpretarlo- la clave para comprender toda la produccin capitalista. A la luz de este
hecho, investig todas las categoras anteriores a l, lo mismo que Lavoisier haba
investigado a la luz del oxgeno todas las anteriores categoras de la qumica flogistica.
Para saber qu era la plusvala, tena que saber qu era el valor. Y el nico camino que
se poda seguir, para ello, era el de someter a crtica, ante todo, la propia teora del
valor de Ricardo. Y as, Marx investig el trabajo en su funcin creadora de valor y puso
en claro por vez primera qu trabajo y por qu y cmo crea valor, descubriendo que el
valor no es otra cosa que trabajo de esta clase cristalizado, punto ste que Rodbertus
no lleg jams a comprender. Luego, Marx investig la relacin entre la mercanca y el
dinero y demostr cmo y por qu, gracias a la cualidad de valor inherente a ella, la
mercanca y el cambio de mercancas tienen necesariamente que engendrar la anttesis
de mercanca y dinero; su teora del dinero cimentada sobre esta base, es la primera
teora completa, hoy tcitamente aceptada por todo el mundo. Investig la conversin
del dinero en capital y demostr que este proceso descansa en la compra y venta de la
fuerza de trabajo. Y, sustituyendo el trabajo por la fuerza de trabajo, por la cualidad
creadora de valor, resolvi de golpe una de las dificultades contra las que se haba
estrellado la escuela de Ricardo: la imposibilidad de poner intercambio de capital y
trabajo en consonancia con la ley ricardiana de la determinacin del valor por el
trabajo. Sentando la distincin del capital en constante y variable, consigui por vez
primera exponer hasta en sus ms pequeos detalles y, por tanto, explicarlo, el proceso
de la formacin de plusvala en su verdadero desarrollo, cosa que ninguno de sus
predecesores haba logrado: estableci, por este camino, una distincin entre dos
clases de capital de la que ni Rodbertus ni los economistas burgueses haban sido
capaces de sacar nada en limpio y que, sin embargo, nos da la clave para resolver los
problemas econmicos ms intrincados, como lo demuestra palmariamente, una vez
ms, este libro II y lo demostrar ms an, segn se ver en su da, el libro III. Sigui
investigando la misma plusvala y descubri sus dos formas: la plusvala absoluta y la
relativa, sealando el papel distinto, pero decisivo en ambos casos, que la plusvala
desempea en el desarrollo histrico de la produccin capitalista. Y, sobre la base de la
plusvala, desarroll la primera teora racional del salario que poseemos y traz por vez
primera las lneas generales para una historia de la acumulacin capitalista y para una
exposicin de su tendencia histrica.
Y Rodbertus? Despus de leer todo esto, ve en ello -economista de tendencia, como siempre-
un "asalto a la sociedad", le parece que l ha dicho de un modo mucho ms breve y
ms claro de dnde nace la plusvala y encuentra, finalmente, que todo esto se amolda,
indudablemente, a "la actual forma de capital", es decir, al capital tal como existe
histricamente, pero no al "concepto del capital", es decir, a la idea utpica que del
capital se ha formado el seor Rodbertus. Exactamente lo mismo que suceda al vejo
Priestley, que hasta su muerte pona la mano en el fuego por el flogismo, sin querer
saber absolutamente nada del oxgeno. Con la diferencia de que Priestley fue
realmente el primero que tropez con el oxgeno, mientras que Rodbertus, con su
plusvala, o mejor dicho con su "renta", no hizo ms que volver a descubrir un lugar
comn, y de que Marx, al contrario que los predecesores de Lavoisier, jams afirm
haber sido el primero en descubrir el hecho de la existencia de la plusvala.
Las dems aportaciones de Rodbertus en materia de economa se hallan al mismo nivel de
sta. Su elaboracin de la plusvala hasta convertirla en un concepto utpico, fue
criticada ya por Marx, sin proponrselo, en la Misre de la Philosophie; y cuanto
restaba por decir acerca de esto, ha sido dicho por m en el prlogo a la traduccin
alemana de la citada obra. La tendencia a las crisis comerciales por el dficit de
consumo de la clase obrera la encontramos ya en los Nouveaux Principes de l'conomie
Politique de Sismondi, libro IV, captulo IV. Slo que Sismondi no pierde de vista nunca
el mercado mundial, mientras que el horizonte de Rodbertus queda encerrado dentro
de las fronteras prusianas. Sus especulaciones sobre si el salario proviene del capital o
de la renta son puro escolasticismo y quedan definitivamente liquidadas con la seccin
tercera de este libro II de El Capital. Su teora de la renta es propiedad exclusiva suya y
podr seguir sesteando tranquilamente hasta que vea la luz el manuscrito de Marx en
que se hace la crtica de ella. Finalmente, sus proposiciones encaminadas a emancipar
la propiedad territorial de la vieja Prusia de la opresin del capital son tambin
completamente utpicas; en ellas se elude, en efecto, la nica cuestin prctica que
aqu se ventila: la cuestin de saber cmo el terrateniente de la vieja Prusia puede
ingresar, digamos, 20,000 marcos un ao con otro y gastar, por ejemplo, 30,000, sin
contraer deudas.
La escuela ricardiana fracas haca 1830 por culpa de la plusvala. El problema que ella no fue
capaz de resolver sigui siendo un problema sin solucin, con harta mayor razn, para
su sucesora, la economa vulgar. He aqu los dos puntos contra los cuales Ricardo y su
escuela se estrellaron:
Primero. El trabajo es la medida del valor. Sin embargo, el trabajo vivo, al ser cambiado por
capital, presenta un valor inferior al del trabajo materializado por el que se cambia. El
salario, el valor de una determinada cantidad de trabajo vivo, es siempre inferior al
valor del producto creado por esta misma cantidad de trabajo vivo o en que sta toma
cuerpo. As formulado, el problema es, en efecto, insoluble. Marx lo plantea en sus
verdaderos trminos y, al plantearlo as, lo resuelve. No es el trabajo el que tiene un
valor. Como actividad creadora de valor que es, el trabajo no puede tener un valor
especial, lo mismo que la gravedad no puede tener un peso especial, ni el calor una
temperatura especial, ni la electricidad un voltaje especial. Lo que se compra y se vende
como mercanca no es el trabajo, sino la fuerza de trabajo. Al convertirse en mercanca,
su valor se rige por el trabajo encarnado en ella como producto social y equivale al
Prefacio
trabajo socialmente necesario para su produccin y reproduccin. La compra y venta

de la fuerza de trabajo sobre la base de este valor suyo no contradice, por tanto, en
modo alguno, a la ley econmica del valor.
Segundo. Segn la ley ricardiana del valor, dos capitales que emplean la misma cantidad de
trabajo vivo y con la misma remuneracin, producen en tiempos iguales -suponiendo
que todas las dems circunstancias sean idnticas- productos de igual valor y plusvala
o ganancia en cantidad tambin igual. Pero s emplean cantidades desiguales de
trabajo vivo, no pueden producir una plusvala, o, como dicen los ricardianos, una
ganancia de tipo igual. Pues bien, lo que ocurre es precisamente lo contrario. En
realidad, capitales iguales, cualquiera que sea la cantidad, pequea o grande, de
trabajo vivo que empleen, producen en tiempos iguales por trmino medio, ganancias
iguales. Se encierra aqu, por tanto, una contradiccin a la ley del valor, contradiccin
descubierta ya por Ricardo, y que su escuela fue tambin incapaz de resolver.
Rodbertus vio tambin esta contradiccin; pero, en vez de resolverla, la convirti en
uno de los puntos de partida de su utopa (Zur Erkenntnis, etc., p. 131). La tal
contradiccin haba sido ya resuelta por Marx en el manuscrito titulado "Contribucin a
la crtica, etc."; la solucin se encuentra, con arreglo al plan de El Capital, en el libro III.
An habrn de pasar varios meses antes de su publicacin. Por tanto, los economistas
que pretenden descubrirnos en Rodbertus la fuente secreta de Marx y un precursor
aventajado de ste, tienen aqu una ocasin de demostrarnos lo que puede dar de s la
economa rodbertiana. Si son capaces de explicarnos cmo, no ya sin infringir la ley del
valor, sino sobre la base precisamente de esta ley, puede y debe formarse una cuota
meda de ganancia igual, entonces discutiremos mano a mano con ellos. Pero, tienen
que darse prisa. Las brillantes investigaciones contenidas en este libro II de El Capital y
los novsimos resultados a que llegan en terrenos que hasta aqu apenas haba pisado
nadie, no son ms que las premisas para el contenido del libro III, en el que se
desarrollan los resultados finales de la exposicin marxista del proceso social de
reproduccin, sobre la base capitalista. Cuando este libro III vea la luz, ya casi nadie se
acordar de que existi un economista llamado Rodbertus.14
El folclorismo de izquierdas se caracteriza por el subjetivismo terico, se manifiesta en;

La hienda ideolgica. Frente a los lmites de la democracia bajo el capitalismo propone
la dictadura del estado sobre el trabajo asalariado, por el contrario de la dictadura del
trabajo sobre el capital. Frente a las ideologas de gnero femenino opone ideologas de
gnero masculino, por el contrario de no discriminar por razones de sexo. Frente al
patrioterismo de una nacin opone el patrioterismo de otra, por el contrario de no
discriminar por razones de etnia o nacionalidad, etc
El raquitismo terico. Ridculas teoras sobre el valor subjetivo de algunos bienes
materiales, combinado con un completo desconocimiento de la teora del valor trabajo;
qu trabajo, por qu y cmo crea valor.
La nula medicin de la realidad. A pesar de afirmar que dispone de una doctrina
cientfica, manifiesta una incapacidad crnica para hacer medicin alguna de la realidad
social, y de realizar un clculo matemtico sobre dichas mediciones.
El subjetivismo ideolgico tiene su base material en la base del poder de las oligarquas
financieras, el privilegio de crear a voluntad dinero fiduciario y dinero bancario. El folclorismo
14
Karl Marx y Frederich Engels, 1885, El Capital, Libro II, prlogo
izquierdista, en todas sus expresiones, son manifestaciones de las ideologas subjetivistas de

las oligarquas financieras en el seno de las clases sociales populares.
"Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias
elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran
directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado.15
Para que una clase social, sector o grupo social, pueda tomar el poder en una
formacin social, primero debe crear un clima de opinin favorable a sus objetivos e intereses
de clases en dicha sociedad, debiendo arrebatar a la clase social en el poder, o alianza de
clases, las bases de apoyo con las que cuenta en la formacin social. Crear este clima de
opinin es lo que se conoce como lucha ideolgica, y se consigue haciendo agitacin y
propaganda de sus intereses de clase, de sus objetivos estratgicos y a corto plazo como los
intereses y objetivos generales de toda la formacin social. La agitacin debe dirigirse a los
sectores ms atrasados de la sociedad, en general son los sectores que constituyen las bases
de apoyo de las clases dominantes, y su destino debe ser el mundo emocional denunciando los
aspectos ms sangrantes de la realidad econmica, poltica y jurdica de la sociedad,
ofreciendo alternativas sencillas, aunque no simples. Por ejemplo, frente a la actual situacin
de paro, miseria econmica y desahucios para las clases populares, denunciar el
enriquecimiento desmedido de las oligarquas financieras, aunque se les denomine casta o
cualquier otro nombre que indigne a la poblacin, ofreciendo una alternativa especfica como
una renta bsica, renta para jubilados y discapacitados, y un salario mnimo interprofesional
con cantidades concretas, 8.400 , 16.800 , y 42.000 brutos anuales respectivamente, que
garanticen un mnimo poder adquisitivo de bienes, y no simplezas generales del tipo por una
redistribucin justa de la riqueza. Por otro lado, tambin debe hacerse una propaganda
dirigida a los sectores ms adelantados e intermedios de la sociedad, exponiendo de forma
cientfica como se pueden hacer realidad los objetivos inmediatos proclamados en la agitacin,
denunciando los privilegios monopolistas de la minora oligrquico financiera, explicando las
complejas relaciones econmicas, polticas y familiares entre el monopolio de la creacin de
dinero fiduciario, el oligopolio de la creacin de dinero bancario, la fusin con las grandes
empresas financieras, industriales, comerciales y de servicios privadas y los altos cargos
polticos dirigentes de la administracin del estado, aunque la fusin se la denomine puertas
giratorias. Otro ejemplo puede ser denunciar el privilegio de la eleccin del jefe del estado
por va espermtica, y hacer propaganda de las carencias democrticas de la ley electoral
donde el valor del voto no es igual para todos los ciudadanos
En las formaciones sociales cuyo modo de produccin dominante era el feudalismo

cmo fue posible que los capitalistas, una exigua minora exploradora, derrotara a los seores
feudales? Los tericos capitalistas representantes de la burguesa manufacturera e industrial,
lanzaron una consigna; la tierra para el que la trabaja. La virtud de esta consigna es que todo
el mundo la entiende independientemente del nivel de conciencia y conocimientos, socaba la
base de poder econmico y de apoyo social de seores feudales y terratenientes. Al hacerse
realidad abre un nuevo e inmenso mercado a los productos de las manufacturas e industrias
de los capitalistas, facilitando el desarrollo de las fuerzas productivas, con lo que hace
materialmente imposible la restauracin de las viejas relaciones de produccin.
Las revoluciones dirigidas por partidos comunistas del siglo XX tienen en comn, con
las revoluciones burguesas, que se han realizado en sociedades con un relativo atraso en el
desarrollo del capitalismo o medio-feudales medio-capitalistas. Sociedades donde la inmensa
mayora de los explotados eran campesinos desposedos y analfabetos. Independientemente
15
Karl Marx, 1852, El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte
Prefacio
de los nobles ideales que movan a las vanguardias de esos procesos revolucionarios,
adoptaron la misma consigna; la tierra para el que la trabaja, con idnticos resultados.
En la URSS despus de la Revolucin de octubre de 1917, el primer decreto del nuevo

poder fue el que aprob el reparto de la tierra entre los campesinos, provocando la desercin
de los campesinos desposedos de los ejrcitos zaristas, para participar en el proceso de
reparto. Cuando el ejrcito blanco quiso restaurar los antiguos derechos de propiedad, no solo
carecan de la base social de donde manaba su riqueza y poder, sino que sta empu las
armas en su contra, en defensa del nuevo orden social, de las nuevas relaciones de produccin
y propiedad de los medios de produccin. Mediante la propaganda muchos cuadros dirigentes
e intermedios del antiguo rgimen apoyaron en mayor o menor medida la nueva sociedad.
Si bien no hay que olvidar que en ltima instancia el poder emana de la punta del fusil,
en la actualidad que una minora de oligarcas financieros pueda enriquecerse, explotando a la
inmensa mayora de la poblacin trabajadora, se debe a que el conjunto de la poblacin est
unificada, mediante unas ideologas determinadas, en los intereses y objetivos de dicha clase
social, sector o grupo social. En los pases de capitalismo desarrollado donde el proletariado es
la clase social mayoritaria, los comunistas todava no han encontrado una consigna que cumpla
la funcin que cumpli la tierra para el que la trabaja, en las sociedades con un menor
desarrollo econmico. Es decir, que, independientemente del nivel de conciencia, los
trabajadores asalariados tengan un inters objetivo material en el presente por el que luchar.
Tal vez pueda servir a estos fines como consigna estratgica; las empresas para quin trabaja
en ellas, o tal vez sea mejor como consigna inmediata; todos los ciudadanos tienen derecho a
una renta bsica. La segunda se trata de una consigna fcil y sencilla de explicar, aunque no
simple si se adjunta una cantidad, y ms sencilla an de entender. La primera consigna de
hacerse realidad cerrar el grifo de donde mana el poder econmico, por lo tanto, el poder
poltico y militar de los capitalistas, creando una base social inmensa de apoyo en defensa del
nuevo orden social, de las nuevas relaciones de produccin y propiedad de los medios de
produccin. Las nuevas relaciones de produccin facilitan el desarrollo de las fuerzas
productivas, al aumentar la capacidad adquisitiva de los trabajadores, la inmensa mayora de la
poblacin, aumenta la demanda de bienes, con lo que hace materialmente imposible la
restauracin de las viejas relaciones de produccin.
Los procesos revolucionarios no son el producto de la voluntad y capacidad de ciertos

seres humanos, esta es una concepcin de la historia de subjetivismo idealista. La concepcin
materialista de la historia establece que los procesos revolucionarios, y las ideas de los seres
humanos que los dirigen, son producto de la relacin contradictoria entre el desarrollo de las
fuerzas productivas y las relaciones de produccin, es decir, cuando las relaciones de
produccin impiden o frenan el desarrollo de las fuerzas productivas. No por cmo interpreta
el cerebro de los seres humanos dicha contradiccin.
No seramos marxistas revolucionarios, leninistas, dignos discpulos de Marx, Engels, Lenin, si

no cambisemos de un modo congruente nuestra poltica y nuestra tctica, de acuerdo
con los cambios operados en la situacin y en el movimiento obrero mundial.
No seramos verdaderos revolucionarios, si no aprendisemos de nuestra propia experiencia y
de la experiencia de las masas.
Queremos que nuestros Partidos de los pases capitalistas acten y procedan como verdaderos
partidos polticos de la clase obrera, que desempeen en la realidad el papel de un
factor poltico en la vida de su pas, que lleven a cabo en todo momento una activa
poltica bolchevique de masas y no se limiten slo a la propaganda y la crtica, a lanzar
meros llamamientos a la lucha por la dictadura proletaria.
Somos enemigos de todo esquematismo. Queremos que se tenga en cuenta la situacin

concreta de cada momento y de cada sitio dados y que no se obre siempre y en todas
partes con arreglo a un patrn determinado, no queremos olvidar que la posicin de los
comunistas no puede ser igual en todas las condiciones.
Queremos tener en cuenta serenamente todas las etapas del desarrollo de la lucha de clases y
del incremento de la conciencia de clase de las masas, saber encontrar y resolver en
cada etapa las tareas concretas del movimiento revolucionario que corresponden a
ella.
Queremos encontrar un lenguaje comn con las ms extensas masas, para luchar contra el
enemigo de clase, encontrar los caminos, por los cuales la vanguardia revolucionaria se
sobreponga definitivamente a su aislamiento de las masas del proletariado y de todos
los trabajadores y para que la propia clase obrera se sobreponga al fatal aislamiento
de sus aliados naturales en la lucha contra la burguesa, contra el fascismo.
Queremos incorporar a las masas cada vez ms extensas a la lucha revolucionaria de clases y
atraerlas a la revolucin proletaria, partiendo de sus intereses y necesidades candentes
y sobre la base de su propia experiencia.
Queremos, sobre el ejemplo de nuestros gloriosos bolcheviques rusos, sobre el ejemplo del
Partido gua de la Internacional Comunista, del Partido Comunista de la Unin
Sovitica, asociarnos al herosmo revolucionario de los comunistas alemanes,
espaoles, austracos y de otros pases, al autntico realismo revolucionario, y acabar
con los ltimos restos de devaneos escolsticos en torno a problemas polticos serios.
Queremos pertrechar a nuestros Partidos en todos los aspectos, para que puedan resolver los
problemas polticos ms complicados que se les planteen. Para esto, hay que elevar
cada vez ms su nivel terico, educarlos en el espritu del marxismo-leninismo vivo y no
de un doctrinarismo muerto.
Queremos extirpar de nuestras filas el sectarismo satisfecho de s mismo, que cierra, ante todo,
el camino hacia las masas e impide la realizacin de una verdadera poltica bolchevique
de masas. Queremos reforzar, por todos los medios, la lucha contra todas las
manifestaciones concretas del oportunismo de derecha, teniendo presente que el
peligro, que apunta de este lado, crecer precisamente al llevar a la prctica nuestra
poltica y nuestra lucha de masas.
Queremos que los comunistas de cada pas saquen y aprovechen todas las enseanzas de su
propia experiencia, como vanguardia revolucionaria del proletariado. Queremos que
aprendan lo antes posible a nadar en las aguas tempestuosas de la lucha de clases y
que no se queden en la orilla como observadores y registradores de las olas que se
acercan, esperando el buen tiempo.
He ah lo que nosotros queremos!
Y queremos todo esto, porque por este camino la clase obrera, a la cabeza de todos los
trabajadores, estrechando sus filas en un ejrcito revolucionario de millones de
hombres, dirigido por la Internacional Comunista, podr cumplir con toda certeza su
misin histrica: barrer al fascismo y, con l, al capitalismo de la faz de la tierra.16
16
Jorge Dimitrov, 1935, La ofensiva del fascismo y las tareas de la Internacional en la lucha por la unidad
de la clase obrera contra el fascismo
Prefacio
El folclorismo izquierdista, en sus proclamas, continuamente utiliza trminos como

marxismo, materialismo, ciencia, , como los jvenes "marxistas" en tiempos de Engels, sin
embargo, tanto los unos como los otros son flojos en el estudio y prefieren adherirse a una
doctrina teolgica que llaman "marxismo-". Si el marxismo es la doctrina que predica el
folclorismo izquierdista, hay que proclamar; tout ce que je sais, c'est que je ne suis pas
marxiste;
...He ledo en el Deutsche Worte de Viena una crtica del libro de Paul Barth escrita por ese
pjaro de mal agero que se llama Moritz Wirth. Esa crtica tambin me ha producido
una impresin desfavorable en cuanto al libro mismo. Pienso hojearlo, pero debo decir
que si el bueno de Moritz cita exactamente el pasaje en que Barth afirma que en todas
las obras de Marx slo ha podido hallar un ejemplo que demuestra la dependencia de
la filosofa, etc., de las condiciones materiales de vida --aquel en que Descartes declara
que los animales son mquinas--, slo conmiseracin puede despertar en m un hombre
capaz de escribir tales cosas. Y puesto que ese hombre no ha comprendido todava que,
si bien las condiciones materiales de vida son el primum agens, eso no impide que la
esfera ideolgica reaccione a su vez sobre ellas, aunque su influencia sea secundaria,
ese hombre no ha podido comprender en modo alguno la materia sobre la cual escribe.
Sin embargo, repito, estas noticias no son de fuente directa, y el bueno de Moritz es un
amigo peligroso. La concepcin materialista de la historia tambin tiene ahora muchos
amigos de sos, para los cuales no es ms que un pretexto para no estudiar la historia.
Marx haba dicho a fines de la dcada del 70, refirindose a los marxistas franceses,
que tout ce que je sais, c'est que je ne suis pas marxiste.
Tambin en la Volks-Tribne ha habido una discusin acerca de si la distribucin de los
productos en la sociedad futura se har de acuerdo con la cantidad de trabajo o de
otra manera. La cuestin ha sido enfocada desde un punto de vista muy
materialista, en oposicin a ciertas frases idealistas sobre la justicia. Pero, por
extrao que esto parezca, a nadie se le ocurri pensar en que el modo de distribucin
depende esencialmente de la cantidad de productos a distribuir, y que esta cantidad
vara, naturalmente, con el progreso de la produccin y de la organizacin social y que,
por tanto, tiene que cambiar tambin el modo de distribucin. Sin embargo, para todos
los que han participado en la discusin, la sociedad socialista no es algo que cambia
y progresa continuamente, sino algo estable, algo fijo de una vez para siempre, por lo
que tambin debe tener un modo de distribucin fijo de una vez para siempre.
Razonablemente, lo nico que se puede hacer es: 1) tratar de descubrir el modo de
distribucin que se haya de aplicar al principio, y 2) tratar de establecer la tendencia
general que habr de seguir el desarrollo ulterior. Pero acerca de esto no encuentro ni
una sola palabra en toda la discusin.
En general, la palabra materialista sirve, en Alemania, a muchos escritores jvenes como
una simple frase para clasificar sin necesidad de ms estudio todo lo habido y por
haber; se pega esta etiqueta y se cree poder dar el asunto por concluido. Pero nuestra
concepcin de la historia es, sobre todo, una gua para el estudio y no una palanca para
levantar construcciones a la manera del hegelianismo. Hay que estudiar de nuevo toda
la historia, investigar en detalle las condiciones de vida de las diversas formaciones
sociales, antes de ponerse a derivar de ellas las ideas polticas, del Derecho privado,
estticas, filosficas, religiosas, etc., que a ellas corresponden. Hasta hoy, en este
terreno se ha hecho poco, pues ha sido muy reducido el nmero de personas que se han
puesto seriamente a ello. Aqu necesitamos masas que nos ayuden; el campo es
infinitamente grande, y quien desee trabajar seriamente, puede conseguir mucho y
distinguirse. Pero, en vez de hacerlo as, hay demasiados alemanes jvenes a quienes
las frases sobre el materialismo histrico (todo puede ser convertido en frase) slo les
sirven para erigir a toda prisa un sistema con sus conocimientos histricos,
relativamente escasos --pues la historia econmica est todava en mantillas--, y
pavonearse luego, muy ufanos de su hazaa. Y entonces es cuando puede aparecer un
Barth cualquiera, para dedicarse a lo que, por lo menos en su medio, ha sido reducido a
la categora de una frase huera.
Pero todo esto volver a encarrilarse. Ahora, en Alemania, tenemos fuerza suficiente para
aguantar muchas cosas. Uno de los servicios ms grandes que nos ha prestado la ley
contra los socialistas] ha sido el de habernos liberado de la pegajosa importunidad de
los estudiosos alemanes con barniz socialista. Ahora ya somos lo bastante fuertes
para digerir incluso a esos estudiosos alemanes, que vuelven a adoptar aires de gran
importancia. Usted, que ha hecho realmente algo, habr notado por fuerza qu pocos
de los literatos jvenes que se cuelgan al partido se toman la molestia de estudiar
Economa poltica, historia de la Economa poltica, historia del comercio, de la
industria, de la agricultura, de las formaciones sociales. Cuntos conocen a Maurer
slo de nombre! La suficiencia del periodista tiene que suplirlo todo, y as anda ello. A
veces, parece como si estos caballeros creyesen que para los obreros cualquier cosa es
buena. Si supiesen que Marx no crea nunca que incluso sus mejores cosas eran
bastante buenas para los obreros y que consideraba un crimen ofrecer a los obreros
algo que no fuese lo mejor de lo mejor! ...17
17
Friedrich Engels, 1890, Carta a Konrad Schmidt
Prefacio
Introduccion
La capacidad humana para organizar ideologas absolutas, y despus tener la perversin de
traicionar sus mismos principios y lo que es ms grave a quienes les dan la confianza,
forma parte de su idiosincrasia.
Por esto es tan importante, o debera ser, el poder de una informacin independiente.
Y como no se quien deca, los males de la democracia se solucionan con ms democracia.18
La mayora ha odo hablar alguna vez del marxismo, pero pocos podran responder a la
pregunta; qu es el marxismo?
Hay quien define el "marxismo" como una doctrina, por lo que, como cualquier
doctrina, el marxismo est basado en dogmas de fe y no es ciencia. Es ms, si el marxismo
es la doctrina que predican algunos, hay que proclamar; "tout ce que je sais, c'est que je ne suis
pas marxiste".19
Tambin hay quien define el "marxismo" como una teora que les coloca al lmite del
conocimiento y, el "marxismo" al igual que el Dios cristiano, es uno y trino; es una ideologa, es
una filosofa y es una ciencia, en una nica teora verdadera.
Lo cierto es que Marx, como todo ser humano, practicaba una ideologa, unos aspecto
de la ideologa practicada por Marx se pueden calificar de revolucionarios, incluso algunos
como comunistas, mientras que otros son claramente reaccionarios. Por otro lado, Marx, se
doctor en filosofa con la Tesis; DIFERENCIA ENTRE LA FILOSOFA DE LA NATURALEZA EN DEMCRITO
Y EPICURO , presentada en 1841. Su punto de vista filosfico se encuentra expresado en las
conocidas; TESIS SOBRE FEUERBACH, ltimo texto estrictamente filosfico escrito por Marx en
1845, y no publicado hasta 1888 por Engels. Marx tambin hizo ciencia; economa poltica,
definiendo nuevos conceptos y descubriendo leyes cientficas (la plusvala, valor y precio de
produccin, leyes de la oferta y demanda, leyes de la tendencia a la disminucin e igualacin
de la tasa de ganancia, tendencia a la concentracin del capital, etc., etc) tambin hizo
ciencia de la historia con menor fortuna. La obra cientfica de Marx y Engels versa, en
economa poltica, sobre la diferencia entre el valor de la fuerza de trabajo y el valor que la
fuerza de trabajo crea, concepto que denomin plusvala, y, en historia, sobre la relacin entre
el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, en una formacin social
histricamente determinada.
En general cuando, los idelogos del utilitarismo marginal, critican la teora del valor
objetivo de las mercancas, y del precio que alcanzan en el mercado, basado en el valor
producido por la fuerza de trabajo socialmente necesaria, lo que realmente critican es un
batiburrillo de teoras del valor-trabajo; la de Ricardo, la de Proudhon y en especial la de
Rodbertus. Aunque, a veces, lo que critican es la propia concepcin subjetivista, cuando quien
la aplica es el estado, o empresas, especialmente si son de tipo sovitico, de hecho, en los
lugares donde se estableci, y se establece, de forma subjetiva los precios de las mercancas es
en los mercados intervenidos por el estado, en especial los de tipo sovitico. Obviando, los
utilitaristas marginales, la demoledora crtica hecha por Marx y Engels a dichas teoras del
valor-trabajo por idealistas y utpicas, es decir, teoras en el fondo subjetivas.
18
Antonio Pons Albi. Al Smith, Todos los males de la democracia se pueden solucionar con ms
democracia
19
Introduccin
Lo que resulta sorprendente es que, autodefinidos "marxistas", desconozcan las

posiciones defendidas por Marx y Engels al respecto;
1. Marx y Engels estn en contra de la teora del valor-trabajo como determinante del
valor de cambio de una mercanca, y mucho ms de su precio de mercado.
2. Marx y Engels diferencian claramente el valor de produccin de una mercanca, con el
precio que dicha mercanca puede alcanzar en el mercado, en determinadas
circunstancias. Cantidades que tienden a igualarse, pero siempre oscilando la segunda
entorno a la primera, ahora por encima ahora por debajo.
3. Marx y Engels definen el valor objetivo del precio de produccin de una mercanca
como la suma del precio de coste ms la ganancia media, y el precio de mercado como la
oscilacin en torno al precio de produccin provocada por la objetiva ley de la oferta y la
demanda;
El socialismo moderno, cualquiera que sea su tendencia, en la medida en que toma como
punto de arranque la economa poltica burguesa, suscribe casi sin excepciones la
teora del valor de Ricardo. De los dos postulados que Ricardo proclamara en 1817 en
las primeras pginas de sus Principles: 1) que el valor de toda mercanca se determina
nica y exclusivamente por la cantidad de trabajo necesario para producirla, y 2) que el
producto de todo trabajo social se divide entre tres clases: los propietarios de la tierra
(renta), los capitalistas (ganancia) y los obreros (salario), de estos dos postulados se
hicieron en Inglaterra ya a partir de 1821 deducciones socialistas, y a veces con tal
vigor y decisin que esa literatura, hoy casi completamente olvidada y en gran parte
redescubierta por Marx, no fue superada hasta la aparicin del Capital...
Cualquiera que conozca, a poco que sea, el desarrollo de la economa poltica en Inglaterra
dice Marx, no puede por menos de saber que casi todos los socialistas de este pas
han propuesto, en diferentes pocas, la aplicacin igualitaria (es decir, socialista) de la
teora ricardiana...
Si el valor de cambio de un producto equivale al tiempo de trabajo cuajado en l, el valor de
cambio de la jornada de trabajo es igual a su producto. O sea que el salario debe ser
igual al producto del trabajo. Y sin embargo, en realidad ocurre lo contrario. Marx
escribi a este respecto la siguiente nota: Esta objecin de los economistas burgueses
contra Ricardo fue recogida ms tarde por los socialistas. Admitiendo la exactitud
terica de la frmula, acusaban a la prctica de estar en contradiccin con la teora e
instaban a la sociedad burguesa a hacer prcticamente la supuesta deduccin de su
principio terico. De este modo, cuando menos, los socialistas ingleses volvieron la
frmula del valor de cambio de Ricardo contra la economa poltica
La susodicha aplicacin de la teora de Ricardo a saber: que a los obreros, como nicos
productores efectivos, les pertenece el producto social integro, su producto lleva
directamente al comunismo. Pero, como indica Marx en las lneas citadas, esta
conclusin es formalmente falsa en el sentido econmico, ya que representa una simple
aplicacin de la moral a la economa poltica. Segn las leyes de la economa burguesa,
la mayor parte del producto no pertenece a los obreros que lo han creado. Cuando
decimos que es injusto, que no debe ocurrir, esto nada tiene de comn con la economa
poltica. No decimos sino que este hecho econmico se halla en contradiccin con
nuestro sentido moral. Por eso Marx no bas jams sus reivindicaciones comunistas en
argumentos de esta especie, sino en el desmoronamiento inevitable del modo
capitalista de produccin, desmoronamiento que adquiere cada da a nuestros ojos
proporciones ms vastas; Marx habla slo del simple hecho de que la plusvala se
compone de trabajo no retribuido
Pero de la teora del valor de Ricardo se pueden hacer adems, y se han hecho, otras
conclusiones. El valor de las mercancas se determina por el trabajo necesario para
producirlas. Sin embargo, en nuestro mundo pecador las mercancas se venden, ya por
encima, ya por debajo de su valor, y esto no se debe solamente a las oscilaciones
originadas por la competencia. La cuota de ganancia tiene la tendencia a reducirse a
un mismo nivel para todos los capitalistas, de la misma manera que los precios de las
mercancas tienen la tendencia a identificarse mediante la oferta y la demanda con el
valor del trabajo cristalizado en ellas. Pero la cuota de ganancia se calcula en
proporcin con todo el capital desembolsado en una empresa industrial. Y como en dos
ramas distintas de industria el producto anual puede plasmar cantidades idnticas de
trabajo y representar, por tanto, valores iguales dado un mismo nivel de salarios bien
entendido, sin embargo, que los capitales empleados en una rama pueden ser, y a
menudo lo son, dos o tres veces mayores que en la otra, la ley del valor de Ricardo se
halla en este caso en contradiccin, abierta ya por el mismo Ricardo, con la ley de la
cuota igual de ganancia. Si los productos de ambas ramas de industria se venden por
sus valores, las cuotas de ganancia no pueden ser iguales; y siendo iguales las cuotas
de ganancia, los productos de ambas ramas no siempre pueden venderse por sus
valores. Aqu tenemos, pues, una contradiccin, una antinomia de dos leyes
econmicas, resuelta de ordinario en la prctica, a juicio de Ricardo (cap. I, secciones 4
y 5), a favor de la cuota de ganancia y en perjuicio del valor
En la moderna sociedad burguesa cada capitalista industrial produce por su cuenta y riesgo:
lo que quiere, como quiere y cuanto quiere. Pero las necesidades sociales son para l
algo ignoto, tanto con respecto a la calidad y el gnero de los artculos que se
requieren, como en cuanto a su cantidad. Lo que hoy no puede ser producido con la
celeridad debida, maana puede ser ofrecido en cantidades muy superiores a las
necesarias. Sin embargo, de uno u otro modo, bien o mal, las necesidades son
satisfechas en definitiva y la produccin se encarrila en general hacia los artculos que
se precisan. Cmo se resuelve esta contradiccin? Por la competencia? Y cmo
consigue resolverla la competencia? Obligando simple y llanamente a que los precios
de las mercancas no adecuadas en un momento dado por su clase o por su cantidad a
las necesidades de la sociedad desciendan por debajo del valor del trabajo
materializado en ellas, la competencia hace sentir por esta va indirecta a los
productores que sus artculos no son necesarios o que lo son, pero que han sido
producidos en una cantidad superior a la requerida, en demasa. De aqu se desprenden
dos deducciones.
Primera: que las continuas desviaciones de los precios de las mercancas con respecto a sus
valores constituyen la condicin necesaria en virtud de la cual, y slo por ella, puede
manifestarse el propio valor de la mercanca. Slo gracias a las oscilaciones de la
competencia, y por lo mismo de los precios de las mercancas, se abre paso la ley del
valor de la produccin mercantil y se transforma en una realidad la determinacin del
valor de la mercanca por el tiempo de trabajo socialmente indispensable. Y aun
cuando la forma de manifestacin del valor el precio sea por lo comn algo
distinta del valor que ella manifiesta, en tal caso el valor sigue la suerte de la mayora
Introduccin
de las relaciones sociales. Tambin el monarca es la mayor parte de las veces

completamente distinto de la monarqua que l representa. Por eso, en una sociedad
de productores que intercambian sus mercancas, querer establecer la determinacin
del valor por el tiempo de trabajo, prohibiendo que la competencia realice esta
determinacin del valor mediante la presin sobre los precios, es decir, por el nico
camino por el que esto puede ser logrado, slo significa demostrar que, al menos en
este terreno, se adolece del habitual menosprecio de los utopistas por las leyes
econmicas.
Segunda: en una sociedad de productores que intercambian sus mercancas, la competencia
pone en accin la ley del valor, inherente a la produccin mercantil, instaurando as
una organizacin y un orden de la produccin social que son los nicos posibles en las
circunstancias dadas. Slo la desvalorizacin o el encarecimiento excesivo de los
productos muestran de modo tangible a los diferentes productores que y cuanto se
necesita para la sociedad y que no se necesita. Pues bien, este regulador nico es
precisamente el que la utopa representada tambin por Rodbertus quiere que sea
suprimido. Y si preguntamos ahora que garantas hay de que cada artculo ser
producido en la cantidad necesaria y no en una cantidad mayor, que garantas hay de
que no habremos de sentir necesidad de pan y de carne mientras nos vemos aplastados
por montones de azcar de remolacha y nadando en torrentes de aguardiente de
patata, o de que no sufriremos escasez de pantalones para cubrir nuestras desnudeces,
mientras abundan a millones los botones para tales prendas, Rodbertus nos remitir
solemne a su famoso ajuste de cuentas, el cual indica que por cada libra sobrante de
azcar, por cada barril de aguardiente no vendido, por cada botn no cosido a los
pantalones se ha entregado un bono exacto, ajuste de cuentas en el que todo coincide
a la perfeccin y merced al cual todas las pretensiones sern satisfechas y liquidadas
de un modo justo. Y quien no lo crea puede dirigirse al contable X de la caja central de
la Hacienda Pblica de Pomerania, que ha comprobado las cuentas, las ha encontrado
en toda regla y merece plena confianza como hombre que ni una sola vez ha incurrido
en un error de caja.
Fijemos ahora la atencin en la ingenuidad con que Rodbertus piensa suprimir con su utopa las
crisis comerciales e industriales. Cuando la produccin mercantil alcanza las
dimensiones del mercado universal, la correspondencia entre la produccin de los
diferentes productores, guiados por sus clculos particulares, y el mercado, para el cual
producen, ms o menos desconocido para ellos en lo que respecta a la cantidad y a la
calidad de las necesidades del mismo, se establece por medio de una tempestad en el
mercado mundial, por medio de la crisis comercial. Impedir que la competencia haga
saber a los diferentes productores el estado del mercado mundial mediante el alza y el
descenso de los precios, equivale a cerrarles los ojos. Organizar la produccin de
mercancas de modo que los productores no puedan conocer en absoluto la situacin
del mercado para el que producen, es, desde luego, una panacea para la enfermedad
de las crisis que podra envidiar a Rodbertus el propio doctor Eisenbart.
Ahora se comprende por qu Rodbertus determina el valor de la mercanca simplemente por el
trabajo, admitiendo todo lo ms distintos grados de intensidad del mismo. Si hubiese
investigado por medio de qu y cmo el trabajo crea y, por lo tanto, determina y mide
el valor, habra llegado al trabajo socialmente indispensable: indispensable para cada
producto tanto en relacin con otros productos de la misma clase como respecto a la
demanda de toda la sociedad. Esto le habra conducido a examinar cmo se adapta la
produccin de los diferentes productores de mercancas a toda la demanda social, y a
la vez habra hecho imposible su utopa. Esta vez ha preferido realmente abstraerse,
y abstraerse ni ms ni menos que apartndose de la esencia misma del problema
No es preciso llamar la atencin de los lectores sobre la circunstancia de que los trminos
empleados en esta obra no coinciden del todo con la terminologa de El Capital. Por
ejemplo, en vez de fuerza de trabajo (Arbeitskraft), en este libro se habla todava de
trabajo (Arbeit) como mercanca, de la compra y venta de trabao.20
La ciencia econmica descubri que el valor de cambio, de cualquier mercanca, no

est determinado por el valor del trabajo, se determina por el valor de la fuerza de trabajo
socialmente necesario para producir dicha mercanca.
20
Frederich Engels, 1884, Prefacio a la primera edicin alemana de Miseria de la filosofa
Introduccin
Conceptos diferentes son; el valor que la fuerza de trabajo crea, el valor de la fuerza de
trabajo, el valor y el precio de la mercanca y el valor y el precio de la mercanca fuerza de
trabajo.
El concepto de precio de produccin no es descubierto por Marx;

El precio de produccin incluye la ganancia media. Le hemos dado el nombre de precio de
produccin; de hecho, es lo mismo que Adam Smith denomina natural price [precio
natural], Ricardo, price of production, cost of production [precio de produccin, costo
de produccin], los fisicratas prix ncessaire [precio necesario] aunque ninguno de
ellos haya desarrollado la diferencia entre el precio de produccin y el valor, porque a
la larga es la condicin de la oferta, de la reproduccin de la mercanca de cada esfera
de la produccin en particular. Tambin se comprende por qu los mismos economistas
que se revuelven contra la determinacin del valor de las mercancas por el tiempo de
trabajo, por la cantidad de trabajo contenido en ellas, siempre hablen de los precios de
produccin como de centros en torno a los cuales oscilan los precios de mercado.
Pueden permitrselo porque el precio de produccin es una forma ya totalmente
enajenada y prima facie no conceptual del valor mercantil, una forma tal como aparece
en la competencia, es decir en la conciencia del capitalista vulgar, y que por
consiguiente tambin existe en la de los economistas vulgares.22
Lo que hace Marx es darle un nombre diferente, claramente diferenciado de coste de

produccin puesto que incluye la plusvala, o ganancia capitalista.
En los mercados reales el precio de cualquier mercanca se establece mediante la

concurrencia entre oferentes y demandantes de dicha mercanca. En el mercado libre se
intercambian valores iguales, las mercancas se venden por su valor de produccin. Las
oscilaciones constantes de los precios de mercado, su alza y su baja, se compensan y nivelan
mutuamente, reducindose por s mismas al valor de mercado, estas oscilaciones son la
manifestacin de las leyes que rigen el mercado. El comerciante sabe de forma emprica que,
en un perodo un poco largo de tiempo, las mercancas no se venden realmente por encima ni
por debajo de su precio medio, sino a este precio;
Desde luego, en el mercado no hay ms que poseedores de mercancas, y el poder que estas
personas pueden ejercer unas sobre otras es, pura y simplemente, el poder de sus
respectivas mercancas. La diversidad material de las mercancas es el motivo material
21
22
Karl Marx y Frederich Engels, 1894, El Capital, tomo III, captulo X
a que responde el cambio y hace que los poseedores de mercancas dependan los unos
de los otros y viceversa, puesto que ninguno de ellos tiene en sus manos el objeto que
necesita, y en cambio todos poseen el que necesitan los dems. Fuera de esta
diversidad material, de sus valores de uso, entre las mercancas no media ms
diferencia que la que existe entre su forma natural y su forma transfigurada, o sea
entre la mercanca y el dinero. He aqu por qu los poseedores de mercancas slo se
distinguen los unos de los otros como vendedores o poseedores de mercancas y
compradores o poseedores de dinero.
Supongamos que, gracias a un misterioso privilegio, al vendedor le sea dado vender la
mercanca por encima de su valor, a 110 por ejemplo, a pesar de que slo vale 100, es
decir, con un recargo nominal del 10 por ciento. El vendedor se embolsar, por tanto,
una plusvala de 10. Pero, despus de ser vendedor, se convierte en comprador. Ahora,
se enfrenta con un tercer poseedor de mercancas que hace funciones de vendedor y
que goza, a su vez, del privilegio de vender su mercanca un 10 por ciento ms cara.
Nuestro hombre habr ganado 10 como vendedor, para volver a perder 10 como
comprador. Visto en su totalidad, el asunto se reduce, en efecto, a que todos los
poseedores de mercancas se las vendan unos a otros con un 10 por ciento de recargo
sobre su valor, que es exactamente lo mismo que si las vendiesen por lo que valen. Este
recargo nominal de precios impuesto a las mercancas con carcter general produce los
mismos efectos que si, por ejemplo, los valores de las mercancas se tasasen en plata
en vez de tasarse en oro. Las expresiones en dinero, es decir, los precios de las
mercancas, creceran, pero sus proporciones de valor permaneceran invariables.
Supongamos, por el contrario, que es el comprador quien tiene el privilegio de comprar las
mercancas por debajo de su valor. No hace falta siquiera recordar que el comprador
ser, a su vez, cuando le llegue el turno, vendedor. Mejor dicho, lo ha sido ya, antes de
actuar como comprador. Por tanto, antes de ganar, como comprador, el 10 por ciento,
habr perdido la misma suma como vendedor. No habr cambiado absolutamente
nada.
Por eso los que mantienen consecuentemente la ilusin de que la plusvala brota de un recargo
nominal de precios, o sea de un privilegio que permite al vendedor vender la mercanca
por ms de lo que vale, parten de la existencia de una clase que compra sin vender, o,
lo que es lo mismo, que consume sin producir. Atenindonos al punto de vista en que
estamos colocados, al punto de vista de la circulacin simple, la existencia de esa clase
es, para nosotros, por el momento, un hecho inexplicable. Pero, adelantemos un poco
lo que habr de exponerse en su lugar. El dinero de que se sirva esa clase para sus
continuas compras deber afluir a ella directamente y de un modo constante desde los
poseedores de mercancas, sin cambio, gratuitamente, en virtud de determinados
ttulos jurdicos o por obra de la violencia. Vender esta clase las mercancas por ms de
lo que valen equivale sencillamente a rembolsarse por el engao de una parte del
dinero arrebatado sin dar nada a cambio. As por ejemplo, las ciudades del Asia Menor
pagaban a Roma todos los aos un tributo en dinero. Con este dinero, Roma les
compraba mercancas, pagndolas por ms de su valor. Los habitantes de las ciudades
conquistadas engaaban a los romanos, arrancando a sus conquistadores, por medio
del comercio, una parte del tributo. A pesar de esto, los engaados seguan siendo
ellos, los vendedores, puesto que los romanos les pagaban sus mercancas con su
Introduccin
propio dinero. No es ste, evidentemente, un mtodo para enriquecerse ni para crear

plusvala.
Puede ocurrir que el poseedor de mercancas A sea tan astuto, que engae a sus colegas B o C y
que stos, pese a toda su buena voluntad, no sean capaces de tomarse la revancha. A
vende a B vino por valor de 40 libras esterlinas y recibe a cambio trigo por valor de 50
libras. Mediante esta operacin A habr convertido sus 40 libras en 50, sacando ms
dinero del que invirti y transformando su mercanca en capital. Observemos la cosa
ms de cerca. Antes de realizarse esta operacin, tenamos en manos de A vino por
valor de 40 libras esterlinas, y en manos de B trigo por valor de 50 libras, o sea, un
valor total de 90 libras esterlinas. Realizada la operacin, el valor total sigue siendo el
mismo: 90 libras. El valor circulante no ha aumentado ni un tomo: lo nico que ha
variado es su distribucin entre A y B. Lo que de un lado aparece como plusvala, es del
otro lado minusvala; lo que de una parte representa un ms, representa de la otra un
menos. Si A hubiese robado abiertamente las 10 libras a B, sin guardar las formas del
intercambio, el resultado sera el mismo. Es evidente que la suma de los valores
circulantes no aumenta, ni puede aumentar, por muchos cambios que se operen en su
distribucin.23
Cabe sealar que el engao ha sido un componente del comercio a lo largo de la

historia de la humanidad, aunque al engao se le denomine diferente valoracin subjetiva
sobre la utilidad marginal.
Se afirma que el "marxismo", es decir, la teora comunista tiene tres fuentes o partes
integrantes, a saber; el socialismo francs, la filosofa alemana y la economa poltica inglesa.
La realidad es que la teora comunista tiene como fuente toda la prctica transformadora de la
realidad social humana;
La ideologa comunista aparece recogiendo toda la tradicin emancipadora de la
humanidad, y se desarrolla criticando el socialismo utpico francs, como el socialismo
ms avanzado de su poca.
La teora comunista pone fin a la filosofa como teora con capacidad para guiar la
prctica transformadora de la sociedad. Sometiendo a crtica tanto el idealismo como el
materialismo alemn, como las escuelas filosficas ms avanzadas de su poca.
Con la teora comunista la ciencia de la economa poltica da un salto cualitativo en la
comprensin de las formaciones sociales. Criticando la concepcin ricardiana del valor,
escuela econmica ms avanzada de su poca, ha desarrollado y ha descubierto nuevas
leyes cientficas.
La teora comunista ha colocado al continente del conocimiento Historia en los
albores del conocimiento cientfico. En crtica a las concepciones idealistas y metafsicas
sobre la historia dominantes en su poca, ha establecido que la historia de la sucesin de
las formaciones sociales es la relacin existente entre el desarrollo de las fuerzas
productivas, objeto de estudio de las ciencias naturales, y las relaciones de produccin,
objeto de estudio de la economa poltica y las ciencias sociales, que dicho desarrollo
permite.
Los seres humanos, sus ideas y sus sociedades son producto, en primer lugar, de las
cuatro interacciones fundamentales que determinan el movimiento de la materia, (interaccin
23
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo 1, captulo IV
gravitatoria, interaccin electromagntica, interaccin nuclear fuerte e interaccin nuclear

dbil), en segundo lugar de las fuerzas que determinan la evolucin biolgica, (La seleccin
natural o individual, la seleccin sexual o de parentesco, la deriva gentica y la seleccin social
o altruismo), en tercer lugar de actos consciente de infinidad de seres vivos y por ltimo, el
homo sapiens, es un producto del desarrollo econmico, del desarrollo de las fuerzas
productivas, el comercio ms el desarrollo ideolgico y poltico en una formacin social
histricamente determinada, es decir, de las relaciones de produccin.
Qu hacer es poltica. Cmo hacerlo es ciencia. Si es bueno o malo, es tica. Separemos cada
mbito al debatir.24
El presente ttulo, ms que una investigacin, es un estudio sobre las investigaciones

de otros autores, en especial de Karl Marx y Friedrich Engels, de ah la utilizacin de gran
cantidad de citas y de la extensin de algunas de ellas. El presente estudio es sobre algunas
leyes de las llamadas ciencias sociales y los conceptos que utilizan. El estudio est dividido en
cuatro secciones, teora del conocimiento, materialismo histrico, economa poltica y lucha de
clases en Espaa.
En la primera seccin, TEORA MATERIALISTA DEL CONOCIMIENTO ; Sobre la relacin entre

la objetividad y la subjetividad, se estudia una teora del conocimiento materialista, la relacin
entre la objetividad de la realidad material y la subjetividad del conocimiento individual sobre
dicha realidad. El primer captulo trata sobre la ideologa comunista como ideologa opuesta a
todo tipo de estado, se definen las nociones de dictadura y democracia, el papel histrico de la
violencia y su relacin con el estado en la ideologa comunista, as como las dos fases de la
sociedad comunista y el perodo de transicin desde el capitalismo. Se define el revisionismo, o
folclorismo de izquierdas "marxista", y el anarco-capitalismo como folclorismo de derechas, se
estudia el libre mercado y la planificacin econmica a la luz de la ideologa comunista, se
esboza un anlisis de la lucha de clases en la extinta URSS, y en la Repblica Popular China. En
el segundo captulo se estudia una concepcin filosfica materialista, la relacin entre materia
e ideas, se define las concepciones de sensacin, emocin y percepcin, as como la relacin
entre idolologa filosofa y ciencia y se propone un criterio de verdad. Se estudia concepciones
y tesis filosficas con apariencia materialista pero que realmente son subjetivismo ideolgico,
revisionismo folclrico de izquierdas "marxista", junto a concepciones filosficas sobre la
sociedad, propias del folclorismo de derechas, declaradamente de subjetivismo idealista. El
tercer captulo estudia como solo las leyes cientficas, no las tesis filosficas que solo sirven
para extraviar a la ciencia, dan conocimiento objetivo sobre la realidad material, cmo, dicho
conocimiento, puede servir para transformar la realidad conforme a las leyes objetivas del
movimiento material, y la relacin que guardan entre s las diferentes leyes cientficas.
En la segunda seccin, MATERIALISMO HISTRICO; Sucesin de formaciones sociales y

filosofa subjetiva de la historia, se estudia el desarrollo histrico de las sociedades humanas,
el desarrollo de las fuerzas productivas, los modos de produccin, la sucesin de las
formaciones sociales, la aparicin del mercado y de la lucha de clases. Se definen diferentes
modos de produccin y conceptos como formacin social, clase social, lucha de clases, etc Se
esboza la aparicin del modo de produccin capitalista, la necesaria acumulacin primitiva de
capital y la imprescindible produccin de la mercanca fuerza de trabajo, y diferentes fases de
su desarrollo el gremio, la manufactura, la industria y la gran industria. Al igual que diferentes
clases de capital, el capital comercial, el agrario, el industrial y el bancario. De igual modo se
esbozan las lneas generales de algunas escuelas de pensamiento econmico, como la escuela
de Salamanca, el mercantilismo, la fisiocracia hasta la conversin de la economa en ciencia
24
Danko
Introduccin
con Adam Smith. Se analiza el ciclo econmico del capital bancario, la forma en que con el
capital bancario aparece una nueva clase social los gerentes profesionales del capital, la
evolucin histrica del capital bancario y como ste se convirti en hegemnico sobre el
capital comercial, el agrario y el industrial a finales del siglo XIX. Tambin se apunta cmo el
capital comercial y el agrario desarrollan el colonialismo, el capital industrial el librecambismo,
el capital bancario conduce de forma inexorable, por la ley de la tendencia al monopolio del
capitalismo financiero, al imperialismo como fase ulterior del capitalismo y, finalmente como
el imperialismo se redujo a dos superpotencias hegemonistas, los cambios en la lucha por la
hegemona mundial y como la lucha hegemonista conduce a la extincin del capitalismo.
En la tercera seccin, ECONOMA POLTICA; Sobre el valor objetivo de las mercancas y

funcin subjetiva de utilidad, en su primer captulo, se estudia la circulacin capitalista y el
ciclo econmico comercial del capital, diferentes conceptos de la economa poltica; el dinero y
como sustituy al trueque en el intercambio de mercancas, diferentes tipos de dinero como el
dinero mercanca, el fiduciario, el dinero bancario y la evolucin histrica de las diferentes
leyes del intercambio de mercancas. As y como los conceptos de mercanca y libre mercado,
los conceptos de recurso natural, de utilidad, de valor de uso y de valor de cambio. Al igual que
se estudia la ley general del valor de cambio de una mercanca, como la ley de la oferta y la
demanda tiende a igualar la tasa de ganancia capitalista y a la concentracin del capital.
Tambin se definen los conceptos de precio de mercado, capital fijo, capital circulante, capital
variable, precio de costo, precio de produccin, valor de produccin, la ganancia capitalista o
plusvala, la tasa de ganancia y la tasa de plusvala. En el segundo captulo se estudia las leyes
de produccin capitalista de mercancas, se define los conceptos de trabajo, fuerza de trabajo,
como la fuerza de trabajo genera un plus-trabajo, mediante el desarrollo de las fuerzas
productivas y la divisin tcnica del trabajo o ley de asociacin de Ricardo. El ciclo econmico
industrial, la ley del valor y de la ganancia capitalista, la ley de la tasa de ganancia y de la tasa
de plusvala. En el tercer captulo se estudia la distribucin de la plusvala entre diferentes
clases sociales, as y como el subjetivismo acientfico de la preferencia temporal por el
consumo en la escuela austraca, del multiplicador keynesiano del ingreso y el monetarismo
neoliberal. Tambin se estudia el lmite demogrfico a la expansin capitalista, el
estancamiento sistmico del capitalismo y las alternativas para el desarrollo de las fuerzas
productivas.
La cuarta seccin, LUCHA DE CLASES EN ESPAA; Sobre la produccin y distribucin de

plusvala, la crisis y programa, es una aplicacin de los conceptos y leyes estudiados en las
anteriores secciones a la formacin social espaola. Se estudian las diferentes clases sociales y
su desarrollo histrico. Tambin se estudia las carencias democrticas del estado espaol,
estado al servicio de los intereses econmicos y polticos de oligarquas financieras, de igual
modo se estudia la cuestin nacional en Espaa, las diferentes nacionalidades su evolucin
histrica y las relaciones de dominacin del estado con las minoras nacionales. En el segundo
captulo de la seccin se estudia la produccin de plusvala en Espaa, su evolucin durante la
crisis econmica y su distribucin entre diferentes clases sociales, as como las exigencias del
imperialismo sobre la oligarqua espaola. En el tercer captulo se estudia la crisis econmica
en Espaa, sus causas y consecuencias, entre otras; la enorme e impagable deuda. Tambin se
estudian los privilegios econmicos de los oligarcas y financieros en Espaa. Finalmente se
propone una serie de reformas econmicas y polticas.
Teora materialista del conocimiento
Sobre la relacin entre la objetividad y la subjetividad
Los hombres, al establecer las relaciones sociales con arreglo al desarrollo de su produccin
material, crean tambin los principios, las ideas y las categoras conforme a sus
relaciones sociales.
Por tanto, estas ideas, estas categoras, son tan poco eternas como las relaciones a las que
sirven de expresin. Son productos histricos y transitorios.
Existe un movimiento continuo de crecimiento de las fuerzas productivas, de destruccin de las
relaciones sociales, de formacin de las ideas; lo nico inmutable es la abstraccin del
movimiento: mors immortalis
Los economistas razonan de singular manera. Para ellos no hay ms que dos clases de
instituciones: las unas, artificiales, y las otras, naturales. Las instituciones del
feudalismo son artificiales, y las de la burguesa son naturales. En esto los economistas
se parecen a los telogos, que a su vez establecen dos clases de religiones. Toda
religin extraa es pura invencin humana, mientras que su propia religin es una
emanacin de Dios. Al decir que las actuales relaciones las de la produccin
burguesa son naturales, los economistas dan a entender que se trata precisamente de
unas relaciones bajo las cuales se crea la riqueza y se desarrollan las fuerzas
productivas de acuerdo a las leyes de la naturaleza. Por consiguiente, estas relaciones
son en s leyes naturales, independientes de la influencia del tiempo. Son leyes eternas
que deben regir siempre la sociedad. De modo que hasta ahora ha habido historia,
pero ahora ya no la hay
Cuanto ms se pone de manifiesto este carcter antagnico, tanto ms entran en desacuerdo
con su propia teora los economistas, los representantes cientficos de la produccin
burguesa, y se forman diferentes escuelas.
Existen los economistas fatalistas, que en su teora son tan indiferentes a lo que ellos
denominan inconvenientes de la produccin burguesa como los burgueses mismos lo
son en la prctica ante los sufrimientos de los proletarios que les ayudan adquirir
riquezas. Esta escuela fatalista tiene sus clsicos y sus romnticos. Los clsicos, como
Adam Smith y Ricardo, son representantes de una burguesa que, luchando todava
contra los restos de la sociedad feudal, slo pretende depurar de manchas feudales las
relaciones econmicas, aumentar las fuerzas productivas y dar un nuevo impulso a la
industria y al comercio. A su juicio, los sufrimientos del proletariado que participa en
esa lucha, absorbido por esa actividad febril, slo son pasajeros, accidentales, y el
proletariado mismo los considera come tales. Los economistas como Adam Smith y
Ricardo, que son los historiadores de esta poca, no tienen otra misin que mostrar
cmo se adquiere la riqueza en el marco de las relaciones de la produccin burguesa,
formular estas relaciones en categoras y leyes y demostrar que estas leyes y categoras
son, para la produccin de riquezas, superiores a las leyes y a las categoras de la
sociedad feudal. A sus ojos la miseria no es ms que el dolor que acompaa a todo
alumbramiento, mismo en la naturaleza que en la industria.
Los romnticos pertenecen a nuestra poca, en la que la burguesa est en oposicin directa
con el proletariado, en la que la miseria se engendra en tan gran abundancia como la
riqueza. Los economistas adoptan entonces la pose de fatalistas saciados que, desde lo
alto de su posicin, lanzan una mirada soberbia de desprecio sobre los hombres-
mquinas que crean la riqueza. Copian todos los razonamientos de sus predecesores,
pero la indiferencia, que en estos ltimos era ingenuidad, en ellos es coquetera.
Luego sigue la escuela humanitaria, que toma a pecho el lado malo de las relaciones de
produccin actuales. Para tranquilidad de conciencia se esfuerza en paliar todo lo
posible los contrastes reales; deplora sinceramente las penalidades del proletariado y
la desenfrenada competencia entre los burgueses; aconseja a los obreros que sean
sobrios, trabajen bien y tengan pocos hijos; recomienda a los burgueses que moderen
su ardor en la esfera de la produccin. Toda la teora de esta escuela se basa en
distinciones interminables entre la teora y la prctica, entre los principios y sus
resultados, entre la idea y su aplicacin, entre el contenido y la forma, entre la esencia
y la realidad, entre el derecho y el hecho, entre el lado bueno y el malo.
La escuela filantrpica es la escuela humanitaria perfeccionada. Niega la necesidad del
antagonismo; quiere convertir a todos los hombres en burgueses; quiere realizar la
teora en tanto que se distinga de la prctica y no contenga antagonismo. Dicho se est
que en la teora es fcil hacer abstraccin de las contradicciones que se encuentran a
cada paso en la realidad. Esta teora equivaldr entonces a la realidad idealizada. Por
consiguiente, los filntropos quieren conservar las categoras que expresan las
relaciones burguesas, pero sin el antagonismo que constituye la esencia de estas
categoras y que es inseparable de ellas. Los filntropos creen que combaten en serio la
prctica burguesa, pero son ms burgueses que nadie.
As como los economistas son los representantes cientficos de la clase burguesa, los socialistas
y los comunistas son los tericos de la clase proletaria. Mientras el proletariado no est
an lo suficientemente desarrollado para constituirse como clase; mientras, por
consiguiente, la lucha misma del proletariado contra la burguesa no reviste todava
carcter poltico, y mientras las fuerzas productivas no se han desarrollado en el seno
de la propia burguesa hasta el grado de dejar entrever las condiciones materiales
necesarias para la emancipacin del proletariado y para la edificacin de una sociedad
nueva, estos tericos son slo utopistas que, para mitigar las penurias de las clases
oprimidas, improvisan sistemas y andan entregados a la bsqueda de una ciencia
regeneradora. Pero a medida que la historia avanza, y con ella empieza a destacarse,
con trazos cada vez ms claros, la lucha del proletariado, aquellos no tienen ya
necesidad de buscar la ciencia en sus cabezas: les basta con darse cuenta de lo que se
desarrolla ante sus ojos y convertirse en portavoces de esa realidad. Mientras se
limitan a buscar la ciencia y a construir sistemas, mientras se encuentran en los
umbrales de la lucha, no ven en la miseria ms que la miseria, sin advertir su aspecto
revolucionario, destructor, que terminara por derrocar a la vieja sociedad. Una vez
advertido este aspecto, la ciencia, producto del movimiento histrico, en el que
2
Sobre la relacin entre la objetividad y la subjetividad
participa ya con pleno conocimiento de causa, deja de ser doctrinaria para convertirse
en revolucionaria.25
25
Karl Marx, 1847, Miseria de la filosofa
I. Ideologa
La libertad, Sancho, es uno de los ms preciosos dones que, a los hombres dieron los cielos;
con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la
libertad as como por la honra se puede y debe aventurar la vida.26
La ideologa comunista no es una doctrina, ni es cientfica, es un producto democrtico

del desarrollo de las fuerzas productivas, por la transformacin de las relaciones de produccin
en defensa de los intereses del proletariado como clase social.
Todo lo que [popularmente] se tema acerca del comunismo -que perderamos nuestras casas
y nuestros ahorros y nos obligaran a trabajar eternamente por escasos salarios y sin
tener voz en el sistema- se ha convertido en realidad bajo el capitalismo.27
Estado, dictadura y democracia

Tan pronto como, en el transcurso del tiempo, hayan desaparecido las diferencias de clase y
toda la produccin est concentrada en manos de la sociedad, el Estado perder todo
carcter poltico. El Poder poltico no es, en rigor, ms que el poder organizado de una
clase para la opresin de la otra. El proletariado se ve forzado a organizarse como clase
para luchar contra la burguesa; la revolucin le lleva al Poder; mas tan pronto como
desde l, como clase gobernante, derribe por la fuerza el rgimen vigente de
produccin, con ste har desaparecer las condiciones que determinan el antagonismo
de clases, las clases mismas, y, por tanto, su propia soberana como tal clase.28
La historia del ltimo tercio del siglo XX y la primera dcada del XXI ha puesto de
manifiesto el fracaso de todas las escuelas de pensamiento econmico. Esto se debe a que son
escuelas filosficas, dedicadas a crear ideologas para defender los intereses econmicos, y de
poder, de unas determinadas clases sociales y sectores de clase en perjuicio de otros. Todas las
ideologas de las clases explotadoras se caracterizan por defender la necesidad de un estado,
como forma de organizacin social. Por el contrario, las ideologas de las clases explotadas
propugnan la destruccin de los estados, estados que consagran la expropiacin de todo
medio de produccin a los trabajadores asalariados, y conquistar la democracia.
XVI. Ser posible suprimir por va pacfica la propiedad privada?

Sera de desear que fuese as, y los comunistas, como es lgico, seran los ltimos en oponerse
a ello. Los comunistas saben muy bien que todas las conspiraciones, adems de
intiles, son incluso perjudiciales. Estn perfectamente al corriente de que no se
pueden hacer las revoluciones premeditada y arbitrariamente y que stas han sido
siempre y en todas partes una consecuencia necesaria de circunstancias que no
dependan en absoluto de la voluntad y la direccin de unos u otros partidos o clases
enteras. Pero, al propio tiempo, ven que se viene aplastando por la violencia el
desarrollo del proletariado en casi todos los pases civilizados y que, con ello, los
enemigos mismos de los comunistas trabajan con todas sus energas para la
revolucin. Si todo ello termina, en fin de cuentas, empujando al proletariado
26
Miguel de Cervantes Saavedra, 1605, El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha
27
Jeff Sparrow
28
4
Ideologa
subyugado a la revolucin, nosotros, los comunistas, defenderemos con hechos, no

menos que como ahora lo hacemos de palabra, la causa del proletariado
XVIII. Qu va de desarrollo tomar esa revolucin?
Establecer, ante todo, un rgimen democrtico y, por tanto, directa o indirectamente, la
dominacin poltica del proletariado. Directamente en Inglaterra, donde los proletarios
constituyen ya la mayora del pueblo. Indirectamente en Francia y en Alemania, donde
la mayora del pueblo no consta nicamente de proletarios, sino, adems, de pequeos
campesinos y pequeos burgueses de la ciudad, que se encuentran slo en la fase de
transformacin en proletariado y que, en lo tocante a la satisfaccin de sus intereses
polticos, dependen cada vez ms del proletariado, por cuya razn han de adherirse
pronto a las reivindicaciones de ste. Para ello, quiz, se necesite una nueva lucha que,
sin embargo, no puede tener otro desenlace que la victoria del proletariado.29
Todos los estados, incluso los ms democrticos, son dictaduras de una clase social, o
alianza de clases, sobre las dems.
De una parte, los idelogos burgueses y especialmente los pequeoburgueses, obligados por
la presin de hechos histricos indiscutibles a reconocer que el Estado slo existe all
donde existen las contradicciones de clase y la lucha de clases, "corrigen" a Marx de
manera que el Estado resulta ser el rgano de la conciliacin de clases. Segn Marx, el
Estado no podra ni surgir ni mantenerse si fuese posible la conciliacin de las clases.
Para los profesores y publicistas mezquinos y filisteos -- que invocan a cada paso en
actitud benvola a Marx! -- resulta que el Estado es precisamente el que concilia las
clases. Segn Marx, el Estado es un rgano de dominacin de clase, un rgano de
opresin de una clase por otra, es la creacin del "orden" que legaliza y afianza esta
opresin, amortiguando los choques entre las clases. En opinin de los polticos
pequeoburgueses, el orden es precisamente la conciliacin de las clases y no la
opresin de una clase por otra. Amortiguar los choques significa para ellos conciliar y
no privar a las clases oprimidas de ciertos medios y procedimientos de lucha para el
derrocamiento de los opresores.30
No obstante, el estado no puede ser abolido, ni por decreto ni mediante la violencia.

Solo desapareciendo la causa que hace necesario la existencia del estado; cuando el desarrollo
de las fuerzas productivas hace posible que una formacin social se divida en clases sociales,
se necesita un instrumento de dominacin para la apropiacin del valor creado por la fuerza
de trabajo ajena. Por lo tanto, solo con el desarrollo de las fuerzas productivas, que permita
satisfacer todas las necesidades sociales, las clases sociales se extinguen y, con ellas, la
necesidad de dominacin, lo que convierte al estado en superfluo.
El estado popular libre se ha convertido en el estado libre. Gramaticalmente hablando, estado

libre es un estado que es libre respecto a sus ciudadanos, es decir, un estado con un
Gobierno desptico. Habra que abandonar toda esa charlatanera acerca del estado,
sobre todo despus de la Comuna, que no era ya un estado en el verdadero sentido de
la palabra. Los anarquistas nos han echado en cara ms de la cuenta esto del estado
popular, a pesar de que ya la obra de Marx contra Proudhon, y luego el "Manifiesto
29
30
Lenin, 1917, El Estado y la Revolucin
5
Comunista dicen claramente que, con la implantacin del rgimen social socialista, el
estado se disolver por s mismo [sich auflst] y desaparecer. Siendo el estado una
institucin meramente transitoria, que se utiliza en la lucha, en la revolucin, para
someter por la violencia a los adversarios, es un absurdo hablar de estado popular
libre: mientras que el proletariado necesite todava del estado no lo necesitar en
inters de la libertad, sino para someter a sus adversarios, y tan pronto como pueda
hablarse de libertad, el estado como tal dejar de existir. Por eso nosotros
propondramos remplazar en todas partes la palabra estado por la palabra
comunidad' (Gemeinwesen), una buena y antigua palabra alemana equivalente a la
palabra francesa Commune.31
Las dos fases de la sociedad comunista y etapa de transicin

"El seor Heinzen se imagina que el comunismo es una cierta doctrina que partira de un
principio terico determinado -el ncleo- a partir del cual se deduciran consecuencias
ulteriores. El seor Heinzen se equivoca mucho. El comunismo no es una doctrina, sino
un movimiento; no parte de principios, sino de hechos. Los comunistas no tienen por
presuposicin tal o tal filosofa, sino toda la historia pasada y especialmente sus
resultados efectivos actuales en los pases civilizados. El comunismo es el producto de
la gran industria y de sus consecuencias, de la edificacin del mercado mundial, de la
competencia sin obstculos que le corresponde, de las crisis comerciales cada vez ms
fuertes y universales y que ya se han convertido en perfectas crisis del mercado
mundial, de la creacin del proletariado mundial y de la concentracin del capital, de la
lucha entre el proletariado y la burguesa que de ello se deriva. El comunismo, en la
medida en que es terico, es la expresin terica de la posicin del proletariado en esta
lucha y el resumen terico de las condiciones de liberacin del proletariado".32
La lucha de clases aparece cuando el desarrollo de las fuerzas productivas permite la

produccin de un excedente ms all de la mera subsistencia. La lucha de clases se da en la
distribucin de dicho excedente entre los miembros de una formacin social, es la forma en
que unos tratan de apropiarse del excedente de produccin del trabajo ajeno, y otros de
oponerse a esta apropiacin. La lucha de clase es la manifestacin de un fenmeno biolgico,
la lucha egosta del genotipo por la supervivencia y la reproduccin frente a una situacin de
escasez de recursos, lucha que en las formaciones sociales humanas, con un determinado
desarrollo de la productividad de la fuerza de trabajo, se transforma en apropiarse del
excedente de produccin del trabajo ajeno y acumular unos recursos naturales escasos.
El primer hecho de cualquier ser humano consiste en procurarse las sustancias y la

energa necesaria para mantenerse vivo. Para satisfacer estas necesidades hay seres humanos
que trabajan y producen los valores de uso que necesitan, o se concentran en producir
aquellos valores de uso para los que tienen una especial habilidad, y el exceso de produccin
lo intercambian por los que no producen. Tambin existen seres humanos que se apropian del
excedente de produccin de la fuerza de trabajo ajena. Hay seres humanos que se apropian
del excedente del trabajo ajeno de forma violenta, exigiendo un tributo, imponiendo la
esclavitud, la servidumbre, el trabajo asalariado, mediante el robo, etc Existen seres
humanos que utilizan el engao y la manipulacin ideolgica y, aprovechndose de las
31
Friedrich Engels, 1875, Carta a Auguste Bebel
32
Friedrich Engels, 1847, Los comunistas y Karl Heinzen
6
Ideologa
circunstancias, se apropian de trabajo ajeno tratando de ocultar tal apropiacin, son los
idelogos y polticos profesionales. Existe un subgrupo de idelogos y polticos profesionales
que se oponen a la apropiacin del trabajo ajeno, segn sus propias palabras, son los
profesionales de la revolucin, tambin conocidos en la tradicin comunista como
revisionistas.
Esta lucha entre las diferentes clases sociales se produce tanto en la estructura
econmica, como en las estructuras ideolgica y poltica de una formacin social humana.
Estas formaciones sociales se caracterizan porque el desarrollo de las fuerzas productivas ha
superado la capacidad productiva de subsistencia, por lo que es posible acumular medios de
produccin y de consumo, pero, donde el desarrollo de las fuerzas productivas, an no ha
alcanzado la capacidad de produccin para satisfacer las necesidades de todos los individuos,
de dicha formacin social.
En los modos de produccin tributario y feudal tanto la cuanta total como la tasa de
explotacin resultan evidentes, la cuanta y la tasa de los impuestos y el tiempo de trabajo o la
renta por la servidumbre, mientras que en los modos de produccin esclavista y capitalista
permanecen ocultas, parece que el esclavo no percibe nada por el valor de su trabajo y que el
asalariado percibe la totalidad del valor creado por su fuerza de trabajo.
Existen idelogos del capitalismo que niegan la existencia de la lucha de clases en el
capitalismo desarrollado, incluso algunas legislaciones la llegan a prohibir. No obstante, a
pesar de lo afirmado por dichos idelogos y polticos, cabra preguntarse de dnde procede la
ganancia capitalista? Se definen los siguientes conceptos:
Precios de las mercancas (M); donde M = {x/x ; x > 0} Una empresa capitalista no
puede regalar sus mercancas indefinidamente.
Capital fijo (Cf); es la parte proporcional de los precios de medios de trabajo que no se
consumen en un solo proceso de produccin, edificios,, donde Cf = {x/x ; x > 0}
Capital circulante (Cc); son los precios de las objetos de produccin que se consumen
en un proceso de produccin, materias primas y secundarias, donde Cc = {x/x ; x > 0}
Capital variable (Cv); son los precios de la fuerza de trabajo, donde Cv = {x/x ; x >
0} Una empresa capitalista no puede ser obsequiada con mercancas indefinidamente.
Ganancias o plusvalas (g); donde g = {x/x ; 0 < x < M} Una empresa capitalista no
puede tener prdidas indefinidamente. El objetivo buscado en la produccin capitalista de
mercancas es el mayor g. La ley de la ganancia capitalista se puede formular como:
=
En el capitalismo es evidente que, ceteris paribus, cuanto mayor es el precio de Cv

menor es g y viceversa, esta es la base econmica de la lucha de clases entre los capitalistas y
sus asalariados. Tambin resulta evidente que, ceteris paribus, cuanto mayor es la suma de
Cf y Cc menor es g y viceversa, esta es la base econmica de la lucha de clases entre los
capitalistas compradores de medios de trabajo y objetos de produccin y los productores de
dichas mercancas. De igual forma, resulta evidente que, ceteris paribus, cuanto mayor es M
mayor es g y viceversa, esta es la base econmica de la lucha de clases entre los capitalistas y
los consumidores de las mercancas por ellos ofertadas. Pero la lucha econmica entre clases
sociales no acaba aqu. Se definen los siguientes conjuntos:
Impuestos del estado (i); donde i = {x/x ; 0 < x < g + Cv} El modo de produccin
capitalista no puede existir sin estado productor de la mercanca fuerza de trabajo.
Intereses de la usura (u); donde u = {x/x ; 0 x < g + Cv} El modo de produccin
capitalista puede existir sin capital bancario.
7
Rentas de la tierra (r); donde r = {x/x ; 0 x < g + Cv} El modo de produccin

capitalista puede existir sin pagar rentas por los recursos naturales.
Beneficios capitalistas (b); donde b = {x/x ; 0 x < g + Cv} El modo de produccin
capitalista no puede existir sin Cv, los capitalistas pueden ser jurdicamente funcionarios
del estado o trabajadores asalariados.
Donde i u r b = {x/x ; 0 < x < g + Cv} En el modo de produccin capitalista no
puede existir con g = 0 o Cv = 0, la fuerza de trabajo debe disponer libremente de Cv.
Cabe recordar que Cv aparte de comprar M a los propietarios tambin est sometido
al pago de i,u y r, relacin econmica que a su vez es de lucha de clases. Resulta que:

No se conoce ley objetiva que determine la proporcin entre el precio de Cv y g, ni

como las distintas clases de explotadores se reparten Cv g en i, u, b y r, el lmite es g ms el
excedente de supervivencia de Cv, y su reparto depende de la correlacin de fuerzas entre las
diferentes clases sociales de una formacin social, en un momento histrico determinado. Esta
es la base econmica de la lucha de clases entre los capitalistas y sus asalariados, los
capitalistas entre s, y entre los capitalistas, sus asalariados y otras clases sociales tanto si son
explotadoras como si no. Por ltimo, no toda x Cv produce g, existiendo proletarios,
asalariados no productores de g y gerentes del capital, por otro lado, atendiendo a la cuanta
de g existen la pequea, la mediana y la gran burguesa monopolista.
La lucha de clases, en la estructura poltica dependiendo de la correlacin de fuerzas

entre las diferentes clases sociales, en una formacin social, queda regulada por las leyes del
estado, que impone de forma violenta los intereses econmicos de unas clases sociales sobre
otras clases sociales.
La lucha de clases, en la estructura ideolgica, se manifiesta en como algunos

capitalistas aumentan el precio del Cv renunciando a aumentar g, incluso tratan de poner fin a
la existencia de g, y como muchos trabajadores asalariados, no solo renuncian a la
desaparicin de g, sino que defienden el aumento de g, disminuyendo el precio de Cv, es decir,
la ideologa, en las sociedades divididas en clases sociales, cumple la funcin que individuos de
una determinada clases social defiendan los intereses de otra clase social.
Quedando demostrada la lucha de clases bajo relaciones de produccin capitalistas.
En la historia de la lucha de clases con la palabra socialismo, o comunismo, se han

definido diferentes conceptos. En el MANIFIESTO COMUNISTA Marx y Engels definen diferentes
clases de socialismos-comunismos;
III LITERATURA SOCIALISTA Y COMUNISTA
1. El socialismo reaccionario
a) El socialismo feudal
b) El socialismo pequeoburgus
c) El socialismo alemn o "verdadero" socialismo
2. El socialismo burgus o conservador
3. El socialismo y el comunismo crtico-utpico.33
33
8
Ideologa
Desde que se escribieron estas palabras han aparecido "nuevos" tipos de socialismos;
el socialdemcrata, el leninista, el trotskista, el estalinista, el pensamiento Mao Zedong, el
chino contemporneo, el juche, el
Cmo definieron el socialismo-comunismo Karl Marx y Friedrich Engels? Friedrich

Engels en PRINCIPIOS DEL COMUNISMO ;
XIX. Es posible esta revolucin en un solo pas?
No. La gran industria, al crear el mercado mundial, ha unido ya tan estrechamente todos los
pueblos del globo terrestre, sobre todo los pueblos civilizados, que cada uno depende
de lo que ocurre en la tierra del otro. Adems, ha nivelado en todos los pases
civilizados el desarrollo social a tal punto que en todos estos pases la burguesa y el
proletariado se han erigido en las dos clases decisivas de la sociedad, y la lucha entre
ellas se ha convertido en la principal lucha de nuestros das. Por consecuencia, la
revolucin comunista no ser una revolucin puramente nacional, sino que se
producir simultneamente en todos los pases civilizados, es decir, al menos en
Inglaterra, en Amrica, en Francia y en Alemania. Ella se desarrollar en cada uno de
estos pases ms rpidamente o ms lentamente, dependiendo del grado en que est
en cada uno de ellos ms desarrollada la industria, en que se hayan acumulado ms
riquezas y se disponga de mayores fuerzas productivas. Por eso ser ms lenta y difcil
en Alemania y ms rpida y fcil en Inglaterra. Ejercer igualmente una influencia
considerable en los dems pases del mundo, modificar de raz y acelerar
extraordinariamente su anterior marcha del desarrollo. Es una revolucin universal y
tendr, por eso, un mbito universal.34
Karl Marx en CARTA A JOSEPH WEYDEMEYER;

Por lo que a m se refiere, no me cabe el mrito de haber descubierto la existencia de las clases
en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos
historiadores burgueses haban expuesto ya el desarrollo histrico de esta lucha de
clases y algunos economistas burgueses la anatoma econmica de stas. Lo que yo he
aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la existencia de las clases slo va unida a
determinadas fases histricas de desarrollo de la produccin; 2) que la lucha de clases
conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3) que esta misma dictadura
no es de por s ms que el trnsito hacia la abolicin de todas las clases y hacia una
sociedad sin clases. 35
Karl Marx en PRLOGO A LA CONTRIBUCIN A LA CRTICA DE LA ECONOMA POLTICA;

Ninguna formacin social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas
productivas que caben dentro de ella, y jams aparecen nuevas y ms elevadas
relaciones de produccin antes de que las condiciones materiales para su existencia
hayan madurado dentro de la propia sociedad antigua. Por eso, la humanidad se
propone siempre nicamente los objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor,
se encontrar siempre que estos objetivos slo surgen cuando ya se dan o, por lo
menos, se estn gestando, las condiciones materiales para su realizacin. A grandes
34
35
Karl Marx, 1852, Carta a Joseph Weydemeyer
9
rasgos, podemos designar como otras tantas pocas de progreso en la formacin

econmica de la sociedad el modo de produccin asitico, el antiguo, el feudal y el
moderno burgus. Las relaciones burguesas de produccin son la ltima forma
antagnica del proceso social de produccin; antagnica, no en el sentido de un
antagonismo individual, sino de un antagonismo que proviene de las condiciones
sociales de vida de los individuos. Pero las fuerzas productivas que se desarrollan en la
sociedad burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales para la
solucin de este antagonismo. Con esta formacin social se cierra, por lo tanto, la
prehistoria de la sociedad humana.36
Karl Marx en CRTICA AL PROGRAMA DE GOTHA;

En una fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinacin
esclavizadora de los individuos a la divisin del trabajo, y con ella, el contraste entre el
trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio
de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en
todos sus aspectos, crezcan tambin las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los
manantiales de la riqueza colectiva, slo entonces podr rebasarse totalmente el
estrecho horizonte del derecho burgus y la sociedad podr escribir en sus banderas:
De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual segn sus necesidades!37
El comunismo, propiamente dicho, es decir, en su segunda fase de desarrollo, es un

modo de produccin donde el desarrollo de las fuerzas productivas ha alcanzado un nivel que
permite satisfacer las necesidades de todos los individuos de la sociedad. El comunismo es un
modo de produccin donde, al estar cubiertas las necesidades, nadie tiene inters en
apropiarse individualmente del excedente de produccin ni de los medios de produccin, por
lo que no existe lucha de clases ni diferencias de clase, y el estado se hace superfluo. En una
formacin social donde existe superabundancia de todos los valores de uso, donde estn
satisfechas todas las necesidades de los miembros de dicha sociedad, dichos valores de uso
pierden su valor de cambio, se hace superfluo el uso del dinero y en consecuencia ste
desaparece. En una situacin de superabundancia, ningn individuo tiene inters en acumular
valores de uso, tampoco consume una mayor cantidad de ellos que la necesaria, y no es
necesario contabilizar la cantidad de un valor de uso que consume cada individuo. El principio
ideolgico en el que se fundamenta la sociedad comunista es; a cada cual segn su necesidad
y de cada cual segn su capacidad, la base de los intercambios en la sociedad comunista es el
compartir, que consiste en la provisin de bienes y servicios al grupo social sin calcular
ganancia o reconocimiento. Para que esto ocurra no es necesario un nuevo tipo de hombre, si
se analiza el comportamiento de los seres humanos actuales ante valores de uso
superabundantes, se observa que ya actan de este modo, por ejemplo, nadie acapara
oxgeno o respira ms oxgeno del que necesita y a nadie le preocupa.
De lo que aqu se trata no es de una sociedad comunista que se ha desarrollado sobre su

propia base, sino, al contrario, de una que acaba de salir precisamente de la sociedad
capitalista y que, por tanto, presenta todava en todos sus aspectos, en el econmico,
en el moral y en el intelectual, el sello de la vieja sociedad de cuya entraa procede.
Congruentemente con esto, en ella el productor individual obtiene de la sociedad --
36
Karl Marx, 1859, Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica
37
Karl Marx, 1875, Crtica al programa de Gotha
10
Ideologa
despus de hechas las obligadas deducciones -- exactamente lo que ha dado. Lo que el

productor ha dado a la sociedad es su cuota individual de trabajo. As, por ejemplo, la
jornada social de trabajo se compone de la suma de las horas de trabajo individual; el
tiempo individual de trabajo de cada productor por separado es la parte de la jornada
social de trabajo que l aporta, su participacin en ella. La sociedad le entrega un bono
consignando que ha rendido tal o cual cantidad de trabajo (despus de descontar lo
que ha trabajado para el fondo comn), y con este bono saca de los depsitos sociales
de medios de consumo la parte equivalente a la cantidad de trabajo que rindi. La
misma cantidad de trabajo que ha dado a la sociedad bajo una forma, la recibe de esta
bajo otra distinta.
Aqu reina, evidentemente, el mismo principio que regula el intercambio de mercancas, por
cuanto ste es intercambio de equivalentes. Han variado la forma y el contenido,
porque bajo las nuevas condiciones nadie puede dar sino su trabajo, y porque, por otra
parte, ahora nada puede pasar a ser propiedad del individuo, fuera de los medios
individuales de consumo. Pero, en lo que se refiere a la distribucin de estos entre los
distintos productores, rige el mismo principio que en el intercambio de mercancas
equivalentes: se cambia una cantidad de trabajo, bajo una forma, por otra cantidad
igual de trabajo, bajo otra forma distinta.
Por eso, el derecho igual sigue siendo aqu, en principio, el derecho burgus, aunque ahora el
principio y la prctica ya no se tiran de los pelos, mientras que, en el rgimen de
intercambio de mercancas, el intercambio de equivalentes no se da ms que como
trmino medio, y no en los casos individuales.
A pesar de este progreso, este derecho igual sigue llevando implcita una limitacin burguesa.
El derecho de los productores es proporcional al trabajo que han rendido; la igualdad,
aqu, consiste en que se mide por el mismo rasero: por el trabajo.
Pero unos individuos son superiores, fsica e intelectualmente a otros y rinden, pues, en el
mismo tiempo, ms trabajo, o pueden trabajar ms tiempo; y el trabajo, para servir de
medida, tiene que determinarse en cuanto a duracin o intensidad; de otro modo, deja
de ser una medida. Este derecho igual es un derecho desigual para trabajo desigual. No
reconoce ninguna distincin de clase, porque aqu cada individuo no es ms que un
trabajador como los dems; pero reconoce, tcitamente, como otros tantos privilegios
naturales, las desiguales aptitudes individuales, y, por consiguiente, la desigual
capacidad de rendimiento. En el fondo es, por tanto, como todo derecho, el derecho de
la desigualdad. El derecho slo puede consistir, por naturaleza, en la aplicacin de una
medida igual; pero los individuos desiguales (y no seran distintos individuos si no
fuesen desiguales) slo pueden medirse por la misma medida siempre y cuando que se
les coloque bajo un mismo punto de vista y se les mire solamente en un aspecto
determinado; por ejemplo, en el caso dado, slo en cuanto obreros, y no se vea en ellos
ninguna otra cosa, es decir, se prescinda de todo lo dems. Prosigamos: un obrero est
casado y otro no; uno tiene ms hijos que otro, etc., etc. A igual trabajo y, por
consiguiente, a igual participacin en el fondo social de consumo, uno obtiene de hecho
ms que otro, uno es ms rico que otro, etc. Para evitar todos estos inconvenientes, el
derecho no tendra que ser igual, sino desigual.
Pero estos defectos son inevitables en la primera fase de la sociedad comunista, tal y como
brota de la sociedad capitalista despus de un largo y doloroso alumbramiento. El
11
derecho no puede ser nunca superior a la estructura econmica ni al desarrollo cultural

de la sociedad por ella condicionado.38
En el socialismo el estado como tal se disuelve, al extinguirse las clases sociales y

desaparecer su razn de ser; un aparato de opresin y explotacin de una clase o alianza de
clases sobre las dems. Del mismo modo, la existencia de estado implica la existencia de clases
sociales, de explotacin y por lo tanto la inexistencia de socialismo. El socialismo no es un
modo de produccin, es el modo de produccin comunista en su primera fase de desarrollo,
donde no existen clases sociales, ya que los trabajadores son los propietarios de los medios de
produccin;
[*] Por burguesa se comprende a la clase de los capitalistas modernos, que son los
propietarios de los medios de produccin social y emplean trabajo asalariado. Por
proletarios se comprende a la clase de los trabajadores asalariados modernos, que,
privados de medios de produccin propios, se ven obligados a vender su fuerza de
trabajo para poder existir. (Nota de F. Engels a la edicin inglesa de 1888).39
En el socialismo los recursos naturales son propiedad colectiva de todos los

trabajadores, teniendo en cuenta que los recursos naturales no incorporan trabajo de nadie,
de lo contrario no seran recursos naturales, mientras que los medios de trabajo y los objetos
de produccin son propiedad colectiva de los trabajadores que los usan, nica forma de
garantizar la propiedad sobre el producto de su trabajo a los trabajadores, medios de trabajo
que han comprado a los trabajadores que los han producido. Los trabajadores intercambian
una cantidad de trabajo por una cantidad de trabajo idntica, en este sentido no existe
explotacin, los trabajadores intercambian cantidades iguales de trabajo, nadie se apropia de
trabajo ajeno. No obstante, en el socialismo, fase inferior de la sociedad comunista, donde el
desarrollo de la productividad de la fuerza de trabajo, todava, no ha alcanzado la capacidad de
satisfacer las necesidades de todos los seres humanos, por lo que, en la distribucin de los
recursos producidos, pero todava escasos, se da la lucha de clases. En la primera fase de la
sociedad comunista impera el principio de a cada cual segn su trabajo, esta forma de
distribucin es todava derecho clasista, ya que se trata por igual a trabajadores que son
desiguales, tanto en sus capacidades como en sus necesidades y las decisiones se toman de
forma completamente democrtica, entre los trabajadores afectados por dichas decisiones.
Esta fase de la transformacin comunista de la sociedad es inevitable salvo en la utpica
mente de algunos anarquistas, donde es posible acostarse en el modo de produccin
capitalista y amanecer en el comunismo. Antes que se pueda hacer realidad la sociedad
comunista en su fase superior, es inevitable atravesar diferentes fases, etapas, perodos y
coyunturas de la lucha de clases, unas conocidas y otras son completamente desconocidas.
En el fondo, cuando los sabios profesores, y tras ellos los filisteos, y tras ellos seores como
los Tsereteli y los Chernov, hablan de utopas descabelladas, de las promesas
demaggicas de los bolcheviques, de la imposibilidad de "implantar" el socialismo, se
refieren precisamente a la etapa o fase superior del comunismo, que no slo no ha
prometido nadie, sino que nadie ha pensado en "implantar", pues, en general, no se
puede "implantar".
Y aqu llegamos a la cuestin de la diferencia cientfica existente entre el socialismo y el
comunismo, cuestin a la que Engels aludi en el pasaje citado ms arriba sobre la
38
39
Karl Marx y Friedrich Engels, 1848, El Manifiesto Comunista, I Burgueses y proletarios
12
Ideologa
inexactitud de la denominacin de "socialdemcrata". Polticamente, la diferencia

entre la primera fase o fase inferior y la fase superior del comunismo llegar a ser, con
el tiempo, probablemente enorme; pero hoy, bajo el capitalismo, sera ridculo hacer
resaltar esta diferencia, que slo tal vez algunos anarquistas pueden destacar en
primer plano (si es que entre los anarquistas quedan todava hombres que no han
aprendido nada despus de la conversin "plejanovista" de los Kropotkin, los Grave, los
Cornelissen y otras "lumbreras" del anarquismo en socialchovinistas o en anarquistas
de trincheras, como los ha calificado Gue, uno de los pocos anarquistas que no han
perdido el honor y la conciencia).40
Hasta que la sociedad alcance el desarrollo de las fuerzas productivas que permita una
superproduccin de bienes materiales, y con ellos poder satisfacer todas las necesidades, si
alguna vez se puede alcanzar esta productividad de la fuerza de trabajo, es imposible abolir el
uso del dinero. De igual manera, mientras sea necesaria la divisin tcnica del trabajo en la
produccin de valores de uso ser necesario comerciar, en un mercado, con ellos. Algunos
socialismos de subjetivismo utpico proponen que al cambiar el nombre del comercio y del
dinero se cambia su naturaleza.
Esto parece extrao. Comunismo y comercio? Resulta algo muy incoherente, absurdo y
distinto. Pero si se reflexiona desde el punto de vista econmico, lo uno no se distingue
ms de lo otro que el comunismo se diferencia de la pequea agricultura campesina,
patriarcal.
A mi parecer, cuando triunfemos a escala mundial, pondremos urinarios pblicos de oro en las
calles de algunas de las ciudades ms importantes del mundo. Este sera el empleo ms
justo, grfico e instructivo del oro para las generaciones que no han olvidado que, a
causa del oro, fueron sacrificados diez millones de hombres y mutilados treinta
millones en la gran guerra liberadora de 1914-1918, en la guerra en que se ventilaba
el grandioso problema de qu paz era peor, la de Brest o la de Versalles; y que a causa
de ese mismo oro hay quien se dispone, seguramente, a aniquilar a veinte millones de
hombres y mutilar a sesenta millones en la guerra que quiz estalle por all por 1925 o
por 1928, acaso entre el Japn y Norteamrica, o entre Inglaterra y Norteamrica, o
algo por el estilo.
Mas, por justo, til y humano que parezca ese empleo del oro, diremos, a pesar de todo: para
llegar a semejante resultado es preciso trabajar uno o dos decenios con el mismo
empeo e iguales xitos con que hemos trabajado de 1917 a 1921, slo que en un
terreno mucho ms vasto. Por el momento, en la RSFSR es preciso economizar el oro,
venderlo ms caro, adquirir con l mercancas a precios ms bajos. Quien con lobos
anda, a aullar aprende; pero en lo que se refiere al exterminio de todos los lobos, como
corresponde en una sociedad humana inteligente, nos atendremos al sabio proverbio
ruso: No te envanezcas al partir para la guerra, hazlo a la vuelta
El comercio es la nica ligazn econmica posible entre decenas de millones de pequeos
agricultores y la gran industria, si... si no existe al lado de estos agricultores una
magnfica gran industria mecanizada con una red de cables elctricos; una industria
que, tanto por su potencia tcnica como por su superestructura orgnica y por los
40
Lenin, 1917, El estado y la revolucin, captulo V
13
fenmenos concomitantes, provea a los pequeos agricultores de los mejores

productos en mayor cantidad, con ms rapidez y ms barato que antes. A escala
mundial este si se ha realizado ya, esta condicin existe ya, pero un pas aislado -y,
por aadidura, uno de los pases capitalistas ms atrasados- que ha intentado realizar,
convertir en realidad, organizar prcticamente, de golpe y de modo directo, la nueva
ligazn entre la industria y la agricultura, no ha podido cumplir al asalto esta tarea y
se ve precisado a cumplirla mediante una serie de acciones lentas, graduales, de
asedio cauteloso.
El poder estatal proletario puede dominar el comercio, encauzarlo, encajarlo en determinado
marco. Un ejemplo pequeo, muy pequeo: en la cuenca del Donets ha comenzado una
reanimacin econmica reducida, muy reducida an, pero indiscutible, en parte gracias
al aumento de la productividad del trabajo en las grandes minas del Estado y, en parte
tambin, gracias a la entrega en arriendo de pequeas minas campesinas. De este
modo, el poder estatal proletario recibe una pequea cantidad complementaria de
hulla (miserablemente pequea desde el punto de vista de los pases avanzados, pero,
no obstante, digna de tenerse en cuenta dentro de nuestra pobreza) a un coste,
digamos, del 100% y la vende a diversas instituciones oficiales al 120%, y a particulares
al 140%. (Indicar, entre parntesis, que estas cifras son arbitrarias por completo,
primero, porque no conozco las cifras exactas y, segundo, porque, si las conociera, no
las hara pblicas en este momento.) Esto se parece a que empezamos a dominar, si
bien dentro de los lmites ms modestos, el intercambio entre la industria y la
agricultura; a dominar el comercio al por mayor; a dominar la tarea de asirse a la
pequea industria atrasada que tenemos, o a la grande, pero debilitada y arruinada; a
reanimar el comercio con la base econmica existente; a hacer sentir la reanimacin
econmica al campesino medio, al simple campesino (y ste es uno de la masa, un
represen-tante de la masa, un vehculo del elemento espontneo); a aprovechar todo
esto para llevar a cabo una labor ms regular y tenaz, ms amplia y fecunda de
restablecimiento de la gran industria.
No nos dejaremos dominar por el socialismo de sentimiento o por el estado de nimo
patriarcal, semiseorial, semivillano de la Rusia de antes, que se caracterizan por un
inconsciente desprecio al comercio. Es admisible aprovechar toda clase de formas
econmicas de transicin y hay que saber aprovecharlas, dada la necesidad de ello,
para fortalecer la ligazn del campesinado con el proletariado, para reanimar sin
tardanza la economa nacional en un pas arruinado y extenuado, para impulsar la
industria, para facilitar medidas posteriores, ms amplias y ms profundas, como la
electrificacin.41
Resulta cuanto menos curioso que la vanguardia de profesionales de la revolucin no

acaba de entender que en el socialismo deja de haber trabajadores asalariados, ya que en el
socialismo los trabajadores dejan de estar privados de la propiedad sobre los medios de
produccin que usan, por lo que son dueos del producto de su trabajo, y no se ven en la
necesidad de vender su fuerza de trabajo a cambio de salario alguno. Es decir, en el socialismo
los trabajadores dejan de ser una mercanca que se compra y se vende. En el socialismo los
41
Lenin, 1921, en Acerca de la significacin del oro ahora y despus de la victoria completa del
socialismo
14
Ideologa
trabajadores pasan a ser los propietarios de los valores de uso que producen, valores que
intercambian por los valores de uso que no producen, de forma directa mediante el trueque o
mediando otra mercanca, que adopta la forma de dinero. O lo que es lo mismo, en el
socialismo los trabajadores comercian con mercancas, ya que no tienen la necesidad de
convertirse ellos mismos en mercanca.
Pulverizando la frase confusa y pequeoburguesa de Lassalle sobre la "igualdad" y la

"justicia" en general, Marx muestra el curso de desarrollo de la sociedad comunista,
que en sus comienzos se ver obligada a destruir solamente aquella "injusticia" que
consiste en que los medios de produccin sean usurpados por individuos aislados, pero
que no estar en condiciones de destruir de golpe tambin la otra injusticia, consistente
en la distribucin de los artculos de consumo "segn el trabajo" (y no segn las
necesidades).
Los economistas vulgares, incluyendo entre ellos a los profesores burgueses, entre los que se
cuenta tambin "nuestro" Tugn, reprochan constantemente a los socialistas el
olvidarse de la desigualdad de los hombres y el "soar" con destruir esta desigualdad.
Este reproche slo demuestra, como vemos, la extrema ignorancia de los seores
idelogos burgueses.
Marx no solo tiene en cuenta del modo ms preciso la inevitable desigualdad de los hombres,
sino que tiene tambin en cuenta que el solo paso de los medios de
produccin a propiedad comn de toda la sociedad (el "socialismo", en el sentido
corriente de la palabra) no suprime los defectos de la distribucin y la desigualdad del
"derecho burgus", el cual sigue imperando, por cuanto los productos son distribuidos
"segn el trabajo".
"Pero estos defectos prosigue Marx son inevitables en la primera fase de la sociedad
comunista, tal y como brota de la sociedad capitalista, tras largos dolores
para su alumbramiento. El derecho no puede ser nunca superior a la estructura
econmica y al desarrollo cultural de la sociedad por ella condicionado."
As, pues, en la primera fase de la sociedad comunista (a la que suele darse el nombre de
socialismo) el "derecho burgus" no se suprime completamente, sino slo
parcialmente, slo en la medida de la transformacin econmica ya alcanzada, es
decir, slo en lo que se refiere a los medios de produccin. El "derecho burgus"
reconoce la propiedad privada de los individuos sobre los medios de produccin. El
socialismo los convierte en propiedad comn. En este sentido y slo en este
sentido desaparece el "derecho burgus".
Sin embargo, este derecho persiste en otro de sus aspectos, persiste como regulador de la
distribucin de los productos y de la distribucin del trabajo entre los miembros de la
sociedad. "El que no trabaja, no come": este principio socialista es ya una realidad; "a
igual cantidad de trabajo, igual cantidad de productos": tambin es ya una realidad
este principio socialista. Sin embargo, esto no es todava el comunismo, ni suprime
todava el "derecho burgus", que da una cantidad igual de productos a hombres que
no son iguales y por una cantidad desigual (desigual de hecho) de trabajo.42
Definiendo los siguientes conceptos:
42
Lenin, 1917, El estado y la revolucin, captulo V
15
Precios de las mercancas (M); donde M = {x/x ; x > 0} En el socialismo los

trabajadores no puede regalar sus mercancas indefinidamente.
Medios de trabajo (Mt); parte proporcional de los precios los edificios, herramientas,,
que no se consumen en un solo proceso de produccin, donde Mt = {x/x ; x > 0}
Objetos de produccin (Cc); son los precios de las materias primas y secundarias que se
consumen en un proceso de produccin, donde Op = {x/x ; x > 0} En el socialismo los
trabajadores no pueden ser obsequiados con mercancas indefinidamente.
Rentas (r); son las rentas por el uso de los recursos naturales, rentas que se dedican a
seguridad social, sanidad, educacin, donde r = {x/x ; 0 < x < M}
Fuerza de trabajo (Ft); valores que obtiene la fuerza de trabajo, donde Ft = {x/x ; x
> 0} En el socialismo los trabajadores deben disponer libremente de Ft.
El principio socialista "a cada cual segn su trabajo" se puede formular como:
=
En el socialismo es evidente que, ceteris paribus, cuanto mayor es r menor es Ft y

viceversa, esta es la base econmica de la "lucha de clases" entre el conjunto de ciudadanos,
propietarios de los recursos naturales, y los trabajadores que al usufructuar dichos recursos
como medios de produccin, o junto con el resto de ciudadanos al usarlos como bienes de
consumo, impiden su uso por los dems. Tambin resulta evidente que, ceteris paribus,
cuanto mayor es la suma de Mt y Op menor es Ft y viceversa, esta es la base econmica de la
"lucha de clases" entre los trabajadores, compradores de medios de trabajo y objetos de
produccin, y los trabajadores, productores de dichas mercancas. De igual forma, resulta
evidente que, ceteris paribus, cuanto mayor es M mayor es Ft y viceversa, los trabajadores,
productores de bienes de consumo, se vuelven a enfrentar con trabajadores, y ciudadanos de
otros sectores sociales, como consumidores de las mercancas por ellos ofertadas. Pero la
"lucha de clases" econmica en el socialismo no acaba aqu, en el socialismo, seguir siendo
necesario acumular una parte de lo producido para invertir en nuevas infraestructuras, y
proyectos productivos, y aunque la asignacin de recursos sea completamente democrtica y
eficiente, los prestatarios de recursos sociales, aquellos recursos que voluntariamente pongan
a disposicin sus ahorradores, debern devolver:
+
= + ( ) + +

Donde; D es el dinero prestado, la prima de riesgo es un porcentaje que tiene en

cuenta los prstamos en proyectos fallidos y, por lo tanto, no devueltos, cuanto ms hbil sea
el planificador en asignar recursos, menor es el porcentaje de la prima de riesgo, y los gastos o
remuneracin del planificador.
Aunque en el socialismo no exista estado como tal que imponga por la violencia una
distribucin entre Ft y r, y la cuanta de r se decida de forma democrtica y exclusiva por los
trabajadores que la producen, la lucha de clases, en la estructura ideolgica, se manifiesta
en las diferentes propuestas de distribucin entre Ft y r o en si se percibe cierto porcentaje en
inters por los recursos ahorrados y prestados.
Quedando demostrada la "lucha de clases" bajo relaciones de produccin socialistas.

Aunque el desarrollo de las fuerzas productivas impide que la "lucha de clases" reinstaure la
clases sociales y con ellas la explotacin econmica. Por lo que se puede afirmar que en el
socialismo; "se ha cerrado, por lo tanto, la prehistoria de la sociedad humana".
El objetivo comunista no es igualar las rentas de los trabajadores asalariados igualando

sus salarios, sino poner fin al trabajo asalariado. Donde el que no trabaja no come, y quien
16
Ideologa
ms valores de uso produce de ms valor dispone. No obstante, la inmensa mayora de los

profesionales de la revolucin, son partcipes de esta idea como manifestacin de ideologa
burguesa. No cabe la menor duda que el trabajador, o grupo de trabajadores, que produzca un
20 % ms de un valor de uso que otro trabajador, o grupo de trabajadores, dispondr de un 20
% ms de valor que dichos trabajadores. No obstante, este 20 % no es debido a un mayor
salario, puesto que en el socialismo desaparecen los trabajadores asalariados, y con ellos los
capitalistas, sino a que los trabajadores son propietarios del producto de su trabajo, y dicha
diferencia es debida a que han trabajado ms y/o mejor. En el capitalismo se suele producir la
circunstancia que trabajadores, aun en el caso de trabajar ms y/o mejor que otros, perciben
una retribucin salarial inferior, o percibiendo un salario superior es tanta la diferencia de
valores de uso producidos que, los trabajadores asalariados ms productivos, estn sometidos
a una tasa de explotacin superior. Que un trabajador, o grupo de trabajadores, perciba una
mayor renta, porque se dispone de una mayor capacidad productiva, no entra en
contradiccin con el socialismo, "de cada cual segn sus posibilidades y a cada cual segn su
trabajo". Sin embargo, si entra en contradiccin abierta con el capitalismo, y los otros sistemas
de produccin basados en la explotacin, donde, por lo general, no solo hay quien vive de
renta sin producir nada, sino que una parte de los que no producen nada son los que perciben
las mayores rentas.
Un problema que se plantea en el socialismo es que resulta imposible, con el actual

nivel de conocimientos cientficos, conocer las capacidades de un individuo. Por lo que solo se
puede planificar la produccin de forma estadstica. Si se sospecha que alguien puede producir
valores de uso en un 20 % ms de la media, pero solo produce un 15 %, pues solo dispondr de
un 15 % ms de valor que la media, pudiendo disponer de un 20 %. Y la mayora no podran
honradamente reprocharle mucho, si prefiere renunciar a ese 5 % de valor por estar en
compaa de sus seres queridos, o realizando otra actividad, que estando menos cualificado
profesionalmente le produce una mayor satisfaccin emocional. En el caso que se sospeche
que pudiendo producir un 15 % menos que la media, produzca un 20 % menos, pues
dispondra de un 5 % menos del valor del que podra disponer, por lo que se puede deducir
que seguramente tenga unas menores necesidades que la media, como mnimo en ese 5 %.
Por lo que la mayora honradamente tampoco podra reprocharle mucho, por el mismo motivo
que en el caso anterior. Surge un problema cuando, en el socialismo donde todava no se
pueden satisfacer todas las necesidades sociales, alguien produce valores de uso en un 20 %
menos que la media, por una menor capacidad de produccin motivada por un accidente, una
enfermedad, una predisposicin gentica, una catstrofe natural o una catstrofe econmica
producida por los errores de los trabajadores encargados de planificar la produccin, y
teniendo en cuenta unas necesidades mayores a su capacidad de producir valores de uso,
como suele ser lo normal. Pero para estas circunstancias se han inventado los seguros, donde
los trabajadores pueden cubrir estas contingencias aportando un porcentaje de sus ingresos,
con lo que se garantizan una renta mnima.
La sociedad comunista surge y se desarrolla de las propias entraas de la sociedad

capitalista. Previamente a la existencia de las relaciones de produccin capitalistas es
necesario que la fuerza de trabajo deje de ser propiedad individual, o est ligada a los medios
de produccin, y pase a ser propiedad comn de los capitalistas. Es decir, es necesario producir
hombres desposedos de todo medio de produccin y de subsistencia y, en consecuencia,
puedan vender libremente el usufructo de su fuerza de trabajo que no la propiedad, puesto
que en el modo de produccin capitalista su propia fuerza de trabajo no les pertenece a los
trabajadores asalariados. La existencia de la mercanca fuerza de trabajo, y la propiedad
comn sobre ella por parte de los capitalistas, es garantizada por el estado mediante el
monopolio de la fuerza. Bajo las relaciones de produccin capitalistas, cuando el desarrollo de
las fuerzas productivas alcanza una determinada fase de desarrollo, comienza la socializacin
17
de los medios de produccin, mediante las llamadas sociedades annimas. La ltima fase en la
socializacin de los medios de produccin bajo las relaciones de produccin capitalistas,
consiste en la propiedad comn de los medios de produccin por parte de todos los
capitalistas, bajo la forma jurdica de propiedad del estado.
Es del dominio pblico que el Partido Comunista tiene, respecto al sistema social que
propugna, un programa para el presente y otro para el futuro, o sea, un programa
mnimo y uno mximo. Para el presente, la nueva democracia, y para el futuro, el
socialismo: stas son dos partes de un todo orgnico, guiadas por una y la misma
ideologa comunista.43
Si bien en sentido estricto no ha existido una formacin social que se pueda denominar
socialista, ya que no han existido formaciones sociales sin clases sociales y por lo tanto sin
estado, salvo las primitivas sociedades de cazadores recolectores. No obstante, s han existido
formaciones sociales donde el poder lo han detentado los trabajadores. Es decir, formaciones
sociales donde ha sido abolida la dictadura de la burguesa e instaurado la nueva democracia,
como en la Comuna de Paris, la Revolucin de Octubre, La revolucin en Yugoeslavia, en
Albania, en China, etc
El socialismo es la supresin de las clases. La dictadura del proletariado ha hecho en este

sentido todo lo que estaba a su alcance. Pero no se puede suprimir de golpe las clases.
Y las clases han quedado y quedarn durante la poca de la dictadura del proletariado. La
dictadura dejar de ser necesaria cuando desaparezcan las clases. Y sin la dictadura del
proletariado las clases no desaparecern.44
Entre el capitalismo y el comunismo en su primera fase de desarrollo media una fase

de transicin; La nueva democracia es un estado alianza de las diversas clases trabajadoras y
anti-imperialistas, que se caracteriza por no importar ni exportar capital. Donde existen las
ms amplias libertades democrticas para el conjunto de clases populares y la ms severa
dictadura para el imperialismo. En la nueva democracia el capitalismo ha sido derrotado, pero,
no ha desaparecido, siguen existiendo de forma inevitable relaciones de produccin
capitalistas, juntamente con las relaciones de produccin comunistas triunfantes, pero an
dbiles, debido al todava escaso desarrollo de las fuerzas productivas en algunas ramas de la
produccin. Por lo que en condiciones de dictadura del proletariado o nueva democracia la
lucha de clases subsiste bajo las frmulas de:
= =
Y el inters por los recursos ahorrados:
+
= (1 + ) + ( ) + +

Donde; u es el inters al tanto por uno, que deseen percibir los ahorradores, y n es el
nmero de perodos de tiempo para la amortizacin.
El relativo escaso desarrollo de las fuerzas productivas, bajo la nueva democracia, abre
la posibilidad de la reinstauracin de nuevo del rgimen de produccin capitalista, bajo la
forma de capitalismo de estado. De donde se puede deducir que la primera tarea que se le
43
Mao Zedong, 1940, Sobre la nueva democracia
44
Lenin, 1919, La economa y la poltica de la dictadura del proletariado
18
Ideologa
presenta a los trabajadores cuando alcanzan el poder en una formacin social, para impedir la
reinstauracin de relaciones de produccin capitalistas, es el desarrollo de las fuerzas
productivas hasta un grado que imposibilite la existencia de relaciones de produccin basadas
en la explotacin capitalista, o de cualquier otro gnero de explotacin. Ahora bien, el
desarrollo de las fuerzas productivas depende en primer lugar del estadio de desarrollo en que
se hallan la ciencia y sus aplicaciones tecnolgicas, de la coordinacin social del proceso de
produccin, del nivel medio de destreza del trabajador en la produccin y el uso de los medios
de produccin, y de los recursos naturales que disponga dicha formacin social en el momento
de la toma del poder por parte del proletariado, y poco se puede saber al respecto de
antemano. No obstante, en un estado de nueva democracia es imprescindible, para impedir
que los cuadros y funcionarios seguidores de la va capitalista se hagan con el poder del
estado, que los cargos polticos sean elegidos peridicamente mediante sufragio universal,
libre, igual, directo, secreto, que acten por mandato, siendo responsables de no cumplir los
mandatos electorales y pueden ser revocados en cualquier momento por los electores, y que
la retribucin de los funcionarios del estado sea la del salario medio de un trabajador.
La democracia de viejo tipo, practicada en otros pases, est hoy en decadencia y se ha hecho
reaccionaria. En ninguna circunstancia podemos aceptarla. El rgimen constitucional
del que hablan los recalcitrantes chinos es la democracia burguesa de viejo tipo
existente en el extranjero. Ellos pregonan su deseo de tal rgimen constitucional, pero
en realidad no lo quieren, y hablan de l slo para engaar al pueblo. Lo que en verdad
desean es la dictadura fascista de un solo partido. La burguesa nacional china s quiere
realmente este tipo de rgimen constitucional, y anhela establecer en China la
dictadura burguesa; pero nunca lo conseguir, pues el pueblo chino no lo desea, ni
acepta la dictadura uniclasista de la burguesa. Los asuntos de China tienen que ser
decididos por la gran mayora de los chinos; el monopolio del Poder por la burguesa ha
de ser rechazado de plano. Y la democracia socialista? Claro que es algo muy bueno, y
en el futuro se realizar en todo el mundo. Pero, hoy en China es impracticable todava
y, en consecuencia, tenemos que pasarnos sin ella por el momento. Slo cuando las
condiciones estn dadas, ser posible poner en prctica la democracia socialista. El tipo
de rgimen democrtico que necesitamos ahora no es el viejo ni tampoco el socialista,
sino el de nueva democracia, que corresponde a las actuales condiciones de China. El
rgimen constitucional que nos disponemos a implantar debe ser de nueva democracia.
Qu es el rgimen constitucional de nueva democracia? Es la dictadura conjunta de las
diversas clases revolucionarias sobre los colaboracionistas y reaccionarios.45
Algunos autores clsicos de la teora comunista, y muchos militantes comunistas,

sostienen que el perodo de transicin entre el capitalismo y el comunismo, en su primera fase
de desarrollo, la denominada nueva democracia, es una etapa que se puede considerar dentro
de la fase socialista de la evolucin social. Lo que no deja de ser un error conceptual, ya que en
el perodo de transicin no solo coexisten diversos modos de produccin y clases sociales, sino
que en este fase de desarrollo social las fuerzas productivas no han alcanzado el nivel para
impedir la restauracin del capitalismo y a la burguesa como modo de produccin y clase
social dominantes respectivamente.
Hay comunistas partidarios de una sociedad sin estado, al mismo tiempo defienden
un estado propietario de los recursos naturales, y de los medios de produccin, que asalarie a
45
Mao Zedong, 1940, El rgimen constitucional de nueva democracia
19
los trabajadores. No ven u ocultan la contradiccin terica, dicen que en esto consiste la
socializacin de los medios de produccin. No son partidarios que los trabajadores sean los
propietarios de los medios de produccin en condiciones de igualdad, difunden que el
movimiento del trabajo cooperativo es contrario al comunismo. Mientras existan trabajadores
asalariados existir la explotacin, independientemente de quin pague el sueldo a los
trabajadores.
Pero estaba reservado a la Economa poltica del trabajo el alcanzar un triunfo ms completo
todava sobre la Economa poltica de la propiedad. Nos referimos al movimiento
cooperativo, y, sobre todo, a las fbricas cooperativas creadas, sin apoyo alguno, por la
iniciativa de algunas manos audaces. Es imposible exagerar la importancia de estos
grandes experimentos sociales que han mostrado con hechos, no con simples
argumentos, que la produccin en gran escala y al nivel de las exigencias de la ciencia
moderna, puede prescindir de la clase de los patronos, que utiliza el trabajo de la clase
de las manos; han mostrado tambin que no es necesario a la produccin que los
instrumentos de trabajo estn monopolizados como instrumentos de dominacin y de
explotacin contra el trabajador mismo; y han mostrado, por fin, que lo mismo que el
trabajo esclavo, lo mismo que el trabajo siervo, el trabajo asalariado no es sino una
forma transitoria inferior, destinada a desaparecer ante el trabajo asociado que
cumple su tarea con gusto, entusiasmo y alegra. Roberto Owen fue quien sembr en
Inglaterra las semillas del sistema cooperativo; los experimentos realizados por los
obreros en el continente no fueron de hecho ms que las consecuencias prcticas de las
teoras, no descubiertas, sino proclamadas en voz alta en 1848.
Al mismo tiempo, la experiencia del perodo comprendido entre 1848 y 1864 ha probado hasta
la evidencia que, por excelente que sea en principio, por til que se muestre en la
prctica, el trabajo cooperativo, limitado estrechamente a los esfuerzos accidentales y
particulares de los obreros, no podr detener jams el crecimiento en progresin
geomtrica del monopolio, ni emancipar a las masas, ni aliviar siquiera un poco la
carga de sus miserias. Este es, quiz, el verdadero motivo que ha decidido a algunos
aristcratas bien intencionados, a filantrpicos charlatanes burgueses y hasta a
economistas agudos, a colmar de repente de elogios nauseabundos al sistema
cooperativo, que en vano haban tratado de sofocar en germen, ridiculizndolo como
una utopa de soadores o estigmatizndolo como un sacrilegio socialista. Para
emancipar a las masas trabajadoras, la cooperacin debe alcanzar un desarrollo
nacional y, por consecuencia, ser fomentada por medios nacionales. Pero los seores
de la tierra y los seores del capital se valdrn siempre de sus privilegios polticos para
defender y perpetuar sus monopolios econmicos. Muy lejos de contribuir a la
emancipacin del trabajo, continuarn oponindole todos los obstculos posibles.
Recurdense las burlas con que lord Palmerston trat de silenciar en la ltima sesin
del parlamento a los defensores del proyecto de ley sobre los derechos de los colonos
irlandeses. La Cmara de los Comunes exclam es una Cmara de propietarios
territoriales! 46
46
Karl Marx, 1864, Manifiesto inaugural de la Asociacin Internacional de Trabajadores
20
Ideologa
El trabajo cooperativo es la nica forma de relacionarse en la produccin que se

puede llamar comunista. Nadie puede decidir sobre el destino del valor producido en una
empresa salvo los trabajadores en forma democrtica de dicha empresa. De lo contrario, quin
decide se est apropiando del valor producido por el trabajo ajeno. Es decir, nadie puede
decidir el destino del valor de lo producido en una empresa sino trabaja en ella, porque no he
contribuido con un segundo de su tiempo de trabajo, ni con una gota de sudor de su fuerza de
trabajo, a la creacin de dicho valor.
La Asociacin Internacional de los Trabajadores se propone unir, llevando a un mismo cauce,

los movimientos espontneos de la clase obrera, pero, de ninguna manera, dictarle o
imponerle cualquier sistema doctrinario. Por eso, el Congreso no debe proclamar uno u
otro sistema especial de cooperacin, sino que ha de limitarse a la enunciacin de
algunos principios generales.
(a) Nosotros estimamos que el movimiento cooperativo es una de las fuerzas transformadoras
de la sociedad presente, basada en el antagonismo de clases. El gran mrito de este
movimiento consiste en mostrar que el sistema actual de subordinacin del trabajo al
capital, sistema desptico que lleva al pauperismo, puede ser sustituido con un sistema
republicano y bienhechor de asociacin de productores libres e iguales.
(b) Pero, el movimiento cooperativo, limitado a las formas enanas, las nicas que pueden crear
con sus propios esfuerzos los esclavos individuales del trabajo asalariado, jams podr
transformar la sociedad capitalista. A fin de convertir la produccin social en un
sistema armnico y vasto de trabajo cooperativo son indispensables cambios sociales
generales, cambios de las condiciones generales de la sociedad, que slo pueden
lograrse mediante el paso de las fuerzas organizadas de la sociedad, es decir, del poder
poltico, de manos de los capitalistas y propietarios de tierras a manos de los
productores mismos.
(c) Recomendamos a los obreros que se ocupen preferentemente de la produccin cooperativa,
y no del comercio cooperativo. Este ltimo no afecta ms que la superficie del actual
sistema econmico, mientras que la primera socava sus cimientos.
(d) Recomendamos a todas las sociedades cooperativas que conviertan una parte de sus
ingresos comunes en fondo de propaganda de sus principios, tanto con el ejemplo,
como con la palabra, a saber, contribuyendo al establecimiento de nuevas sociedades
cooperativas de produccin, a la par con la difusin de su doctrina.
(e) A fin de evitar la degeneracin de las sociedades cooperativas en simples sociedades
burguesas por acciones (socits par actions), los obreros de cada empresa,
independientemente de si estn asociados o no, deben cobrar igual parte de los
ingresos. Podemos consentir, a ttulo de compromiso puramente temporal, que los
asociados cobren, adems, un inters mnimo.47
El modo capitalista de produccin y de apropiacin, y por tanto la propiedad privada
capitalista, es la primera negacin de la propiedad privada individual, fundada en el
trabajo propio. La negacin de la produccin capitalista se produce por s misma, con la
necesidad de un proceso natural. Es la negacin de la negacin. sta restaura la
propiedad individual, pero sobre el fundamento de la conquista alcanzada por la era
47
Karl Marx, 1866, Instruccin sobre diversos problemas a los delegados del Consejo Central Provisional
21
capitalista: la cooperacin de trabajadores libres y su propiedad colectiva sobre la

tierra y sobre los medios de produccin producidos por el trabajo mismo.48
Ahora bien, si la produccin cooperativa ha de ser algo ms que una impostura y un engao;
si ha de sustituir al sistema capitalista; si las sociedades cooperativas unidas han de
regular la produccin nacional con arreglo a un plan comn, tomndola bajo su control
y poniendo fin a la constante anarqua y a las convulsiones peridicas, consecuencias
inevitables de la produccin capitalista, qu ser eso entonces, caballeros, ms que el
comunismo, comunismo realizable?49
La propiedad colectiva sobre los medios de produccin no es sinnimo de ausencia de

explotacin. Existen formas de propiedad colectiva que no son formas de propiedad basadas
en el trabajo personal, es decir, la propiedad comunista sobre el total del valor producido solo
es la propiedad exclusiva de los trabajadores, que han contribuido a producir dicho valor
mediante un gasto de su fuerza de trabajo. Las sociedades por acciones son sociedades
capitalistas de propiedad colectiva, pero no basadas en la propiedad del trabajo personal,
donde los trabajadores estn explotados. En Espaa han existido, y existen, empresas de
propiedad estatal, pero no por ello los trabajadores dejan de estar explotados, ya que no
deciden sobre el destino del valor por ellos producido. Es decir, el valor producido por dichos
trabajadores asalariados es apropiado por funcionarios del estado, los cuales deciden como se
distribuye dicho valor.
Es esta rebelin de las fuerzas de produccin cada vez ms imponentes, contra su calidad de
capital, esta necesidad cada vez ms imperiosa de que se reconozca su carcter social,
la que obliga a la propia clase capitalista a tratarlas cada vez ms abiertamente como
fuerzas productivas sociales, en el grado en que ello es posible dentro de las relaciones
capitalistas. Lo mismo los perodos de alta presin industrial, con su desmedida
expansin del crdito, que el crac mismo, con el desmoronamiento de grandes
empresas capitalistas, impulsan esa forma de socializacin de grandes masas de
medios de produccin con que nos encontramos en las diversas categoras de
sociedades annimas. Algunos de estos medios de produccin y de comunicacin son
ya de por s tan gigantescos, que excluyen, como ocurre con los ferrocarriles, toda otra
forma de explotacin capitalista. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, ya no
basta tampoco esta forma; los grandes productores nacionales de una rama industrial
se unen para formar un trust, una agrupacin encaminada a regular la produccin;
determinan la cantidad total que ha de producirse, se la reparten entre ellos e imponen
de este modo un precio de venta fijado de antemano. Pero, como estos trusts se
desmoronan al sobrevenir la primera racha mala en los negocios, empujan con ello a
una socializacin todava ms concentrada; toda la rama industrial se convierte en una
sola gran sociedad annima, y la competencia interior cede el puesto al monopolio
interior de esta nica sociedad; as sucedi ya en 1890 con la produccin inglesa de
lcalis, que en la actualidad, despus de fusionarse todas las cuarenta y ocho grandes
fbricas del pas, es explotada por una sola sociedad con direccin nica y un capital de
120 millones de marcos.
48
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I, captulo 24, 7. Tendencia histrica de la acumulacin capitalista
49
22
Ideologa
En los trusts, la libre concurrencia se trueca en monopolio y la produccin sin plan de la

sociedad capitalista capitula ante la produccin planeada y organizada de la futura
sociedad socialista a punto de sobrevenir. Claro est que, por el momento, en provecho
y beneficio de los capitalistas. Pero aqu la explotacin se hace tan patente, que tiene
forzosamente que derrumbarse. Ningn pueblo tolerara una produccin dirigida por
los trusts, una explotacin tan descarada de la colectividad por una pequea cuadrilla
de cortadores de cupones.
De un modo o de otro, con o sin trusts, el representante oficial de la sociedad capitalista, el
Estado, tiene que acabar hacindose cargo del mando de la produccin*. La necesidad
a que responde esta transformacin de ciertas empresas en propiedad del Estado
empieza manifestndose en las grandes empresas de transportes y comunicaciones,
tales como el correo, el telgrafo y los ferrocarriles.
A la par que las crisis revelan la incapacidad de la burguesa para seguir rigiendo las fuerzas
productivas modernas, la transformacin de las grandes empresas de produccin y
transporte en sociedades annimas, trusts y en propiedad del Estado demuestra que la
burguesa no es ya indispensable para el desempeo de estas funciones. Hoy, las
funciones sociales del capitalista corren todas a cargo de empleados a sueldo, y toda la
actividad social de aqul se reduce a cobrar sus rentas, cortar sus cupones y jugar en la
Bolsa, donde los capitalistas de toda clase se arrebatan unos a otros sus capitales. Y si
antes el modo capitalista de produccin desplazaba a los obreros, ahora desplaza
tambin a los capitalistas, arrinconndolos, igual que a los obreros, entre la poblacin
sobrante; aunque por ahora todava no en el ejrcito industrial de reserva. Pero las
fuerzas productivas no pierden su condicin de capital al convertirse en propiedad de
las sociedades annimas y de los trusts o en propiedad del Estado. Por lo que a las
sociedades annimas y a los trusts se refiere, es palpablemente claro. Por su parte, el
Estado moderno no es tampoco ms que una organizacin creada por la sociedad
burguesa para defender las condiciones exteriores generales del modo capitalista de
produccin contra los atentados, tanto de los obreros como de los capitalistas
individuales. El Estado moderno, cualquiera que sea su forma, es una mquina
esencialmente capitalista, es el Estado de los capitalistas, el capitalista colectivo ideal.
Y cuantas ms fuerzas productivas asuma en propiedad, tanto ms se convertir en
capitalista colectivo y tanta mayor cantidad de ciudadanos explotar. Los obreros
siguen siendo obreros asalariados, proletarios. La relacin capitalista, lejos de abolirse
con estas medidas, se agudiza, llega al extremo, a la cspide. Ms, al llegar a la
cspide, se derrumba. La propiedad del Estado sobre las fuerzas productivas no es
solucin del conflicto, pero alberga ya en su seno el medio formal, el resorte para llegar
a la solucin.
*Y digo que tiene que hacerse cargo, pues, la nacionalizacin slo representar un progreso
econmico, un paso de avance hacia la conquista por la sociedad de todas las fuerzas
productivas, aunque esta medida sea llevada a cabo por el Estado actual, cuando los
medios de produccin o de transporte se desborden ya realmente de los cauces
directivos de una sociedad annima, cuando, por tanto, la medida de la nacionalizacin
sea ya econmicamente inevitable. Pero recientemente, desde que Bismarck
emprendi el camino de la nacionalizacin, ha surgido una especie de falso socialismo,
que degenera alguna que otra vez en un tipo especial de socialismo, sumiso y servil,
23
que en todo acto de nacionalizacin, hasta en los dictados por Bismarck, ve una
medida socialista. Si la nacionalizacin de la industria del tabaco fuese socialismo,
habra que incluir entre los fundadores del socialismo a Napolen y a Metternich.
Cuando el Estado belga, por razones polticas y financieras perfectamente vulgares,
decidi construir por su cuenta las principales lneas frreas del pas, o cuando
Bismarck, sin que ninguna necesidad econmica le impulsase a ello, nacionaliz las
lneas ms importantes de la red ferroviaria de Prusia, pura y simplemente para as
poder manejarlas y aprovecharlas mejor en caso de guerra, para convertir al personal
de ferrocarriles en ganado electoral sumiso al gobierno y, sobre todo, para procurarse
una nueva fuente de ingresos sustrada a la fiscalizacin del Parlamento, todas estas
medidas no tenan, ni directa ni indirectamente, ni consciente ni inconscientemente
nada de socialistas. De otro modo, habra que clasificar tambin entre las instituciones
socialistas a la Real Compaa de Comercio Martimo, la Real Manufactura de
Porcelanas, y hasta los sastres de compaa del ejrcito, sin olvidar la nacionalizacin
de los prostbulos propuesta muy en serio, all por el ao treinta y tantos, bajo Federico
Guillermo III, por un hombre muy listo.50
La estructura econmica sobre la que se puede empezar a edificar una sociedad

comunista la constituye el trabajo cooperativo, basado en la propiedad comn de todos los
trabajadores sobre los recursos naturales, y empresas donde los trabajadores son propietarios
colectivos de los medios de produccin que usan, donde los beneficios o las prdidas se
reparten en igualdad entre los trabajadores, donde todos los cargos incluidos los de gerencia
son desempeados por trabajadores elegidos peridicamente mediante sufragio universal,
libre, igual, directo, secreto, y pueden ser revocados en cualquier momento por sus
compaeros, los cargos electos actan por mandatos y son responsables del incumplimiento
de estos. Es en este tipo de formacin social donde el estado puede adoptar el nombre de
Comuna, disolverse por s mismo y desaparecer.
El modo capitalista de produccin, al convertir ms y ms en proletarios a la inmensa mayora

de los individuos de cada pas, crea la fuerza que, si no quiere perecer, est obligada a
hacer esa revolucin. Y, al forzar cada vez ms la conversin en propiedad del Estado
de los grandes medios socializados de produccin, seala ya por s mismo el camino por
el que esa revolucin ha de producirse. El proletariado toma en sus manos el poder del
Estado y comienza por convertir los medios de produccin en propiedad del Estado.
Pero con este mismo acto se destruye a s mismo como proletariado, y destruye toda
diferencia y todo antagonismo de clases, y con ello mismo, el Estado como tal. La
sociedad, que se haba movido hasta el presente entre antagonismos de clase, ha
necesitado del Estado, o sea, de una organizacin de la correspondiente clase
explotadora para mantener las condiciones exteriores de produccin, y, por tanto,
particularmente, para mantener por la fuerza a la clase explotada en las condiciones de
opresin (la esclavitud, la servidumbre o el vasallaje y el trabajo asalariado),
determinadas por el modo de produccin existente. El Estado era el representante
oficial de toda la sociedad, su sntesis en un cuerpo social visible; pero lo era slo como
Estado de la clase que en su poca representaba a toda la sociedad: en la antigedad
era el Estado de los ciudadanos esclavistas; en la Edad Media el de la nobleza feudal;
50
Friedrich Engels, 1880, Del socialismo utpico al socialismo cientfico
24
Ideologa
en nuestros tiempos es el de la burguesa. Cuando el Estado se convierta finalmente en

representante efectivo de toda la sociedad ser por s mismo superfluo. Cuando ya no
exista ninguna clase social a la que haya que mantener sometida; cuando
desaparezcan, junto con la dominacin de clase, junto con la lucha por la existencia
individual, engendrada por la actual anarqua de la produccin, los choques y los
excesos resultantes de esto, no habr ya nada que reprimir ni har falta, por tanto, esa
fuerza especial de represin que es el Estado. El primer acto en que el Estado se
manifiesta efectivamente como representante de toda la sociedad: la toma de posesin
de los medios de produccin en nombre de la sociedad, es a la par su ltimo acto
independiente como Estado. La intervencin de la autoridad del Estado en las
relaciones sociales se har superflua en un campo tras otro de la vida social y cesar
por s misma. El gobierno sobre las personas es sustituido por la administracin de las
cosas y por la direccin de los procesos de produccin. El Estado no es abolido; se
extingue. Partiendo de esto es como hay que juzgar el valor de esa frase del Estado
popular libre en lo que toca a su justificacin provisional como consigna de agitacin y
en lo que se refiere a su falta de fundamento cientfico. Partiendo de esto es tambin
como debe ser considerada la reivindicacin de los llamados anarquistas de que el
Estado sea abolido de la noche a la maana.51
Los trabajadores al ser propietarios de los medios de produccin han dejado de ser
proletarios y ha desaparecido la burguesa, al desaparecer el trabajo asalariado desaparece el
capital. Las organizaciones polticas que crean los trabajadores en defensa de sus intereses, es
decir construir el "estado" Comuna, se rigen por los mismos principios organizativos que sus
empresas cooperativas; los cargos polticos son desempeados por trabajadores elegidos
peridicamente mediante sufragio universal, libre, igual, directo, secreto, donde los elegidos
actan por mandato y no en representacin, son responsables del incumplimiento de los
mandatos y pueden ser revocados en cualquier momento por los electores.
"No es... una simple mejora que se contempla, sino nada menos que una regeneracin, y que
no de una nacin, sino de la humanidad. Este es sin duda el objetivo ms extenso que
se haya contemplado por ninguna institucin, con la excepcin, quizs, de la Iglesia
Cristiana. En pocas palabras, este es el programa de la Asociacin Internacional de los
Trabajadores.
La Comuna estaba formada por los consejeros municipales elegidos por sufragio universal en
los diversos distritos de la ciudad. Eran responsables y revocables en todo momento. La
mayora de sus miembros eran, naturalmente, obreros o representantes reconocidos de
la clase obrera. La Comuna no haba de ser un organismo parlamentario, sino una
corporacin de trabajo, ejecutiva y legislativa al mismo tiempo. En vez de continuar
siendo un instrumento del Gobierno central, la polica fue despojada inmediatamente
de sus atributos polticos y convertida en instrumento de la Comuna, responsable ante
ella y revocable en todo momento. Lo mismo se hizo con los funcionarios de las dems
ramas de la administracin. Desde los miembros de la Comuna para abajo, todos los
servidores pblicos deban devengar salarios de obreros. Los intereses creados y los
gastos de representacin de los altos dignatarios del estado desaparecieron con los
51
Friedrich Engels, ibd.
25
altos dignatarios mismos. Los cargos pblicos dejaron de ser propiedad privada de los
testaferros del Gobierno central. En manos de la Comuna se pusieron no solamente la
administracin municipal, sino toda la iniciativa ejercida hasta entonces por el estado
En vez de decidir una vez cada tres o seis aos qu miembros de la clase dominante haban de
"representar" al pueblo en el parlamento, el sufragio universal habra de servir al
pueblo organizado en comunas, como el sufragio individual sirve a los patronos que
buscan obreros y administradores para sus negocios. Y es bien sabido que lo mismo las
compaas que los particulares, cuando se trata de negocios saben generalmente
colocar a cada hombre en el puesto que le corresponde y, si alguna vez se equivocan,
reparan su error con presteza. Por otra parte, nada poda ser ms ajeno al espritu de la
Comuna que sustituir el sufragio universal por una investidura jerrquica.52
Engels en; INTRODUCCIN A LAS LUCHAS DE CLASES EN FRANCIA DE 1848 A 1850 EDICIN DE
1895 escribi;
Tambin en los pases latinos se va viendo cada vez ms que hay que revisar la vieja tctica.
En todas partes se ha imitado el ejemplo alemn del empleo del sufragio, de la
conquista de todos los puestos que estn a nuestro alcance; en todas partes han
pasado a segundo plano los ataques sin preparacin. En Francia, a pesar de que all el
terreno est minado, desde hace ms de cien aos, por una revolucin tras otra y de
que no hay ningn partido que no tenga en su haber conspiraciones, insurrecciones y
dems acciones revolucionarias; en Francia, donde a causa de esto, el Gobierno no
puede estar seguro, ni mucho menos, del ejrcito y donde todas las circunstancias son
mucho ms favorables para un golpe de mano insurreccional que en Alemania, incluso
en Francia, los socialistas van dndose cada vez ms cuenta de que no hay para ellos
victoria duradera posible a menos que ganen de antemano a la gran masa del pueblo,
lo que aqu equivale a decir a los campesinos. El trabajo lento de propaganda y la
actuacin parlamentaria se han reconocido tambin aqu como la tarea inmediata del
partido. Los xitos no se han hecho esperar. No slo se han conquistado toda una serie
de consejos municipales, sino que en las Cmaras hay 50 diputados socialistas, que han
derribado ya tres ministerios y un presidente de la Repblica. En Blgica, los obreros
han arrancado hace un ao el derecho al sufragio y han vencido en una cuarta parte de
los distritos electorales. En Suiza, en Italia, en Dinamarca, hasta en Bulgaria y en
Rumania, estn los socialistas representados en el parlamento. En Austria, todos los
partidos estn de acuerdo en que no se nos puede seguir cerrando el acceso al
Reichsrat. Entraremos, no cabe duda; lo nico que se discute todava es por qu puerta.
E incluso en Rusia, si se rene el famoso Zemski Sobor, esa Asamblea Nacional, contra
la que tan en vano se resiste el joven Nicols, incluso all podemos estar seguros de
tener una representacin.
Huelga decir que no por ello nuestros camaradas extranjeros renuncian, ni mucho menos, a su
derecho a la revolucin. No en vano el derecho a la revolucin es el nico derecho
realmente histrico, el nico derecho en que descansan todos los estados modernos
sin excepcin, incluyendo a Mecklemburgo, cuya revolucin de la nobleza finaliz en
1755 con el pacto sucesorio, la gloriosa escrituracin del feudalismo todava hoy
52
26
Ideologa
vigente. El derecho a la revolucin est tan inconmoviblemente reconocido en la

conciencia universal que hasta el general von Boguslawski deriva pura y
exclusivamente de este derecho del pueblo el derecho al golpe de estado que reivindica
para su emperador.
Pero, ocurra lo que ocurriere en otros pases, la socialdemocracia alemana tiene una posicin
especial, y con ello, por el momento al menos, una tarea especial tambin. Los dos
millones de electores que enva a las urnas, junto con los jvenes y las mujeres que
estn detrs de ellos y no tienen voto, forman la masa ms numerosa y ms compacta,
la fuerza de choque decisiva del ejrcito proletario internacional. Esta masa
suministra, ya hoy, ms de la cuarta parte de todos los votos emitidos; y crece
incesantemente, como lo demuestran las elecciones suplementarias al Reichstag, las
elecciones a las Dietas de los distintos estados y las elecciones municipales y de
tribunales de artesanos. Su crecimiento avanza de un modo tan espontneo, tan
constante, tan incontenible y al mismo tiempo tan tranquilo como un proceso de la
naturaleza. Todas las intervenciones del Gobierno han resultado impotentes contra l.
Hoy podemos contar ya con dos millones y cuarto de electores. Si este avance contina,
antes de terminar el siglo habremos conquistado la mayor parte de las capas
intermedias de la sociedad, tanto los pequeos burgueses como los pequeos
campesinos y nos habremos convertido en la potencia decisiva del pas, ante la que
tendrn que inclinarse, quieran o no, todas las dems potencias. Mantener en marcha
ininterrumpidamente este incremento, hasta que desborde por s mismo el sistema de
gobierno actual; no desgastar en operaciones de descubierta esta fuerza de choque
que se fortalece diariamente, sino conservarla intacta hasta el da decisivo: tal es
nuestra tarea principal. Y slo hay un medio para poder contener momentneamente
el crecimiento constante de las fuerzas socialistas de combate en Alemania e incluso
para llevarlo a un retroceso pasajero: un choque en gran escala con las tropas, una
sangra como la de 1871 en Pars. Aunque, a la larga, tambin esto se superara. Para
borrar del mundo a tiros un partido de millones de hombres no bastan todos los fusiles
de repeticin de Europa y Amrica. Pero el desarrollo normal se interrumpira; no se
podra disponer tal vez de la fuerza de choque en el momento crtico; la lucha decisiva
se retrasara, se postergara y llevara aparejados mayores sacrificios.53
Este texto es considerado el testamento poltico de Friedrich Engels.
El revisionismo en la teora comunista dio comienzo prcticamente con la formulacin

de dicha teora, esta revisin terica es lo que llev al propio Marx a definirse como no
marxista. La lnea de demarcacin que diferencia a un revisionista de un comunista es que se
apropie de plusvala. Si alguien extrae plusvala es un capitalista y si tiene ideas comunistas; o
sus ideas cambian sus hechos y deja de extraer plusvala o sus hechos cambiaran sus ideas y se
convertir en un revisionista, comunista de palabra, pero capitalista de hechos. En general,
esto ltimo es lo que ha sucedido en el llamado campo socialista y en las organizaciones que
les han dado apoyo.
En 1869 se celebraba el Congreso constituyente del Partido Obrero Socialdemcrata

de Alemania (Sozialdemokratische Arbeiterpartei Deutschlands, en alemn, SDAP). El nuevo
53
Frederich Engels, 1895, Introduccin a las luchas de clases en Francia
27
partido obrero, liderado por Wilhelm Liebknecht y afn al marxismo, adopt en aquel congreso
el llamado Programa de Eisenach (por la ciudad en que se celebr), en el que se defina el
partido como la seccin alemana de la AIT. En 1875, en el Congreso de Gotha, se produjo la
unificacin de los lassalleanos (Asociacin General de Trabajadores de Alemania, 1863) con los
eisenachianos en el nuevo el Partido Socialista de los Trabajadores Alemanes (Sozialistische
Arbeiterpartei Deutschlands, SAPD). El SAPD adopt como primer programa el llamado
Programa de Gotha, que recibi duras crticas de Marx y Engels por incorporar demasiadas
concesiones ideolgicas a la teora poltica lassalleana. En 1890 adopt el nombre actual
Partido Socialdemcrata de Alemania (SPD, del alemn Sozialdemokratische Partei
Deutschlands)
La economa poltica establece que el estado es un instrumento de explotacin y/u

opresin de una clase social, o alianza de clases, sobre las dems. Existen ideologas que
definen el estado como un instrumento de redistribucin de la riqueza; el revisionismo
socialdemcrata de la 2 internacional, el revisionismo sovitico de la 3 Internacional y sus
variantes, entre otras ideologas clasistas.
Las controversias sobre la distribucin de la riqueza no son nuevas en el seno del

movimiento obrero, de hecho, las podemos encontrar en el propio inicio del movimiento, en
los orgenes de las primeras organizaciones independientes del proletariado moderno. Los
criterios ancestrales que han utilizado diferentes formaciones sociales, a lo largo de la historia,
para discriminar a sus miembros en la distribucin de bienes han sido;
Por la edad.
Por el sexo.
Por la fuerza fsica, individual o colectiva.
Por la cuna (pertenencia a una etnia, nacionalidad, familia).
Por el capital aportado.
Por el cargo en el estado, en la empresa, en el partido.
Y ms recientemente segn la teora comunista;
Por el trabajo aportado en la produccin de los bienes materiales.
En funcin de las necesidades.
La opinin de Marx, sobre la posibilidad de una redistribucin de la riqueza

independientemente de las relaciones de produccin, la expone en la CRTICA AL PROGRAMA DE
GOTHA;
Me he extendido sobre el "fruto ntegro del trabajo", de una parte, y de otra, sobre "el
derecho igual" y "el reparto equitativo", para demostrar en qu grave falta se incurre,
de un lado, cuando se quiere volver a imponer a nuestro Partido como dogmas ideas
que, si en otro tiempo tuvieron un sentido, hoy ya no son ms que tpicos en desuso, y,
de otro, cuando se tergiversa la concepcin realista -que tanto esfuerzo ha costado
inculcar al Partido, pero que hoy est ya enraizada- con patraas ideolgicas, jurdicas
y de otro gnero, tan en boga entre los demcratas y los socialistas franceses.
Aun prescindiendo de lo que queda expuesto, es equivocado, en general, tomar como esencial
la llamada distribucin y poner en ella el acento principal. La distribucin de los medios
de consumo es, en todo momento, un corolario de la distribucin de las propias
condiciones de produccin. Y sta es una caracterstica del modo mismo de produccin.
Por ejemplo, el modo capitalista de produccin descansa en el hecho de que las
condiciones materiales de produccin les son adjudicadas a los que no trabajan bajo la
28
Ideologa
forma de propiedad del capital y propiedad del suelo, mientras la masa slo es
propietaria de la condicin personal de produccin, la fuerza de trabajo. Distribuidos de
este modo los elementos de produccin, la actual distribucin de los medios de
consumo es una consecuencia natural. Si las condiciones materiales de produccin
fuesen propiedad colectiva de los propios obreros, esto determinara, por s solo, una
distribucin de los medios de consumo distinta de la actual. El socialismo vulgar (y por
intermedio suyo, una parte de la democracia) ha aprendido de los economistas
burgueses a considerar y tratar la distribucin como algo independiente del modo de
produccin, y, por tanto, a exponer el socialismo como una doctrina que gira
principalmente en torno a la distribucin. Una vez que esta dilucidada, desde hace ya
mucho tiempo, la verdadera relacin de las cosas, por qu volver a marchar hacia
atrs?.54
El primer revisionista oficial en la historia del movimiento comunista fue Eduardo

Bernstein, de origen obrero, que haba colaborado estrechamente con Engels. Pero Bernstein
no fue el nico, adems de l, toda una serie de dirigentes socialdemcratas de la 2
Internacional que haban mantenido relaciones con Engels se pusieron a la tarea de "revisar" la
economa poltica e implantar nuevos principios de subjetivismo filosfico. Entre ellos cabe
destacar a Conrad Schmidt, Otto Bauer, Rudolf Hilferding, Mijail Tugan-Baranovski, adems de
Karl Kautsky, todos ellos, polticos profesionales de la revolucin.
En la defensa de los errores de Stalin es donde se refugia hoy en da el revisionismo

contemporneo, sirviendo de coartada a los postulados de los idelogos del capitalismo en
contra de la ciencia de la economa poltica. Donde el revisionismo se muestra especialmente
virulento, es en el ataque a la teora de nueva democracia, del Partido Comunista de China
dirigido por Mao Zedong, como perodo de transicin entre el capitalismo y el socialismo. De
esta manera ocultan la forma en que los polticos profesionales se han hecho y se hacen con el
poder en las organizaciones proletarias.
Visto el proceso productivo en su conjunto, el nico costo de produccin es el valor de

la fuerza de trabajo pagado, y la ganancia del capital es el valor creado por la fuerza de trabajo
y no retribuido; la plusvala. En una economa donde los trabajadores son los propietarios del
producto de su trabajo no existe plusvala, y son sistemas sin burocracia y una gran
productividad. Al restaurarse el capitalismo se reinstaura la explotacin, es decir la plusvala,
por lo que en un principio existen unos costes de produccin muy elevados en fuerza de
trabajo, por lo que los nuevos capitalistas deben ir aumentando progresivamente la plusvala
apropiada, volviendo cada vez ms burocrtico e improductivo el sistema. Pero la privatizacin
de los medios de produccin no ha hecho ms que aumentar la burocratizacin y la
corrupcin, y disminuido la productividad hasta alcanzar los niveles propios de un sistema
capitalista de estado desarrollado tradicionalmente.
La ruptura en el campo socialista y en el movimiento comunista internacional se

produjo tras la muerte de Stalin y su denuncia en el XX congreso del Partido Comunista de la
Unin Sovitica. El movimiento comunista qued dividido en cuatro fracciones; la planificacin
quinquenal del Partido Comunista de la Unin Sovitica encabezado en primer lugar por Nikita
Serguyevich Jrushchov y posteriormente por Leonid Ilich Breznev, la autogestin empresarial
de la Liga de los Comunistas Yugoeslavos liderada por Josip Broz "Tito", si bien la Liga de los
Comunistas Yugoeslavos prcticamente ya haba roto con El PCUS en tiempos de Stalin, el
54
29
pensamiento Mao Zedong del Partido Comunista de China y la autarqua del Partido del
Trabajo de Albania dirigido por Enver Hoxha, tras la ruptura con el PCCh. La realidad es que el
movimiento comunista no fue lo suficientemente anti estalinista, reprodujo, aunque de otra
forma, los mismos errores que el Partido Comunista de la Unin Sovitica en la poca de
Stalin, sobrepasndolo en algunos casos, un ejemplo es el culto a la persona de Tito, de Mao o
Hoxha, que estos dirigentes no solo permitieron, sino que promovieron. El culto a la
personalidad del dirigente es comn a todas las organizaciones que se reclaman de la 3
Internacional, y de la 4 Internacional.
La crtica que hacen los revisionistas a la teora de la nueva democracia es que

establece alianzas de clase con diferentes clases sociales burguesas, que estas alianzas estn
en contra de las ideas de Marx y Lenin sobre el necesario perodo de transicin entre el
capitalismo y el socialismo. Es aqu donde los revisionistas mienten, unos por desconocimiento
otros por mala fe. La teora de nueva democracia defiende, continua y desarrolla las ideas de
Marx, Engels y Lenin sobre el necesario perodo de transicin entre el capitalismo y el inicio de
la primera fase de la sociedad comunista. Ya en el MANIFIESTO COMUNISTA Marx Y Engels
manifestaron que los comunistas no tenan mayores problemas en establecer, y mantener,
alianzas con la burguesa, en funcin de las diferentes etapas, perodos o coyunturas de la
lucha de clases;
Los comunistas, aunque luchando siempre por alcanzar los objetivos inmediatos y defender los
intereses cotidianos de la clase obrera, representan a la par, dentro del movimiento
actual, su porvenir. En Francia se alan al partido democrtico-socialista contra la
burguesa conservadora y radical, ms sin renunciar por esto a su derecho de crtica
frente a los tpicos y las ilusiones procedentes de la tradicin revolucionaria.
En Suiza apoyan a los radicales, sin ignorar que este partido es una mezcla de elementos
contradictorios: de demcratas socialistas, a la manera francesa, y de burgueses
radicales.
En Polonia, los comunistas apoyan al partido que sostiene la revolucin agraria, como
condicin previa para la emancipacin nacional del pas, al partido que provoc la
insurreccin de Cracovia en 1846.
En Alemania, el partido comunista luchar al lado de la burguesa, mientras sta acte
revolucionariamente, dando con ella la batalla a la monarqua absoluta, a la gran
propiedad feudal y a la pequea burguesa.
Pero todo esto sin dejar un solo instante de laborar entre los obreros, hasta afirmar en ellos con
la mayor claridad posible la conciencia del antagonismo hostil que separa a la
burguesa del proletariado, para que, llegado el momento, los obreros alemanes se
encuentren preparados para volverse contra la burguesa, como otras tantas armas,
esas mismas condiciones polticas y sociales que la burguesa, una vez que triunfe, no
tendr ms remedio que implantar; para que en el instante mismo en que sean
derrocadas las clases reaccionarias comience, automticamente, la lucha contra la
burguesa.
Las miradas de los comunistas convergen con un especial inters sobre Alemania, pues no
desconocen que este pas est en vsperas de una revolucin burguesa y que esa
sacudida revolucionaria se va a desarrollar bajo las propicias condiciones de la
civilizacin europea y con un proletariado mucho ms potente que el de Inglaterra en el
siglo XVII y el de Francia en el XVIII, razones todas para que la revolucin alemana
30
Ideologa
burguesa que se avecina no sea ms que el preludio inmediato de una revolucin

proletaria.
Resumiendo: los comunistas apoyan en todas partes, como se ve, cuantos movimientos
revolucionarios se planteen contra el rgimen social y poltico imperante.
En todos estos movimientos se ponen de relieve el rgimen de la propiedad, cualquiera que sea
la forma ms o menos progresiva que revista, como la cuestin fundamental que se
ventila.
Finalmente, los comunistas laboran por llegar a la unin y la inteligencia de los partidos
democrticos de todos los pases.
Los comunistas no tienen por qu guardar encubiertas sus ideas e intenciones. Abiertamente
declaran que sus objetivos slo pueden alcanzarse derrocando por la violencia todo el
orden social existente. Tiemblen, si quieren, las clases gobernantes, ante la perspectiva
de una revolucin comunista. Los proletarios, con ella, no tienen nada que perder,
como no sea sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo entero que ganar.
Proletarios de todos los Pases, unos! .55
Todos los miembros de una sociedad bajo el rgimen de produccin capitalista estn
sometidos a las leyes objetivas de circulacin, produccin, distribucin y consumo de
mercancas. La explotacin es una cuestin objetiva, es independiente de la conciencia y de la
voluntad subjetiva de los individuos. La extraccin de plusvala es la forma particular de
explotacin capitalista. Quien extrae plusvala es objetivamente un capitalista y no puede ser
comunista. Los comunistas, no solo se oponen a la explotacin capitalista, sino que se oponen
a todo tipo de explotacin y de opresin. Nadie que oprima o explote a otro ser humano es
comunista. La diferencia entre los capitalistas y los comunistas es de hechos. Los comunistas se
oponen a todo tipo de explotacin y de opresin, no solo con la palabra, sino que
fundamentalmente con hechos. Si se establecen relaciones de produccin de explotacin
capitalistas no se es comunista, no solo es contradictorio explotar con el comunismo, sino que
es antagnico. No se puede estar en contra del trabajo asalariado y ser propietario de medios
de produccin y asalariar trabajadores. Los comunistas se oponen a la produccin de plusvala
y a todo tipo de explotacin, no solo en un mundo futuro ideal, sino que lo hacen, o deberan
hacerlo, en el mundo presente de capitalismo y usura dominante. Los comunistas no son
explotadores en el presente que prometen firmemente dejar de explotar en un futuro. No
existe una clase social explotadora que tenga un inters objetivo en el comunismo y por lo
tanto que sus miembros puedan ser comunistas, salvo que traicionen a su clase, la abandonen
e ingresen en las filas de los no explotadores. Alguien que es comunista de palabra y
explotador de hecho en la tradicin comunista se le conoce como revisionista.
Resumamos brevemente, para terminar, nuestra trayectoria de desarrollo:
I.- Sociedad medieval: Pequea produccin individual. Medios de produccin adaptados al uso
individual, y, por tanto, primitivos, torpes, mezquinos, de eficacia mnima. Produccin
para el consumo inmediato, ya del propio productor, ya de su seor feudal. Slo en los
casos en que queda un remanente de productos, despus de cubrir ese consumo, se
ofrece en venta y se lanza al intercambio. Por tanto, la produccin de mercancas est
an en sus albores, pero encierra ya, en germen, la anarqua de la produccin social.
II.- Revolucin capitalista: Transformacin de la industria, iniciada por medio de la cooperacin
simple y de la manufactura. Concentracin de los medios de produccin, hasta
55
Karl Marx y Friedrich Engels, 1848, Manifiesto del partido comunista
31
entonces dispersos, en grandes talleres, con lo que se convierten de medios de

produccin del individuo en medios de produccin sociales, metamorfosis que no
afecta, en general, a la forma del cambio. Quedan en pie las viejas formas de
apropiacin. Aparece el capitalista: en su calidad de propietario de los medios de
produccin, se apropia tambin de los productos y los convierte en mercancas. La
produccin se transforma en un acto social; el cambio y, con l, las apropiaciones
siguen siendo actos individuales: el producto social es apropiado por el capitalista
individual. Contradiccin fundamental, de la que se derivan todas las contradicciones
en que se mueve la sociedad actual y que pone de manifiesto claramente la gran
industria.
A. El productor se separa de los medios de produccin. El obrero se ve condenado a ser
asalariado de por vida. Anttesis de burguesa y proletariado.
B. Relieve creciente y eficacia acentuada de las leyes que presiden la produccin de
mercancas. Competencia desenfrenada. Contradiccin entre la organizacin social
dentro de cada fbrica y la anarqua social en la produccin total.
C. De una parte, perfeccionamiento de la maquinaria, que la competencia convierte en
imperativo para cada fabricante y que equivale a un desplazamiento cada vez
mayor de obreros: ejrcito industrial de reserva. De otra parte, extensin ilimitada
de la produccin, que la competencia impone tambin como norma coactiva a
todos los fabricantes. Por ambos lados, un desarrollo inaudito de las fuerzas
productivas, exceso de la oferta sobre la demanda, superproduccin,
abarrotamiento de los mercados, crisis cada diez aos, crculo vicioso:
superabundancia, aqu de medios de produccin y de productos, y all de obreros
sin trabajo y sin medios de vida. Pero estas dos palancas de la produccin y del
bienestar social no pueden combinarse porque la forma capitalista de la
produccin impide a las fuerzas productivas actuar y a los productos circular, a no
ser que se conviertan previamente en capital, que es lo que precisamente les veda
su propia superabundancia. La contradiccin se exalta hasta convertirse en
contrasentido: el modo de produccin se rebela contra la forma de cambio. La
burguesa se muestra incapaz para seguir rigiendo sus propias fuerzas sociales
productivas.
D. Reconocimiento parcial del carcter social de las fuerzas productivas, arrancado a los
propios capitalistas. Apropiacin de los grandes organismos de produccin y de
transporte, primero por sociedades annimas, luego por trusts, y ms tarde por el
Estado. La burguesa se revela como una clase superflua; todas sus funciones
sociales son ejecutadas ahora por empleados a sueldo.
III.- Revolucin proletaria, solucin de las contradicciones: el proletariado toma el poder
poltico, y, por medio de l, convierte en propiedad pblica los medios sociales de
produccin, que se le escapan de las manos a la burguesa. Con este acto, redime los
medios de produccin de la condicin de capital que hasta all tenan y da a su carcter
social plena libertad para imponerse. A partir de ahora es ya posible una produccin
social con arreglo a un plan trazado de antemano. El desarrollo de la produccin
convierte en un anacronismo la subsistencia de diversas clases sociales. A medida que
desaparece la anarqua de la produccin social languidece tambin la autoridad
32
Ideologa
poltica del Estado. Los hombres, dueos por fin de su propia existencia social, se
convierten en dueos de la naturaleza, en dueos de s mismos, en hombres libres.
La realizacin de este acto que redimir al mundo es la misin histrica del proletariado
moderno. Y el socialismo cientfico, expresin terica del movimiento proletario, es el
llamado a investigar las condiciones histricas y, con ello, la naturaleza misma de este
acto, infundiendo de este modo a la clase llamada a hacer esta revolucin, a la clase
hoy oprimida, la conciencia de las condiciones y de la naturaleza de su propia accin.56
Las ideologas capitalistas se caracterizan por establecer relaciones de produccin

basadas en la bsqueda del mximo lucro personal, en la apropiacin de valor creado por
fuerza de trabajo ajena, transformando dicha fuerza de trabajo en una mercanca, en
trabajadores asalariados. Las ideologas comunistas se caracterizan por establecer relaciones
de produccin basadas en el trabajo cooperativo, la igualdad, la ayuda mutua y el beneficio
recproco de los trabajadores. Lo que diferencia una organizacin comunista y una
organizacin que no lo es, viene definido por su lnea ideolgica y poltica y estatutos. Sin
embargo, una lnea ideolgica no es un libro escrito, ni flota en el aire, la lnea ideolgica
reside en la cabeza de los cuadros que la forjan, la defienden y la desarrollan, es decir, una vez
establecida la lnea ideolgica y poltica para la revolucin en un pas los cuadros lo deciden
todo, si dichos cuadros se apropian de trabajo ajeno o no.
El Partido Comunista de China es un partido que dirige la gran lucha revolucionaria de una
inmensa nacin de varios centenares de millones de personas, y no puede cumplir su
misin histrica sin un nmero considerable de cuadros dirigentes capaces y
polticamente ntegros. Durante los ltimos diecisiete aos, nuestro partido ha formado
muchos dirigentes competentes, de modo que ya tenemos una armazn de cuadros en
el trabajo militar, poltico, cultural, de partido y de masas; esto constituye un orgullo
para el partido y la nacin. Pero el armazn existente no basta para soportar el amplio
edificio de nuestra lucha; hay que seguir formando a gran escala cuadros competentes.
Muchos activistas han surgido y continan surgiendo en la gran lucha del pueblo chino.
Es responsabilidad nuestra organizarlos, formarlos, cuidarlos bien y saber utilizarlos.
Una vez determinada la lnea poltica, los cuadros vienen a ser un factor decisivo [1].
Por lo tanto, es nuestra tarea de lucha preparar planificadamente gran nmero de
nuevos cuadros.
[1] En enero de 1934. Stalin dijo en su informe ante d XVII Congreso del PC (b) de la URSS: [. . .]
despus de trazada una lnea poltica certera, es el trabajo de organizacin el que lo
decide todo, incluso la suerte de la lnea poltica misma, su cumplimiento o su fracaso.
Aqu, Stalin trat de la acertada seleccin de los hombres. En su discurso de mayo de
1935, pronunciado en el Palacio del Kremlin ante la promocin de mandos salidos de
las academias del Ejrcito Rojo, Stalin, plante y aplic la consigna: Los cuadros lo
deciden todo. En marzo de 1939, Stalin dijo en su informe ante el XVIII Congreso del
PC (b) de la URSS: Una vez elaborada una lnea poltica acertada, comprobada en la
prctica, los cuadros del partido vienen a ser la fuerza decisiva para la direccin del
partido y del Estado.57
56
57
Mao Zedong, 1938, El papel del Partido Comunista de China en la guerra nacional
33
No obstante, una organizacin es comunista, se puede considerar proletaria, cuando el

conjunto mayoritario de trabajadores asalariados la hacen suya.
Neo-liberalismo y anarco-capitalismo ideologas antidemocrticas

Junto a las escuelas tradicionales de filosofa econmica en contra del capitalismo,
como algunos de los socialismos utpicos y el anarquismo, filosofas que proponen una
organizacin social sin estados, ha surgido una nueva ideologa utpica, cuya base de
pensamiento filosfico es subjetiva; el autodenominado anarco-capitalismo.
Lo que tiene de original la ideologa anarco-capitalista es la defensa del capitalismo

conjuntamente con la oposicin a la existencia del estado, esta ideologa se manifiesta a favor
del sistema econmico dominante y en contra del instrumento poltico de dominacin. Esta
contradictoria ideologa est sustentada, tericamente, por la no menos paradjica filosofa
subjetiva del utilitarismo marginal austraco. Los principales representantes histricos de esta
filosofa son Carl Menger, Eugen von Bhm-Bawerk, Friedrich von Wieser, Ludwig von Mises,
Friedrich von Hayek y en la actualidad en Espaa Jess Huerta de Soto.
El anarco-capitalismo propugna una sociedad con una estructura econmica en la cual

las relaciones de produccin estn basadas en la divisin social del trabajo, donde unos son
propietarios de los medios de produccin y otros solo poseen el usufructo de su fuerza de
trabajo para vender. El anarco-capitalismo, como todas las ideologas capitalistas, niega a los
trabajadores asalariados la libertad; negndoles el derecho de propiedad sobre su propia
fuerza de trabajo, sobre su propia persona, un trabajador asalariado no puede vender de una
vez y para siempre su fuerza de trabajo, el anarco-capitalismo tambin niega a los trabajadores
asalariados los ms elementales derechos de propiedad, entre otros; el derecho de propiedad
sobre los recursos naturales, y, en consecuencia, los trabajadores asalariados no tiene derecho
de propiedad sobre el producto de su trabajo.
El anarco-capitalismo es una ideologa poltica antidemocrtica fundada sobre una

filosofa mitolgica. La utilidad marginal, su principal mito, es un plagio de una categora
filosfica del socialismo utpico y una tergiversacin de conceptos de la economa poltica; la
utilidad, el valor de uso y el valor de cambio. La base de pensamiento del anarco-capitalismo es
acientfica, es una corriente filosfica de idealismo subjetivista. La ausencia de una base de
pensamiento cientfico hace que el anarco-capitalismo, junto con todo el subjetivismo
marginal, carezca de una teora econmica sobre el capital, lo que imposibilita a sus seguidores
explicar el origen del modo de produccin capitalista sin recurrir a ficciones. Defienden el
capitalismo, pero al carecer de ciencia econmica, consideran a los capitalistas unos
estafadores y al mercado el escenario de la estafa, y como justificacin se han visto en la
necesidad de crear nociones mticas como; la preferencia temporal por el consumo presente y
la valoracin subjetiva de la utilidad marginal. El anarco-capitalismo solo reconoce un tipo de
ciclo econmico, el que provoca la banca de reserva fraccionaria, ciclo que es ajeno al rgimen
capitalista de produccin, pero ignora los ciclos econmicos que son propios del rgimen
capitalista de produccin; el ciclo comercial y el ciclo industrial. Los principales mitos y
nociones de los seguidores de esta escuela son;
La utilidad marginal es el uso menos productivo de un bien. El precio de las mercancas
est determinado por la utilidad marginal.
La funcin empresarial es la aptitud para alcanzar el fin del lucro personal, hace que los
seres humanos se doten de los medios necesarios para conseguirlo.
La preferencia temporal es la predisposicin que hace al ser humano valorar siempre
ms, a igualdad de circunstancias, los bienes presentes que los bienes futuros.
34
Ideologa
El beneficio capitalista se obtiene de comprar insumos ms baratos y venderlos ms

caros en el libre mercado.
Segn la teora del ciclo econmico de la escuela austriaca, las crisis estn provocadas
exclusivamente por una expansin econmica basada en una deuda, ya sea esta deuda
provocada por el endeudamiento pblico, el dinero fiduciario, o por deuda basada en dinero
bancario producto de la banca de reserva fraccionada. Los efectos de la expansin monetaria
artificial que caracterizan los ciclos econmicos son;
La subida del precio que hay que pagar por los factores originarios de produccin.
Posterior subida en el precio de los bienes de consumo.
Gran aumento relativo en los beneficios contables de las empresas de las etapas ms
prximas al consumo final.
Efecto Ricardo. El aumento ms que proporcional en el precio de los bienes de
consumo respecto al crecimiento en las rentas de los factores originarios de produccin
hace que, en trminos relativos, las rentas reales de estos factores y, en concreto, los
salarios del trabajo, empiecen a bajar.
Incremento de los tipos de inters de los crditos a un nivel, incluso superior, al que
tenan antes del comienzo de la expansin crediticia.
La aparicin de prdidas contables en las empresas de las etapas relativamente ms
alejadas del consumo: el inevitable advenimiento de la crisis.
El fundamento de la teora austriaca es que el capital y el dinero estn sujetos a las

leyes de la oferta y la demanda como cualquier otra mercanca. Por lo tanto, su precio refleja
una realidad de mercado y transmite informacin. El precio del dinero -proporcin en que el
dinero se intercambia por otras mercancas- transmite las preferencias temporales de los
ahorradores, la oferta de capital disponible y la urgencia de los inversores por disponer de l,
informacin que se refleja en el tipo de inters. El anarco-capitalismo, inspirado en la escuela
austraca de subjetivismo marginal, establece que el capitalismo es una sociedad sin clases
sociales y todos los problemas econmicos se deben al carcter socializante de los estados.
Esta escuela econmica propone que el clculo econmico en el socialismo es imposible, al
no existir un mercado libre que establezca los precios, y sin esta informacin necesaria no es
posible realizar un clculo fiable para asignar los recursos necesarios, pero escasos, de una
forma eficiente y rentable.
"Los beneficios ahorrados, acumulados y reinvertidos en maquinaria benefician al hombre

comn dos veces: primero, en su capacidad como asalariado, aumentando la
productividad marginal del trabajo y por lo tanto los salarios reales de todos los que
quieren trabajar. Otra vez, en su capacidad como consumidor, cuando los productos
manufacturados con la ayuda del capital adicional salen al mercado y pasan a estar
disponibles a los precios ms bajos posibles".58
Podemos aadir que a condicin de que el trabajador asalariado ceda de forma

gratuita cada vez una parte mayor del valor creado por su fuerza de trabajo al capitalista. No
cabe duda que si los asalariados no estuvieran expropiados de medios de produccin gozaran,
tambin, de un tercer beneficio; el de la ganancia del capital. Los pequeos y medianos
capitalistas, a su vez, son saqueados de forma creciente por polticos profesionales, usureros y
grandes capitalistas a travs de impuestos, intereses y control monopolista de los mercados.
58
Ludwig von Mises, 1962, Tienen los asalariados y sus patronos intereses enfrentados?
35
Desde un punto de vista etimolgico, las palabras utilizadas para expresar la nocin
anarco-capitalismo son una redundancia. El capitalismo ya es un modo de produccin
anrquico, al aadir al trmino anarco al trmino capitalismo los idelogos del anarco-
capitalismo expresan la intencin de poner fin a la existencia del estado. Ahora bien, cabra
hacer la siguiente reflexin; en una formacin social sin ningn tipo de estado, sin el
monopolio de la violencia por parte de una minora oligrquica, cmo es posible que una
minora capitalista mantenga la propiedad sobre los recursos naturales, privando a la mayora
trabajadora de dicha propiedad, convirtiendo a esta mayora en trabajadores asalariados? Los
tericos de la ideologa anarco-capitalista son conscientes de que este problema es imposible
de resolver sin el estado, su intencin no es poner fin a cualquier tipo de estado sino al estado
de rgimen democrtico, como explican y ponen de manifiesto los pensadores de la escuela
filosfica austraca en la cual se inspiran. Hayek en una entrevista con lvaro Alsogaray en
Buenos Aires en 1977 expres;
"Desde hace algn tiempo estoy convencido de que lo que amenaza a la economa de mercado
no es nicamente el deliberado intento de las diversas especies de colectivistas para
remplazarla por un sistema planificado, ni tampoco las consecuencias de las nuevas y
errneas polticas monetarias: las instituciones polticas que prevalecen en el mundo
occidental producen necesariamente un impulso en esa direccin, el cual tan solo
puede detenerse o evitarse cambiando esas instituciones. Yo he llegado tardamente a
estar de acuerdo con Schumpeter, quien sostuvo hace treinta aos que haba un
conflicto irreconciliable entre la democracia y el capitalismo, salvo que no es la
democracia como tal, sino las formas particulares de organizacin democrtica
consideradas ahora como las nicas formas posibles de democracia, lo que producir
una expansin progresiva del control gubernamental sobre la vida econmica, aun
cuando la mayora del pueblo desee conservar una economa de mercado.59
Cuatro aos ms tarde Hayek, disipa cualquier duda que pudiera quedar, en
declaraciones al diario chileno El Mercurio del 12 de abril de 1981, dijo;
Bueno, yo dira que estoy totalmente en contra de las dictaduras, como instituciones a largo
plazo. Pero una dictadura puede ser un sistema necesario para un perodo de
transicin. A veces es necesario que un pas tenga, por un tiempo, una u otra forma de
poder dictatorial. Como usted comprender, es posible que un dictador pueda gobernar
de manera liberal. Y tambin es posible para una democracia el gobernar con una total
falta de liberalismo. Mi preferencia personal se inclina a una dictadura liberal y no a un
gobierno democrtico donde todo liberalismo est ausente. Mi impresin personal y
esto es vlido para Amrica del Sur es que, en Chile, por ejemplo, seremos testigos de
una transicin de un gobierno dictatorial a un gobierno liberal. Y durante esta
transicin puede ser necesario mantener ciertos poderes dictatoriales, no como algo
permanente, sino como un arreglo temporal.
Hayek no es un caso aislado entre austracos y anarco-capitalistas;

Hay muchas razones para considerar el anarcocapitalismo un escenario superior al de la
democracia. Muchas personas no lo conciben por su apego al sistema. No se dan
cuenta de que pueden existir sistemas diferentes. Es la fatal arrogancia de los
59
Adrin Ravier, 2011, Punto de Vista Econmico
36
Ideologa
demcratas. El pensamiento nico les invade y convierte en establishment de una

sociedad colectivista.60
O el alegato anti-demcrata de Jess Huerta de Soto en un aula de la Universidad Rey

Juan Carlos de Madrid.61
Esta posicin ideolgica est en perfecta consonancia con los intereses del capital. Los
capitalistas se reparten el poder en sus empresas no por el principio democrtico de un
hombre un voto, sino en funcin de la cantidad de capital aportado, situacin donde los
trabajadores asalariados no tienen derecho de voto. Para el liberalismo y el anarco-capitalismo
la nica democracia real es la del mercado, porque el capital solo obtiene beneficios con la
libre circulacin de la mercanca; fuerza de trabajo, frente a la servidumbre feudal o el
esclavismo. El capital solo puede obtener ganancia, con la venta de mercancas, si la mayora
esta privada de propiedad sobre los recursos naturales y medios de produccin, vindose en la
obligacin de vender su fuerza de trabajo a un precio menor al de su valor de uso. Este es el
motivo por el que el liberalismo y el anarco-capitalismo son democrticos en la circulacin de
mercancas, y contrarios a cualquier tipo de democracia en la produccin y distribucin de
valores de uso. La organizacin de la produccin en el modo de produccin capitalista es, en
esencia, antidemocrtica, en consecuencia, la nica libertad que reconocen el liberalismo y el
anarco-capitalismo es la de una minora de capitalistas, poseedores de los medios de
produccin, para explotar a la mayora de trabajadores, desposedos de todo recurso natural.
El mejor estado es efectivamente aquel que menos gobierna: el que no gobierna nada en
absoluto. El anarquismo es autogobierno y supone la defensa radical y consecuente de
la libertad. El anarcocapitalismo o sistema de ley policntrica mediante jurisdicciones
competitivas es una organizacin social espontnea, autnoma, no coactiva, un orden
voluntario cooperativo basado en la tica objetiva y universal de la libertad y la justicia
rectamente entendida como el derecho individual de propiedad privada. El anarquismo
no significa caos, desorden o salvajismo, sino simplemente ausencia de estado
monoplico. El anarquismo liberal implica la abolicin de todas las formas de estado
por innecesarias, peligrosas e indeseables. No es un anarquismo comunista o
anarcocomunismo, sistema inviable en el cual no se reconoce el derecho de
propiedad.* Existen instituciones, leyes y agencias de seguridad, pero no son impuestas
mediante la violencia.** Se trata de una heterarqua o estructura de red, y no una
jerarqua o estructura de rbol. Anarquismo y mercado no son contradictorios:
propiedad y estado s que son incompatibles***.62
60
Jorge Valn, 2010, Anarcocapitalismo. Crisis de la democracia y el Estado Nacin
61
Jess Huerta de Soto en una clase de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid
62
Francisco Capella, en liberalismo.org
*Falacia, de hombre de paja, repetida constantemente por los idelogos del capitalismo.
**Cabra preguntarse cmo se impone el cumplimiento de las leyes sino es mediante la coaccin
violenta por su incumplimiento, o, si la simple amenaza no surte efecto, la imposicin violenta de un
castigo por el incumplimiento de la ley.
***Cuando un hombre se apropia, por el motivo que fuere, de recursos naturales est privando al resto
de hombres de la propiedad sobre dichos recursos naturales, privando al resto de hombres de satisfacer
su instinto natural sobre dichos recursos naturales. Este hombre solo puede satisfacer su instinto
natural de apropiarse de recursos naturales mediante la violencia, para impedir que otros hombres
ejerzan su instinto natural de apropiarse de dichos recursos naturales. Ahora bien, cabra hacer la
siguiente reflexin; en una formacin social sin ningn tipo de estado, sin el monopolio de la violencia
37
Que la produccin de la seguridad debe, por el inters de los consumidores de este bien
inmaterial, permanecer sometido a la ley de la libre competencia
Que ningn gobierno debe tener el derecho de impedir a otro gobierno entrar en
competencia con l, o de obligar a los consumidores de seguridad a dirigirse
exclusivamente a l para obtener este servicio
Permtasenos formular ahora una simple hiptesis.
Supongamos una sociedad naciente: los hombres que la componen se ponen a trabajar y a
intercambiar los frutos de su trabajo. Un instinto natural revela a estos hombres que su
persona, la tierra que ocupan y cultivan, as como los frutos de su trabajo, son sus
propiedades, y que nadie, a excepcin de ellos mismos, tiene derecho a disponer de ella
o a tocarla. Ese instinto no es hipottico, existe. *** Pero al ser el hombre una criatura
imperfecta, sucede que ese sentimiento de derecho de cada uno sobre su persona o
sobre sus bienes no se encuentra en un mismo grado en todas las almas, y que ciertos
individuos atentan, por medio de la violencia o del fraude, contra personas o contra las
propiedades de otros.
De ah la necesidad de una industria que prevenga o reprima estas agresiones abusivas de la
fuerza y del fraude.
Supongamos ahora que un hombre o una asociacin de hombres vengan y digan:
Yo me encargo, a cambio de una retribucin, de prevenir o de reprimir los atentados contra las
personas y las propiedades.
As pues, aquellos que quieran ponerse al abrigo de toda agresin contra su persona o contra
su propiedad, que se dirijan a m.
Qu harn los consumidores antes de cerrar un trato con ese productor de seguridad?
En primer lugar, indagarn si es lo bastante poderoso como para protegerles.
En segundo lugar, si ofrece las garantas morales tales que no pueda temer de su parte una
agresin como las que se encarga de reprimir.
En tercer lugar, si ningn otro productor de seguridad que, presentando iguales garantas, est
dispuesto a proveerles de este producto en mejores condiciones.
Esas condiciones sern de diversos tipos.
Para estar en situacin de garantizar a los consumidores plena seguridad para sus personas y
sus propiedades y, en caso de dao, de distribuirles una prima proporcional a la
prdida sufrida, ser en efecto necesario:
1 Que el productor establezca ciertas penas contra los ofensores de personas y los
usurpadores de la propiedad, y que los consumidores acepten someterse a esas penas,
en caso de que ellos mismos cometan alguna infraccin contra las personas o contra la
propiedad;
2 Que, con el objeto de facilitar el descubrimiento de los autores de los delitos, imponga a los
consumidores ciertas normas molestas;
3 Que perciba con regularidad una prima para cubrir sus gastos de produccin as como el
beneficio natural de su industria. Esa prima ser variable segn las circunstancias de
los consumidores, las ocupaciones particulares que desempeen, y la extensin, el valor
y la naturaleza de sus propiedades.
por parte de una minora oligrquica, cmo es posible que una minora capitalista mantenga la
propiedad sobre los recursos naturales, privando a la mayora trabajadora de dicha propiedad,
convirtiendo a esta mayora en trabajadores asalariados? Los tericos de la ideologa anarco-capitalista
son conscientes de que este problema es imposible de resolver sin el estado, su intencin no es poner
fin a cualquier tipo de estado sino al estado de rgimen democrtico.
38
Ideologa
Si estas condiciones, necesarias para el desempeo de esta industria, convienen a los

consumidores, el negocio se llevar a cabo; en caso contrario, los consumidores
renunciarn a la seguridad, o se dirigirn a otro productor.
Ahora bien, si se considera la particular naturaleza de la industria de la seguridad, se advertir
que los productores estarn obligados a restringir su clientela a ciertas
circunscripciones territoriales. Es evidente que no seran capaces de cubrir sus costes si
se les ocurriese mantener servicio de polica en localidades donde no contasen mas que
con unos pocos clientes. Su clientela se agrupar, como sera de esperar, en torno a la
sede de su industria. A pesar de todo, no podrn abusar de esta situacin para
prescribir la ley a los consumidores. En efecto, en caso de un aumento abusivo del
precio de la seguridad, stos siempre tendrn la facultad de conceder su clientela a un
nuevo empresario o a un empresario vecino.
De esta facultad que tiene el consumidor de comprar la seguridad all donde bien le parezca,
nace una constante emulacin entre todos los productores, esforzndose cada uno por
aumentar o por mantener su clientela a travs del incentivo de un buen precio o de una
mejor, ms rpida, y ms completa justicia.
Si, por el contrario, el consumidor no es libre de comprar la seguridad donde bien le parezca,
enseguida vern como se da rienda suelta a la arbitrariedad y a la mala gestin. La
justicia deviene cara y lenta, la polica vejatoria, la libertad individual deja de ser
respetada y el precio de la seguridad es abusivamente exagerado e impuesto con
desigualdad de acuerdo con la fuerza o la influencia de que disponga esta o de aquella
clase de consumidores, las aseguradoras emprenden una lucha encarnizada por
arrebatarse mutuamente los consumidores; en una palabra, aparecen en fila todos los
abusos inherentes al monopolio y al comunismo.
Bajo el rgimen de la libre competencia, la guerra entre los productores de seguridad deja por
completo de tener razn de ser. Por qu se haran la guerra? Para conquistar los
consumidores? Pero los consumidores no se dejaran conquistar. Sin duda, se
guardaran de hacer asegurar sus personas y sus propiedades por los hombres que
hubiesen atentado sin escrpulos contra personas o contra propiedades de sus
competidores. Si un vencedor audaz quisiera imponerles la ley, pediran de inmediato
ayuda a todos los consumidores libres, amenazados como ellos por esa agresin, y se
ocuparan de hacer justicia. Del mismo modo que la guerra es la consecuencia natural
del monopolio, la paz es la consecuencia natural de la libertad.
Bajo un rgimen de libertad, la organizacin natural de la industria de la seguridad no se
diferenciara de aquella de las otras industrias. En los cantones pequeos, un solo
empresario podra ser suficiente. Ese empresario legara su industria a su hijo o la
traspasara a otro empresario. En los cantones extensos, una compaa reunira por si
misma suficientes recursos como para ejercer de manera conveniente esa importante y
difcil industria. Bien dirigida, esta compaa podra perpetuarse fcilmente, y la
seguridad se perpetuara con ella. En la industria de la seguridad, as como en la mayor
parte de las dems ramas de la produccin, este ltimo modo de organizacin
terminar probablemente por sustituir al primero.
Por un lado, esto sera la monarqua, por el otro la repblica; pero una monarqua sin
monopolio y una repblica sin comunismo.
Por cualquiera de los dos lados sera una autoridad aceptada y respetada en nombre de la
utilidad, y no la autoridad impuesta por el terror.
Que tal hiptesis pueda llegar a realizarse, ser sin duda una cuestin que se disputar. Pero,
aun a riesgo de ser calificado de utpico, afirmaremos que esto no es discutible, y que
un atento examen de los hechos resolver ms y ms a favor de la libertad el problema
del gobierno, del mismo modo que ocurre con todos los dems problemas econmicos.
Por lo que a nosotros concierne, estamos totalmente convencidos de que un da se
39
establecern asociaciones para reclamar la libertad de gobierno como han sido

establecidas para reclamar la libertad de comercio.
Y no vacilaremos en aadir que, despus de que este ltimo progreso haya sido llevado a cabo,
y todo obstculo artificial a la libre accin de las leyes naturales que rigen el mundo
econmico haya desaparecido, la situacin de los diferentes miembros de la sociedad
devendr la mejor posible.63
Solo se puede privar a la mayora trabajadora de propiedad mediante el monopolio de

la violencia del estado. Sin el estado, sin el monopolio de la violencia, es imposible la existencia
de un modo de produccin anrquico, lo que convierte al anarquismo en una tragedia utpica
y al anarco-capitalismo en una farsa mtica.
Esta es la realidad, econmica y poltica, a la que se refiere la economa poltica cuando

establece que todo estado bajo el rgimen de produccin capitalista es una dictadura, por ms
democrtico que sea dicho estado en derechos polticos. De igual modo, la mal llamada
dictadura del proletariado se refiere a que, en el perodo de transicin entre el capitalismo y el
comunismo, los capitalistas no tendrn derecho de voto en la toma de decisiones en las
empresas, cosa que por cierto ya ocurre en la actualidad en las grandes sociedades annimas,
solo dispondrn de derecho de voto los trabajadores de dicha empresa. En el perodo de
transicin el estado garantizar a los capitalistas el libre ejercicio de todos los derechos
polticos democrticos. El concepto de trabajo asalariado define a una clase social que no
posee medios de produccin propios, por lo que nunca podr ejercer dictadura alguna.
Cuando los trabajadores asalariados se apropian de los medios de produccin, ejercen la
dictadura de un trabajador un voto y en consecuencia impiden a los capitalistas tomar
decisiones en las empresas, en cuanto a la distribucin de lo producido, han dejado de ser
trabajadores asalariados. La dictadura econmica solo la pueden ejercer propietarios de
medios de produccin y de consumo si son mayora, o en alianza con grupos armados si son
minora.
Libre mercado y planificacin econmica

En el estado primitivo y rudo de la sociedad, que precede a la acumulacin de stock y a la
apropiacin de la tierra, la nica circunstancia que puede servir de norma para el
intercambio recproco de diferentes objetos parece ser la proporcin entre las distintas
cantidades de trabajo que se necesitan para adquirirlos [...]. En ese estado de cosas el
producto ntegro del trabajo pertenece al trabajo".64
Adam Smith en este prrafo describe la realidad del clculo econmico en el modo de
produccin de comunismo primitivo, de las primitivas sociedades de cazadores y recolectores,
o de agricultura y ganadera de subsistencia. Dicho clculo, sin la necesidad de dinero, consista
en la cantidad de trabajo necesaria para producir un valor de cambio (valor creado por la
fuerza de trabajo). El retroceso a un estadio pre cientfico que representa el neoliberalismo
queda de manifiesto en la siguiente proposicin de Ludwig von Mises;
2 Los lmites del clculo econmico
Queda excluido del clculo econmico todo aquello que no cabe, por dinero, ni comprar ni
vender.65
63
Gustave de Molinari, 1849, Sobre la Produccin de Seguridad
64
Adam Smith, 1776, La Riqueza de las Naciones, libro IV, captulo 1
65
Ludwig von Mises, 1949, La accin humana, captulo XII
40
Ideologa
La afirmacin que slo el mercado y la funcin empresarial, es decir, la bsqueda del

mximo beneficio individual, producen conocimiento econmico en particular o cualquier tipo
de conocimiento en general, es una tesis filosfica idealista del subjetivismo marginal, que no
se corresponde con la realidad objetiva. Sostener que un homo erecto, ser que no saba
contar, no comerciaba y desconoca el dinero, necesit la funcin empresarial, es decir, hacer
clculos capitalistas sobre el beneficio monetario que obtendra para fabricar un hacha, es
abandonar todo rigor cientfico y abrazar el mito como explicacin de la realidad.
Otro mito que difunden los idelogos del capitalismo es la existencia del libre mercado
en el modo de produccin capitalista, olvidando que el llamado libre mercado fue impuesto a
caonazos por el Imperio Britnico en el siglo XIX, siendo su intervencin especialmente
sangrienta en China con las Guerras del Opio, y en Paraguay con la Guerra de la Triple Alianza.
El libre mercado solo es posible en una sociedad donde el estado no haya aparecido, o
en una sociedad donde se haya extinguido. Porque solo en las sociedades sin estado es donde
no existe un poder organizado que impida comerciar libremente a los trabajadores con el
producto de su trabajo, tal como ocurre en las formaciones sociedades primitivas de cazadores
recolectores, en las sociedades de agricultura y ganadera de subsistencia, o en la futura
sociedad comunista. El libre mercado no es posible, en una formacin social, donde no pueden
participar en el mercado, libremente, todos los miembros que componen dicha sociedad. Esta
ausencia de libertad es la existente en las formaciones sociales donde la fuerza de trabajo se
ha convertido en una mercanca; un esclavo no puede comprar fuerza de trabajo ni tan
siquiera vender la suya propia, esto se debe a la existencia del estado, que concede privilegios
a unos y priva de propiedad sobre su propia fuerza de trabajo a otros, con el objetivo de
recaudar impuestos y financiarse. De igual modo, en las formaciones sociales capitalistas, el
estado, aparte de imponer tributos, concede privilegios a los capitalistas con la propiedad
sobre los medios de produccin, a seores feudales con la propiedad sobre los recursos
naturales y a los usureros con la capacidad de crear dinero, e impone a los trabajadores
asalariados la necesidad de alquilar su fuerza de trabajo para sobrevivir, al privarles de
cualquier medio de subsistencia.
Es preciso reconocer que nuestro obrero sale del proceso de produccin distinto de cmo
entr. En el mercado se enfrentaba a otros poseedores de mercancas como poseedor
de la mercanca "fuerza de trabajo": poseedor de mercancas contra poseedor de
mercancas. El contrato por cual venda al capitalista su fuerza de trabajo demostraba,
negro sobre blanco, por as decirlo, que haba dispuesto libremente de su persona.
Cerrado el trato se descubre que el obrero no es "ningn agente libre", y que el tiempo
de que dispona libremente para vender su fuerza de trabajo es el tiempo por el cual
est obligado a venderla; que en realidad su vampiro no se desprende de l mientras
quede por explotar un msculo, un tendn, una gota de sangre". Para "protegerse"
contra la serpiente de sus tormentos, los obreros tienen que confederar sus cabezas e
imponer como clase una ley estatal, una barrera social infranqueable que les impida a
ellos mismos venderse junto a su descendencia, por medio de un contrato libre con el
capital, para la muerte y la esclavitud. En lugar del pomposo catlogo de los "derechos
humanos inalienables" hace ahora su aparicin la modesta Magna Charta de una
jornada laboral restringida por la ley, una carta magna que "pone en claro finalmente
cundo termina el tiempo que el obrero vende, y cundo comienza el tiempo que le
pertenece a s mismo". Quantum mutatus ab illo! [[exclamdown] Qu gran
41
transformacin!] "Una jornada laboral es imprecisa, puede ser larga o corta". ("An
Essay on Trade and Commerce, Containing Observations on Taxation"...66
Los idelogos del capitalismo pasan por alto que el capitalismo es ante todo un
rgimen de produccin. Rgimen que necesita, previamente a la propia produccin capitalista,
por un lado, una acumulacin previa de recursos naturales, medios de produccin y bienes de
consumo, en manos de unos y, por otro lado, que la fuerza de trabajo sea una mercanca, que
el propietario del usufructo de la fuerza de trabajo sea el propio trabajador y que, dicho
trabajador, no disponga de recursos naturales, medios de produccin y bienes de consumo
propios, para que libremente alquile su fuerza de trabajo en el mercado. El productor de la
mercanca fuerza de trabajo es el estado, utilizando como medio para producir dicha
mercanca el monopolio de la violencia, es decir, de las armas.
Es imposible que en el socialismo pueda generarse la informacin prctica en forma de precios

de mercado necesaria para posibilitar la divisin intelectual del conocimiento
imprescindible en una sociedad moderna, conocimiento que slo surge como
consecuencia de la capacidad creativa de la accin humana o funcin empresarial.67
Una afirmacin tautolgica de Mises, que el anarco-capitalismo y algunos neoliberales

hacen pasar por un descubrimiento cientfico, es; en el comunismo es imposible el clculo
econmico capitalista. Si bien es verdad que Mises escribe socialismo, ausencia de dinero y
omite capitalista, con ello oculta que para la economa poltica socialismo y comunismo es el
mismo modo de produccin con diferente grado de desarrollo de las fuerzas productivas, y
establece, de hecho, que solo es posible el clculo econmico en el capitalismo. El anarco-
capitalismo y algunos neoliberales parten de una premisa errnea, que slo es posible el
clculo econmico mediante el uso del dinero-mercanca como medio de pago de un valor de
cambio, el anarco-capitalismo defiende de forma fetichista el patrn oro para poder hacer
clculos econmicos. Pero este papel lo puede desempear cualquier mercanca, la fuerza de
trabajo, por ejemplo, como demuestra la historia de las sociedades humanas, aunque tambin
se pueden hacer clculos econmicos con dinero fiduciario y con dinero bancario, forma de
dinero que no tienen existencia fsica real, solo existe como unidad de cuenta. En las
sociedades sin clases se utiliza como medida del valor de cambio el trabajo creado por la
fuerza de trabajo, por ser el valor de produccin de las mercancas. En este tipo de sociedades
la fuerza de trabajo no es una mercanca. En el trueque, en las sociedades primitivas, esta
forma de calcular se realiza de forma emprica, en la actualidad, con el desarrollo del
conocimiento cientfico se puede hacer de forma racional, aunque tambin puede utilizarse
cualquier otro valor de uso, por ejemplo, el oro, o mediante una unidad de cuenta imaginaria,
si lo que se desea es ocultar que el valor de cambio de una mercanca es el valor creado
socialmente por la fuerza de trabajo.
El anarco-capitalismo y algunos neoliberales niegan que a un estado le sea posible

planificar la economa de una forma ms eficiente que el libre mercado. De hecho, las
empresas capitalistas ya sean en rgimen de competencia o de monopolio lo hacen, existen
grandes corporaciones empresariales que, desde el punto de vista econmico, son mucho
mayores que la mayora de los estados, estas empresas planifican su produccin en base al
principio de la obtencin del mximo beneficio personal, para lo cual realizan clculos
monetarios y de toda ndole. Los estados capitalistas planifican la economa de acuerdo a este
mismo principio, la bsqueda del mximo enriquecimiento personal, por lo que, a la par que
66
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I
67
Ludwig von Mises, 1927, Liberalismo
42
Ideologa
aumenta el patrimonio de los polticos profesionales, de los grandes usureros y capitalistas se

empobrece el resto de la poblacin, a travs de la combinacin de la deuda pblica, los
intereses, los impuestos y la plusvala. Visto el resultado general en el conjunto de estados
capitalistas, se puede afirmar que la planificacin econmica no la hacen mal, aunque toda
actividad empresarial es susceptible de ser mejorada. Para el anarco-capitalismo y algunos
liberales es perfectamente posible hacer clculos econmicos y planificar la produccin, si se
parte del principio ideolgico de la bsqueda del mximo lucro personal, y se reparte la
ganancia segn el principio del capital aportado. Ahora bien, estos mismos clculos y
planificacin se tornan imposibles de realizar, segn los idelogos del capitalismo, si se parte
del principio ideolgico de la ayuda mutua y el beneficio recproco y se reparten las ganancias
segn el principio del trabajo aportado. El motivo de esta imposibilidad; su deseo subjetivo
que as sea.
La victoria de Stalingrado fue el resultado de varias causas. Una de ellas fue la enorme
capacidad industrial de la URSS. A pesar de las enormes prdidas de 1941, la economa
planificada demostr su efectividad a lo largo de la contienda. Los soviticos fueron
capaces de fabricar ms armamento, y en muchos casos de mejor calidad, que los
alemanes. Los economistas neoliberales tienden a ridiculizar los logros de la
planificacin, pero los datos estadsticos son abrumadores. En 1941 la invasin nazi
haba privado a los soviticos del 63% de toda la produccin de carbn, el 68% del
lingote de hierro, el 58% del acero, el 60% del aluminio, el 41% de las lneas frreas, el
84% del azcar y el 38% de los cereales. Qu pas hubiera resistido en esas
circunstancias? Y la URSS resisti. Sobreponindose a una situacin pavorosa, entre
julio y noviembre de 1941 fueron desmontadas y transportadas hacia el este; 1.523
empresas industriales. En slo 19 das, del 19 de agosto al 5 de septiembre, se sacaron
de la siderurgia Zaporozhstal 16.000 vagones cargados de maquinaria. Diez millones
de personas fueron evacuadas ante el avance alemn. Las plantas industriales fueron
montadas de nuevo lejos del frente, en los Urales, Siberia Occidental y Asia Central.
Nunca se haba hecho nada parecido en pas alguno.
De estas fbricas salieron cantidades ingentes de armamento. La industria produjo durante la
guerra 489.000 caones, 130.800 aviones y 102.500 tanques y caones
autopropulsados.68
Produccin per cpita de algunos pases
Produccin per cpita69 1913 1938 1953
URSS (Rusia en 1913) 100 1615 264'4
Noruega 100 1690 2148
Estados Unidos 100 1221 2102
Suiza 100 1499 1904
Suecia 100 1380 1871
Canad 100 996 1809
Francia 100 1233 1641
Japn 100 1921 1538
Dinamarca 100 1276 1534
Italia 100 1297 1505
68
Carlos Hermida Revillas, 2005, Cuestiones sobre Stalin
69
Angus Maddison, 1969, Crecimiento econmico en el Japn y en la URSS, pgina 190
43
Produccin per cpita69 1913 1938 1953

Alemania 100 1322 1463
Holanda 100 1205 1449
Reino Unido 100 1192 1417
Blgica 100 1117 1390
Australia 100 983 1226
Produccin per cpita de algunos pases; 1913, 1938 y 1953

300% 1913 1938 1953
250%
200%
150%
100%
50%
0%
El mercado es ms eficiente que el Estado gestionando la sanidad

Qu porcentaje de la poblacin tiene garantizada la proteccin sanitaria a travs de un
programa pblico?
En EEUU hay ciertos programas pblicos: Medicare, Medicaid, Veteran Health Administration,
etc. (de ah el 27% del grfico anterior)
Poblacin con proteccin santaria pblica en 2006
100.0% 100.0% 100.0% 100.0% 100.0% 100.0% 99.9% 98.7%
100% 89.5%
90%
80%
70%
60%
50%
40%
27.4%
30%
20%
10%
0%
44
Ideologa
Si el mercado es ms eficiente que el Estado gestionando la sanidad privada, entonces en EEUU

la sanidad ser muy barata y en el resto de pases muy cara, no?
Ocurre todo lo contrario, los estadounidenses son quienes ms dinero se gastan en su sanidad
(lnea negra del grfico)
Bueno, quizs en EEUU la sanidad sea muy cara, pero los resultados sern mucho mejores que
en el resto de los pases, no?
Todo lo contrario. EEUU tiene los peores ndices sanitarios entre los pases ricos. Veamos por
ejemplo su mortalidad infantil.
ndice de mortalidad infantil 2005-2009

EE.UU. 6.7
Canad 5.2
Reino Unido 4.8
Australia 4.5
Holanda 4.2
Suiza 4.2
Francia 3.8
Dinamarca 3.8
Austria 3.8
Alemania 3.7
Italia 3.6
Espaa 3.5
Portugal 3.4
Noruega 3
Finlandia 2.7
Japn 2.6
Suecia 2.5
0 1 2 3 4 5 6 7
45
Y la esperanza de vida?
Esperanza de vida
Japn 83
Andorra 82
Australia 82
Mnaco 82
San Marino 82
Suiza 82
Francia 81
Islandia 81
Irlanda 81
Israel 81
Italia 81
Espaa 81
EE.UU. 78
75 76 77 78 79 80 81 82 83
Otro ejemplo: amputaciones de extremidades inferiores por diabetes.
40 Amputaciones por diabetes 2007

36
35
30
25
21
20
16
15 13
12 12 12
11 11 11
9
10
46
Ideologa
Entonces se gastarn tanto porque van mucho ms al mdico que el resto del mundo, no?
Visitas a consultorios mdicos, 2008
8.9
9
7.8
8
6.9
7 6.4 6.4
5.9 5.9 5.7
6
5 4.3
4 4
4
2.9
3
Bueno, pero siendo tan caro, seguro que las listas de espera no existen, verdad?
Das de espera
80 76
72
70
63
58 58 57
60
52 52
48
50
41
40
30
20
10
47
En el pas ms rico y poderoso del planeta, ms de un tercio de los enfermos no pueden seguir
un tratamiento por problemas econmicos.70
Enfermos que no reciben tratamiento mdico por problemas

40 econmicos 37
35
30
25 22
21
20 18
16
15
15 13 13
10
10
6
4
5
Cuando los idelogos del capitalismo hablan de socialismo/comunismo en realidad

hacen referencia al capitalismo monopolista de estado. Mises confunde, intencionadamente?
el socialismo con la realidad socioeconmica de la extinta URSS, o de la actual Repblica
Popular de China, esta confusin le permite obtener una serie de hechos reales en que
fundamentar su crtica a la ciencia de la economa poltica aparentando una base de veracidad.
La realidad de la URSS es que siempre fue una formacin social con una estructura econmica
de capitalismo monopolista, y una superestructura poltica centrada en la acumulacin de
capital, por lo que de ser cierto la imposibilidad del clculo econmico en la URSS, no implica
que no sea posible el clculo econmico en el socialismo, sino que no es posible en el
monopolio capitalista. Un somero estudio de la estructura econmica de la URSS, o de la
Repblica Popular de China, y la constatacin que el modo de produccin dominante siempre
ha sido capitalista, convierte toda la argumentacin de Mises, y de toda la escuela austraca de
pensamiento filosfico, en falacia.
Lucha de clases en la URSS y subjetivismo metafsico

El partido socialdemcrata ruso se fund en 1898, tras la ruptura en el segundo
congreso producida en 1903 Lenin funda el partido bolchevique. Despus del fracaso de la
revolucin de 1905 el partido bolchevique toma el poder en 1917, poder que no se consolida
hasta el triunfo en la guerra civil en 1921.
Hoy en da nadie duda que la URSS se haya transformado en una formacin social
donde el modo de produccin dominante es el capitalismo, en su ltima fase de desarrollo, por
lo que podemos afirmar que la experiencia de la Revolucin de Octubre, al igual que la
experiencia de la Comuna de Pars, se ha saldado con un fracaso. Si se quiere saber las causas
70
La gran mentira de la sanidad privada en 8 grficos | ATTAC Espaa
48
Ideologa
de este fracaso, se deben responder las siguientes preguntas; quin ha restaurado el

capitalismo como modo de produccin dominante en la URSS?, y lo que es ms importante
cmo lo ha reinstaurado?
En general, la respuesta a la primera pregunta es la burguesa. La burguesa es la nica

clase social interesada en que el modo de produccin dominante en una formacin social sea
el capitalismo. A la segunda pregunta la historia ha dado dos respuestas; una es mediante la
revolucin (contrarrevolucin) burguesa. La burguesa, acumula capital hasta alcanzar el poder
econmico e ideolgico, crea una corriente de opinin favorable para destruir el estado de la
clase dominante e instaurar su propio estado, su propia dictadura. Otra es la conquista a
travs de la fuerza militar de otros estados, naciones y pueblos imponindoles el capitalismo
mediante el control monopolista comercial o usurero, lo que se ha conocido como
colonialismo en la fase del capital comercial o imperialismo en la fase de la usura.
A diferencia del caso yugoslavo, intervencin militar de la OTAN, en la URSS no ha sido

una potencia imperialista la que ha invadido e instaurado un estado al servicio de una
burguesa monopolista extranjera. El caso de la URSS tampoco ha sido el de la Comuna de Pars
donde la burguesa destronada se reorganiza y destruye el incipiente nuevo estado y retoma el
poder. El poder blanco fue destruido y de l nunca ms se supo. La burguesa que se ha hecho
con el poder en la URSS es una burguesa de nuevo tipo que se ha generado en el PCUS y en el
estado sovitico. De hecho, incluso hoy en da, tras treinta aos de la desaparicin de la URSS,
los polticos profesionales que detentan el poder en el nuevo rgimen ruso an son ex-
miembros de la direccin del PCUS y del estado sovitico.
El PCUS y la URSS son un ejemplo de la transformacin de un partido del proletariado y

un estado al servicio de los trabajadores en un partido y un estado capitalista. Cabe sealar
que este caso no es exclusivo del PCUS, la experiencia prctica ensea que todas las
asociaciones obreras, ya sean polticas o sindicales, organizadas en torno a profesionales
liberados, cuanto antes alcanzan cotas de poder antes se transforman en organizaciones
burguesas reformistas y revisionistas. Los polticos y sindicalistas, profesionales de la defensa
de los intereses de trabajadores asalariados, a la vez que proclaman que su objetivo es
conseguir que el trabajo humano deje de ser una obligacin para convertirse en la primera
necesidad humana, huyen de la necesidad vital de trabajar como alma que lleva el diablo.
Cuando el PCUS, en 1917, tom el poder en la URSS la mitad de los militantes eran
trabajadores asalariados, pero los cuadros y la direccin eran idelogos y polticos,
profesionales de la revolucin, cuyo origen de clase era burgus. Los cuadros liberados,
profesionales de la revolucin, son el caldo de cultivo de la ideologa burguesa y la base
material de la que surge la nueva burguesa. Las relaciones de produccin por la que estos
profesionales obtenan sus rentas no eran las de trabajadores en un proceso de produccin,
creando valores de uso, sino del cargo que ocupaban en el PCUS o en el estado sovitico, de su
papel como idelogos o de control poltico y econmico. Estas rentas no eran obtenidas por la
aportacin voluntaria de los trabajadores, por lo que no son otra cosa que plusvala creada en
las empresas de propiedad del estado. Estos profesionales de la poltica expropiaron a los
trabajadores de los medios de produccin, convirtindolos en trabajadores asalariados y a
ellos mismos en sus empleadores. Estas rentas tambin podan provenir de otra forma de
explotacin; la tributacin. Cuando un trabajador asalariado era ascendido a un cargo
ideolgico o poltico, en el PCUS o en el estado, entraba a formar parte de la nomenclatura e
inmediatamente quedaba exento de la necesidad de trabajar. En algn momento, entre
diciembre de 1917 y la desaparicin de la URSS, los dirigentes y cuadros del PCUS
transformaron la estructura econmica de la sociedad sovitica.
49
En la historia de la URSS, analizando el desarrollo de la estructura econmica y de las

alianzas de clases en la superestructura poltica, cabe distinguir tres etapas; el comunismo de
guerra, la NEP y los planes quinquenales, con el interludio de la 2 Guerra Mundial.
Comunismo de guerra
Despus de la Revolucin de octubre de 1917, el primer decreto del nuevo poder fue
el que aprob el reparto de la tierra entre los campesinos, a la espera de confirmacin por la
Asamblea Constituyente. El 12 de noviembre de 1917 se celebran las elecciones a la Asamblea
Constituyente.
En diciembre de 1917 se firm un
armisticio con las potencias de la Triple Alianza,
y se abrieron negociaciones sobre la paz, que
concluyeron con la firma del Tratado de Brest-
Litovsk, tratado en el que la URSS a cambio de la
paz cedi Bielorrusia, Estonia, Finlandia, Letonia,
Lituania, Polonia, Transcaucsica y Ucrania. Sin
duda, estos hechos son el mejor exponente del
carcter popular de la Revolucin Rusa de
Mapa geopoltico de Europa antes y despus de la 1 Octubre, al hacer realidad los anhelos de paz,
Guerra Mundial tierra y libertad del pueblo. Tambin explica la
intervencin militar de las potencias imperialistas en apoyo del ejrcito blanco, tras el fin de la
1 Guerra Mundial, para tratar de evitar la expansin de la experiencia revolucionaria a sus
propias metrpolis. Guerra tras la cual la URSS recuper Bielorrusia, Estonia, Letonia, Lituania,
Transcaucsica y Ucrania. Las elecciones de la Asamblea Constituyente arrojan los siguientes
resultados: 71
Resultado de las elecciones a la Asamblea Constituyente de todas las Rusias, 1918
Partido Votos Porcentaje Diputados
Socialistas Revolucionarios (Eseristas) 17.100.000 413 % 380
Bolcheviques 9.800.000 235 % 168
Mencheviques 1.360.000 33 % 18
Demcratas Constitucionales (Cadetes) 2.000.000 48 % 17
Otros 11.140.000 269 % 120
Resultado que pone de manifiesto que, en Rusia, en noviembre de 1917, no estaban

dadas las condiciones subjetivas en el pueblo ruso para que los comunistas tomaran el poder
poltico, la aceptacin de las propuestas comunistas por parte del pueblo ruso no alcanzaba el
25 %. La Asamblea Constituyente de todas las Rusias se reuni a lo largo de 12 horas, desde las
4 de la tarde del 18 de enero hasta las 4 de la maana del 19 de enero de 1918, cuando fue
disuelta por el Gobierno bolchevique. En febrero de 1918 se aprob la ley territorial por la que
el estado se converta en el propietario de toda la tierra salvo la de aquellos campesinos que
no contrataban mano de obra. La etapa del Comunismo de Guerra, comenz oficialmente en
junio de 1918, fue decidida por el Consejo Superior de Economa, conocido como Vesenja.
Termin con la Rebelin de Kronstadt y el inicio de la NEP (Nueva Poltica Econmica) el 21 de
marzo de 1921. En la etapa del comunismo de guerra se adoptaron las siguientes medidas:
Todas las grandes fbricas eran controladas por el gobierno.
La produccin estaba planificada y organizada por el gobierno.
La disciplina entre los obreros era estricta, la produccin estaba militarizada y las
huelgas prohibidas.
71
Resultado de las elecciones a la Asamblea Constituyente de todas las Rusias, 1918
50
Ideologa
Servicio de trabajo obligatorio para las clases no trabajadoras.

Requisa de los excedentes de produccin de los campesinos, para distribuirlos entre el
resto de la poblacin a precios por debajo de su valor de mercado.
Los alimentos y la mayora de artculos esenciales estaban racionados y distribuidos de
una manera centralizada.
El mercado fue declarado ilegal. El comercio privado, la contratacin de mano de obra,
el arriendo de la tierra y toda empresa de propiedad privada estaban prohibidos.
Los ferrocarriles estaban controlados por el ejrcito.
Lenin en 1918 public; ACERCA DEL INFANTILISMO "IZQUIERDISTA" Y DEL ESPRITU

PEQUEOBURGUS , donde analiza la naturaleza de la estructura econmica de la formacin
social sovitica como una fase previa al socialismo. Anlisis donde aparece claramente
expresada la idea de la necesidad de un perodo de transicin entre la toma del poder y el
inicio del socialismo. Esta idea sera desarrollada posteriormente por Mao Zedong,
denominando a este perodo de transicin entre el capitalismo y el inicio del socialismo como
nueva democracia, alianza de clases sociales anti-imperialistas, formaciones sociales que no
importan capital ni lo exportan.
A juicio mo, no ha habido una sola persona que, al ocuparse de la economa de Rusia, haya
negado el carcter transitorio de esa economa. Ningn comunista ha negado
tampoco, a mi parecer, que la expresin Repblica Socialista Sovitica significa la
decisin del Poder sovitico de llevar a cabo la transicin al socialismo; ms en modo
alguno el reconocimiento de que el nuevo rgimen econmico es socialista.72
La estructura econmica y la formacin social sovitica en la etapa del comunismo de

guerra, segn Lenin, son;
qu elementos de los distintos tipos de economa social existen en Rusia. Y ah est todo el
meollo de la cuestin.
Enumeremos esos elementos:
1. economa campesina patriarcal, es decir, natural en grado considerable;
2. pequea produccin mercantil (en ella se incluye la mayora de los campesinos que
venden cereales);
3. capitalismo privado;
4. capitalismo de estado;
5. socialismo
Est claro que en un pas de pequeos agricultores predomina, y no puede menos de
predominar, el elemento pequeoburgus; la mayora, la inmensa mayora de los
agricultores son pequeos productores de mercancas
No es el capitalismo de estado el que lucha contra el socialismo, sino la pequea burguesa
ms el capitalismo privado los que luchan juntos, de comn acuerdo, tanto contra el
capitalismo de estado como contra el socialismo.73
En la misma obra Lenin desarrolla la cuestin de las alianzas de clase de la siguiente

manera;
72
Lenin, 1918, Obras escogidas, tomo VIII, pgina 64
73
Lenin, ibd.
51
Los obreros tienen en sus manos el poder del estado, tienen la absoluta posibilidad jurdica de
tomar todo el millar, es decir, de no entregar un solo kopek que no est destinado a
fines socialistas. Esta posibilidad jurdica, que se asienta en el paso efectivo del poder a
los obreros, es un elemento de socialismo
El capitalismo de estado significara un gigantesco paso adelante incluso si pagramos ms
que ahora, [] pues merece la pena pagar por aprender, pues eso es til para los
obreros, pues vencer el desorden, el desbarajuste y el relajamiento tiene ms
importancia que nada, pues continuar la anarqua de la pequea propiedad es el
peligro mayor y ms temible, que nos hundir sin duda alguna (si no lo vencemos), en
tanto que pagar un tributo mayor al capitalismo de estado, lejos de hundirnos, nos
llevar por el camino ms seguro hacia el socialismo. La clase obrera, despus de
aprender a proteger el orden estatal frente a la anarqua de la pequea propiedad,
despus de aprender a organizar la produccin a gran escala, a escala de todo el pas,
basndola en el capitalismo de estado, tendr entonces a mano -perdn por la
expresin- todos los triunfos, y el afianzamiento del socialismo estar asegurado.
El capitalismo de estado es incomparablemente superior, desde el punto de vista econmico, a
nuestra economa actual. Eso primero.
Y segundo, no tiene nada de temible para el Poder sovitico, pues el estado sovitico es un
estado en el que est asegurado el poder de los obreros y de los campesinos pobres.74
Lenin, en 1918 establece como enemigos de la revolucin a la pequea y la mediana

burguesa tanto urbana como rural y a las potencias imperialistas. Considera aliada de la
revolucin a la burguesa monopolista de estado, es decir, el nuevo estado no es de dictadura
sobre la burguesa monopolista. Para Lenin, en la etapa del comunismo de guerra, las
relaciones de produccin son las de una agricultura y ganadera de subsistencia y las
capitalistas. Los elementos socialistas son la propiedad jurdica de los medios de produccin
por parte de los trabajadores asalariados, propiedad que les otorga El Bur Poltico y el Comit
Central del PCUS que son los que controlan los nombramientos de todos los cargos del estado
sovitico, el socialismo durante el comunismo de guerra, para Lenin, solo existe en la
superestructura poltico-jurdica ya que la estructura econmica contina siendo capitalista.
Los resultados de la combinacin de la poltica econmica del comunismo de guerra,

de las alianzas de clase, de la guerra civil y de las malas cosechas fueron catastrficos. En 1920,
la produccin industrial fue igual al 20% del volumen anterior a la guerra. La produccin
agrcola bruta disminuy de ms de 69 millones de toneladas en el perodo 1909-1913 a
menos de 31 millones de toneladas en 1921. La superficie cultivada baj de ms de 224
millones de acres en el perodo 1909-1913 a menos de 158 millones en 1921. Segn la fuente
en el perodo que media entre los aos 1917 y 1922 la poblacin disminuy entre 10 y 20
millones de personas. Entre 1918 y 1920, ocho millones de personas dejaron las ciudades para
trasladarse a las aldeas. En Mosc y Petrogrado, la poblacin disminuy en un 58,2%. Esto
represent un debilitamiento objetivo del proletariado en la URSS, en cuanto a su nmero en
general y lo que es especialmente ms importante, y a la postre ser decisivo en el desarrollo
de la revolucin, en el nmero de sus elementos con un mayor nivel ideolgico y poltico.
Una vez el triunfo del ejrcito rojo en la guerra civil, ante las huelgas y el descontento
generalizado en Petrogrado, los marineros de Kronstadt plantean una serie de
reivindicaciones. Estas son las demandas tal como figuraron en la resolucin del Petropavlovsk;
74
Lenin, ibd., pgina 65
52
Ideologa
Despus de haber odo el informe de los representantes enviados por la asamblea general de
tripulaciones de buques a Petrogrado para investigar la situacin all reinante,
resolvemos:
1. En vista de que los actuales soviets no expresan la voluntad de los obreros y
campesinos, celebrar inmediatamente nuevas elecciones mediante voto secreto, con
libertad para que todos los obreros y campesinos puedan realizar agitacin en el
perodo previo;
2. Dar libertad de expresin y prensa a los obreros y campesinos, a los anarquistas y a los
partidos socialistas de izquierda;
3. Asegurar la libertad de reunin para los sindicatos y las organizaciones campesinas;
4. Llamar a una conferencia no partidaria de obreros, soldados del Ejrcito Rojo y
marineros de Petrogrado, Kronstadt y de la provincia de Petrogrado, para una fecha no
posterior al 10 de marzo de 1921;
5. Liberar a todos los prisioneros polticos de los partidos socialistas, as como a todos los
obreros, campesinos, soldados y marineros encarcelados en vinculacin con los
movimientos laborales y campesinos;
6. Elegir una comisin que revise los procesos de quienes permanecen en las prisiones y
campos de concentracin;
7. Abolir todos los departamentos polticos, porque a ningn partido deben drsele
privilegios especiales en la propagacin de sus ideas o acordrsele apoyo usurero del
estado para tales propsitos. En cambio, deben establecerse comisiones culturales y
educacionales, elegidas localmente y financiadas por el estado;
8. Retirar de inmediato todos los destacamentos de inspeccin caminera;
9. Igualar las raciones de todos los trabajadores, con excepcin de los que realizan tareas
insalubres;
10. Suprimir los destacamentos comunistas de combate en todas las ramas del ejrcito, as
como las guardias comunistas que se mantienen en las fbricas y talleres. Si tales
guardias o destacamentos resultaran necesarios, se designarn en el ejrcito
tomndolos de sus propias filas y en las fbricas y talleres a discrecin de los obreros;
11. Dar a los campesinos plena libertad de accin respecto de la tierra, y tambin el
derecho de tener ganado, con la condicin de que se las arreglen con sus propios
medios, es decir, sin emplear trabajo asalariado;
12. Requerir a todas las ramas del ejrcito, as como a nuestros camaradas los cadetes
militares (kursanty), que aprueben nuestra resolucin;
13. Pedir que la prensa d amplia publicidad a todas nuestras resoluciones;
14. Designar una oficina de control itinerante;
15. Permitir la produccin de los artesanos libres que utilicen su propio trabajo.
Petrichenko, Presidente de la Asamblea de la Escuadra
Perepelkin, Secretario.75
Las demandas consisten en pedir elecciones democrticas, libertad de expresin, de

asociacin, de reunin, de manifestacin, amnista para obreros y campesinos y poner fin a
privilegios econmicos y polticos. Estas demandas de libertades democrticas son las que
incumpli la Revolucin de Febrero y dirigieron la Revolucin de Octubre. El 17 de marzo, las
75
Rebelin de Kronstadt, 1921
53
tropas del ejrcito rojo, bajo las rdenes del inefable Trotsky, finalmente entraron en la ciudad
de Kronstadt aplastando a los marineros a sangre y fuego. Marineros que en octubre de 1917
haban tomado el palacio de invierno, llevando al poder al partido bolchevique. La justificacin
de Trotsky en enero de 1938 para oponerse a las demandas de los marineros y los posteriores
sucesos de Kronstadt, es la persecucin del trotskismo por parte del Gobierno del Frente
Popular de la 2 Repblica Espaola;
La clase trabajadora, sin hablar de las masas semiproletarias, no es homognea social ni
polticamente. La lucha de clases produce una vanguardia que absorbe los mejores
elementos de la clase. Una revolucin es posible cuando la vanguardia es capaz de
dirigir a la mayora del proletariado; pero esto no significa en absoluto que
desaparezcan las contradicciones internas entre los trabajadores. En el pico ms alto
de la revolucin estn por supuesto atenuadas, pero solamente para aparecer ms
tarde, en otra etapa, con toda su violencia. Tal es el curso de la revolucin en su
conjunto. De la misma manera lo fue en Kronstadt. [] Una revolucin tiene sus
propias leyes. Hace mucho tiempo formulamos las lecciones de Octubre que son
significativos, no slo para Rusia sino a escala internacional. Nadie ms ha tratado
siquiera de sugerir otras lecciones. La revolucin espaola es una confirmacin
negativa de las lecciones de Octubre y los severos crticos son equvocos o silenciosos.
El gobierno espaol del Frente Popular sofoca la revolucin socialista y fusila
revolucionarios. Los anarquistas participan en este gobierno o, cuando son expulsados,
continan apoyando a los verdugos. Y sus abogados y aliados extranjeros se ocupan
mientras tanto de una defensa... de la Insurreccin de Kronstadt contra los rudos
bolcheviques. Una vergonzosa aberracin!76
En julio de ese mismo ao Trotsky no recordaba nada de lo sucedido en Kronstadt

porque se encontraba ausente y no tuvo nada que ver con la represin;
Nunca he tratado este tema. No porque tenga algo que ocultar, sino, al contrario,
precisamente porque no tengo nada que decir. La verdad de la cuestin es que
personalmente no tuve la ms mnima participacin en el aplastamiento de la rebelin
de Kronstadt ni en la represin que sigui a ella.77
Nueva poltica econmica

La NEP fue oficialmente decidida en el curso del 10 Congreso del Partido Comunista
de la URSS. Se promulg el decreto el 21 de marzo de 1921 y fue remplazada por el Primer
Plan Quinquenal en 1928. Las principales medidas econmicas fueron;
En lugar de incautar todo el excedente producido por los campesinos, el gobierno
sovitico impuso un porcentaje (10% de la cosecha). Esto dej a los campesinos con un
supervit comercial que podra ser vendido en el mercado.
Se autoriz el libre comercio interior, se contrataron tcnicos extranjeros y se permiti
la propiedad privada de pequeas y medianas empresas.
El estado mantuvo bajo su control los transportes, el comercio exterior, la banca y las
grandes empresas.
Tambin se permiti la inversin de capitales extranjeros.
76
Trotsky, 15 de enero de 1938, New International, Alarma por Kronstadt
77
Trotsky, 6 de julio de 1938, New International, Algo ms sobre la represin de Kronstadt
54
Ideologa
El estado segua siendo el propietario de los llamados "intereses principales": las

finanzas, el transporte, la industria pesada y el comercio exterior.
El uso del dinero, que haba sido sustituido por un sistema de trueque, cuotas y
mandatos, se reintrodujo en 1921.
Las medidas econmicas de la NEP dejan en una pequea reforma a las demandas
econmicas de los marineros de Kronstadt, y ponen de manifiesto que las condiciones
objetivas, el desarrollo de las fuerzas productivas no era el suficiente para la construccin del
socialismo, o primera fase de la sociedad comunista, ni tan siquiera para el desarrollo del
capitalismo monopolista de estado. En palabras de Lenin, la NEP constitua un sistema
transitorio y mixto, un obligado paso atrs, tras sufrir una derrota muy grave en el frente
econmico.
Es necesario revisar y reformar todas las leyes sobre la especulacin, declarando punible []
todo hurto y toda elusin, directa o indirecta, abierta o encubierta, del control, de la
vigilancia y de la contabilidad estatal. Precisamente con semejante modo de plantear el
problema [] conseguiremos que el desarrollo del capitalismo, en cierta medida
inevitable e indispensable para nosotros, vaya por el cauce del capitalismo de
estado.78
Nuestra retirada estratgica

Parecimos olvidarnos de eso cuando, en el fragor de la guerra civil, tuvimos que dar los pasos
necesarios para organizar la economa. En el fondo, nuestra nueva poltica econmica
estriba en que sufrimos una gran derrota en ese terreno y emprendimos una retirada
estratgica. Nos dijimos: "Antes de que nos hagan trizas definitivamente, retrocedamos
y rehagmoslo todo de nuevo, pero con mayor solidez". Desde el momento que los
comunistas plantean conscientemente el problema de la nueva poltica econmica, no
puede caber la menor duda de que hemos sufrido una derrota muy grave en el frente
econmico
Sentido de la nueva poltica econmica.
Combatir eso es tarea planteada en primer plano a los comits de instruccin poltica. Desde el
punto de vista de la nueva poltica econmica, el problema fundamental es saber
aprovechar con la mayor rapidez posible la situacin creada. La nueva poltica
econmica implica sustituir el sistema de contingentacin por un impuesto, implica
pasar en grado considerable, si bien no sabemos en qu grado concreto, al
restablecimiento del capitalismo. Las empresas que se arrienden a los capitalistas
extranjeros (es verdad que por ahora se han concertado muy pocos contratos de
concesin, sobre todo en comparacin con los que hemos ofrecido) y las empresas
entregadas en arriendo a los capitalistas privados implican un restablecimiento directo
del capitalismo y eso radica en la nueva poltica econmica, pues la supresin de la
contingentacin significa para los campesinos la libertad de comercio con los
excedentes agrcolas que les deja el impuesto, pues ste se lleva slo una pequea
parte de los productos. Los campesinos constituyen la parte gigantesca de toda la
poblacin y de toda la economa, y por eso el capitalismo no puede menos de crecer en
ese terreno de libertad de comercio.
78
Lenin, 1921, Obras escogidas, tomo XII, pgina 40
55
Esto es el abec ms elemental de la economa enseado en los rudimentos de la ciencia

econmica y, en Rusia, adems, por todo especulador, ese tipo que nos da buenas
lecciones de economa al margen de la ciencia econmica o poltica. Desde el punto de
vista de la estrategia, el problema cardinal es el siguiente: quin se beneficiar
primero con la nueva situacin? Toda la cuestin consiste en esto: a quin seguir el
campesinado: al proletariado, que quiere construir la sociedad socialista, o al
capitalista, que dice demos marcha atrs, eso es menos peligroso, pues vete a saber
qu socialismo se han inventado?.79
Las leyes autorizaron la coexistencia de los sectores pblico y privado, es decir, se

consolida la burguesa monopolista en el poder del estado y, el estado sovitico, deja de
ejercer la dictadura sobre la pequea y mediana burguesa. La economa sovitica creci
rpidamente bajo la NEP, y hacia 1928 la produccin agrcola, la industria y el transporte
haban superado los niveles del periodo preblico. La NEP representa un nuevo sistema de
alianzas de clase, junto con la burguesa monopolista de estado, la pequea y mediana
burguesas pasan a considerarse aliadas de la revolucin, deja de existir una clase social como
blanco interno de la revolucin que pasan a ser las potencias imperialistas extranjeras.
Siempre que he escrito algo de la nueva poltica econmica he citado mi artculo de 1918
sobre el capitalismo de estado. Eso hizo dudar en ms de una ocasin a algunos
camaradas jvenes
Crean que no se poda calificar de capitalismo de estado a un rgimen en el que los medios
de produccin pertenecen a la clase obrera y en el que sta es duea del poder
estatal
Tampoco hay duda de que, en nuestra actual realidad econmica, cuando al lado de
empresas capitalistas privadas habindose socializado sin falta la tierra y tenindolas
bajo el control obligatorio del poder del estado, que pertenece a la clase obrera- hay
empresas de tipo socialista consecuente (cuando tanto los medios de produccin como
el suelo en que se halla enclavada la empresa y toda ella en su conjunto pertenecen al
estado).80
Para Lenin, hasta su muerte, la URSS era una formacin social donde coexistan dos
sistemas econmicos, y el poder del estado era una alianza de clases entre el proletariado y
diferentes burguesas nacionales. Esta alianza queda consagrada en el CDIGO CIVIL;
Artculo 54. El objeto de la propiedad privada puede ser: edificios no municipalizados,
empresas comerciales, empresas industriales con trabajadores asalariados en una
cantidad que no exceda a lo establecido en las leyes especiales; medios de produccin,
dinero, valores y otros objetos de valor, incluyendo el oro y la plata de moneda y
divisas, artculos para el hogar, la economa y los bienes de consumo personal, de los
cuales la venta no est prohibida por la ley, y cualquier propiedad no retirada de la
circulacin privada.
Artculo 55. Las empresas, en las que el nmero de trabajadores asalariados est por encima de
la ley, as como de telgrafo y por cable, as como otras instalaciones que tienen
79
Lenin, 1921, Ibd., pgina 73-74
80
Lenin, 1923, Ibd., pginas 160 y 161
56
Ideologa
importancia nacional, pueden ser objeto de propiedad privada tan slo sobre la base
de concesiones solicitadas por parte del gobierno.81
En 1925 Stalin, en el INFORME POLTICO DEL XIV CONGRESO DEL PCUS, indica las mejoras
en las condiciones materiales de existencia del proletariado en la URSS como sigue:
4 LAS CLASES, SU ACTIVIDAD , SU CORRELACIN
El desarrollo de la economa nacional del pas ha llevado al mejoramiento de la situacin
material, en primer trmino, de la clase obrera. Ya ha quedado muy atrs la poca en
que los obreros se iban desclasando. La clase obrera va restablecindose y aumentando
a un ritmo rpido. He aqu unas cifras: para el 1 de abril de 1924 -si contamos los
obreros de toda la industria, incluida la pequea, si contamos los temporeros y los
obreros agrcolas- tenamos, segn datos del Comisariado del Pueblo de Trabajo,
5.500.000 obreros, de los cuales 1.000.000 eran braceros y 760.000 carecan de
trabajo. El 1 de octubre de 1925, el nmero de obreros pasaba de los 7.000.000,
figurando entre ellos 1.200.000 braceros y 715.000 parados. EL crecimiento de la clase
obrera es indudable.
En abril de 1925, el salario mensual medio de un obrero era en toda la industria de 35 rublos
chervonni, o sea, el 62% del salario de anteguerra. En septiembre de 1925 era de 50
rublos, o sea, el 885% del salario de anteguerra. Algunas ramas de la industria han
sobrepasado el nivel de preguerra. En abril de 1925, el salario real medio de un obrero,
expresado en rublos mercantiles, era de 088 rublos diarios, y en septiembre de 1925,
de 121 rublos. En abril de 1924, la produccin media por jornada de trabajo de un
obrero, calculada en rublos de anteguerra, era, en toda la industria, de 418, y en 1925,
de 614, es decir, el 85% del nivel de anteguerra.82
Suponiendo un consumo de capital fijo de 10 %, en 1925, segn Stalin, la tasa de

plusvala media obtenida en las empresas soviticas era:
614 061 1 21 4 32
= = = = 357 %
121 121
En la URSS, en 1925, la clase obrera constitua aproximadamente el 5 % de la poblacin

sovitica, el paro entre sus miembros ascenda a algo ms del 10 %. Los polticos, profesionales
de la revolucin, se apropiaban de una tasa de plusvala del 357 % en trminos monetarios, o
lo que es lo mismo, de una jornada laboral de 8 horas, un obrero sovitico trabajaba de media
para reproducir su fuerza de trabajo durante 18 horas y durante 62 horas trabajaba para
producir plusvala. Plusvala que los polticos, profesionales de la revolucin, eran los
encargados de redistribuir y, ya se sabe, quin parte y reparte
La cuestin de Stalin y planes quinquenales

El trepidante ritmo de la industrializacin exiga una ingente formacin de cuadros tcnicos y
obreros especializados. Entre 1928 y 1932 se form anualmente una media de 72.000
especialistas por las escuelas tcnicas y 42.500 por las escuelas universitarias, frente a
una media de 18.000 y 32.000, respectivamente, durante los aos de Nueva Poltica
Econmica (NEP), que abarc el perodo 1921-1928.
81
Cdigo Civil de la RSFSR
82
Stalin, 1925, Obras completas, tono VII, pgina 114
57
En cuanto a los estudiantes de enseanza superior, su nmero era de 112.000 en 1914;

176.000 en 1929 y 675.000! en 1941. A la altura de 1937 haba en la URSS 1.750.000
jefes de empresas, centros administrativos e instituciones culturales; 250.000
arquitectos e ingenieros y 822.000 economistas y estadsticos. Frente a las 78
Universidades y Escuelas Tcnicas de 1914, en 1939 funcionaban 449 establecimientos
de enseanza superior.
En un perodo de doce aos, el comprendido entre 1929 y 1941, la URSS fue capaz de superar
su secular atraso cultural y cientfico y colocarse en una situacin equiparable a las
grandes potencias capitalistas. Y no fue el menor mrito de este esfuerzo educativo el
formar una generacin de tcnicos, ingenieros y cientficos que colocaron a la Unin
Sovitica en un nivel militar que hizo posible su victoria sobre la Alemania nazi en la II
Guerra Mundial.
Asombrosos fueron tambin los resultados econmicos de los tres primeros planes
quinquenales. La Renta Nacional se increment en un 86% durante el primer plan y
otro 110% en el segundo, es decir, en diez aos se haba multiplicado por cuatro.
Cuando el tercer plan qued interrumpido por la guerra, ya se haba incrementado en
una tercera parte. En conjunto, la Renta Nacional pas, en miles de millones de rublos,
de 24,4 en 1927/1928 a 128 en 1940. La produccin industrial, que supona el 34,8% de
la produccin total del pas en 1928, alcanz el 62,7% en 1940.83
Con el primer plan quinquenal, 1928-1932 que remplaz a la NEP, la planificacin

central sustituy a los mecanismos de mercado y la economa sovitica se vio sometida a un
estricto control por parte del estado que se ha mantenido hasta 1991, ao de la desintegracin
de la URSS. En total fueron trece los planes quinquenales. En el primer plan en relacin con el
desarrollo industrial se elimin toda iniciativa privada, quedando la produccin bajo la
planificacin del estado. El avance conseguido en la industria pesada fue de gran importancia.
El plan consisti bsicamente en una gigantesca transferencia de recursos desde las empresas
dedicadas a la produccin de bienes de consumo a las empresas dedicadas a la produccin de
medios de trabajo. La consecuencia fue el rpido crecimiento de la industria productora de
medios de trabajo (carbn, petrleo, hidroelectricidad, hierro, acero, maquinaria, etc.) y, en
menor medida, de armamento. Los kulaks que haba prosperado con el NEP desaparecieron
como clase social, los que se opusieron a la nueva poltica econmica de los planes
quinquenales fueron deportados a Siberia. Se construyeron dos sistemas de explotacin
agrcola: por un lado, estaban las grandes granjas colectivas (koljoses) y por otro, aunque en
menor grado, granjas ms pequeas propiedad del estado cuyos obreros eran asalariados
(sovjoses). Se promovi desde el estado el uso de nuevas tcnicas y de nueva maquinaria. Se
alcanz la cifra de 26 millones de granjas en toda URSS, nmero que fue disminuyendo a partir
de los aos treinta.
En 1934, en el INFORME ANTE EL XVII CONGRESO DEL PARTIDO, tras un perodo de tiempo
de siete aos de planes quinquenales, Stalin establece de forma errnea que; las relaciones de
produccin capitalistas y en consecuencia la burguesa ha desaparecido en la URSS, la
transformacin comunista en su primera fase de desarrollo, fase que Mao Zedong
denominara de nueva democracia, se ha completado de forma absoluta y analiza la estructura
econmica de la formacin social sovitica como sigue;
Resulta que, en la URSS, la economa capitalista ha sido ya liquidada, y el sector campesino
individual, desplazado a posiciones de segundo orden.
83
Carlos Hermida Revillas, 2005, Cuestiones sobre Stalin
58
Ideologa
Lenin deca, al implantarse la NEP, que en nuestro pas existan elementos de cinco estructuras
econmico-sociales: 1) la economa patriarcal (economa natural en grado
considerable), 2) la pequea produccin mercantil (la mayora de los campesinos que
venden grano), 3) el capitalismo privado, 4) el capitalismo de estado, 5) el socialismo.
Lenin afirmaba que, de todas estas estructuras econmico-sociales, la socialista era la
que, al fin y a la postre, deba salir triunfante. Hoy podemos decir que la primera, la
tercera y la cuarta estructuras econmico-sociales no existen ya, la segunda ha sido
desplazada a posiciones de segundo orden, y la quinta, la socialista, es la que
predomina de una manera absoluta y es la nica fuerza rectora en toda la economa
nacional. (Clamorosos y prolongados aplausos.)84
Para Stalin, en la URSS de 1935, las fuerzas productivas han alcanzado tal grado de
desarrollo que han provocado la desaparicin de las viejas y caducas relaciones de produccin
capitalistas, para ser sustituidas por las nuevas y ms avanzadas relaciones de produccin
socialistas. La historia se ha encargado de demostrar el trgico error de Stalin. Por otro lado, la
concepcin dialctica de Stalin sobre el socialismo la manifiesta en 1925 en el INFORME
POLTICO DEL XIV CONGRESO DEL PCUS.
Tomemos otro tipo de empresas, las del estado. Son stas empresas capitalistas de estado?
No, no lo son. Por qu? Porque en ellas no se hallan representadas dos clases, sino
una sola, la clase obrera, que, personificada en su estado, posee los instrumentos y
medios de produccin y que no es explotada, porque el mximo de lo que rinde la
empresa, aparte de los salarios, se destina a desarrollar la Industria, es decir, a mejorar
la situacin de toda la clase obrera.85
Para Stalin la explotacin depende de a qu se dedique la plusvala, o lo que rinde la

empresa aparte de los salarios, no a la existencia de la plusvala, o donde los representantes
del estado, deciden qu parte del valor producido por la clase obrera se dedica a salarios y qu
parte tiene otro destino. En un discurso Stalin, proponiendo la Constitucin del 36, dijo;
Pongamos por ejemplo a la clase obrera de la U.R.S.S. Frecuentemente se la llama
proletariado, por tradicin. Pero qu es el proletariado? El proletariado es una clase
privada de los medios e instrumentos de produccin, bajo un sistema econmico en el
que los medios e instrumentos de produccin pertenecen a los capitalistas y en el que
la clase de los capitalistas explota al proletariado. El proletariado es una clase
explotada por los capitalistas. Pero en nuestro pas, la clase de los capitalistas, como se
sabe, ha sido ya liquidada, los medios e instrumentos de produccin han sido quitados
a los capitalistas y entregados al Estado, cuya fuerza dirigente es la clase obrera. Por lo
tanto, ya no hay una clase de los capitalistas que pueda explotar a la clase obrera. Por
lo tanto, nuestra clase obrera no solamente no est desposeda de los medios e
instrumentos de produccin, sino que, por el contrario, los posee en comn con todo el
pueblo. Y al poseerlos, al haber sido liquidada la clase de los capitalistas. Queda
descartada toda posibilidad de explotacin de la clase obrera. Podemos, despus de
esto, llamar a nuestra clase obrera proletariado? Claro que no. Marx dijo que para que
el proletariado pueda emanciparse tiene que aplastar a la clase de los capitalistas,
84
Stalin, 1934, Obras completas, tomo XIII, pgina 122
85
Stalin, 1925, Ibd., tomo VII, pgina 109
59
quitar a los capitalistas los medios e instrumentos de produccin y destruir aquellas

condiciones de produccin que engendran el proletariado. Puede decirse que la clase
obrera de la U.R.S.S. ha alcanzado ya estas condiciones de su emancipacin?
Indiscutiblemente, puede y debe decirse Y qu significa esto? Significa que el
proletariado de la U.R.S.S. se ha transformado en una clase completamente nueva, en
la clase obrera de la U.R.S.S., que ha destruido el sistema capitalista de economa, ha
consolidado la propiedad socialista de los medios e instrumentos de produccin y dirige
la sociedad sovitica por la ruta del comunismo.
Como veis, la clase obrera de la U.R.S.S. es una clase completamente nueva, liberada de la
explotacin, una clase obrera como no ha conocido hasta ahora la historia de la
humanidad.86
Para Stalin el socialismo es un modo de produccin en el que existen dos clases

sociales, la clase obrera y el campesinado ms la intelectualidad. La clase obrera es una clase
social completamente nueva que dirige a la sociedad hacia el comunismo, y la URSS es una
formacin social donde la burguesa y las relaciones de produccin capitalistas han
desaparecido. Por lo que se hace imposible explicar, de forma materialista, la restauracin de
las relaciones de produccin capitalistas sin la existencia de burguesa y proletariado en la
URSS. Mientras que para Marx es el proletariado quien convirtindose en clase dominante
dirige la sociedad hacia el comunismo;
...Por lo que a m se refiere, no me cabe el mrito de haber descubierto la existencia de las

clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos
sociedad sin clases....87
El subjetivismo metafsico es la concepcin filosfica que a partir de 1934 difunde el

PCUS. El capitalismo ha desaparecido de la estructura econmica de la URSS. Con la negacin
de la existencia de la burguesa, como clase social, en los anlisis de la formacin social
sovitica por parte del PCUS, se allana el camino para la toma del poder del estado en la URSS
de una burguesa de nuevo tipo. Frente a esta interpretacin de Stalin sobre la realidad social
en la URSS cabe preguntarse de dnde y cmo surgieron los actuales capitalistas en Rusia?, es
decir, cmo se expropiaron los medios de produccin a los trabajadores, y se apropiaron de
ellos dichos capitalistas? y a quin venda su fuerza de trabajo?, es decir, quines eran los
compradores de la fuerza de trabajo que vendan los asalariados?
De los seis miembros del Politbur original del PCUS, slo Stalin sobrevivi, cuatro
fueron ejecutados, Mijal Tomsky se suicid y Trotsky fue asesinado en su exilio de Mxico en
1940. De los 1.966 delegados del XVII Congreso del Partido Comunista celebrado en 1934,
1.108 fueron arrestados y casi todos murieron ejecutados o en prisin. El 23 de agosto de 1939
se firm el Pacto Ribbentrop-Mlotov, frente al acuerdo alcanzado en la Conferencia de
86
Sobre el proyecto de constitucin de la URSS
87
60
Ideologa
Mnich entre Alemania, Gran Bretaa y Francia en 1938, el tratado contena clusulas
secretas, el pacto acuerda que Polonia queda como zona de influencia entre Alemania y la
URSS. En las conferencias de Yalta y Potsdam, celebradas en febrero y agosto de 1945, EEUU,
Gran Bretaa y la URSS se reparten el mundo en zonas de influencia.
La cuestin de Stalin en particular, y la de la URSS en general, es la cuestin de la

defensa de un Estado de Dictadura de los Trabajadores, la toma de posicin respecto al
carcter dominantemente proletario o no del Partido Comunista de la Unin Sovitica y de
todo el Movimiento Comunista Internacional en este periodo. No obstante, el PCUS cometi
errores que tuvieron dainas consecuencias para la revolucin mundial. Algunos de estos
errores fueron de principios, tenan por tanto un carcter muy grave.
Los estudios del PCUS adoptaban un punto de vista metafsico a la hora de analizar la
sociedad sovitica, no partan que la existencia de obreros que venden su fuerza de trabajo
implica la existencia de los capitalistas que la compran, no partan suficientemente del
principio esencial de la ciencia del materialismo histrico, todas las formaciones sociales sin el
suficiente desarrollo de las fuerzas productivas para satisfacer sus necesidades, incluso las
formaciones sociales socialistas, son formaciones sociales cuya base es la lucha de clases. No
distingua en cada etapa entre las luchas en el seno del pueblo y las luchas con los enemigos
del pueblo. Esto le llev a tratar como luchas de clases antagnicas luchas que no lo eran, y
viceversa. Amplios sectores de las clases populares y trabajadoras soviticas y de buenos
comunistas del Partido Bolchevique pagaron duramente este error, y los capitalistas de estado
se beneficiaron hasta llegar a hacerse con el poder del estado.
As mismo respecto a las relaciones internacionales el PCUS, y la URSS, mostraron

cierta tendencia al chovinismo de gran nacin, causando serios perjuicios a los intereses de
algunos pases, pueblos y partidos. No obstante, la comparacin del comunismo con el
nacionalsocialismo es una de tantas mentiras histricas. La realidad de los hechos es que, el
nacionalsocialismo, fue apoyado no solo por la oligarqua financiera alemana sino por el gran
capital financiero internacional contra el comunismo;88 los tristemente conocidos campos de
concentracin y exterminio nazis fueron creados contra los comunistas;
Pocos das antes de su inauguracin, el jefe de polica de Munich, Heinrich Himmler,
anunciaba: En Dachau se internar a todos los comunistas, y de ser necesario, a los
socialdemcratas que representan un peligro para el estado.89
Como reza el primer verso del famoso poema de Martin Niemoller;

"Primero vinieron a buscar a los comunistas y no dije nada porque yo no era comunista.
Luego vinieron por los judos y no dije nada porque yo no era judo.
Luego vinieron por los sindicalistas y no dije nada porque yo no era sindicalista.
Luego vinieron por los catlicos y no dije nada porque yo era protestante.
Luego vinieron por m pero, para entonces, ya no quedaba nadie que dijera nada".90
Tambin es otra mentira histrica la afirmacin que la URSS invadi Polonia junto a
Alemania;
30 de enero de 1933: Adolf Hitler es nombrado canciller de Alemania
En marzo de 1933 se crea el primer campo de concentracin en Dachau
88
El gran capital financiero que colabor con los nazis
89
La Vanguardia, Dachau, el principio del horror
90
Martin Niemoller, 1946, Lecciones para este momento
61
7 de junio de 1933: Reino Unido, Francia, Italia y Alemania firman el Pacto de las
Cuatro Potencias
26 de enero de 1934: Pacto de no agresin germano-polaco
1935: Acuerdo naval anglo-germano
25 de julio al 20 de agosto de 1935: VII Congreso de la Comintern donde se adopta la
poltica de Frentes Populares antifascistas
11 de julio de 1936: Pacto entre caballeros, Alemania y Austria
18 de julio de 1936: Guerra Civil espaola
25 de noviembre de 1936: Pacto Anti-Comintern
12 de marzo de 1938: Austria es anexionada por Alemania
30 de septiembre de 1938: Pacto de Mnich, Reino Unido, Francia, Italia y Alemania se
reparten Checoeslovaquia
22 de mayo de 1939: Pacto de Amistad y Alianza entre Alemania e Italia
23 de agosto de 1939: Pacto Ribbentrop-Mlotov
1 de septiembre de 1939: Alemania invade Polonia
3 de septiembre de 1939: Polonia, Reino Unido y Francia declaran la guerra a Alemania
7 de septiembre de 1939: Francia invade el Sarre sin apenas oposicin alemana
12 de septiembre de 1939: Francia se retira y pone fin a su ofensiva sobre Alemania
14 de septiembre de 1939: El ejrcito alemn cruza la lnea establecida en el Pacto
Ribbentrop-Mlotov
16 de septiembre de 1939: la URSS comunica al embajador polaco, y al resto de
embajadores en Mosc, que el ejrcito sovitico defender la lnea establecida en el Pacto
Ribbentrop-Mlotov
17 de septiembre de 1939: el gobierno polaco ordena a su ejrcito que se retire hacia
Hungra o Rumania y no combata al ejrcito sovitico
La mayor prueba que la URSS no invadi Polonia junto a Alemania son los propios
gobiernos polaco, francs y britnico que no declararon la guerra a la URSS. Todo lo dems es
revisionismo histrico;
Los soviticos han invadido. Tengo rdenes de llevar a cabo la retirada hacia Rumana y
Hungra por las rutas ms cortas. No involucrarse en acciones militares con los
soviticos, a menos que intenten desarmar a nuestras unidades. La tarea para Varsovia
y Modlin, que deban defenderse de los alemanes, permanecen sin cambios. Las
unidades, a cuyas formaciones se han aproximado los soviticos, deben negociar con
ellos, con el objetivo de lograrla salida de las guarniciones hacia Hungra o Rumana.
El Comandante Supremo
Mariscal de Polonia E. Rydz-migy
17 de septiembre de 1939.91
Todos estos movimientos tcticos ponen de evidencia la intencin de Inglaterra,

Francia y Polonia que la Alemania nazi y la URSS entraran en Guerra. Solo la mayor habilidad
tctica de Stalin retard la invasin alemana, pudindose preparar mejor la URSS para la
guerra, y creando una situacin de guerra abierta entre las potencias del Eje y los Aliados,
contribuyendo de forma decisiva a la derrota de las potencias fascistas y la victoria de la URSS,
y los Aliados, en la 2 Guerra Mundial.
Otra falsedad es el nmero de ejecuciones sumarsimas, propia de la propaganda de

Geobbels, presentando a Stalin en particular y a los comunistas en general cono unos asesinos
91
Grover Furr, 2014, La Unin Sovitica invadi Polonia en septiembre de 1939?
62
Ideologa
despiadados, vidos de exterminar a los adversarios polticos. La realidad histrica es que

hicieron la Paz durante la 1 Guerra Mundial y, durante la 2 Guerra Mundial, los bombardeos
soviticos sobre Alemania no eran bombardeos de terror sobre la poblacin civil,92 como el
de Dresde,93 defendidos como mtodo por los ejrcitos tanto del Eje como por los aliados
occidentales, representando apenas un 0,5% de los ataques aliados areos y un 0,2% de las
bombas arrojadas.94
Stalin muere en 1953, en 1956 se celebra el histrico XX Congreso del PCUS, con la
lectura del informe secreto por parte de Nikita Jrushchov sobre Stalin, provocando la ruptura
del Movimiento Comunista Internacional. 95 En 1964 Leonid Brzhnev sustituye a Nikita
Jrushchov en la direccin del PCUS y de la URSS. En los aos 1960 la nomenclatura del PCUS
transform a la URSS en un estado social-imperialista con la adopcin de la teora de la divisin
socialista internacional del trabajo;96
Se nos dice, por ejemplo, que el libre cambio engendrara una divisin del trabajo sobre el
plano internacional, que asignara a cada pas una produccin en consonancia con sus
ventajas naturales.
Pensaris, tal vez, seores, que la produccin de caf y de azcar es el destino natural de las
Indias Occidentales.
Hace dos siglos, la naturaleza, que apenas tiene que ver con el comercio, no haba plantado all
ni el rbol del caf ni la caa de azcar.
No pasar, tal vez, medio siglo y ya no encontraris all ni caf ni azcar, puesto que las Indias
Orientales, gracias a su produccin ms barata, discuten ya con ventaja a las Indias
Occidentales su pretendido destino natural. Y estas Indias Occidentales, con sus dones
naturales, son ya para los ingleses una carga tan pesada como los tejedores de Dacca,
que tambin estaban destinados, desde tiempos inmemoriales, a tejer a mano.97
En la Unin Sovitica, desde los aos 20 aunque se agudiza sobremanera a partir de

mediados de la dcada de los 50, la produccin en las empresas est organizada en torno a dos
ejes principales;
El primero la direccin centralizada con responsabilidad unipersonal por parte del
director de la empresa, aunque se intent implantar un sistema de consejos de produccin
para conseguir la participacin de los trabajadores asalariados en la toma de decisiones,
prcticamente no se obtuvo ningn resultado. De igual forma que los campesinos al ser
requisado su excedente de produccin no siembran la tierra, los obreros no participan en
aumentar la diferencia entre el valor de cambio de su fuerza de trabajo y el valor que del
uso obtienen otros. Los trabajadores soviticos actuaban bajo la consigna Ellos [la
nomenclatura] fingen pagarnos y nosotros fingimos trabajar.
El segundo, todo el entramado econmico funcionaba sobre la base del sistema de
trabajo asalariado, que es el exponente de la existencia de relaciones sociales de
produccin capitalista. Las relaciones de produccin basadas en el trabajo asalariado
implican que los trabajadores no son los dueos reales de los medios de produccin,
aunque lo sean jurdicamente. La garanta del avance hacia el socialismo y el comunismo
92
Bombardeos de terror
93
Bombardeo de Dresde
94
Bombardeos estratgicos durante la 2 Guerra Mundial
95
Ruptura del Movimiento comunista
96
La divisin socialista internacional del trabajo
97
Carl Marx, 1848, Discurso sobre el libre cambio
63
en la URSS dependa de la voluntad de los dirigentes polticos, profesionales de la

revolucin, en la redistribucin de la plusvala. Profesionales de la revolucin que a
travs del PCUS detentaban el poder del estado sovitico, por lo que eran los propietarios
reales de los medios de produccin, aunque no lo fueran jurdicamente.
La direccin del PCUS lleg a afirmar, en la dcada de los 70, que la URSS ya haba
iniciado el camino al comunismo, esto es, a la etapa en que cada habitante aportara a la
sociedad segn sus capacidades, y tomara segn sus necesidades. Tambin predijeron que en
1980 la URSS superara econmicamente a EEUU.
En la economa sovitica las ganancias de las empresas dependan del cumplimiento

del plan quinquenal, en reajuste y correccin permanentes, y no de la cantidad real de
producto final y mucho menos de su calidad. En las tiendas se acumulaban los stocks de
mercancas que nadie quera comprar y escaseaban los productos que la poblacin
demandaba, mientras en las cajas de ahorro haba millones de rublos sin movimiento, en 1985
el 17% de la poblacin todava viva en apartamentos donde habitan varias familias. Esta
situacin, de exceso de dinero ahorrado junto a un dficit de los productos que la poblacin
requera, sentaba las bases para la aparicin de fenmenos como; la especulacin, la
corrupcin y el mercado negro. Esta situacin gener una crisis financiera, en cierta medida
paliada por la gran cantidad de petrleo que se exportaba. La crisis mundial generada por el
aumento del precio del petrleo de 1973 redujo las exportaciones al mundo occidental, lo que
supuso una drstica reduccin de los ingresos de divisas. En 1975 en la URSS se produjeron
225 millones de toneladas de trigo, en pocos aos la cosecha sovitica se contraa hasta los
150 millones de toneladas, por lo que la URSS histricamente exportadora de grano, se
transforma en importadora. En la URSS de 1980 se produca con un enorme derroche
energtico, para producir mil dlares de producto bruto en Rusia se necesitaban 1.490 Kg. de
carbn frente a los 820 de Gran Bretaa o los 565 de Alemania. A pesar de los xitos en la
carrera espacial, en la URSS, se produjo un atraso en sectores de alta tecnologa, como la
robtica, ordenadores, lser, telecomunicaciones, fibra ptica, etc. Por otro lado, los gastos se
dispararon debido a la poltica expansionista internacional, la ayuda al tercer mundo ascendi
a 14.700 millones de $ entre los aos 1980 y 1985 y los gastos militares oscilaban entre el 11'5
% y el 17 % del PNB, tras la invasin de Afganistn EE.UU. declar un embargo tecnolgico
estricto. La situacin econmica de la URSS entr en recesin que, junto con un aumento de la
inflacin, provoc que las condiciones de vida de los ciudadanos soviticos empeoraran
progresivamente.
En medio de la aguda crisis econmica Breznev muere en el ao 1982, le sucede como

presidente de la Unin Sovitica el reformista Yuri Andropov bajo cuya presidencia se publican
los papeles de Novosibirsk, informe donde se pronostica el hundimiento de la URSS s no se
acometen reformas econmicas, este informe coincide con el anlisis de la administracin
Carter en EE.UU. El 1 de setiembre de 1983 un caza sovitico derriba un avin de pasajeros
surcoreano (Boeing-747), que volaba por el espacio areo sovitico en la zona de Sajaln.
Fallecen 269 personas. Como respuesta, el 5 de septiembre, los pases occidentales prohben
la entrada en su espacio areo de aviones de Aeroflot durante 14 das. Andropov muere en
1984 oficialmente de tromboflebitis, extraoficialmente de tromboflebitis agravada por un
disparo en el hgado del yerno de Breznev, Andropov es sucedido por el conservador
Constantin Chernienko, partidario de seguir con la poltica de Breznev, hasta su muerte en
marzo de 1985, le sucede como presidente Mijal Gorbachov. En la reunin del Comit Central
del PCUS de abril de 1985 se aprob un programa de restructuracin econmica, conocido
como perestroika, para salir del estancamiento econmico y social que padece la URSS, desde
principios de la dcada de los 70, impulsar el desarrollo y poner fin a la corrupcin, el atraso, el
absentismo laboral y el alcoholismo, logrando que en 1986 el consumo se redujera en un 36%.
64
Ideologa
Abel Aganbegyan, el primer consejero econmico de Gorbachov, afirm que en un 40% de la

industria se haba producido una disminucin de la produccin. La perestroika fue aprobada
por el XXVII Congreso del PCUS en febrero de 1986 como el doceavo plan quinquenal.
Pilar Bonet en el Reportaje: LA UNIN SOVITICA ANTE EL CONGRESO DEL PCUS/2

publicado en el Pas el 18 febrero de 1986 relata la situacin econmica y poltica previa al
XXVII congreso en los siguientes trminos;
"La Unin Sovitica, el mayor productor mundial de petrleo, obtiene aproximadamente el 60%
de sus divisas de las exportaciones de crudo. La rpida cada de los precios, en opinin
de expertos econmicos occidentales, puede hacer disminuir los ingresos por ventas de
crudo en un 30% o 40%. Ello repercutira en una disminucin del comercio con
Occidente, estancado en 1985, y en las importaciones de tecnologa y proyectos de
construccin de maquinaria, que se consideran prioritarios en las lneas de desarrollo
trazadas hasta finales de siglo.
Segn las cifras oficiales correspondientes al pasado mes de enero, la produccin de petrleo,
que el plan situaba en 1,6 millones de barriles diarios, fue de 1,56 millones de barriles.
En 1986, el plan, fijado en 617 millones de toneladas, prev la inversin de la tendencia
negativa que se inici en noviembre y de 1983. En 1985 la extraccin fue de 595
millones de toneladas,
En enero de 1986 ninguna rama de la industria sovitica logr cumplir los contratos, un punto
de importancia capital en el experimento econmico introducido en 1984, que ha
perdido en los ltimos tiempos su retrica triunfalista
Ni la produccin de tela, ni la de calzado, o la de frigorficos, cumplieron sus planes en los
primeros das de febrero. Mejores resultados se obtuvieron en la productividad laboral,
que en enero fue un 5,6% ms alta que la del mismo mes del ao anterior
Fuentes econmicas occidentales dudan de la probabilidad de un rpido incremento en el
nivel de vida de los soviticos. Sealan que las previsiones para el aumento de los
ingresos reales per cpita previstos para el quinquenio 1986-1990 estn entre el 2,5% y
el 2,9%, un margen inferior al previsto para la inversin de capital, que en el mismo
quinquenio debe crecer entre un 3,4% y un 3,9%
En un artculo publicado en la revista Novi Mir, el economista Vasili Seliunin revelaba que la
industria sovitica produce cada vez ms para los almacenes y menos, para el
consumo, y sealaba que las reservas de las empresas soviticas crecen tres veces ms
deprisa que la produccin para el mercado
Para curarse en salud, las empresas piden ms de lo que necesitan. Ello se hace extensivo a la
mano de obra. Vladimir Kostakov calificaba como "grave mal" el envo forzoso de
trabajadores de la industria y los servicios a trabajos de emergencia, tales como las
tareas agrcolas. Kostakov calculaba que unas 800.000 personas son mantenidas en las
empresas slo para salir al paso de reclutamientos que impidan cumplir los planes
La alternativa econmica formulada por el equipo en el poder ha sido hasta ahora vaga. La
discusin en la cumbre entre partidarios de mtodos administrativos y policiales y
quienes ponen ms nfasis en los modelos econmicos -entre estos ltimos el Instituto
Central de Economa y Matemticas (ZEMI), que dirige el acadmico Nikolai Fedorenko-
se refleja parcialmente en la Prensa de Mosc.
65
La Administracin ha emprendido una reestructuracin de plantillas que pone a miles de

funcionarios en la calle y les obliga a buscarse otro trabajo, a reciclarse, en otra
profesin o a cambiar de lugar de residencia
Otra idea aceptada es la vinculacin del sueldo al resultado final del trabajo. Varias
categoras profesionales han visto subidos sus salarios, entre ellas los cientficos, los
tcnicos, los ingenieros y los mdicos. Un tcnico moscovita explicaba que su empresa
se ver obligada a poner en la calle a parte de la plantilla, ya que el aumento salarial es
obligatorio y el fondo salarial no se ha incrementado
Otro temor est ligado al intento de suprimir la economa negra, denominada con el
eufemismo de "ingresos no procedentes del trabajo". El mensaje oficial es que hay que
acabar con la economa na leva (a la izquierda), pero la economa planificada es
incapaz de cubrir la demanda en los servicios y los bienes de consumo.
Las soluciones oscilan entre el control policial, el pago de salarios por medio de cajas de ahorro
y las soluciones de tipo cooperativo. Por esta ltima variante se decantaba la
economista N. Rimashvskaia, del Zemi. La cooperativa, concebida como un segundo
empleo, es la solucin ms atrevida en la discusin sobre los shabashniki (trabajadores
de la economa sumergida), cuyo nmero se calcula entre 17 millones y 20 millones de
personas.
Un terreno poco tocado en la crtica global es la agricultura, que sigue siendo el punto crtico
de la economa sovitica, con un estancamiento total en 1985, y la disminucin en
cosechas de productos como patatas, remolacha o verduras.
Expertos occidentales creen detectar aqu un miedo a meterse en el campo del que fue
responsable hasta hace poco Mijail Gorbachov.
El lder sovitico se ha pronunciado por una potenciacin de las parcelas de uso privado y el
incremento del papel de los mercados koljosianos, donde los precios estn fijados por
la oferta y la demanda. La cooperativa y no la iniciativa privada sera aqu el modelo
preferido por el sistema".98
Este conjunto de decisiones hace que empeore la situacin econmica, provoca el

aumento en la escasez de productos de consumo y la necesidad de aumentar las
subvenciones, lo que empeora la situacin de los trabajadores asalariados y la del tesoro
pblico. Entre 1960 y 1985 la mortalidad en la URSS subi desde 7,1% al 10,8%, desde finales
de la segunda guerra mundial este ndice haba mejorado lentamente, pero a partir del ao
1960 se produjo un reflujo indicador de que los bienes sociales no se destinaban al bienestar
de la poblacin, sino que se orientaban hacia el rearme. La esperanza de vida descendi de los
70 a los 67,7 aos. La mortalidad infantil se encuentra en la tasa del 25% de los nacidos frente
al 6 o 7 % de los pases desarrollados. Situacin que agudiza la lucha de clases en la URSS, y
encona la lucha entre las fracciones en el seno de la nomenclatura.
Boris Yeltsin dirigente de la lnea reformista es obligado a dimitir el 17 de noviembre

de 1987. Los conservadores manifiestan su oposicin a la perestroika a travs de la revista
SOVIESTKA ROSIYA, en su nmero del 13 de marzo de 1988 en un artculo firmado por Nina
Andreyeva, donde se critica abiertamente los cambios econmicos y las reformas polticas
conocidas como glasnost. Los reformadores responden en la editorial del diario PRAVDA del 5
de abril. En la reunin del Comit Central, celebrada entre los das 28 y 30 de septiembre de
1988, son destituidos del Politbur los conservadores Gromyko, Solomentsev, Dolguij,
98
Pilar Bonet,1986, La Unin Sovitica ante el congreso del PCUS
66
Ideologa
Demichev y Drobrinin de la Secretara y Ligachev fue apartado de la Comisin de Propaganda e

Ideologa. En marzo de 1989 concluye la retirada del ejrcito sovitico de Afganistn. El 26 de
marzo de 1989 se celebran elecciones mediante sufragio universal y secreto, como resultado
110 miembros de la lnea conservadora son obligados a dimitir por no haber conseguido un
escao. En el diario PRAVDA de 29 de abril de 1990 se puede leer el fracaso de las reformas
econmicas; el PIB ha cado el 1%, la productividad industrial el 1'2%, la tasa de inflacin se
sita en torno al 8%, aunque en algunos productos de primera necesidad alcanza el 20% y el
dficit comercial es de 1.700 millones de rublos. El agravamiento de la situacin econmica
provoca el descontento popular, el aumento de las ansias independentista entre las minoras
nacionales y una oleada de huelgas y manifestaciones. Entre el 2 y el 13 de julio de 1990 se
celebra el XXVIII Congreso de PCUS donde los reformistas se hacen con el poder. Ante las
reivindicaciones de independencia de la mayora de las repblicas el 17 de marzo de 1991 se
celebra un referndum sobre la continuidad de la Unin, el resultado oficial es favorable a la
continuidad de la URSS en nueve de las quince repblicas, siendo boicoteado el referndum en
el resto. El 19 de agosto de 1991, los conservadores propician un golpe de estado, Gorbachov
se niega a firmar ningn documento que pudiera legitimar el golpe, el cual fracasa tres das
ms tarde. La URSS se disolvi formalmente el 25 de diciembre de 1991.
Lucha de clases en la R. P. de China y revisionismo contemporneo

El partido comunista chino se fund en 1921 y despus de la derrota sufrida frente al
Kuomintang, en la quinta campaa de cerco y aniquilamiento, Mao Zedong, tras la Larga
Marcha, huida hacia ninguna parte, obtiene la direccin en el PCCh en 1935. A partir del
establecimiento en Yenan, y bajo la direccin de Mao, el PCCh resiste durante dos aos al
Kuomintang. Tras ocho aos de guerra derrota al imperialismo japons, junto al resto de
aliados, en cuatro aos ms derrota al Kuomintang y toman el poder en China. Es decir, bajo la
direccin ideolgica, poltica y militar de Mao el PCCh en catorce aos pasa de estar
prcticamente aniquilado, 8.000 combatientes cercados en 1935 en Yenan, a tomar el poder
en 1949 tras una constante guerra popular prolongada. La caracterizacin de la revolucin
china, por parte del PCCh, es de burguesa, democrtico nacional y antiimperialista.
Gran salto adelante

Los comits provinciales y regionales del Partido deben estudiar este libro. Su lectura no ha
dejado en el pasado una impresin profunda. En adelante conviene estudiarlo
confrontndolo con la realidad china. En los tres primeros captulos muchas cosas
merecen retener nuestra atencin. Muchas cosas descritas en estos captulos son
correctas. En ciertos pasajes es posible, sin embargo, que el mismo Stalin no haya
logrado acertar. En el primer captulo, por ejemplo, slo dedica unas frases a las leyes
objetivas y a la economa planificada sin desarrollar estos problemas. Quiz en su
espritu la economa planificada de la Unin Sovitica reflejaba ya esas leyes objetivas.
En cuanto a los problemas de la industria pesada, de la industria liviana y de la
agricultura, la Unin Sovitica ha prestado escasa atencin a los dos ltimos. Por esto
ha tenido que sufrir las consecuencias. Adems, las relaciones entre el inters
inmediato y el inters a largo plazo del pueblo estn, entre los soviticos, mal
establecidas; esencialmente caminan con una sola pierna.
Entre el Plan sovitico y el Plan chino, cul es, al fin de cuentas, el ms conforme con el
desarrollo planificado y proporcionado? En fin, Stalin no destaca ms que tecnologa y
los cuadros tcnicos. Slo quiere la tcnica y los cuadros. Ignora la poltica y las masas.
Tambin aqu camina con una sola pierna. En el dominio de la industria pone el acento
sobre la industria pesada y descuida la industria liviana. De nuevo camina con una sola
67
pierna. En lo que concierne a la mutua relacin entre los diferentes sectores de la

industria pesada, Stalin no indica tampoco el aspecto esencial de la contradiccin. Pone
el acento en la industria pesada, diciendo que el acero es su base y las mquinas su
corazn. En cuanto a nosotros, creemos que en el dominio de la agricultura la
produccin de cereales constituye el principio director; y que en el dominio de la
industria es la produccin de acero la que constituye el principio director. Considerando
el acero como el principio director, procuramos la materia prima a nuestras industrias,
y la industria mecnica se desarrolla en consecuencia. En el primer captulo de su libro,
Stalin plantea el problema y habla de las leyes objetivas. Pero no da respuesta
satisfactoria este problema.
El segundo captulo trata del problema de las mercancas y el tercero de la ley del valor. Yo
estoy bastante de acuerdo con muchos de los puntos de vista que all se expresan.
Stalin divide la produccin en dos grandes categoras y afirma que los medios de
produccin no son mercancas. Esto merece ser estudiado. En China, en el sector de la
agricultura, buen nmero de medios de produccin deben considerarse an como
mercancas. En mi opinin, la ltima de las tres cartas de Stalin, colocadas como anexo
de su libro expresa un punto de vista casi totalmente errneo. Se descubre all una gran
desconfianza respecto a los campesinos, as como la voluntad de no aflojar el control
sobre las mquinas agrcolas. De un lado, Stalin dice que los medios de produccin
pertenecen al Estado, mientras de otro afirma que stos son muy caros para los
campesinos. En realidad se engaa a s mismo. El Estado ejerce un control asfixiante
sobre los campesinos y Stalin no ha encontrado el buen mtodo y el camino correcto
que lleven del capitalismo al socialismo y del socialismo al comunismo. Para l esto es
una cosa sumamente embarazosa.99
Tras la toma del poder, por parte del PCCh, las tierras fueron distribuidas entre los
campesinos, tras la expropiacin a terratenientes. Tambin se iniciaron grandes proyectos de
industrializacin y la construccin de infraestructuras. Durante este periodo, primer plan
quinquenal de 1952 a 1957 de un total de XII, China tuvo un crecimiento interanual en el PNB
de entre un 4 y un 9 %.
Del comienzo al fin de su libro, Stalin no habla en ninguna parte de la superestructura. No
toma al hombre en consideracin. l ve las cosas pero no al hombre. Tendra que decir
si el sistema de la distribucin gratuita es o no benfico para el desarrollo econmico.
Es bueno o no tener produccin mercantil? Todo el mundo debe estudiar esta
cuestin. Los puntos de vista expresados por Stalin en su ltima carta son casi
completamente errneos. Su error fundamental proviene del hecho de que l no tena
confianza en el campesinado.
Se encuentran cosas justas en los tres primeros captulos de este libro. Pero hay otras cosas que
no son claras. No se ahonda en l, por ejemplo, en la consideracin de la economa
planificada. El ritmo de desarrollo econmico no es suficientemente rpido en la Unin
Sovitica, aunque sea ms rpido que el constatado en los pases capitalistas. Las
relaciones entre la industria y la agricultura y entre la industria pesada y la industria
liviana no se tratan, en este libro, de manera clara.
99
Mao Zedong, 1958, Acerca de los Problemas Econmicos del Socialismo en la URSS de Stalin
68
Ideologa
Los soviticos no han desarrollado suficientemente las relaciones entre los intereses a largo
plazo y los intereses inmediatos. Aparentemente han tenido que sufrir las
consecuencias de ello. Caminan con una sola pierna mientras nosotros, por nuestra
parte, caminamos con ambas piernas. Para ellos la tcnica decide sobre todo, los
cuadros deciden sobre todo. Ponen el acento sobre el aspecto "experto" y no sobre el
aspecto "rojo", sobre los cuadros y no sobre las masas. Tambin aqu caminan con una
sola pierna. En el dominio de la industria pesada no han encontrado cules son las
principales contradicciones a resolver. Sostienen, por ejemplo, que el acero es la base,
las mquinas el corazn y el carbn el alimento. . . Para nosotros la produccin de
acero es el principio director. Es la contradiccin principal que hay que resolver en el
dominio de la industria. En la agricultura, consideramos la produccin de cereales
como el principio director, desarrollndose la produccin de otros productos agrcolas
en proporciones variadas determinadas por la produccin de cereales.100
Tras la ruptura chino-sovitica producida en 1956, a raz del XX congreso del PCUS,
mientras que en la URSS y el resto del llamado campo socialista se desarrollan los planes
quinquenales, planes econmicos basados en concepciones de subjetivismo metafsico, en
Yugoslavia se desarrolla una poltica econmica basada en una cierta autogestin de las
empresas.101
19. DOS SISTEMAS SOCIALISTAS DE PROPIEDAD PUEDEN COEXISTIR DURANTE UN LARGO TIEMPO ?
En la pgina 386, dice el Manual: "Un pas socialista y la construccin del socialismo en ese
pas no pueden basarse en dos cimientos diferentes durante un perodo relativamente
largo. Esto significa que no pueden asentarse a la vez sobre la base de la industria
socialista ms grande y ms unificada, y sobre la base de una economa campesina de
pequea produccin mercantil dispersa y atrasada". Esta tesis es evidentemente
correcta. A partir de ella, podemos sacar, por deduccin, la conclusin lgica siguiente:
"Un pas socialista y la construccin del socialismo no pueden basarse durante un
perodo relativamente largo sobre dos sistemas de propiedad diferentes, a saber el
sistema de la propiedad de todo el pueblo y el sistema de la propiedad colectiva".
En la Unin Sovitica, el perodo de coexistencia de estos dos sistemas de propiedad diferentes
ha durado un tiempo demasiado largo. La contradiccin entre el sistema de propiedad
de todo el pueblo y el sistema de propiedad colectiva es en realidad la contradiccin
entre los obreros y los campesinos. El Manual no reconoce esta contradiccin.
Adems, a medida que se prolonga, la coexistencia entre el sistema de propiedad de todo el
pueblo y el sistema de propiedad colectiva, responde cada vez menos a las necesidades
del desarrollo de las fuerzas productivas. No puede ya responder plenamente a las
necesidades del aumento constante del nivel de vida de los campesinos y de la
produccin agrcola, y del incremento continuo de las materias primas necesarias para
la industria. Si se quiere satisfacer esas necesidades, se est obligado a resolver la
contradiccin entre los dos sistemas de propiedad, a transformar el sistema de
propiedad colectiva en sistema de propiedad de todo el pueblo y a elaborar un plan
global para la produccin y la distribucin en la industria y en la agricultura tomando
como base nica el sistema de la propiedad de todo el pueblo.
100
Mao Zedong, 1959, Anotaciones a los Problemas Econmicos del Socialismo en la URSS
101
Jon Las Heras, El deterioro de una utopa: la crisis econmica Yugoslava
69
La contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin se desarrolla de

una manera ininterrumpida. Las relaciones de produccin pueden, en un momento
dado, estar en armona con las fuerzas productivas. Pero al cabo de un cierto tiempo
esta armona puede desaparecer. En China, despus de la realizacin de las
cooperativas superiores, en todas las regiones especiales y en todos los distritos, se
plante el problema de saber si no deban reagruparse las pequeas cooperativas para
convertirse en grandes cooperativas.
En la actualidad, en una sociedad socialista, la distribucin segn el trabajo, la produccin
mercantil, la ley del valor, etc., estn conformes a las exigencias del desarrollo de las
fuerzas productivas. Pero un da vendr en que estos principios y estas leyes no
convendrn ms al desarrollo de las fuerzas productivas. Vendr un da en que
ciertamente sern rotas por las fuerzas productivas y en que desaparecern por s
mismas. Cmo puede decirse que en una sociedad socialista no es posible ningn
cambio en ciertas categoras econmicas? Cmo puede decirse que categoras tales
como la distribucin segn el trabajo o el sistema de propiedad colectiva no cambiarn
jams y que, a diferencia de otras, no forman parte de las categoras histricas?.102
En la Repblica Popular de China el subjetivismo metafsico fue sustituido, en el

segundo plan quinquenal, por concepciones de subjetivismo dialctico. Para poner fin a la
dependencia econmica y a la deuda de China con la URSS, la direccin del partido comunista
chino abandona la poltica econmica de planes quinquenales y lanza una serie de medidas
econmicas, polticas y sociales conocidas como El Gran Salto Adelante;
En la provincia de Henan se estableci una comuna experimental a principios de 1958, y
pronto el modelo se fue extendiendo por el pas. Decenas de millones de personas
fueron movilizadas para producir un nico producto, smbolo de la industrializacin, el
acero. Se crearon aproximadamente 25.000 comunas, con alrededor de 5.000 familias
en cada una de ellas. La idea era industrializar el pas y aumentar la produccin
agrcola haciendo uso del trabajo en masa, evitando as tener que importar maquinaria
pesada. El efecto ms visible desde el extranjero fue la campaa de creacin de
pequeos altos hornos en el patio de casa para la fundicin de acero que se
construyeron en cada comuna. En octubre de 1958 se informaba de la creacin de un
milln de sos. Incluso en las fbricas, escuelas y hospitales los trabajadores
cualificados abandonaban su trabajo para destinar parte de su tiempo a producir
acero. Al mismo tiempo, los campesinos eran colectivizados. El acero producido por
estos hornos era en gran parte inservible debido a la mezcla de diferentes metales
durante su elaboracin. [...] Tambin se llevaron a cabo otras experiencias
econmicamente errneas, como el intento de exterminio de los pjaros para evitar
que se comieran el grano de los campos. Esta campaa acarre una plaga de
insectos.103
El fracaso de tales medidas junto con una serie de catstrofes naturales produce una
hambruna que causa la muerte de millones de seres humanos. La Gran Hambruna China entre
1958 y 1961, oficialmente conocida como los Tres Aos de Desastres Naturales. Segn las
102
Mao Zedong, 1960, Notas de lectura acerca del Manual de Economa Poltica de la Unin Sovitica
103
Gran Salto Adelante
70
Ideologa
estadsticas del gobierno chino de la poca, provoc 15 millones de muertos en este perodo.
Las estimaciones no oficiales varan, son a menudo bastante ms altas. Yang Jisheng, un ex-
reportero de la Xinhua News Agency cifra la cantidad en 36 millones, lo que representa una
tasa de mortalidad del 2 % anual frente al 085 % de la tasa oficial, en la actualidad la tasa de
mortalidad es del 077 %. China no recuper las cifras de produccin agrcola e industrial
anteriores a 1958 hasta 1964. La posicin oficial del partido comunista chino dirigido por Mao
Zedong sobre el Gran Salto Adelante es que fue un fracaso.104
Mao fue apartado de la direccin, aunque conserv el cargo de presidente del partido,
Liu Shaoqi es nombrado presidente de la Repblica Popular, Deng Xiaoping es nombrado
secretario general del partido. En julio de 1959 el mariscal Peng Dehuai, ministro de defensa y
hroe de la Guerra de Corea, critic abiertamente a Mao, Mao le acus de derechista y exigi
su sustitucin, Peng fue apartado de la direccin y sustituido por Lin Biao.
Hablando en general, los [teoras, polticas, planes y resoluciones] que resultan bien son
adecuados, y los que resultan mal son errneos, especialmente en la lucha de la
humanidad contra la naturaleza. En las luchas sociales, las fuerzas que representan a la
clase avanzada a veces padecen algn fracaso, ms no a causa de que sus ideas sean
incorrectas, sino de que en la correlacin de las fuerzas en lucha, las fuerzas avanzadas
an no son tan poderosas por el momento como las reaccionarias, y por consiguiente
fracasan temporalmente, pero alcanzan los xitos previstos tarde o temprano
Este artculo es un fragmento de DECISIONES DEL COMIT CENTRAL DEL PARTIDO COMUNISTA DE
CHINA SOBRE ALGUNOS PROBLEMAS EN EL ACTUAL TRABAJO RURAL (proyecto), que fue
elaborado bajo la presidencia del camarada Mao Zedong, quien redact el trozo
extrado. 105
Este artculo no es un estudio cientfico sobre el proceso cognoscitivo, es un ensayo

filosfico que tiene unos objetivos polticos concretos. Lin Biao pblica en 1963-1964 el libro
rojo iniciador del culto a la personalidad de Mao, en cuyo prefacio a la edicin de 1966
escribi;
El camarada Mao Zedong es el ms grande marxista-leninista de nuestra poca. Ha heredado,
defendido y desarrollado de manera genial y creadora y en todos sus aspectos el
marxismo-leninismo, elevndolo a una etapa completamente nueva.
El pensamiento de Mao Zedong es el marxismo-leninismo de la poca en que el imperialismo se
precipita hacia su ruina total y el socialismo avanza hacia la victoria en el mundo
entero. Es una poderosa arma ideolgica en la lucha contra el imperialismo; es una
poderosa arma ideolgica en la lucha contra el revisionismo y el dogmatismo. Es la
gua para todo el trabajo del Partido, el Ejrcito y el pas.
Por tanto, la tarea ms fundamental en el trabajo poltico-ideolgico de nuestro Partido es
mantener siempre en alto la gran bandera roja del pensamiento de Mao Zedong,
armar a todo el pueblo con el pensamiento de Mao Zedong y, en todo tipo de trabajo,
colocar resueltamente el pensamiento de Mao Zedong en el puesto de mando. Las
vastas masas de obreros, campesinos y soldados, as como de cuadros revolucionarios
e intelectuales, deben asimilar efectivamente el pensamiento de Mao Zedong. Es
104
Gran Hambruna China
105
Mao Zedong, 1963, De dnde provienen las ideas correctas?
71
preciso que todos estudien las obras del Presidente Mao, sigan sus enseanzas, acten
de acuerdo con sus instrucciones y sean buenos combatientes del Presidente Mao.
Hay que estudiar las obras del Presidente Mao con el propsito de resolver problemas
determinados, estudiarlas y aplicarlas de manera creadora, combinar estudio y
aplicacin, estudiar primero lo que ms se necesite para lograr de inmediato resultados
visibles y hacer los mximos esfuerzos por aplicar lo aprendido. Para asimilar
efectivamente el pensamiento de Mao Zedong, es necesario estudiar una y otra vez los
muchos conceptos fundamentales del Presidente Mao; conviene aprender de memoria
sus frases clave, estudiarlas y aplicarlas reiteradamente. En la prensa deben insertarse
constantemente citas del Presidente Mao de acuerdo con la realidad, para que la gente
las estudie y aplique. Las experiencias adquiridas en los ltimos aos por las vastas
masas en el estudio y aplicacin creadores de las obras del Presidente Mao demuestran
que escoger y estudiar citas del Presidente Mao con el propsito de resolver problemas
determinados es un buen mtodo para estudiar el pensamiento de Mao Zedong,
mtodo que facilita el logro inmediato de resultados visibles.
Para ayudar a las grandes masas a estudiar an mejor el pensamiento de Mao Zedong, hemos
escogido y compilado las presentes Citas del Presidente Mao Zedong. Al organizar el
estudio, las diversas entidades deben hacer una seleccin de las citas segn las
circunstancias, las tareas, la situacin ideolgica de las masas y la situacin del
trabajo.
Nuestra gran Patria entra ahora en una nueva poca en que los obreros, campesinos y
soldados dominan el marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Zedong. Una vez
dominado por las vastas masas, el pensamiento de Mao Zedong se convierte en una
fuerza inagotable, en una bomba atmica espiritual de infinita potencia. La edicin en
gran cantidad de Citas del Presidente Mao Zedong constituye una importantsima
medida para que las grandes masas dominen el pensamiento de Mao Zedong y para
impulsar la revolucionarizacin de la mente de nuestro pueblo. Esperamos que todos
los camaradas estudien concienzuda y tenazmente, promuevan un nuevo auge a escala
nacional en el estudio y aplicacin creadores de las obras del Presidente Mao y, bajo la
gran bandera roja del pensamiento de Mao Zedong, luchen por transformar nuestro
pas en una gran potencia socialista con una agricultura, una industria, una ciencia y
cultura y una defensa nacional modernas.106
Si se compara esta introduccin al libro rojo con unos versos de la internacional, se ve

de inmediato la diferencia ideolgica desde la que estn escritos los dos textos;
Ni en dioses, reyes ni tribunos, est el supremo salvador.
Nosotros mismos realicemos el esfuerzo redentor.
Gran revolucin cultural proletaria

En 1966, coincidiendo con el inicio del tercer plan quinquenal, estalla La Gran
Revolucin Cultural Proletaria y son destituidos Liu Shaoqi, que morir en prisin en 1969,
Peng Dehuai, muere en 1974 y Deng Xiaoping arrestado en 1968 y rehabilitado en 1973. Mao
Zedong, se hacen con la direccin hasta su muerte en 1976. Lin Biao, muere segn la versin
oficial en un accidente de avin mientras hua a la URSS, en 1971. Jiang Qing esposa de Mao,
106
Lin Biao, 1964, Introduccin a El libro rojo
72
Ideologa
es detenida en 1976 como cabecilla de la banda de los cuatro. Las acusaciones generalizadas
de actividades contrarrevolucionarias a cuadros del partido y del estado, a tcnicos
cualificados y a profesores universitarios, que haban apoyado las reformas econmicas y se
haban opuesto a Mao Zedong, llevaron a una paralizacin del desarrollo tecnolgico y
educativo del pas. Los exmenes de acceso a la universidad fueron abolidos en 1966 y se
crearon nuevos programas de estudios para hacer primar la enseanza de valores ideolgicos
sobre aquellas materias puramente intelectuales y cientficas consideradas burguesas. La
estructura econmica, de China en 1973, segn Zhang Chunqiao segundo vice-primer ministro
de la Repblica Popular China era;
Primero, la industria. La industria de propiedad de todo el pueblo ocup 97% del activo fijo
industrial total, 63% del personal de la industria y 86% del valor de la produccin
industrial; la industria de propiedad colectiva, 3%, 36,2% y 14% respectivamente. Hubo
adems una artesana individual con 0,8% del personal ocupado en la industria.
Luego, la agricultura. En cuanto a los medios de produccin agrcolas, aproximadamente 90%
de las tierras cultivadas y de las mquinas de irrigacin y desage, ms o menos 80%
de los tractores y del ganado mayor eran de propiedad colectiva. Era muy pequea la
proporcin de la propiedad de todo el pueblo. Por consiguiente, ms de 90% de los
cereales y de los diversos cultivos industriales del pas procedieron de la economa
colectiva. Las granjas estatales representaban una proporcin muy pequea. Adems,
se mantenan para los comuneros una pequea cantidad de tierras de uso personal y
limitadas ocupaciones secundarias domsticas.
Por ltimo, el comercio. En el volumen de venta minorista de mercancas, el comercio estatal
ocup 92,5%; el de propiedad colectiva, 7,3%, y el de los comerciantes individuales,
0,2%. Aparte de ello, an se conservaba en las zonas rurales un considerable volumen
de comercio ferial.
Las cifras arriba citadas demuestran que la propiedad socialista de todo el pueblo y la colectiva
socialista de las masas trabajadoras han obtenido efectivamente grandes victorias en
nuestro pas. No solamente se ha registrado un gran aumento de la preponderancia de
la propiedad de todo el pueblo, sino que tambin se han operado algunos cambios en
la economa de las comunas populares en cuanto a las proporciones de la propiedad en
los tres niveles: comuna, brigada de produccin y equipo de produccin. A manera de
ejemplo, en los suburbios de Shanghi, los ingresos al nivel de comuna, comparados
con las entradas totales, ascendieron de 28,1% en 1973 a 30,5% en 1974; los ingresos
al nivel de brigada de produccin, de 15,2 a 17,2%, y los ingresos al nivel de equipo de
produccin descendieron de 56,7 a 52,3%. La comuna popular ha demostrado cada vez
ms obviamente su superioridad de ser grande en tamao y tener un alto grado de
propiedad pblica. En los ltimos 25 aos hemos eliminado paso a paso la propiedad
imperialista, la propiedad capitalista burocrtica y la propiedad feudal, hemos
transformado gradualmente la propiedad capitalista nacional y la propiedad del
trabajador individual y hemos reemplazado de manera progresiva esos cinco tipos de
propiedad privada por los dos tipos de propiedad pblica socialista; por eso, podemos
decir con orgullo que en nuestro pas ya ha cambiado el sistema de propiedad, el
proletariado y el resto del pueblo trabajador se han sacudido en lo fundamental el yugo
de la propiedad privada y nuestra base econmica socialista se ha consolidado y
desarrollado gradualmente. La Constitucin aprobada en la IV Asamblea Popular
73
Nacional tiene registradas en trminos explcitos estas grandes victorias que hemos
logrado.107
Al final de la Gran Revolucin Cultural Proletaria el capitalismo de estado en la

industria controlaba el 86 % del valor de produccin, con el 97 % del capital fijo asalariaba el
63 % de la fuerza de trabajo industrial. En el comercio, el capital monopolista de estado
controlaba el 925 % del valor de cambio. La propiedad comunista, en la industria, contaba con
el 3 % de los medios de trabajo, empleaba el 362 % de los trabajadores industriales y
originaba el 14 % del valor de produccin. Produccin que en el 925 % vendan al capital
monopolista de estado, del que obtenan en la misma proporcin los medios de produccin y
los bienes de consumo que necesitaban.
Un estado dos sistemas

Durante el periodo Maosta (1952-1978) se haba alcanzado un incremento sustancial en el
crecimiento de la economa: de acuerdo al Bur de Estadsticas del Estado y sobre la
base de precios comparables, la tasa de crecimiento anual en el valor de la produccin
social, el valor de la produccin industrial y el ingreso nacional, fue del 7.9%, 8.2% y del
8% respectivamente, lo que significaba una tasa mayor al crecimiento promedio
mundial
Desde el punto de vista poltico las alternativas que se mostraban a fines de 1970, presentaban
una triple vertiente:
a. El lder mximo Hua Guofeng y sus restauradores propugnaban por una poltica
tradicional para la administracin de la economa, es decir, por la continuacin y
mejoramiento de la planificacin central dirigida por el Estado. Sin abandonar la
preeminencia de lo ideolgico y las tareas propias de la instauracin del socialismo
en China propugnaban por cambios de forma y no de fondo en las propuestas
econmicas y polticas impuestas por el viejo liderazgo maosta.
b. La propuesta encabezada por Deng Xiaoping y sus reformadores quienes al constatar los
errores cometidos durante la Revolucin Cultural y los limitados alcances de la
poltica econmica en la elevacin del nivel de bienestar de la poblacin,
consideraban cambios ms sustanciales en lo econmico y propugnaba por
transformaciones institucionales ms profundas que indujeran mayores incentivos
hacia los trabajadores y se permitiera al mercado jugar un rol prominente;
consideraban que solo mediante la introduccin de un sistema de incentivos
adecuado se reducira la brecha que los separaba de las potencias ms avanzadas y
podran alcanzar los niveles de industrializacin que sus vecinos del este de Asia
haban logrado recientemente.
c. Entre los reformistas y los conservadores se mostraba una propuesta moderada,
encabezada por Chen Yu, quienes consideraban que el sistema de planeacin
central haba experimentado un desarrollo econmico y social sin precedentes en la
historia moderna de China, por lo que era difcil concluir que su potencial se haba
agotado, al contrario, la aplicacin de mecanismos de ajuste y mejoramiento
permitiran continuar con la senda de crecimiento ya experimentada durante
periodos anteriores; Por lo tanto no renunciaban a la tica del socialismo ni se
opona del todo a la poltica econmica del viejo maosmo ni renunciaban a la
107
Zhang Chunqiao, 1975, Acerca de la dictadura omnmoda sobre la burguesa
74
Ideologa
gua del mercado mediante un sistema de planeacin central; aunque

propugnaban por cambios polticos e ideolgicos y la introduccin limitada y
gradual de incentivos econmicos e instituciones de corte capitalista..108
Si bien las reformas econmicas, llevadas a cobo en la Repblica Popular de China,

estn inspiradas en la lnea de las cuatro modernizaciones; agricultura, industria, defensa y
ciencia y tecnologa formulada por Zhou Enlai, en la Conferencia de Trabajo Cientfico y
Tecnolgico de 1963 celebrada en Shanghi, y en el retroceso econmico y empeoramiento en
las condiciones de vida en China, el alma mater de las reformas fue sin lugar a dudas Deng
Xiaoping. En diciembre de 1978, al amparo de las restituciones de viejos cuadros emprendida
por el PCCh, Deng Xiaoping alcanza la mxima direccin, momento en el que se inician las
reformas econmicas, son rehabilitados la mayora de los cuadros del partido. En 1984 se
inician las reformas econmicas conocidas con el nombre de Un pas dos sistemas, consisten
en la restauracin de un cierto capitalismo de libre mercado, y por lo tanto el surgimiento de
una nueva burguesa que cada vez tiene mayor poder econmico y poltico, se abren las
puertas de China al capital extranjero. Las reformas llevadas a cabo se pueden dividir en cuatro
perodos;
1. 1979-1983 Inicios de la Reforma: Ruptura y Nueva Estructura Institucional.
2. 1984-1988 La coexistencia de arreglos institucionales en la transicin hacia una economa
de mercado.
Las protestas de la Plaza de Tian'anmen de 1989, tambin conocidas como la masacre

de Tian'anmen, del 4 de junio, consistieron en una serie de manifestaciones lideradas por
estudiantes, que ocurrieron entre el 15 de abril y el 4 de junio de 1989. La protesta recibe el
nombre del lugar en que el Ejrcito Popular de Liberacin suprimi la movilizacin; la plaza de
Tian'anmen, en Pekn. Los manifestantes provenan de diferentes grupos, desde intelectuales
que crean que el gobierno del Partido Comunista era demasiado represivo y corrupto, a
trabajadores de la ciudad que crean que las reformas econmicas en China haban ido
demasiado lejos y que la inflacin y el desempleo estaban amenazando sus formas de vida. El
acontecimiento que inici las protestas fue el fallecimiento de Hu Yaobang. Tian'anmen es el
Kronstadt chino, la historia se vuelve a repetir como tragedia.109 Deng Xiaoping muere en
1997;
3. 1989-1992 Debilitamiento en el avance de la Reforma.
4. 1993- 2000 La aceleracin de la reforma. El establecimiento de una economa de mercado
socialista.110
Aspiramos a una poltica de un pas, dos sistemas. Ms especficamente, esto significa que
al interior de la Repblica Popular de China, el continente con mil millones de personas,
conservar el sistema socialista, mientras que Hong Kong y Taiwn continuarn bajo el
sistema capitalista. En los ltimos aos, China ha trabajado duro por superar errores
de izquierda y ha formulado sus polticas concernientes a todos los campos en
concordancia con el principio de proceder desde la realidad y buscando la verdad de los
hechos
Nuestra poltica hacia Hong Kong permanecer igual por mucho tiempo, pero esto no
afectar al socialismo del continente. La mayor parte de China debe continuar bajo el
108
Jos Salvador Meza Lora, 2004, Cambio institucional en la Repblica Popular de China
109
Daniel Mndez, 2010, Mitos y verdades de Tiananmen
110
Jos Salvador Meza Lora, 2004, Cambio institucional en la Repblica Popular de China
75
socialismo, pero se permitir la existencia del sistema capitalista en algunas reas

como Hong Kong y Taiwn. Abriendo un grupo de ciudades del continente dejaremos
entrar algn capital extranjero, el cual servir como suplemento a la economa
socialista y ayudar a promover el desarrollo de las fuerzas productivas socialistas. Por
ejemplo, cuando el capital extranjero es invertido en Shanghi, esto ciertamente no
significa que toda la ciudad se haya convertido en capitalista. Lo mismo vale para
Shenzhen, donde el socialismo prevalece an. La mayor parte de China contina siendo
socialista
Algunos requerimientos o requisitos deben ser establecidos, con respecto a la administracin
de los asuntos de Hong Kong, por la gente de Hong Kong. Debe requerirse que
patriotas formen el cuerpo de administradores, esto es, del futuro gobierno de la regin
especial de Hong Kong, por supuesto, ste debe incluir a otros chinos tambin, as
como a invitados extranjeros que servirn de consejeros. Qu es un patriota? Es aqul
que respeta a la nacin china, apoya sinceramente la reasuncin de la soberana de la
patria sobre Hong Kong y no desea deteriorar la prosperidad y estabilidad de Hong
Kong. Quienes renan estas condiciones son patriotas, aunque crean en el capitalismo,
en el feudalismo o an en la esclavitud. No exigimos que estn a favor del sistema
socialista chino; slo les pedimos que amen a la patria y a Hong Kong. Faltan trece
aos para 1997. Deberamos empezar a trabajar para efectuar una transicin
tranquila. Primero, deben evitarse fluctuaciones mayores o retrocesos, y la prosperidad
y estabilidad de Hong Kong deben ser mantenidas. Segundo, deben crearse las
condiciones para una toma tranquila del gobierno por los residentes de Hong Kong.
Espero que las personas de todos los estilos de vida en Hong Kong trabajen para este
fin.111
Con la teora de un pas dos sistemas se abandona, de hecho, la teora del estado
como instrumento de explotacin y/u opresin de una clase, o alianza de clases, sobre las
dems. El estado chino, para Deng Xiaoping, en el continente tiene un carcter de clase y en
Hong Kong y Taiwn otro antagnico. La experiencia histrica ha demostrado que el
capitalismo, no solo se ha extendido por el continente, sino que se ha adueado de l.
Actualmente ya se han establecido ms de medio milln de empresas extranjeras en la

Repblica Popular China, estas empresas han realizado una inversin por un monto de
ms de 600.000 millones de dlares. Es notable que 450 de las 500 multinacionales
ms importantes del mundo ya han invertido en la Repblica Popular China; entre las
ms destacadas cabe mencionar a Volkswagen, con dos grandes centros de produccin
en Shanghi y en Changchun y con ms de cien centros de abastecimiento que la
convierten en la mayor empresa automovilstica de inversin mixta en dicho pas;
Microsoft que firm un acuerdo con la Comisin de Reforma y Desarrollo de China en
Beijing con inversiones en empresas de software en el pas por un valor de 3.500
millones de dlares en los prximos cinco aos; Motorola el mayor inversionista
extranjero en el rea electrnica de China, que actualmente cuenta con una empresa
exclusivamente con capital propio; Michelin, entre muchas otras. Las dos quintas
111
Deng Xiaoping, 1984, Un pas, dos sistemas
76
Ideologa
partes de las multinacionales han tenido beneficios superiores al promedio

internacional.112
En los ltimos aos, la confianza de las multinacionales respecto a China ha aumentado. Est
por delante de cualquier otro pas susceptible de recibir IED. Las florecientes ciudades
del delta del ro Perlas, una zona de arrozales hace diez aos, se han convertido en el
nuevo Manchester del siglo XX y XXI. Shunde se llama a s misma la capital del horno
microondas; aqu, en una de sus gigantes fbricas, se realiza el 40 por ciento de la
produccin global de este electrodomstico. En el sur, en Shenzhen, se puede fabricar el
70 por ciento de las fotocopiadoras mundiales. Dongguan tiene 80.000 personas
trabajando en una fbrica de zapatos para los chavales de todo el mundo... El delta del
ro Perlas, de un tamao equivalente a Blgica, atrae mil millones de IED al mes y
genera 10.000 millones de dlares en exportaciones en el mismo periodo. 30 millones
de personas trabajan aqu en la manufactura, y todos los das sigue llegando gente de
las zonas rurales, que huye de las difciles condiciones de vida en el campo para
sumergirse en las no menos duras condiciones de trabajo en la industria. Las
multinacionales encuentran aqu una mano de obra barata, educada, dcil y sin apenas
nivel de sindicalizacin. Las condiciones de trabajo, en especial, cuando deben nutrir los
productos necesarios para alegrar nuestras fiestas, son verdaderamente duras en
muchos casos. Los ejemplos en el sector de la juguetera son paradigmticos: millones
de mujeres haciendo jornadas de quince horas, siete das a la semana, manejando
productos qumicos sin apenas proteccin, con una semana de vacaciones al ao. Las
inversiones extranjeras de China cubren varios sectores, el 32,7 por ciento en la
industria minera, el 15,1 por ciento en los sectores de transporte y almacenaje, el 14,5
por ciento en ventas mayoristas y minoristas, el 13,8 por ciento en fabricacin, y el 13,6
por ciento en servicios a empresas.113
Las compaas extranjeras en Shanghi generaron en el ao 2005 unos 1,4 billones de yuanes
(175.000 millones $) de ingresos por ventas, un aumento del 35 % en comparacin con
el ao anterior, con beneficios combinados de 66.790 millones de yuanes (8.300
millones$). Estas empresas emplean a 1,55 milln de personas, un 7,2 % ms que el
ao anterior, con 57.900 millones de yuanes (7.200 millones $) en pagos de nmina.
Dichas empresas de inversin extranjera entregaron 38.900 millones de yuanes (4.860
millones $) de impuestos, un aumento del 7,6 %.114
El capital internacional, en el ao 2005, en la ciudad de Shanghi extrajo plusvala de

1,55 millones de trabajadores asalariados chinos por valor de:
8.300 $ + 4.860 $ = 13.160 $
(Beneficios ms impuestos) Lo que implica una tasa de explotacin del:

13.160 $
= = = 183 %
7.200 $
112
M. Victoria Natalizio, M. Isabel Negre, Yawen Teh; Inversiones Extranjeras en China
113
Xulio Ros, 2006, China quiere otro destino: multinacionales de ida y vuelta
114
Diario del pueblo; versin en espaol, 8-8-2006
77
Cada trabajador asalariado de una multinacional en Shanghi cobr un salario medio

anual de:
7.200 $
= 4.645 $
1.550.000
Y produjo plusvala por un valor de:
13.160 $
= = 8.490 $
1.550.000
Que expresado en tiempo significa que; de una jornada de 8 horas un trabajador chino,
de una multinacional en Shanghi, trabajaba para reproducir su fuerza de trabajo 29 horas y
trabajaba para producir plusvala durante 51 horas.
El gobierno chino del PCCH es socio de las multinacionales en Shanghi en la extraccin

de plusvala con un 37 % y las multinacionales se apropian el 63 %. Con este porcentaje, una
mano de obra muy barata y eficiente, la vinculacin del yuan al dlar y el resto de
exportaciones, el estado chino, con un sistema mixto de planificacin econmica central y de
mercado, ha conseguido que las reservas de divisas de China asciendan a 3'5 billones de $, un
tercio de todas las reservas mundiales. Estas reservas el estado chino las transforma en capital
que exporta, comprando las empresas que controlan los recursos naturales mundiales, en
especial en Amrica Latina y frica. Aprovechando la crisis econmica y la creciente deuda
pblica de EEUU el estado de la Repblica Popular de China est comprando el mundo. La
revista Forbes, en enero de 2011, orden la cadena imperialista, en nombre de sus jefes de
estado como personas ms influyentes del mundo como sigue; China, EEUU, Arabia Saud,
Rusia y el Vaticano.
Comparando las tasas de plusvala en diferentes formaciones sociales con distintos

modelos de economa capitalista y el tiempo que dedica un trabajador asalariado a reproducir
su fuerza de trabajo y a producir plusvala:
Tasas de plusvala en la URSS en 1925, en Shanghi en 2005 y en Espaa en 2009
Tasa de plusvala Jornada Salario Plusvala
La URSS en 1925 357 % 8h 175 h 625 h
Shanghi en 2005 183 % 8h 282 h 518 h
Espaa en 2009 70 % 8h 471 h 329 h
Ante estos hechos existen comunistas que se oponen con todas sus fuerzas a la
brutal explotacin que sufren los trabajadores asalariados en Espaa,115 se indignan ante la
situacin, rayando la esclavitud, de los trabajadores asalariados en la actual China y
defienden, con uas y dientes, como modelo a seguir la situacin de los trabajadores
asalariados en la URSS de 1925.116 Ante esta agitacin y propaganda no es de extraar que los
trabajadores asalariados, en la actual Europa, no quieran saber nada de la ideologa y teora
comunista, ni de la ciencia de la economa poltica.
Por otro lado, la evolucin de la Repblica Popular de China hacia un solo sistema, el
capitalismo en su variante ms neoliberal, parece evidente;
Bienvenidos al pas ms capitalista del mundo. Se llama China.
Bienvenidos al pas ms liberal del mundo. Tambin se llama China.
115
Produccin y distribucin de la plusvala en Espaa
116
Nueva poltica econmica
78
Ideologa
Si la primera frase, que circul hace aos, ya no produce ninguna impresin; la segunda es una
nueva paradoja para describir a la China socialista.
China trata de atraer nuevos recursos para llevar a cabo otra metamorfosis, pero hoy en da ya
no hay tanta inversin extranjera, no hay tanto capital, como en los das de las
primeras aperturas de Deng Xiaoping.
La transformacin ser una cualitativa ms que cuantitativa y la estrategia ser similar a la de
hace treinta aos: ms apertura econmica y ms reformas de mercado.
El alcalde de Shanghai, Yang Xiong, acaba de anunciar que una gran parte de la metrpolis de
23 millones de habitantes, se convertir en una zona de libre comercio, convirtindose
en el primer caso en la China continental. El objetivo es atraer "al menos a 150
multinacionales extranjeras".
En la prctica, se trata bsicamente de crear zonas en las que los bienes puedan ser
importados, procesados y reexportados sin que las autoridades aduaneras los
fiscalicen.
Es casi una rplica del modelo Hong Kong pero en escala mayor, una especie de corporate tax
haven (paraso fiscal para las empresas) aunque no sea puramente financiero. Este
proyecto podra incluso ser una competencia "interna" a la ex colonia britnica.
Shanghai, la ciudad china sede de las concesiones occidentales hasta la mitad del siglo XIX,
siempre ha sido considerada como la ms abierta al resto del mundo. Y ahora parece
que retornar a su antigua vocacin de atraer capital y escalar en el ranking de las
metrpolis mundiales.
Pero no se trata slo de dinero. Abrir las puertas a las auspiciosas "150 corporaciones" significa
tambin un aumento en la investigacin y el desarrollo.
La nueva transformacin de Shanghai se entiende a la luz de una transformacin ms general
del sistema de produccin, anunciado en los ltimos das. En 2015, el gobierno chino
pretende reducir el nmero de negocios y unificarlos en gigantescas empresas
multinacionales capaces de competir a nivel mundial.
La industria que impulsar esta transformacin ser la electrnica, con la que -proclama el
Ministerio de Industria- se pretende crear ingresos de hasta 100 mil millones de yuanes
(en la actualidad, slo Lenovo y Huawei poseen esta dimensin). Estas empresas sern
la nueva "vanguardia revolucionaria" para competir en el ms alto nivel.
Para dar fuerza a su transformacin industrial, China tambin debe adoptar una nueva
estructura financiera. La innovacin de productos deber ir acompaada de la
innovacin econmica, y sta debe manejarse con cuidado.
A algunos grandes bancos con sede en Hong Kong se les animar a hacer prstamos a tasas de
mercado para fomentar el desarrollo de la "zona econmica especial" de Shenzhen-
Qianhai. El primer flujo de capital ser de dos mil millones de yuanes.
Qianhai es un rea de 15 kilmetros cuadrados adyacentes a Shenzhen (y por lo tanto tambin
a Hong Kong) y fue elegido como campo de pruebas para la libre convertibilidad del
renminbi.
En China, tanto el valor de la moneda nacional, como las tasas de inters son determinadas
polticamente. Este modelo funcion en la etapa en la que China construy su fortuna
como "fbrica del mundo", pues el yuan deba favorecer las exportaciones y las bajas
tasas de inters deban favorecer a las grandes empresas estatales, as como a los
79
desarrolladores de bienes races, a quienes los prstamos ayudaron a consolidar su

imperio.
Pero hoy, luego de casi treinta aos de exposicin a las variantes del mercado y la economa
internacional, hay una necesidad urgente de cambio. La no convertibilidad del renminbi
le ha impedido competir con el dlar para convertirse en la moneda de intercambio y
de reserva, teniendo en cuenta adems, de que un precio excesivamente bajo de la
moneda ha castigado el ahorro individual de una masa de potenciales consumidores.
Shanghai y Qianhai son, por lo tanto, los dos laboratorios donde se har el ensayo general de
un nuevo sistema econmico. China podra estar a punto de convertirse en una mega
Hong Kong del siglo XXI: pasara de ser un pas en va de desarrollo a ser una economa
madura, abandonara el modelo orientado a la exportacin para pasar a otro basado
en el consumo interno y reducira los productos "baratos" para darle prioridad a los de
alto valor aadido.
Ya no se hablara de "un pas, dos sistemas", como deca Deng Xiaoping, sino un nico sistema,
al menos en perspectiva y en la esfera econmica.
Ser tambin este el caso desde un punto de vista poltico? Quin arrastrar a quin? Por el
momento no es posible predecir, pues el pas sigue estando bajo el control de un nico
partido que, en efecto, promueve y regula los cambios econmicos.
Sin embargo, ahora es el mismo poder poltico quien necesitar de este cambio.
China se encuentra frente de la "trampa del ingreso medio", un problema que surge cuando
una economa emergente ha superado la fase de "mano de obra barata para pasar a
la competitividad de las exportaciones de alto valor aadido. Se encuentra en medio de
este camino, y si no da pasos con cautela, podra dejar de crecer.
Un sistema que ha basado su propia estabilidad en la ampliacin del bienestar, debe encontrar
rpidamente una solucin. La combinacin de Shanghai-Qianhai parece ser una
respuesta.117
Parece que la alianza de la oligarqua financiera china con una parte del imperialismo
internacional tiende a consolidarse;
Los bancos extranjeros presentes en China ven con buenos ojos los proyectos de reforma
financiera del nuevo Gobierno chino, y aspiran a aumentar su cuota de mercado en el
pas durante 2014, segn un estudio que acaba de presentar en Shanghi la filial china
de la consultora Ernst & Young.
El estudio, llevado a cabo tras entrevistar a los directivos en China de 38 bancos internacionales
con presencia en la segunda economa mundial, muestra que estas entidades confan
en que, con una mayor apertura en China, su experiencia les dar ventajas cuando se
d una mayor igualdad en su competencia con los bancos estatales.
La cuota de mercado de los bancos extranjeros en China ha estado rondando el 2 por ciento
durante la ltima dcada, dado que las normativas chinas les impiden competir de
manera significativa con los bancos locales, sobre todo, en servicios financieros
personales o para pequeas y medianas empresas.
Segn Ernst & Young, su cuota fue de un 1,7 por ciento del mercado chino en 2013, por debajo
de su mximo anual hasta la fecha, un 2,4 por ciento en 2007.
117
Gabriele Battaglia, 04-02-2013, El liberalismo ser una realidad en China
80
Ideologa
Los bancos internacionales esperan que este ao se lleve a cabo la prometida liberalizacin de
los tipos de inters dentro de la Zona Piloto de Libre Comercio de China (ZPLC),
establecida en Shanghi en septiembre pasado, y donde se liberalizar tambin de
forma experimental el cambio del yuan.
En ese sentido, el banco central chino ha ido relajando paulatinamente su control sobre los
tipos de inters, mientras China trata de encaminarse hacia un sistema financiero cada
vez ms movido por el mercado, y ahora queda por eliminar el techo oficial de los tipos
de inters.
Se espera que su eliminacin revele el autntico coste de la financiacin en China e impulse la
competicin entre los bancos, un escenario en el que, segn el gobernador del banco
central, Zhou Xiaochuan, salvo que haya una crisis y sea necesario intervenir, Pekn no
dar trato de favor a las entidades chinas para competir.
Nueve de los bancos incluidos en el estudio aseguraron que sus mrgenes de beneficio, al igual
que ocurri con sus competidores locales, se estrecharon en China durante 2013, y que
esperan que la situacin contine en 2014, aunque se ven mejor preparados que sus
rivales chinos para reestructurar sus prstamos y adaptarse a ello.
Por otra parte, un tercio de los bancos encuestados dijo creer que el negocio de sus servicios de
asesora financiera corporativa en China aumentar tambin a medida que las firmas
chinas desarrollen su expansin internacional mediante compras e inversiones en el
extranjero.
En la actualidad hay 42 bancos extranjeros con 95 sucursales instalados en China con
capacidad de ofrecer servicios en yuanes, adems de varios cientos de oficinas de
representacin de entidades de otros pases.118
El desarrollo del modelo de capitalismo de estado chino est provocando una

agudizacin de la lucha de clases en la Repblica Popular de China;
En el mayor xodo rural de la Historia, unos 300 millones de chinos emigrarn del campo a las
ciudades de aqu a 2025. Segn pronostica el Bur Nacional de Estadsticas, durante las
prximas dcadas continuar la enorme transformacin econmica y social que est
experimentando China, donde la poblacin urbana super por primera vez a la rural en
2011.
Tal y como informa la agencia estatal Xinhua, el 52,6 por ciento de los 1.350 millones de chinos
ya residen en las ciudades, pero dicha cifra alcanzar al 75 por ciento de la poblacin
en 2034. Frente a otros gigantes emergentes como la India, donde el 31 por ciento de
sus 1.200 millones de habitantes viven en las ciudades, China ha acelerado su proceso
de urbanizacin gracias a la modernizacin que ha trado su progreso econmico, pero
an se encuentra muy lejos de la tasa del 83 por ciento que presentan otras naciones
vecinas ms avanzadas, como Corea del Sur.
En los aos 50 del siglo pasado, poco ms de 60 millones de chinos vivan en las ciudades frente
a los casi 500 millones de campesinos que poblaban el pas. Durante la poca de Mao,
las migraciones a las ciudades quedaron controladas bajo el sistema del hukou, una
118
La Informacin, 07-01-2014, Bancos extranjeros en China aspiran a aumentar su cuota de mercado en
2014
81
especie de empadronamiento que ligaba algunos derechos sociales, como una atencin
sanitaria bsica y la educacin gratuita, al lugar de nacimiento.
En caso de mudarse, los chinos perdan dichos beneficios, como le ha ocurrido a los 240
millones de mingong (currantes) que se han trasladado desde las provincias
pobres del interior, como Sichuan, Henan o Anhui, para trabajar en las fbricas y obras
de las industrializadas regiones costeras, como Cantn (Guangdong), Fujian, Zhejiang,
Jiangsu y Shanghi. De hecho, la poblacin rural no comenz hasta disminuir hasta la
dcada de los 90, mientras que la urbana no para de aumentar desde que Deng
Xiaoping iniciara la poltica de apertura y reforma a principios de los 80.
Pero las diferencias continan entre las distintas partes de China, donde el 60 por ciento de los
habitantes de provincias costeras como Cantn (Guangdong), Zhejiang y Liaoning son
residentes urbanos, frente al 26 por ciento del Tbet, el 35 por ciento de Guizhou y el
36,8 por ciento de Yunnan. Adems, la renta media anual en las regiones industriales
es 26.000 yuanes (3.287 euros) ms alta que en el interior, cuyos salarios ms
competitivos estn atrayendo nuevas inversiones por el aumento del nivel de vida, y
tambin de los precios, en la costa.119
La actuacin de la oligarqua financiera china se asemeja cada vez ms a la de sus

homlogos occidentales;
Los efectos de la deslocalizacin llegan a China. Centenares de trabajadores de una de las
fbricas que produce para la japonesa Fast Retailing (propietario de la cadena Uniqlo)
estn en huelga desde el pasado sbado en protesta por el traslado de la fbrica.
Los empleados de la fbrica Artigas Clothing & Leatherweare, situada en la localidad de
Shenzhen, iniciaron las protestas el pasado 8 de junio, segn ha explicado Alexandra
Chan, activista en Students and Scholars Against Corporate Misbehavior, en Reuters.
Chan eleva hasta 900 el nmero de trabajadores que han seguido la huelga. Otras fuentes
aseguran que se han sumado a las protestas entre 300 y 500 empleados. La prensa
local seala que la polica ha realizado detenciones y que hay trabajadores en huelga
de hambre en el interior de la fbrica.
La empresa es propiedad del grupo Lever Style, con sede en Hong Kong, especializada en la
produccin de ropa para terceros, entre los cuales se encuentran marcas como Armani
Exchange o Calvin Klein, entre otros. En los ltimos aos, Lever Style ha ido trasladando
parte de su produccin de China a Vietnam u otros pases del sudeste asitico.
En China empieza a ser palpable la deslocalizacin de la industria de la confeccin hacia otros
pases asiticos con costes laborales y productivos ms bajos. En el caso concreto de
Artigas Clothing & Leatherweare, la activista explica que sus trabajadores han ido
convocando huelgas desde finales de ao en protesta por los cambios en las
operaciones productivas.120
Deng Xiaoping en 1962 dijo No importa el color del gato, lo importante es que cace
ratones", refrn popular chino pronunciado en un discurso en 1962, durante un encuentro del
119
Pablo M. Dez, 28-05-2013, ABC, Unos 300 millones de chinos emigrarn del campo a las ciudades
hasta 2025
120
Modaes, 16-01-2015, China sufre la deslocalizacin: huelga en una fbrica de Uniqlo por el traslado
de la produccin
82
Ideologa
secretariado del Partido Comunista Chino, tras el fracaso del Gran Salto Adelante. En 1978
proclam La verdad es que enriquecerse es glorioso, aunque esta ltima frase posiblemente
sea apcrifa, atribuida a Deng Xiaoping por el ttulo de un captulo HACERSE RICO ES GLORIOSO:
CHINA EN LOS AOS 80 de un libro escrito por Orville Schell en 1984. No obstante, los hechos
de las reformas econmicas dirigidos por Deng Xiaoping en la Repblica Popular de China se
corresponden con dichas afirmaciones a pies juntillas.
No importa el color del gato, lo importante es que cace ratones" es completamente

cierto. Aunque lo decisivo para la ideologa y la teora comunista es; para quien caza ratones
el gato. Es decir, si el gato caza ratones para los trabajadores asalariados o para las
multinacionales y empresas capitalistas. Hace muchos aos que en el PCCh no solo han dejado
de verse gatos rojos, sino que los ratones cazados son para las multinacionales y las
sociedades annimas de capital chino.
La verdad es que enriquecerse es glorioso, para la ideologa y la teora comunista

enriquecerse en glorioso siempre y cuando sea en base al propio trabajo, cuando es a base de
la apropiacin de valor creado por fuerza de trabajo ajena es deplorable en todo momento,
lugar y lo haga quien lo haga. Hace muchos aos que las multinacionales instaladas en China y
las empresas de capital chino se estn enriqueciendo a costa de los trabajadores asalariados
chinos, lo que puede ser glorioso para los imperialistas de las multinacionales, los burgueses
propietarios de las sociedades annimas de capital chino y para el PCCh, pero resulta
abominable para la ideologa y la teora comunista.
Lucha de clases en la R.P.D. de Corea y subjetivismo humanista juche

La doctrina juche, subjetivismo humanista, se fundamenta en el culto a la familia Kim y
en tres mentiras teologales.
La primera mentira, Kim Il-sung, fundador de la dinasta, liber a la RPDC de la

ocupacin japonesa, y derrot a los EE.UU. en la Guerra de Corea.
La RPD de Corea fue liberada del imperialismo japons por el ejrcito rojo sovitico
comandado por Stalin. Cuando el ejrcito norcoreano comandado por el presidente eterno,
Kim Il-sung, fue derrotado en la batalla de Incheon en la Guerra de Corea, fueron los
voluntarios del ejrcito popular chino con 380.000 efectivos comandado por Peng Dehuai, con
el apoyo areo del ejrcito sovitico, aunque Stalin siempre neg la participacin del ejrcito
sovitico de forma directa, los que nuevamente liberaron a la RPDC del hegemonismo
norteamericano.
La segunda mentira, Kim Jong-il, hijo del eterno presidente, es el creador del
humanismo filosfico, y que la familia Kim ha hecho contribuciones al conocimiento de la
humanidad en los campos econmico e histrico. La filosofa juche es una interpretacin del
Mundo, y no precisamente nueva;
Si el hombre no tiene vida fsica, no puede tener vida sociopoltica, pero sta no nace de
aquella.121
Ante lo que cabe preguntarse, si la vida sociopoltica no nace de la vida fsica, dnde
nace? En una vida idlica? La doctrina juche no deja de ser la vieja filosofa idealista.
121
Kim Jong-il, 1996, La filosofa Juche es una original filosofa revolucionaria
83
La doctrina juche es fundamentalmente una ideologa nacionalista, Kim Jong-il, al que

lloran los cuervos, creador del humanismo subjetivista juche en PARA COMPRENDER
CORRECTAMENTE EL NACIONALISMO ;
Convertir al Partido Comunista en un partido de masas constituy una exigencia apremiante

que se planteaba con el desarrollo de nuestro Partido y de nuestra revolucin conforme
a nuevas circunstancias de la poca. En circunstancias como stas participan
ampliamente en la revolucin no slo la clase obrera sino tambin los campesinos y los
trabajadores intelectuales, ya que las masas populares se han hecho protagonistas de
la historia. Slo cuando los agrupe en gran escala y los dirija de manera unificada, el
partido de la clase obrera en poder podr llevar a cabo exitosamente la revolucin y la
construccin. Incorporarlos activamente en estas empresas se present como una
cuestin estratgica muy importante, sobre todo, en nuestro pas que era en otra
poca una sociedad colonial y semifeudal. Despus de la liberacin, a medida que el
Partido Comunista se fortaleca en el aspecto organizativo e ideolgico y la revolucin
se desarrollaba, se tornaba acuciante la tarea de convertirlo en un partido unificado de
masas capaz de aglutinar a las amplias masas trabajadoras en una fuerza poltica y
movilizar su capacidad. Nuestro Partido se fusion a tiempo con otro partido de
trabajadores y admiti en su seno a gran nmero de elementos progresistas de entre la
clase obrera, los campesinos y los trabajadores intelectuales, logrando as asegurar la
firme unidad de las masas laboriosas, estrechar sus lazos con ellas y organizarlas en
todos sus sectores para impulsar triunfalmente la revolucin y la construccin.122
Kim Il-sung, el eterno presidente, en ALCANCEMOS LA GRAN UNIDAD DE NUESTRA NACIN;
Nuestro pas ha de reunificarse de manera independiente y por la va pacfica, para lo cual es
preciso alcanzar la gran unidad de la nacin. Al margen de esta unidad es inconcebible
que la Patria se reunifique porque sta constituye la premisa fundamental y el
contenido esencial de esta tarea. Lograrla es la primera, la segunda, la tercera tarea en
importancia para realizar la causa de la reunificacin de la Patria
Toda la nacin coreana constituye el sujeto de la reunificacin del pas. Esta es su obra de
independencia y nicamente con sus propias fuerzas podr llevarla a cabo. Siendo
artfices de esta obra, todos los coreanos, sin excepcin, tienen que asumir su
responsabilidad y papel que les corresponden en la lucha por hacerla realidad. Para
hacerlo as deben unirse con firmeza como si fueran un solo hombre. El podero del
sujeto radica precisamente en la unidad. La garanta decisiva para lograr la
reunificacin independiente y pacfica de la Patria radica en el fortalecimiento de su
sujeto mediante la unidad compacta de toda la nacin.
Slo cuando se obtenga la independencia de la nacin pueden ser independientes las personas
individuales que la habitan y si aquella se subyuga a otra, ninguno de sus integrantes,
por permitirlo, podr quedar exento de ser considerado como un aptrida. Esto es
porque dentro de la vida de la nacin est la de cada uno de sus miembros.
Precisamente por esta razn, aunque la nacin est integrada por personas de
diferentes clases y sectores, stas aman a su patria y aprecian la independencia
122
Kim Jong-il, 1982, El Partido del Trabajo de Corea es un partido revolucionario de tipo jucheano,
heredero de las gloriosas tradiciones de la UDI
84
Ideologa
nacional y luchan unidas por defenderla. Su amor a la patria y su aprecio por la

soberana nacional son una manifestacin de las ideas y los sentimientos que tienen en
comn como integrantes de una misma nacin.123
La doctrina juche no es revisionismo de la teora comunista, en palabras de sus propios
creadores;
La filosofa Juche es una doctrina original desarrollada y sistematizada con sus propios
principios. Su mrito histrico en el progreso de las ideas filosficas no est en haber
desarrollado la dialctica materialista marxista, sino en haber definido nuevos
principios filosficos centrados en el hombre
La filosofa Juche, siendo la doctrina que dilucid nuevos principios filosficos, no se puede
interpretar en el marco de la anterior, pues de procederse as no solo es imposible
demostrar su originalidad, sino que, al contrario, quedar ambigua y su esencia no
podr comprenderse correctamente.124
La doctrina humanista subjetivista juche, segn propia declaracin de sus creadores,

ha sustituido el anlisis social basado en las clases sociales y la lucha de clases por un anlisis
centrado en el hombre. Alguien puede sentir curiosidad por saber en qu hombre es en el que
se centra la doctrina humanista subjetivista juche;
El lder representa la voluntad organizativa de todo el partido y su ideologa es precisamente
la idea rectora del partido. La unidad ideolgica del partido se logra nicamente sobre
la base de la ideologa del lder.
Como resultado de que nuestro Partido ha llevado a cabo enrgicamente la educacin en la
ideologa nica, considerndola lo principal de su labor ideolgica, predomina en todas
sus instancias una sola ideologa, y la totalidad de sus militantes se ha armado
slidamente con la idea Juche, idea revolucionaria del Lder, piensa y acta segn sus
postulados.
Otro punto importante para el establecimiento del sistema de ideologa nica en el partido es
implantar cabalmente la nica direccin del lder.
El lder es el mximo dirigente del partido y la direccin de ste es precisamente su direccin.
Nuestro Partido ha logrado implantar un ordenado sistema en el cual todas sus
organizaciones y militantes actan unnimemente bajo la nica direccin del gran
Lder camarada Kim Il Sung y defienden y llevan a la realidad la poltica del Partido
segn el principio de considerarla como algo absoluto y ejecutarla
incondicionalmente.125
Tras la lectura de estos prrafos, la doctrina humanista subjetivista, ms que una

ideologa no ya comunista sino simplemente demcrata, parece una doctrina que fomenta
entre sus adeptos el sometimiento servil fascista a la autoridad.
La tercera mentira, el estado de la RPDC dirigido por Kim Jong-un, tercero de la

dinasta, ofrece bienes y servicios a los ciudadanos de forma gratuita, sin cobrar impuestos a la
poblacin, y a pesar de un bloqueo comercial;
123
Kim Il-sung, 1991, Alcancemos la gran unidad de nuestra nacin
124
Kim Jong-il, 1996, La filosofa Juche es una original filosofa revolucionaria
125
Kim Jong-il, 1982, Partido del Trabajo de Corea es un partido revolucionario de tipo jucheano,
heredero de las gloriosas tradiciones de la UDI
85
2015
Feria Internacional de Otoo de Corea del Norte ofreci de todo
2016
Iniciada XIX Exposicin Internacional de Mercancas Primaveral de Pyongyang
Frente a la propaganda, de los seguidores de la doctrina de subjetivismo humanista

juche, cabe preguntarse cmo se financia un estado, que no impone tributos a sus
ciudadanos, ni les impone la servidumbre del trabajo, o la apropiacin de plusvala de los
trabajadores que asalaria en sus empresas? Es ms, segn determinada vanguardia de la
doctrina de humanismo subjetivista juche, no solo el estado de la RPDC se financia sin tomar
una hebra de hilo de sus ciudadanos, sino que les suministra gratuitamente bienes y servicios,
a pesar de un bloqueo al que se ve sometida la RPD de Corea. En la mitologa cristiana este
fenmeno se conoce como el milagro de la multiplicacin de los panes y los peces. Aunque la
realidad de la RPDC es otra muy diferente;
Artculo 1
La Repblica Popular Democrtica de Corea es un Estado socialista independiente que
representa los intereses de todo el pueblo coreano
Artculo 3
La Repblica Popular Democrtica de Corea tiene como gua directiva para sus actividades la
ideo Juche, concepto del mundo centrado en el hombre y doctrina revolucionaria
destinada a realizar la independencia de las masas populares
Artculo 5
Todos los organismos del Estado de la RPDC se estructuran y dirigen sobre la base del principio
del centralismo democrtico
Artculo 11
La Repblica Popular Democrtica de Corea efecta todas sus actividades bajo la direccin del
Partido del Trabajo de Corea
Artculo 19
La Repblica Popular Democrtica de Corea se sustenta en las relaciones socialistas de
produccin y en la base de la economa nacional autosostenida.
Artculo 20
Los medios de produccin en la Repblica Popular Democrtica de Corea son propiedad del
Estado y de las organizaciones sociales y cooperativas.
Artculo 21
La propiedad del Estado es la de todo el pueblo.
No hay limitacin en cuanto a los objetos convertibles en propiedad del Estado.
Todos los recursos naturales del pas, el transporte por ferrocarril y aviacin, las instituciones
de comunicacin, las fbricas y empresas, los puertos y bancos principales, son slo
propiedad del Estado.
El Estado protege e incrementa con preferencia su propiedad, la cual desempea el papel
principal en el desarrollo econmico del pas.
Artculo 22
La propiedad de las organizaciones sociales y cooperativas es propiedad colectiva de los
trabajadores incorporados a stas.
Las organizaciones sociales y cooperativas pueden tener en propiedad tierras, mquinas
agrcolas, barcos, fbricas y empresas medianas y pequeas.
86
Ideologa
El Estado protege la propiedad de las organizaciones sociales y cooperativas.126
La constitucin norcoreana recuerda como dos gotas de agua a la constitucin de la

URSS de la restauracin capitalista, con el estado de todo el pueblo, y la defensa que el
socialismo consiste en la propiedad del estado sobre los medios de produccin. Los defensores
del subjetivismo humanista juche sostienen la ausencia de impuesto en la RPDC aduciendo el
artculo 25 de la CONSTITUCIN NORCOREANA;
La Repblica Popular Democrtica de Corea tiene por principio supremo de su actividad
mejorar sin cesar la vida material y cultural del pueblo.
Todos los bienes materiales de la sociedad, que aumentan en nuestro pas libre de impuestos,
se destinan al fomento del bienestar de los trabajadores.
El Estado asegura a todos los trabajadores plenas condiciones para la alimentacin, el vestido y
la vivienda.
Olvidado el artculo 38 de la CONSTITUCIN NORCOREANA;

El Estado aplica una poltica de tarifas aduaneras para proteger la economa nacional
autosostenida.
O la LEY SOBRE LA EMPRESA COMANDITARIA donde, en sus artculos 12 y 19, se puede

leer;
Artculo 5. (Privilegios de la empresa comanditaria)
El Estado ofrece a las empresas comanditarias de sectores recomendables y las operadas junto
con compatriotas residentes en ultramar tratos privilegiados como la reduccin o
exencin de impuestos, el aseguramiento de las condiciones favorables para el uso de
las tierras y el prstamo bancario preferente
Artculo 7. (Registro de la empresa comanditaria)
Las partes contratantes, despus de recibir el certificado de aprobacin, deben registrar su
empresa dentro de 30 das en el comit popular de la correspondiente provincia (o
ciudad directamente subordinada al centro) donde ella se encuentra o en el rgano de
administracin de las zonas de economa especial.
El registro aduanero y tributario se realizar dentro de 20 das desde entonces en los mismos
organismos.
Artculo 12. (Imposicin de aranceles)
Cuando la empresa comanditaria introduce de otros pases materiales necesarios para su
actividad de produccin y gestin o les sacan sus productos, no se les aplican aranceles.
Pero se los impondr cuando vende las mercancas libres de aranceles en la RPDC
Artculo 19. (Imposicin de aranceles)
La empresa comanditaria debe pagar el impuesto determinado.
Para la empresa comanditaria del sector recomendable el impuesto puede ser reducido total o
parcialmente durante un plazo fijado.127
Por cierto, ley que en sus artculos 14, 15 y 16, junto al artculo 37 la Constitucin,
consagra la apropiacin y repatriacin de plusvala por parte de las multinacionales. Los
126
Constitucin Socialista de la R.P.D. de Corea
127
Ley Sobre la Empresa Comanditaria
87
funcionarios del estado norcoreano aliados con las multinacionales imperialistas se apropian
de parte del valor producido por los trabajadores asalariados;
Artculo 37
El Estado fomenta la gestin empresarial colectiva y la produccin cooperada de los
organismos, empresas y organizaciones de nuestro pas con personas naturales y
jurdicas extranjeras, as como el establecimiento y gestin de diversas empresas en la
zona econmica especial.
Artculo 14. (Reembolso de la inversin y repartimiento de lucros)
El reembolso de la inversin hecha por la parte extranjera ser realizado en lo principal con los
productos de la empresa comanditaria.
Los lucros sern repartidos entre los contratantes segn la manera sealada en el contrato.
Artculo 15. (Uso preferencial del ingreso de la empresa)
Los productos y las ganancias de la empresa comanditaria pueden utilizarse preferencialmente,
segn el contrato, para el reembolso de la inversin y el cumplimiento de reparticin.
Artculo 16. (Remesa al extranjero de los lucros y otras ganancias)
El inversionista extranjero de la empresa comanditaria puede remesar sin limitacin afuera de
la RPDC el dividendo del lucro que le toca y otras ganancias, as como el dinero recibido
despus de liquidar la empresa.
La apropiacin de trabajo ajeno, junto a los impuestos, es la forma con la que se

financian los bienes y servicios que el estado de la RPDC ofrece a los ciudadanos norcoreanos,
apropiacin de trabajo ajeno a la que hay que sumar la beneficencia alimentaria internacional.
La autosuficiencia de la economa norcoreana, debido a los grandes conocimientos de los
lderes supremos en la planificacin econmica, alcanza para no satisfacer las necesidades
alimentarias y de salud de la poblacin norcoreana;
2003
ALIMENTACION-COREA DEL NORTE: ONU pide ayuda urgente
2010
Corea del Norte se enfrenta a un grave dficit de alimentos
Ayuda urgente para el deteriorado sistema de salud
2011
Cruz Roja de Corea del Sur ofrece ayuda humanitaria a RPDC por recientes inundaciones
Corea del Norte: la FAO pide con urgencia vacunas y equipos para combatir la fiebre aftosa
Seis millones de personas necesitan ayuda en Corea del Norte
Corea del Norte en emergencia por crisis alimentaria
2012
Corea del Norte pide ayuda alimentaria para hacer frente a las inundaciones
La ONU enviar ayuda alimentaria a Corea del Norte tras las inundaciones
2013
ONU aprueba ayuda alimentaria de US$200 millones para Corea del Norte
2014
Corea del Norte promete resolver su "problema" de escasez de alimentos
2015
Corea del Norte pide ayuda a Irn para combatir la sequa
Estas ayudas de la ONU, China, Rusia, Irn y otros, cierta vanguardia del folclorismo
izquierdista, en su propaganda del humanismo subjetivista juche, pretenden hacerlas valer
como retribucin salarial de los trabajadores norcoreanos.
88
Ideologa
A lo que hay que aadir la nada relativa escasez de divisas, que pretende ser paliada
por la original clarividencia de los grandes lderes mediante polos de desarrollo" como
Kaesong, creado en 2004, el turismo organizado por la Compaa Internacional de Viajes de
Corea y la emigracin";
2015
Los "esclavos modernos" que Corea del Norte enva a otros pases para conseguir divisas
Los trabajadores de Corea del Norte "esclavizados" en Rusia
Ms de 50.000 norcoreanos obligados a trabajar fuera de su pas
La explotacin silenciosa de los trabajadores norcoreanos en el extranjero
2016
Cash for Kim: How North Koreans Are Working Themselves to Death in Europe
La planificacin de la economa, que realizan los funcionarios del estado, consiste en

establecer la duracin y la intensidad de la jornada de trabajo, que parte del valor aadido por
la fuerza de trabajo en la RPDC se distribuye como capital variable, incluso una parte de las
ayudas de la FAO, China, Rusia, Irn y otros, se utilizan como retribucin salarial, y que parte se
distribuye como plusvala entre los funcionarios del estado y las multinacionales establecidas
en la RPDC, funcionarios que son los verdaderos dueos de los medios de produccin.
Teniendo en cuenta que la clase dominante, en el estado de la RPDC, es propietaria

colectiva de los fundamentales medios de produccin, y asalaria a trabajadores de los que
extrae plusvala, y de la existencia de la denominada zona econmica especial, eufemismo
para designar la alianza con multinacionales en la fase imperialista del desarrollo capitalista, en
la extraccin de plusvala a los trabajadores asalariados norcoreanos, y que adems la clases
dominante en la RPDC se arroga el privilegio de la creacin de dinero fiduciario; el Won. Se
puede concluir que en lo fundamental dicha clase social es una oligarqua financiera, es decir,
la formacin social norcoreana es capitalismo en su ltima fase de desarrollo; el imperialismo.
El VII Congreso de PTC ha servido para ratificar a Kim Jong-un, tercero de la dinasta
Kim, como lder supremo de la RPDC, y parece que tambin ha servido para cambiar la
denominacin de su doctrina, pasando de denominarse doctrina juche a recibir el nombre de
doctrina del Kimilsungismo-Kimjongilismo;
El VII Congreso del PTC expres la firme decisin de enaltecer al Presidente Kim Il Sung y al
Dirigente Kim Jong Il como eternos lderes del PTC y adelantar la victoria de la causa de
transformacin de toda la sociedad segn el Kimilsungismo-Kimjongilismo, la
reunificacin de la patria y la causa de verificacin de la independencia en el mundo
entero bajo la orientacin del Mariscal Kim Jong Un.128
No obstante, independientemente que las relaciones de produccin, y de la ideologa

de la clase dominante norcoreana, la RPDC es un estado no subordinado a ninguna cadena
imperialista, y especialmente beligerante con al hegemonismo de la oligarqua financiera
norteamericana.
128
Resolucin en el VII Congreso de PTC
89
II. Filosofa
[I] El defecto fundamental de todo el materialismo anterior -incluido el de Feuerbach- es que
slo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de
contemplacin, pero no como actividad sensorial humana, no como prctica, no de un
modo subjetivo. De aqu que el lado activo fuese desarrollado por el idealismo, por
oposicin al materialismo, pero slo de un modo abstracto, ya que el idealismo,
naturalmente, no conoce la actividad real, sensorial, como tal. Feuerbach quiere
objetos sensoriales, realmente distintos de los objetos conceptuales; pero tampoco l
concibe la propia actividad humana como una actividad objetiva. Por eso, en La esencia
del cristianismo slo considera la actitud terica como la autnticamente humana,
mientras que concibe y fija la prctica slo en su forma suciamente judaica de
manifestarse. Por tanto, no comprende la importancia de la actuacin "revolucionaria",
"prctico-crtica".
[II] El problema de si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un
problema terico, sino un problema prctico. Es en la prctica donde el hombre tiene
que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el podero, la terrenidad de su
pensamiento. El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento que se asla de
la prctica, es un problema puramente escolstico.
[III] La teora materialista de que los hombres son producto de las circunstancias y de la
educacin, y de que por tanto, los hombres modificados son producto de circunstancias
distintas y de una educacin modificada, olvida que son los hombres, precisamente, los
que hacen que cambien las circunstancias y que el propio educador necesita ser
educado. Conduce, pues, forzosamente, a la sociedad en dos partes, una de las cuales
est por encima de la sociedad (as, por ej., en Robert Owen).
La coincidencia de la modificacin de las circunstancias y de la actividad humana slo puede
concebirse y entenderse racionalmente como prctica revolucionaria.
[IV] Feuerbach arranca de la auto-enajenacin religiosa, del desdoblamiento del mundo en un
mundo religioso, imaginario, y otro real. Su cometido consiste en disolver el mundo
religioso, reducindolo a su base terrenal. No advierte que, despus de realizada esta
labor, queda por hacer lo principal. En efecto, el que la base terrenal se separe de s
misma y se plasme en las nubes como reino independiente, slo puede explicarse por el
propio desgarramiento y la contradiccin de esta base terrenal consigo misma. Por
tanto, lo primero que hay que hacer es comprender sta en su contradiccin y luego
revolucionarla prcticamente eliminando la contradiccin. Por consiguiente, despus
de descubrir, v. gr., en la familia terrenal el secreto de la sagrada familia, hay que
criticar tericamente y revolucionar prcticamente aqulla.
[V] Feuerbach, no contento con el pensamiento abstracto, apela a la contemplacin sensorial;
pero no concibe la sensoriedad como una actividad sensorial humana prctica.
[VI] Feuerbach diluye la esencia religiosa en la esencia humana. Pero la esencia humana no es
algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de las
relaciones sociales. Feuerbach, que no se ocupa de la crtica de esta esencia real, se ve,
por tanto, obligado:
A hacer abstraccin de la trayectoria histrica, enfocando para s el sentimiento religioso
(Gemt) y presuponiendo un individuo humano abstracto, aislado.
90
Filosofa
En l, la esencia humana slo puede concebirse como "gnero", como una generalidad interna,
muda, que se limita a unir naturalmente los muchos individuos.
[VII] Feuerbach no ve, por tanto, que el "sentimiento religioso" es tambin un producto social y
que el individuo abstracto que l analiza pertenece, en realidad, a una determinada
forma de sociedad.
[VIII] La vida social es, en esencia, prctica. Todos los misterios que descarran la teora hacia el
misticismo, encuentran su solucin racional en la prctica humana y en la comprensin
de esa prctica.
[IX] A lo que ms llega el materialismo contemplativo, es decir, el materialismo que no concibe
la sensoriedad como actividad prctica, es a contemplar a los distintos individuos
dentro de la "sociedad civil".
[X] El punto de vista del antiguo materialismo es la sociedad "civil; el del nuevo materialismo, la
sociedad humana o la humanidad socializada.
[XI] Los filsofos no han hecho ms que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que
se trata es de transformarlo.129
Los filsofos tratan de conocer la naturaleza de la realidad, tal como es, de forma
veraz.
Los cientficos transformando la realidad conocen, de forma objetiva, las leyes que
rigen el movimiento de la materia.
Con la aparicin y el desarrollo del conocimiento cientfico, en terrenos como la fsica,

la filosofa abandon estos campos, no obstante, la lucha entre filosofa y ciencia siempre se da
en el lmite del conocimiento, y se centr en elaborar teoras sobre las ramas del saber que no
haban alcanzado el desarrollo cientfico; la biologa, la historia, la organizacin social, sobre si
puede conocer y como conoce el cerebro humano la realidad objetiva. En la actualidad, tras el
establecimiento como ciencia de la economa poltica, teora objetiva del valor, aparecen las
filosofas subjetivistas sobre el valor. Este tipo de filosofas niegan que la realidad, o parte de
ella, se rija por leyes objetivas y de valor universal, que de existir dichas leyes los seres
humanos no pueden llegar a conocerlas, o que la realidad es un producto de la voluntad
subjetiva de los seres humanos. Desde el ltimo cuarto del siglo XIX con la Comuna de Paris y
el sometimiento del capital industrial y el comercial a la gran banca, el subjetivismo, en
cualquiera de sus versiones, se ha convertido en la filosofa dominante entre las oligarquas
financieras, y a travs de stas como clases dominantes al resto de clases sociales, extraviando
o dificultando el desarrollo del conocimiento cientfico.
Dialctica materialista
El gran problema cardinal de toda la filosofa, especialmente de la moderna, es el problema
de la relacin entre el pensar y el ser.130
La dialctica materialista es el estudio de la relacin entre la subjetividad de la realidad

objetiva y la objetividad de la prctica subjetiva.
En la historia los filsofos han formulado y dado respuesta a unas mismas preguntas;
Existe una realidad objetiva o solo conciencia subjetiva?
La realidad objetiva es esttica o est en movimiento?
129
Karl Marx, 1845, Tesis sobre Feuerbach, publicadas por primera vez por Frederich Engels en 1888
130
Frederich Engels, 1888, Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana
91
El movimiento obedece a leyes objetivas o por el contrario es catico, o es producto

de una voluntad subjetiva?
Una conciencia subjetiva puede conocer las leyes objetivas del movimiento material?
El conocimiento es individual y a-histrico o es social e histrico?
Existe un criterio sobre la veracidad del conocimiento?
El materialismo dialectico no es un invento de la teora comunista. De hecho, el punto
de vista materialista dialctico lo establecieron los presocrticos, filsofos esclavistas de la
antigua Grecia y lo defienden filsofos burgueses. Es ms, todos los cientficos, que ha
descubierto una ley cientfica, necesariamente han adoptado el punto de vista materialista
dialectico. En palabras de Althusser; "La filosofa es el camino de los caminos que no conduce a
ninguna parte". Es decir, sin el punto de vista materialista dialectico no se puede desarrollar el
conocimiento cientfico. Ahora bien, la filosofa por ser subjetiva no da conocimiento cientfico
sobre la realidad material, por lo que, de igual forma que desde concepciones filosficas no se
puede dirigir la prctica constructora de un puente, desde concepciones filosficas tampoco se
puede dirigir la prctica revolucionaria, de transformacin de una formacin social, de forma
consciente y planificada.
Materia e ideas
Las ideas son la interpretacin que hace la materia sobre s misma. Frente al
subjetivismo filosfico expresado magnficamente por Hermann Hesse en su obra DEMIAN:
HISTORIA DE LA JUVENTUD DE EMIL SINCLAIR;
"Las cosas que vemos dijo Pistorius con voz apagada - son las mismas cosas que llevamos en
nosotros. No hay ms realidad que la que tenemos dentro. Por eso la mayora de los
seres humanos viven tan irrealmente; porque cree que las imgenes exteriores son la
realidad y no permiten a su propio mundo interior manifestarse. Se puede ser muy feliz
as, desde luego. Pero cuando se conoce lo otro, ya no se puede elegir el camino de la
mayora. Sinclair, el camino de la mayora es fcil, el nuestro difcil. Caminemos."
La concepcin materialista sobre la realidad establece seis tesis fundamentales;

1. Todo es materia en movimiento, dicho movimiento es regido por leyes objetivas y de
valor universal.
2. Se puede transformar el movimiento, y la naturaleza, de la materia de acuerdo a sus
leyes de movimiento.
3. En el proceso de transformacin de la naturaleza material, los seres humanos pueden
conocer sus leyes de movimiento.
4. El conocimiento interpreta de forma objetiva las leyes de movimiento de la materia, el
conocimiento es histrico y es social. El conocimiento se adquiere desde una ideologa con
unos objetivos determinados.
5. Los clculos sobre el movimiento de la materia son exactos. Las mediciones sobre el
movimiento contienen inexactitudes. Las hiptesis sobre el movimiento de la materia
contienen errores.
6. Una idea o teora se puede demostrar cmo total o parcialmente falsa, pero nunca se
puede demostrar cmo verdadera. Un hecho se puede demostrar cmo cierto, pero nunca
se puede demostrar su falsedad.
Toda transaccin econmica como cualquier accin humana, tiene su origen en una
sensacin y/o en una emocin, persigue como fin otra sensacin o emocin, y consistente en
un intercambio de materia y energa con el mundo exterior en un tiempo y espacio
determinados.
92
Filosofa
La sensacin es la estimulacin de los sentidos por parte de la realidad fsica exterior e

interior, todas las formas de vida forman parte del mundo sensorial. El sentido de la vista
percibe la luz que son ondas electromagnticas que se desplazan a una velocidad aproximada
de 300.000 km/s en el vaco. Los fotones excitan los conos y los bastones, que estn en la
mcula de la retina, provocan reacciones qumicas, que provocan impulsos elctricos hasta
que llegan al lbulo occipital del cerebro que interpreta la forma, el color, el movimiento y la
distancia. El sentido del odo capta la propagacin del sonido, que es transporte de energa sin
transporte de materia, en forma de ondas mecnicas que se propagan a travs de la materia
slida, lquida o gaseosa. Como las vibraciones se producen en la misma direccin en la que se
propaga el sonido, se trata de una onda longitudinal. En el aire a 15o C se desplaza a 340 m/s.
De igual modo el resto de sentidos; el olfato, el gusto, el tacto, el equilibrio, etc., al ser
estimulados el cerebro interpreta sensaciones como; intensidad, tono y timbre del sonido,
amargo, salado, dulce, y cido del gusto, calor, dureza, pesadez del tacto, arriba, vrtigo,
mareo del equilibrio, etc.
Nunca nadie que haya estudiado la luz, el sonido, la gravedad, ha descubierto en ellas
ni una sola idea, ni el ms mnimo reflejo de idea alguna. Cuando alguien est estudiando un
concepto, una ley cientfica o teora, o aprendiendo algo sobre cualquier tema, su cerebro en
ese momento est creando esas ideas, est creando las conexiones sinpticas que es la
materia de la que estn hechas las ideas. El cerebro est en continuo y permanente cambio.
Las emociones organizan rpidamente las respuestas de distintos sistemas biolgicos,

con el objetivo de establecer un medio interno ptimo para el comportamiento ms efectivo,
ante los estmulos exteriores e interiores. Las formas de vida con sistema nervioso central
forman parte del mundo emocional. El miedo es una emocin que anticipa una amenaza o
peligro, produce ansiedad, incertidumbre e inseguridad. Algunas de las manifestaciones del
miedo son; el lbulo frontal de la corteza cerebral por la accin del hipotlamo activa la
glndula suprarrenal que descarga adrenalina, las pupilas se dilatan, el trax se ensancha y los
bronquios se dilatan para aumentar el volumen de oxgeno, el corazn se acelera, aumenta la
provisin de sangre, se produce un aumento de la tensin arterial, los msculos se contraen, el
hgado libera glucosa, el combustible de los msculos, la piel palidece, en casos extremos la
vejiga urinaria se vaciar. De igual modo actan el resto de emociones;
ODIO, IRA, RABIA, ENOJO, RESENTIMIENTO , FURIA, IRRITABILIDAD. Emocin que provoca
una elevada actividad neuronal y muscular, reactividad cardiovascular intensa, elevacin
en los ndices de frecuencia cardiaca, de la presin sistlica y diastlica.
AMOR. Emocin muy similar fisiolgicamente al odio, aunque produce percepciones
radicalmente diferentes.
AVERSIN, DISGUSTO , ASCO. Emocin por la que se suelen evitar los objetos que
produce aversin. Aumento en reactividad gastrointestinal, tensin muscular.
SORPRESA, SOBRESALTO , ASOMBRO, DESCONCIERTO . Emocin muy transitoria, puede dar
una aproximacin cognitiva para saber qu ocurre en la realidad objetiva. Patrn
fisiolgico caracterstico del reflejo de orientacin: disminucin de la frecuencia cardiaca,
incremento momentneo de la actividad neuronal.
ALEGRA, DIVERSIN, EUFORIA, GRATIFICACIN. Emocin que produce una sensacin de
bienestar y de seguridad. Aumento en actividad en el hipotlamo, septum y ncleo
amigdalino, aumento en frecuencia cardiaca, si bien la reactividad cardiovascular es menor
que en otras emociones, como ira y miedo, incremento en frecuencia respiratoria.
TRISTEZA, PENA, SOLEDAD, PESIMISMO . Emocin que produce una sensacin de malestar
y de inseguridad, actividad neurolgica elevada y sostenida, ligero aumento en frecuencia
cardiaca, presin sangunea y resistencia elctrica de la piel.
93
La percepcin es la capacidad para seleccionar y organizar las sensaciones y las

emociones. Es la interpretacin que hace el cerebro de la realidad, a partir de la experiencia
del pasado y sobre todo de las expectativas de futuro. Son sensaciones y emociones pasadas
por el tamiz de la ideologa y del conocimiento adquirido, esta es la causa de que un mismo
fenmeno sensorial sea percibido de forma diferente por distintos individuos o por el mismo
individuo en pocas diferentes de su vida. El mundo de la percepcin es privativo de las formas
de vida con conciencia de s mismas, capacidad de aprender y poder de imaginacin. La
percepcin hace que los sentidos se adaptan al medio, es decir, frente a un mismo estmulo no
se obtiene la misma sensacin, si se sumerge una mano en agua fra y otra en agua caliente, y
despus de cierto tiempo se sumergen ambas en agua templada, la que estuvo sumergida en
agua fra tendr una sensacin de calor, y la que estuvo sumergida en agua caliente tendr una
sensacin de fro, frente a un mismo estmulo objetivo, el agua templada (25 o C) se obtienen
percepciones subjetivas diferentes, en funcin de la experiencia anterior, el agua fra (10o C) o
caliente (40o C)
Las sensaciones, las emociones y las percepciones son la manifestacin de las

interacciones fundamentales de la naturaleza (la fuerza de la gravedad y la fuerza
electromagntica), de fuerzas de evolucin biolgica (la seleccin natural y la seleccin
sexual) y de fuerzas de desarrollo social (el desarrollo de las fuerzas productivas y la lucha de
clases)
La inmensa mayora de las decisiones,

por no decir la totalidad, son adoptadas por los
seres humanos en la parte inconsciente de su
cerebro, y solo se adquiere consciencia para
procurarse los medios que hacen faltan para
satisfacer las sensaciones y las emociones. La
razn es producto y sirve a la necesidad y a la
pasin, el neo-crtex est determinado por los
cerebros reptil y lmbico. La realidad social,
econmica y poltica, est determinada en
ltima instancia por el mundo biolgico y fsico.
Todas las sensaciones, las emociones y las
percepciones, es decir, el conjunto de
El cerebro interpreta movimiento donde no existe interpretaciones de la realidad que se hace el
cerebro son ideas. Existen multitud de efectos pticos que prueban que en el cerebro no se
refleja la realidad, sino que por el contrario el cerebro interpreta la realidad.131 Las ideas, hasta
la fecha, al contrario de lo que sostiene el pensamiento idealista no pueden existir fuera del
sistema nervioso, por lo que no se pueden transmitir, y no son reflejo de realidad idlica o
material alguna. Existe en la mitologa de los seres humanos una forma de transmisin de
ideas; la telepata, pero no se ha demostrado ni tericamente ni empricamente su existencia.
Las ideas se pueden clasificar en conceptos como; rbol, madera, mesa, madre, etc.
Nociones ideolgicas como; honra, principios ideolgicos como; honraras a tu padre y a tu
madre, concepciones ideolgicas como; La familia es el ncleo donde se forma la sociedad,
ante todo, una comunidad de amor y de solidaridad. Categoras filosficas como; materia, tesis
filosficas como; todo es materia en movimiento. Conceptos cientficos como; masa, leyes

cientficas como: = 12 2 y teoras cientficas como la Teora General de la Relatividad.
131
Efectos pticos Efectos pticos
94
Filosofa
Ideologa, filosofa y ciencia

en la produccin social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones
necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que
corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas
materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura
econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura
jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El
modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social poltica
y espiritual en general.132
Los seres humanos constituyen una especie biolgica social, y para dar satisfaccin a
las sensaciones y emociones han creado la ideologa, como forma de organizar y cohesionar los
grupos sociales. La ideologa ordena las relaciones de los diferentes individuos entre s, dentro
del grupo social, las relaciones con la naturaleza y las relaciones entre los diferentes grupos
sociales. La ideologa es una representacin general del mundo ordenada y jerarquizada,
formada por nociones, principios y concepciones. La ideologa orienta y moldea todas las
actividades humanas ya sean econmicas, polticas o de cualquier otra ndole.
El papel que juegan las ideologas, frente a la realidad objetiva, se puede ejemplificar
comparando hechos similares y las diferentes interpretaciones que se hacen de ellos
diferentes ideologas. Frente a una parecida situacin objetiva de dos colectivos en EE.UU.,
dependiendo de la ideologa, se aprecian dos conclusiones diametralmente opuestas;
Negros Hombres
Tienen una esperanza de vida menor Tienen una esperanza de vida menor
que los blancos. que las mujeres.
Penas de prisin ms duras por Penas de prisin ms duras por
cometer el mismo crimen que los blancos. cometer el mismo crimen que las mujeres.
Mayor fracaso escolar en la educacin Mayor fracaso escolar en la educacin
bsica y en estudios superiores que los bsica y en estudios superiores que las
blancos. mujeres.
Son vctimas de una violencia policial Son vctimas de una violencia policial
desproporcionada. desproporcionada.
Los racistas dicen que la violencia Algunas ideologas de gnero dicen
entre ellos no importa porque es entre que la violencia entre ellos no importa porque
negros. es entre hombres.
Conclusin Conclusin
El sistema oprime claramente a los El sistema beneficia claramente a los
negros. hombres.
Existen dos tipos fundamentales de ideologas; las que consideran a los seres humanos
iguales entre s, y las que consideran que existen diferentes clases de seres humanos, donde
unos son superiores y otros son inferiores, o simplemente no son humanos. Las ideologas que
tienen carcter de clase son las que promueven, defienden, apoyan o justifican el trabajo
asalariado, la servidumbre, la esclavitud o la obligacin para unos seres humanos de ser
tributarios de otros, o cualquier otro tipo de explotacin u opresin. No tienen carcter de
132
Karl Marx, 1859, Prlogo a la Contribucin a la crtica de la economa poltica
95
clase las ideologas que denuncian y se oponen a todo tipo de explotacin, ya sea tributacin,
esclavitud, servidumbre, trabajo asalariado o cualquier otra forma de apropiarse del valor
creado por la fuerza de trabajo de otros seres humanos, y a todo tipo de opresin y
discriminacin ya sea por razn de sexo, etnia, nacionalidad, religin o su ausencia y por
opiniones polticas expresadas de forma democrtica. El origen de estas diferencias en las
ideologas hay que buscarlo en la biologa. Unas ideologas tienen su origen en la lucha egosta
del genoma por los recursos escasos pero necesarios para reproducirse, y las otras en la
colaboracin consciente entre individuos que se desarrolla en los sistemas Nervioso-Central,
Perifrico y Autnomo. Otra gran divisin de las ideologas es entre teolgicas, una forma
particular de las cuales son las humanistas, y las ideologas naturalistas.
La filosofa es una forma particular de ideologa una representacin general del

mundo ordenada, jerarquizada y sistematizada, formada por categoras, tesis filosficas y
concepciones. La filosofa no da conocimiento sobre las leyes objetivas sobre el movimiento de
la realidad material. La filosofa, una vez declarada la materialidad de la realidad y su
movimiento continuo y permanente, la objetividad de las leyes de movimiento que la rigen, y
la capacidad de los seres humanos de conocer dichas leyes de movimiento, la filosofa se
transforma en idealista, por lo que a quin pretende transformar la realidad no le sirve. La
filosofa tiene carcter de clase, surge cuando la divisin social del trabajo alcanza un cierto
grado de desarrollo, y con el progreso del conocimiento cientfico. La filosofa es la justificacin
terica de la divisin de la sociedad en clases sociales. Conforme se hicieron ms complejas las
relaciones sociales, las viejas creencias animistas se hicieron insuficientes como justificacin de
la nueva realidad, se hizo necesaria una explicacin razonada que justificara y diera cohesin al
nuevo orden social, el por qu unos hombres eran propietarios de los recursos naturales y
otros carecan de derecho de propiedad incluso sobre su propia persona.
A lo largo de la historia, las filosofas se han caracterizado por establecer la necesidad

que las sociedades humanas se organicen entorno a un estado, son filosofas de las oligarquas
dominantes, frente a la realidad del estado; un instrumento de explotacin y opresin de unas
clases sociales por parte de otra clase social o alianza de clases. Las filosofas se caracterizan
por sostener que la realdad no es objetiva, o que no est regida por leyes naturales de valor
universal, o negar que los seres humanos puedan llegar a conocer dichas leyes, un ejemplo es
el creacionismo. Sostienen que la realdad es inmutable, o que los seres humanos no pueden
influir en la transformacin de la realidad, la metafsica aristotlica es un ejemplo de este tipo
de filosofas. En la actualidad, las filosofas son subjetivas sostienen que no se puede conocer
la realidad objetiva, o que son los sujetos, de forma voluntaria o involuntaria, los que
determinan la realidad objetiva al margen de sus leyes de movimiento, son ejemplos de estas
filosofas la interpretacin de Copenhague sobre la mecnica cuntica, o la escuela austraca
en economa poltica.
La ciencia est constituida por conceptos, hiptesis, leyes y teoras. Las leyes
cientficas son objetivas y tienen valor universal. El objeto de estudio de todas las ciencias son
modelos tericos que interpretan de forma objetiva las leyes de movimiento de fenmenos
observables. El cerebro humano interpreta los estmulos que le proporcionan los sentidos y
crea una percepcin sobre la realidad. La percepcin es un conocimiento subjetivo, es el
llamado conocimiento emprico y tiene un valor particular, el denominado conocimiento
cientfico es un conocimiento racional, es objetivo y tiene valor universal. El mundo del
conocimiento cientfico es exclusivo de los seres humanos. Sin percepcin emprica no existe
conocimiento racional, pero el conocimiento racional es superior al conocimiento emprico,
puesto que da conocimiento objetivo sobre las leyes que rigen el movimiento de la realidad
material, dos ejemplos de conocimiento emprico; tengo fro y si suelto un objeto caer, y de
conocimiento racional; la temperatura es de 10 C. y la velocidad instantnea de un mvil
96
Filosofa
uniformemente acelerado es v(t) = at + v0. No se necesita a la sociedad para tener el concepto

de fro el cerebro a travs del sentido del tacto estimulado por los elementos lo crea.
Dependiendo de las sociedades el concepto recibir el nombre de; fro, fred, cold, kalt, froid,
etc, igual ocurre con las emociones como el miedo, la tristeza, la ira, etc Podemos distinguir
estas mismas sensaciones y emociones en otros individuos, incluso de otras especies,
fenmeno que se conoce como empata.
En los orgenes de la humanidad un cazador recolector tena el conocimiento que le

permita producir la totalidad de los medios de trabajo y bienes de consumo que necesitaba
para sobrevivir. Hoy en da con el desarrollo la produccin, la divisin del trabajo y el progreso
del conocimiento tcnico cientfico, no existe ser humano que tenga el conocimiento necesario
del proceso de produccin que le permita elaborar el bien ms simple, un alfiler, tomando el
conocido ejemplo de Adam Smith. Podemos decir que mientras el conocimiento sensorial y
emocional es individual, tiene un origen biolgico, est en el ADN, la percepcin, junto con el
conocimiento tcnico cientfico, tiene un origen cultural, es social e histrico. El conocimiento
tcnico cientfico tiene un origen cultural, es social e histrico. El conocimiento tcnico
humano progresa de lo sencillo a lo complejo, de lo superficial a lo profundo, de lo unilateral a
lo multilateral, avanza y se desarrolla o retrocede y desaparece en las sociedades a travs del
tiempo.
Criterio de verdad
Anaclet Pons, 2009, en la resea de LA BIOGRAFA DE FRIEDRICH ENGELS (UN COMUNISTA
CON LEVITA) escribi;
Federico Engels fue un campen de la revolucin proletaria que amaba la caza del zorro, el
duelo y senta debilidad por las faldas, una persona cuya idea de la felicidad era una
botella de Chteau Margaux 1848 y que se benefici de la explotacin de los
trabajadores en una fbrica de Manchester.
Pero Engels no era un socialista achampaado. Fue un decidido animal poltico que escribi
una crtica mordaz del capitalismo victoriano -La condicin de la clase obrera en
Inglaterra- a los 24 aos de edad, que estuvo del lado de los cartistas en Manchester y,
a continuacin, escribi con Marx El Manifiesto Comunista, antes de que ambos se
pusieran a perseguir las grandes revoluciones de 1848 por todo el continente tratando
de ponerlo en prctica. Engels fue acusado de alta traicin en su nativa Alemania
ahora s que has ido demasiado lejos, se quej su ultrajada madre y luch en las
barricadas contra el poder de los militares prusianos en la revolucin El silbido de las
balas es realmente un asunto bastante trivial, le escribi despreocupadamente a
Jenny Marx. Ms de dos dcadas despus, Engels todava estaba tratando de ayudar a
la Comuna de Pars a llevar a cabo su revolucin. Incluso su gestin en la fbrica, de la
que su padre era copropietario -trabajo del que odiaba cada momento fue un
sacrificio para mantener a Marx y a su familia mientras ste escriba Das Kapital.
Hunt ve a Engels como un hombre injustamente olvidado, y prefiere a este caballero urbano al
irascible Marx. No est mal que Engels sea rescatado de la caricatura, pero a la postre
quiz debiramos aceptar su modesto juicio sobre las razones por las que sacrific
tanto por su amigo (incluso reclamando la paternidad del nio que Marx haba
engendrado con su ama de llaves)133
133
Mick Hume, 2009, La biografa de Frederich Engels (un comunista con levita)
97
Esta prctica social no impidi a Engels, ni a Marx, hacer concluyentes descubrimientos

en el campo de la economa poltica, y mucho menos esa prctica social es el criterio que
puede establecer la veracidad o falsedad de sus teoras y descubrimientos cientficos. Lo
correcto o lo errneo de las ideas de un ser humano son independientes de su condicin
sexual, origen tnico, nacionalidad, pertenencia a una clase social, religin o cualquier otra
cuestin de opinin.
Algunas de las ideas que crea el cerebro interpretan de una forma objetiva la realidad,
otras ideas son pura invencin del cerebro y no se corresponden con la realidad. Para el
cerebro no es lo ms importante si una idea se corresponde o no con la realidad, y mucho
menos si es justa o injusta, lo verdaderamente importante es si el cerebro cree que una idea le
permitir sobrevivir, dando satisfaccin a sus sensaciones y emociones. El cerebro, hasta
ahora, ha evolucionado para sobrevivir no para descubrir la verdad, ni para hacer justicia, la
evolucin biolgica nos ha dotado con un cerebro con esta caracterstica.
Soplemos la potente fragua que al hombre nuevo ha de forjar
El cerebro al interpretar los fenmenos sensibles comete errores. Mediante la

observacin emprica es imposible determina si un sistema inercial est en movimiento
uniforme o en reposo. Pasteur, en un famoso experimento, crey demostrar que la vida no
puede surgir de forma espontnea, el experimento parece que prueba que la teora de la
generacin espontnea de la vida es parcial o totalmente errnea, pero no prueba cual es la
verdadera teora sobre el origen de la vida, como la totalidad de los creacionistas pretendieron
ver, tras el experimento, la mano de un creador. Debido a la cantidad de fuerzas o
interacciones que afectan a un proceso de la realidad, no se puede tener la seguridad al cien
por cien que una idea cumplir total o parcialmente los objetivos buscados, pero s se puede
afirmar, sin ningn gnero de dudas, que si no est de acuerdo con las leyes cientficas
fracasar irremediablemente. Lo correcto o errneo del conocimiento en general y las leyes
cientficas en particular, no dependen de la Prctica Social del individuo que las manifiesta.
El nico criterio de verdad sobre una idea o teora es que los hechos observables, que trata de
interpretar, no la contradigan, y no entrando en contradiccin con las leyes objetivas del
movimiento de la materia ya establecidas. En caso contrario o los hechos observados
contienen errores de medicin, o las leyes establecidas contienen errores y no son tales leyes.
Unas determinadas concepciones de subjetivismo ideolgico que defienden los

intereses econmicos y de poder de un grupo social se manifiestan a travs de mandatos
jurdicos e impiden el desarrollo del conocimiento, perjudican a determinados individuos en
particular y al conjunto de la sociedad en general. El subjetivismo provocado por los intereses
econmicos y la ideologa de un grupo social, a veces, aun estando en contra de las evidencias
cientficas producen resultados espectaculares. Eratstenes que en el siglo II a.C. diriga la
biblioteca de Alejandra, haba escuchado que en Siena en el solsticio de verano a medioda los
objetos verticales no proyectaban sombras, y se poda ver el agua en el fondo de los pozos.
Intrigado por este hecho, dedujo que la Tierra era redonda y que Siena se hallaba en ese
momento en la perpendicular de los rayos del Sol. Para comprobarlo invent y desarroll un
mtodo trigonomtrico. Por referencias, por haberlo ledo en un papiro de la biblioteca, o
porque mand a un esclavo medir la distancia entre Alejandra y Siena, estableci la distancia
en 5.000 estadios. Midi la altura de un poste y la sombra que haca en Alejandra, en el
solsticio de verano a medioda, y por clculos trigonomtricos estableci el arco en 1/50 parte
de la circunferencia, es decir 7o 12 y, en consecuencia:
360 5.000
= 250.000
7 12
98
Filosofa
Posteriormente lo elev a 252.000 estadios. Cometiendo un error si hizo servir el

estadio egipcio del 1 %, o si hizo servir el estadio tico-italiano del 15 %. Posidonio, 150 aos
despus, volvi a hacer el clculo obteniendo una distancia muy inferior, Ptolomeo dio por
bueno este ltimo clculo, y es el que utiliz Coln en su peticin a la corona espaola, para
que le financiara la expedicin a Cipango (Japn) y Katai (China) Coln pensaba que el tamao
de la Tierra era ms de tres cuartas partes inferior de lo que en realidad es. Los doctores de
Salamanca consultados, que se basaban en el ms preciso clculo de Eratstenes, concluyeron
que por la distancia real y la tecnologa naval de aquella poca el viaje era imposible. Sin
embargo, se impuso el inters estratgico y econmico de la corona, con el resultado del
descubrimiento de Amrica, aunque Coln siempre crey haber llegado a las costas de China.
Si bien es cierto que, para proteger sus intereses comerciales, especialmente el oro, la
plata, el estao y el cobre con los tartesios, y el estao de Cornualles, los fenicios difundieron
el mito que la Tierra es plana, y que ms all de las columnas de Hrcules se acababa el mar
cayendo en un abismo, la humanidad conoce desde el siglo II antes de cristo que la Tierra es
una esfera que flota en el espacio. En tiempos de Newton se defini como un elipsoide y en la
actualidad se define como geoide, aunque su forma se asemeja ms a un patatoide. Otra
cosa distinta es el lugar que ocupa en el espacio.
No siempre las controversias entre el conocimiento cientfico, la ideologa y los

intereses de grupos sociales dominantes se han resuelto de forma tan afortunada y cordial. Tal
vez el ejemplo ms clebre de lo contrario sea el juicio y abjuracin, bajo amenaza de tortura y
muerte, de Galileo en el ao 1633, sobre su afirmacin de que el Universo es Copernicano y no
Tolemaico como afirmaban los doctores de la Iglesia, es decir, que la Tierra gira alrededor del
Sol.
A pesar de la apariencia emprica, que los astros orbitan la Tierra, Aristarco de Samos
en el siglo III a.C. ya propuso que la Tierra giraba alrededor del Sol, aunque utiliz una correcta
geometra, las mediciones en la observacin eran inexactas, por lo que estim que el Sol
estaba 20 veces ms lejos que la Luna, cuando en realidad est 400 veces ms lejos,
cometiendo el mismo error en el clculo del tamao relativo entre el Sol y la Luna. No
obstante, se acab imponiendo la subjetiva teora platnica de rbitas celestiales
perfectamente esfricas, por creer que sta es la forma geomtrica ms perfecta. De igual
modo se impuso la metafsica teora aristotlica de un Universo con la Tierra inmvil en el
centro, apoyada por los clculos matemticos de Ptolomeo sobre un modelo de epiciclo-
deferente, aunque con errores, era la interpretacin que mejor predeca la posicin de los
planetas en el firmamento. A mediados del siglo XV Nicols de Cusa expuso una teora de un
Universo infinito, sin centro en la Tierra ni en el Sol, y donde todo est en movimiento
permanente. Nicols Coprnico, a mediados del siglo XVI, conservando la concepcin de
esferas perfectas de los clsicos griegos coloc al Sol en el centro. No fue hasta principios del
siglo XVII que Kepler, partidario militante de la teora heliocntrica, apoyndose en las
observaciones de Tycho Brahe, y ante la imposibilidad que la rbita de Marte fuera una esfera,
como estableca la teora platnica, descubri que las rbitas que describan los planetas eran
elpticas, con el Sol en un foco, que los radios de las rbitas barran reas de la elipse
proporcionales al tiempo que tardaban los planetas en recorrer el permetro de dichas reas,
lo que implica que la velocidad de rotacin de los planetas vara, es decir, la rbita de los
planetas est acelerada no solo en cuanto a la direccin sino tambin en su mdulo,
posteriormente descubri que el cuadrado de los perodos de la rbita de los planetas es
proporcional al cubo de la distancia promedio al Sol. Aplicando estas leyes predeca
exactamente la posicin de los planetas en el firmamento.
Aunque Kepler haba demostrado fehacientemente 20 aos antes, con sus leyes del
movimiento de los planetas que la teora geocntrica era errnea, Galileo fue condenado a
99
arresto domiciliario los ltimos nueve aos de su vida. En el ao 1979, Juan Pablo II nombra
una comisin que inicia una investigacin para esclarecer los distintos aspectos del proceso al
que fue sometido Galileo por aquel tribunal eclesistico. En octubre de 1992, esta comisin
papal reconoci el error del Vaticano.
La constatacin emprico-prctica puede demostrar que una teora es total o

parcialmente errnea, pero nunca pueden probar su veracidad, el cerebro humano al
interpretar los hechos empricos comete errores de apreciacin o de medicin. Cuando la
medicin emprica del movimiento material contradice las leyes cientficas, y se comprueba
que no contiene errores, puede ser debido a una teora errnea, caso de la teora del epiciclo-
deferente de Ptolomeo sobre el movimiento de los planetas, o que en el movimiento material
interviene una fuerza desconocida para la ciencia, caso de la teora de la Gravitacin Universal
y la velocidad del movimiento observado de las estrellas alrededor del centro de sus galaxias,
que ha dado lugar a la hiptesis de la denominada materia oscura. Cualquier conocimiento de
la realidad solo se puede considerar conocimiento cientfico si, en primer lugar, ha sido
inducido de fenmenos observables y, en segundo lugar, dicho conocimiento debe predecir
otros fenmenos igualmente observables. De igual forma se puede deducir conocimiento
cientfico de un conocimiento previo, o de premisas sin observacin emprico-prctica previa,
no obstante, este conocimiento deductivo tambin debe predecir fenmenos observables,
como la desviacin de la luz por efecto de la gravedad.
Subjetivismo dialctico
En segundo lugar, no se puede en modo alguno evitar que todo cuanto mueve al hombre
tenga que pasar necesariamente por su cabeza: hasta el comer y el beber, procesos
que comienzan con la sensacin de hambre y sed, sentida por la cabeza, y terminan con
la sensacin de satisfaccin, sentida tambin con la cabeza. Las impresiones que el
mundo exterior produce sobre el hombre se expresan en su cabeza, se reflejan en ella
bajo la forma de sentimientos, de pensamientos, de impulsos, de actos de voluntad; en
una palabra, de corrientes ideales, convirtindose en factores ideales bajo esta
forma. Y si el hecho de que un hombre se deje llevar por estas corrientes ideales y
permita que los factores ideales influyan en l, si este hecho le convierte en idealista,
todo hombre de desarrollo relativamente normal ser un idealista innato y de dnde
van a salir, entonces, los materialistas?.134
El Ser social y la prctica social

El subjetivismo dialctico afirma que si no se parte de su filosofa no se puede conocer
la realidad. El principal terico de esta corriente de pensamiento es Mao Zedong. Esta
corriente de pensamiento sostiene la existencia de un Ser Social. El Ser Social no es como
el resto de los seres vivos, que toman de la naturaleza las sustancias y la energa que necesitan
para mantenerse y reproducirse, el Ser Social produce sus propias condiciones materiales de
existencia. Todas las ideas que tiene el Ser Social le provienen de su Prctica Social y todas
tienen carcter de clase. El Ser Social cree firmemente que el motor de la historia es la lucha
de clases, y la ms noble ocupacin a la que puede dedicar su tiempo es discernir el carcter
de clase de las ideas que en el mundo hay, si es de una forma profesional tanto mejor, y
combatir sin tregua las burguesas defendiendo las proletarias, para ello ha sido dotado del
Marxismo-Leninismo en cualquiera de sus variantes. Segn el Ser Social dicha teora le
coloca al lmite del conocimiento y, al igual que el Dios cristiano, es una y trina; es una
ideologa, es una filosofa y es una ciencia, en una nica teora verdadera. Esta posicin del
134
100
Filosofa
Ser Social es una adaptacin de un texto de Lenin; TRES FUENTES Y TRES PARTES INTEGRANTES
DEL MARXISMO ;
La doctrina de Marx suscita en todo el mundo civilizado la mayor hostilidad y el odio de toda
la ciencia burguesa (tanto la oficial como la liberal), que ve en el marxismo algo as
como una "secta perniciosa". Y no puede esperarse otra actitud, pues en una sociedad
que tiene como base la lucha de clases no puede existir una ciencia social "imparcial".
De uno u otro modo, toda la ciencia oficial y liberal defiende la esclavitud asalariada,
mientras que el marxismo ha declarado una guerra implacable a esa esclavitud.
Esperar que la ciencia sea imparcial en una sociedad de esclavitud asalariada, sera la
misma absurda ingenuidad que esperar imparcialidad por parte de los fabricantes en lo
que se refiere al problema de si deben aumentarse los salarios de los obreros
disminuyendo los beneficios del capital.
Pero hay ms. La historia de la filosofa y la historia de la ciencia social muestran con difana
claridad que en el marxismo nada hay que se parezca al "sectarismo", en el sentido de
que sea una doctrina fantica, petrificada, surgida al margen de la va principal que ha
seguido el desarrollo de la civilizacin mundial. Por el contrario, lo genial en Marx es,
precisamente, que dio respuesta a los problemas que el pensamiento de avanzada de
la humanidad haba planteado ya. Su doctrina surgi como la continuacin directa e
inmediata de las doctrinas de los ms grandes representantes de la filosofa, la
economa poltica y el socialismo.
La doctrina de Marx es omnipotente porque es verdadera. Es completa y armnica, y brinda a
los hombres una concepcin integral del mundo, intransigente con toda supersticin,
con toda reaccin y con toda defensa de la opresin burguesa. El marxismo es el
heredero legtimo de lo mejor que la humanidad cre en el siglo XIX: la filosofa
alemana, la economa poltica inglesa y el socialismo francs
La filosofa del marxismo es el materialismo. A lo largo de toda la historia moderna de
Europa, y en especial en Francia a fines del siglo XVIII, donde se desarroll la batalla
decisiva contra toda la escoria medieval, contra el feudalismo en las instituciones y en
las ideas, el materialismo se mostr como la nica filosofa consecuente, fiel a todo lo
que ensean las ciencias naturales, hostil a la supersticin, a la mojigata hipocresa,
etc. Por eso, los enemigos de la democracia empearon todos sus esfuerzos para tratar
de "refutar", minar, difamar el materialismo y salieron en defensa de las diversas
formas del idealismo filosfico, que se reduce siempre, de una u otra forma, a la
defensa o al apoyo de la religin.
Marx profundiz y desarroll totalmente el materialismo filosfico, e hizo extensivo el
conocimiento de la naturaleza al conocimiento de la sociedad humana. El materialismo
histrico de Marx es una enorme conquista del pensamiento cientfico. Al caos y la
arbitrariedad que imperan hasta entonces en los puntos de vista sobre historia y
poltica, sucedi una teora cientfica asombrosamente completa y armnica, que
muestra cmo, en virtud del desarrollo de las fuerzas productivas, de un sistema de
vida social surge otro ms elevado; cmo del feudalismo, por ejemplo, nace el
capitalismo
Despus de haber comprendido que el rgimen econmico es la base sobre la cual se erige la
superestructura poltica, Marx se entreg sobre todo al estudio atento de ese sistema
101
econmico. La obra principal de Marx, El Capital, est con sagrada al estudio del
rgimen econmico de la sociedad moderna, es decir, la capitalista
All donde los economistas burgueses vean relaciones entre objetos (cambio de una
mercanca por otra), Marx descubri relaciones entre personas. El cambio de
mercancas expresa el vnculo establecido a travs del mercado entre los productores
aislados. El dinero, al unir indisolublemente en un todo nico la vida econmica ntegra
de los productores aislados, significa que este vnculo se hace cada vez ms estrecho. El
capital significa un desarrollo ulterior de este vnculo: la fuerza de trabajo del hombre
se trasforma en mercanca. El obrero asalariado vende su fuerza de trabajo al
propietario de la tierra, de las fbricas, de los instrumentos de trabajo. El obrero
emplea una parte de la jornada de trabajo en cubrir el costo de su sustento y el de su
familia (salario); durante la otra parte de la jornada trabaja gratis, creando para el
capitalista la plusvala, fuente de las ganancias, fuente de la riqueza de la clase
capitalista.
La teora de la plusvala es la piedra angular de la teora econmica de Marx
El genio de Marx consiste en haber sido el primero en deducir de ello la conclusin que ensea
la historia del mundo y en aplicar consecuentemente esas lecciones. La conclusin a que lleg
es la doctrina de la lucha de clases.135
Para Lenin el marxismo es la doctrina de la lucha de clases, si bien el trmino

doctrina es usado como sinnimo de teora, el marxismo est formado por un punto de vista
filosfico; el materialismo dialctico basado en la filosofa alemana, es una nueva ciencia; el
materialismo histrico y el desarrollo de la ciencia de la economa poltica, y es una ideologa;
basada en el socialismo francs. No obstante ni las clases, ni su lucha, son un descubrimiento
del marxismo. La atribucin, por parte de Lenin, del descubrimiento del punto de vista
materialista dialctico a Marx es un error. Basta leer a los presocrticos, la misma tesis
doctoral de Marx, para comprobar el error. Solo adoptando el punto de vista materialista
dialctico se pueden descubrir las leyes de movimiento material, es decir hacer ciencia, y la
ciencia ha existido mucho antes que el marxismo. Lenin no tiene en cuenta las ideologas
comunistas, sin base en el marxismo, de las sociedades primitivas. Estas ideologas eran
opuestas, en los hechos, a todo tipo de explotacin y opresin, no solo la capitalista, aunque
pueden considerarse utpicas en sus interpretaciones idealistas de la realidad material. No
obstante, dichas ideologas mantuvieron a la humanidad libre de explotacin y opresin
durante ms de 150.000 aos. Por lo que se puede afirmar que no existe, o ha existido, una
sola ideologa comunista. La afirmacin de Lenin que la ciencia es parcial no se ajusta a la
realidad. Las leyes cientficas son objetivas y de valor universal, en este sentido son
imparciales. Otra cosa es la utilizacin de una ley cientfica, el conocimiento cientfico de la
plusvala, valor creado por la fuerza de trabajo y apropiado por el capital, es objetivo e
imparcial, pero se puede utilizar para aumentar su la tasa de plusvala obtenida por el capital,
o para reducir dicha tasa y ponerle fin. Esto ltimo es subjetivo, producto de una posicin
ideolgica, tan subjetivo y parcial es aprobar la apropiacin, de una u otra forma, de valor
creado por la fuerza de trabajo ajena, como oponerse a dicha apropiacin. Por otro lado, todas
las teoras cientficas, incluyendo la parte cientfica del marxismo, debido a lo limitado del
conocimiento humano, inevitablemente, contienen inexactitudes y/o errores. Por lo que, la
afirmacin de Lenin, sobre la doctrina "marxista" como omnipotente por verdadera, no se
ajusta a la realidad de una teora cientfica. No obstante, Marx y Engels, como apunta Lenin en
el anterior escrito, s hicieron ciencia en economa poltica, definieron el concepto de plusvala;
135
Lenin, 1913, Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo
102
Filosofa
como la diferencia entre el valor creado por la fuerza de trabajo y el valor de la fuerza de
trabajo.
El Ser Social para ganarse la vida prefiere un cargo de funcionario del estado, como
poltico profesional de la revolucin, prefiere vivir de los impuestos que cobra el estado,
aunque en condiciones de capitalismo, le parece aceptable extraer plusvala empleando fuerza
de trabajo ajena, siempre y cuando no se haga ostentacin pblica y se cotice una parte al
partido. El Ser Social no concibe que esta Prctica Social afecte a su firme conciencia de
clase proletaria, y a sus nobles ideales de acabar con la explotacin. No es partidario de una
organizacin democrtica, donde los dirigentes son elegidos por los dirigidos peridicamente
mediante sufragio universal, libre, igual, directo y secreto, donde los dirigentes pueden ser
revocados en cualquier momento por los electores. El Ser Social no es partidario de que los
dirigentes acten por mandato de los dirigidos, sino por representacin de los intereses
histricos de la clase social, es partidario de que sus organizaciones deben ser dirigidas por
comits de expertos y/o burs de sabios.
Despus del aturdimiento inicial que ocasiona la revelacin de la existencia de

semejante Ser, se comprende que este portento de Ser Social solo puede existir como una
idea producto de un sistema de pensamiento subjetivo dialctico. El pensamiento subjetivista
dialctico se caracteriza por elevar a la categora de dogma tesis filosficas, hacindolas pasar
por conocimiento cientfico de la realidad, y por establecer la infalibilidad de determinados
Seres Sociales gracias a su Prctica Social Revolucionaria.
Mao Zedong escribi en 1937 SOBRE LA CONTRADICCIN trabajo filosfico que,

independientemente de las consecuencias ideolgicas, polticas y econmicas que tuvo en
China, estara considera en Occidente una obra dentro de la corriente filosfica conocida como
realismo;
Lo particular y lo universal estn unidos, y no solamente la particularidad sino tambin la
universalidad de la contradiccin son inherentes a toda cosa: la universalidad reside en
la particularidad; por eso, al estudiar una cosa determinada, debemos tratar de
descubrir estos dos lados y su interconexin, lo particular y lo universal dentro de la
cosa misma y su interconexin, y de descubrir las interconexiones entre dicha cosa y las
numerosas cosas exteriores a ella.136
El realismo es la escuela de pensamiento del idealismo escolstico que se enfrent al

nominalismo, enfrentamiento que tuvo lugar sobre la cuestin de los universales, durante los
siglos XII y XIII. Debate que en categoras de Mao Zedong sera; son las ideas que representan
la universalidad conceptos creados por el cerebro o, por el contrario, son el reflejo en el
cerebro de una existencia material. Si en la realidad solo existen los objetos individuales y el
universal solo es un concepto creado por los cerebros humanos, como interpretacin de esas
realidades objetivas o si, por el contrario, el universal tiene una existencia objetiva que reside
en los objetos particulares, y la idea es un reflejo de esta realidad. Los nominalistas, primera
ruptura con el idealismo platnico y la metafsica aristotlica, se oponan al realismo filosfico
con grave riesgo para su integridad fsica ya que, si la universalidad no reside en lo particular,
no existe como realidad objetiva, queda cuestionado, negado de hecho, el dogma de la
Santsima Trinidad. El principal representante del nominalismo, escuela de pensamiento que
puso fin a la escolstica medieval, es el franciscano Guillermo de Ockham (1280/1288 1349)
El perodo histrico donde tuvo lugar este debate filosfico est magistralmente retratado en
la novela de Umberto Eco EN EL NOMBRE DE LA ROSA. Fue mediante el principio de parsimonia
136
Mao Zedong, 1937, Sobre la contradiccin
103
en la explicacin y construccin de teoras, lo que lleg a conocerse como Navaja de

Ockham. Esta mxima establece que, si un fenmeno puede explicarse sin suponer entidad
hipottica alguno, no hay motivo para suponerla;
No hay que suponer una pluralidad sin ser necesario.
Es soberbia hacer con ms lo que se puede hacer con menos.
En igualdad de condiciones la solucin ms sencilla es probablemente la correcta.
La existencia de Dios no se puede deducir solamente por la razn.
Que una nica esencia simplicsima sea tres personas realmente distintas, es cosa de la que no
puede convencerse ninguna razn natural y slo afirma la fe catlica, como algo que
supera todo sentido, todo intelecto humano y casi toda razn.
El nominalismo es el inicio del fin del dominio de la filosofa escolstica sobre el

pensamiento cientfico, de la fe sobre la razn. Es una de las consecuencias de la emancipacin
de la burguesa, organizada en los gremios, del fin de la hegemona ideolgica de los seores
feudales representada por la teologa escolstica. No hay que confundir la idea con el lenguaje
o formas de espesar las ideas. Una cosa es la palabra escrita Dios, otra la idea de dios que tiene
quien la escribe y otra diferente la idea que tiene el que la lee.
La universalidad o lo que es lo mismo los universales son ideas, interpretaciones de la

realidad, y como tales ideas residen en los cerebros, como rgano con la capacidad de
interpretar la realidad.
En la historia del pensamiento occidental el artculo DE DNDE PROVIENEN LAS IDEAS

CORRECTAS?, inspirado en la obra filosfica SOBRE LA PRCTICA, se enmarca en la ms pura
tradicin del empirismo, escuela de pensamiento de los siglos XVII y XVIII. Las dos tesis
fundamentales del pensamiento filosfico de Mao son;
Las ideas correctas provienen de la prctica social
Los marxistas sostienen que la prctica social del hombre es el nico criterio de la
verdad de su conocimiento del mundo exterior.
De estas tesis se puede deducir que sin prctica revolucionaria no puede haber ideas
revolucionarias, que sin prctica comunista no puede haber ideas comunistas, y que la nica
manera de constatar que unas ideas son revolucionarias es la prctica revolucionaria, si unas
ideas son genuinamente comunistas no se puede establecer hasta que se verifiquen por la
prctica comunista. Se puede decir que estas tesis invalidan el valor objetivo y universal de la
ciencia, que la veracidad de las leyes cientficas es independiente de la Prctica Social de
quin las formule, y que el conocimiento para ser cientfico ha de poder hacer predicciones
objetivas del movimiento futuro de la materia.
En una de las definiciones de Dios se establece que es un ser todopoderoso, que

siempre ha existido y siempre existir, que todo lo ve y todo lo sabe, que est en todas partes,
que es creador del cielo y de la tierra, que es creador de todos los animales y plantas, que cre
al hombre a su imagen y semejanza, que descans y contempl su obra, y no satisfecho con
ella de una costilla del hombre cre un ser inteligente. Si se analiza la anterior definicin se
comprueba que; un ser todopoderoso e inmortal es una contradiccin en sus trminos; si un
ser se puede suicidar no es inmortal y si no puede suicidarse no es todopoderoso. Por otro
lado, ningn sentido humano ha sido excitado nunca por un ser de estas caractersticas,
ningn ser humano en su Prctica Social ha encontrado a un ser inmortal o todo poderoso,
no obstante, el cerebro de un ser humano en algn momento cre esta concepcin de Dios. La
104
Filosofa
idea de Dios no proviene de la Prctica Social y sin embargo dios existe como idea en la
cabeza de los hombres.
Cabe preguntarse, si la Prctica Social es de explotacin y las ideas provienen de la

Prctica Social por qu existen ideas comunistas? O por qu la clase de origen de los
idelogos y tericos comunistas suele ser explotadora? Y por qu los explotados no generan
de forma espontnea ideas comunistas y necesitan ser concienciados e instruidos en ellas? Sin
Prctica Social previa de explotacin cmo surgieron, en las sociedades primitivas, las ideas
de explotacin que dieron lugar a la lucha de clases y a las clases sociales? Las ideas correctas
provienen de la Prctica Social, y las errneas?, cul es la diferencia?
Un "Ser Social" en una de las publicaciones que defiende el subjetivismo dialctico

escribe;
Pienso luego existo, dice uno de los grandes filsofos de la burguesa revolucionaria,
Descartes. Las ideas vienen de la prctica social, dice Mao Zedong.
Pese a que en la primera parte de la formulacin de la tesis ambas utilizan las mismas
categoras filosficas (Idea-Espritu-Conciencia/Materia-Existencia-Prctica) son sin
embargo dos tesis filosficas opuestas, de naturaleza antagnica. Puesto que cada una
de estas categoras ocupa, en su relacin, una posicin distinta. La primera, la
burguesa, es puro idealismo al otorgar a la Conciencia una relacin de determinacin,
de dominio por as decirlo, sobre la Materia. Antepone el tener conciencia de la
existencia a la misma existencia, el pensar al ser, la idea a la materia. Por el contrario,
Mao da a vuelta a esta relacin, adoptando una posicin materialista y otorgando la
primaca a la Materia sobre la Idea, a la prctica sobre la conciencia, al ser sobre el
pensar. Tomar una u otra posicin, la del materialismo la del idealismo, tiene unas
consecuencias prcticas de primer orden para el conocimiento del mundo y, por tanto,
para su transformacin.
De dnde provienen las ideas? Caen del cielo, son innatas o vienen de la prctica? Desde una
posicin se puede conocer la realidad, desde la otra no. Esta es una lnea de
demarcacin bsica entre el materialismo y el idealismo, por eso Mao empieza el texto
por ah. Si no se toma esa posicin en el terreno filosfico no se puede abordar lo
dems.
Pero adems, en esa misma tesis aparece, junto a las categoras filosficas comunes una
categora filosfica nueva y radicalmente distinta a las usadas por la burguesa. Mao
no dice slo que las ideas vienen de la prctica, aade que provienen de la prctica
social. Con ello est haciendo desaparecer la categora filosfica burguesa de el
Hombre como Sujeto dotado de una Conciencia, de un Espritu gracias al cual
existe. Y en su lugar, el materialismo dialctico hace aparecer una categora nueva, la
prctica social, radicalmente materialista, porque sita el proceso de conocimiento en
una realidad objetiva, exterior e independiente de la voluntad de cualquier hombre.137
Al Ser Social las ideas sobre las concepciones filosficas de Descartes le deben
provenir de una Prctica Social de no lectura del DISCURSO DEL MTODO.
Tiempo hace que haba advertido que, en lo tocante a las costumbres, es a veces necesario
seguir opiniones que sabemos muy inciertas, como si fueran indudables, y esto se ha
137
De Verdad digital, La filosofa, lucha de clases en la teora
105
dicho ya en la parte anterior; pero, deseando yo en esta ocasin ocuparme tan slo de
indagar la verdad, pens que deba hacer lo contrario y rechazar como absolutamente
falso todo aquello en que pudiera imaginar la menor duda, con el fin de ver si, despus
de hecho esto, no quedara en mi creencia algo que fuera enteramente indudable. As,
puesto que los sentidos nos engaan, a las veces, quise suponer que no hay cosa
alguna que sea tal y como ellos nos la presentan en la imaginacin; y puesto que hay
hombres que yerran al razonar, aun acerca de los ms simples asuntos de geometra, y
cometen paralogismos, juzgu que yo estaba tan expuesto al error como otro
cualquiera, y rechac como falsas todas las razones que anteriormente haba tenido
por demostrativas; y, en fin, considerando que todos los pensamientos que nos vienen
estando despiertos pueden tambin ocurrrsenos durante el sueo, sin que ninguno
entonces sea verdadero, resolv fingir que todas las cosas, que hasta entonces haban
entrado en mi espritu, no eran ms verdaderas que las ilusiones de mis sueos. Pero
advert luego que, queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario
que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: yo pienso,
luego soy, era tan firme y segura que las ms extravagantes suposiciones de los
escpticos no son capaces de conmoverla, juzgu que poda recibirla sin escrpulo,
como el primer principio de la filosofa que andaba buscando.138
En la primera parte de este prrafo se lee una prevencin contra el dogmatismo.

Descartes duda de la veracidad de las ideas legadas por las generaciones pasadas. Una
advertencia sobre el idealismo empirista, duda de la veracidad de las interpretaciones que
hace su cerebro de los datos que sus sentidos le proporcionan. Una prevencin del
racionalismo idealista, duda de las propias creaciones de su cerebro. Duda de la existencia de
Dios poniendo fin a la escolstica medieval dando paso al racionalismo humanista. Descartes
llega a una conclusin el popularizado cogito ergo sum, que nuestro Ser social interpreta
como porque pienso existo. La traduccin correcta de la hiptesis de Descartes debera ser,
algo parecido a; Yo pienso, luego yo soy, necesariamente, alguna cosa, como desarrolla en
los siguientes prrafos. Tesis materialista donde las haya, como no puede ser de otra manera
teniendo en cuenta sus enormes contribuciones a las matemticas y a la fsica. La adopcin de
esta concepcin general del mundo, por parte de los burgueses europeos, es el preludio
necesario para la revolucin industrial, y acabar por dar la hegemona mundial al capital
europeo.
Descartes es idealista en la concepcin dialctica sobre qu cosa es. Sobre su ser

individual una dualidad de cuerpo y Alma. Otros piensan de s mismos que son un Ser Social
que crea sus propias condiciones materiales de existencia. Un ente subjetivo emprico-realista
que crea su Prctica Social sin idea previa.
El motor de la historia
La tesis; la lucha de clase es el motor de la historia es la aportacin del Ser Social al
conocimiento de la humanidad, conocimiento que le coloca, segn sus propias palabras, al
lmite del conocimiento. Con esta fenomenal herramienta puede discernir los ms complejos
problemas econmicos, las ms enrevesadas situaciones polticas, los ms peliagudos
problemas que aquejan a la humanidad.
138
Ren Descartes, 1637, El Discurso del Mtodo
106
Filosofa
La tesis el motor de la historia es la lucha de clases es una interpretacin de Louis

Althusser de una idea equivocada de Marx y Engels expresada en el MANIFIESTO COMUNISTA. En
la primera frase del apartado BURGUESES Y PROLETARIOS en el primer captulo se puede leer;
La historia de todas las sociedades hasta nuestros das* es la historia de las luchas de clases.
Y en la nota aclaratoria aadida en 1890, cuarenta y dos aos despus de publicado el

Manifiesto, Engels escribe;
*Es decir, la historia escrita. En 1847, la historia de la organizacin social que precedi a toda
la historia escrita, la prehistoria, era casi desconocida. Posteriormente, Haxthausen ha
descubierto en Rusia la propiedad comunal de la tierra; Maurer ha demostrado que
sta fue la base social de la que partieron histricamente todas las tribus germanas, y
se ha ido descubriendo poco a poco que la comunidad rural, con la posesin colectiva
de la tierra, ha sido la forma primitiva de la sociedad, desde la India hasta Irlanda. La
organizacin interna de esa sociedad comunista primitiva ha sido puesta en claro, en lo
que tiene de tpico, con el culminante descubrimiento hecho por Morgan de la
verdadera naturaleza de la gens y de su lugar en la tribu. Con la desintegracin de
estas comunidades primitivas comenz la diferenciacin de la sociedad en clases
distintas y, finalmente, antagnicas. He intentado analizar este proceso en la obra
"DER URSPRUNG DER FAMILIE, DES PRIVATEIGENTUMS UND DES STAATS" (EL ORIGEN DE LA
FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO ). 2 edicin, Stuttgart, 1866. (Nota de F.
Engels a la edicin inglesa de 1888.139
Con el desarrollo del conocimiento humano Engels comprueba el error, en el que

estaban tanto l como Marx, y con espritu cientfico rectifica, sin dolerle prendas. El Ser
Social no puede aceptar un error en Marx, hace un desarrollo creador y transforma; toda la
historia es la historia de la lucha de clase, en; el motor de la historia es la lucha de clases. Si el
"Ser Social" tuviera en cuenta la nota aclaratoria de Engels debera formular la tesis como; el
motor de la historia escrita es la lucha de clases.
Esta tesis, el motor de la historia es la lucha de clases, est inspirada en la concepcin

trotskista de la revolucin permanente, frente a la concepcin de la teora comunista de la
revolucin por etapas. Si bien Trotsky formula la tesis en LA REVOLUCIN PERMANENTE como; las
revoluciones son la locomotora de la historia;
La dialctica de las "etapas histricas" se percibe de un modo relativamente fcil en los
perodos de impulso revolucionario. Los periodos reaccionarios, por el contrario, se
convierten de un modo lgico en tiempos de evolucionismo banal. El estalinismo, esa
vulgaridad ideolgica concentrada, digna criatura de la reaccin dentro del partido, ha
creado una especie de culto del movimiento por etapas como envoltura del
"seguidismo" y de la pusilanimidad. Esta ideologa reaccionaria se ha apoderado ahora
tambin de Radek.
Tales o cuales etapas del proceso histrico pueden resultar inevitables aunque tericamente no
lo sean. Y a la inversa: etapas tericamente "inevitables" pueden verse reducidas a cero
por la dinmica del desarrollo, sobre todo durante la revolucin, pues no en vano se ha
dicho que las revoluciones son las locomotoras de la historia.140
139
140
Len Trotsky, 1930, La revolucin permanente, Sobre el salto de etapas histrica
107
Si bien es verdad que Trotski utiliza una frase literal expresada por Marx. Aunque Marx
utiliza dicha frase con otra concepcin, que la lucha de clases polticas, en determinadas
condiciones, es el factor dirigente del cambio social;
Fcil es comprender la situacin en que se encontraron los campesinos franceses, cuando la
repblica aadi a las viejas cargas otras nuevas. Como se ve, su explotacin se
distingue de la explotacin del proletariado industrial slo por la forma. El explotador
es el mismo: el capital. Individualmente, los capitalistas explotan a los campesinos por
medio de la hipoteca y de la usura; la clase capitalista explota a la clase campesina por
medio de los impuestos del Estado. El ttulo de propiedad del campesino es el talismn
con que el capital le vena fascinando hasta ahora, el pretexto de que se vala para
azuzarle contra el proletariado industrial. Slo la cada del capital puede hacer subir al
campesino; slo un gobierno anticapitalista, proletario, puede acabar con su miseria
econmica y con su degradacin social. La repblica constitucional es la dictadura de
sus explotadores coligados; la repblica socialdemocrtica, la repblica roja, es la
dictadura de sus aliados. Y la balanza sube o baja segn los votos que el campesino
deposita en la urna electoral. El mismo tiene que decidir su suerte. As hablaban los
socialistas en folletos, en almanaques, en calendarios, en proclamas de todo gnero.
Hicieron este lenguaje ms asequible al campesino los escritos polmicos que lanz el
partido del orden, el cual tambin, a su vez, se dirigi a l y, con la burda exageracin,
con la brutal interpretacin y exposicin de las intenciones e ideas de los socialistas, fue
a dar precisamente con el verdadero tono campesino y sobreexcit el apetito de aqul
hacia el fruto prohibido. Pero los que hablaban el lenguaje ms inteligible eran la
propia experiencia que la clase campesina tena ya del uso del derecho al sufragio y los
desengaos, que, en el rpido desarrollo revolucionario, iban descargando golpe tras
golpe sobre su cabeza. Las revoluciones son las locomotoras de la historia.141
Por otro lado, esta tesis adapta una idea de Lenin. Idea que puede entenderse como;
en ciertas circunstancias, la lucha de clases poltica, se convierte en el aspecto dirigente de la
trasformacin social. Dicha idea se puede leer en TRES FUENTES TRES PARTES INTEGRANTES DEL
MARXISMO ;
Cuando fue derrocado el feudalismo y surgi en el mundo la "libre" sociedad capitalista, en

seguida se puso de manifiesto que esa libertad representaba un nuevo sistema de
opresin y explotacin del pueblo trabajador. Como reflejo de esa opresin y como
protesta contra ella, aparecieron inmediatamente diversas doctrinas socialistas. Sin
embargo, el socialismo primitivo era un socialismo utpico. Criticaba la sociedad
capitalista, la condenaba, la maldeca, soaba con su destruccin, imaginaba un
rgimen superior, y se esforzaba por hacer que los ricos se convencieran de la
inmoralidad de la explotacin.
Pero el socialismo utpico no poda indicar una solucin real. No poda explicar la verdadera
naturaleza de la esclavitud asalariada bajo el capitalismo, no poda descubrir las leyes
del desarrollo capitalista, ni sealar qu fuerza social est en condiciones de
convertirse en creadora de una nueva sociedad. Entretanto, las tormentosas
revoluciones que, en toda Europa y especialmente en Francia, acompaaron la cada
141
Carl Marx, 1850, Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850
108
Filosofa
del feudalismo, de la servidumbre, revelaban en forma cada vez ms palpable que la

base de todo desarrollo y su fuerza motriz era la lucha de clases.
Ni una sola victoria de la libertad poltica sobre la clase feudal se logr sin una desesperada
resistencia. Ni un solo pas capitalista se form sobre una base ms o menos libre o
democrtica, sin una lucha a muerte entre las diversas clases de la sociedad capitalista.
El genio de Marx consiste en haber sido el primero en deducir de ello la conclusin que
ensea la historia del mundo y en aplicar consecuentemente esas lecciones. La
conclusin a que lleg es la doctrina de la lucha de clases.
Los hombres han sido siempre, en poltica, vctimas necias del engao ajeno y propio, y lo
seguirn siendo mientras no aprendan a descubrir detrs de todas las frases,
declaraciones y promesas morales, religiosas, polticas y sociales, los intereses de una u
otra clase. Los que abogan por reformas y mejoras se vern siempre burlados por los
defensores de lo viejo mientras no comprendan que toda institucin vieja, por brbara
y podrida que parezca, se sostiene por la fuerza de determinadas clases dominantes. Y
para vencer la resistencia de esas clases, slo hay un medio: encontrar en la misma
sociedad que nos rodea, las fuerzas que pueden -- y, por su situacin social, deben --
constituir la fuerza capaz de barrer lo viejo y crear lo nuevo, y educar y organizar a esas
fuerzas para la lucha.142
Lenin en CARLOS MARX tambin escribe;

Todo el mundo sabe que, en cualquier sociedad, las aspiraciones de los unos chocan
abiertamente con las aspiraciones de los otros, que la vida social est llena de
contradicciones, que la historia nos muestra la lucha entre pueblos y sociedades y en su
propio seno; sabe tambin que se produce una sucesin de perodos de revolucin y
reaccin, de paz y de guerras, de estancamiento y de rpido progreso o decadencia. El
marxismo ha dado el hilo conductor que permite descubrir la lgica en este aparente
laberinto y caos: la teora de la lucha de las clases. Slo el estudio del conjunto de las
aspiraciones de todos los miembros de una sociedad determinada, o de un grupo de
sociedades, permite fijar con precisin cientfica el resultado de estas aspiraciones.
Ahora bien, el origen de esas contradictorias est siempre en las diferencias de
situacin y condiciones de vida de las clases en que se divide toda sociedad. "La historia
de todas las sociedades que han existido hasta nuestros das -escribe Marx en el
Manifiesto Comunista (exceptuando la historia de la comunidad primitiva, aade ms
tarde Engels)- es la historia de las luchas de las clases. Hombres libres y esclavos,
patricios y plebeyos, seores y siervos, maestros y oficiales; en una palabra: opresores y
oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas
veces, y otras franca y abierta; lucha que termin siempre con la transformacin
revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes... La
moderna sociedad burguesa, que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no
ha abolido las contradicciones de clase. nicamente ha sustituido las viejas clases, las
viejas condiciones de opresin, las viejas formas de lucha por otras nuevas. Nuestra
poca, la poca de la burguesa, se distingue, sin embargo, por haber simplificado las
contradicciones de clase. Toda la sociedad va dividindose, cada vez ms, en dos
142
Lenin, 1913, Tres fuentes tres partes integrantes del marxismo
109
grandes campos enemigos, en dos grandes clases, que se enfrentan directamente: la

burguesa y el proletariado" Desde la Gran Revolucin Francesa, la historia de Europa
pone de manifiesto en distintos pases con particular evidencia la verdadera causa de
los acontecimientos, la lucha de las clases. Ya la poca de la Restauracin 146 dio a
conocer en Francia a algunos historiadores (Thierry, Guizot, Mignet, Thiers) que, al
sintetizar los acontecimientos, no pudieron menos de ver en la lucha de las clases la
clave para comprender toda la historia francesa. Y la poca contempornea, la poca
que seala el triunfo completo de la burguesa y de las instituciones representativas,
del sufragio amplio (cuando no universal), de la prensa diaria barata que llega a las
masas, etc., la poca de las potentes asociaciones obreras y patronales cada vez ms
vastas, etc., muestra de un modo todava ms patente (aunque a veces en forma muy
unilateral, "pacfica", "constitucional") que la lucha de las clases es el motor de los
acontecimientos
Donde la teora de Marx encuentra su confirmacin y aplicacin ms profunda, ms completa y
ms detallada es en su doctrina econmica
Tiene excepcional importancia en el proceso de desarrollo del capitalismo y de su
transformacin en socialismo el crecimiento ms rpido de la parte del capital
constante (en la suma total del capital) con relacin a la parte del capital variable.143
Ludwig von Mises en su libro SOCIALISMO, CAPITULO XX OPOSICIN Y LUCHA DE CLASES,

APARTADO 5 formula la tesis como La lucha de clases como motor de la evolucin social.144
La tesis fue formulada tal cual por Louis Althusser en la obra; PARA UNA CRTICA DE UNA
PRCTICA TERICA, RESPUESTA A JOHN LEWIS, 145 en oposicin a la tesis subjetiva de Lewis de; El
hombre hace la historia transcendindola. Esta tesis, el motor de la historia es la lucha de
clases es aceptada por Charles Bettelheim en LAS LUCHAS DE CLASES EN LA URSS, 146 en
contraposicin a la tesis del desarrollo de las fuerzas productivas como la base material del
desarrollo de la historia, tesis atribuida por Bettelheim a Stalin, siendo en realidad la tesis
central de la obra de Marx y Engels.
Cabe preguntarse a que historia se refiere nuestro Ser Social. Si al conjunto de la

historia del Universo, o a los 3.500 millones de aos de historia de vida en la Tierra. Si se
refiere a los 2,5 millones de aos de historia del gnero humano, o a los 200 mil aos de
historia del Homo Sapiens. Solo se puede referir a la historia de la lucha de clases que apareci
en el curso de la historia humana hace unos 10.000 aos. Ahora, la tesis del motor de la lucha
de clases queda as; la lucha de clases es el motor de la historia de la humanidad de los ltimos
10.000 aos que es cuando aparece la lucha de clases. Lo cual no deja de ser una tautologa,
que representa la profundidad del pensamiento del Ser Social; el motor de la historia de la
lucha de clases es la lucha de clases. Pero ni este Perogrullo se corresponde con la realidad.
Antes de la lucha de clases qu motor mova la historia? Cundo desaparezca la lucha de
clases que motor mover la historia? Si la historia humana necesita un motor para moverse
necesariamente ha sido otro durante 1.500.000 aos. Este motor todava funciona? Quin o
qu, cmo, cundo y por qu lo sustituy? Es una tesis axiomtica, cuya demostracin es su
propia enunciacin?
143
Lenin, 1914, Carlos Marx, Obras escogidas, tomo V
144
Ludwig von Mises, 1932, El socialismo, un anlisis econmico y sociolgico
145
Louis Althusser, 1973, Para una crtica de una prctica terica, respuesta a John Lewis, pgina 31
146
Charles Bettelheim, 1974, Las luchas de clases en la URSS, pginas 23, 24 y 474
110
Filosofa
Para Marx en el PRLOGO A LA CONTRIBUCIN A LA CRTICA DE LA ECONOMA POLTICA, de

existir motor de la historia del gnero humano parece, en su opinin, que es otro; El desarrollo
de las fuerzas productivas, que determinan las relaciones sociales de produccin, Marx escribe
que es a lo que dedic sus estudios;
El primer trabajo emprendido para resolver las dudas que me azotaban, fue una revisin
crtica de la filosofa hegeliana del derecho, trabajo cuya introduccin apareci en 1844
en los Anales franco-alemanes, que se publicaban en Pars. Mi investigacin me llev
a la conclusin de que, tanto las relaciones jurdicas como las formas de estado no
pueden comprenderse por s mismas ni por la llamada evolucin general del espritu
humano, sino que, por el contrario, radican en las condiciones materiales de vida cuyo
conjunto resume Hegel siguiendo el precedente de los ingleses y franceses del siglo
XVIII, bajo el nombre de sociedad civil, y que la anatoma de la sociedad civil hay que
buscarla en la economa poltica. En Bruselas, a donde me traslad a consecuencia de
una orden de destierro dictada por el seor Guizot, prosegu mis estudios de economa
poltica comenzados en Pars. El resultado general al que llegu y que una vez obtenido
sirvi de hilo conductor a mis estudios puede resumirse as: en la produccin social de
su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes
de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una fase determinada de
desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de
produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se
levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas
formas de conciencia social. 147
El propio Althusser parece que convierte el motor de la historia en volante. En la

misma obra, ante la posicin materialista; el desarrollo de las fuerzas productivas es la base
material y fuerza dirigente de las transformaciones de las relaciones de produccin;
Pero, cuidado con el idealismo! La lucha de clases no se desenvuelve en el aire, ni sobre un
campo de rugbi convencional: est anclada en el modo de produccin, o sea de
explotacin de una sociedad de clases. Es necesario entonces considerar la
materialidad de la lucha de clases, su existencia material. Esta materialidad es, en
ltima instancia, la unidad de las relaciones de produccin y de las fuerzas productivas
bajo las relaciones de produccin de un modo de produccin dado, en una formacin
social histrica concreta. Esta materialidad es a la vez la base (Bases.; Marx) de la
lucha de clases y al mismo tiempo su existencia material, puesto que es en la
produccin que tiene lugar la explotacin, es en las condiciones materiales de
explotacin que est fundado el antagonismo de clases, la lucha de clases. Esta verdad
profunda ha sido expresada por el M.L. en la conocida Tesis de la lucha de clases en la
infraestructura, en la economa, en la explotacin de clases, y en la Tesis del
enraizamiento de todas las formas de la lucha de clases en la lucha de clase econmica.
Con esta condicin la tesis revolucionaria de la primaca de la lucha de clases es
materialista.148
147
148
Louis Althusser, 1973, Para una crtica de una prctica terica, respuesta a John Lewis, pgina 31
111
En apariencia la tesis filosfica; el motor de la historia es la lucha de clases no es

subjetiva, al parecer no establece un sujeto que haga la historia, pero esto es lo aparente. Esta
tesis sustituye la tesis materialista de; la determinacin del desarrollo de las fuerzas
productivas sobre las relaciones de produccin dominantes, y establece la primaca de la lucha
de clases. Lo que es un error, en el mejor de los casos, ya que la lucha de clases es, en todo
caso, un perodo histricamente determinado del conjunto de las relaciones de produccin, en
consecuencia, debera establecer la primaca de las relaciones de produccin. Los hechos
histricos establecen, en primer lugar, que el desarrollo de las fuerzas productivas transforma
las relaciones de supervivencia en relaciones de produccin, posteriormente, el desarrollo de
las fuerzas de produccin hace que las relaciones de produccin adopten la forma de lucha de
clases, en sus distintas variantes, y cuando las fuerzas productivas alcancen cierto grado de
desarrollo harn que desaparezca la lucha de clases, por superflua. La tesis; la lucha de clases
es el motor de la historia, como todas las tesis filosficas subvierte el conocimiento cientfico
en favor de los intereses de un grupo o clase social.
Si es la lucha de clases la que determina la sucesin de las formaciones sociales, quien

debe dirigir este proceso es el grupo que conoce las leyes que rigen la historia de la lucha de
clases. Este grupo, como conocedor de unas leyes objetivas de la historia, se convierte en
vanguardia y debe dar conciencia al conjunto de clases trabajadoras que carecen de este
conocimiento, conocimiento que los trabajadores asalariados sin esta vanguardia no pueden
adquirir. La vanguardia se organiza en un partido, dentro del partido quien mejor conoce las
leyes de la lucha de clase son los profesionales de la revolucin y de entr sus miembros el
lder carismtico. Cmo deben organizarse la vanguardia en los partidos comunistas se
establece en los estatutos de la Internacional Comunista, los principios organizativos por los
que rige el partido de la vanguardia son;
Subordinacin del militante a la organizacin.
Subordinacin de la minora a la mayora.
Subordinacin del nivel inferior al superior.
Subordinacin de todo el partido al Comit Central.149
Un ejemplo de esta concepcin llevada al extremo es Kim Jong-il creador de la doctrina

humanista subjetivista juche;
Lo que importa para establecer el sistema de ideologa nica en el partido es dotar
firmemente todas sus filas con las ideas de su lder.
El lder representa la voluntad organizativa de todo el partido y su ideologa es precisamente la
idea rectora del partido. La unidad ideolgica del partido se logra nicamente sobre la
base de la ideologa del lder.
Como resultado de que nuestro Partido ha llevado a cabo enrgicamente la educacin en la
ideologa nica, considerndola lo principal de su labor ideolgica, predomina en todas
sus instancias una sola ideologa, y la totalidad de sus militantes se ha armado
slidamente con la idea Juche, idea revolucionaria del Lder, piensa y acta segn sus
postulados.
Otro punto importante para el establecimiento del sistema de ideologa nica en el partido es
implantar cabalmente la nica direccin del lder.
El lder es el mximo dirigente del partido y la direccin de ste es precisamente su direccin.
Nuestro Partido ha logrado implantar un ordenado sistema en el cual todas sus
organizaciones y militantes actan unnimemente bajo la nica direccin del gran
149
Programa y estatutos de la Internacional Comunista (1928)
112
Filosofa
Lder camarada Kim Il Sung y defienden y llevan a la realidad la poltica del Partido
segn el principio de considerarla como algo absoluto y ejecutarla
incondicionalmente.150
Cabe sealar que, en la actualidad, sta es la forma organizativa que adoptan la

prctica totalidad de organizaciones y partidos polticos, independientemente de su carcter
de clase. Quien se opone al partido, al comit central o al lder, se opone al desarrollo de la
historia y se le puede, y debe, oprimir en nombre de las leyes objetivas de la historia de la
lucha de clases. Los polticos, profesionales de la revolucin, transforman la expresin de la
dictadura del proletariado, de un periodo de transicin donde cada vez hay ms libertad y
democracia, en la dictadura de una minora sobre la mayora. Se ejerce la dictadura en nombre
de una falacia, puesto que no se conoce ninguna ley cientfica de la historia de la lucha de
clases. Si, por el contrario, lo que determina las relaciones de produccin es el desarrollo de las
fuerzas productivas, quien mejor sabe desarrollar estas fuerzas son los propios trabajadores, y
se hace innecesaria una vanguardia de polticos profesionales de la "revolucin.
Blanqui es esencialmente un revolucionario poltico; no es socialista ms que de sentimiento,

por indignarse con los sufrimientos del pueblo, pero no posee teora socialista ni
propuestas prcticas definidas para la reorganizacin de la sociedad. En su actividad
poltica no es sino un hombre de accin convencido de que una pequea minora
bien organizada, al intentar en un momento oportuno efectuar un golpe de mano
revolucionario, puede llevar a las masas del pueblo, tras de alcanzar algunos xitos
iniciales, a realizar una revolucin victoriosa. Bajo Luis Felipe pudo organizar semejante
ncleo, por supuesto, slo como sociedad secreta, y ocurri lo que suele ocurrir en las
conspiraciones: los hombres, hartos de contenerse sin cesar y de escuchar promesas de
que la cosa no tardara en comenzar, terminaron por perder la paciencia, se rebelaron,
y hubo de elegir una de dos: dejar que se disolviese la conspiracin o comenzar la
insurreccin sin ningn motivo aparente. La insurreccin estall (el 12 de mayo de
1839) y fue aplastada en el acto. Por cierto, esta conspiracin de Blanqui fue la nica
de la que la polica no consigui hallar las huellas; la insurreccin fue para ella como un
rayo de un cielo sereno. De la idea blanquista de que toda revolucin es obra de una
pequea minora revolucionaria se desprende automticamente la necesidad de una
dictadura inmediatamente despus del xito de la insurreccin, de una dictadura no de
toda la clase revolucionaria, del proletariado, como es lgico, sino del contado nmero
de personas que han llevado a cabo el golpe y que, a su vez, se hallan ya de antemano
sometidas a la dictadura de una o de varias personas.151
La lucha de clase es un producto del desarrollo de las fuerzas productivas, la

hegemona de las relaciones de produccin capitalistas es un producto de la lucha de clases.
Los trabajadores asalariados pueden acabar con la explotacin capitalista apropindose de los
medios de produccin, pero solo el desarrollo de las fuerzas productivas pondr fin a la lucha
de clases.
II PROLETARIOS Y COMUNISTAS
Cul es la posicin de los comunistas con respecto a los proletarios en general?
Los comunistas no forman un partido aparte, opuesto a los otros partidos obreros.
150
Kim Jong-il, 2002, Para comprender correctamente el nacionalismo
151
Frederich Engels, 1874, El Programa de los emigrados blanquistas de la comuna
113
No tienen intereses que los separen del conjunto del proletariado.

No proclaman principios especiales a los que quisieran amoldar el movimiento proletario.
Los comunistas slo se distinguen de los dems partidos proletarios en que, por una parte, en
las diferentes luchas nacionales de los proletarios, destacan y hacen valer los intereses
comunes a todo el proletariado, independientemente de la nacionalidad; y, por otra
parte, en que, en las diferentes fases de desarrollo por que pasa la lucha entre el
proletariado y la burguesa, representan siempre los intereses del movimiento en su
conjunto.
Prcticamente, los comunistas son, pues, el sector ms resuelto de los partidos obreros de
todos los pases, el sector que siempre impulsa adelante a los dems; tericamente,
tienen sobre el resto del proletariado la ventaja de su clara visin de las condiciones de
la marcha y de los resultados generales del movimiento proletario.
El objetivo inmediato de los comunistas es el mismo que el de todos los dems partidos
proletarios: constitucin de los proletarios en clase, derrocamiento de la dominacin
burguesa, conquista del poder poltico por el proletariado.
Las tesis tericas de los comunistas no se basan en modo alguno en ideas y principios
inventados o descubiertos por tal o cual reformador del mundo.
No son sino la expresin de conjunto de las condiciones reales de una lucha de clases existente,
de un movimiento histrico que se est desarrollando ante nuestros ojos. La abolicin
de las relaciones de propiedad antes existentes no es una caracterstica propia del
comunismo.
Todas las relaciones de propiedad han sufrido constantes cambios histricos, continuas
transformaciones histricas.
La revolucin francesa, por ejemplo, aboli la propiedad feudal en provecho de la propiedad
burguesa.
El rasgo distintivo del comunismo no es la abolicin de la propiedad en general, sino la
abolicin de la propiedad burguesa.152
El papel que juega la lucha de clases en el devenir histrico segn la teora comunista
lo explica Engels en una carta escrita a Jos Bloch;
predominantemente en muchos casos, su forma
152
114
Filosofa
Es difcil que se consiga explicar econmicamente, sin caer en el ridculo, la existencia de cada
pequeo Estado alemn del pasado y del presente o los orgenes de las permutaciones
de consonantes en el alto alemn, que convierten en una lnea de ruptura que corre a
lo largo de Alemania la muralla geogrfica formada por las montaas que se extienden
de los Sudetes al Tauno.
o las generales de la sociedad)-- no alcancen lo que desean, sino que se fundan todas
incluidas en ella
Desgraciadamente, ocurre con harta frecuencia que se cree haber entendido totalmente y
que se puede manejar sin ms una nueva teora por el mero hecho de haberse
asimilado, y no siempre exactamente, sus tesis fundamentales. De este reproche no se
hallan exentos muchos de los nuevos marxistas y as se explican muchas de las cosas
peregrinas que han aportado.153
Para Engels, la base de la sucesin de formaciones sociales es la estructura econmica,

es decir, la contradiccin entre las relaciones de produccin y el grado de desarrollo de las
fuerzas productivas de las que son producto. Las manifestaciones polticas de la lucha de clases
son un factor ms de la superestructura poltica y jurdica, entre otros como; las constituciones
y otras formas jurdicas, las ideas con las que interpretan los hombres la realidad, el idioma
con el que los hombres manifiestan sus ideas sobre la realidad, los accidentes geogrficos y la
suma de todas las voluntades de los individuos que participan en el proceso histrico
determinado
El carcter de clase de las ideas

De estas otras formas de la prctica social, la lucha de clases en sus diversas manifestaciones
ejerce, en particular, una influencia profunda sobre el desarrollo del conocimiento
humano. En la sociedad de clases, cada persona existe como miembro de una
determinada clase, y todas las ideas, sin excepcin, llevan su sello de clase.154
Bastara con demostrar que una idea no tiene carcter de clase para afirmar que esta
tesis es errnea. Si analizamos cualquier concepto como; mesa, azul, grande, caliente, etc. o
153
154
Mao Zedong, 1937, Sobre la prctica
115
cualquier concepto o ley cientfica, masa, fuerza, carga elctrica, distancia, etc. resulta
imposible encontrar el carcter de clase en estas ideas y determinar si son proletarias o
burguesas, feudales o siervas, esclavas o esclavistas. En ciertos momentos histricos algunos
dirigentes comunistas han insistido en el carcter de clase burgus de algunas ciencias,
causando enormes perjuicios y atraso a los pueblos y a las naciones. Pero este no es el caso de
los que tienen un sistema de pensamiento de subjetivismo dialctico si no tienen carcter de
clase no son ideas. Si les recuerdas que;
De dnde provienen las ideas correctas? [...] De las tres clases de prctica: la lucha por la
produccin, la lucha de clases y los experimentos cientficos en la sociedad.155
Y no es de recibo defender a la vez que los experimentos cientficos producen ideas y

que el producto de los experimentos cientficos no son ideas, responden que las ideas que dan
conocimiento no tienen carcter de clase, pero todas las dems s, y ese es el verdadero
sentido de la tesis. Es imposible discernir el carcter de clase de la tesis todo es materia en
movimiento. De hecho, esta tesis la establecieron los presocrticos, filsofos esclavistas de la
antigua Grecia y la defienden filsofos burgueses. Es simplista y maniqueo, en definitiva,
dogmtico, decir que el idealismo y la metafsica son burgueses y que el materialismo y la
dialctica son proletarios.
La Prctica Social, es un concepto creado por los cerebros de los seres humanos, es
un universal, solo existe la prctica individual de Juan, de Laura, etc. Lo que se puede llamar
prctica social es lo que tienen en comn todas las prcticas individuales en la sociedad. La
Prctica Social no es una suma de prcticas individuales. No existe una Prctica Social por
un lado que se divide en prcticas individuales. Prctica Social a la que como individuos
debamos adherirnos. En la sociedad unos practican la explotacin y otros son explotados, unos
practican la opresin y otros son oprimidos, unos gobiernan y otros son gobernados. Las
sociedades estn divididas en diferentes clases, sectores, y grupos con Prctica Social
diferentes y cada clase, sector y grupo est dividido a su vez. Lo que tiene en comn la prctica
de todos los seres humanos, lo que podramos llamar Prctica Social, es lo que no les
diferencia como miembros de una clase social. La propiedad de los medios de produccin no
es una Prctica Social, la inmensa mayora de la sociedad est privada de este tipo de
propiedad y de esta Prctica Social.
Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias
elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran
directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado. La tradicin de todas
las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos. Y cuando
stos aparentan dedicarse precisamente a transformarse y a transformar las cosas, a
crear algo nunca visto, en estas pocas de crisis revolucionaria es precisamente cuando
conjuran temerosos en su auxilio los espritus del pasado, toman prestados sus
nombres, sus consignas de guerra, su ropaje, para, con este disfraz de vejez venerable y
este lenguaje prestado, representar la nueva escena de la historia universal. As, Lutero
se disfraz de apstol Pablo, la revolucin de 1789-1814 se visti alternativamente con
el ropaje de la Repblica romana y del Imperio romano, y la revolucin de 1848 no supo
hacer nada mejor que parodiar aqu al 1789 y all la tradicin revolucionaria de 1793 a
1795. Es como el principiante que ha aprendido un idioma nuevo: lo traduce siempre a
su idioma nativo, pero slo se asimila el espritu del nuevo idioma y slo es capaz de
155
Mao Zedong, 1963, De dnde provienen las ideas correctas?
116
Filosofa
expresarse libremente en l cuando se mueve dentro de l sin reminiscencias y olvida

en l su lenguaje natal.156
Ante unas condiciones histricamente determinadas los hombres hacen su propia
historia. Cada ser humano decide en cada momento histrico que ideas son justas y las hace
suyas, independientemente de su Prctica Social, existen proletarios que se alistan en
ejrcitos que combaten a favor de reaccionarios, y burgueses que combaten a favor de la
revolucin. Unos deciden apropiarse de valor creado por fuerza de trabajo ajena y otros no.
Si se estudian unos principios ideolgicos de carcter prctico conocidos como los Diez
Mandamientos de la Iglesia Catlica;
1. Amars a Dios sobre todas las cosas.
2. No tomars el nombre de Dios en vano.
3. Santificars las fiestas.
4. Honrars a tu padre y a tu madre.
5. No matars.
6. No cometers actos impuros.
7. No robars.
8. No dirs falso testimonio ni mentirs.
9. No consentirs pensamientos ni deseos impuros.
10. No codiciars los bienes ajenos.
Estos diez mandamientos se encierran en dos: amars a Dios sobre todas las cosas y al prjimo
como a ti mismo.
Se puede comprobar que practicar estos principios no aumenta la plusvala ni la

servidumbre o cualquier otra forma de explotacin, ms bien parece lo contrario. No parece
que exista una relacin entre amar a dios, odiarlo o ser ateo y el aumento, la disminucin o el
fin de la plusvala. Si alguien se apropia diariamente del valor creado por la fuerza de trabajo
de un obrero tal vez lo ama ms que si se apropia de una vez y para siempre de la fuerza de
trabajo de un esclavo, pero solo lo ama como a s mismo si lo hace su socio en pie de igualdad.
No son las ideas las que tienen carcter de clase, son las ideologas.
Subjetivismo praxeolgico
Pero el problema de la relacin entre el pensar y el ser encierra, adems, otro aspecto, a
saber: qu relacin guardan nuestros pensamientos acerca del mundo que nos rodea
con este mismo mundo? Es nuestro pensamiento capaz de conocer el mundo real?;
podemos nosotros, en nuestras ideas y conceptos acerca del mundo real, formarnos
una imagen refleja exacta de la realidad?.157
Utilidad objetiva y utilitarismo subjetivo

Jeremy Bentham es considerado el padre del utilitarismo tras publicar, en 1780, el
libro titulado INTRODUCCIN A LOS PRINCIPIOS MORALES Y LA LEGISLACIN. Bentham no tena un
inters especial por la economa, su libro es producto de su gran inters por cuestionar el
sistema judicial y legal de la Inglaterra de su poca. En el captulo primero Bentham escribe;
"La naturaleza ha colocado a la especie humana bajo el gobierno de dos maestros soberanos,
el dolor y el placer. Tan solo ellos han de sealar lo que hemos de hacer, y tambin
156
Karl Marx, 1852, El dieciocho brumario de Luis Bonaparte
157
117
determinar lo que haremos. De un lado, el criterio de lo correcto y de lo incorrecto; de

otro, la cadena de causas y efectos".
Finaliza el captulo escribiendo;

" el principio de utilidad reconoce esa sujecin y la da por supuesta como fundamento del
presente sistema, cuyo objetivo es edificar la fbrica de la felicidad con las manos de la
razn y de la ley".
Ms adelante seala;
Todo acto humano, norma o institucin ha de estar regido por un principio tan antiguo como
el mundo, pero no claramente descifrable, como es el grado de satisfaccin o utilidad
que generan en uno mismo y/o en los dems, es decir el dolor o placer que producen en
las personas.
Bentham define utilidad como;

" esa propiedad que tiene cualquier objeto por la cual tiende a producir beneficio, ventaja,
placer, bien, o felicidad o a prevenir la ocurrencia de dao, dolor, mal o infelicidad".
La utilidad, para Bentham se halla en el objeto, por lo que todo bien tiene una utilidad
objetiva, satisface necesidades igualmente objetivas o previene su aparicin. La definicin de
utilidad es un desarrollo del concepto de valor de uso de la economa poltica, que Adam Smith
en 1776 lo define como;
"Las cosas necesarias, convenientes y agradables de la vida".
Jeremy Bentham demcrata convencido apoyaba, en contra de la situacin poltica en

la Inglaterra de su poca, las revoluciones americana y francesa, era partidario del principio
democrtico de un hombre un voto, del voto secreto, de la libertad de prensa, del
establecimiento de un rgimen de librecambio y de plena libertad econmica, de la
erradicacin de los monopolios y la supresin de instituciones que, como la esclavitud,
atentaban contra la dignidad humana. Frente al individualismo egosta de la bsqueda del
mximo beneficio personal aade a la definicin de utilidad la consigna;
"La mayor felicidad para el mayor nmero".
Su discpulo, y experimento social, John Stuart Mill defendi el derecho de las mujeres
al sufragio, se opuso a que se suspendiera la aplicacin del Habeas Corpus Act durante la
rebelin irlandesa, defendi la causa anti esclavista de Lincoln durante la Guerra Civil
norteamericana y acab simpatizando con el socialismo utpico. En su libro PRINCIPIOS DE
ECONOMA POLTICA en la tercera edicin de 1852 se puede leer;
La finalidad de todo adelanto social debe ser preparar a la humanidad por medio de la cultura
para un estado social que combine la mayor libertad posible con esa justa distribucin
de los frutos del trabajo a la que no aspiran las leyes actuales sobre la propiedad.158
Los "economistas" subjetivos de finales del siglo XIX plagiaron y tergiversaron a Jeremy
Bentham y a John Stuart Mill, con la nocin de la utilidad marginal como principio creador del
precio de las mercancas, al mismo tiempo, subvertan los conceptos de utilidad, valor de uso y
valor de cambio de la ciencia de la economa poltica, mezclndolos con concepciones
idealistas de George Berkeley. Estos tericos del capitalismo elaboraron filosofas que niegan
158
John Stuart Mill, 1852, Principios de economa poltica
118
Filosofa
la posibilidad del conocimiento cientfico en la economa, o en cualquier otro aspecto de las

denominadas ciencias sociales.
El subjetivismo filosfico en Mises

"La historia no puede instruirnos acerca de normas, principios o leyes generales. Es imposible
deducir, a posteriori, de una experiencia histrica, teora ni teorema alguno referente a
la actuacin o conducta humana. La historia no sera ms que un conjunto de
acaecimientos sin ilacin, un mundo de confusin, si no fuera posible aclarar, ordenar e
interpretar los datos disponibles mediante el sistematizado conocimiento
praxeolgico".159
El desarrollo del campo del conocimiento humano llamado historia est en los albores
de una ciencia, no as la economa poltica ciencia con un alto grado de desarrollo. Frente a la
incipiente ciencia de la historia Mises expone su filosofa de la historia; el conocimiento
praxeolgico.160 Conocimiento cuyo mayor mrito es interpretar de forma ordenada hechos
histricos. El conocimiento praxeolgico es anterior y ajeno a los hechos histricos que
pretende interpretar, no est basado en dichos hechos por ser praxeolgicamente
imposible. En resumen, la utilidad marginal de la praxeologa estriba en interpretar, de
forma clara, que hechos histricos sucedieron antes, y los que sucedieron despus,
independientemente del momento histrico en que sucedieron. Lunwig von Mises es
consciente del desafo intelectual que representa su conocimiento, por lo que en LA ACCIN
HUMANA: TRATADO DE ECONOMA, escrito en 1949, define su filosofa praxeolgica en los
siguientes trminos;
La praxeologa es una ciencia teortica y sistemtica, no histrica. () Aspira a un
conocimiento vlido en todos los casos en que las condiciones correspondan
exactamente a las supuestas en sus suposiciones e inferencias. Sus afirmaciones y
proposiciones no se derivan de la experiencia. Son, como las de la lgica y la
matemtica, a priori. No estn sujetas a verificacin ni falsacin por la experiencia ni
los hechos. Son tanto lgica como temporalmente previas a cualquier comprensin de
los hechos histricos
La historia no puede ni probar ni refutar ninguna afirmacin de valor general como lo hacen
las ciencias naturales, las cuales aceptan o rechazan las hiptesis segn coincidan o no
con la experimentacin
Las relaciones lgicas fundamentales no pueden ser objeto de demostracin ni de refutacin.
El pretender demostrar su certeza obliga a presuponer su validez. Es imposible
explicarlas a quien, por s solo, no las advierta () Se trata de categoras primordiales,
que no pueden ser objeto de anlisis. La mente humana es incapaz de concebir otras
categoras lgicas diferentes.
Presuponer la validez o la falsedad de una hiptesis cientfica obliga a tratar de

demostrar su certeza o a refutarla, pero este no es el caso del conocimiento praxeolgico, ya
159
Lunwig con Mises, 1949, La accin humana: Tratado de economa
160
El conocimiento praxeolgico Todas las escuelas de pensamiento conciben a la Economa como una
ciencia emprica, una ciencia como la Fsica, que desarrolla hiptesis y que requiere de comprobacin
emprica continua. Y todas ellas consideran como dogmtica y no cientfica la posicin de Mises de que
los teoremas econmicos como la ley de utilidad marginal, o la ley de retornos, o la teora del inters
en base a la preferencia temporal y la Teora Austriaca del Ciclo Econmico- pueden considerarse
probados definitivamente, con la simple afirmacin que es contradictorio el negar su validez.
119
que no se trata de conocimiento cientfico sino de nociones ideolgicas. Las suposiciones,

proposiciones e inferencias praxeolgicas no estn basadas, ni se pueden comprobar, en
fenmenos observables. En consecuencia lgica, la prueba de la veracidad de las afirmaciones,
y predicciones, de la praxeologa radica en la fe introspectiva en las categoras primordiales
praxeolgicas.
Mises, ms que definir una ciencia, parece que define una nueva teologa.
El conocimiento praxeolgico, como el lgico y el matemtico, lo llevamos en nuestro interior;
no nos viene de fuera. 161
La nica certeza que se puede tener sobre las categoras praxeolgicas es que son
innatas y se hallan en el interior de los seres humanos, aunque no el lugar exacto el cerebro,
la mente, el alma, en alguna categora praxeolgica ? Esta tesis es posible que
praxeolgicamente sea cierta, pero biolgicamente es errnea. La nica informacin que se
puede considerar innata en un ser humano es la codificada en el ADN, y a no ser que se pruebe
la existencia del gen o conjunto de genes del conocimiento praxeolgico, las fuentes del
conocimiento praxeolgico no existen.
Mises en 1927 en la introduccin de LIBERALISMO , haciendo gala de un gran

conocimiento praxeolgico, diagnostic, puso nombre y propuso el tratamiento a la carencia
del introspectivo conocimiento praxeolgico;
la raz del antiliberalismo no puede ser aprehendida por va de la razn pura, pues no es de
orden racional, constituye, por el contrario, el fruto de una disposicin mental
patolgica, que brota del resentimiento, de una condicin neurastnica, que cabra
denominar el complejo de Fourier, en recuerdo del conocido socialista francs
El complejo de Fourier, en cambio, resulta ms difcil de combatir. Estamos, ahora, ante una
grave enfermedad nerviosa, una autntica neurosis, cuyo tratamiento compete ms al
psiquiatra que al legislador. Constituye, sin embargo, una circunstancia que debe ser
tenida en cuenta al enfrentarse con los problemas de nuestra actual sociedad. La
ciencia mdica, por desgracia, se ha ocupado muy poco del complejo de Fourier. Se
trata de tema que casi pas inadvertido a Freud, el gran maestro de la psicologa, as
como a sus seguidores en la teora de las neurosis, pese a que tal escuela supo
alumbrar la nueva va, la nica coherente y sistemtica, para tratar desrdenes
mentales de este tipo.162
Quien no crea en las categoras de la metafsica aristotlicas, para la Inquisicin, era

un posedo por el Mal, que deba ser exorcizado, y en su caso, torturado y quemado en la
hoguera. Para la subjetivista escuela austraca de utilitarismo marginal, quien no tenga fe y
crea en las categoras de la praxeologa, quien no acepte las verdades dogmticas del
subjetivismo marginal austraco padece, en distinto grado, la enfermedad mental del
socialismo, debe ser psicoanalizado, y en su caso, tratado con drogas y lobotomizado?
El socialismo, para el subjetivismo austraco, es una enfermedad mental que, entre

otros grandes males que ha causado a la humanidad, tiene en su haber la cada del Imperio
Romano "(sic)". 163
161
Ludwig con Mises, 1949, La accin humana: Tratado de economa
162
Ludwig von Mises, 1927, Liberalismo, Introduccin
163
Jess Huerta de Soto, 2010, La cada del Imperio Romano
120
Filosofa
La cada del Imperio Romano para los tericos del subjetivismo marginal caus un
grave perjuicio a la humanidad, lo que pone de manifiesto, por una parte, las posiciones
ideolgicas de estos tericos, prefieren la esclavitud a la servidumbre, y su desconocimiento
histrico, por otra. La cada del Imperio Romano de Occidente, en Oriente el Imperio continu
durante mil aos ms, si bien es cierto que se heleniz, representa el fin de la hegemona del
modo de produccin esclavista en las formaciones sociales de Europa y, para ser justos, el
mrito en lo ideolgico hay que atriburselo a los primeros cristianos. No obstante, la base
econmica hay que buscarla en la usura. Unos pocos polticos profesionales y usureros
acapararon el oro existente, obligando al gobierno imperial a acuar nueva moneda bajando
su ley, o acuando en otros metales, prctica que gener desconfianza en las transacciones
comerciales y entre los legionarios a la hora de cobrar la soldada, mermando
considerablemente su ardor guerrero.
A qu socialismo se refieren entonces los filsofos del subjetivismo marginal? La

economa poltica ha descrito entre uno de los socialismos reaccionarios el feudal;
La aristocracia francesa e inglesa, que no se resignaba a abandonar su puesto histrico, se
dedic, cuando ya no pudo hacer otra cosa, a escribir libelos contra la moderna
sociedad burguesa En la revolucin francesa de julio de 1830, en el movimiento
reformista ingls, volvi a sucumbir, arrollada por el odiado intruso. Y no pudiendo dar
ya ninguna batalla poltica seria, no le quedaba ms arma que la pluma. Mas tambin
en la palestra literaria haban cambiado los tiempos; ya no era posible seguir
empleando el lenguaje de la poca de la Restauracin. Para ganarse simpatas, la
aristocracia hubo de olvidar aparentemente sus intereses y acusar a la burguesa, sin
tener presente ms inters que el de la clase obrera explotada. De este modo, se daba
el gusto de provocar a su adversario y vencedor con amenazas y de musitarle al odo
profecas ms o menos catastrficas.
Naci as, el socialismo feudal, una mezcla de lamento, eco del pasado y rumor sordo del
porvenir; un socialismo que de vez en cuando asestaba a la burguesa un golpe en
medio del corazn con sus juicios sardnicos y acerados, pero que casi siempre mova a
risa por su total incapacidad para comprender la marcha de la historia moderna.
Con el fin de atraer hacia s al pueblo, tremolaba el saco del mendigo proletario por bandera.
Pero cuantas veces lo segua, el pueblo vea brillar en las espaldas de los caudillos las
viejas armas feudales y se dispersaba con una risotada nada contenida y bastante
irrespetuosa.
Una parte de los legitimistas franceses y la joven Inglaterra, fueron los ms perfectos
organizadores de este espectculo.
Esos seores feudales, que tanto insisten en demostrar que sus modos de explotacin no se
parecan en nada a los de la burguesa, se olvidan de una cosa, y es que las
circunstancias y condiciones en que ellos llevaban a cabo su explotacin han
desaparecido. Y, al enorgullecerse de que bajo su rgimen no exista el moderno
proletariado, no advierten que esta burguesa moderna que tanto abominan, es un
producto histricamente necesario de su orden social.
Por lo dems, no se molestan gran cosa en encubrir el sello reaccionario de sus doctrinas, y as
se explica que su ms rabiosa acusacin contra la burguesa sea precisamente el crear
y fomentar bajo su rgimen una clase que est llamada a derruir todo el orden social
heredado.
121
Lo que ms reprochan a la burguesa no es el engendrar un proletariado, sino el engendrar un

proletariado revolucionario.
Por eso, en la prctica estn siempre dispuestos a tomar parte en todas las violencias y
represiones contra la clase obrera, y en la prosaica realidad se resignan, pese a todas
las retricas ampulosas, a recolectar tambin los huevos de oro y a trocar la nobleza, el
amor y el honor caballerescos por el vil trfico en lana, remolacha y aguardiente.
Como los curas van siempre del brazo de los seores feudales, no es extrao que con este
socialismo feudal venga a confluir el socialismo clerical.
Nada ms fcil que dar al ascetismo cristiano un barniz socialista. No combati tambin el
cristianismo contra la propiedad privada, contra el matrimonio, contra el estado? No
predic frente a las instituciones la caridad y la limosna, el celibato y el castigo de la
carne, la vida monstica y la Iglesia? El socialismo cristiano es el hisopazo con que el
clrigo bendice el despecho del aristcrata. Como los curas van siempre del brazo de
los seores feudales, no es extrao que con este socialismo feudal venga a confluir el
socialismo clerical.
Nada ms fcil que dar al ascetismo cristiano un barniz socialista. No combati tambin el
cristianismo contra la propiedad privada, contra el matrimonio, contra el estado? No
predic frente a las instituciones la caridad y la limosna, el celibato y el castigo de la
carne, la vida monstica y la Iglesia? El socialismo cristiano es el hisopazo con que el
clrigo bendice el despecho del aristcrata.164
El profesor Jess Huerta de Soto propone la existencia de un nuevo tipo de socialismo

reaccionario; el esclavista. Cuestin sta muy discutible, ahora bien, considerar el estado
esclavista del antiguo Imperio Romano, y la poltica de los emperadores romanos de panem
et circense como un estado del bienestar y una poltica socialista, es abandonar el terreno de
la ciencia y entrar en el dominio de la comedia de ficcin. Por cierto, el profesor lo que critica a
la Roma imperial es la poltica de "panem et circense", no la economa esclavista que el
profesor considera, tal vez de forma "praxeolgica", ms productiva que la feudal.
Lo que ha podido agrupar a los trabajadores con fines de accin comn, contra la clase
burguesa, es la teora de la oposicin infranqueable de los intereses de clases. Lo que
ha hecho una realidad de la lucha de clases es la conciencia de clases creada por la
ideologa marxista. Es la idea la que ha creado la clase y no la clase quien ha creado la
idea.165
Esta tesis de Mises por una parte otorga el poder a las ideas de Marx de crear las clases
sociales, y no se lo otorga a las ideas de los economistas que antes que Marx descubrieron las
clases sociales, por otra parte, no le concede el poder de acabar con las clases sociales que es
la intencin declarada de Marx. Las responsables de la divisin de las sociedades en clases son
las ideas de Marx, y las ideas de Mises son las que quiere acabar con las clases sociales por el
mtodo de ignorarlas, devolviendo a los trabajadores asalariados al estado de bendita
inconciencia pre-cientfica. Claro que para el idealismo subjetivista cualquier cosa es posible.
Segn Mises la realidad depende de la conciencia que se tengan sobre ella, de igual modo, el
Sol giraba alrededor de la Tierra hasta que Coprnico concienci a la humanidad de lo
contrario, es ms, dependiendo de la conciencia del observador la Tierra gira alrededor del Sol
o viceversa. Mises no se ve en la engorrosa necesidad de explicar cmo y cundo apareci la
164
165
Ludwig von Mises, 1932, El socialismo, un anlisis econmico y sociolgico, pgina 348
122
Filosofa
idea de las clases sociales?, cmo es el proceso por el cual la idea crea la clase social?, cmo
las ideas han creado a la burguesa y al proletariado?, qu es lo que convierte a unos hombres
en propietarios de los recursos naturales y otros estn privados de dicha propiedad? No es
mediante la filosofa y sus interpretaciones sobre la realidad como se resuelven los problemas
de la humanidad, esta tarea es competencia del progreso del conocimiento que la ciencia
proporciona y del desarrollo de las aplicaciones tcnicas.
La idealista hiptesis filosfica de Hayek

Friedrich von Hayek fue filsofo y jurista de la escuela austraca, discpulo de Friedrich
von Wieser y de Ludwig von Mises. Ha sido uno de los mayores crticos del comunismo, puesto
que dice que conduce al totalitarismo y a la ausencia de la libertad para el desarrollo
individual. Fue galardonado con el Premio Nobel de Economa en 1974.
"Desde hace algn tiempo estoy convencido de que lo que amenaza a la economa de mercado
no es nicamente el deliberado intento de las diversas especies de colectivistas para
remplazarla por un sistema planificado, ni tampoco las consecuencias de las nuevas y
errneas polticas monetarias: las instituciones polticas que prevalecen en el mundo
occidental producen necesariamente un impulso en esa direccin, el cual tan solo
puede detenerse o evitarse cambiando esas instituciones. Yo he llegado tardamente a
estar de acuerdo con Schumpeter, quien sostuvo hace treinta aos que haba un
conflicto irreconciliable entre la democracia y el capitalismo, salvo que no es la
democracia como tal, sino las formas particulares de organizacin democrtica
consideradas ahora como las nicas formas posibles de democracia, lo que producir
una expansin progresiva del control gubernamental sobre la vida econmica, aun
cuando la mayora del pueblo desee conservar una economa de mercado.166
Cuatro aos ms tarde Hayek, disipa cualquier duda que pudiera quedar, en
declaraciones al diario chileno El Mercurio del 12 de abril de 1981, dijo;
Bueno, yo dira que estoy totalmente en contra de las dictaduras, como instituciones a largo
plazo. Pero una dictadura puede ser un sistema necesario para un perodo de
transicin. A veces es necesario que un pas tenga, por un tiempo, una u otra forma de
poder dictatorial. Como usted comprender, es posible que un dictador pueda gobernar
de manera liberal. Y tambin es posible para una democracia el gobernar con una total
falta de liberalismo. Mi preferencia personal se inclina a una dictadura liberal y no a un
gobierno democrtico donde todo liberalismo est ausente. Mi impresin personal y
esto es vlido para Amrica del Sur es que, en Chile, por ejemplo, seremos testigos de
una transicin de un gobierno dictatorial a un gobierno liberal. Y durante esta
transicin puede ser necesario mantener ciertos poderes dictatoriales, no como algo
permanente, sino como un arreglo temporal.
Para Hayek constituye un ejemplo de democracia y libertad individual el rgimen
poltico de Augusto Pinochet en Chile. En cuanto a su filosofa est a la altura de su ideologa
poltica.
166
Adrin Ravier, 2011, Punto de Vista Econmico
123
La hiptesis de Hayek trata sobre la

clasificacin jerrquica de rdenes o
fenmenos segn su grado de complejidad.
Un orden puede entender y explicar un
orden ms sencillo, pero no puede entender
ni explicar un orden ms complejo ni su
mismo orden. Un orden es una red, una
estructura de elementos y categoras. Esta
teora, una adaptacin de las ideas de Hume
y Kant, defiende que existe una parte de la
realidad que los seres humanos pueden
conocer de forma cientfica y que existe una
parte de la realidad que escapa al conocimiento humano. Esta teora es representada con la
forma de una pirmide invertida. De la parte inferior de la pirmide a la superior estara el
mundo fsico, el qumico y el biolgico; el mundo 1, la accin humana, la sociedad; el mundo 2,
y en la cima el orden supremo o mundo 3. La denominacin de rdenes superiores e inferiores
y su clasificacin ya denota una implicacin ideolgica.
Si bien el proceso de creacin de ideas se inicia con la aparicin de los sistemas

nerviosos hace 550 millones de aos en el perodo Ediacrico, el denominado orden supremo
o mundo 3 es una creacin del cerebro humano e hizo su aparicin en la historia universal,
posiblemente, en Atapuerca hace unos 500.000 aos, algunos restos fsiles humanos es
probable que fueran enterrados ceremonialmente, lo que implica cierta creencia en una vida
tras la muerte. Pero, independientemente de si fue en Atapuerca o en otro lugar, en un tiempo
anterior o posterior, de lo que no cabe duda es que el cerebro de un ser humano en algn
momento cre una concepcin religiosa, cierta idea de dios, y desde entonces los dioses
existen como idea en la cabeza de los hombres. Cada hombre crea a los dioses a su imagen y
semejanza, con la esperanza de obtener la vida eterna y de esta manera dar satisfaccin el
instinto de supervivencia con el que la evolucin biolgica ha dotado a los seres humanos,
como al resto de seres vivos. La idea que se hacen los seres humanos de los dioses vara en
funcin del desarrollo de las fuerzas productivas. En las sociedades primitivas de cazadores
recolectores, donde los seres humanos desconocan las causas de los fenmenos naturales y
sociales, crean que estos sucesos eran provocados por la voluntad de dioses. Los dioses
actuaban porque tenan el poder para hacerlo y lo hacan de forma caprichosa, arbitraria e
incluso cruel. Los seres humanos solo podan implorar el favor de los dioses para que se
mostraran favorables en la caza, la recoleccin y los protegieran. Con el desarrollo del
conocimiento y la produccin de un excedente, producto del desarrollo de la agricultura y la
ganadera de subsistencia, los dioses empezaron a reclamar sacrificios para donar sus favores.
Con la aparicin de formaciones sociales con jefaturas e incipientes estados, los dioses se
tornan justos y castigan severamente a quien no cumple con su ley, ley que suele coincidir con
los intereses de los sacerdotes, de los jefes y de los polticos profesionales de los incipientes
estados, y cuando no coincide es porque lo hace con los intereses de los que les van a
arrebatar el poder. Con el desarrollo de los estados y la existencia de clases sociales explotadas
y oprimidas, pero donde el conocimiento de los procesos sociales todava se halla en un estado
pre cientfico, aparecen dioses de amor y hermandad, dioses que reflejan de forma idealizada
los intereses de estas clases sociales.
El orden en el mundo 2 es el inverso al que propone Hayek, el cerebro humano es

una creacin de la sociedad, la accin humana entendida como funcin empresarial capitalista
aparece no hace ms de unos 10.000 aos, y entendida como accin mercantil hace unos
40.000 aos, mientras que las primeras formaciones sociales humanas entendidas como
sociedades que fabrican medios de trabajo aparecen hace entre un milln y unos dos millones
124
Filosofa
y medio de aos. Si hubiera que hacer una representacin grfica de la realidad material,
entendiendo que toda la materia es igualmente compleja, la mejor forma sera un diagrama de
Venn, donde los lmites de los conjuntos estaran difuminados, tal que:

Donde; F es el mundo fsico, S es el mundo biolgico, una parte del mundo fsico
adquiere sensaciones de su entorno; E es el mundo neuronal, el mundo fsico adquiere
emociones; P es el mundo perceptivo, el mundo fsico adquiere conciencia de s mismo y C es
el mundo de la accin consciente humana, el mundo fsico adquiere conocimiento objetivo
sobre s mismo.
Una de las consecuencias de la hiptesis de Hayek es la imposibilidad de la inteligencia

artificial, ya que la mente humana sera incapaz de conocerse a s misma ni replicarse.
Tampoco puede conocer la realidad social y por lo tanto no puede construir una nueva
sociedad diferente al capitalismo. Este es el verdadero objetivo de la hiptesis de Hayek,
cuando establece que un orden inferior no puede crear un orden superior. Segn Hayek la
evolucin humana se caracteriza por el triunfo de la bsqueda del mximo beneficio individual
sobre la solidaridad social, el dominio del egosmo sobre la cooperacin. Esta corriente de
pensamiento de subjetivismo filosfico sirve para justificar un orden social basado en el
capitalismo, un modo de produccin en que una minora es propietaria de los medios de
produccin y la mayora est privada de medios de produccin, mayora que solo poseen su
fuerza de trabajo para vender, esta es la base que permite que unos hombres se apropien de
valor creado por la fuerza de trabajo de otros. La hiptesis de Hayek es una teora que postula
el abandono de la ciencia y el regreso a la religin o al mito, como explicacin y justificacin de
la realidad, que se puede clasificar como subjetivismo filosfico.
Otra consecuencia de la hiptesis, de Hayek, es que los seres humanos no deben ser ni
materia, ni seres biolgicos, puesto que los seres humanos son capaces de conocer las leyes
fsicas, las qumicas y las biolgicas. Esta ntima conviccin praxeolgica, de Hayek, pone de
manifiesto la profundidad del pensamiento terico del premio Nobel.
125
III. Dialctica de la materia. Ciencia y subjetivismo filosfico
Con la palabra materia hace referencia tanto a la categora filosfica de materia como
al concepto cientfico de materia. Las leyes del movimiento del concepto de materia son el
objeto de estudio de las ciencias. La capacidad de conocimiento humana es ilimitada, no
obstante, el conocimiento humano est histricamente determinado, por lo que la ciencia,
igual en fsica, en biologa, en economa-poltica o en cualquiera otra ciencia, no tiene
respuestas para todos los fenmenos observables.
El principio de causalidad es fundamental en todas las ciencias, establece que todos

los eventos estn causados por otros anteriores, y que dicha causalidad se expresa en
trminos de leyes cientficas. Una condicin necesaria para que A sea causa de B, es que B sea
un evento que pertenece al cono de luz de A, en trminos de distancias espacio-temporales se
dice que A y B estn separados por intervalo temporaloide.
Las matemticas son una creacin del pensamiento humano, y su utilidad radica en
interpretar cuantitativamente relaciones entre fenmenos observables, expresando de forma
cuantificable las leyes del movimiento de la materia.
Leyes del movimiento de la materia

En el sistema internacional de medidas, las unidades que miden las magnitudes fsicas
fundamentales de la materia y su movimiento son:
Magnitudes fsicas fundamentales
Magnitud Unidad Smbolo
Distancia (d) metro m
Masa (m) kilogramo kg
Tiempo (t) segundo s
Carga (k) culombio C
Temperatura () kelvin K
Cantidad de sustancia () mol mol
Intensidad luminosa (Iv) candela Cd
En la definicin clsica la materia tiene tres propiedades, que juntas la caracterizan;

ocupa un lugar en el espacio, tiene masa y tiene duracin en el tiempo. En la fsica moderna se
entiende por materia una dualidad partcula-onda, es decir, cualquier campo, entidad o
discontinuidad traducible a fenmeno perceptible que se propaga a travs del espacio-tiempo,
incluyendo ste, a una velocidad igual o inferior a la de la luz y a la que se pueda asociar
energa.167
Materia inerte y movimiento

La materia es un continuo espacio-temporal, en expansin-contraccin permanente,
en el que se desplaza una masa-energa discreta, en forma de onda-partcula con masa, carga,
color y sabor a una velocidad igual o inferior a la de la luz, causando perturbaciones con
frecuencia, longitud. El Universo conocido est formado por una dualidad espacio-tiempo y
masa-energa, un conjunto cuntico de ondas-partculas en un continuo espacio-tiempo. El
movimiento material es la expansin y la contraccin del espacio-tiempo, y la variacin de la
posicin, en el espacio, de la masa-energa, a travs del tiempo. La velocidad es la medicin de
167
David L. Goodstein, 1985, El Universo mecnico, La materia
126
la rapidez de dicho movimiento. Sin espacio-tiempo material es imposible el movimiento de la

materia masa-energa.168
La materia como espacio-tiempo es enormemente elstica y de extraordinariamente

escasa densidad. En la actualidad se desconoce qu sustancia material es el espacio-tiempo,169
pero existen dos caractersticas que lo describen;
La permeabilidad magntica del espacio vaco, o = 4 10-7 1,257 10-6 N/A2
La permitividad elctrica del espacio vaco, o = 107/4 c2 8,854 10-12 F/m
Existen otras constantes universales que definen la relacin existente entre el espacio-
tiempo con la partcula-onda, entre otras;
La velocidad de la luz, c 299.792.458 m/s, es la constante que relaciona la
permeabilidad y la permitividad del espacio-tiempo con la partcula-onda, estableciendo la
velocidad mxima posible en el Universo observable, la relacin se expresa mediante la
ecuacin:
1
2 =
0 0
Constante de gravitacin: G 6674 10-11 N m2/kg2
Constante elctrica: Ke 8,988 109 N m2/C2
Constante magntica: Km 1 10-7 N s2/C2
Las constantes elctrica y magntica estn relacionadas mediante la velocidad de la luz

con la ecuacin:

2 =

Otras constantes de la materia y su movimiento son;

Constante de gravitacin de Einstein: GE 1,886 10-26 m2 / Kg s
Constante de Hubble: H 6,801 10-10 (m/s) / m
Constante de Planck: 6,626 10-34 J s
Constante reducida de Planck: = / 2 1055 10-34 J s
Constante de Boltzmann: k 1,381 10-23 J / K
Constante de Avogadro: NA 6,022 1023 1 / mol
Constante de Faraday: F 9,649 104 C / mol
La materia como onda-partcula tiene masa-campo gravitatorio, carga-campo

electromagntico, color-campo nuclear fuerte y sabor-campo nuclear dbil. Todo el
movimiento en el Universo observable es el resultado de cuatro interacciones fundamentales
consecuencia de los campos de la onda-partcula.170
Las interacciones fundamentales que causan el movimiento
Fuerza Alcance
Interaccin Teora descriptiva Mediadores
relativa (m)
Nuclear fuerte Cromo-dinmica cuntica Gluones 1038 10-15
Electromagntica QCD)
Electrodinmica cuntica Fotones 1036
Nuclear dbil (QED)
Electro-dbil Bosones W y Z 1025 10-18
Gravedad Relatividad general Bosn de Higgs? 1
168
David L. Goodstein, Ibd., Leyes del movimiento de la materia
169
El ter
170
David L. Goodstein, Ibd., Fuerzas fundamentales de la naturaleza
127
Debido al corto alcance de las fuerzas que actan en el ncleo de los tomos los seres
humanos no han desarrollado sentidos que pueda interaccionar con estas fuerzas a pesar de
su intensidad, por lo que no puede existir una constatacin emprica directa sobre su
existencia. Su conocimiento es una interpretacin puramente terica. El modelo electro-dbil
es una teora fsica que unifica la interaccin dbil y el electromagnetismo, dos de las cuatro
fuerzas fundamentales de la naturaleza.
Por el principio cosmolgico enunciado por Albert Einstein en 1915 se sabe que el
Universo es homogneo e istropo. Edwin Hubble en 1929 demostr que el Universo est en
expansin acelerada. Segn datos obtenidos del Fondo Csmico de Microondas la geometra
del Universo es plana.
La teora de un espacio-tiempo en expansin, junto con las leyes del movimiento de

Newton, pone fin al idealismo platnico y a la metafsica aristotlica sobre un Universo
esttico, donde todo permanece en estado de reposo si no se le aplica una fuerza. El
movimiento es absoluto y el reposo es relativo. El reposo es aparente y se produce en un
sistema inercial cuando la resultante de fuerzas que intervienen es cero:
= 0
Isaac Newton unific las leyes del movimiento de los planetas de Kepler.
1 LEY DE KEPLER, o ley de las rbitas de los planetas en torno al Sol; la rbita es una
elipse con el Sol en uno de los focos:
2 2 2 2
= = 2+ 2=1
1 + cos 1 + cos
Donde r es el radio vector desde el Sol al planeta, e es la excentricidad y d es a-e. L es
el momento cintico, mp es la masa del planeta, mS es la masa del Sol. a es el semieje mayor, b
el semieje menor.
2 LEY DE KEPLER, o ley de las reas iguales en tiempos iguales; el radio vector que une
un planeta y el Sol barre reas iguales en tiempos iguales, que equivale al momento cintico L
como el producto de la masa del planeta, su distancia al centro del Sol y su velocidad:

= = 1 1 = 2 2

3 LEY DE KEPLER, o ley del perodo de la rbita de un planeta; establece que el cuadrado
del perodo de un planeta es proporcional al cubo del semieje mayor:
4 2 3 2
2 = 3 =

Con las leyes del movimiento en la Tierra de Galileo.
LEY DE LA DISTANCIA RECORRIDA EN LA CADA:
1
= 2
2
LEY DE LA VELOCIDAD DE CADA :
=
LEY DE LA ACELERACIN DE LA GRAVEDAD EN LA TIERRA; en el vaco todos los cuerpos caen
con la misma aceleracin constante, en la superficie de la Tierra se denomina g:

= =

2
128
Donde g en el ecuador es de 9,7799 m/s2, mientras que en los polos es superior a 9,83
2
m/s , el valor que suele aceptarse para la aceleracin de la gravedad a la hora de hacer
clculos es de 9,80665 m/s2, y u es el vector unitario.
Existen unas leyes fundamentales de la fsica conocidas como las leyes del movimiento
de Newton y las leyes de la termodinmica, cuyo conocimiento y aplicacin tcnica son de
una inmensa importancia econmica. Permiten explicar tanto el movimiento de los astros en
el firmamento, como los movimientos de los proyectiles artificiales creados por el ser humano,
todo el funcionamiento mecnico de las mquinas, as como los lmites de la evolucin
biolgica y el origen de la ganancia capitalista.
1 LEY DE NEWTON, o principio la inercia, enunciado por Descartes sobre los estudios de
Galileo, establece que; todo cuerpo permanecer en movimiento rectilneo con velocidad
uniforme, si no acta una fuerza neta sobre l:

= =

2 LEY DE NEWTON, establece el concepto de fuerza, como toda causa capaz de

modificar la cantidad de movimiento, de la forma de una partcula-onda o del espacio-tiempo.
La fuerza es la influencia del resto del Universo sobre la parte del Universo objeto del estudio
de su movimiento. S sobre un cuerpo acta una fuerza neta experimentar, en la direccin de
la fuerza, un cambio de velocidad en cuanto a mdulo y/o direccin. La ecuacin para calcular
la fuerza es:

=

Ya que la aceleracin, rapidez en el cambio de la velocidad, es:

=

Entonces: Segunda ley de Newton

=
Un cuerpo con una gran masa ofrece una gran resistencia a acelerarse por lo que la
masa se define como la medida de inercia de un cuerpo, la resistencia a variar su velocidad.
3 LEY DE NEWTON, o ley de accin y reaccin; si sobre un cuerpo se aplica una fuerza
este cuerpo aplica una fuerza igual en intensidad en la misma direccin y en sentido contrario:
1
1 = = 2
2
En consecuencia, todas las fuerzas en la naturaleza actan en pares, la existencia de

una accin presupone la existencia de una reaccin y, accin y reaccin, son mutuamente
excluyentes.171
De esta tercera ley se deducen las tres leyes de conservacin de la fsica; conservacin
de la energa, conservacin de la cantidad de movimiento y conservacin del momento
angular.
Esta es la dialctica de la naturaleza descubierta por Newton; una masa ejerce una
fuerza de atraccin sobre otra masa, la misma fuerza de atraccin es ejercida por la segunda
171
David L. Goodstein, Ibd., Leyes del movimiento de Newton
129
masa sobre la primera, y, al mismo tiempo, ambas masas ofrecen una resistencia a dicha
atraccin. Por lo cual la menor masa sufre una mayor aceleracin.
Newton consideraba la fuerza de la gravedad como una accin y reaccin a distancia, e

instantnea, de las masas. No fue hasta la teora de la relatividad de Einstein que se supo que
la fuerza de la gravedad es la curvatura del espacio tiempo producida, dicha curvatura, por la
masa en una regin del espacio.
De la misma forma, que Newton unific las leyes de movimiento de Kepler y Galileo,
James Clerk Maxwell, aprovechando el trabajo de Coulomb, Gauss, Ampere y Faraday, unific
las leyes del movimiento magntico y del movimiento elctrico. Desde este momento se sabe
que dos partculas, a una distancia mayor al radio del ncleo del tomo, se atraen o repelen
con una fuerza:
1 2 1 2
= +
2 2
De donde se deduce que una partcula-onda ejerce una fuerza de atraccin o repulsin
sobre otra partcula-onda, la misma fuerza de atraccin o repulsin es ejercida por la segunda
partcula-onda sobre la primera, y, al mismo tiempo, ambas partcula-ondas ofrecen una
resistencia a dicha atraccin o repulsin.
Con el aumento de la velocidad se producen los denominados fenmenos relativistas,
determinados por el factor de Lorentz:172
1
=
2
1 2

Las alteraciones en el espacio-tiempo producto de la velocidad de una partcula son; La

dilatacin del tiempo:
0
=
2
1 2

La contraccin de la distancia:
2
= 0 1
2
Y como consecuencia, del aumento de la velocidad de la partcula, se produce un

aumento de su masa:
0
=
2
1 2

A velocidades cercanas a la de la luz hay que modificar las leyes de Newton teniendo
en cuenta los efectos relativistas como el aumento de la masa:
1 2
=
=
2 2
1 2 1 2

172
David L. Goodstein, Ibd., Transformacin relativista de Lorentz
130
Cualquier partcula-onda est en movimiento acelerado, variando su velocidad en

mdulo y/o direccin.
O:

=
2
1 2

Lo que implica que; cuanto mayor es la velocidad de un cuerpo mayor es su inercia, y
se hace necesaria una mayor fuerza para variar su velocidad. Existe una velocidad
infranqueable; la velocidad de la luz, ya que es necesario aplicar una fuerza infinita para
acelerar una masa que se mueve a la velocidad de la luz:

= = = = =
2 0
1 2

Cualquier objeto material est en movimiento cuya velocidad, en un sistema

referencial, es igual o mayor que cero y menor o igual a la de la luz. Constituyendo ste uno de
los lmites del Universo observable:
(0 ]
La energa es una propiedad de la interaccin de las partculas-ondas a travs del

espacio-tiempo. En la naturaleza existen dos tipos de energa mecnica, la energa potencial
(U) y la cintica (K) que sumadas son constantes:
1
= + = + 2
2
Donde g es el campo gravitatorio, en un punto del espacio, que interacciona con una
partcula determinada. Junto a la ley de conservacin de la energa existen otras dos leyes de
conservacin; la ley de conservacin de la cantidad de movimiento y la ley de conservacin del
momento angular.
Se considera que la fuerza gravitatoria es siempre atractiva, no obstante, teniendo en
cuenta la tercera ley de Newton y el descubrimiento de Einstein que la masa comprime el
espacio curvndolo, cabe la posibilidad que el espacio ofrezca una resistencia a tal compresin.
Se calcula mediante la ecuacin:

= 2

Campo gravitatorio
La compresin del espacio por el campo gravitatorio es representada como en la

imagen de la izquierda, aunque la imagen de la derecha la refleja mucho mejor.
131
La energa es la capacidad de trabajo que tiene un cuerpo o sistema de cuerpos o, en

otras palabras, un sistema fsico posee energa cuando tiene capacidad para realizar un
trabajo. La capacidad de realizar trabajo es inherente a todos los sistemas fsicos, y a la vida en
todas sus formas, se basa en la conversin, uso, almacenamiento y transferencia de energa.
Se realiza trabajo cuando una fuerza desplaza un objeto una distancia determinada, todo
movimiento implica un trabajo y se calcula:
= cos
El trabajo es la transformacin de energa potencial en energa cintica y viceversa,

pero, en apariencia, esta transformacin no se produce al cien por cien, una parte se convierte
en calor. La variacin del calor de una sustancia est determinada por la masa, por la variacin
de temperatura y por el calor especfico de la sustancia que compone la partcula:
=
LA LEY CERO DE LA TERMODINMICA establece que si dos sistemas, A y B, estn en

equilibrio termodinmico, y B est a su vez en equilibrio termodinmico con un tercer sistema
C, entonces A y C se encuentran en equilibrio termodinmico. De esta ley se deduce el
concepto de temperatura, un sistema se encuentra en equilibrio termodinmico con otro
sistema estando a la misma temperatura.
LA PRIMERA LEY DE LA TERMODINMICA, tambin conocida como ley de la conservacin

de la energa, enuncia que la energa no se destruye, al variar la energa interna en un sistema,
se produce calor y trabajo. La energa no se pierde, sino que se transforma. En su forma
matemtica ms sencilla se puede escribir para cualquier sistema cerrado:
=
De donde:
= + =
LA SEGUNDA LEY DE LA TERMODINMICA indica la direccin en que se llevan a cabo las

transformaciones energticas. El flujo espontneo de calor siempre es unidireccional, desde
los cuerpos de temperatura ms alta a aquellos de temperatura ms baja. La segunda ley de la
termodinmica, establece que ninguna mquina trmica puede transformar en energa
mecnica todo el calor que se transfiere, de donde se deriva el concepto de eficiencia trmica
, el cual se define como la razn del trabajo obtenido y el calor que se le suministra:

=

Sadi Carnot demostr que el lmite superior de calor que puede transformarse en
trabajo depende de la diferencia de temperatura entre el depsito caliente y el depsito fro.
La eficiencia para una mquina trmica de Carnot, se calcula mediante la ecuacin:

= =1

Donde Tf y Tc son las temperaturas en grados kelvin de los depsitos a menor y mayor
temperatura. En esta ley aparece el concepto de entropa, magnitud fsica que mide la parte
de la energa que no puede utilizarse para producir un trabajo, cuya ecuacin es:

=

132
LA TERCERA LEY DE LA TERMODINMICA afirma que es imposible alcanzar una

temperatura igual al cero absoluto, es decir a la ausencia de movimiento, mediante un nmero
finito de procesos fsicos, ya que a medida que un sistema se aproxima al cero absoluto, su
entropa tiende a un valor constante especifico. A medida que el sistema se acerca al cero
absoluto, el intercambio calrico es cada vez menor hasta llegar a ser casi nulo. Ya que el flujo
espontneo de calor es unidireccional, desde los cuerpos de temperatura ms alta a los de
temperatura ms baja -Segunda ley-, sera necesario un cuerpo con menor temperatura que el
cero absoluto, y esto es imposible.
Cualquier objeto material tiene una temperatura superior a cero grados kelvin.
Constituyendo ste un lmite del Universo observable.173
Segn la teora cuntica, enunciada por Max Planck, la energa de una partcula es un
mltiplo entero de la frecuencia de radiacin por una constante:
Donde a la cantidad de energa elemental h f se la denomina cuanto de energa, es

la constante de Planck, f es la frecuencia de onda, paso de una polaridad a otra y vuelta a la
primera, en la unidad de tiempo, en el sistema internacional se mide en Hercios y n es un
nmero entero. La energa mnima de una partcula se obtiene cuando n = 1 y f = 1 Hz.174
El perodo se define como el tiempo que tarda una onda en realizar un ciclo, y se
calcula:
1
=

La longitud de onda () se define como la distancia que recorre la onda en un tiempo

igual a un perodo. Dado que la distancia recorrida es igual a la velocidad por el tiempo, para
las ondas electromagnticas v = c:

= = =

La onda material tiene movimiento oscilatorio definido por la frecuencia de la onda, y

movimiento ondulatorio definido por la longitud de la onda, cuyo producto es igual a la
velocidad a la que se desplaza por el espacio:
=
La razn entre energa y masa es constante, e igual al cuadrado de la velocidad de la

luz:

2 =

Por lo que:
1
= = = =
0 0
173
David L. Goodstein, Ibd., Leyes de la termodinmica
174
David L. Goodstein, Ibd., Teora cuntica de Planck
133
La masa-energa del fotn es discreta y variable, estando relacionada con las

caractersticas de la onda que genera. La mnima energa se produce cuando la longitud de
onda del fotn es mxima: 299.792.458 m y la frecuencia es: 1 Hz, entonces:
= =
Dado que:
= 2
De donde se deduce que la velocidad mnima a la que se mueve una partcula-onda, si

no se ejerce una fuerza neta sobre ella es:
Ya que:
1
2 =
0 0
La masa mnima de una partcula es:

= = 0 0
2
Donde 0 y 0 son respectivamente la permeabilidad magntica y la permitividad
elctrica del espacio vaco. Que se corresponde con la masa mnima de una partcula:
6626 1034
= = = 7372 1051 0 0
2 2 299.792.4582
En las partculas con mayor energa la masa debe aumentar para que c permanezca
constante. Si la partcula no tiene masa, implica que su onda portadora es de longitud y
frecuencia indeterminada:

= == =
0
De lo anterior se desprende que la masa-energa de una partcula es directamente

proporcional a la frecuencia de onda asociada a dicha partcula. Por lo que la fuerza de
atraccin gravitacional que ejerce otra masa sobre un partcula es:

= 0 0
2
Por lo que, cuanto mayor es la masa de la otra partcula y menor la distancia la fuerza
de atraccin aumenta, hasta que llega un lmite que impide que la partcula escape a la fuerza
gravitatoria. Es el caso de los agujeros negros.
La famosa ecuacin de Einstein E = mc2, solo es vlida en reposo y como indicador de

la equivalencia entre masa y energa, tambin se ve afectada por el factor de Lorenz de la
relatividad, quedando en el caso del fotn:
2
= 2 =
2 0
1 2

134
Resultando una indeterminacin. Por lo que se interpreta que el fotn no tiene masa,
aunque interaccionan ante un campo gravitatorio, por lo que puede interpretarse que la masa
mnima del fotn es: 737210-51 Kg. Los fotones no se atraen entre s debido a la fuerza de
inercia, puesto que los fotones no pueden acelerarse, aunque puede cambiar la longitud y la
frecuencia de su onda portadora, as y como la masa y la energa de la partcula.
En consecuencia, la velocidad del movimiento de toda dualidad onda-partcula en el
espacio-tiempo queda determinada por la ecuacin:

=

Para una partcula-onda con la masa de un electrn: 91110-31 Kg:
6626 1034
= 0027 /
911 1031
Esta velocidad comparada con la del electrn en el tomo no excitado de hidrgeno:

2.188.000 m/s, da una idea de la fuerza que actan sobre el electrn en el interior del tomo.
Para una masa como la del cuark abajo: 8,539 10-30 Kg:
6626 1034
= 0009 /
8,539 1030
Toda partcula tiene asociada una onda, definida por la longitud de onda de Broglie. El
electrn como onda solo puede existir en orbitales donde produzcan interferencias
constructivas determinados por la ecuacin:
2 =
Donde n es un nmero entero y es la longitud de onda de Broglie:

=

Que para la partcula fotn:

=

Todo cuerpo tiene una cierta cantidad de movimiento que se define como; la masa de
dicho cuerpo por la velocidad a la que se mueve en el espacio:
=
La cantidad de movimiento de una onda-partcula queda determinada por las

ecuaciones:

= =

135
La inmensa mayora de la materia visible est compuesta por las siguientes cuatro
partculas:175
Algunas partcula-onda fundamentales
Partcula Energa masa Carga elctrica
Neutrino (e) 0'2 eV = 3204-20 J -37
3565 Kg 0?
Electrn (e) 5'11105 eV = 8187-14 J 9109-31 Kg 1 = -1,602-19 C
Cuark arriba (u) 2'01106 eV = 3,220-13 J 3,583-30 Kg 2/3 = 1,068-19 C
Cuark abajo (d) 4'79106 eV = 7,674-13 J 8,539-30 Kg -1/3 = -5,341-20 C
Estas son algunas de las leyes cientficas del movimiento de la materia, leyes que se
pueden comprobar midiendo y haciendo clculos sobre la realidad material. No son leyes de
movimiento de la materia las tesis subjetivas que la filosofa propone, imposibles de verificar
midiendo y haciendo clculos sobre la realidad objetiva.
Subjetivismo cuntico
En oposicin al espacio-tiempo continuo que establece la teora General de la
Relatividad, para el subjetivismo cuntico el tiempo y el espacio son discretos.
El subjetivismo cuntico establece que no tiene sentido hablar de intervalos de tiempo

ms pequeos que un tiempo de Planck:
G
t p = 5 5,391 1044
c
O de distancias ms pequeas que una longitud de Planck:
G
lp = 3 1,616 1035 m
c
Distancia que recorre un fotn en un tiempo de Planck. En consecuencia, la historia del

Universo debe contarse a partir del momento en que culmina el primer tiempo de Planck.
Igualmente, el volumen del Universo se debe contar a partir de una longitud de Planck de
radio. De lo que se desprende que el espacio-tiempo es discreto y no continuo, est
cuantizado como la masa-energa. El subjetivismo cuntico parece contradecir el
descubrimiento de los pitagricos de un espacio continuo, y con ste el de los nmeros
irracionales. Podemos imaginar un espacio formado por cubos de una longitud de Planck de
lado (lp), donde la materia desaparece en uno de estos cubos y aparece en otro cubo,
adyacente o no, de forma instantnea o en un espacio de tiempo no menor de un tiempo de
Planck, al calcular la distancia de la diagonal (d) de una de las caras que forman el cubo de
Planck se obtiene:
= 1 2 l p + 1 2 l p = 2 l p
Lo que implica la existencia de una distancia inferior a la distancia de Planck. Parece

que no existe constatacin emprica ni demostracin terica sobre la existencia de una
distancia mnima, por lo que la afirmacin de un espacio cuntico, donde la distancia mnima
es la de Planck, es una estimacin subjetiva.
175
Interacciones y partculas fundamentales El Modelo Estndar recoge todo el conocimiento actual en
fsica de partculas, incluye la teora de interaccin fuerte (cromodinmica cuntica o QCD) y la teora
unificada de interacciones dbil y electromagntica (electro-dbil)
136
Singularidad cuntica. Hiptesis del subjetivismo cuntico donde no se puede definir

alguna magnitud fsica relacionada con los campos gravitatorios, tales como la curvatura. La
Relatividad General predice la existencia de agujeros negros, y el subjetivismo cuntico
presupone que en su centro existe una singularidad cuntica, un espacio puntual de radio = 0,
donde la masa es infinita, no fluye el tiempo y, en consecuencia, no existe movimiento. La
ausencia de movimiento en el Universo observable solo es posible si la masa es infinita:
6626 1034
= = =0

Lo que implica un Universo donde la masa es continua, o una zona espacio-temporal

de espacio-tiempo = 0, con una partcula de masa-energa = , cuya onda tiene una longitud =
0 y frecuencia = . Fenmeno hipottico que, segn el subjetivismo cuntico, tiene lugar en
las singularidades csmicas. Es una de las hiptesis del estado del Universo anterior al Big
Bang, un punto de masa infinita en el cual el espacio-tiempo se curva infinitamente hasta
desaparecer. Singularidad es un eufemismo para designar una hiptesis sin explicacin terica,
que contradice las leyes y teoras cientficas conocidas y sin constatacin emprica.176
"Segn los teoremas de la singularidad de Hawking, la Teora de la Relatividad General de

Einstein implica que el Universo tuvo una singularidad al principio. La idea de Hawking
indicaba que el Universo tena un comienzo. En la formulacin de la ausencia de lmites
de Hartle-Hawking, el tiempo es imaginario, y en vez de tener un borde es como si se
tratara de la superficie del planeta Tierra. Suponiendo tiempo imaginario, el Universo
no tuvo comienzo, no tiene lmite, es una totalidad en s mismo".177
Tiempo imaginario. Hiptesis matemtica de la ausencia de lmites, recupera en parte

la metafsica aristotlica, y propone la existencia de una cuarta dimensin espacial, que el
espacio y el tiempo imaginario juntos forman una superficie finita en su extensin, pero sin
fronteras ni bordes. En esta teora, el espacio-tiempo sera un toroide parecido a la superficie
de la Tierra, pero con dos dimensiones.
"Tiempo imaginario no se refiere a la imaginacin: hace referencia a los nmeros complejos.

Como demostraron Einstein y Minkowsky, el espacio-tiempo constituye una geometra
cuatridimensional. Es posible ir an ms lejos de estos conceptos. Si se miden las
direcciones del tiempo utilizando nmeros complejos, se obtiene una simetra total
entre espacio y tiempo, que es, matemticamente, un concepto muy bello y natural".178
La mecnica cuntica presenta junto con una

evolucin determinista recogida en la ecuacin de
Schrdinger, una evolucin no-determinista recogida en
el postulado de la decoherencia cuntica. El subjetivismo
en la interpretacin de Copenhague de la mecnica
cuntica, niega la posibilidad que se pueda conocer de
forma objetiva la realidad.
El principio de incertidumbre; cuanto ms

exactamente se mide el momento de una partcula,
Principio de incertidumbre
176
Singularidad cuntica
177
Donald Page
178
James Hartle. Tiempo imaginario
137
mayor incertidumbre existe a la hora de determinar su posicin. Para el subjetivismo cuntico,

si se mide con absoluta precisin la velocidad de una partcula, implica que la partcula puede
estar en cualquier parte del Universo. Debido al constante y permanente movimiento e
interaccin de la materia, existe cierta incertidumbre a la hora de calcular la posicin de una
partcula-onda en el espacio-tiempo. Toda partcula tiene asociada una onda que viene
determinada por la longitud de onda de Broglie. Esta onda indica la probabilidad de que la
partcula se encuentre en una posicin dada:

=

Donde m v es la masa de la partcula por su velocidad, o cantidad de movimiento.

Para la Tierra que se desplaza alrededor del Sol con una velocidad media de 30.000 m/s, se
obtiene una incertidumbre en el clculo de su posicin:
6626 1034
= 3,698 1063
30.000 59722 1024
La incertidumbre en el clculo de la posicin de un ser humano de masa 70 Kg, que

pasea por el parque a una velocidad de 15 m/s es:
6626 1034
= 6311 1036
15 70
La primera distancia es menor que la longitud de Planck, la segunda es inferior a la

longitud de Planck. En consecuencia, segn el subjetivismo cuntico, podemos calcular con
completa seguridad la posicin y la cantidad de movimiento de la Tierra y del paseante. Cosa
imposible de realizar debido a la precisin de los instrumentos de medicin. Con los
instrumentos de medicin actuales se puede establecer con razonable precisin la posicin de
una clula, incluso la posicin de un tomo en una molcula. La incertidumbre cuntica hace
referencia a la imposibilidad de medir a la vez y con exactitud la posicin y la velocidad del
fotn, del cuark en el ncleo atmico, del electrn en los orbitales atmicos y de los neutrinos.
Para el subjetivismo cuntico la suma de mltiples incertidumbres subatmicas produce una
gran exactitud macroscpica.
La incertidumbre en el clculo de la posicin (x) y del momento (p) viene definida

por la inecuacin:

2
El radio estimado para un tomo no excitado de hidrgeno es de 0,53 10-10 m -radio

atmico de Bohr-. La incertidumbre en el clculo de la posicin (x) de un electrn de 9109
10-31 Kg de masa y velocidad de 2.188.000 m/s, es tal que:
1 055 1035
2 646 1011
2 2 2 9 109 1031 2.188.000
Donde p es la masa por la velocidad de la partcula. Hay que tener en cuenta los
efectos relativistas, del aumento de la masa y la contraccin de las distancias, con el aumento
de la velocidad.
Cuando se disea un experimento para establecer la posicin de una partcula, existe

incertidumbre en la longitud y la frecuencia de onda asociada y viceversa cuando se establece
la longitud y frecuencia de onda existe incertidumbre en la posicin de la partcula asociada,
hasta que la fuerza de gravedad, la distancia (tamao) o la interaccin entre partculas hace
138
despreciable la longitud y la frecuencia de onda. La mayor partcula donde se ha observado el

comportamiento cuntico, dualidad partcula onda, es el fulereno, molcula de carbono, con
una masa atmica de 720, la longitud de onda de Broglie es de 2,5 1012 m, mientras que el
dimetro molecular es de 109 m, esto es, 47 veces mayor que el radio del tomo de Borhn.
Las partculas elementales se desplazan a velocidades tales que hay que tener en
cuenta los efectos relativistas en el clculo de su posicin en el espacio a lo largo del tiempo.
La longitud en el sentido de desplazamiento del fotn; eje X es:

2 299.792.4582
= 0 1 2 = L0 1 299.792.4582 = L0 0 = 0
Y el paso del tiempo es:

0 0 0
= = = =
2 2 0
1 2 1 300.0002
300.000
Para cualquier observador, independientemente de su velocidad, un fotn se mueve a

velocidad constante = c y no podr saber nada con respecto a qu posicin ocupa en su
longitud de onda, pero desde el punto de vista del fotn, ste se encuentra en reposo: si v = d
t-1 = 0 -1 = 0 m s-1. Un fotn se haya en un espacio de dos dimensiones, sin que fluya el
tiempo.
Cualquier partcula al tener masa y/o carga elctrica interacciona con el resto de
partculas del Universo, esta interaccin genera unas fuerzas que determinan su movimiento:
= +
Donde m y q son la masa y la carga de la partcula y g y k son los campos gravitatorio y

electrosttico generados por el resto de masas y cargas del Universo, el movimiento de una
partcula queda descrito por dichos campos que se calculan mediante las ecuaciones:

= ( 2 ) , : = ( )
2
=1 =1
En el clculo de la diferencia de potencial entre un punto y otro del espacio, de las

magnitudes vectoriales g y k, ms concretamente; en la medicin del conjunto de masas,
cargas y de las distancias que las separan, es dnde radica la dificultad de establecer la
posicin y el momento de una partcula.
Complementariedad cuntica se deduce del principio de incertidumbre y establece que

no se puede observar a la vez la materia como onda y como partcula. Cuestiona que se pueda
conocer la verdadera naturaleza de la realidad. Los resultados del experimento de la doble
rendija de Afshar (2004-2005) lo parece desmentir, al colocar el detector detrs de la pantalla
de recepcin y conseguir detectar al fotn pasando por una de las rendijas y manifestndose el
efecto onda. El experimento de la doble rendija demuestra la naturaleza doble de la partcula,
como partcula y como onda. En el experimento de la doble rendija, cuando se crea un campo,
una onda, mayor queda oculto el campo, la onda, que crea la partcula y se manifiesta solo
como partcula.179
179
Experimento de Afshar Principio de complementariedad predice que en un experimento welcher
Weg, obteniendo completamente el patrn de interferencia debe ser imposible establecer la ruta
139
Entrelazamiento cuntico. Para el subjetivismo cuntico, a la par de la incertidumbre,

existe el entrelazamiento cuntico, fenmeno que es instantneo y de alcance infinito. La
paradoja EPR hace referencia al experimento mental realizado por A. Einstein, B. Podolsky y N.
Rosen. El experimento se plantea ante la necesidad de que tenga algn sentido fsico referirse
a la cantidad de movimiento y a la posicin simultneamente, a pesar de las relaciones de
incertidumbre de Heisenberg en la interpretacin de Copenhague, y proponen lo que sigue;
dos partculas entrelazadas son recibidas por dos observadores, uno de ellos mide la cantidad
de movimiento lineal de la partcula A, por el entrelazamiento cuntico sabe de manera
instantnea cual es la cantidad de movimiento lineal de la partcula B. El otro observador
determina la posicin de la partcula B, por idntico motivo sabe de manera instantnea la
posicin de la partcula A, con lo que se determina a la vez, y con precisin, la posicin y el
momento de las dos partculas.
Otra variante del subjetivismo cuntico niega la existencia de realidad objetiva

independiente de la accin subjetiva.
Superposicin cuntica es un principio

fundamental, del subjetivismo cuntico de la
interpretacin de Copenhague, que sostiene que un
sistema fsico tal como un electrn, existe al mismo
tiempo en todos y en ninguno de sus tericamente
posibles estados de forma, pero, cuando se mide da
un resultado que corresponde a slo una de las
posibles configuraciones, por colapso de la funcin de
onda asociada a dicha partcula. La paradoja del
gato de Schrdinger, plantea un sistema que se
Superposicin cuntica encuentra formado por una caja cerrada y opaca que
contiene un gato en su interior, una botella de gas venenoso y un dispositivo, el cual contiene
una partcula radiactiva con una probabilidad del 50% de desintegrarse en un tiempo dado, de
manera que, si la partcula se desintegra, el veneno se libera y el gato muere. Al terminar el
tiempo establecido, hay dos probabilidades cada una de ellas con del 50%, una es que el
dispositivo se haya activado y el gato est muerto, y la otra probabilidad es que el dispositivo
no se haya activado y el gato est vivo. Segn el subjetivismo cuntico, la descripcin correcta
del sistema en ese momento, de acuerdo a su funcin de onda , ser el resultado de la
superposicin de los estados "vivo" y "muerto" o ni vivo, ni muerto, sino todo lo contrario, a
su vez descritos por su funcin de onda . Cuando se abre la caja para comprobar el estado
del gato la funcin de onda colapsa, y el gato est vivo o muerto. La interpretacin del
subjetivismo cuntico implica que el observador "mata" al gato al abrir la caja, un problema
que no resuelve la interpretacin de Copenhague es que entiende por observador. El
observador ha de ser un ser humano?, puede ser un observador cualquier ser vivo, el propio
gato?, o cualquier partcula-onda puede ejercer de observador? La ecuacin de Schrdinger
en palabras de Albert Einstein;
seguida por los fotones. El experimento de Afshar prueba el fracaso de esta prediccin en un
experimento de interferometra ptica. Un haz de luz lser coherente se pas por una doble rendija a
travs de una lente convergente, que forma imgenes bien resueltos de los respectivos agujeros. Una
serie de alambres finos se colocan en posiciones previamente medidas corresponden a las franjas
oscuras del patrn de interferencia de la doble rendija. No se encontr ninguna reduccin en la
resolucin y el flujo radiante total de cada imagen, lo que se encuentra en desacuerdo directo con las
predicciones del principio de complementariedad.
140
"En la teora cuntica se caracteriza el estado de un sistema mediante una funcin , que es
una solucin de la ecuacin de Schrdinger. Toda solucin se debe considerar como
descripcin de un estado fsico posible del sistema. La cuestin es En qu sentido
describe la funcin el estado del sistema? Mi afirmacin es esta: la funcin no
puede ser concebida como descripcin completa sino incompleta del sistema. En otros
trminos: hay propiedades del sistema individual, de cuya realidad nadie duda, que, sin
embargo, no estn contenidas en la descripcin dada por la funcin ".
Decoherencia cuntica. Esta hiptesis del subjetivismo cuntico establece que, si un

sistema cuntico est relacionado con un sistema macroscpico, situacin que, por otra parte,
es la normalmente existente en la realidad, la funcin de onda decae a gran velocidad, por
lo que las manifestaciones cunticas no son observables de forma cotidiana. De hecho, los
fenmenos cunticos solo se manifiestan en laboratorios donde se han creado las condiciones
necesarias para que se manifiesten.
Gravedad cuntica. Hiptesis que pretende unificar la Relatividad General y la

Mecnica Cuntica, con escaso xito hasta el momento. Stephen Hawking en su libro UNA
BREVE HISTORIA DEL TIEMPO ;
"Las leyes de la ciencia, como las conocemos hoy en da, contienen muchas cifras
fundamentales, como la medida de la carga elctrica del electrn y la proporcin de las
masas del protn y del electrn. No podemos, por lo menos en este tiempo, predecir los
valores de estas cifras por la teora tenemos que encontrarlos por la observacin.
Puede ser que un da descubramos una teora completamente unificada que los
pronostique todos, pero tambin es posible que algunos o todos estos varen de un
Universo a otro Universo o dentro de un Universo singular".
El subjetivismo cuntico de la interpretacin de Copenhague es una corriente de

pensamiento de filosofa idealista que parte de que todo lo que es matemticamente posible
es fsicamente real. Esto motiva que en la actualidad en el intento de unificar la Relatividad
General con Mecnica Cuntica sean necesarias 11 dimensiones espacio temporales, existan 6
hiptesis sobre la llamada teora de cuerdas, 4 niveles de Universos en la denominada hiptesis
de los multiversos, con un nmero de 10500 universos, y la necesidad de materia y energa
oscuras. Siendo la energa oscura otro nombre para la constante cosmolgica de Einstein.
La existencia de una lnea temporal infinita es fsicamente inconsistente, ya que

implica el transcurso de un espacio de tiempo infinito para alcanzar el presente, y la propia
existencia del tiempo presente es prueba de que el tiempo transcurrido no ha sido infinito. Por
el mismo motivo un espacio infinitamente pequeo tampoco es fsicamente consistente, es
decir, el punto matemtico, sin volumen, no existe en el mundo fsico. Por lo que el espacio no
puede comprimirse infinitamente, por alguna cualidad desconocida del espacio, o fuerza, lo
que en principio imposibilita la singularidad cuntica.
La hiptesis del Big Bang

La teora estndar del Big Bang establece que el Universo conocido es finito y
mltiplemente conexo. El proceso de creacin de la materia, se inici hace 13.700 millones de
aos con el Big Bang, proceso que todava contina en la actualidad. La hiptesis del Big Bang
(expresin que acu Fred Hoyle, uno de los detractores de esta teora, en 1949 durante una
intervencin en la BBC dijo, para mofarse, que el modelo descrito era slo un big bang, gran
explosin) es propuesta por primera vez por el fsico y sacerdote catlico Georges Lematre en
141
un artculo publicado en 1931 con el nombre del TOMO PRIMITIVO . La evolucin del Universo
se puede resumir en las siguientes etapas;
La poca de Planck; 10-43 segundos desde el Big Bang, es el ms temprano perodo de

tiempo en la historia del Universo, durante el cual las cuatro fuerzas fundamentales
(interaccin nuclear fuerte, interaccin nuclear dbil, interaccin electromagntica e
interaccin gravitatoria, estaban unificadas y no existan partculas elementales.
La poca de la Gran Unificacin; 1033 segundos desde el Big Bang. Como el Universo se
expande y se enfra desde la poca de Planck, la gravedad se empieza a separar de las
interacciones de gauge: el electromagnetismo y las interacciones nucleares dbil y fuerte. La
fsica a esta escala se puede describir por una gran teora de unificacin en el que los grupos
de gauge del modelo estndar se integra en un grupo mucho mayor, que se rompe para
producir las fuerzas de la Naturaleza observadas. Eventualmente, la gran unificacin se rompe
cuando la interaccin nuclear fuerte se separa de la fuerza electro dbil.
La poca electro-dbil; 1012 segundos. Cuando se produce la ruptura espontnea de

simetra electro-dbil, se cree que todas las partculas fundamentales adquieren masa va el
mecanismo de Higgs en el que los bosones de Higgs adquieren un valor esperado en el vaco, la
densidad del Universo se calcula en 1090 Kg/m3. En este momento, los neutrinos se
desemparejaron y empezaron a viajar libremente a travs del espacio. Este fondo csmico de
neutrinos, a pesar de ser improbable su observacin en detalle, es anlogo al fondo csmico
de microondas que fue emitido mucho despus.
La poca del hadrn; de 106 a 102 segundos. El plasma quark-gluon del que est
compuesto el Universo se enfra hasta formar hadrones, incluyendo bariones como los
protones y los neutrones.
Ncleo-sntesis; 1 segundo a 3 minutos desde el Big Bang. En este momento, el

Universo se ha enfriado lo suficiente como para que se empiecen a formar los ncleos
atmicos. Los protones (iones de hidrgeno) y neutrones se empiezan a combinar en ncleos
atmicos. Al final de la ncleo-sntesis, unos tres minutos despus del Big Bang) el Universo se
haba enfriado hasta el punto que la fusin nuclear par.
Dominacin de la materia; 70.000 aos desde el Big Bang. En este momento, las
densidades de materia no-relativista (ncleos atmicos) y radiacin relativista (fotones) son
iguales. La longitud de Jeans, que determina las estructuras ms pequeas que se pueden
formar (debido a la competencia entre la atraccin gravitacional y los efectos de la presin),
empieza a caer y las perturbaciones, en vez de aniquilarse por la circulacin libre de radiacin,
pueden empezar a crecer en amplitud.
Recombinacin; 300.000 aos desde el Big Bang. Los datos del WMAP muestran las
variaciones del fondo de radiacin de microondas a travs del Universo. Los tomos de
hidrgeno y helio se empiezan a formar y la densidad del Universo disminuye. Durante la
recombinacin ocurre el des-emparejamiento, causando que los fotones evolucionen
independientemente de la materia. Esto significa en gran medida, que los fotones que
componen el fondo csmico de microondas son un dibujo del Universo de esa poca. En la
poca oscura muy pocos tomos son ionizados, as que la nica radiacin emitida es el spin de
21 cm de la lnea del hidrgeno neutro. Es la poca ms antigua que la tecnologa actual
permite observar.
142
Inflacin csmica; 180 es una hiptesis matemtica, que parte de un Universo

estadsticamente homogneo e istropo de acuerdo con el principio cosmolgico. En el
modelo del Big Bang sin inflacin la situacin es diferente porque la expansin gravitacional no
da al Universo suficiente tiempo para equilibrarse. En un Big Bang en el que slo existe la
materia y la radiacin conocida en el modelo estndar, dos regiones ampliamente separadas
del Universo observable no pueden haberse equilibrado porque nunca han entrado en
contacto. En la hiptesis inflacionaria el Universo se expandi con un factor de al menos 1026
durante la inflacin. La temperatura y el tiempo en que la inflacin csmica ocurri no se
conocen, pero normalmente se piensa que fue extremadamente corta comparada con la edad
del Universo, el periodo de inflacin responsable del Universo observable probablemente dur
unos 10-33 segundos. Antes de la Inflacin Csmica, el Universo era fro y vaco, el inmenso
calor y energa asociada con los primeros estados del Big Bang se crearan en el cambio de fase
asociado con el fin de la inflacin. El final de la inflacin es conocido como recalentamiento o
termalizacin porque la gran energa potencial se descompone en partculas y rellena el
Universo con radiacin. Aparicin de quarks y anti-quarks que se aniquilan mutuamente
dejando un ligero exceso de quarks. La temperatura mxima alcanzada en el Universo
inflacionario se calcula en:
5
= 2 1416 1032

Cualquier objeto material tiene una temperatura igual o inferior a 1'4161032 grados
kelvin, y superior a 0 grados K. Constituyendo ste un lmite del Universo observable:
0 < 1 416 1032
Las observaciones recientes estiman que el radio actual del Universo es de 46.500
millones de aos luz y la edad en 13.700 millones de aos, lo que implica una velocidad media
de expansin de 34 veces la velocidad de la luz. Esto significa que el Universo durante 10 -33
segundos de existencia no puede explicarse con el conocimiento actual de las leyes de la fsica,
permanece en un terreno desconocido, al menos hasta que se logre una teora unificadora de
las cuatro fuerzas fundamentales. A partir de la poca de la Gran Unificacin (10-33 s) las leyes
de la fsica que rigen el Universo son las mismas que en la actualidad.
Si tomamos por correcto el radio del Universo y partimos que pueden existir
velocidades superiores a la de la luz, resulta que el espacio se ha expandido 32.800 millones de
aos luz (1034 1021 m) en 1033 segundos, si se opera obtenemos que el espacio se ha
expandido con una velocidad de:
1034 1021
1034 1054 /
1033
Unas 3451045 veces mayor que la velocidad de la luz. Si se calcula el tiempo

transcurrido a esa velocidad teniendo en cuenta la dilatacin relativista del tiempo:
t 0 1033
t = = 2898 1079 s
2 54 2
1 v2 1 (1034 10 )2
c 299.792.458
Donde i = 1 ; se puede deducir que la era de la inflacin termin 2'8981079

s antes de comenzar el Big Bang. La masa de las partculas que viajan ms rpido que la luz es
180
Eduard Punset, Redes, Inflacin csmica
143
negativa, por lo que se puede suponer que la gravedad que generan tambin es negativa y las
partculas se repelen.
Si, por el contrario, se considera que no es posible una velocidad superior a la de la luz,
se obtiene:
0 0
= = =
12
2 0

El espacio tuvo una expansin de 32.800 millones de aos luz antes que comenzara a
transcurrir el tiempo, el tiempo fluye en funcin de la velocidad y de la masa, al disminuir la
velocidad o la curvatura del espacio, al disminuir la densidad del Universo, el tiempo aumenta
su velocidad.
Otra hiptesis para la inflacin csmica y que no entrara en conflicto con la teora de
la Relatividad General, segn sus defensores, ya que sta solo afecta al movimiento de la
partcula-onda en el espacio, pero no afectara a la expansin del espacio mismo, por lo que
ste podra expandirse a una velocidad mayor a la velocidad de la luz. Por lo tanto, dos galaxias
podran separarse una de la otra ms rpidamente que la velocidad de la luz si es el espacio el
que se expande. Si la velocidad de expansin del espacio es una constante; es igual a
1.017.543744 Km/s, 339 veces la velocidad de la luz. Considerando la velocidad inicial igual a
cero y la expansin del espacio uniformemente acelerada:
1 2
= + + 2 = = 4 71 109 2
2 2
Y la velocidad actual de expansin del espacio:

= + = 4 71 109 2 4320 1017 = 2.035.087.489 /
Unas 678 veces la velocidad de la luz. Considerando la velocidad inicial igual a la

velocidad de la luz y la expansin uniformemente acelerada:
1 2
= + + 2 = = 323 109 2
2 2
Y la velocidad actual de expansin del espacio:

= + = 323 109 2 4320 1017 = 1.435.502.573 /
Unas 478 veces la velocidad de la luz. Si la velocidad de expansin del espacio se ve

afectada por las ecuaciones relativistas entonces el tiempo fluye en sentido contrario para el
continuo espacio-tiempo que para le onda-partcula.
Otra explicacin para la hiptesis de la inflacin sera tener en cuenta que, por una
parte, la velocidad de la luz depende de las condiciones del medio donde se mueve, la
velocidad de la luz est determinada por la permitividad elctrica, y por la permeabilidad
magntica, y por otra parte, con la expansin del Universo ha disminuido su densidad y en
consecuencia la curvatura del espacio, resulta que las propiedades geomtricas del espacio-
tiempo varan en funcin de su volumen y de la masa que contiene. Si un campo gravitatorio, o
una mayor temperatura, tambin modifica la permitividad elctrica y la permeabilidad
magntica del espacio-tiempo, la velocidad de la luz se ha modificado necesariamente desde el
Big Bang, disminuyendo la razn entre las constantes elctrica y magntica, y entre la energa y
la masa. En consecuencia, la velocidad de la luz no es una constante, sino que vara en funcin
de las condiciones del espacio-tiempo.
144
La teora estndar del Big Bang plantea que han existido cuatro tipos de Universos
diferentes o que el Universo, finito, ha pasado por cuatro estadios diferentes;
Un primer Universo esttico donde no existe ni partculas-ondas ni espacio-tiempo.
Un segundo Universo con un radio de una longitud de Planck y de 10-43 segundos de
duracin, frio (0 K) por lo tanto de entropa y densidad infinitas, donde las cuatro
interacciones fundamentales estn unificadas en una sper-interaccin.
Un tercer Universo inflacionario de 10-33 segundos de duracin, donde producto de la
expansin exponencial del espacio se produce un sbito calentamiento 14171032 K, el
Universo tiene la mnima entropa, 10-12 segundos despus la temperatura y la densidad
disminuyen lo suficiente, menor que 1'4161032 K y menor que 12311096 Kg/m3
respectivamente, para que se generen las partculas-ondas, la gravedad se escinde de la
sper-interaccin.
Un cuarto Universo, el actual, donde todas las interacciones fundamentales se han
escindido y las leyes que rigen el movimiento del Universo son las actuales.
La teora estndar del Big Bang prev un quinto Universo, cuando el Universo actual
muera trmicamente, donde cesar todo movimiento de forma eterna y la entropa es
infinita.
En la actualidad, la teora de cuerdas e infinitos universos, del profesor Michio Kaku,

establece que el Big Bang es la fusin de dos Universos, o la fisin de uno, por lo que en la
realidad han existido infinidad de big bangs. La teora estndar del Big Bang no ofrece
explicacin alguna de las causas, ni las leyes, del paso de uno a otro estadio del Universo.
Aplicando el principio de parsimonia de Ockham es ms plausible la concepcin de Engels
sobre un Universo eterno y cclico, en constante y permanente movimiento, de expansin y
contraccin, regido por las leyes que el conocimiento cientfico revela. Un Universo donde las
partculas-onda estn en movimiento de expansin acelerado, junto con el espacio-tiempo,
ven aumentar su masa constantemente, aumentando su atraccin gravitacional, en oposicin
a dicha expansin. 181
Tal vez la interpretacin de la mayor desviacin hacia el rojo que se observa en las
galaxias ms lejanas de la Va Lctea, no se debe a que stas se alejan ms rpido en la
actualidad, sino que como son ms lejanas en el tiempo su velocidad de alejamiento era mayor
en el pasado, y la velocidad de alejamiento se reduce conforme las galaxias estn ms cercanas
en el tiempo, incluso Andrmeda la galaxia ms cercana a la Va Lctea no se aleja, sino que
est en rumbo de colisin.
Si se considera que la expansin inicial del Universo es igual a la velocidad de la luz, y la

constante de Hubble no mide el aumento de la velocidad de expansin del Universo conforme
aumenta la distancia, sino que mide la disminucin de la velocidad de expansin del Universo
con el paso del tiempo, se calcula la velocidad de expansin del Universo en:
= + = 299.792.458 / + 6 801 1010 / 2 4 320 1017 = 5.962.974 /
De donde se deduce que el Universo actual se halla prcticamente en la mitad de su

ciclo. En 280 millones de aos el Universo dejar de expandirse y comenzar a contraerse. Si la
constante de Hubble es un error de medicin, y la constante que frena la expansin del
Universo es la constante de la gravedad, el Universo ha completado el 5 % de su ciclo.
181
El Big Bang
145
Evolucin biolgica de la materia

El primer acto de un ser humano, como el de cualquier otra forma de vida, consiste en
procurarse la materia y la energa necesaria para mantenerse vivo.
Si se analiza a un ser humano de 70 kilogramos de masa se obtendr esta lista de elementos

qumicos y sus cantidades aproximadas: Oxgeno: 43 kg, 6143%. Carbono: 16 kg,
2286%. Hidrgeno: 7 kg, 10%. Nitrgeno: 180 kg, 257%. Calcio: 100 kg, 143%.
Fsforo: 780 gr, 111%. Potasio: 140 gr, 02%. Azufre: 140 gr, 02%. Sodio: 100 gr,
014%. Cloro: 95 gr, 014%. Magnesio: 19 gr, 003%. Hierro: 420 gr, 0006%. Flor: 260
gr. Cinc: 230 gr. Silicio: 100 gr. Rubidio: 068 gr. Estroncio: 032 gr. Bromo: 026 gr.
Plomo: 012 gr. Cobre: 72 mg. Aluminio: 6000 mg. Cadmio: 50 mg. Cerio: 40 mg. Bario:
22 mg. Yodo: 20 mg. Estao: 20 mg. Titanio: 20 mg. Boro: 18 mg. Nquel: 15 mg.
Selenio: 15 mg. Cromo: 14 mg. Manganeso: 12 mg. Arsnico: 7 mg. Litio: 7 mg. Cesio: 6
mg. Mercurio: 6 mg. Germanio: 5 mg. Molibdeno: 5 mg. Cobalto: 3 mg. Antimonio: 2
mg. Plata: 2 mg. Niobio: 15 mg. Circonio: 1 mg. Lantano: 080 mg. Galio: 070 mg.
Telurio: 070 mg. Itrio: 060 mg. Bismuto: 050 mg. Talio: 050 mg. Indio: 040 mg. Oro:
020 mg. Escandio: 020 mg. Tantalio: 020 mg. Vanadio: 011 mg. Torio: 010 mg.
Uranio: 010 mg. Samario: 50 g. Berilio: 36 g. Tungsteno: 20 g.182
Estos elementos estn constituidos por aproximadamente: 34110 28 electrones,

10210 cuarks arriba y 2331028 cuarks abajo, formando 3411028 protones y 776 1027
29
neutrones. Las partculas elementales y el hidrgeno se formaron en el inicio del Universo

conocido, y el resto de elementos se formaron por fusin nuclear en una o en varias estrellas,
hace entre 13.700 millones de aos (fondo de microondas) inicio del Universo observable y
4.500 millones de aos (formacin de la Tierra). Los seres humanos son, literalmente, polvo de
estrellas.183
A la cantidad de energa almacenada por cada sustancia se le denomina contenido

energtico o entalpa. Como en toda la naturaleza, tambin en las reacciones qumicas opera
el principio de mnima energa segn el cual los sistemas materiales tienden a evolucionar en
el sentido en que disminuye su energa potencial, una reaccin qumica evoluciona hacia
estados de menor contenido energtico. La entropa puede definirse como el grado de
desorden de un sistema. Las molculas no son rgidas ni permanecen fijas, por lo que pueden
vibrar, girar o rotar. Cuanto mayor es la libertad para consentir estos movimientos
moleculares, mayor es el desorden o entropa. La entropa depende de factores tales como el
nmero de partculas en juego o el estado fsico de las sustancias. As el estado gaseoso es ms
desordenado que el lquido o que el slido y corresponde, por lo tanto, a una mayor entropa.
Junto con la tendencia a alcanzar el estado de mnima energa, los sistemas qumicos tienden
de forma natural a alcanzar el estado de mximo desorden, son ambos factores los que
controlan conjuntamente el carcter espontneo de las reacciones qumicas. El hecho
observado de que la espontaneidad de las reacciones qumicas dependa no slo de la energa
sino tambin del desorden.
En sistemas abiertos, como los sistemas biolgicos se requiere una funcin de estado
que incluya tanto energa como entropa. La energa libre de Gibbs, se define como aquella
parte de la energa total de un sistema que puede convertirse en trabajo en condiciones
isotrmicas:
182
Cecie Starr, Ralph Taggart, 2006, La unidad y diversidad de la vida
183
Formacin de la Tierra y el origen de la vida
146
Donde H es el contenido energtico o entalpa, T es la temperatura absoluta, S es la

entropa y G la llamada energa libre de Gibbs. Esta magnitud G a la que contribuyen tanto la
entalpa como la entropa, es la que determina el carcter espontneo de una reaccin
qumica. En todos los procesos espontneos la energa libre del sistema disminuye, es decir, el
valor final de G es menor que el inicial y, por tanto, G es negativa. De acuerdo con la anterior
ecuacin, tal disminucin (G < 0) podr ser debida a una disminucin del contenido
energtico H (H < 0), a un aumento del desorden S (S > 0) o a ambos. El resultado final de
ese balance entre energa y desorden es el responsable de la espontaneidad de la reaccin. Si:
T S es mayor que H, aunque el proceso sea endotrmico (H > 0), ser espontneo si: G <
0.
ADN, el objeto de la evolucin biolgica

Stanley Miller demostr un modelo experimental del caldo primigenio en 1953 en la
Universidad de Chicago. Introdujo agua, metano, amonaco e hidrgeno en un
recipiente de vidrio para simular las supuestas condiciones de la Tierra primitiva. La
mezcla fue expuesta a descargas elctricas y, una semana despus, una cromatografa
en papel mostr que se haban formado varios aminocidos y otras molculas
orgnicas. El modelo postula que el origen de la vida se produjo a partir de tales
molculas que, tras formarse en la atmsfera primitiva, fueron arrastradas por la lluvia
hasta el ocano primordial, donde se combinaron para formar protenas, cidos
nucleicos y otras molculas de la vida.184
En la actualidad, en los laboratorios, se

ha conseguido crear coacervados y
protoviontes. Para que se genere vida son
necesarias una serie de circunstancias fsicas y
qumicas. En primer lugar, un planeta rocoso y
no gaseoso con una rbita en la llamada zona
habitable, una distancia de la estrella que
permita la existencia de agua en estado lquido,
y tenga un campo magntico. En segundo lugar,
la existencia en la cantidad necesaria de los
elementos qumicos para la vida, en especial los
cinco esenciales; el carbono, el hidrgeno, el
ADN y ARN oxgeno, el nitrgeno y el fsforo.185
Los seres vivos se distinguen de la materia inerte por un conjunto de caractersticas,

siendo las ms importantes;
Una organizacin molecular compleja y el manejo no espontneo de su energa interna
con capacidad para desarrollarse.
Pueden mantenerse en un ambiente, reconocer y responder a estmulos del exterior,
con el que intercambia masa y energa.
Se reproducen permitiendo la continuidad.
Los sistemas vivos son una organizacin especial y localizada de la materia, donde se
produce un continuo incremento de orden o entalpa sin intervencin externa.
184
Teora del caldo primordial de Oparin y experimento de Miller y Urey
185
Carl Sagan, Cosmos, La evolucin en 40 segundos
147
El segundo principio de la termodinmica dice que la entropa, o desorden, de un

sistema aislado siempre aumenta, por lo que todos los seres vivos necesitan realizar un
trabajo, para obtener energa externa y mantener la entalpa interna, para:
Realizar trabajo mecnico en la contraccin muscular y movimientos celulares.
Transporte activo de iones y molculas.
Sntesis de bio-molculas a partir de precursores sencillos.
Amplificacin de seales.
Toda la vida en la Tierra tiene una caracterstica en comn; est constituido por
molculas de ADN. El ADN es un compuesto orgnico, un largo polmero formado por:
cido fosfrico H3PO4: P4(s)+5O2(g) 2P4O10(s) + 6H2O(l) H12P2O12(l)
Desoxirribosa C5H10O4: azcar derivado de la ribosa por prdida de un O
Y las bases nitrogenadas: Adenina C5H5N5, Guanina C5H5N5O, Citosina C4H5N3O, Timina
C5H6N2O2.
Una doble cadena de ADN mide de 22 a 26 angstroms -2,2 a 2,6 nanmetros- de

ancho, y una unidad (un nucletido) mide 3,3 -0,33 nm- de largo. Aunque cada unidad
individual que se repite es muy pequea, los polmeros de ADN pueden ser molculas enormes
que contienen millones de nucletidos. Por ejemplo, el cromosoma humano ms largo, el
cromosoma nmero 1, tiene aproximadamente 250 millones de pares de bases. Las molculas
de ADN tienen la capacidad de almacenar informacin y su funcin exclusiva es la obtencin
de la energa y las sustancias necesarias para replicarse, es decir mantener y trasmitir esa
informacin:
Capacidad de almacenar informacin del genoma humano
Cr Genes Pares de bases Genes Bytes MB
1 4.220 247.199.719 bits 2 = 8.440 61.799.930 58,9
2 1.491 242.751.149 bits 2 = 2.982 60.687.787 57,9
3 1.550 199.446.827 bits 2 = 3.100 49.861.707 47,6
4 446 191.263.063 bits 2= 892 47.815.766 45,6
5 609 180.837.866 bits 2 = 1.218 45.209.467 43,1
6 2.281 170.896.993 bits 2 = 4.562 42.724.248 40,7
7 2.135 158.821.424 bits 2 = 4.270 39.705.356 37,9
8 1.106 146.274.826 bits 2 = 2.212 36.568.707 34,9
9 1.920 140.442.298 bits 2 = 3.840 35.110.575 33,5
10 1.793 135.374.737 bits 2 = 3.586 33.843.684 32,3
11 379 134.452.384 bits 2= 758 33.613.096 32,1
12 1.430 132.289.534 bits 2 = 2.860 33.072.384 31,5
13 924 114.127.980 bits 2 = 1.848 28.531.995 27,2
14 1.347 106.360.585 bits 2 = 2.694 26.590.146 25,4
15 921 100.338.915 bits 2 = 1.842 25.084.729 23,9
16 909 88.822.254 bits 2 = 1.818 22.205.564 21,2
17 1.672 78.654.742 bits 2 = 3.344 19.663.686 18,8
18 519 76.117.153 bits 2 = 1.038 19.029.288 18,1
19 1.555 63.806.651 bits 2 = 3.110 15.951.663 15,2
20 1.008 62.435.965 bits 2 = 2.016 15.608.991 14,9
21 578 46.944.323 bits 2 = 1.156 11.736.081 11,2
22 1.092 49.528.953 bits 2 = 2.184 12.382.238 11,8
X 1.846 154.913.754 bits XX = 3.692 38.728.439 36,9
Y 454 57.741.652 bits XY = 2.300 26.581.926 25,4
148
Cantidad de informacin en el genoma femenino y el masculino

Sexo Genes Bytes MB
Total, XX = 63.462 755.525.524 720,5
Total, XY = 62.070 743.379.011 708,9
Unas molculas de ADN entran en competencia con otras molculas de ADN por unos
recursos energticos y materiales, que se vuelven escasos cuando la masa de ADN alcanza una
determinada cantidad. Este es el origen de la competencia en la obtencin de unos recursos
que son escasos pero imprescindibles para sobrevivir y reproducirse. Algunos bilogos
denominan a este fenmeno como egosmo gentico o gen egosta.186
La competencia entre diferentes molculas de ADN determina que el objeto de la

seleccin natural no es la especie ni tan siquiera los individuos sino el genotipo, esto explica los
comportamientos competitivos incluso en las ocasiones en que se perjudica no ya el conjunto
de la especie o grupos, sino a los propios individuos. Este fenmeno es conocido popularmente
y desde antiguo, un ejemplo es la fbula del escorpin y la rana.187
La diferencia de la informacin gentica entre el sexo femenino y el masculino en el

gnero humano es:
Diferencia en la informacin entre el genoma femenino y el masculino
Sexo Genes Bytes MB
XX-XY 1.392 12.146.513 11,6
XX>XY 2,2% 1,6%
Los seres humanos de sexo masculino son portadores de los mismos genes que los
seres humanos de sexo femenino, puesto que, en el par de los cromosomas sexuales, el
186
Richard Dawkins, 1976, El gen egosta
187
Haba una vez una rana sentada en la orilla de un ro, cuando se le acerc un escorpin que le dijo:
Amiga rana, necesito cruzar el ro. Podras llevarme en tu espalda? No. Si te llevo en mi espalda, me
picars y me matars. No seas tonta le respondi entonces el escorpin si te picase, me hundira
contigo y me ahogara. Ante esta respuesta, la rana accedi. El escorpin se coloc sobre la espalda de
la rana y empezaron a cruzar el ro. Cuando haban llegado a la mitad del trayecto, el escorpin pic a la
rana. La rana, al sentir picotazo y darse cuenta que iba a morir, le pregunt al escorpin: Por qu me
has picado, escorpin? No te das cuenta de que t tambin vas a morir? A lo que el escorpin
respondi: - Rana... mi amiga, no lo pude evitar, porque es mi naturaleza.
149
veintitresavo, los hombres tiene un cromosoma X completo. La informacin gentica que

convierte a uno de los sexos humanos en masculino es:
Cantidad de informacin en el genoma masculino
Cr Genes Bytes MB
454 7.217.707 6,9
Y
0,7% 0,97%
Aunque el avance en el conocimiento cientfico, sobre el genoma humano, pueden

hacer variar estos datos. Los 454 genes, 6,9 MB de informacin, del cromosoma Y cumplen la
funcin de inhibir la expresin de sus pares del cromosoma X, ms la informacin necesaria
para desarrollar el fenotipo y la bioqumica masculina. Cualquier error de copia, o mutacin, en
estos pares de genes tiene su manifestacin, a veces en forma patolgica, en el fenotipo o la
bioqumica del individuo. Aunque es sabido que la expresin de unos determinados genes no
es debida exclusivamente a causas genticas, las condiciones ambientales tambin determinan
la expresin de los genes. Las condiciones ambientales incluyen causas fsicas, determinadas
sustancias y radiaciones, bioqumicas como virus y bacterias, e incluso ideolgicas, conocidos
son el efecto placebo y el efecto nocebo.
La ausencia en el sexo masculino de 1.392 genes, 11,6 MB de informacin, si se

entiende lo normal como media aritmtica, y se expresa la normalidad humana en una recta,
hacen que un porcentaje mayor de hombres est ubicado hacia los extremos de dicha recta, y
un porcentaje mayor de mujeres en el centro. Aunque la media en conjunto es muy similar,
por las leyes de la seleccin natural en la evolucin gentica, para el sexo masculino como para
el sexo femenino. Supongamos, de forma simplificada, que un gen del cromosoma X, sin par en
el cromosoma Y, da al individuo un coeficiente de inteligencia de 150, o de 50, el coeficiente
de inteligencia del individuo portador sera de 150, o de 50, por predisposicin gentica,
mientras que un individuo portador de dos cromosomas X con un gen que ofrece un
coeficiente de inteligencia de 150, y otro gen que ofrece un coeficiente de inteligencia de 50,
ambos codominantes, el coeficiente de inteligencia del individuo portador sera de 100 por
predisposicin gentica.
% XY > % XX % XX > % XY % XY > % XX
Todas las dems diferencias entre individuos de sexo femenino y masculino son
culturales, es decir, ideolgicas, son producto de la interpretacin que se hace el cerebro
humano de la realidad, aunque las creencias ideolgicas de los individuos, como condiciones
ambientales, pueden determinar la expresin de diferentes genes, en sus manifestaciones
fenotpicas y en la bioqumica de los individuos.
El aumento en la eficiencia termodinmica determina la evolucin biolgica

La energa libre de Gibbs (G) es la funcin termodinmica determinante para los seres
vivos, ya que representa la cantidad de energa que puede utilizarse para realizar trabajo. Una
reaccin qumica en un ser vivo tiene el mismo cambio en energa libre (G) que esa reaccin
en la materia inerte, se debe a que el G depende slo del estado final e inicial del sistema y
no del mecanismo o camino por el que el sistema pasa del estado inicial al estado final, por lo
que la combustin de glucosa a CO2 y H2O lleva consigo el mismo G independientemente de
si se realiza en un laboratorio o en el interior de una clula viviente.
La oxidacin de glucosa en la respiracin anaerobia da como resultado la liberacin de menos

de un 10% de energa qumica almacenada en la molcula de azcar. De las 686.000
caloras por mol, solamente se liberan 60.000 caloras en el proceso respiratorio
anaerobio. Sabemos que durante la respiracin anaerobia de un mol de glucosa, se
150
producen cuatro moles de ATP a partir del ADP y de fosfato inorgnico: un mol de ATP
seguido de la oxidacin de cada uno de los dos moles de 3-fosfogliceraldehdo y otra
durante la transfosforilacin de cada una de los 2 moles de cido fosfopirvico. Puesto
que la produccin de cada mol de ATP representa la incorporacin cerca de 10.000
caloras, la clula ha captado en forma utilizable 40.000 caloras de la 60.000 calora
liberas en la respiracin anaerobia. Las restantes se pierden en forma de calor. La
produccin neta de energa en la levadura es de 2ATP en lugar de cuatro (con una
eficiencia de 33%), puesto que utilizan dos molculas de ATP para fosforilar el azcar
en los primeros estudios de la respiracin anaerobia.
La respiracin anaerobia del tejido muscular es ms eficiente que el de levaduras, debido a que
se usa solo un ATP para la fosforilacin, puesto que el glicgeno es el substrato en
lugar de la glucosa. Se recordar que el glicgeno se divide primero enzimticamente
por el cido fosfrico hasta dar glucosa-1-fosfato y que enzimticamente se convierte
en glucosa-6-fosfato sin consumir ATP. Por consiguiente, la eficiencia en la respiracin
anaerobia de las clulas musculares se obtiene una formacin de 3 ATP:
30.000
= 50%
60.000
La respiracin aerobia comienza con la oxidacin del cido pirvico y se procede sucesivamente
a travs del ciclo del cido ctrico y del proceso terminal respiratorio para obtener 36
moles de ATP (15 por cada 2 moles de cido pirvico oxidado y 3 por cada 2 moles de
DPNH originado de la reaccin de la triosa-fosfato deshidrogenasa en el mecanismo
anaerobio) Esto representa cerca de 360.000 caloras (36 x 10.000 caloras por mol de
ATP) de las 626.000 caloras originalmente presentes en los dos moles de cido pirvico
y DPNH, formados del desdoblamiento anaerobio de un simple mol de glucosa. La
eficiencia de la energa capturada en el esquema de la respiracin aerbica es de cerca
de 60%:
360.000
= 58%
626.000
La captura total de energa til en el proceso de la respiracin de levaduras (anaerobia y
aerobia), por ejemplo, podra estar representada por la formacin de 28 moles de ATP
(2 moles netos de ATP obtenidos en la respiracin anaerobia de 36 moles de ATP de la
aerobia) corresponden a cerca de 380.000 caloras o sea una eficiencia total de:
380.000
= 55%
686.000
Este es otro medio de decir que la clula es capaz de capturar en forma til cerca del 55% de la
energa qumica total almacenada en la molcula de glucosa. Se puede ver en los
valores antes dados que, en una molcula de levadura, por ejemplo, el mecanismo
aerobio da 20 veces ms energa til (38 moles de ATP por mol de glucosa) que en el
proceso anaerobio (2 moles de ATP). Por consiguiente, una clula de levadura, debe
metabolizar 20 veces ms glucosa en ausencia de oxgeno para obtener la misma
cantidad de energa que la obtenida por medio de la respiracin aerobia. Puesto que
los organismos aerobios, en virtud de su proceso respiratorio pueden extraer ms
energa del mismo substrato para sus actividades vitales, en comparacin con los
151
anaerobios, podra parecer una ventaja para sobrevivir utilizando estas fuentes
energticas.188
Evolucin y subjetivismo biolgico

El bilogo sovitico Alejandro Oparin, en 1924, elabor la hiptesis del origen de la
vida en la Tierra se debe a la evolucin qumica
gradual a partir de molculas basadas en el
carbono, todo ello de manera abitica. En 1928
Federico Whler logr un compuesto orgnico,
urea, a partir de materia inorgnica, cianato de
amonio.
Los seres humanos poseen la molcula del

ADN en el ncleo de sus clulas y esto quiere decir
que son descendientes, como el resto de seres
vivos, de un ser, probablemente una bacteria
Evolucin de diferentes embriones
Gram-positiva, segn Radhey Gupta, que vivi
hace 3.500 millones de aos, el ltimo antepasado comn universal, conocido por sus siglas en
ingls LUCA (Last Universal Common Ancestor) o un progenote segn Carl Woese, aunque
Thomas Cavalier-Smith postula que LUCA fue una bacteria Gram-negativa. La similitud de los
embriones de distintas especies parece probar el origen comn, la evolucin de los embriones
parece reproducir en una escala reducida de tiempo la evolucin biolgica de las especies.
En los primeros 1.000 millones de aos de existencia de vida anaerbica, la Tierra

ofreca un aspecto diferente al actual, la atmsfera era de un color rojizo debido a la cantidad
de dixido de carbono y el ocano tena un color verdoso por las partculas de hierro
suspendidas.
Hace 2.500 millones de aos aparecen las primeras formas de vida fotosintticas, las
cianobacterias, que liberan oxgeno transformando grandes cantidades de dixido de carbono.
El oxgeno al reaccionar con el hierro suspendido en los ocanos forma xido de hierro
precipitndose al fondo, formando los actuales depsitos de hierro, sin los que hubiera sido
imposible la revolucin industrial. Las cianobacterias crearon las condiciones para que se
transformara la atmosfera de la Tierra de reductora en oxidante y la formacin en la alta
atmosfera de la capa de ozono, gas que absorbe los rayos ultravioletas creando las condiciones
para que la vida pudiera abandonar el mar y colonizar la tierra, la atmsfera y el ocano
adquieren el color azul. Los seres vivos aerbicos en competencia por los recursos disponibles
con las formas de vida anaerbicas y debido a una mayor eficacia energtica provocaron la
extincin del 90 % de las formas de vida existentes hasta el momento.
Los seres humanos por tener su material hereditario fundamental (su informacin
gentica) encerrado dentro de una doble membrana, la envoltura nuclear, que delimita un
ncleo celular, descienden como el resto de eucariotas, de un ser que vivi hace 1.500
millones de aos. Las clulas eucariotas, con su elevado rendimiento energtico, pudieron
desarrollar complejos sistemas de locomocin y de relacin por la zona superficial de los mares
donde el oxgeno es ms abundante.
Algunos organismos unicelulares debieron asociarse formando grupos ya coordinados

y estables, seran formas rudimentarias de organismos pluricelulares. Los pluricelulares
representan organizaciones ms complejas y por tanto requieren ms energa para mantener
su elevado nivel de organizacin. El desarrollo de un metabolismo de elevada eficacia, el
188
Metabolismo y Respiracin
152
aerbico, debi ser un requisito necesario para poderse alcanzar este nuevo nivel de
organizacin. Estas agrupaciones proliferaron y evolucionaron hacia formas mayores y ms
complejas, desarrollando tejidos y rganos especializados.
En el Carbonfero -hace de 360 a 300 millones de aos- la superficie continental de la

Tierra era pantanosa de poca profundidad, donde por la descomposicin de los vegetales, la
energa proveniente del Sol y capturada por las plantas mediante la fotosntesis, se form el 90
% del carbn.
El petrleo y el gas natural se formaron tambin en este perodo cuando grandes

cantidades de micro-organismos marinos mueren y son enterrados entre los sedimentos del
fondo de estuarios y pantanos, en un ambiente muy pobre en oxgeno. En el Carbonfero la
vida fij la energa que hizo posible la creacin de los combustibles fsiles. Nikolai A.
Kudriavtsev elabor una teora sobre el origen abitico y profundo del petrleo, que choca con
las tesis dominantes acerca de su origen fsil.
Las cianobacterias del precmbrico, los vegetales y animales del carbonfero fueron
determinantes en la creacin de la principal materia prima, el comburente y los combustibles
que hicieron posible la revolucin industrial. Sin embargo, existen seres humanos que se
arrogan derechos de propiedad sobre estos y otros recursos naturales. Derechos de propiedad
que los estados conceden a unos seres humanos en propiedad, privando a otros seres
humanos de dicha propiedad.
Los seres humanos, en todas sus actividades, como ocurre con el resto de seres vivos
estn sometidos a las leyes de la evolucin biolgica que es el proceso de transformacin de
unas especies en otras descendientes. La evolucin biolgica es observable y comprobable, se
explica por el aumento de la eficiencia en la obtencin y el uso de la energa por parte de los
seres vivos. Fue sealado por primera vez como un hecho emprico por Jean-Baptiste Lamarck.
Tanto Jean-Baptiste Lamarck como Charles Darwin estudiaron la evolucin desde el punto de
vista de las propiedades observadas en el organismo, como la morfologa, el desarrollo, o el
comportamiento, es decir el fenotipo. No fue hasta que Mendel descubri que las variaciones
en el fenotipo eran debidas a las variaciones de los genes, o genotipo, y este conocimiento se
extendi por la comunidad cientfica, que se pudo elaborar una teora completa sobre la
seleccin natural.
Las condiciones sine qua non para que se produzca la evolucin biolgica son dos, la
primera es que exista diversidad gentica, es decir, que existan individuos diferenciados
genticamente, sin esta diferenciacin no hay nada que seleccionar, la diferenciacin se
produce por mutacin gentica y por recombinacin gentica. La segunda condicin es la
existencia de un hbitat cambiante con escasez de recursos, en un ambiente idntico con
superabundancia de recursos no existe que seleccione. La diversidad gentica constituye la
base de la evolucin, y el hbitat constituye la condicin del cambio.
La mutacin gentica es un cambio permanente y transmisible en material gentico

(usualmente el ADN o el ARN) de una clula, que puede ser producida por errores de copia en
el material gentico durante la divisin celular y por la exposicin a radiacin, a agentes
qumicos o a virus, o puede ocurrir deliberadamente bajo el control celular durante procesos
como la meiosis o la hper-mutacin. En los organismos pluricelulares, las mutaciones pueden
dividirse en mutaciones germinales, que se transmiten a la descendencia, y las mutaciones
somticas, que (cuando son accidentales) generalmente conducen a malformaciones o muerte
de clulas y pueden producir cncer. Se deben considerar dos aspectos de la mutacin:
1. El equilibrio en las mutaciones, que puede ocurrir en ausencia de otras fuerzas
evolutivas; Las mutaciones introducen nueva variabilidad gentica en las poblaciones, y
153
con ello alteran las frecuencias gnicas. Este es el caso cuando la mutacin se da slo en
una direccin, o sea de A a a y no vice versa. Slo en bacterias, donde las generaciones se
miden en minutos, se puede considerar a la mutacin como factor importante en el
cambio de frecuencias. Si se define;
A = Alelo con frecuencia p
a = Alelo mutante de A con frecuencia q
u = Tasa de mutacin de A a a
v = Tasa de mutacin de a a A
q = cambio de q, es decir, el cambio en frecuencia de a.
La frecuencia del alelo a en la primera generacin descendiente es:
1 = 0 +
Donde q0 es la frecuencia original del alelo a. El cambio en frecuencias tras una
generacin:
= 1 0 =
2. Interaccin entre mutacin y seleccin natural. Dado que la seleccin natural
es el principal proceso que evita el incremento de las frecuencias de alelos deletreos, se
ha de examinar la interaccin de la mutacin y la seleccin al momento de determinar
frecuencias gnicas. Suponiendo el caso de un alelo recesivo que implica una desventaja
selectiva, la reduccin en su frecuencia, por accin de la seleccin natural, disminuye a
medida que el alelo reduce su frecuencia. Dado que la seleccin reduce la frecuencia de
dicho alelo, acabar por equilibrase la tasa de mutacin y la presin selectiva.
La recombinacin gentica es el proceso mediante el cual la informacin gentica se

redistribuye por transposicin de fragmentos de ADN entre dos cromosomas durante la
meiosis y ms raramente en la mitosis. Variaciones en la expresin de los genes involucrados
en la herencia, este proceso deja intacta la informacin gentica y es con frecuencia reversible.
Este proceso es llamado herencia epigentica que resulta de la trasmisin de secuencias de
informacin no-ADN a travs de la meiosis o mitosis; y puede incluir fenmenos como la
metilacin del ADN o la herencia estructural. La variacin en la expresin de los genes de debe
a la existencia de unas determinadas condiciones ambientales u otras.
El flujo gentico, o tambin conocido como migracin, se caracteriza por la
transferencia de genes de una poblacin a otra de la misma especie o de distinta especie.
Constituye, junto con la mutacin, la manera en la cual son introducidos nuevas variantes
genticas en una poblacin.
La seleccin natural o individual, es el modelo
primordial de la seleccin biolgica y la idea bsica del
darwinismo. Es el denominado gen egosta y puede
explicarse cmo cada genotipo lucha por su vida y
reproduccin. Seleccin natural o individual es una
fuerza biolgica que hace que los seres vivos tengan
una mejor adaptacin al medio, una mayor habilidad
Ejemplares de Biston betularia moteada y para obtener o procesar alimento, una mejor
oscura sobre una corteza ennegrecida por capacidad de ocultacin, huida o de defensa, una
holln
mayor capacidad para resistir fluctuaciones ambientales, etc. En esencia, la seleccin natural
es reproduccin diferencial de unas variantes genticas respecto de otras. La seleccin natural
es un proceso acumulativo que permite incorporar pequeas mejoras generacin tras
154
generacin hasta obtener estructuras muy complejas. Esta fuerza fue postulada por Charles
Darwin en 1859 en su famosa obra EL ORIGEN DE LAS ESPECIES.189
A esta conservacin de las variaciones y diferencias individualmente favorables y a la
destruccin de las que son perjudiciales, le he llamado seleccin natural o supervivencia
de los ms aptos.190
En la seleccin sexual o de parentesco el portador de

un genotipo hace que un individuo defienda a sus ms
cercanos familiares. Desde el punto de vista del gen
egosta no importa si su propio portador sobrevive
mientras sobreviva un portador de dicho genotipo. Cuanto
ms distante es el parentesco menor la probabilidad de que
el pariente lleva el mismo gen, en consecuencia, se ayuda
ms a parientes cercanos que distantes. Seleccin sexual o
de parentesco es una de las fuerzas biolgicas descritas por
Seleccin sexual Charles Darwin para explicar la evolucin de las especies. La
denominada seleccin sexual es una manifestacin de cmo la voluntad de los individuos
puede sobre-determinar a la seleccin natural, o evolucin gentica. Esta fuerza biolgica
implica un acto de voluntad, la aparicin del libre albedro. Para Darwin, la seleccin sexual
inclua fundamentalmente dos fenmenos: la preferencia de las hembras por ciertos machos y
las batallas de los machos por el harn ms grande.
[La seleccin sexual] no depende de una lucha por la existencia sino de una lucha entre los
machos por la posesin de las hembras; el resultado no es la muerte del competidor
que no ha tenido xito, sino el tener poca o ninguna descendencia. La seleccin sexual
es, por lo tanto, menos rigurosa que la seleccin natural. Generalmente, los machos
ms vigorosos, aquellos que estn mejor adaptados a los lugares que ocupan en la
naturaleza, dejarn mayor progenie. Pero en muchos casos la victoria no depender
del vigor sino de las armas especiales exclusivas del sexo masculino [...] Entre las aves,
la pugna es habitualmente de carcter ms pacfico. Todos los que se han ocupado del
asunto creen que existe una profunda rivalidad entre los machos de muchas especies
para atraer por medio del canto a las hembras. El tordo rupestre de Guayana, las aves
del paraso y algunas otras se congregan, y los machos, sucesivamente, despliegan sus
magnficos plumajes y realizan extraos movimientos ante las hembras que, colocadas
como espectadoras, eligen finalmente el compaero ms atractivo.191
Cmo acta la seleccin natural y la

seleccin sexual sobre la variedad genotpica?
Impidiendo que algunos genotipos se
reproduzcan o que lo hagan en una menor
proporcin. Las leyes que rigen este proceso son
las leyes de la gentica.
LA LEY DE LA UNIFORMIDAD EN LA PRIMERA

GENERACIN FILIAL (F1) establece que si se cruzan
dos razas (F0) puras para un determinado
189
La seleccin natural explica el camuflaje en el medio ambiente
190
Charles Darwin, 1859, El origen de las especies
191
Charles Darwin, Ibd.
155
Ley de la uniformidad en la primera generacin filial

carcter, AA dominante y aa recesivo, los descendientes de la primera generacin (F1) sern

todos iguales entre s, igual fenotipo e igual genotipo, e iguales en fenotipo a uno de los
progenitores y son al 100 % hbridos o heterocigotos:
0 = 1
Antes era considerada la 1 ley de Mendel. No es una ley de transmisin de caracteres,

sino de manifestacin de dominancia frente a la no manifestacin de los caracteres recesivos.
Por esto no es considerada, en la actualidad, una de las leyes de Mendel.
1 LEY DE MENDEL: Ley de la segregacin

de alelos. En palabras de Mendel;
"El carcter hereditario que se transmite como
una unidad que no se combina, se diluye o se
pierde al pasar de una generacin a otra, slo se
segrega o se separa.
Los dos genes que rigen cada carcter no se
Ley de la segregacin de alelos
mezclan ni se fusionan, sino que se segregan a la
hora de formarse los gametos, teniendo cada
gameto uno y slo uno de los alelos diferentes.
Resulta ahora claro que los hbridos forman semillas que tienen el uno o el otro de los dos
caracteres diferenciales, y de stos la mitad vuelven a desarrollar la forma hbrida,
mientras que la otra mitad produce plantas que permanecen constantes y reciben el
carcter dominante o el recesivo en igual nmero.
Esta ley establece que durante la formacin de los gametos cada alelo de un par se
separa del otro miembro para determinar la constitucin gentica del gameto filial. Mendel
obtuvo esta ley al cruzar diferentes variedades de individuos diploides con dos variantes
allicas del mismo gen Aa. Y pudo comprobar que la proporcin en el fenotipo dominante y el
recesivo era de tres cuartos a un cuatro, es decir mantenan una proporcin de tres a uno, en
la segunda generacin filial (F2):
3 1 12 3
: = =
4 4 4 1
Lo que se corresponde con tres genotipos:

1 = + + + 2
La proporcin en el genotipo es raza pura o homocigoto dominante AA = 25 %, hibrido

o heterocigoto Aa = 50 %, raza pura o homocigoto recesiva aa = 25 %, es decir 1, 2, 1.
2 LEY DE MENDEL: Ley de la segregacin

independiente de alelos. En palabras de Mendel:
Por tanto, no hay duda de que a todos los
caracteres que intervinieron en los experimentos
se aplica el principio de que la descendencia de
los hbridos en que se combinan varios
caracteres esenciales diferentes, presenta los
Ley de la segregacin independiente de alelos trminos de una serie de combinaciones, que
resulta de la reunin de las series de desarrollo de cada pareja de caracteres diferenciales.
156
Mendel concluy que diferentes rasgos son heredados independientemente unos de

otros, no existe relacin entre ellos, por tanto, el patrn de herencia de un rasgo no afectar al
patrn de herencia de otro. Slo se cumple en aquellos genes que no estn ligados (en
diferentes cromosomas) o que estn en regiones muy separadas del mismo cromosoma.
Representndolo con letras, de padres con dos caractersticas AALL y aall (donde cada letra
representa una caracterstica y la dominancia por la mayscula o minscula), por
entrecruzamiento de razas puras (1 ley de Mendel), aplicada a dos rasgos, resultaran los
siguientes gametos:
0 = + + + 1
Una frecuencia del 25 % en cada genotipo y fenotipo. Al intercambiar entre estos
cuatro gametos, se obtiene la proporcin genotpica en la segunda generacin filial (F2):
, , , , , , , , , , , , , , ,
La frecuencia fenotpica es: 9 fenotipos dominantes con A y L, 3 fenotipos con a
recesivo y L dominante, 3 fenotipos con A dominante y l recesivo y 1 fenotipo con a y l
recesivos. La frecuencia genotpica es de 1/16 o, lo que es lo mismo, del 625 %.
Cuando la frecuencia fenotpica se aparta del estndar: 9, 3, 3, 1 o de 1, 2, 1 en el caso

de la 1 ley, el motivo se debe a que uno de los genotipos tiene una eficiencia relativa (W)
mayor, o lo que es igual un coeficiente de seleccin (S) menor, es decir, deja de intervenir el
azar por motivo de la seleccin natural o cualquier otra de las interacciones de la evolucin
biolgica. Eficacia relativa es la medida de la supervivencia y reproduccin de diferentes
genotipos. Usualmente se mide desde un estadio especfico en el ciclo vital de un organismo
hasta el mismo estadio en la siguiente generacin (de cigoto a cigoto, de adulto a adulto...) En
gentica de poblaciones se asocia un valor de eficacia relativa (W) a cada genotipo. Este valor
es medida de la contribucin relativa de cada genotipo a la composicin gentica de la
generacin siguiente. Se otorga al genotipo con la mayor eficacia relativa el valor W = 1.0
establecindose las eficacias de los dems genotipos a la escala de este genotipo. La
intensidad de la seleccin contra un genotipo dado se expresa a travs del coeficiente de
seleccin (S), que mide la reduccin proporcional de la contribucin gentica del genotipo en
comparacin con un estndar representado por el genotipo ms favorecido. Los valores S van
de 0 a 1, S y W se determinan como S = 1- W.
Para estimar la frecuencia de los alelos en una poblacin, se pude usar la ecuacin de
Hardy-Weinberg, siendo; p la frecuencia del alelo dominante (A) q es la frecuencia del alelo
recesivo (a) Para toda poblacin se cumple:
+ = 1
La suma de las frecuencias de ambos alelos es 100 %:

( + )2 = 1
De donde:
2 + 2 + 2 = 1
Los tres trminos de este binomio indican las frecuencias de los tres genotipos; p2 es la
frecuencia de AA, homocigoto dominante, 2pq es la frecuencia de Aa, heterocigoto, q2 es la
frecuencia de aa, homocigoto recesivo.
Los seres humanos se reproducen sexualmente porque descienden, como el resto de

seres sexuados, de un ser que vivi hace 1.000 millones de aos. El gran coste energtico que
representa la reproduccin sexual, la mayor lentitud en la reproduccin y el menor nmero de
157
descendientes, queda paliado por la enorme variabilidad gentica y una mayor tasa de
evolucin, con el consiguiente aumento de las posibilidades de supervivencia de un mayor
nmero de descendientes, ante la variabilidad del hbitat. Es la aparicin de una nueva fuerza
de la naturaleza conocida como la seleccin sexual.192
La deriva gentica o deriva gnica acta

cambiando las caractersticas de las especies en
el tiempo. Se trata de un cambio aleatorio en la
frecuencia de alelos de una generacin a otra.
La magnitud de la deriva gentica en un nmero
grande de poblaciones separadas, cada una con
individuos n y frecuencias allicas de p y q,
despus de una generacin de apareamiento al
azar la deriva gentica expresada en trminos
de la variacin en la frecuencia allicas s2 entre
Deriva gentica las poblaciones ser:

2 =
2
Cuanto mayor sea el nmero de individuos de la poblacin, menor ser la diferencia

entre las frecuencias de una generacin y otra, aunque lo que cuenta no es el nmero real de
individuos, sino el tamao efectivo:
4
=
+
Por ejemplo, cuando una poblacin consiste en 90 machos y 10 hembras, el tamao

efectivo de la poblacin es de slo 36 y la deriva gentica suceder como si la poblacin real
consistiera tan slo de 36 individuos.
La deriva gentica tiene varios efectos importantes en la evolucin;

La deriva reduce la variabilidad gentica de las poblaciones, haciendo que disminuya,
potencialmente, la capacidad de una poblacin de evolucionar en respuesta a nuevas
presiones selectivas.
La deriva gentica acta ms rpido y tiene resultados ms drsticos en las
poblaciones ms pequeas. Este efecto es especialmente importante en las especies poco
comunes o en peligro.
La deriva gentica puede intervenir en la especiacin. Por ejemplo, una poblacin
pequea aislada puede divergir de la poblacin ms grande mediante deriva gentica.
Si se compara la deriva gentica entre la actual poblacin humana 7.000 millones y un

clan ancestral de 150 individuos. Suponemos que una generacin est compuesta por una
poblacin efectiva (n) de 1.000 millones y 25 respectivamente, la reproduccin es al azar, 50 %
machos y hembras con frecuencia p = q = 05:
4 1 109
= = 1.000 ; = 25
1 109
Al trasladar estos resultados a la ecuacin de la variacin de la frecuencia allica

queda:
192
Por qu el sexo?
158
025 0 25
= = = 112 10 5
= = 007
2 2 109 50
Por lo tanto, la variabilidad gentica es 6.325 veces menor en la poblacin actual, vista
en su conjunto, que en el clan ancestral. La ley no se diluye, sino que acta en todo su rigor, y
explica el hecho emprico observado.
El subjetivismo biolgico ha pasado de sostener que la evolucin biolgica no afectaba

a los seres humanos, por ser creacionistas, a sostener que, en la actualidad, los seres humanos
ya no evolucionan, que las leyes de la evolucin gentica ya no les afectan.
El subjetivismo biolgico afirma estar de acuerdo con las leyes de la gentica, que se
cumplen en la naturaleza, pero que ahora no afectan a los seres humanos, de lo que cabra
concluir que el gnero humano ha dejado de formar parte de la naturaleza. Esta afirmacin
suya la fundamenta en dos aseveraciones. La evolucin biolgica no se produce en el caso de
los seres humanos debido a los avances en medicina y en la salud, porque todos los caracteres
son aptos para la supervivencia y para la reproduccin.
Aunque los avances en la medicina han mejorado el nivel de vida de los seres humanos,
nuestra especie sigue sometida a los cambios de la seleccin natural, es decir, sigue
evolucionando. Un estudio realizado con 2.000 mujeres ha revelado que es posible no
slo constatar estos cambios, sino adems predecirlos a corto plazo en generaciones
venideras. Los resultados de la investigacin han demostrado, por otra parte, que los
humanos evolucionamos al mismo ritmo que otras formas de vida del planeta.193
Una simple constatacin emprica evidencia que estas afirmaciones son subjetivas, no
estn basadas en los hechos, por lo que las conclusiones que extrae no se corresponden con la
realidad, y no pueden considerarse cientficas.
En primer lugar, no todos los conjuntos de caracteres que pueden conformar un ser
humano son aptos para la supervivencia. Muchos humanos no alcanzan la madurez sexual y no
pueden reproducirse, algunos que la alcanzan son estriles, otros no siendo estriles no se
reproducen por otros motivos diversos. En consecuencia, y desde el punto de vista de la
seleccin natural su genotipo no es apto, concepto que no tiene carga peyorativa, es decir, que
ese genotipo en esas condiciones ambientales dadas no se puede reproducir.
En segundo lugar, no todos los conjuntos de caracteres que pueden conformar un ser
humano se reproducen por igual. Es evidente que no todos los humanos tienen el mismo
nmero de descendientes que, a su vez, se reproduzcan.
Estos son hechos incuestionables, que solo una posicin subjetiva impide ver. El
subjetivismo biolgico plantea que la actuacin de los seres humanos ralentiza o detiene las
leyes de la evolucin, cuando es justamente, al contrario. Cuanto menos azar interviene en la
evolucin ms rpida se produce esta. Si se analiza una vaca lechera o en un caniche, desde el
punto de vista de la evolucin biolgica, la una desciende del uro y el otro del lobo, la primera
en 6.000 aos y el segundo en 15.000 aos. La seleccin natural actuando al azar, en las
mismas condiciones ambientales, para conseguir esta evolucin biolgica tardara cientos de
miles de aos, de poder hacerlo.
193
Yaiza Martnez, 2009, La seleccin natural sigue operando en el ser humano
159
Los hechos indican que la actividad de los seres humanos acelera la seleccin natural,
favoreciendo unos determinados genes sobre otros, porque se elimina el azar que es la forma
ms lenta de evolucin. Parece que la conciencia y el conocimiento sobre-determinan a la
seleccin natural aumentando su velocidad. La realidad de los hechos establece justamente lo
contrario de lo que asevera el subjetivismo biolgico.
La coloracin de la piel de los seres humanos se debe fundamentalmente a un pigmento, la

melanina, que producen los melanocitos de nuestra dermis. Su funcin en la piel es
proteger el ADN de la nociva radiacin solar.
El color de nuestra piel ha evolucionado en una suerte de fino compromiso entre la tendencia
hacia la tonalidad oscura para evitar que la luz solar destruya un nutriente, el folato, y
la tendencia hacia la tonalidad clara, para promover la produccin de vitamina D.
En latitudes cercanas al ecuador, donde se origin nuestra especie, esta adaptacin favoreci
la supervivencia del Homo sapiens, y de una forma an ms acusada debido a la falta
de proteccin que supuso la prdida del pelo corporal. Por ello, los grupos tnicos de
regiones ecuatoriales presentan una coloracin ms oscura en la piel, fruto de esta
adaptacin.
Pero, por qu no tenemos todos la piel oscura de nuestros ancestros? Para explicarlo debemos
buscar a los responsables: la vitamina D y el calcio.
A pesar de que demasiada radiacin solar es daina, el cuerpo humano necesita cierta
cantidad para activar la Vitamina D que se encuentra en forma de precursor en nuestra
piel. Esta vitamina es vital para el correcto desarrollo seo, y su ausencia produce,
entre otras patologas, el conocido raquitismo.
Cuando los primeros humanos abandonaron frica y ascendieron hacia el norte, la
pigmentacin se convirti paulatinamente en un problema: con menos intensidad de
radiacin solar, las altas concentraciones de melanina resultaban tan excesivas que no
solo no eran tiles para la proteccin del ADN, sino que impedan la sntesis de
Vitamina D.
As, el presentar una menor concentracin de melanina pas a ser una ventaja en lugar de un
inconveniente y generacin tras generacin, aquellos grupos humanos fueron
perdiendo la coloracin oscura a medida que se alejaban del ecuador. El resultado es el
que vemos hoy; las coloraciones oscuras prevalecen en las zonas ecuatoriales, mientras
que las pieles ms claras son tpicas de latitudes ms boreales.194
Conciencia y conocimiento de la materia

"Primero el trabajo, luego y con l la palabra articulada, fueron los dos estmulos principales
bajo cuya influencia el cerebro del mono se fue transformando gradualmente en
cerebro humano, que, a pesar de toda su similitud, lo supera considerablemente en
tamao y en perfeccin. Y a medida que se desarrollaba el cerebro, desarrollbanse
tambin sus instrumentos ms inmediatos: los rganos de los sentidos. De la misma
manera que el desarrollo gradual del lenguaje va necesariamente acompaado del
correspondiente perfeccionamiento del rgano del odo, as tambin el desarrollo
general del cerebro va ligado al perfeccionamiento de todos los rganos de los
sentidos. La vista del guila tiene mucho ms alcance que la del hombre, pero el ojo
194
Nina G. Jablonski y George Chaplin, 2002, Evolucin del color de la piel humana
160
humano percibe en las cosas muchos ms detalles que el ojo del guila. El perro tiene
un olfato mucho ms fino que el hombre, pero no puede captar ni la centsima parte
de los olores que sirven a ste de signos para diferenciar cosas distintas. Y el sentido del
tacto, que el mono posee a duras penas en la forma ms tosca y primitiva, se ha ido
desarrollando nicamente con el desarrollo de la propia mano del hombre, a travs del
trabajo.195
La Neurologa es el campo de conocimiento que estudia la estructura, funcin y

desarrollo de los sistemas Nerviosos Central, Perifrico y Autnomo.
El sistema nervioso, sujeto de la evolucin biolgica

Los seres humanos descienden de un animal que vivi hace 600 millones de aos y de
un cordado que vivi hace 525 millones de aos. Si bien la seleccin natural ya haba
producido neuronas con este ser se inicia la encefalizacin, un sistema nervioso central, el
proceso de creacin de ideas que continuar con la aparicin del cerebro reptil hace 300
millones de aos, con el primer mamfero hace 200 millones de aos aparece el cerebro
lmbico y culminar con el neo crtex de los primates, algunos cetceos y otros mamferos
superiores hace 100 millones de aos, donde la materia empieza a adquirir conciencia de s
misma. Las neuronas son clulas capaces de almacenar y procesar informacin en mayor
cantidad y de una forma mucho ms eficiente que el ADN. La capacidad de almacenar
informacin del cerebro humano es de 1015 bytes, por 5109 bytes de informacin que
almacena en el ADN.
La materia viva adquiere las emociones, la voluntad y con ellas la capacidad de

empata y la cooperacin consciente entre distintos individuos en busca de un objetivo comn.
Seleccin social o altruismo. La seleccin sexual o de los parentescos puede

extenderse a grandes grupos endogmicos, donde hay una alta probabilidad de que todos los
miembros del grupo llevan el mismo gene. En una especie animal que vive en grupos donde
hay una muy baja migracin de animales entre grupos, la supervivencia del grupo como un
todo depende de la voluntad de los miembros del grupo para cooperar y ayudarse
mutuamente. Si la seleccin social es lo suficientemente fuerte, puede llevar a conductas que
reducen la capacidad de reproduccin del portador individual del gen, pero aumenta la
capacidad de desarrollarse del grupo. Un ejemplo extremo de altruismo es la voluntad de un
individuo en sacrificar su vida para defender a su grupo.
Los seres humanos tienen manos y pies
con cinco dedos (o pentadctilos). Pies
plantgrados. Dedos de la mano con capacidad
de flexin. Clavculas presentes. Denticin poco
especializada, con cuatro incisivos, dos caninos,
cuatro premolares y seis molares en cada
mandbula. Articulaciones del hombro y del
codo bien desarrolladas. Hemisferios cerebrales
bien desarrollados. Visin binocular y en color.
rbitas oculares rodeadas d hueso, porque los
seres humanos descienden, como el resto de
primates, de un primate que vivi hace65
rbol evolutivo de los primates y porcentaje de millones de aos. Que descienden, como el
genes diferenciadores resto de homnidos, de un homnido que vivi
195
Frederich Engels,1876, El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre
161
hace 24 millones de aos. Los humanos descienden de un australopiteco que vivi hace entre
5 y 7 millones de aos con lo que se inicia la evolucin hacia caminar erguido sobre las
extremidades inferiores, lo que representa una ventaja evolutiva que permite crear y utilizar
medios de trabajo, el transporte de herramientas, alimentos, agua o cras con las extremidades
superiores. Tambin permite otear el horizonte, ver por encima de los pastos y poder vigilar en
caso de peligro. Andar erguido ayuda a regular el calor corporal ya que ofrece menos
superficie a los rayos solares, le aleja del suelo fuente que irradia calor y puede aprovechar
mejor las brisas. Correr erguido es ms lento, pero hace ms resistentes en largas distancias.
El lenguaje es una capacidad o facultad extremadamente desarrollada en el ser
humano; es un sistema de comunicacin ms especializado que los de otras especies animales,
a la vez es una capacidad fsica y mental, que le capacita para comunicar ideas complejas. El
poder hablar al ser humano le ha impedido poder respirar y beber o comer a la vez, bajo el
riesgo de ahogarse. Ciertamente a los seres humanos les gusta hablar, podemos afirmar que
son unos homnidos muy parlanchines.
El bipedismo y el lenguaje, que surgi a partir del bipedismo, son adaptaciones

evolutivas que han proporcionado al ser humano una gran ventaja sobre otras especies y que
se explica mediante la fuerza biolgica de la seleccin natural. El pelo es una adaptacin
evolutiva que dio ventaja a los mamferos ya que los sistemas para regular el calor corporal son
de vital importancia y el pelo evita de una manera muy eficaz la prdida del calor y de igual
modo evita el calentamiento corporal y la accin nociva de los rayos solares sobre la piel.
El ser humano es el nico primate que ha perdido su pelaje, a excepcin de la cabeza,

axilas y alrededor de los genitales. Desde el punto de vista de la seleccin natural es una
desventaja evolutiva y para perder esta ventaja evolutiva, paliada parcialmente por la
melanina en algunos seres humanos, debe existir una muy poderosa razn. El tamao del pene
y del pecho en los seres humanos son, en trminos absolutos y relativos, mayores que en
cualquier primate. El crecimiento del pene y los pechos en los seres humanos solo es
comparable al crecimiento del cerebro, de lo segundo los seres humanos se muestran muy
orgullosos de lo primero prefieren no hablar.
Estas diferencias no son una ventaja evolutiva, no parece que sirvan para obtener o
procesar alimento, ni que contribuyan a la capacidad de ocultacin, huida o de defensa, no
parece que mejoren la capacidad para resistir fluctuaciones ambientales, ms bien al
contrario, estas transformaciones se deben a otra fuerza o interaccin biolgica la seleccin
social. La evolucin de estos genes se debe a actos de voluntad, a las preferencias y gustos de
individuos. La voluntad del sistema nervioso se impone sobre las determinaciones del
genotipo, el libre albedro sobre-determina a la seleccin natural y la seleccin sexual.196
El cerebro humano, la materia adquiere conocimiento sobre s misma

Existe una notable diferencia que distinguen a los humanos modernos del resto de
primates; el cerebro.
Los vertebrados se caracterizan por el aumento de la complejidad del crtex cerebral a

medida que se sube por el rbol filogentico y evolutivo. El gran nmero de
circunvoluciones que aparecen en el cerebro de los mamferos es caracterstico de
animales con cerebros avanzados. Estas convoluciones surgieron de la evolucin para
proporcionar ms rea superficial (con ms materia gris) al cerebro: el volumen se
mantiene constante a la vez que aumenta el nmero de neuronas. Por ello, es la
196
Desmond Morris, 1967, El mono desnudo
162
superficie, y no el volumen (absoluto ni relativo), lo que condiciona el nivel de

inteligencia de una especie. No obstante, si comparsemos dos cerebros de la misma
especie podramos aproximar que hay ms posibilidades que el cerebro ms grande de
los dos tenga una mayor superficie, aunque tampoco esto es definitorio de la cualidad
intelectiva cognitiva sino que se considera como factor clave para mayores
capacidades intelectivas y cognitivas a la arquitectura del cerebro: por ejemplo los
Homo neanderthalensis podan tener cerebros tan voluminosos o ms que los del Homo
sapiens actual pero la arquitectura cortical de sus cerebros estaba ms dedicada a
controlar sus fuertes musculaturas mientras que en los Homo sapiens las reas
corticales ms desarrolladas se ubican en las zonas dedicadas al lenguaje simblico y
las reas pre frontales y frontales -en especial del hemisferio izquierdo- en donde se
realizan las sntesis que dan por resultado procesos elaborados de reflexin, cognicin
e inteleccin.197
El neuro-cientfico Karl Friston est elaborando una teora cuya expresin matemtica
del funcionamiento del cerebro est basada en las ecuaciones de Thomas Baves, introduce dos
conceptos;
Energa libre; el cerebro intenta minimizar las cosas que le sorprenden creando
explicaciones precisas para los datos. Es un concepto de la fsica estadstica y que en
neurociencia ha descrito el proceso del cerebro como una mquina de realizar inferencias
que intenta minimizar la energa libre.
Criticidad auto-organizada; se trata de cmo se utilizan en el cerebro los datos para
construir una hiptesis, un modelo, una idea interna sobre qu es lo que est provocando
las impresiones de los sentidos.
El profesor Friston ha concebido una ley matemtica que se acerca a una teora de gran
unificacin de funcionamiento del cerebro humano. Una tal teora, acompaada de
una ecuacin simple, podra esclarecer el misterio que rodea las enfermedades
neurgenas y otras enfermedades, y mostrar como el ser humano piensa y toma sus
decisiones. En el ser humano, cerca del 35% de las enfermedades tiene su origen en el
cerebro. Los trabajos del profesor Friston se apoyan en la teora del cerebro bayesiano,
que supone que el cerebro funciona segn un principio probabilista en el que evala
permanentemente las previsiones del mundo exterior, y despus los pone al da en
funcin de las informaciones que le aportan los
sentidos. 198
Evolucin del cerebro y sus funciones
El cerebro a los seres humanos los ha
convertido en los seres vivos ms fuertes,
veloces e infatigables, les ha dotado con la ms
inexpugnable de las corazas, de los ms
temibles colmillos y garras, de la visin ms
aguda, del odo ms fino, del olfato ms sensible
con que la seleccin natural ha dotado al resto
197
El cerebro
198
Una nueva ley matemtica que propone una gran teora unificada del cerebro
163
de seres vivos, el cerebro humano se caracteriza por;199

La corteza cerebral del cerebro humano contiene aproximadamente 15.000 a 33.000 millones
de neuronas dependiendo del gnero y la edad.
Cada una de las cuales se encuentra conectada hasta con 10.000 conexiones sinpticas. Cada
milmetro cbico de crtex cerebral contiene aproximadamente 1000 millones de
sinapsis.
De todo el peso de nuestro cuerpo, el cerebro solo representa entre el 0,8% y el 2%
(aproximadamente entre 1.300-1.600 gramos) pero consume el 20% de la energa que
se produce.
Las mediciones de la densidad neuronal por unidad de volumen, hacen suponer que en un
cerebro humano cuya capacidad oscila entre los 1.100 cm3 y los 1.500 cm3, puedan
contener un orden de unos 100 mil millones, cada una de las cuales se conecta con
otras por un nmero de sinapsis que va de varios centenares a ms de 20.000.
Toda experiencia sensorial, consciente o inconsciente, queda registrada en el aparato neuronal
y podr ser evocada posteriormente, si se dan ciertas condiciones propicias.
Igualmente, la vastedad y los recursos de la mente son tan eficientes que el hombre puede
elegir, en un instante dado, cada una de las 10.000.000.000 oraciones diferentes de
que dispone una lengua culta.
El cerebro humano puede almacenar informacin que "llenara unos veinte millones de
volmenes, como en las mayores bibliotecas del mundo" Carl Sagan, 1980 Cosmos.
"El cerebro del infante humano, a diferencia del de cualquier otro animal, se triplica en tamao
durante su primer ao.200
El aprendizaje cambia la estructura fsica del cerebro, organiza y reorganiza el cerebro.

Diferentes partes del cerebro pueden estar listas para aprender en tiempos diferentes. El
desarrollo del cerebro no es solo un proceso evolutivo impulsado biolgicamente, sino que es
tambin un proceso activo que obtiene informacin esencial de la experiencia y
fundamentalmente de las expectativas. El cerebro es un rgano dinmico, determinado por los
genes, la cultura y la experiencia, pero el cerebro, a su vez, moldea sus experiencias, la cultura
donde vive y sobre-determina a los genes, decidiendo que genotipos se reproducen.
Con el cerebro humano la materia adquiere conocimiento de s misma. Pero este

fenomenal instrumento no es gratuito, tiene un coste energtico. El cerebro humano pudo
aumentar de tamao debido a una combinacin de estrategias que estn presentes en otras
especies, pero slo ocurrieron a la vez en el homo sapiens;
Los primeros humanos incrementaron la energa destinada al cerebro aumentando la
calidad de la dieta con un incremento en el consumo de pescado, carne y tutano, y la
coccin de los alimentos, disminuyendo el gasto energtico en la digestin.
Reduciendo el gasto de energa de hembras reproductivas y sus hijos mediante la cra
en grupo.
El cerebro humano se benefici de la energa liberada por la reduccin de los costes
de locomocin mediante la adquisicin del desplazamiento bpedo.
La reduccin de la tasa metablica mediante una deceleracin del ritmo de vida.
199
Carl Sagan, 1980, Cosmos, El cerebro humano
200
El cerebro
164
Este ltimo factor, combinado con la cra en grupo, habra aumentado la tasa de
natalidad, mucho ms elevada que en otras especies de primates.
El coste energtico del cerebro humano

Los clculos que he realizado en varias ocasiones indican que mientras las necesidades de
energa del cerebro humano representan un 20% del metabolismo basal, como queda
dicho, slo representan un 8% o un 9% del metabolismo basal en los monos superiores
y un 3% o menos en las dems especies consideradas (elefante, caballo, cerdo, oveja,
perro, conejo, cobaya, rata y ratn). El gasto energtico de la musculatura humana en
reposo, segn varios clculos, incluyendo los mos, son del orden de un 20% a un 25%
del metabolismo basal. Esto quiere decir que la musculatura, que en conjunto pesa
unas 20 veces ms que el cerebro, tiene unas demandas energticas de mantenimiento
comparables a las del cerebro.201
Segn la ecuacin de Harris-Benedict la Tasa Metablica Basal en el hombre es:

66473 + 13751 () + 50033 () 655 ()
En la mujer:
66551 + 9463 () + 48496 () 46756 ()
La contribucin de la actividad fsica diaria al Gasto Energtico Total es muy variable,

pudiendo ir desde un 10% hasta un 50% La disminucin de la temperatura ambiente hace
aumentar el gasto energtico total para mantener la temperatura corporal de entre un 5 % a
un 20 %. Las necesidades energticas medias de un ser humano de 35 aos de edad, de 175 m
de altura, 70 Kg de peso lo que da un ndice de Masa Corporal de 2286, se pueden cifrar en:
(66473 + 13751 70 + 50033 175 655 35) 15 3.200
Y para una mujer de 1.60 m de altura, 60 Kg de peso lo que da un ndice de Masa

Corporal de 2343 las necesidades energticas diarias son:
(66551 + 9463 60 + 48496 160 46756 35) 15 2.360
Lo que hace una media de 2.780 Kcal da, que implica que las necesidades energticas
diarias del cerebro ascienden a:
2.780 20 % 556
Si se multiplica las necesidades medias diarias de energa, 2.780 Kcal, por los 7.000
millones de habitantes actuales de la Tierra nos da unas necesidades energticas anuales de la
humanidad de 71051015 Kcal, ms las necesidades de agua, de oligoelementos, de abrigo y
habitacin. A pesar de que el cerebro solo representa un 2% del peso corporal, recibe el 15%
de la salida cardaca, 20% de todo el oxgeno consumido por el cuerpo y utiliza un 25% de la
glucosa total. Un aumento en la actividad mental no aumenta apreciablemente las
necesidades de energa del cerebro, mientras que la actividad fsica eleva considerablemente
las necesidades de energa de la musculatura y la naturaleza de los combustibles utilizados. En
el planeta Tierra es necesario un gasto medio de 0,135 Js por individuo, para que la materia
adquiera conocimiento sobre s misma. Estas necesidades energticas solo se han podido
satisfacer gracias al desarrollo de la productividad de la fuerza de trabajo humana. Este
desarrollo de las fuerzas productivas, desde el punto de vista de la evolucin de las formas de
vida, solo ha sido posible por existencia de un cuarto tipo de fuerza de evolucin biolgica;
201
Francisco Grande Covin, Cerebro y msculo: dos modos diferentes de nutrirse, El Pas 14-12-1983
165
La seleccin por ayuda mutua o beneficio recproco. Si dos individuos o ms se ayudan

mutuamente de tal manera que de la cooperacin consciente surge un beneficio recproco,
entonces cualquier genotipo que favorece dicha cooperacin se ve favorecido bajo ciertas
circunstancias. Los seres humanos al cooperar conscientemente aumentan la probabilidad de
supervivencia mutua y reproduccin, por lo que existe un claro beneficio recproco producto
de la ayuda mutua. Lo que distingue a los seres humanos de las bacterias es la cooperacin y la
ayuda mutua consciente. Tambin se da el caso de individuos que capitalizan los beneficios de
la ayuda, pero no socializan el beneficio de la ayuda mutua.
La ecuacin de Price es una ecuacin de covarianza que proporciona una descripcin
matemtica de la evolucin y la seleccin natural. La ecuacin de Price fue obtenida
por George R. Price, mientras trabajaba en Londres en la reelaboracin de los trabajos
de W. D. Hamilton sobre seleccin por parentesco.
La ecuacin de Price es un teorema; es una declaracin de hecho matemtico entre ciertas
variables, y su valor radica en la penetracin obtenida mediante la asignacin de
ciertos valores encontrados en gentica evolutiva de las variables. Proporciona una
manera de entender los efectos que la transmisin de genes y la seleccin natural en la
proporcin de genes dentro de cada nueva generacin de una poblacin.
= ( , ) + ( , )
Donde cov y E son equivalentes a las definiciones tradicionales de covarianza y media de la
muestra, se designa como zi a la variacin en la caracterstica para el grupo i, donde
cada valor zi tiene asociado una aptitud wi.202
Evolucin fsica y taxonoma biolgica del ser humano
Universo Big Bang -13.700 millones de aos
Galaxia Va lctea -11.000 millones de aos
Estrella Sol -5.000 millones de aos
Planeta Tierra -4.500 millones de aos Dr. John Rudge, 2010
Vida LUCA -3.500 millones de aos
Dominio: Eukaryota -1.500 millones de aos
Reino: Animalia -600 millones de aos
Filo: Chordata -525 millones de aos Bateson, 1885
Clase: Mammalia -200 millones de aos Linnaeus, 1758
Infraclase: Placentalia -125 millones de aos Owen, 1837
Orden: Primates -65 millones de aos Linnaeus, 1758
Familia: Hominidae -24 millones de aos Shoshani; Groves, 1996
Tribu: Hominini -7 millones de aos Shoshani; Groves, 1996
Gnero: Homo -2,4 millones de aos Linnaeus, 1758
Especie: Homo sapiens -200.000 aos Linnaeus, 1758
202
Ecuacin de Price
166
Materialismo historico
Sucesin de formaciones sociales y filosofa subjetiva de la historia
"La tesis de que el modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida
social, poltica y espiritual en general, de que todas las relaciones sociales y estatales,
todos los sistemas religiosos y jurdicos, todas las ideas tericas que brotan en la
historia, slo pueden comprenderse cuando se han comprendido las condiciones
materiales de vida de la poca de que se trata y se ha sabido explicar todo aquello por
estas condiciones materiales; esta tesis era un descubrimiento que vena a revolucionar
no slo la Economa Poltica, sino todas las ciencias histricas (y todas las ciencias que
no son naturales, son histricas). No es la conciencia del hombre la que determina su
ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Es una tesis
tan sencilla, que por fuerza tena que ser la evidencia misma, para todo el que no se
hallase empantanado en las engaifas idealistas. Pero esto no slo encierra
consecuencias eminentemente revolucionarias para la teora, sino tambin para la
prctica: Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas
materiales de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin
existentes, o, lo que no es ms que la expresin jurdica de esto, con las relaciones de
propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo
de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas. Y se abre as
una poca de revolucin social. Al cambiar la base econmica, se revoluciona, ms o
menos rpidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella... Las
relaciones burguesas de produccin son la ltima forma antagnica del proceso social
de produccin; antagnica, no en el sentido de un antagonismo individual, sino de un
antagonismo que proviene de las condiciones sociales de vida de los individuos. Pero
las fuerzas productivas que se desarrollan en el seno de la sociedad burguesa brindan,
al mismo tiempo, las condiciones materiales para la solucin de este antagonismo.
Por tanto, si seguimos desarrollando nuestra tesis materialista y la aplicamos a los
tiempos actuales, se abre inmediatamente ante nosotros la perspectiva de una potente
revolucin, la revolucin ms potente de todos los tiempos.
Pero, mirando las cosas de cerca, vemos tambin, inmediatamente, que esta tesis, en
apariencia tan sencilla, de que la conciencia del hombre depende de su existencia, y no
al revs, rechaza de plano, ya en sus primeras consecuencias, todo idealismo, aun el
ms disimulado. Con ella, quedan negadas todas las ideas tradicionales y
acostumbradas acerca de cuanto es histrico. Toda la manera tradicional de la
argumentacin poltica se viene a tierra; la hidalgua patritica se revuelve, indignada,
contra esta falta de principios en el modo de ver las cosas. Por eso la nueva concepcin
tena que chocar forzosamente, no slo con los representantes de la burguesa, sino
tambin con la masa de los socialistas franceses que pretenden sacar al mundo de
quicio con su frmula mgica de libert, galit, fraternit. Pero, donde provoc la
mayor clera fue entre los voceadores democrtico-vulgares de Alemania. Lo cual no
fue obstculo para que pusiesen una especial predileccin en explotar, plagindolas,
las nuevas ideas, si bien con un confusionismo extraordinario.
167
Materialismo histrico
El desarrollar la concepcin materialista, aunque slo fuese a la luz de un nico ejemplo

histrico, era una labor cientfica que habra exigido largos aos de estudio tranquilo,
pues es evidente que aqu con simples frases no se resuelve nada, que slo la existencia
de una masa de materiales histricos, crticamente cribados y totalmente dominados,
puede capacitarnos para la solucin de este problema. La revolucin de febrero lanz a
nuestro partido a la palestra poltica, impidindole con ello entregarse a empresas
puramente cientficas. No obstante, aquella concepcin fundamental inspira, une como
hilo de engarce, todas las producciones literarias del partido. En todas ellas se
demuestra, caso por caso, cmo la accin brota siempre de impulsos directamente
materiales y no de las frases que la acompaan; lejos de ello, las frases polticas y
jurdicas son otros tantos efectos de los impulsos materiales, ni ms ni menos que la
accin poltica y sus resultados.203
Los seres humanos y sus ideas son producto, en primer lugar, de las cuatro
interacciones fundamentales que determinan el movimiento de la materia, en segundo lugar
de las fuerzas que determinan la evolucin biolgica, en tercer lugar de actos consciente de
infinidad de seres vivos y por ltimo, el homo sapiens, es un producto del desarrollo
econmico, del desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin por ellas
sustentadas, ms el desarrollo ideolgico y poltico en una formacin social histricamente
determinada.

predominantemente en muchos casos, su forma. Es un juego mutuo de acciones y
reacciones entre todos estos factores, en el que, a travs de toda la muchedumbre
infinita de casualidades (es decir, de cosas y acaecimientos cuya trabazn interna es
tan remota o tan difcil de probar, que podemos considerarla como inexistente, no
hacer caso de ella), acaba siempre imponindose como necesidad el movimiento
econmico. De otro modo, aplicar la teora a una poca histrica cualquiera sera ms
fcil que resolver una simple ecuacin de primer grado.
Somos nosotros mismos quienes hacemos nuestra historia, pero la hacemos, en primer lugar
con arreglo a premisas y condiciones muy concretas. Entre ellas, son las econmicas las
que deciden en ltima instancia. Pero tambin desempean su papel, aunque no sea
decisivo, las condiciones polticas, y hasta la tradicin, que merodea como un duende
en las cabezas de los hombres. Tambin el Estado prusiano ha nacido y se ha
desarrollado por causas histricas, que son, en ltima instancia, causas econmicas.
203
Frederich Engels, 1859, Karl Marx. Contribucin a la crtica de la economa poltica
168
Sobre el desarrollo de las fuerzas productivas y los modos de produccin
Pero apenas podr afirmarse, sin incurrir en pedantera, que de los muchos pequeos
Estados del Norte de Alemania fuese precisamente Brandeburgo, por imperio de la
necesidad econmica, y no por la intervencin de otros factores (y principalmente su
complicacin, mediante la posesin de Prusia, en los asuntos de Polonia, y a travs de
esto, en las relaciones polticas internacionales, que fueron tambin decisivas en la
formacin de la potencia dinstica austraca), el destinado a convertirse en la gran
potencia en que tomaron cuerpo las diferencias econmicas, lingsticas, y desde la
Reforma tambin las religiosas, entre el Norte y el Sur. Es difcil que se consiga explicar
econmicamente, sin caer en el ridculo, la existencia de cada pequeo Estado alemn
del pasado y del presente o los orgenes de las permutaciones de consonantes en el alto
alemn, que convierten en una lnea de ruptura que corre a lo largo de Alemania la
muralla geogrfica formada por las montaas que se extienden de los Sudetes al
Tauno.
o las generales de la sociedad) -- no alcancen lo que desean, sino que se fundan todas
incluidas en ella.
Adems, me permito rogarle que estudie usted esta teora en las fuentes originales y no en
obras de segunda mano; es, verdaderamente, mucho ms fcil. Marx apenas ha escrito
nada en que esta teora no desempee su papel. Especialmente, "El 18 Brumario de
Luis Bonaparte" es un magnfico ejemplo de aplicacin de ella. Tambin en El Capital se
encuentran muchas referencias. En segundo trmino, me permito remitirle tambin a
mis obras La subversin de la ciencia por el seor E. Dhring y Ludwig Feuerbach y el fin
de la filosofa clsica alemana, en las que se contiene, a mi modo de ver, la exposicin
ms detallada que existe del materialismo histrico.
El que los discpulos hagan a veces ms hincapi del debido en el aspecto econmico, es cosa
de la que, en parte, tenemos la culpa Marx y yo mismo. Frente a los adversarios,
tenamos que subrayar este principio cardinal que se negaba, y no siempre
disponamos de tiempo, espacio y ocasin para dar la debida importancia a los dems
factores que intervienen en el juego de las acciones y reacciones. Pero, tan pronto
como se trataba de exponer una poca histrica y, por tanto, de aplicar prcticamente
el principio, cambiaba la cosa, y ya no haba posibilidad de error. Desgraciadamente,
169
ocurre con harta frecuencia que se cree haber entendido totalmente y que se puede
manejar sin ms una nueva teora por el mero hecho de haberse asimilado, y no
siempre exactamente, sus tesis fundamentales. De este reproche no se hallan exentos
muchos de los nuevos marxistas y as se explican muchas de las cosas peregrinas que
han aportado.204
204
170
IV. Desarrollo de las fuerzas productivas y relaciones de produccin
...Por lo que a m se refiere, no me cabe el mrito de haber descubierto la existencia de las
clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos
sociedad sin clases....205
La Historia es el campo de conocimiento que estudia la sucesin de formaciones

sociales humanas. Es decir, la relacin existente entre el desarrollo de las fuerzas productivas,
objeto de estudio de las ciencias naturales, y las relaciones de produccin, objeto de estudio
de la economa poltica y las ciencias sociales. El continente del conocimiento Historia se
halla en los albores del conocimiento cientfico.
Lo que diferencia unas pocas de otras no es lo que se hace, sino cmo, con qu medios de
trabajo se hace. Los medios de trabajo no slo son escalas graduadas que sealan el
desarrollo alcanzado por la fuerza de trabajo humana, sino tambin indicadores de las
relaciones sociales bajo las cuales se efecta ese trabajo.206
Un primer problema surge al tratar de medir el desarrollo de las fuerzas productivas.

Lo que caracteriza el desarrollo de las fuerzas productivas es la cada vez menor necesidad de
fuerza de trabajo para producir bienes de consumo, debido al descubrimiento y el
perfeccionamiento de las mquinas utilizadas por la fuerza de trabajo, a una ms eficiente
divisin tcnica del trabajo y, especialmente, a la utilizacin a gran escala de fuentes de
energa distintas a la fuerza de trabajo. Si bien es posible medir el desarrollo de las fuerzas
productivas, utilizando la escala de Kardashev-Sagan, o la escala John D. Barrow basada en la
manipulacin de las partculas materiales atendiendo a su tamao.207 Un segundo problema
que surge es cmo se establece y se mide la relacin que guarda el desarrollo de las fuerzas
productivas con las relaciones de produccin?
De todas maneras, lo que resulta innegable es que las fuerzas productivas se han
desarrollado y las relaciones de produccin dominantes han variado, a lo largo de la historia de
la humanidad, dando lugar a diferentes formaciones sociales, a la divisin de la humanidad en
clases sociales y a distintos modos de produccin.
Formacin social
Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la
sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes o, lo que
no es ms que la expresin jurdica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de
las cuales se han desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo de las fuerzas
productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre as una poca de
revolucin social. Al cambiar la base econmica se transforma -ms o menos
205
206
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I, captulo V
207
Princeton; escala de Kardashev-Sagan y escala John D. Barrow
171
rpidamente- toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian

esas transformaciones hay que distinguir siempre entre los cambios materiales
ocurridos en las condiciones econmicas de produccin y que pueden apreciarse con la
exactitud propia de las ciencias naturales, y las formas jurdicas, polticas, religiosas,
artsticas o filosficas, en una palabra, las formas ideolgicas en que los hombres
adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del mismo modo que
no podemos juzgar a un individuo por lo que l piensa de s, no podemos juzgar
tampoco a estas pocas de transformacin por su conciencia, sino que, por el contrario,
hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el
conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de
produccin. 208
Las hordas de australopitecos, como el resto de animales sociales, mantenan

relaciones de supervivencia, hasta que el desarrollo de las fuerzas productivas permiti al
gnero humano, crear las relaciones sociales de produccin, la divisin tcnica del trabajo y la
transformacin de las hordas del homo hbil en las primeras formaciones sociales. Las
relaciones de produccin dentro de las primeras formaciones sociales eran de igualdad, ayuda
mutua, beneficio recproco y carecan de estado como forma de organizacin social. Las
formaciones sociales humanas son el producto de desarrollo de las fuerzas productivas.209
Ninguna formacin social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas
productivas que caben dentro de ella, y jams aparecen nuevas y ms elevadas
relaciones de produccin antes de que las condiciones materiales para su existencia
hayan madurado dentro de la propia sociedad antigua. Por eso, la humanidad se
propone siempre nicamente los objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor,
se encontrar siempre que estos objetivos slo surgen cuando ya se dan o, por lo
menos, se estn gestando, las condiciones materiales para su realizacin. A grandes
rasgos, podemos designar como otras tantas pocas de progreso en la formacin
econmica de la sociedad el modo de produccin asitico, el antiguo, el feudal y el
moderno burgus. Las relaciones burguesas de produccin son la ltima forma
antagnica del proceso social de produccin; antagnica, no en el sentido de un
antagonismo individual, sino de un antagonismo que proviene de las condiciones
sociales de vida de los individuos. Pero las fuerzas productivas que se desarrollan en la
sociedad burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales para la
solucin de este antagonismo. Con esta formacin social se cierra, por lo tanto, la
prehistoria de la sociedad humana.210
Algunos tericos del subjetivismo metafsico sostienen que la historia de la humanidad

es una sucesin de distintos modos de produccin, comunismo primitivo, asitico, esclavista,
feudal, capitalista y comunista, cuando la realidad de los hechos histricos demuestra que a lo
largo de dicha historia se han sucedido diferentes formaciones sociales, esta sustitucin se
produce cuando las relaciones de produccin dominantes, en dichas formaciones sociales, se
convierten en una traba para el desarrollo de las fuerzas productivas sociales. Han existido y
existen diferentes formaciones sociales con distintos tipos de estados, en las que coexisten
208
209
Evolucin de las espacies humanas
210
172
Desarrollo de las fuerzas productivas y relaciones de produccin
distintos modos de produccin, debido a los diferentes grados de desarrollo de las fuerzas
productivas en diferentes ramas de la produccin. Formaciones sociales que se caracterizan en
funcin de la clase social o alianza de clases dominantes. En la actualidad existen 192 estados o
formaciones sociales. Un ejemplo esquemtico de formacin social y los modos de produccin
en ella existentes;
1 Formacin social

{

{ { {

{

{ {

{

{ {

{

{ {

{ { {
{
173
La diferencia entre un modo de produccin y otro lo constituye el desarrollo de las

fuerzas productivas, y las relaciones de propiedad sobre los medios de produccin. En primer
lugar, si la fuerza de trabajo es o no un medio de produccin y, en segundo lugar, si la fuerza
de trabajo est privada de propiedad sobre los medios de produccin.
El desarrollo de las fuerzas productivas bajo las relaciones de produccin primitivas
utilizando la escala de Kardashev-Sagan se estima en < tipo I
Es la etapa del hombre primitivo y su consumo energtico, tal como se lo mide actualmente,
se puede decir que era nulo. Si se incluye el contenido energtico de los alimentos se
puede estimar una cifra del orden de las 2.000 kcal/da/persona.
Es la etapa que comienza con el hombre nmada, cazador, que an no ha descubierto la
agricultura y cuyo consumo energtico se ha estimado en unas 5.000 kcal/da/persona
parte de las cuales correspondan a la "produccin" del fuego. A partir de all se
producen una serie de desarrollos tecnolgicos simples que le permiten al hombre
mejorar la captacin de los flujos energticos (la vela, la palanca, la rueda),
perfeccionar el aprovechamiento de la energa animada (humana y animal) y por lo
tanto incrementar paulatinamente su consumo de energa.
As tenemos que, a lo largo de los siglos, la humanidad va pasando de la mera agricultura de
subsistencia, con un consumo del orden de 12.000 kcal/da/persona, a un sistema
socioeconmico integrado como el que se desarrolla en la Edad Media. El consumo
llega a unas 27.000 kcal/da/persona, en las reas ms desarrolladas del mundo en esa
poca, de las cuales unas 7.000 correspondan a las necesidades de alimentacin, unas
12.000 a la satisfaccin de otras necesidades personales y el comercio, 7.000 al
desarrollo de la agricultura y unas 1.000 al transporte. En 1870 el consumo energtico
es de 70.000 kcal/da/persona, para alcanzar la cifra 230.000 kcal/da/persona en
1970.211
Atendiendo al tipo de propiedad y a la distinta forma en que las clases sociales

perciben su parte de la riqueza social, se pueden distinguir diferentes modos de produccin;
Modo de produccin primitivo. No existen clases sociales, formaciones sociales de
guerreros cazadores-recolectores; son propietarios colectivos de los recursos naturales y
propietarios individuales de los medios de trabajo. Frecuentemente entran en conflicto
armado con tribus y clanes vecinos por la propiedad de los terrenos de caza y recoleccin.
El desarrollo de las fuerzas productivas bajo las relaciones de produccin primitivas
utilizando la escala de Kardashev-Sagan se estima en tipo 01
La tributacin. Bandas armadas, polticos profesionales, funcionarios; no son
propietarios de medios de produccin. Tributarios; pueden ser propietarios de medios de
produccin o no serlo, estn sometidos al pago de impuestos.
La usura. Usureros; son propietarios de valores de uso que prestan a cambio de un
inters. Prestatarios; pueden ser propietarios de medios de produccin, de valores de uso
o de fuerza de trabajo que ofrecen como garanta de devolucin del prstamo. Al no poder
hacer frente a las deudas contradas, el deudor, deba hacer frente a las deudas con su
fuerza de trabajo por un tiempo limitado, con el tiempo esta prctica fue una de las
fuentes de fuerza de trabajo esclava.
Modo de produccin esclavista. Esclavistas; son propietarios de medios de produccin
y de fuerza de trabajo ajena. Esclavos; son medios de produccin. Independientemente de
211
Daniel Bouille, 2004, La Economa de la energa
174
las deudas impagadas, otra causa del origen de la esclavitud lo constituyen los prisioneros
de guerra, en vez de ser exterminados como era la prctica habitual en las sociedades
primitivas. El desarrollo de las fuerzas productivas bajo las relaciones de produccin
primitivas utilizando la escala de Kardashev-Sagan se estima en tipo 025
Modo de produccin feudal. Seores; son propietarios de los recursos naturales,
Siervos; estn ligados al feudo, son propietarios de medios de produccin, pagan una renta
a los seores mediante trabajo personal, un porcentaje sobre lo producido o con una renta
fija. El desarrollo de las fuerzas productivas bajo las relaciones de produccin primitivas
utilizando la escala de Kardashev-Sagan se estima en tipo 05
Modo de produccin capitalista. Capitalistas (burgueses); son propietarios de medios
de produccin. Trabajadores asalariados (proletarios); son ciudadanos libres, pero carecen
de medios de produccin y de consumo propios, deben vender el usufructo de su fuerza
de trabajo. En el capitalismo no se reconoce la propiedad del trabajador sobre su propia
fuerza de trabajo, por eso ste no puede venderla de una vez y para siempre. A diferencia
con el esclavismo donde el esclavo es propiedad individual del esclavista, aunque existan
esclavos propiedad del estado, y al igual con el feudalismo donde el siervo de la gleba
estaba ligado al feudo, no era propiedad individual del seor feudal, en el capitalismo la
fuerza de trabajo est socializada, es propiedad colectiva de todos los capitalistas. Este es
el motivo por el que algunos autores denominan el trabajo asalariado como esclavitud
asalariada. El desarrollo de las fuerzas productivas bajo las relaciones de produccin
primitivas utilizando la escala de Kardashev-Sagan se estima en tipo I
Gerentes; son propietarios de su fuerza de trabajo, no son propietarios de medios de
produccin, pero por el papel que ocupan en la organizacin de la produccin se apropian
de valor creado por fuerza de trabajo ajena.
Modo de produccin comunista. Los trabajadores son propietarios de forma colectiva
de los recursos naturales, de los medios de trabajo y objetos de produccin que usan, y de
forma individual del producto de su trabajo. Trabajadores cooperativistas; son
propietarios, de forma colectiva, de los medios de produccin que usan. Trabajadores
autnomos; son propietarios individuales de algunos medios de produccin.
En cuanto a la naturaleza de los objetos de produccin se pueden distinguir tres

grandes sectores productivos;
Extractivo; el objeto de produccin es la naturaleza de la cual extrae recursos naturales
que se transforman en las materias primas para otros sectores productivos. Los recursos
naturales no tienen costo de produccin, su coste econmico, cuando lo tienen, es
consecuencia de tributos impuestos por los polticos profesionales y de rentas impuestas
por seores feudales.
Industrial; transforma las materias primas en valores de uso, ya sean medios de
produccin o bienes de consumo.
Comercial; transporta los valores de uso impidiendo que sufran transformacin al
mercado.
Una empresa puede desarrollar su actividad abarcando solo uno, dos o los tres
sectores.
Las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian entre s por el lugar que ocupan
en un sistema de produccin social, histricamente determinado, por las relaciones en
que se encuentran respecto a los medios de produccin (relaciones que en gran parte
quedan establecidas y formalizadas en las leyes), por el papel que desempean en la
175
organizacin social del trabajo y, consiguientemente, por el modo y la proporcin en

que perciben la parte de la riqueza social de que disponen. Las clases son grupos
humanos, uno de los cuales puede apropiarse el trabajo de otro por ocupar puestos
diferentes en un rgimen determinado de economa social.212
Clase social es un concepto cientfico que interpreta y sirve para analizar de forma
objetiva la compleja realidad social. Las clases sociales, por lo general, no son compartimentos
estancos, de los que un ser humano forma parte de forma esttica, exclusiva y eterna. La
realidad de la lucha de clases no es como una competicin deportiva, donde dos equipos
claramente delimitados que se enfrentan en un terreno de juego. En una formacin social
existen diferentes clases y sectores sociales, y un ser humano puede pertenecer a varias de
ellas al mismo tiempo, en distintos porcentajes. El desglose de la riqueza social que percibe un
trabajador asalariado puede ser: el 75 % en forma de un salario, el 15 % bajo la forma de renta
del alquiler de una vivienda que recibi en herencia, el 7 % ser los intereses de un fondo de
inversin y el 3 % beneficios de unas acciones. De igual forma, aunque un grupo de individuos
perciba su parte de la renta social de una misma y nica forma, no implica que pertenezcan a
la misma clase social. Todos los burgueses obtienen sus rentas de la plusvala social, pero
atendiendo a la proporcin en que cada burgus se apropia individualmente de la plusvala y,
en consecuencia, del papel que ocupa en la organizacin social del trabajo, se pueden
distinguir tres clases sociales cuyas rentas provienen de la plusvala; la pequea, la mediana y
la gran burguesa monopolista.
En las formaciones sociales divididas en clases se observa la existencia de una clase

social no productiva, ajena a cualquier modo de produccin, es el denominado lumpen-
proletariado, aunque es en el modo de produccin capitalista, debido al desarrollo acelerado
de la maquinaria y la creacin de un ejrcito de fuerza de trabajo sin trabajo, donde el lumpen-
proletariado se ha desarrollado en mayor nmero. Ya en el MANIFIESTO COMUNISTA Marx y
Engels escribieron;
El lumpenproletariado, ese producto pasivo de la putrefaccin de las capas ms bajas de la
vieja sociedad, puede a veces ser arrastrado al movimiento por una revolucin
proletaria; sin embargo, en virtud de todas sus condiciones de vida est ms bien
dispuesto a venderse a la reaccin para servir a sus maniobras.213
Marx en el captulo V de su libro EL 18 BRUMARIO DE LUIS BONAPARTE caracteriza al

lumpen-proletariado de la siguiente manera;
Bajo el pretexto de crear una sociedad de beneficencia, se organiz al lumpemproletariado de
Pars en secciones secretas, cada una de ellas dirigida por agentes bonapartistas y un
general bonapartista a la cabeza de todas. Junto a rous arruinados, con equvocos
medios de vida y de equvoca procedencia, junto a vstagos degenerados y aventureros
de la burguesa, vagabundos, licenciados de tropa, licenciados de presidio, huidos de
galeras, timadores, saltimbanquis, lazzaroni, carteristas y rateros, jugadores,
alcahuetes, dueos de burdeles, mozos de cuerda, escritorzuelos, organilleros,
traperos, afiladores, caldereros, mendigos, en una palabra, toda esa masa informe,
difusa y errante que los franceses llaman la bohme: con estos elementos, tan afines a
l, form Bonaparte la solera de la Sociedad del 10 de diciembre, Sociedad de
212
Lenin, 1919, Una gran iniciativa, Obras escogidas, tomo X
213
Karl Marx y Friedrich Engels, 1848, Manifiesto del Partido Comunista
176
beneficencia en cuanto que todos sus componentes sentan, al igual que Bonaparte, la
necesidad de beneficiarse a costa de la nacin trabajadora.214
En el Prefacio a LAS GUERRAS CAMPESINAS EN ALEMANIA Engels define al lumpen-

proletariado como;
"El lumpemproletariado, esa escoria integrada por los elementos desmoralizados de todas las
capas sociales y concentrada principalmente en las grandes ciudades, es el peor de los
aliados posibles. Ese desecho es absolutamente venal y de lo ms molesto. Cuando los
obreros franceses escriban en los muros de las casas durante cada una de las
revoluciones: Mort aux voleurs! Muerte a los ladrones!, y en efecto fusilaban a ms
de uno, no lo hacan en un arrebato de entusiasmo por la propiedad, sino plenamente
conscientes de que ante todo era preciso desembarazarse de esta banda. Todo lder
obrero que utiliza a elementos del lumpemproletariado para su guardia personal y que
se apoya en ellos, demuestra con este solo hecho que es un traidor al movimiento".215
Todos los seres humanos actuales descienden de un humano que vivi hace 2,4
millones de aos. Con este ser se inicia el desarrollo de las fuerzas productivas, una nueva
fuerza social con lo que se crean las bases para la aparicin y el desarrollo del conocimiento
tcnico-cientfico.
"Los movimientos sociales son procesos histricos naturales regidos por leyes que no slo son
independientes de la voluntad, la conciencia y la intencin de los hombres, sino que
adems determinan su voluntad, conciencia e intenciones.216
La Historia humana parece demostrar que el desarrollo de las fuerzas productivas del
trabajo humano es un proceso acelerado en el tiempo, y que estos grandes ciclos, de
desarrollo de la capacidad productiva humana, han pasado de tener una duracin de miles de
aos, en las sociedades primitivas, a tener una duracin de cincuenta aos en el capitalismo
desarrollado actual.
1. [Salvajismo] Estadio inferior. Infancia del gnero humano. Los hombres permanecan an en
los bosques tropicales o subtropicales y vivan, por lo menos parcialmente, en los rbo-
les; esta es la nica explicacin de que pudieran continuar existiendo entre grandes fie-
ras salvajes. Los frutos, las nueces y las races servan de alimento; el principal progreso
de esta poca es la formacin del lenguaje articulado. Ninguno de los pueblos conoci-
dos en el perodo histrico se encontraba ya en tal estado primitivo. Y aunque este pe-
riodo dur, probablemente, muchos milenios, no podemos demostrar su existencia ba-
sndonos en testimonios directos; pero si admitimos que el hombre procede del reino
animal, debemos aceptar, necesariamente, ese estado transitorio.217
Olduvayense es una de las formas de denominar a la primera industria ltica

desarrollada en frica hace 2,4 millones de aos por los primeros seres humanos. El Homo
Hbil pertenece al gnero humano desde el punto de vista biolgico, desde el punto de vista
de la economa poltica no se distingue del resto de animales, no utiliza medios de trabajo,
desconoce la divisin del trabajo y no se sirve de fuentes de energa ajenas a la propia fuerza
214
Karl Marx, 1850, El 18 Brumario de Luis Bonaparte
215
Friedrich Engels, 1870, Prefacio a La Guerra de los Campesinos en Alemania
216
Igntievich Kaufmann, 1873, Citado en el eplogo a la segunda edicin del Tomo I del Capital
217
Friedrich Engels, 1884, El origen de la familia, la propiedad privada y el estado
177
fsica. Esta industria consiste en instrumentos muy sencillos que requieren un pequeo gasto
energtico para su elaboracin, por lo que se supone seran fabricadas segn sus necesidades
y abandonadas despus de su uso. Se trata de piedras, normalmente cantos rodados, slex o
similares, que eran tallados para la obtencin del filo por uno de sus lados. El gasto de energa
es pequeo en la produccin de estas primitivas herramientas, pero permiti obtener carroa
de una forma regular y romper las caas de los huesos para poder acceder al tutano, donde
se hallan los nutrientes ms energticos. De este modo, debido al ahorro energtico que
representa un rgano digestivo de carnvoros frente a la digestin de los herbvoros, y al poder
obtener de una forma regular una dieta rica en grasas animales y en protenas, cre las bases
para un aumento progresivo del volumen del cerebro y, con dicho incremento, un desarrollo
de la inteligencia. A igualdad de peso, las grasas proporcionan ms del doble de energa que
los hidratos de carbono o las protenas.
2. [Salvajismo] Estadio medio. Comienza con el empleo del pescado (incluimos aqu tambin
los crustceos, los moluscos y otros animales acuticos) como alimento con el uso del
fuego. Ambos fenmenos van juntos, porque el pescado slo puede ser empleado ple-
namente como alimento gracias al fuego. Pero con este nuevo alimento los hombres se
hicieron independientes del clima y de los lugares; siguiendo el curso de los ros y las
costas de los mares pudieron, aun en estado salvaje, extenderse sobre la mayor parte
de la Tierra. Los toscos instrumentos de piedra sin pulimentar de la primitiva Edad de
Piedra, conocidos con el nombre de paleolticos, pertenecen todos o la mayora de ellos
a este perodo y se encuentran desparramados por todos los continentes, siendo una
prueba de esas emigraciones. La poblacin de nuevos lugares y el incansable y activo
afn de nuevos descubrimientos, vinculado a la posesin del fuego, que se obtena por
frotamiento, condujeron al empleo de nuevos elementos, como las races y los tubrcu-
los farinceos, cocidos en ceniza caliente o en hornos excavados en el suelo, y tambin
la caza, que, con la invencin de las primeras armas -la maza y la lanza-, lleg a ser un
alimento suplementario ocasional. Jams hubo pueblos exclusivamente cazadores,
como se dice en los libros, es decir, que vivieran slo de la caza, porque sus frutos son
harto problemticos. Por efecto de la constante incertidumbre respecto a las fuentes de
alimentacin, parece ser que la antropofagia nace en ese estadio para subsistir durante
largo tiempo. Los australianos y muchos polinesios se hallan hoy an en ese estadio
medio del salvajismo.218
Hace 15 millones de aos, con el homo erecto y la utilizacin del fuego, los humanos
aprenden a servirse de una fuente de energa diferente de la fuerza de trabajo. El cocinar los
alimentos permite un ahorro energtico en la digestin y un mejor aprovechamiento de la
energa en ellos contenida, lo que sienta las bases para un nuevo desarrollo del cerebro. La
industria Achelense se caracteriza por ser la primera cultura ltica que posee bifaces en su
tipologa de talla. En tierras africanas se encontraron herramientas ms elaboradas fechadas
con una antigedad de 1.700.000 aos. Estas herramientas tienen la caracterstica de estar
talladas por ambas caras, y de ser unas universales y otras especializadas. Esta tecnologa
requera un gran gasto energtico, haba que buscar la materia prima precisa y conveniente,
tallndola con sumo cuidado y habilidad, por lo que su uso era duradero, se mantena en
poder del individuo, son las primeras herramientas propiamente dichas, los primeros medios
de trabajo. En todos los casos los fabricantes de herramientas trabajaban sus hachas de mano
con materias primas provenientes de lugares cercanos.
218
178
En algn momento hace 500.000 con el Homo antecesor

aparece la ideologa, ya que tena la capacidad, al menos en su
aparato fonador, para emitir un lenguaje oral lo suficientemente
articulado como para ser considerado simblico. Musteriense es una
cultura englobada dentro del Paleoltico Medio, propia del Hombre
de Neandertal, hace 300.000 aos. Es con esta industria cuando los
seres humanos se trasforman en verdaderos cazadores recolectores,
hasta este momento los humanos eran carroeros recolectores y
eran cazados por los grandes carnvoros.
Talla de la industria ltica 3. [Salvajismo] Estadio superior. Comienza con la invencin del arco
Achelense y la flecha, gracias a los cuales llega la caza a ser un alimento regu-
lar, y el cazar, una de las ocupaciones normales. El arco, la cuerda y la flecha forman ya
un instrumento muy complejo, cuya invencin supone larga experiencia acumulada y
facultades mentales desarrolladas, as como el conocimiento simultneo de otros mu-
chos inventos. Si comparamos los pueblos que conocen el arco y la flecha, pero no el
arte de la alfarera (con el que empieza, segn Morgan, el trnsito a la barbarie), en-
contramos ya algunos indicios de residencia fija en aldeas, cierta maestra en la pro-
duccin de medios de subsistencia: vasijas y trebejos de madera, el tejido a mano (sin
telar) con fibras de albura, cestos trenzados con albura o con juncos, instrumentos de
piedra pulimentada (neolticos). En la mayora de los casos, el fuego y el hacha de pie-
dra han producido ya la piragua formada de un solo tronco de rbol y en ciertos luga-
res las vigas y las tablas necesarias para construir viviendas. Todos estos progresos los
encontramos, por ejemplo, entre los indios del noroeste de Amrica, que conocen el
arco y la flecha, pero no la alfarera. El arco y la flecha fueron para el estadio salvaje lo
que la espada de hierro para la barbarie y el arma de fuego para la civilizacin: el arma
decisiva.219
Auriaciense es la forma de talla caracterstica del homo sapiens, esta nueva manera
de trabajar la piedra corresponde al Paleoltico Superior. Adems de conseguir muchos ms
filos cortantes de un mismo ncleo trataban la piedra con calor antes de tallarla para hacer
ms fcil el trabajo sobre la misma, al cambiar sta sus propiedades. Este tipo de talla ha
continuado a lo largo de los aos hasta casi nuestros das en el medio rural, como los trillos
realizados con cuchillas de slex o pedernal. Debido al perfeccionamiento de la industria ltica,
a la transformacin en verdaderos cazadores recolectores y al dimorfismo sexual se produce
una incipiente divisin del trabajo, en un principio la divisin del trabajo es por motivos de
edad y de sexo, no por habilidades individuales. Es posible que los neandertales tambin
practicaran cierta divisin social del trabajo, debido ms al dimorfismo sexual que al desarrollo
de las fuerzas productivas. Esta industria constituye el primer ejemplo de como la divisin del
trabajo aumenta la productividad de la fuerza de trabajo, hace que la fuerza de trabajo
humana produzca ms energa de la que consume, genere un mnimo excedente y puedan
atender a enfermos y heridos. El homo sapiens hace arte, pinta las cuevas donde vive, se pinta
y hace joyas para adornarse. Con el desarrollo de las fuerzas productivas que se alcanza con
esta industria ltica aparece en la historia una nueva fuerza social; el comercio. El Homo
sapiens comercia como mnimo desde hace 40.000 aos segn el registro fsil.220
219
220
Desarrollo de las fuerzas productivas en el paleoltico superior
179
Esta es una breve gnesis de la evolucin de los seres humanos. Como animales
pertenecientes a una especie zoolgica que como otras especies animales se caracteriza por
que sus especmenes son gregarios y oportunistas. Todos los seres humanos actuales
descienden de una mujer que vivi en frica hace unos 200.000 aos, conocida como Eva
mitocondrial.221 Todos los hombres actuales descienden de un hombre que vivi hace unos
60.000 aos, llamado Adn cromosoma Y, o ACMR-Y ancestro comn ms reciente segn el
cromosoma Y. Fue en esa poca cuando tuvo lugar una mutacin en el sitio gentico M42 del
cromosoma Y, sustituyndose una base Adenina por una base Timina. Lo ms probable es que
tambin lo sean todas las mujeres, aunque no se puede afirmar porque, el conocimiento de
este parentesco, se debe a una mutacin en el cromosoma Y del que carecen las mujeres. Este
ser humano se piensa que es el primer humano moderno, desarrollo el lenguaje moderno, fue
el primer ser que hizo arte, invent el arco y envenen sus flechas para cazar.
El motivo de esto, es que las variaciones son mucho ms recientes de lo que cabramos
esperar, sobre todo si lo comparamos con otras especies, dgase los simios, donde la
variacin gentica en comparacin con nosotros es cinco o diez veces mayor. Esto se
debe a que hubo un efecto embudo, un cuello de botella, que se produjo hace unos
75.000 aos donde el nmero total de seres humanos era de 10.000 o incluso menos.
Ms o menos todos procedemos de aquel momento y a partir de ah nos expandimos.
Somos miembros de un clan familiar, tenemos una relacin mucho ms estrecha de lo
que podamos haber pensado en un principio. Si atendemos los patrones migratorios
hacia Europa y Asia, comprobamos que llega un momento en el que confluyen. Por eso
tenemos esas caractersticas genticas comunes.
La idea es que la primera migracin africana se produjo hace unos 60.000 o 70.000 aos.
Empez por una lnea costera, atravesando la actual Somalia, Etiopa, pasando
despus a Yemen. Siguieron migrando de manera costera hasta llegar al sudeste
asitico. Aproximadamente hace unos 50.000 aos tendramos la migracin a Australia
y hace unos 45.000-50.000 aos a Oriente Medio. Algunos de estos se adentraron ms
hacia el continente y llegaron a Asia Central hace 35.000-40.000 aos y llegaron a
Europa. Algunos, a su vez, llegaron a Amrica y otros se adentraron en otras zonas de
Asia. Por otro lado, hubo unas migraciones posteriores, sobre todas las procedentes de
lo que se denomina la media luna frtil de esa zona, hace unos 10.000 aos. Ah hubo
una mezcla, donde confluyeron esas dos migraciones. Estaramos hablando de que el
Paleoltico (hace ms de 35.000 aos) se junta con aquellos inmigrantes procedentes
de la media luna frtil. Es ah donde encontramos los dos patrones genticos presentes
en Europa. Por eso en Espaa encontramos las dos vertientes: los Paleolticos, que son
los que inmigraron aqu y se encontraron con los neandertales, y los que llegaron
despus procedentes de Oriente Medio y que trajeron consigo la agricultura.222
Uno de los mitos de la primitiva antropologa es la existencia en las sociedades

primitivas un matriarcado originario, en el que la humanidad viva en paz y libre de clases
sociales y de la lucha de clases. Sociedades primitivas que con la aparicin del patriarcado se
transformaron en sociedades divididas en clases sociales. En la difusin del mito del
matriarcado primigenio contribuy Engels, al aceptar la concepcin de Lewis Morgan, en su
famosa obra EL ORIGEN DE LA FAMILIA LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO ;
221
Eva mitocondrial
222
Spencer Wells, 2007, Venimos de una familia africana que vivi hace 60 mil aos
180
Morgan, que pas la mayor parte de su vida entre los iroqueses - establecidos aun actualmen-
te en el Estado de Nueva York- y fue adoptado por una de sus tribus (la de los snecas),
encontr vigente entre ellos un sistema de parentesco en contradiccin con sus verda-
deros vnculos de familia. Reinaba all esa especie de matrimonio, fcilmente disoluble
por ambas partes, llamado por Morgan "familia sindismica
Nada sabemos hasta ahora acerca de cundo y cmo pasaron los rebaos de propiedad
comn de la tribu o de las gens a ser patrimonio de los distintos cabezas de familia;
pero, en lo esencial, ello debi de acontecer en este estadio. Y con la aparicin de los
rebaos y las dems riquezas nuevas, se produjo una revolucin en la familia. La indus-
tria haba sido siempre asunto del hombre; los medios necesarios para ella eran produ-
cidos por l y propiedad suya. Los rebaos constituan la nueva industria; su domestica-
cin al principio y su cuidado despus, eran obra del hombre. Por eso el ganado le per-
teneca, as como las mercancas y los esclavos que obtena a cambio de l. Todo el ex-
cedente que dejaba ahora la produccin perteneca al hombre; la mujer participaba en
su consumo, pero no tena ninguna participacin en su propiedad. El "salvaje", guerre-
ro y cazador, se haba conformado con ocupar en la casa el segundo lugar, despus de
la mujer; el pastor, "ms dulce", engredo de su riqueza, se puso en primer lugar y rele-
g al segundo a la mujer. Y ella no poda quejarse. La divisin del trabajo en la familia
haba sido la base para distribuir la propiedad entre el hombre y la mujer. Esta divisin
del trabajo en la familia continuaba siendo la misma, pero ahora trastornaba por com-
pleto las relaciones domsticas existentes por la mera razn de que la divisin del tra-
bajo fuera de la familia haba cambiado. La misma causa que haba asegurado a la
mujer su anterior supremaca en la casa -su ocupacin exclusiva en las labores domsti-
cas-, aseguraba ahora la preponderancia del hombre en el hogar: el trabajo domstico
de la mujer perda ahora su importancia comparado con el trabajo productivo del hom-
bre; este trabajo lo era todo; aqul, un accesorio insignificante. Esto demuestra ya que
la emancipacin de la mujer y su igualdad con el hombre son y seguirn siendo imposi-
bles mientras permanezca excluida del trabajo productivo social y confinada dentro del
trabajo domstico, que es un trabajo privado. La emancipacin de la mujer no se hace
posible sino cuando sta puede participar en gran escala, en escala social, en la produc-
cin y el trabajo domstico no le ocupa sino un tiempo insignificante. Esta condicin
slo puede realizarse con la gran industria moderna, que no solamente permite el tra-
bajo de la mujer en vasta escala, sino que hasta lo exige y tiende ms y ms a transfor-
mar el trabajo domstico privado en una industria pblica.
La supremaca efectiva del hombre en la casa haba hecho caer los postreros obstculos que se
oponan a su poder absoluto. Este poder absoluto lo consolidaron y eternizaron la cada
del derecho materno, la introduccin del derecho paterno y el paso gradual del matri-
monio sindismico a la monogamia. Pero esto abri tambin una brecha en el orden
antiguo de la gens; la familia particular lleg a ser potencia y se alz amenazadora
frente a la gens".223
Lewis Morgan estudia a la nacin matrilineal (descendencia perteneciente a la lnea

materna de manera exclusiva y residencia del matrimonio en el lugar de nacimiento de la
mujer) de los iroqueses. La organizacin social de estos pueblos permite a las mujeres
223
181
controlar la economa cuya base es la horticultura. Pero no puede hablarse de matriarcado

porque, como han demostrado investigaciones posteriores, la verdadera capacidad de decidir
sobre asuntos que conciernen a toda la sociedad es exclusiva de los hombres. Es decir, la
nacin iroquesa era en esencia una sociedad patriarcal matrilineal;
Matriarcado. 1. m. Organizacin social, tradicionalmente atribuida a algunos pueblos
primitivos, en que el mando resida en las mujeres.
Matrilineal. 1. Adjetivo. Antropologa. Dicho de una organizacin social: Que se basa en
el predominio de la lnea materna.
Patriarcado. 5. m. Sociologa. Organizacin social primitiva en que la autoridad es
ejercida por un varn jefe de cada familia, extendindose este poder a los parientes aun
lejanos de un mismo linaje.
Patrilineal. 1. Adjetivo. Antropologa. Se dice de una organizacin social en la que
predomina la lnea paterna.
El patriarcado o el matriarcado tienen un origen biolgico en el dimorfismo sexual. Las

especies gregarias donde el dimorfismo sexual hace ms corpulentos a los machos son
patriarcales, y viceversas donde el dimorfismo sexual hace ms corpulentas a las hembras son
matriarcales. Las formaciones sociales patriarcales pueden organizarse de forma patrilineal o
matrilinealmente. Las sociedades de las hienas son matriarcados matrilineales, mientras que
las sociedades de los leones son patriarcados matrilineales. Las sociedades de los primates son
claramente patriarcales con un pronunciado dimorfismo, salvo, tal vez, las sociedades de los
bonobos que tienen un dimorfismo muy atenuado. Segn el estado actual del conocimiento de
las formaciones social prehistricas todas las sociedades humanas han sido patriarcados, unas
formaciones sociales organizadas en forma patrilineal y otras formaciones sociales organizadas
en forma matrilineal.
En el proceso de transformacin de formaciones sociales de matrilineales en

patrilineales Engels describe cuatro tipos de familia;
1. La familia consangunea, la primera etapa de la familia. Aqu los grupos conyugales se
clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en los lmites de la familia, son
maridos y mujeres entre s; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las
madres; los hijos de stos forman, a su vez, el tercer crculo de cnyuges comunes; y sus
hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el cuarto. En esta forma de la familia, los
ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos, son los nicos que estn
excluidos entre s de los derechos y de los deberes (pudiramos decir) del matrimonio.
Hermanos y hermanas, primos y primas en primero, segundo y restantes grados, son
todos ellos entre s hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y
mujeres unos de otros. El vnculo de hermano y hermana presupone de por s en este
perodo el comercio carnal recproco
2. La familia punala. Si el primer progreso en la organizacin de la familia consisti en
excluir a los padres y los hijos del comercio sexual recproco, el segundo fue en la
exclusin de los hermanos. Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este
progreso fue infinitamente ms importante, pero tambin ms difcil que el primero. Se
realiz poco a poco, comenzando, probablemente, por la exclusin de los hermanos
uterinos (es decir, por parte de madre), al principio en casos aislados, luego,
gradualmente, como regla general (en Hawai an haba excepciones en el presente
siglo), y acabando por la prohibicin del matrimonio hasta entre hermanos colaterales
(es decir, segn nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales, primos
182
segundos y primos terceros). Este progreso constituye, segn Morgan, "una magnfica
ilustracin de cmo acta el principio de la seleccin natural". Sin duda, las tribus
donde ese progreso limit la reproduccin consangunea, debieron desarrollarse de una
manera ms rpida y ms completa que aqullas donde el matrimonio entre hermanos
y hermanas continu siendo una regla y una obligacin. Hasta qu punto se hizo sentir
la accin de ese progreso lo demuestra la institucin de la gens, nacida directamente
de l y que rebas, con mucho, su fin inicial. La gens form la base del orden social de
la mayora, sino de todos los pueblos brbaros de la Tierra, y de ella pasamos en Grecia
y en Roma, sin transiciones, a la civilizacin
3. La familia sindismica. En el rgimen de matrimonio por grupos, o quizs antes,
formbanse ya parejas conyugales para un tiempo ms o menos largo; el hombre tena
una mujer principal (no puede an decirse que una favorita) entre sus numerosas, y era
para ella el esposo principal entre todos los dems. Esta circunstancia ha contribuido
no poco a la confusin producida en la mente de los misioneros, quienes en el
matrimonio por grupos ven ora una comunidad promiscua de las mujeres, ora un
adulterio arbitrario. Pero conforme se desarrollaba la gens e iban hacindose ms
numerosas las clases de "hermanos" y "hermanas", entre quienes ahora era imposible
el matrimonio, esta unin conyugal por parejas, basada en la costumbre, debi ir
consolidndose. An llev las cosas ms lejos el impulso dado por la gens a la
prohibicin del matrimonio entre parientes consanguneos. As vemos que entre los
iroqueses y entre la mayora de los dems indios del estadio inferior de la barbarie, est
prohibido el matrimonio entre todos los parientes que cuenta su sistema, y en ste hay
algunos centenares de parentescos diferentes. Con esta creciente complicacin de las
prohibiciones del matrimonio, hicironse cada vez ms imposibles las uniones por
grupos, que fueron sustituidas por la familia sindismica. En esta etapa un hombre vive
con una mujer, pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional siguen
siendo un derecho para los hombres, aunque por causas econmicas la poligamia se
observa raramente; al mismo tiempo, se exige la ms estricta fidelidad a las mujeres
mientras dure la vida comn, y su adulterio se castiga cruelmente. Sin embargo, el
vnculo conyugal se disuelve con facilidad por una y otra parte, y despus, como antes,
los hijos slo pertenecen a la madre
4. La familia monogmica. Nace de la familia sindismica, segn hemos indicado, en el
perodo de la transicin entre el estadio medio y el estadio superior de la barbarie; su
triunfo definitivo es uno de los sntomas de la civilizacin naciente. Se funda en el
predominio del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea
indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de
herederos directos, han de entrar un da en posesin de los bienes de su padre. La
familia monogmica se diferencia del matrimonio sindismico por una solidez mucho
ms grande de los lazos conyugales, que ya no pueden ser disueltos por deseo de
cualquiera de las partes. Ahora, slo el hombre, como regla, puede romper estos lazos
y repudiar a su mujer. Tambin se le otorga el derecho de infidelidad conyugal,
sancionado, al menos, por la costumbre (el Cdigo de Napolen se lo concede
expresamente, mientras no tenga la concubina en el domicilio conyugal), y este
derecho se ejerce cada vez ms ampliamente, a medida que progresa la evolucin
183
social. Si la mujer se acuerda de las antiguas prcticas sexuales y quiere renovarlas, es

castigada ms rigurosamente que en ninguna poca anterior.224
Teniendo en cuenta que las primitivas sociedades de cazadores recolectores que en la

actualidad se conocen, y se pueden estudiar, no son ni tan siquiera igualitarias, el
patriarcado parece ser la forma de organizacin social desde el origen de los seres humanos.
Intercambio de bienes
Nacida la gens en el estadio medio y desarrollado en el estadio superior del salvajismo, segn
nos lo permiten juzgar los documentos de que disponemos, alcanz su poca ms flore-
ciente en el estadio inferior de la barbarie. Por tanto, este grado de evolucin es el que
tomaremos como punto de partida.
Aqu, donde los pieles rojas de Amrica deben servirnos de ejemplo encontramos completa-
mente desarrollada la constitucin gentilicia. Una tribu se divide en varias gens; por lo
comn en dos; al aumentar la poblacin, cada una de estas gens primitivas se segmen-
ta en varias gens hijas, para las cuales la gens madre aparece como fratria; la tribu
misma se subdivide en varias tribus, donde encontramos, en la mayora de los casos,
las antiguas gens; una confederacin, por lo menos en ciertas ocasiones, enlaza a las
tribus emparentadas. Esta sencilla organizacin responde por completo a las condicio-
nes sociales que la han engendrado. No es ms que un agrupamiento espontneo; es
apta para allanar todos los conflictos que pueden nacer en el seno de una sociedad as
organizada. Los conflictos exteriores los resuelve la guerra, que puede aniquilar a la
tribu, pero no avasallarla. La grandeza del rgimen de la gens, pero tambin su limita-
cin, es que en ella no tienen cabida la dominacin ni la servidumbre. En el interior, no
existe an diferencia entre derechos y deberes; para el indio no existe el problema de
saber si es un derecho o un deber tomar parte en los negocios sociales, sumarse a una
venganza de sangre o aceptar una compensacin; el planterselo le parecera tan ab-
surdo como preguntarse si comer, dormir o cazar es un deber o un derecho. Tampoco
puede haber all divisin de la tribu o de la gens en clases distintas. Y esto nos conduce
al examen de la base econmica de este orden de cosas.
La poblacin est en extremo espaciada, y slo es densa en el lugar de residencia de la tribu, al-
rededor del cual se extiende en vasto crculo el territorio para la caza; luego viene la
zona neutral del bosque protector que la separa de otras tribus. La divisin del trabajo
es en absoluto espontnea: slo existe entre los dos sexos. El hombre va a la guerra, se
dedica a la caza y a la pesca, procura las materias primas para el alimento y produce
los objetos necesarios para dicho propsito. La mujer cuida de la casa, prepara la comi-
da y hace los vestidos; guisa, hila y cose. Cada uno es el amo en su dominio: el hombre
en la selva, la mujer en la casa. Cada uno es el propietario de los instrumentos que ela-
bora y usa: el hombre de sus armas, de sus pertrechos de caza y pesca; la mujer, de sus
trebejos caseros. La economa domstica es comunista, comn para varias y a menudo
para muchas familias. Lo que se hace y se utiliza en comn es de propiedad comn: la
casa, los huertos, las canoas. Aqu, y slo aqu, es donde existe realmente "la propiedad
fruto del trabajo personal", que los jurisconsultos y los economistas atribuyen a la so-
224
184
ciedad civilizada y que es el ltimo subterfugio jurdico en el cual se apoya hoy la pro-
piedad capitalista.225
Compartir es la forma ancestral y la ms universal de comportamiento econmico. El

compartir se encuentra en todas las sociedades y en todos los tiempos, consiste en la provisin
de bienes y servicios al grupo social sin calcular ganancia o reconocimiento. Es la forma de
distribucin de bienes de consumo en las formaciones sociales humanas que mantienen
relaciones de supervivencia, en las sociedades de cazadores recolectores, en las fonaciones
sociales basadas en la agricultura y ganadera de subsistencia y, en general, en todas las
sociedades que mantienen relaciones de produccin basadas en lazos familiares.
Henos ya en los umbrales de la civilizacin, que se inicia por un nuevo progreso de la divisin
del trabajo. En el estadio ms inferior, los hombres no producan sino directamente
para satisfacer sus propias necesidades; los pocos actos de cambio que se efectuaban
eran aislados y slo tenan por objeto excedentes obtenidos por casualidad. En el
estadio medio de la barbarie, encontramos ya en los pueblos pastores una propiedad
en forma de ganado, que, si los rebaos son suficientemente grandes, suministra con
regularidad un excedente sobre el consumo propio; al mismo tiempo encontramos una
divisin del trabajo entre los pueblos pastores y las tribus atrasadas, sin rebaos; y de
ah dos grados de produccin diferentes uno junto a otro y, por tanto, las condiciones
para un cambio regular. El estadio superior de la barbarie introduce una divisin ms
grande an del trabajo: entre la agricultura y los oficios manuales; de ah la produccin
cada vez mayor de objetos fabricados directamente para el cambio y la elevacin del
cambio entre productores individuales a la categora de necesidad vital de la socie-
dad.226
Han de darse ciertas condiciones para que exista intercambio de bienes; la primera es
la capacidad de producir un excedente y la segunda es la divisin tcnica del trabajo, es decir
no producir todo lo que se necesita. El primer tipo de comercio es la reciprocidad, es decir, el
intercambio de regalos entre individuos y entre clanes en la tribu.
Existe una tercera condicin para la existencia de intercambio de bienes, que los
cambistas se reconozcan mutuamente como propietarios de los bienes que van a
intercambiar, es decir, la existencia de una propiedad individual coexistiendo con la propiedad
colectiva. En estas formaciones sociales, las herramientas y los bienes de consumo son de
propiedad individual y los recursos naturales, el territorio de caza y recoleccin primero, y de
pastoreo y cultivo despus, son de propiedad comn, conquistado y defendido colectivamente
de otros grupos humanos.
La cuarta condicin es el descubrimiento que los bienes tienen un doble valor, un valor
de uso y un valor de cambio, y con este descubrimiento la capacidad de clculo y unas
incipientes aritmtica y lgebra. Para poder comerciar hace falta no ya contar, ni tan solo la
capacidad de realizar operaciones aritmticas sencillas, como sumar, restar, multiplicar y
dividir, como parecen demostrar el hueso de Ishango con 25.000 aos de antigedad y el
hueso de Lebombo con 35.000 aos de antigedad, en opinin de algunos expertos las
225
226
Friedrich Engels, ibd
185
primeras calculadoras, sino clculos algebraicos ms complejos

como: x = 7y, una piel de uro vale siete pieles de cabra.227
Cuando el comercio se realiz a grandes distancias, con la

necesidad de los comerciantes para orientarse, se inici la
observacin del firmamento nocturno dando lugar a la naciente
astronoma.
Al principio el incipiente comercio se reduca a algunas

herramientas, pieles, pinturas, joyas. Los productos ms
valorados eran el mbar, el slex, la obsidiana. La obsidiana se
transport a Grecia desde pocas remotas para la realizacin de
hachas y cuchillos. Con este material volcnico se conseguan
piezas cortantes muy eficaces. El slex que se obtena de las
minas de Krzemionki (Polonia) se ha detectado a ms de 200
Hueso de Ishango
kilmetros de distancia. El mbar, aparece documentado desde
el Paleoltico superior como objeto intercambiable cuya finalidad
era el adorno, sobre todo en forma de collares. Vena del norte de Europa y su comercio abri
vas de comunicacin cada vez ms amplias que conectaban el Adritico y el Bltico a travs de
centro Europa. Tambin se intercambiaban conchas para adornos, que provena del
Mediterrneo y se han encontrado tierra adentro, en Bulgaria, Yugoslavia y Rumana. El norte
de Grecia fue uno de los puntos de distribucin de estas conchas, lotes de pulseras y anillos
realizados con ellas se han encontrado en Sitagroi. Tambin los alimentos se intercambiaban
entre grupos locales cercanos, para atenuar los efectos del mal tiempo en la caza y en la
recoleccin, y posteriormente en las cosechas.
Para Karl Polanyi, existen tres formas de intercambio de valores de uso, la

reciprocidad, le redistribucin y el mercado;
Dentro de los procesos de reciprocidad se distinguen tres tipos: reciprocidad generalizada, que
sera el extremo de solidaridad de las relaciones recprocas, el puro regalo del que
hablaba Malinowsky. Un segundo tipo es lo que podramos llamar reciprocidad
equivalente que sera un intercambio directo de bienes entre los que se da una
equivalencia e incluso un lmite de tiempo para devolverlos. El tercer tipo sera la
reciprocidad negativa que consistira en el intento de conseguir algo por nada con
impunidad. Este tipo de reciprocidad se muestra en fenmenos tan variopintos como el
trueque, el regateo o, en el otro extremo, el robo. Para Sahiins la reciprocidad
generalizada tiene lugar especialmente a nivel del grupo domstico, la equivalente a
nivel del linaje y de la tribu y la negativa a nivel inter tribal.
La redistribucin no es nunca un proceso o una forma de integracin que puede ser reducida a
la reciprocidad como dira Sahiins, sino ms bien todo lo contrario. El paso de
reciprocidad a redistribucin implica la concentracin de excedentes en pocas manos y
tambin en pocos lugares; en este sentido se puede afirmar que este paso es
fundamental para la aparicin del urbanismo. Pero a nosotros nos interesa sobre todo
este proceso de la concentracin en pocos lugares o manos, que en ltima instancia es
227
Hueso de Ishango. El hueso tiene una serie de muescas que indican procesos de multiplicacin y
divisin por dos, una columna con nmeros impares y los primos que existen entre el nmero 10 y el 20
(11, 13, 17 y 19), de modo que debemos interpretar que el que lo hizo conoca el concepto de la
multiplicacin y divisin. Un hueso parecido de 37.000 aos de antigedad fue encontrado en
Swazilandia (frica). Otro, con 57 muescas que data de 32.000 aos fue encontrado en Checoslovaquia.
186
la acumulacin primitiva de Marx o lo que los arquelogos y gegrafos actuales llaman

la centralidad.
Tomando la centralidad como criterio, o la existencia de un lugar central en donde los bienes se
recogen y redistribuyen, podemos decir con C. Renfrew que el intercambio de
mercado puede ser considerado como un fenmeno de redistribucin con disociacin
de la autoridad central de la transaccin material, en cuanto que el intercambio de
mercado, visto en trminos espaciales no se diferencia de la redistribucin. La razn
para esta afirmacin est en que las dos formas de integracin tienden a la centralidad
o a lo que podamos llamar lugar o lugares centrales. El fenmeno de la centralidad
espacial, como veremos, no es algo irrelevante desde el punto de vista poltico y
econmico en cuanto que, como ms adelante veremos, la desigualdad y
estratificacin tienen mucho que ver con este fenmeno.228
Segn Elman Service en LOS ORGENES DEL ESTADO Y DE LA CIVILIZACIN, 229 el proceso de
la evolucin cultural se puede establecer una clasificacin de cuatro niveles de organizacin
social y poltica, el clan o bandas, la tribu, la jefatura y el estado;
I.El clan. Grupos pequeos basados en el parentesco, propios de cazadores recolectores. Los
clanes no son organizaciones sociales permanentes, se forman a medida que se juntan las
familias que los integran. La combinacin de familias en un clan puede variar de un ao a
otro. Los principales pilares de la construccin social son el comercio y las relaciones
personales de los individuos. Son sociedades igualitarias en trminos de poder y autoridad,
aunque las capacidades individuales son objeto de especial respeto. Los lderes lo son
solamente de nombre; son los primeros entre iguales. Carecen de leyes formales en el
sentido de un cdigo legal que incluya el enjuiciamiento y la compulsin. Aunque esto no
significa la anarqua total. Tienen mtodos de control social y de solventar las disputas. Los
recursos naturales son de propiedad comn, existe propiedad individual de medios de
produccin y bienes de consumo con les que se comercia.
II.La tribu. Asociadas con la agricultura y la ganadera de subsistencia, tienen poblados, pero
carecen de un gobierno y de clases sociales. Tienen mecanismos reguladores ms efectivos
que los clanes, aunque no existen medios de forzar el cumplimiento de las decisiones de
los jefes, que suele ser el consejo de ancianos, si quieren que se haga algo deben predicar
con el ejemplo y la persuasin, carecen de derecho de dar rdenes y slo puede intentar
influir en la opinin pblica. Intervienen como mediadores en conflictos, dando su opinin
y consejo. No tiene poder para respaldar sus decisiones ni forma de imponer castigos. La
forma en que una persona acta como jefe depende de su personalidad y del nmero de
apoyos con el que pueda contar. La edad, el gnero y los rasgos personales determinan la
medida de respeto que recibe cada persona, as como el apoyo que reciben de los dems.
Los poblados suelen ser pequeos y la propiedad es comunal sobre los recursos naturales.
Las formaciones sociales sin estados se organizan en torno a normas de derecho

consuetudinario, que garantizan a cada miembro de la formacin social ser dueo del propio
destino y, le permite, ser responsable del destino colectivo, y se caracterizan por;
La norma es abstracta, de contenido general, que se aplica a todos por igual sin tener
en cuenta circunstancia particular alguna: prohibicin de matar, robar o mentir y
obligacin de cumplir las promesas.
228
Ubaldo Martnez Veiga, 1990, Antropologa Econmica
229
Elman R. Service, 1984, Los orgenes del estado y de la civilizacin: el proceso de la evolucin cultural
187
La norma deja libertad para que cada uno acte como quiera, y aproveche su
conocimiento particular.
Las normas hacen posible la paz social, fomenta la cooperacin, la ayuda mutua y
proporcionan beneficio reciproco, para conseguir los fines individuales perseguidos.
Apropiacin del excedente de produccin. La lucha de clases

"Pero no en todas partes se detuvieron los hombres en esta etapa. En Asia encontraron anima-
les que se dejaron primero domesticar y despus criar. Antes haba que ir de caza para
apoderarse de la hembra del bfalo salvaje; ahora, domesticada, esta hembra suminis-
traba cada ao una cra y, por aadidura, leche. Ciertas tribus de las ms adelantadas -
los arios, los semitas y quizs los turanios-, hicieron de la domesticacin y despus de la
cra y cuidado del ganado su principal ocupacin. Las tribus de pastores se destacaron
del resto de la masa de los brbaros. Esta fue la primera gran divisin social del traba-
jo. Las tribus pastoriles, no slo produjeron muchos ms, sino tambin otros vveres
que el resto de los brbaros. Tenan sobre ellos la ventaja de poseer ms leche, produc-
tos lcteos y carne; adems, disponan de pieles, lanas, pelo de cabra, as como de hilos
y tejidos, cuya cantidad aumentaba con la masa de las materias primas. As fue posi-
ble, por primera vez, establecer un intercambio regular de productos. En los estadios
anteriores no puede haber sino cambios accidentales. Verdad es que una particular ha-
bilidad en la fabricacin de las armas y de los instrumentos puede producir una divisin
transitoria del trabajo. As, se han encontrado en muchos sitios restos de talleres, para
fabricar instrumentos de slice, procedentes de los ltimos tiempos de la Edad de Pie-
dra. Los artfices que ejercitaban en ellos su habilidad debieron de trabajar por cuenta
de la colectividad, como todava lo hacen los artesanos en las comunidades gentilicias
de la India. En todo caso, en esta fase del desarrollo slo poda haber cambio en el seno
mismo de la tribu, y aun eso con carcter excepcional. Pero en cuanto las tribus pasto-
riles se separaron del resto de los salvajes, encontramos enteramente formadas las
condiciones necesarias para el cambio entre los miembros de tribus diferentes y para el
desarrollo y consolidacin del cambio como una institucin regular. Al principio, el cam-
bio se hizo de tribu a tribu, por mediacin de los jefes de las gens; pero cuando los re-
baos empezaron poco a poco a ser propiedad privada, el cambio entre individuos fue
predominando ms y ms y acab por ser la forma nica. El principal artculo que las
tribus de pastores ofrecan en cambio a sus vecinos era el ganado; ste lleg a ser la
mercanca que valoraba a todas las dems y se aceptaba con mucho gusto en todas
partes a cambio de ellas; en una palabra, el ganado desempe las funciones de dinero
y sirvi como tal ya en aquella poca. Con esa rapidez y precisin se desarroll desde el
comienzo mismo del cambio de mercancas la necesidad de una mercanca que sirviese
de dinero.
El cultivo de los huertos, probablemente desconocido para los brbaros asiticos del estadio in-
ferior, apareci entre ellos mucho ms tarde, en el estadio medio, como precursor de la
agricultura. El clima de las mesetas turnicas no permite la vida pastoril sin provisiones
de forraje para una larga y rigurosa invernada. As, pues, era una condicin all necesa-
ria el cultivo pratense y de cereales. Lo mismo puede decirse de las estepas situadas al
norte del Mar Negro. Pero si al principio se recolect el grano para el ganado, no tard
en llegar a ser tambin un alimento para el hombre. La tierra cultivada continu siendo
propiedad de la tribu y se entregaba en usufructo primero a la gens, despus a las co-
188
munidades de familias y, por ltimo, a los individuos. Estos debieron de tener ciertos
derechos de posesin, pero nada ms.
Entre los descubrimientos industriales de ese estadio, hay dos importantsimos. El primero es el
telar y el segundo, la fundicin de minerales y el labrado de los metales. El cobre, el es-
tao y el bronce, combinacin de los dos primeros, eran con mucho los ms importan-
tes; el bronce suministraba instrumentos y armas, pero stos no podan sustituir a los
de piedra. Esto slo le era posible al hierro, pero an no se saba cmo obtenerlo. El oro
y la plata comenzaron a emplearse en alhajas y adornos, y probablemente alcanzaron
un valor muy elevado con relacin al cobre y al bronce.
A consecuencia del desarrollo de todos los ramos de la produccin -ganadera, agricultura,
oficios manuales domsticos-, la fuerza de trabajo del hombre iba hacindose capaz de
crear ms productos que los necesarios para su sostenimiento. Tambin aument la
suma de trabajo que corresponda diariamente a cada miembro de la gens, de la
comunidad domstica o de la familia aislada. Era ya conveniente conseguir ms fuerza
de trabajo, y la guerra la suministr: los prisioneros fueron transformados en esclavos.
Dadas todas las condiciones histricas de aquel entonces, la primera gran divisin
social del trabajo, al aumentar la productividad del trabajo, y por consiguiente la
riqueza, y al extender el campo de la actividad productora, tena que traer consigo
necesariamente la esclavitud. De la primera gran divisin social del trabajo naci la
primera gran escisin de la sociedad en dos clases: seores y esclavos, explotadores y
explotados.230
La lucha de clases aparece hace unos 12.000 aos cuando unos seres humanos tratan
de apropiarse del exceso de produccin expropiando al resto. El proceso de apropiarse de
valor creado por fuerza de trabajo ajena, es un largo perodo de lucha de clases que dar lugar
a la aparicin de las clases sociales, nuevas formaciones sociales que sustituyen a las primitivas
formaciones sociales sin clases, de comunismo primitivo, y que culmina con la aparicin y
consolidacin de los primeros estados, en Sumer sobre el ao 4.000 a. C. Con el desarrollo de
las fuerzas productivas, conocido como la revolucin del neoltico, la humanidad descubre la
agricultura y la ganadera de subsistencia, la industria textil y la alfarera, con lo que se crea un
excedente de produccin notable, que no se consolida hasta mediado o final del neoltico.
1. [Barbarie] Estadio inferior. Empieza con la introduccin de la alfarera. Puede demostrarse

que en muchos casos y probablemente en todas partes, naci de la costumbre de
recubrir con arcilla las vasijas de cestera o de madera para hacerlas refractarias al
fuego; y pronto se descubri que la arcilla moldeada serva para el caso sin necesidad
de la vasija interior.
Hasta aqu hemos podido considerar el curso del desarrollo como un fenmeno absolutamente
general, vlido en un perodo determinado para todos los pueblos, sin distincin de
lugar. Pero con el advenimiento de la barbarie llegamos a un estadio en que empieza a
hacerse sentir la diferencia de condiciones naturales entre los dos grandes continentes.
El rasgo caracterstico del perodo de la barbarie es la domesticacin y cra de animales
y el cultivo de las plantas. Pues bien; el continente oriental, el llamado mundo antiguo,
posea casi todos los animales domesticables y todos los cereales propios para el
cultivo, menos uno; el continente occidental, Amrica, no tena ms mamferos
230
189
domesticables que la llama -y aun as, nada ms que en la parte del Sur-, y uno slo de
los cereales cultivables, pero el mejor, el maz. En virtud de estas condiciones naturales
diferentes, desde este momento la poblacin de cada hemisferio se desarrolla de una
manera particular, y los mojones que sealen los lmites de los estadios particulares
son diferentes para cada uno de los hemisferios.231
En la distribucin del excedente de

produccin surge la divisin social del trabajo.
Ante la necesidad provocada por malas
cosechas o por el aumento de la poblacin, los
seres humanos recurriran a la tradicional
solucin de organizar bandas para robar a los
clanes o tribus vecinas, o para apropiarse de sus
territorios. Los clanes y tribus ms dbiles,
gracias al excedente producido por la agricultura
y la ganadera, aceptaran el pago de un tributo
Diversas herramientas de finales del neoltico para evitar el saqueo, la destruccin y la muerte.
En un principio estas bandas eran el conjunto
del clan o de la tribu en armas, con el paso del tiempo estas bandas y sus jefes, que cobraban y
distribuan los impuestos, se especializaron e independizaron del resto de los trabajadores del
poblado, a los que acabaron imponindoles impuestos por proteccin. 232
Con el desarrollo de la agricultura, y la necesidad de los estados para cobrar tributos

en funcin de las parcelas cultivadas, se desarroll la geometra.
2. [Barbarie] Estadio medio. En el Este, comienza con la domesticacin de animales y en el

Oeste, con el cultivo de las hortalizas por medio del riego y con el empleo de adobes
(ladrillos secados al sol) y de la piedra para la construccin.
Comenzamos por el Oeste, porque aqu este estadio no fue superado en ninguna parte hasta la
conquista de Amrica por los europeos.
Entre los indios del estadio inferior de la barbarie (figuran aqu todos los que viven al este del
Misisip) exista ya en la poca de su descubrimiento cierto cultivo hortense del maz y
quiz de la calabaza, del meln y otras plantas de huerta que les suministraban una
parte muy esencial de su alimentacin; vivan en casas de madera, en aldeas
protegidas por empalizadas. Las tribus del Noroeste, principalmente las del valle del
Columbia, hallbanse an en el estadio superior del estado salvaje y no conocan la
alfarera ni el ms simple cultivo de las plantas. Por el contrario, los indios de los
llamados pueblos de Nuevo Mxico, los mexicanos, los centroamericanos y los
peruanos de la poca de la conquista, hallbanse en el estadio medio de la barbarie;
vivan en casas de adobes y de piedra en forma de fortalezas; cultivaban en huertos de
riego artificial el maz y otras plantas comestibles, diferentes segn el lugar y el clima,
que eran su principal fuente de alimentacin, y hasta haban reducido a la
domesticidad algunos animales: los mexicanos, el pavo y otras aves; los peruanos, la
231
232
Desarrollo de las fuerzas productivas en el neoltico Agricultura. Ganadera (10.000 a.C.) Martillo de
piedra (10.000 a.C.) Red (10.000 a.C.) Barco de remos (7.500 a.C.) Hilado (7.000 a.C.) El cobre y el estao
junto con el oro y la plata (6.000 a.C.) Piedra de moler (Egipto y Sumer 5.000 a.C.) Regado por acequias.
Casas de adobe y ladrillo (Sumer 5.000 a.C.) Inventos
190
llama. Adems, saban labrar los metales, excepto el hierro; por eso no podan an
prescindir de sus armas a instrumentos de piedra. La conquista espaola cort en
redondo todo ulterior desenvolvimiento independiente.
En el Este, el estado medio de la barbarie comenz con la domesticacin de animales para el
suministro de leche y carne, mientras que, al parecer, el cultivo de las plantas
permaneci desconocido all hasta muy avanzado este perodo. La domesticacin de
animales, la cra de ganado y la formacin de grandes rebaos parecen ser la causa de
que los arios y los semitas se apartasen del resto de la masa de los brbaros. Los
nombres con que los arios de Europa y Asia designan a los animales son an comunes,
pero los de las plantas cultivadas son casi siempre distintos.
La formacin de rebaos llev, en los lugares adecuados, a la vida pastoril; los semitas, en las
praderas del ufrates y del Tigris; los arios, en las de la India, del Oxus y el Jaxartes; del
Don y el Dniper. Fue por lo visto en estas tierras ricas en pastizales donde primero se
consigui domesticar animales. Por ello a las generaciones posteriores les parece que
los pueblos pastores proceden de comarcas que, en realidad, lejos de ser la cuna del
gnero humano, eran casi inhabitables para sus salvajes abuelos y hasta para los
hombres del estadio inferior de la barbarie. Y, a la inversa, en cuanto esos brbaros del
estadio medio se habituaron a la vida pastoril, nunca se les hubiera podido ocurrir la
idea de abandonar voluntariamente las praderas situadas en los valles de los ros para
volver a los territorios selvticos donde habitaran sus antepasados. Y ni aun cuando
fueron empujados hacia el Norte y el Oeste les fue posible a los semitas y a los arios
retirarse a las regiones forestales del Oeste de Asia y de Europa antes de que el cultivo
de los cereales les permitiera en este suelo menos favorable alimentar sus ganados,
sobre todo en invierno. Es ms que probable que el cultivo de los cereales naciese aqu,
en primer trmino, de la necesidad de proporcionar forrajes a las bestias, y que hasta
ms tarde no cobrase importancia para la alimentacin del hombre.
Quiz la evolucin superior de los arios y los semitas se deba a la abundancia de carne y de
leche en su alimentacin y, particularmente, a la benfica influencia de estos alimentos
en el desarrollo de los nios. En efecto, los indios de los pueblos de Nuevo Mxico, que
se ven reducidos a una alimentacin casi exclusivamente vegetal, tienen el cerebro
mucho ms pequeo que los indios del estadio inferior de la barbarie, que comen ms
carne y pescado. En todo caso, en este estadio desaparece poco a poco la
antropofagia, que ya no sobrevive sino como rito religioso o como un sortilegio, lo cual
viene a ser casi lo mismo.233
III.La jefatura. Forma intermedia de organizacin poltica entre la tribu y el estado. Las
relaciones de igualdad y ayuda mutua disminuyen a medida que se incrementa el tamao
del poblado y la densidad de poblacin. Las relaciones sociales se basan en el parentesco,
matrimonio, edad y gnero. Tienen un acceso diferencial a los recursos y una estructura
poltica permanente. Algunas personas tienen ms poder, riqueza y prestigio que otras.
Redistribucin de los recursos desde y hacia un cargo central. Es una posicin permanente,
que tiene que ser ocupada de nuevo cuando queda vacante por destitucin, jubilacin o
muerte. Las jefaturas y los estados arcaicos tenan economas similares, a menudo basadas
en el cultivo intensivo, y ambos administraban sistemas de intercambio o comercio
regional. La jefatura se basaba en la edad y la filiacin, no exista una separacin clara entre
233
191
jefes y resto de la poblacin, eran caractersticas comunes a todas las jefaturas. Las
jefaturas crearon las culturas megalticas de Europa. Las relaciones sociales estn reguladas
por el parentesco, el matrimonio, la filiacin, la edad y el sexo. Se caracterizan por una
regulacin poltica permanente del territorio que administran. La regulacin la realizan el
jefe y sus ayudantes quienes ocupan cargos polticos. Su estructura perdura a lo largo de
generaciones. Aparece la propiedad individual sobre los recursos naturales. Algunos
hombres y mujeres tenan un acceso privilegiado al poder, el prestigio y la riqueza. Estas
personas solan ser los propios jefes, ayudantes y parientes ms prximos. Los jefes estn
exentos del trabajo ordinario y tienen derechos y privilegios que no estn al alcance del
resto de la poblacin. Los vnculos de parentesco no se extendan desde los patricios hasta
los plebeyos debido a la endogamia del estado.
Existe un antiguo y precioso poema que relata la transicin de una sociedad primitiva
cuya ancestral asamblea de ancianos es desplazada por una nueva organizacin la asamblea de
los guerreros. Los hechos suceden en la ciudad de Uruk en el antiguo pas de Sumer;
Los principales personajes del drama son Agga, ltimo soberano de la primera dinasta de
Kish, y Gilgamesh, rey de Uruk y seor de Kullab. El poema da comienzo con la
llegada a Uruk de los enviados de Agga, portadores del ultimtum. Antes de dar su
respuesta, Gilgamesh consulta con la asamblea de los ancianos de la ciudad
instndoles con ahnco a que no se sometan a Kish, sino a que tomen las armas y
salgan a combatir por la victoria. Sin embargo, los senadores estn muy lejos de
compartir los mismos sentimientos y dicen que preferiran la sumisin a fin de tener
paz. Pero semejante decisin disgusta a Gilgamesh, quien se presenta entonces ante la
asamblea de los hombres de la ciudad e insiste de nuevo en sus alegatos. Los
miembros de esta segunda asamblea deciden echarse al combate: Nada de sumisin a
Kish! Gilgamesh se muestra encantado con el resultado y parece estar convencido de
que la lucha no puede terminar ms que con la victoria. La guerra dur muy poco
tiempo: no dur ni cinco das, dice el poema, no dur ni diez das. Agga siti a
Uruk y aterroriz a sus habitantes. El resto del poema no queda nada claro, pero
parece ser que Gilgamesh acab, de un modo u otro, por ganarse la amistad de Agga, y
por hacerle levantar el asedio sin haber tenido que combatir.
He aqu, extrado del poema, el pasaje relativo al Parlamento de Uruk; la traduccin es literal
y consta de las verdaderas palabras del antiguo poema. Sin embargo, se han suprimido
algunos versos, cuyo contenido nos es incomprensible.
Los enviados de Agga, hijo de Enmebaraggesi,
Partieron de Kish para presentarse ante Gilgamesh, en Uruk.
El seor Gilgamesh ante los ancianos de su ciudad
Llev el asunto y les pidi consejo: No nos sometamos a la casa de Kish, ataqumosles con
nuestras armas!
La asamblea reunida de los ancianos de su ciudad
Respondi a Gilgamesh:
Sometmonos a la casa de Kish, no la ataquemos con nuestras armas!
Gilgamesh, el seor de Kullab,
Que realiz heroicas hazaas por la diosa Inanna,
No acept en su corazn las palabras de los ancianos de su ciudad.
Por segunda vez, Gilgamesh, el seor de Kullab,
192
Ante los combatientes de su ciudad llev el asunto y les pidi consejo:

No os sometis a la casa de Kish! Ataqumosla con nuestras armas!
La asamblea reunida de los combatientes de su ciudad
Respondi a Gilgamesh:
No os sometis a la casa de Kish! Ataqumosla con nuestras armas!
Entonces, Gilgamesh, el seor de Kullab, ante este consejo de los combatientes de su ciudad,
sinti alegrarse su corazn, esclarecerse su alma.234
El viejo orden es desbancado y la nueva formacin social dividida por primera vez en
clases sociales claramente diferenciadas, y con ellas el primer estado del que se tiene
conocimiento. Las formaciones sociales con estado se organizan en torno a mandatos, y se
caracterizan por;
Existencia de un aparato especial de coercin de la voluntad de los dems. Este
aparato comprende formaciones especiales de hombres armados: ejrcito, polica,
conjunto de organismos punitivos, prisiones, tribunales, etc.
Existe una categora de ciudadano, cuya principal o nica ocupacin es la gestin de los
asuntos pblicos.
Una legislacin que ordena hacer cosas determinadas en circunstancias particulares:
legislacin fiscal, leyes administrativas.
EI mandato obliga a actuar de una manera concreta al margen de la capacidad y del
conocimiento particular.
En el sistema de mandatos, para lograr unos fines se est obligado a luchar por el
poder poltico para conseguir los propios objetivos y no los de los polticos profesionales.
Sistemas de impuestos directos e indirectos, pagados por la poblacin destinados a
mantener el aparato administrativo y el coercitivo.
3. [Barbarie] Estadio superior. Comienza con la fundicin del mineral de hierro, y pasa al
estadio de la civilizacin con el invento de la escritura alfabtica y su empleo para la
notacin literaria. Este estadio, que, como hemos dicho, no ha existido de una manera
independiente sino en el hemisferio oriental, supera a todos los anteriores juntos en
cuanto a los progresos de la produccin. A este estadio pertenecen los griegos de la
poca heroica, las tribus talas poco antes de la fundacin de Roma, los germanos de
Tcito, los normandos del tiempo de los vikingos. Ante todo, encontramos aqu por
primera vez el arado de hierro tirado por animales domsticos, lo que hace posible la
roturacin de la tierra en gran escala -la agricultura- y produce, en las condiciones de
entonces, un aumento prcticamente casi ilimitado de los medios de existencia; en
relacin con esto, observamos tambin la tala de los bosques y su transformacin en
tierras de labor y en praderas, cosa imposible en gran escala sin el hacha y la pala de
hierro. Todo ello motiv un rpido aumento de la poblacin, que se instala densamente
en pequeas reas. Antes del cultivo de los campos slo circunstancias excepcionales
hubieran podido reunir medio milln de hombres bajo una direccin central; es de creer
que esto no aconteci nunca.
En los poemas homricos, principalmente en la "Ilada", aparece ante nosotros la poca ms
floreciente del estadio superior de la barbarie. La principal herencia que los griegos
llevaron de la barbarie a la civilizacin la constituyen instrumentos de hierro
234
Samuel Noah Kramer, 1956, La historia empieza en Sumer
193
perfeccionados, los fuelles de fragua, el molino de brazo, la rueda de alfarero, la

preparacin del aceite y del vino, el labrado de los metales elevado a la categora de
arte, la carreta y el carro de guerra, la construccin de barcos con tablones y vigas, los
comienzos de la arquitectura como arte, las ciudades amuralladas con torres y
almenas, las epopeyas homricas y toda la mitologa. Si comparamos con esto las
descripciones hechas por Csar, y hasta por Tcito, de los germanos, que se hallaban
en el umbral del estadio de cultura del que los griegos de Homero se disponan a pasar
a un grado ms alto, veremos cun esplndido fue el desarrollo de la produccin en el
estadio superior de la barbarie.235
Modo de produccin asitico o de tributacin (5.000 1.000 a.C.) Los historiadores

reconocen tres edades de los metales, segn el material usado con ms intensidad: Edad de
cobre, Edad de bronce y Edad de Hierro. Es la etapa en la cual el hombre descubre el uso de los
metales y los incorpora a su cultura para fabricar distintas herramientas y fundamentalmente
armas. El cobre y el estao junto con el oro y la plata, son los primeros metales utilizados en la
prehistoria unos 6.000 aos a. de C. Al principio trabajaron los metales ms blandos. El
descubrimiento que los metales se pueden fundir inici la metalurgia que permiti alear el
cobre con el estao y producir el bronce, metal mucho ms duro. La aleacin del bronce se
origina en la actual Armenia, en torno al ao 2800 a.C., pero tambin simultneamente en la
India, Irn, Sumer y Egipto. Hacia el 2400 a.C. llega al Egeo y hacia el 1700 a.C. a Europa. Al ir
perfeccionando las tcnicas fue posible hacer objetos de mejor calidad y utilizar metales ms
duros como el hierro, el cual permiti fabricar mejores armas con las que pudieron vencer
fcilmente a los pueblos que no las tenan. Los primeros en trabajar el hierro en abundancia
fueron los hititas, hacia el 1300 a.C., que lo exportaban a Egipto y a Asiria. En Grecia el hierro
entr con los dorios hacia el 1200 a.C. En el resto de Europa alcanz su mximo esplendor
hacia el 450 a.C., con la cultura de La Tne.236
En el cdigo del rey Hammurabi de Babilonia (1790-1750? a. C.) primer conjunto de

leyes conocido donde se regulan los derechos y deberes de las diferentes clases sociales, los
precios y los salarios, la responsabilidad civil, el funcionamiento judicial y las penas segn los
delitos y la clase social a la que pertenece quien los comete.
En el esclavismo las mquinas son manejadas por artesanos, fabricadas por artesanos
y movidas por el msculo del trabajador y el de animales. El poder est en la ciudad. Junto con
las tierras propiedad del estado aparece la propiedad individual. Las clases sociales
fundamentales son la de los patricios, grandes propietarios, los plebeyos que eran hombres
libres con ciudadana, los hombres libres no ciudadanos y los esclavos. En la Grecia clsica se
consolidan las relaciones de produccin esclavistas sustentadas en el desarrollo alcanzado por
las fuerzas productivas, debido a la utilizacin de la agricultura y ganadera intensivas, la
utilizacin de animales de tiro, la forja de herramientas metlicas, la navegacin de alta mar y
el comercio a gran escala.
El desarrollo del conocimiento tcnico que estos avances representan en los terrenos
de la fsica, de la qumica y de la biologa en la Grecia antigua, sentaran las bases de la cultura
humana actual. El pensamiento naturalista de los presocrticos basado en el principio de
235
236
Desarrollo de las fuerzas productivas, los metales Arado (Sumer 3.500 a.C.) Clavo (Sumer 3.500 a.C.)
Espejo (Egipto 3500 a.C.) Rueda (Sumer 3.200 a.C.) Tinta (Egipto 3.200 a.C.) Escritura (Sumer 3.000 a.C.)
Yugo. Vaso (Sumer 3.000 a.C.) Anzuelo (Escandinavia 3.000 a.C.) Plomada. Vidrio (Egipto 3.000 a.C.)
Calendario (Sumer-Egipto 3.000 a.C.) Barco de vela (Egipto 3.000 a.C.) Espada (2.300 a.C.) Carro (Sumer
2.000 a.C.) Alfabeto (Fenicia 1.700 a.C.) Cuchara (1.500 a.C.) Reloj de sol (Egipto 1.000 a.C.) Inventos
194
causalidad dar lugar a la ciencia y la filosofa, enfrentadas como explicacin racional de la

realidad, desplazando a la religin y al mito. Unos explican que el principio de las cosas o arj
se halla en el agua, otros en la tierra, en el aire o en el fuego. Continuaron siendo considerados
los cuatro elementos fundamentales que configuran la realidad hasta el desarrollo de la
qumica como ciencia. Un ejemplo de este incipiente pensamiento cientfico se encuentra en
Herclito, 530-470 a.C.
El mundo, unidad de todo, no ha sido creado por ningn Dios, ni por ningn hombre, sino que
ha sido, es y ser un fuego eternamente vivo que se enciende y se apaga segn leyes.
Para Lecipo y Demcrito de Abdera (460 a. C. -370 a. C.) El arj est formado
exclusivamente de tomos en movimiento en un espacio vaco. Esta es la primera descripcin
conocida de que la materia es discreta, es decir no es continua. Segn cuenta Aristteles,
contrario a esta teora, en su obra SOBRE LA GENERACIN Y LA CORRUPCIN .
"Algunos filsofos antiguos creyeron que lo que es debe ser necesariamente uno e inmvil, ya
que siendo el vaco no-ente no podra existir el movimiento sin un vaco separado (de la
materia) ni existir una pluralidad de cosas sin algo que las separe. [...] Pero Leucipo
crey tener una teora que concordando con la percepcin de los sentidos no haca
desaparecer el nacimiento, la corrupcin, el movimiento ni la pluralidad de seres.
Esta hiptesis qued demostrada por John Dalton a principios del siglo XIX con su
teora atmica de la materia. Euclides (300 a. C. - 265 a. C.) se le conoce como "El Padre de la
Geometra, en su obra LOS ELEMENTOS, estableci lo que haba de ser la forma clsica de una
proposicin matemtica, un enunciado deducido lgicamente a partir de unos principios
previamente aceptados. Si tenemos dos puntos, entonces podemos dibujar una recta que los
une. Cualquier recta se puede hacer todo lo larga que se quiera. Se puede trazar una
circunferencia de cualquier tamao alrededor de cualquier punto. Todos los ngulos rectos son
iguales. Si tenemos una recta y un punto externo a ella, podremos dibujar todas las rectas que
queramos que pasen por ese punto, pero slo una de ellas ser paralela a la que ya tenamos.
Aristarco de Samos (310 - 260 a. C.), quien tuvo la visin revolucionaria de que la Tierra no
estaba en el centro del Universo, elaborando la primera teora heliocntrica. Arqumedes de
Siracusa (287 a. C. - 212 a. C.) Diseo mquinas capaces de sacar barcos enemigos del agua o
prenderles fuego utilizando una serie de espejos, y el tornillo de Arqumedes, prob que el
volumen y el rea de la esfera son dos tercios de los del cilindro que la inscribe, incluyendo sus
bases, lo cual se consider el ms grande de sus descubrimientos matemticos. Entre sus
avances en fsica se encuentran los fundamentos en hidrosttica y la esttica, se cuenta que
Hiern II orden la fabricacin de una nueva corona y le pidi a Arqumedes determinar si la
corona estaba hecha slo de oro o si, por el contrario, el orfebre le haba agregado otro metal
en su realizacin, debido a que el agua no se puede comprimir, la corona, al ser sumergida,
desplazara una cantidad de agua igual a su propio volumen, por lo que al dividir el peso de la
corona por el volumen de agua desplazada se podra obtener la densidad de la corona, con lo
que, Arqumedes, descubri un mtodo sencillo y barato para descubrir las falsificaciones en la
fabricacin de coronas hechas por orfebres, con el objeto de estafar a monarcas, y tambin
para descubrir las falsificaciones en la acuacin de monedas hechas por monarcas para
estafar a sus sbditos. Eratstenes de Alejandra (Cirene, 276 a. C., 194 a. C.) da una
explicacin razonada de por qu la Tierra es una esfera, creando y usando la trigonometra,
tambin calcul un valor para la circunferencia de la Tierra con un error de entre el 1 % al 17
%, segn la fuente, adems de calcular la distancia de la Tierra al Sol y a la Luna.237
237
Desarrollo de las fuerzas productivas en el esclavismo Acueducto (Asiria siglo VII a.C.) Monedas (Lidia
siglo VII a.C.) Mapa (Grecia siglo VI a.C.) Arns de caballera (Cimerios-Escitas siglo VI a.C.) baco
195
El pensamiento filosfico acabar

imponindose al pensamiento cientfico debido
a la aparicin de genialidades como Platn y su
idealismo y sobre todo a Aristteles y su
metafsica, a la adaptacin de sus tesis por la
teologa cristiana,238 el agotamiento econmico
del modo de produccin esclavista en Roma,
producto de la corrupcin poltica y de la usura
de la banca romana. La moneda romana era el
denario y en origen era de plata pura. En
tiempos de Augusto, el primer emperador, la
Gra romana aleacin de cada denario contaba con un 95%
de plata y un 5% de otros metales, como el bronce. Un siglo ms tarde, con Trajano, el
porcentaje de plata era del 85%. Ochenta aos ms tarde, con Marco Aurelio ya slo tena un
75% de plata. Caracalla devalu el denario hasta un 50% de plata. El ureo, moneda de oro,
tambin perdi valor por imperativo legal. Durante el reinado de Augusto, de cada libra de oro
salan unas cuarenta monedas. Caracalla estir la libra hasta sacar unas cincuenta monedas,
que, naturalmente, mantenan el valor nominal pero no el real. Esta situacin gener la
llamada crisis del siglo III, tras la cual Diocleciano reform la moneda sustituyendo los denarios
de plata por los follis de bronce, sin apenas valor. Constantino sustituy el ureo por el slido
con la mitad de oro, los impuestos solo se podan pagar en oro, puesto que era lo nico que
aceptaban en pago los mercenarios brbaros que componan en esa poca las legiones
romanas, las cuales doblaron su nmero. Las legiones romanas dejaron de conquistar y
proveer de esclavos al Imperio, los esclavos haba que producirlos interiormente, pero la
produccin de mano de obra esclava result onerosa y muy poco rentable. Esta poltica
econmica imperial llev a la progresiva ruralizacin del Imperio Romano, y al hundimiento del
estado de los patricios esclavistas romanos en el siglo IV Cuando ya no qued campesino,
artesano y comerciante con oro para pagar impuestos el Imperio desapareci, dando origen a
los estados de los seores feudales tras la cada del Imperio Romano de Occidente, en el siglo
VI.
"El esclavo no venda su fuerza de trabajo al esclavista, del mismo modo que el buey no vende
su trabajo al labrador. El esclavo es vendido de una vez y para siempre, con su fuerza
de trabajo, a su dueo. Es una mercanca que puede pasar de manos de un dueo a
manos de otro. l es una mercanca, pero su fuerza de trabajo no es una mercanca
suya. El siervo de la gleba slo vende una parte de su fuerza de trabajo. No es l quien
obtiene un salario del propietario del suelo; por el contrario, es ste, el propietario del
suelo, quien percibe de l un tributo".239
El feudalismo, es una sociedad rural y fundamentalmente europea, el siervo dependa

sobre todo del seor feudal como propietario de la tierra, la dependencia personal del
trabajador en relacin con el explotador es menos fuerte que en el esclavismo. Jurdicamente
el propietario no puede disponer del siervo como de una cosa y utilizar impunemente la
violencia. Las obligaciones de los siervos como sujetos del dominio seorial estaban
(Mediterrneo siglo V a.C.) Pergamino (Asia menor siglo II a.C.) Molino de agua (Grecia siglo I a.C.)
Herradura, Comps (Roma siglo I d.C.) Carretilla, papel (China siglo I d.C.) Inventos
238
Carl Sagan, 1980, Cosmos, VII El espinazo de la noche
239
Karl Marx, 1847, trabajo asalariado y capital
196
oficialmente reglamentadas por la ley. Sin embargo, en la realidad, la situacin econmica y

jurdica de los siervos, en un principio, era poco diferente de la de los esclavos, con el
desarrollo del feudalismo, el trabajo personal en las tierras del seor feudal fue sustituido por
el pago de una renta sobre una parcela del feudo que el siervo usufructuaba. El estado
garantiza el pago regular de la renta feudal.240
"El estamento burgus, inicialmente tributario de la nobleza feudal, compuesto de vasallos y

siervos de todas clases, ha conquistado una posicin de poder tras otras a lo largo de
una duradera lucha contra la nobleza, y en los pases ms desarrollados ha acabado
por tomar el poder en vez de sta; en Francia lo hizo derribando a la nobleza de un
modo directo; en Inglaterra, aburguesndola progresivamente y asimilndola como
encaje ornamental de la burguesa misma. Mas cmo ha conseguido eso la
burguesa? Simplemente, transformando la "situacin econmica" de tal modo que esa
transformacin acarre antes o despus, voluntariamente o mediante lucha, una
modificacin de la situacin poltica. La lucha de la burguesa contra la nobleza feudal
es la lucha de la ciudad contra la tierra, de la industria contra la propiedad rural, de la
economa dineraria contra la natural, y las armas decisivas de los burgueses en esa
lucha fueron sus medios econmicos en continuo aumento, por el desarrollo de la
industria, que empez artesanalmente para progresar luego hasta la manufactura, y
por la extensin del comercio. Durante toda esta lucha el poder poltico estuvo de la
parte de la nobleza, con la excepcin de un perodo en el cual el poder real utiliz a la
burguesa contra la nobleza para mantener en jaque a un estamento por medio del
otro; pero a partir del momento en que la burguesa, an impotente polticamente,
empez a hacerse peligrosa a causa de su creciente poder econmico, la monarqua
volvi a aliarse con la nobleza y provoc as, primero en Inglaterra y luego en Francia,
la revolucin de la burguesa. La "situacin poltica" era an la misma de antes en
Francia cuando la "situacin econmica" la rebas. Desde el punto de vista poltico, el
noble segua sindolo todo mientras que el burgus no era nada; desde el punto de
vista social, el burgus constitua ahora la clase ms importante del estado, mientras
que la nobleza haba perdido todas sus funciones sociales y se limitaba a percibir bajo
forma de rentas el pago de esas desaparecidas funciones. An ms: la poblacin de las
ciudades se haba quedado coartada en las formas polticas feudales de la Edad Media,
formas de antiguo superadas por la produccin burguesa no ya por la
manufacturera, sino incluso por la artesanal; la produccin quedaba bloqueada en
los miles de privilegios gremiales y en los obstculos aduaneros locales y provinciales
convertidos ya en meras molestias y ataduras para la produccin. La revolucin de la
burguesa termin con eso. Pero no adaptando la situacin econmica a la poltica,
como querra el seor Dhring pues esto precisamente es lo que durante aos
intentaron en vano la nobleza y la corona, sino destruyendo a la inversa el viejo y
podrido mobiliario poltico y creando una situacin poltica en la cual la nueva
"situacin econmica" poda existir y desarrollarse".241
240
Desarrollo de las fuerzas productivas bajo el feudalismo
241
Frederich Engels, 1878, La revolucin de la ciencia de Eugenio Dhring, "anti-Dhring"
197
V. Desarrollo histrico del capital
La gnesis del capitalista industrial no se produjo de una manera tan gradual como la del
arrendatario. Indudablemente, no pocos pequeos maestros gremiales, y an ms
pequeos artesanos independientes, e incluso trabajadores asalariados, se
transformaron primero en pequeos capitalistas, y luego, mediante una explotacin
paulatinamente creciente de trabajo asalariado y la acumulacin consiguiente, en
capitalistas sans phrase [sin ms especificacin]. Durante la infancia de la produccin
capitalista sola ocurrir lo que suceda durante la infancia del sistema urbano medieval,
cuando el problema consistente en saber cul de los siervos de la gleba huidos se
convertira en amo y cul en sirviente, se resolva de ordinario por la fecha, ms
temprana o ms tarda, de su fuga. Con todo, el paso de tortuga inherente a este
mtodo en modo alguno era compatible con las necesidades comerciales del nuevo
mercado mundial, creado por los grandes descubrimientos de fines del siglo XV. Pero la
Edad Media haba legado dos formas diferentes de capital, que maduran en las
formaciones econmico-sociales ms diferentes y que antes de la era del modo de
produccin capitalista son consideradas como capital quand mme [en general]: el
capital usurario y el capital comercial. El rgimen feudal en el campo y la constitucin
corporativa en la ciudad, le impedan al capital dinerario formado por medio de la
usura y el comercio transformarse en capital industrial. Esas barreras cayeron al
disolverse las mesnadas feudales y al ser expropiada, y en parte desalojada, la
poblacin rural. La nueva manufactura se asent en puertos martimos exportadores o
en puntos de la campaa no sujetos al control del viejo rgimen urbano y de su
constitucin corporativa. De ah que en Inglaterra las incorporated towns lucharan
encarnizadamente contra esos nuevos semilleros industriales.
El descubrimiento de las comarcas aurferas y argentferas en Amrica, el exterminio,
esclavizacin y soterramiento en las minas de la poblacin aborigen, la conquista y
saqueo de las Indias Orientales, la transformacin de frica en un coto reservado para
la caza comercial de pieles-negras, caracterizan los albores de la era de produccin
capitalista. Estos procesos idlicos constituyen factores fundamentales de la
acumulacin originaria. Pisndoles los talones, hace su aparicin la guerra comercial
entre las naciones europeas, con la redondez de la tierra como escenario. Se inaugura
con el alzamiento de los Pases Bajos y su separacin de Espaa; adquiere proporciones
ciclpeas en la guerra anti jacobina llevada a cabo por Inglaterra y se prolonga todava
hoy en las guerras del opio contra China, etctera.
Los diversos factores de la acumulacin originaria se distribuyen ahora, en una secuencia ms o
menos cronolgica, principalmente entre Espaa, Portugal, Holanda, Francia e
Inglaterra. En Inglaterra, a fines del siglo XVII, se combinan sistemticamente en el
sistema colonial, en el de la deuda pblica, en el moderno sistema impositivo y el
sistema proteccionista. Estos mtodos, como por ejemplo el sistema colonial, se fundan
en parte sobre la violencia ms brutal. Pero todos ellos recurren al poder del estado, a
la violencia organizada y concentrada de la sociedad, para fomentar como en un
invernadero el proceso de transformacin del modo de produccin feudal en modo de
produccin capitalista y para abreviar las transiciones. La violencia es la partera de
toda sociedad vieja preada de una nueva. Ella misma es una potencia econmica.
198
Desarrollo histrico del capital
Del sistema colonial cristiano dice William Howitt, un hombre que del cristianismo ha hecho
una especialidad: "Los actos de barbarie y los inicuos ultrajes perpetrados por las razas
llamadas cristianas en todas las regiones del mundo y contra todos los pueblos que
pudieron subyugar, no encuentran paralelo en ninguna era de la historia universal y en
ninguna raza, por salvaje e inculta, despiadada e impdica que sta fuera". La historia
de la administracin colonial holandesa y Holanda era la nacin capitalista modelo del
siglo XVII "expone ante nuestros ojos un cuadro insuperable de traiciones, sobornos,
asesinatos e infamias. Nada es ms caracterstico que su sistema de robo de hombres,
aplicado en Clebes para explotarlos como esclavos en Java. Se adiestraba con este
objetivo a los ladrones de hombres. El ladrn, el intrprete y el vendedor eran los
principales agentes en este negocio; prncipes nativos, los principales vendedores. Se
mantena escondidos en prisiones secretas de Clebes a los jvenes secuestrados, hasta
que, suficientemente maduros, se los pudiera despachar en los barcos de esclavos. Un
informe oficial dice: "Esta ciudad de Macasar, por ejemplo, est llena de prisiones
secretas, cada una ms horrenda que la otra, atestadas de infortunados, vctimas de la
codicia y la tirana, cargados de cadenas, arrancados de sus familias a viva fuerza".
Para apoderarse de Malaca, los holandeses sobornaron al gobernador portugus. ste,
en 1641, los dej entrar a la ciudad. Los atacantes volaron hacia la casa del gobernador
y lo asesinaron, para "abstenerse" de pagarle las [sterling] 21.875 que le haban
prometido. Donde asentaban la planta, los seguan la devastacin y la despoblacin.
Baniuuangui, una provincia de Java, contaba en 1750 ms de 80.000 habitantes, en
1811 apenas eran 8.000. He aqu el doux commerce [dulce comercio]!
Es sabido que la Compaa Inglesa de las Indias Orientales obtuvo, adems de la dominacin
poltica en la India, el monopolio exclusivo del comercio del t, as como del comercio
chino en general, y del transporte de bienes desde Europa y hacia este continente. Pero
la navegacin de cabotaje en la India y entre las islas, as como el comercio interno de
la India, se convirti en monopolio de los altos funcionarios de la compaa. Los
monopolios de la sal, del opio, del betel y de otras mercancas eran minas inagotables
de riqueza. Los funcionarios mismos fijaban los precios y expoliaban a su antojo al
infeliz hind. El gobernador general participaba en ese comercio privado. Sus favoritos
obtenan contratos bajo condiciones mediante las cuales ellos, ms astutos que los
alquimistas, hacan oro de la nada. Grandes fortunas brotaban como los hongos, de un
da para otro, la acumulacin originaria se efectuaba sin necesidad de adelantar un
cheln. El proceso contra Warren Hastings est cuajado de tales ejemplos. He aqu un
caso. Se adjudica un contrato de suministro de opio a un tal Sullivan, aunque estaba
por partir en misin oficial a una regin de la India muy distante de los distritos del
opio. Sullivan vende su contrato por [sterling] 40.000 a un tal Binn, Binn lo vende el
mismo da por [sterling] 60.000, y el ltimo comprador y ejecutor del contrato declara
que, despus de todo eso, obtuvo enormes ganancias. Segn una lista sometida a la
consideracin del parlamento, la compaa y sus funcionarios se hicieron regalar por
los indios, de 1757 a 1766, seis millones de libras esterlinas! Entre 1769 y 1770 los
ingleses fabricaron una hambruna, acaparando todo el arroz y negndose a revenderlo
a no ser por precios fabulosos.
El trato dado a los aborgenes alcanzaba los niveles ms vesnicos, desde luego, en las
plantaciones destinadas exclusivamente al comercio de exportacin, como las Indias
199
Occidentales, y en los pases ricos y densamente poblados, entregados al saqueo y el

cuchillo, como Mxico y las Indias Orientales. Pero tampoco en las colonias
propiamente dichas se desmenta el carcter cristiano de la acumulacin originaria.
Esos austeros "virtuosos" del protestantismo, los puritanos ww, establecieron en 1703,
por acuerdo de su assembly, un premio de [sterling] 40 por cada cuero cabelludo de
indio y por cada piel roja capturado; en 1720, un premio de [sterling] 100 por cuero
cabelludo, y en 1744, despus que la Massachusetts Bay hubo declarado rebelde a
cierta tribu, fijaron los siguientes precios: por escalpo de varn de 12 aos o ms,
[sterling] 100 de nuevo curso; por prisioneros varones, [sterling] 105; por mujeres y
nios tomados prisioneros, [sterling] 55 xx; por cuero cabelludo de mujeres y nios,
[sterling] 50. Algunos decenios despus, el sistema colonial se veng en la
descendencia, que en el nterin se haba vuelto rebelde, de los piadosos pilgrim fathers
[padres peregrinos]. Fueron tomahauqueados por agentes a los que Inglaterra
instigaba y pagaba. El parlamento britnico declar que los sabuesos y el escalpado
eran "medios que Dios y la naturaleza han puesto en sus manos".
El sistema colonial hizo madurar, como plantas de invernadero, el comercio y la navegacin.
Las "sociedades Monopolia" (Lutero) constituan poderosas palancas de la
concentracin de capitales. La colonia aseguraba a las manufacturas en ascenso un
mercado donde colocar sus productos y una acumulacin potenciada por el monopolio
del mercado. Los tesoros expoliados fuera de Europa directamente por el saqueo, por la
esclavizacin y las matanzas con rapias, refluan a la metrpoli y transformaban all
en capital. Holanda, la primera en desarrollar plenamente el sistema colonial, haba
alcanzado ya en 1648 el cenit de su grandeza comercial. Se hallaba "en posesin casi
exclusiva del comercio con las Indias Orientales y del trfico entre el sudoeste y el
nordeste europeos. Sus pesqueras, sus flotas, sus manufacturas, sobrepujaban a las de
cualquier otro pas. Los capitales de la repblica eran tal vez ms considerables que los
de todo el resto de Europa". Glich se olvid de agregar: la masa del pueblo holands
estaba ya en 1648 ms recargada de trabajo y empobrecida, ms brutalmente
oprimida, que las masas populares de todo el resto de Europa.
El sistema colonial arroj de un solo golpe todos los viejos dolos por la borda. Proclam la
produccin de plusvalor como el fin ltimo y nico de la humanidad. Aquel sistema fue
la cuna de los sistemas modernos de la deuda pblica y del crdito.242
En el rgimen de produccin capitalista, antes de producir cualquier mercanca se ha

de producir un intercambio comercial; los capitalistas han de acudir al mercado y comprar, a
los trabajadores asalariados el usufructo de su fuerza de trabajo, es decir, los capitalistas
necesitan haber acumulado cierta cantidad de valor para poder comprar dicho usufructo de la
fuerza de trabajo.
El capital y sus formas arcaicas

El capitalista ha comprado la fuerza de trabajo por su valor diario. Le pertenece el valor de uso
de la misma durante una jornada laboral. Ha obtenido el derecho, pues, de hacer que el
obrero trabaje para l durante un da. Pero qu es una jornada laboral? En todo caso,
menos de un da natural de vida. Y cunto menos? El capitalista tiene su opinin sobre
242
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I, captulo XXIV, "la llamada acumulacin originaria"
200
esa ltima Thule, el lmite necesario de la jornada laboral. Como capitalista, no es ms

que capital personificado. Su alma es el alma del capital. Pero el capital tiene un solo
impulso vital, el impulso de valorizarse, de crear plusvalor, de absorber, con su parte
constante, los medios de produccin, la mayor masa posible de plustrabajo. El capital
es trabajo muerto que slo se reanima, a la manera de un vampiro, al chupar trabajo
vivo, y que vive tanto ms cuanto ms trabajo vivo chupa. El tiempo durante el cual
trabaja el obrero es el tiempo durante el cual el capitalista consume la fuerza de
trabajo que ha adquirido. Si el obrero consume para s mismo el tiempo a su
disposicin, roba al capitalista.
El capitalista, pues, se remite a la ley del intercambio mercantil. Al igual que cualquier otro
comprador, procura extraer la mayor utilidad posible del valor de uso que tiene su
mercanca. Pero sbitamente se alza la voz del obrero, que en el estrpito y agitacin
del proceso de produccin haba enmudecido:
La mercanca que te he vendido se distingue del populacho de las dems mercancas en que su
uso genera valor, y valor mayor del que ella misma cuesta. Por eso la compraste. Lo
que desde tu punto de vista aparece como valorizacin de capital, es desde el mo
gasto excedentario de fuerza de trabajo.243
El capital es una relacin social de produccin. El capital no son los medios de

produccin ni tampoco un determinado grado de su desarrollo, el capital no es solo trabajo
muerto. Los medios de produccin solo se transforman en capital cuando la fuerza de trabajo
que los utilizan tiene la forma de trabajo asalariado, es decir, cuando los propietarios del
trabajo muerto utilizan trabajo vivo bajo la forma de trabajo asalariado. La misma hacienda
puede ser el capital de un terrateniente, el dominio de un seor feudal, la villa de un
esclavista, estar sometida a tributo o ser el territorio de caza de una tribu primitiva. Si
analizamos qumicamente cualquier mquina o herramienta no encontraremos molcula
alguna de capital, el capital no es una sustancia, por lo tanto, no forma parte de la naturaleza
de ningn objeto. De igual manera, un trabajador dependiendo de las relaciones sociales de
produccin ser esclavo, siervo o trabajador asalariado, no porque est en su genotipo. El
capital es una forma de relacionarse los seres humanos en la produccin de valores de cambio.
En las sociedades capitalistas es necesaria la existencia de dos tipos de ciudadanos que

se caracterizan; los unos por ser propietarios de medios de produccin y de consumo, haber
acumulado en sus manos trabajo muerto, y los otros por ser propietarios del usufructo de un
valor de uso su fuerza de trabajo, pero que carecen de medios de produccin, por lo que su
fuerza de trabajo para ellos no tiene valor de uso. En el mercado capitalista del trabajo se
enfrentan los capitalistas propietarios del trabajo muerto frente al trabajo vivo, para aumentar
la propiedad de trabajo muerto de dichos capitalistas. El capitalista hace uso de la fuerza de
trabajo comprada, teniendo en cuenta que su propietario est en la obligacin de cambiarla
por un valor inferior al de su uso, y la emplea en la produccin de mercancas con lo que
obtiene una ganancia o plusvala, que se materializa para el capitalista en la venta de esas
mercancas. Pero la naturaleza no produce por un lado a poseedores de capital y por otro lado
a poseedores exclusivamente de su fuerza de trabajo. No existe el genotipo que predestine a
unos seres humanos a ser poseedores de medios de produccin y a otros a estar privados de
ellos. La existencia de la mercanca fuerza de trabajo, y la propiedad comn sobre ella por
parte de los capitalistas, es garantizada por el estado mediante el monopolio de la fuerza.
243
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I, captulo VIII
201
En el sistema capitalista el obrero viviente, se dirige al mercado y vende su mercanca;

la fuerza de trabajo, su propia corporalidad, a cambio de una determinada cantidad de valor
bajo la forma de dinero. En el proceso de produccin se transforma la fuerza de trabajo en
capital variable, objetivndose la fuerza de trabajo del obrero viviente en el valor de uso por l
producido, transformndose una parte de la vida del obrero en trabajo muerto como capital.
El capitalista se dirige al mercado para realizar la totalidad del trabajo muerto en la mercanca
contenido como valor de cambio, que, al ser comprada por un trabajador asalariado, y
consumido el valor de uso contenido en la mercanca, se vuelve a subjetivar en obrero viviente
el trabajo muerto objetivado en el valor de uso. Esta es la apropiacin de trabajo vivo sobre la
que se asienta el rgimen de produccin capitalista, con el nico objetivo confesado de
vampirizar la mayor cantidad posible de la vida del trabajador asalariado como trabajo muerto.
En el capitalismo el trabajo vivo, el obrero viviente, es la fuente de donde emana todo

valor de cambio, pero l mismo carece de tal valor de cambio.
El gremio
De los siervos de la gleba de la Edad Media surgieron los villanos de las primeras ciudades; y
estos villanos fueron el germen de donde brotaron los primeros elementos de la
burguesa.
Pero los mercados seguan dilatndose, las necesidades seguan creciendo. Ya no bastaba
tampoco la manufactura. El invento del vapor y la maquinaria vinieron a revolucionar
el rgimen industrial de produccin. La manufactura cedi el puesto a la gran industria
moderna, y la clase media industrial hubo de dejar paso a los magnates de la industria,
jefes de grandes ejrcitos industriales, a los burgueses modernos
La gran industria cre el mercado mundial, ya preparado por el descubrimiento de Amrica. El
mercado mundial imprimi un gigantesco impulso al comercio, a la navegacin, a las
comunicaciones por tierra. A su vez, estos, progresos redundaron considerablemente
en provecho de la industria, y en la misma proporcin en que se dilataban la industria,
el comercio, la navegacin, los ferrocarriles, se desarrollaba la burguesa, crecan sus
capitales, iba desplazando y esfumando a todas las clases heredadas de la Edad Media.
Vemos, pues, que la moderna burguesa es, como lo fueron en su tiempo las otras clases,
producto de un largo proceso histrico, fruto de una serie de transformaciones
radicales operadas en el rgimen de cambio y de produccin.
A cada etapa de avance recorrida por la burguesa corresponde una nueva etapa de progreso
poltico. Clase oprimida bajo el mando de los seores feudales, la burguesa forma en
la comuna una asociacin autnoma y armada para la defensa de sus intereses; en
unos sitios se organiza en repblicas municipales independientes; en otros forma el
tercer estado tributario de las monarquas; en la poca de la manufactura es el
contrapeso de la nobleza dentro de la monarqua feudal o absoluta y el fundamento de
las grandes monarquas en general, hasta que, por ltimo, implantada la gran industria
y abiertos los cauces del mercado mundial, se conquista la hegemona poltica y crea el
moderno Estado representativo. Hoy, el Poder pblico viene a ser, pura y simplemente,
el Consejo de administracin que rige los intereses colectivos de la clase burguesa.
La burguesa ha desempeado, en el transcurso de la historia, un papel verdaderamente
revolucionario.244
244
202
Trabajadores libres expropiados de cualquier medio de produccin ya existen en

Sumer, cuando aparecieron las clases sociales, y por lo tanto relaciones de produccin
capitalistas. Los constructores le las pirmides egipcias eran trabajadores asalariados. Tambin
existen trabajadores asalariados en China, en el valle del Indo, en Mesoamrica y en el imperio
Inca. El capitalismo no es un modo de produccin creado en Europa y posteriormente
exportado al resto del mundo, a pesar que la mayora de los estudios se centran en el
capitalismo europeo por ser el ms desarrollado, y que en Europa es donde se desarroll el
capitalismo industrial, y desde donde se expandi dicha fase capitalista al resto del mundo.
EL CDIGO DE HAMMURABI (1790-1750? a. C.), entre otras cosas el primer convenio

colectivo o laudo conocido de la historia, podemos constatar su regulacin:
Ley 257: Si uno tom a su servicio un cosechador, le pagar 8 GUR de trigo por ao.
Ley 258: Si uno tom a su servicio un vaquero (Ungnad), un trillador (Scheil), le pagar 6 GUR
de trigo por ao.
Ley 261: Si uno tom a su servicio en locacin un pastor para bueyes y carneros, le dar 8 GUR
de trigo por ao.
Ley 273: Si uno tom en locacin un domstico, desde el comienzo del ao al quinto mes le
dar 6 SHE de plata por da; desde el sexto mes al fin del ao, le dar 5 SHE de plata
por da.
Ley 274: Si uno tom en locacin el hijo de un obrero:
precio de un hombre 5
SHE de plata precio de un ladrillero
5 SHE de plata precio de un tejedor de plata
precio de un tallador de piedra de plata
de plata
de plata
de un carpintero de obra 4
SHE de plata precio de un obrero de cueros de plata
precio de un carpintero de ribera de plata
precio de un obrero de la construccin de plata le pagar por da.245
Una segunda fase en el desarrollo del

capitalismo tiene lugar en el Siglo X en la Europa
medieval, se produce un nuevo y espectacular
desarrollo de las fuerzas productivas
provocando una sobrepoblacin rural y su
emigracin a las ciudades que har entrar en
crisis las relaciones de produccin feudales.
Provoca la emancipacin de las ciudades de la
servidumbre hacia el seor feudal de turno, y
pondr fin al estancamiento econmico que
Arado normando dura en Occidente desde el siglo III. Las primeras
villas y burgos en independizarse del dominio
feudal se producen en el siglo XII. En las ciudades emancipadas del poder de los seores
feudales la burguesa se organiza en corporaciones por oficios, y dentro de ellas la jerarqua
bsica es: la burguesa, maestros propietarios, oficiales y aprendices. 246
245
En el cdigo del rey Hammurabi de Babilonia
246
Fuero de Villasila y Villamelendro, Carta de Privilegios de la Comuna de Dreux
203
En la Fase del gremio (1000 1400) el

modo de produccin capitalista est sometido al
estado feudal. Se caracteriza por mquinas
manejadas por artesanos, fabricadas por
artesanos y movidas por animales o por molinos
de agua. Se introduce el uso del estribo y la
ballesta procedentes de la China. El arado
romano es sustituido por el arado normando de
vertedera, ms potente y con ruedas que inclua
una hoja metlica vertical. Aparece el arns para
el caballo, junto a los tirantes laterales que
Gremio medieval unidos al uso del balancn y de las herraduras
clavadas facilita la traccin, lo que permite aumentar la velocidad de transporte y quintuplicar
la carga que movan los bueyes con el yugo. La generacin de nuevos sistemas de rotacin de
cultivos, el barbecho, la especializacin en el trigo dejando de un lado, excepto como forraje, a
otros cereales. La generacin de nuevos abonos y el desarrollo de tcnicas de regado muy
eficaces. Nuevas lneas de comunicacin como alternativa a las vas terrestres, vas fluviales en
el Po, el Rdano, el Loira, el Sena, el Rin, el Oder, el Tmesis, el Danubio. 247
Los Calculatores de Merton College, primera mitad del siglo XIV, tienen como principal
xito en el campo de la cinemtica la elaboracin del teorema de la velocidad media. Jean
Buridan (Bthune, 1300 - 1358), desarroll la teora del mpetu, que explicaba el movimiento
de proyectiles y fue el primer paso hacia el concepto moderno de inercia. Nicols Oresme
(1320 - 1380), por su parte, demostr que las razones propuestas por la fsica aristotlica
contra el movimiento del planeta Tierra no eran vlidas en favor de la teora de que es la Tierra
la que se mueve, y no los cuerpos celestes. Descubri el cambio de direccin de la luz a travs
de la refraccin atmosfrica.
Este perodo histrico, caracterizado por un gran progreso econmico, es truncado por
la crisis del sistema feudal en el siglo XIV. La crisis empieza como consecuencia de un
estancamiento de la produccin agrcola y el aumento continuado de la poblacin. Se produjo
un cambio climtico de 1314 a 1317 que afect de forma grave y continua a casi todo el
mundo occidental ocasionando inundaciones y perdida de las cosechas, haciendo aparecer el
hambre. El aumento de los impuestos para poder financiar guerras como la Guerra Civil de
Castilla, la Guerra de las 2 Rosas en Inglaterra, y las revueltas de las ciudades italianas y sobre
todo la Guerra de los Cien Aos, provoca escasez de metal para acuar moneda. La corrupcin
poltica en los estados feudales recurre a la prctica, que hundi al Imperio Romano, de
devaluar la moneda rebajando el contenido en plata en la aleacin de la moneda. Las levas
forzosas van a incidir en el campesinado joven, lo cual va en perjuicio de la produccin
agrcola. El aumento del hambre provoca un debilitamiento general de la poblacin, y junto a
la aparicin de la peste negra, a mediados del siglo XIV, acaba con un tercio de la poblacin
europea. La escasez de trabajadores provoc una competencia de los seores feudales por
conseguirlos lo que, a su vez, indujo un enorme relajamiento de las leyes de servidumbre, un
aumento general de salarios y, como consecuencia, una baja en las rentas seoriales. Los
seores abandonan el cultivo directo de las tierras y lo que hacen es dejarla en manos de
colonos a cambio de rentas fijas o las cesiones de las tierras mediante el sistema de aparcera.
247
Inventos Papel moneda (China siglo VII) Pluma (Espaa siglo VII) Molino de viento (Persia siglo VII)
Xilografa (Japn-China siglo VIII) Cmara oscura. Imprenta de libros (China. siglo IX) Plvora. Esclusa
(China siglo X) Rueca (Asia siglo XI) Brjula (China-Arabia siglo XI) Timn (Arabia siglo XII) Lupa (Robert
Grosseteste 1200) Hojalata (Bohemia 1250) Can (China 1280) Gafas (Italia 1286) Teora del mpetu
(Jean Buridan. Bthune, 1300 1358) Reloj-despertador (Alemania 1380)
204
El intento de los seores de restablecer antiguos derechos feudales, provoca descontento,

revueltas campesinas y urbanas, poniendo fin a la hegemona del modo de produccin feudal
en las formaciones sociales de Europa Occidental. La resistencia de los siervos a los seores
feudales son prueba las guerras campesinas, como la insurreccin de Wat Tyler en Inglaterra
(siglo XIV) y la de la Jacquerie en Francia (siglos XIV y XV), las guerras husitas en Bohemia (siglo
XV), la guerra campesina de Alemania (siglo XVI) Tambin se producen revueltas campesinas
fuera de Europa Occidental como el levantamiento de los sijs en la India (siglos XVII y XVIII), los
movimientos de Boltnikov, Razin (siglo XVII) y Pugachov (siglo XVIII) en Rusia y de los tai-ping
en China (siglo XIX)
Acumulacin original de capital y funcin empresarial

Desde Marx se sabe que toda acumulacin originaria de capital tiene su origen en el
engao, o en la estafa, o en el trfico de influencias, o en la apropiacin indebida, o en el robo,
o en el expolio, o en el atraco, o en la piratera, o en el trfico de esclavos, o en la guerra de
conquista, o en la explotacin entre otros medios o en una combinacin de algunos o todos
ellos, y que el nico medio que seguro que no sirve al fin de crear capital es cualquier forma de
trabajo propio. Estos fenmenos no son cosa del pasado, del capitalismo manufacturero o
industrial, en la actualidad, en la fase del dominio de la usura, de la banca de reserva
fraccionaria, la expropiacin de las clases populares tambin se produce de forma igual o ms
violenta, aunque mucho ms sibilina. Junto a la tradicional deuda pblica, han aparecido
nuevas formas de acumulacin de capital como el robo de las acciones preferentes, o la no
dacin en pago de las hipotecas.
Este conocimiento lo han puesto en cuestin los subjetivistas idelogos del

utilitarismo marginal con las categoras de funcin empresarial y preferencia temporal que se
definen como;
En un sentido general o amplio la funcin empresarial coincide con la accin humana misma.
En este sentido podra afirmarse que ejerce la funcin empresarial cualquier persona
que acta para modificar el presente y conseguir sus objetivos en el futuro.248
Un cazador-recolector bosquimano cuando produce un arco y flechas est modificando

el presente para conseguir unos objetivos futuros, pero solo la escuela austraca afirma que un
cazador-recolector bosquimano ejerce de empresario en un sentido amplio. Los trabajadores
asalariados modifican el presente, con su trabajo, para conseguir sus objetivos en el futuro,
mediante el salario. Solo a los seguidores del subjetivismo marginal de la escuela austraca, se
le ocurre decir que la funcin empresarial de algunos trabajadores y la bsqueda del mximo
beneficio personal les convierten en trabajadores asalariados, o en empresarios en sentido
amplio. Todo sea para ocultar que el concepto de empresario, en sentido estricto de la
economa poltica, es, y solo es, aquel que contrata fuerza de trabajo asalariada. Los
empresarios, o capitalistas, es un concepto que se refiere a los individuos que conforman una
clase social histricamente determinada, es decir, aparecieron con unas condiciones
econmico-polticas determinas, y que con la desaparicin de dichas condiciones pasarn al
museo de la historia el trabajo asalariado y los empresarios, o capitalistas.
El ser humano, siempre y en todo caso prefiere la satisfaccin ms prxima a la ms remota,

es decir, prefiere consumir en el presente a hacerlo en el futuro, o dicho de otra forma,
valora ms los bienes presentes que los futuros.249
248
Jess Huerta de Soto, 1992, Socialismo, Clculo Econmico y Funcin Empresarial, pgina 41
249
La Accin Humana, 2009, Teora de la preferencia temporal
205
Dicho en Romn Paladino; vale ms pjaro en mano que ciento volando. La funcin
empresarial y la preferencia temporal por el consumo presente no son hechos biolgicos, la
especie humana y muchas otras almacenan en un presente de relativa abundancia para
tiempos futuros de escasez. La funcin empresarial y la preferencia temporal son hechos
econmicos que como todas las categoras filosficas del subjetivismo marginal no requiere
demostracin terica ni de evidencia histrica. Es una verdad praxeolgica que basta
enunciarla para demostrarla, y en todo caso su demostracin es mitolgica, no es en el mundo
de la realidad histrica analizando hechos objetivos, sino en su mundo de ideal subjetividad
adaptando conocidas novelas de ficcin. As explica la escuela austraca como la funcin
empresarial crea el capital;
Supongamos que Robinson Crusoe se encuentra recin llegado en su isla y que, como nico
medio de subsistencia, se dedica a la recoleccin de moras, que recoge de los arbustos
directamente a mano. Dedicando todo su esfuerzo diario a la recoleccin de moras,
cosecha frutos en tal cantidad que puede subsistir e incluso tomar algunas ms de las
estrictamente necesarias para sobrevivir cada da. Despus de varias semanas a ese
rgimen, Robinson Crusoe descubre empresarialmente que si se hiciera con una vara de
madera de varios metros de largo, podra llegar ms alto y lejos, golpear los arbustos
con fuerza y conseguir la cosecha de moras que necesita con mucha ms rapidez. El
nico problema es que calcula que en buscar el rbol del que pueda arrancar la vara y
luego en prepararla, quitndola sus ramas, hojas e imperfecciones, puede tardar cinco
das completos, durante los cuales tendr forzosamente que interrumpir la recoleccin
de moras. Es preciso, pues, si es que quiere proceder a elaborar la vara, que durante
una serie de das reduzca algo su consumo de moras, dejando apartado el remanente
en una cesta, hasta que disponga de una cantidad suficiente como para permitirle
subsistir durante los cinco das que prev que durar el proceso de produccin de la
vara de madera. Despus de planificar su accin, Robinson Crusoe decide emprenderla,
para lo cual, con carcter previo, debe, por tanto, ahorrar una parte de las moras que
cosecha a mano cada da, reduciendo en ese importe su consumo. Es claro que esto le
supone un sacrificio ineludible, pero piensa que el mismo sobradamente le compensa
en relacin con la ansiada meta que pretende lograr. Y as durante diez das decide
reducir su consumo (es decir, ahorrar) acumulando moras de sobra en una cesta hasta
alcanzar un importe que calcula ser suficiente para sustentarle mientras produce la
vara.250
Este ejemplo de la aparicin del capitalismo, es la forma que tiene el subjetivismo

marginal de la escuela austraca de explicar las categoras filosficas de las que parte, una
preciosa historia novelada con una completa ausencia de fenmenos objetivos, en este caso
hechos histricos. Con esta explicacin, el profesor Jess Huerta de Soto, no tiene la obligacin
de explicar la necesidad que conjuntamente al surgimiento del capital es necesario el
surgimiento del trabajo asalariado. El profesor omite la presencia de Viernes, personaje que,
debido al descubrimiento y clculos empresariales de Robinson Crusoe, es el que con toda
seguridad ver reducida su ingesta de moras durante los cinco das, mientras busca, arranca y
fabrica la vara. Moras que antes se ha encargado de recoger para l y para Robinson Crusoe.
Fenmeno que el profesor puede explicar debido; a la funcin empresarial de Robinson, junto
a una mayor preferencia temporal por el consumo presente por parte de Viernes, y a la menor
preferencia de consumo presente por parte de Robinson Crusoe.
250
Jess Huerta de Soto, 1998, Dinero, Crdito Bancario y Ciclos Econmicos, captulo VII
206
Frente al subjetivismo utilitarista marginal de la escuela austraca, la economa poltica

explica la acumulacin capitalista de forma objetiva. Marx estudia en Inglaterra el proceso
histrico de acumulacin de capital y la creacin del trabajo asalariado y publica sus
conclusiones en EL CAPITAL , CAPTULO, XXIV: "LA LLAMADA ACUMULACIN ORIGINARIA".
1 El secreto de la acumulacin originaria

[] Esta acumulacin originaria viene a desempear en la Economa poltica ms o menos el
mismo papel que desempea en la teologa el pecado original. Adn mordi la
manzana y con ello el pecado se extendi a toda la humanidad. Los orgenes de la
primitiva acumulacin pretenden explicarse relatndolos como una ancdota del
pasado. En tiempos muy remotos se nos dice, haba, de una parte, una lite
trabajadora, inteligente y sobre todo ahorrativa, y de la otra, un tropel de
descamisados, haraganes, que derrochaban cuanto tenan y an ms. Es cierto que la
leyenda del pecado original teolgico nos dice cmo el hombre fue condenado a ganar
el pan con el sudor de su rostro; pero la historia del pecado original econmico nos
revela por qu hay gente que no necesita sudar para comer. No importa. As se explica
que mientras los primeros acumulaban riqueza, los segundos acabaron por no tener ya
nada que vender ms que su pelleja. De este pecado original arranca la pobreza de la
gran masa que todava hoy, a pesar de lo mucho que trabaja, no tiene nada que vender
ms que a s misma y la riqueza de los pocos, riqueza que no cesa de crecer, aunque ya
haga muchsimo tiempo que sus propietarios han dejado de trabajar. Estas nieras
insustanciales son las que al seor Thiers, por ejemplo, sirven todava, con el empaque
y la seriedad de un hombre de estado a los franceses, en otro tiempo tan ingeniosos, en
defensa de la proprit [propiedad]. Pero tan pronto como se plantea el problema de la
propiedad, se convierte en un deber sacrosanto abrazar el punto de vista de la cartilla
infantil, como el nico que cuadra a todas las edades y a todos los grados de
desarrollo. Sabido es que en la historia real desempean un gran papel la conquista, la
esclavitud, el robo y el asesinato, la violencia, en una palabra. Pero en la dulce
Economa poltica ha reinado siempre el idilio. Las nicas fuentes de riqueza han sido
desde el primer momento el derecho y el trabajo, exceptuando siempre,
naturalmente, el ao en curso. En la realidad, los mtodos de la acumulacin
originaria fueron cualquier cosa menos idlicos.
Ni el dinero ni la mercanca son de por s capital, como no lo son tampoco los medios de
produccin ni los artculos de consumo. Hay que convertirlos en capital. Y para ello han
de concurrir una serie de circunstancias concretas, que pueden resumirse as: han de
enfrentarse y entrar en contacto dos clases muy diversas de poseedores de mercancas;
de una parte, los propietarios de dinero, medios de produccin y artculos de consumo
deseosos de explotar la suma de valor de su propiedad mediante la compra de fuerza
ajena de trabajo; de otra parte, los obreros libres, vendedores de su propia fuerza de
trabajo y, por tanto, de su trabajo. Obreros libres en el doble sentido de que no figuran
directamente entre los medios de produccin, como los esclavos, los siervos, etc., ni
cuentan tampoco con medios de produccin de su propiedad como el labrador que
trabaja su propia tierra, etc.; libres y desheredados. Con esta polarizacin del mercado
de mercancas se dan las condiciones fundamentales de la produccin capitalista. Las
relaciones capitalistas presuponen el divorcio entre los obreros y la propiedad de las
condiciones de realizacin del trabajo. Cuando ya se mueve por sus propios pies, la
207
produccin capitalista no slo mantiene este divorcio, sino que lo reproduce en una
escala cada vez mayor. Por tanto, el proceso que engendra el capitalismo slo puede
ser uno: el proceso de disociacin entre el obrero y la propiedad de las condiciones de
su trabajo, proceso que, de una parte, convierte en capital los medios sociales de vida y
de produccin, mientras que, de otra parte, convierte a los productores directos en
obreros asalariados. La llamada acumulacin originaria no es, pues, ms que el
proceso histrico de disociacin entre el productor y los medios de produccin. Se la
llama originaria porque forma la prehistoria del capital y del modo capitalista de
produccin.
La estructura econmica de la sociedad capitalista brot de la estructura econmica de la
sociedad feudal. Al disolverse sta, salieron a la superficie los elementos necesarios
para la formacin de aqulla.
El productor directo, el obrero, no pudo disponer de su persona hasta que no dej de vivir
encadenado a la gleba y de ser siervo dependiente de otra persona. Adems, para
poder convertirse en vendedor libre de fuerza de trabajo, que acude con su mercanca
adondequiera que encuentre mercado, hubo de sacudir tambin el yugo de los gremios,
sustraerse a las ordenanzas sobre aprendices y oficiales y a todos los estatutos que
embarazaban el trabajo. Por eso, en uno de sus aspectos, el movimiento histrico que
convierte a los productores en obreros asalariados representa la liberacin de la
servidumbre y la coaccin gremial, y este aspecto es el nico que existe para nuestros
historiadores burgueses. Pero, si enfocamos el otro aspecto, vemos que estos
trabajadores recin emancipados slo pueden convertirse en vendedores de s mismos,
una vez que se vean despojados de todos sus medios de produccin y de todas las
garantas de vida que las viejas instituciones feudales les aseguraban. Y esta
expropiacin queda inscrita en los anales de la historia con trazos indelebles de sangre
y fuego.
A su vez, los capitalistas industriales, estos potentados de hoy, tuvieron que desalojar, para
llegar a este puesto, no slo a los maestros de los gremios artesanos, sino tambin a
los seores feudales, en cuyas manos se concentraban las fuentes de la riqueza. Desde
este punto de vista, su ascensin es el fruto de una lucha victoriosa contra el poder
feudal y sus indignantes privilegios, contra los gremios y las trabas que estos ponan al
libre desarrollo de la produccin y a la libre explotacin del hombre por el hombre. Pero
los caballeros de la industria slo consiguieron desplazar por completo a los caballeros
de la espada explotando sucesos en que no tenan la menor parte de culpa. Subieron y
triunfaron por procedimientos no menos viles que los que en su tiempo emple el
liberto romano para convertirse en seor de su patrono.
El proceso de donde salieron el obrero asalariado y el capitalista, tuvo como punto de partida
la esclavizacin del obrero.
En la historia de la acumulacin originaria hacen poca todas las transformaciones que sirven
de punto de apoyo a la naciente clase capitalista, y sobre todo los momentos en que
grandes masas de hombres son despojadas repentina y violentamente de sus medios
de subsistencia y lanzadas al mercado de trabajo como proletarios libres y
desheredados. Sirve de base a todo este proceso la expropiacin que priva de su tierra
al productor rural, al campesino. Su historia presenta una modalidad diversa en cada
pas, y en cada uno de ellos recorre las diferentes fases en distinta gradacin y en
208
pocas histricas diversas. Reviste su forma clsica slo en Inglaterra, pas que aqu
tomamos, por tanto, como modelo
El sistema del crdito pblico, es decir, de la deuda del estado, cuyos orgenes descubramos ya
en Gnova y en Venecia en la Edad Media, se adue de toda Europa durante el
perodo manufacturero. El sistema colonial, con su comercio martimo y sus guerras
comerciales, le sirvi de acicate. Por eso fue Holanda el primer pas en que arraig. La
deuda pblica, o sea, la enajenacin del estado absoluto, constitucional o
republicano, imprime su sello a la era capitalista. La nica parte de la llamada
riqueza nacional que entra real y verdaderamente en posesin colectiva de los pueblos
modernos es... la deuda pblica. Por eso es perfectamente consecuente esa teora
moderna, segn la cual un pueblo es tanto ms rico cuanto ms se carga de deudas. El
crdito pblico se convierte en credo del capitalista. Y al surgir las deudas del estado, el
pecado contra el Espritu Santo, para el que no hay remisin, cede el puesto al perjurio
contra la deuda pblica.
La deuda pblica se convierte en una de las palancas ms potentes de la acumulacin
originaria. Es como una varita mgica que infunde virtud procreadora al dinero
improductivo y lo convierte en capital sin exponerlo a los riesgos ni al esfuerzo que
siempre lleva consigo la inversin industrial e incluso la usuraria. En realidad, los
acreedores del estado no entregan nada, pues la suma prestada se convierte en ttulos
de la deuda pblica, fcilmente negociables, que siguen desempeando en sus manos
el mismsimo papel del dinero. Pero aun prescindiendo de la clase de rentistas ociosos
que as se crea y de la riqueza improvisada que va a parar al regazo de los usureros que
actan de mediadores entre el Gobierno y el pas as como de la riqueza regalada a
los arrendadores de impuestos, comerciantes y fabricantes particulares, a cuyos
bolsillos afluye una buena parte de los emprstitos del estado, como un capital llovido
del cielo, la deuda pblica ha venido a dar impulso a las sociedades annimas, al
trfico de efectos negociables de todo gnero, al agio; en una palabra, a la lotera de la
bolsa y a la moderna bancocracia.
Desde el momento mismo de nacer, los grandes bancos, adornados con ttulos nacionales, no
fueron nunca ms que sociedades de especuladores privados que cooperaban con los
gobiernos y que, gracias a los privilegios que stos les otorgaban, estaban en
condiciones de adelantarles dinero. Por eso, la acumulacin de la deuda pblica no
tiene barmetro ms infalible que el alza progresiva de las acciones de estos bancos,
cuyo pleno desarrollo data de la fundacin del Banco de Inglaterra (en 1694). Este
ltimo comenz prestando su dinero al Gobierno a un 8 por 100 de inters; al mismo
tiempo, quedaba autorizado por el parlamento para acuar dinero del mismo capital,
volviendo a prestarlo al pblico en forma de billetes de banco. Con estos billetes poda
descontar letras, abrir crditos sobre mercancas y comprar metales preciosos. No
transcurri mucho tiempo antes de que este mismo dinero fiduciario fabricado por l le
sirviese de moneda para saldar los emprstitos hechos al estado y para pagar los
intereses de la deuda pblica por cuenta de ste. No contento con dar con una mano
para recibir con la otra ms de lo que daba, segua siendo, a pesar de lo que se
embolsaba, acreedor perpetuo de la nacin hasta el ltimo cntimo entregado. Poco a
poco, fue convirtindose en depositario insustituible de los tesoros metlicos del pas y
en centro de gravitacin de todo el crdito comercial. Por los aos en que Inglaterra
209
dejaba de quemar brujas, comenzaba a colgar falsificadores de billetes de banco. Las

obras de aquellos aos, por ejemplo, las de Bolingbroke muestran qu impresin
produca a las gentes de la poca la sbita aparicin de este monstruo de banccratas,
usureros, rentistas, corredores, agentes y lobos de bolsa.
Con la deuda pblica surgi un sistema internacional de crdito, detrs del que se esconde con
frecuencia, en tal o cual pueblo, una de las fuentes de la acumulacin originaria. As,
por ejemplo, las infamias del sistema de rapia seguido en Venecia constituyen una de
esas bases ocultas de la riqueza capitalista de Holanda, a quien la Venecia decadente
prestaba grandes sumas de dinero. Otro tanto acontece entre Holanda e Inglaterra. Ya
a comienzos del siglo XVIII, las manufacturas holandesas se haban quedado muy atrs
y Holanda haba perdido la supremaca comercial e industrial. Por eso, desde 1701
hasta 1776, uno de sus negocios principales consiste en prestar capitales gigantescos,
sobre todo a su poderoso competidor: a Inglaterra. Es lo mismo que hoy ocurre entre
Inglaterra y los Estados Unidos. Muchos de los capitales que hoy comparecen en
Norteamrica sin cdula de origen son sangre infantil recin capitalizada en Inglaterra.
La gran parte que toca a la deuda pblica, as como al sistema fiscal correspondiente,
en la capitalizacin de la riqueza y la expropiacin de las masas, ha inducido a una
serie de escritores como Cobbett, Doubleday y otros a buscar errneamente en aqulla
la causa fundamental de la miseria de los pueblos modernos
COMO FUE EXPROPIADA DEL SUELO LA POBLACIN RURAL
En Inglaterra, la servidumbre haba desaparecido ya, de hecho, en los ltimos aos del siglo
XIV. En esta poca, y ms todava en el transcurso del siglo XV, la inmensa mayora de
la poblacin se compona de campesinos libres, dueos de la tierra que trabajaban,
cualquiera que fuese la etiqueta feudal bajo la que ocultasen su propiedad. En las
grandes fincas seoriales, el bailiff [gerente de finca], antes siervo, haba sido
desplazado por el arrendatario libre. Los jornaleros agrcolas eran, en parte,
campesinos que aprovechaban su tiempo libre para trabajar a sueldo de los grandes
terratenientes y, en parte, una clase especial relativa y absolutamente poco numerosa
de verdaderos asalariados. Ms tambin stos eran, de hecho, a la par que jornaleros,
labradores independientes, puesto que, adems del salario, se les daba casa y labranza
con una cabida de 4 y ms acres. Adems, tenan derecho a compartir con los
verdaderos labradores el aprovechamiento de los terrenos comunales en los que
pastaban sus ganados y que, al mismo tiempo, les suministraban la madera, la lea, la
turba, etc... La produccin feudal se caracteriza, en todos los pases de Europa, por la
divisin del suelo entre el mayor nmero posible de tributarios. El poder del seor
feudal, como el de todo soberano, no descansaba solamente en la longitud de su rollo
de rentas, sino en el nmero de sus sbditos, que, a su vez, dependa de la cifra de
campesinos independientes. Por eso, aunque despus de la conquista normanda el
suelo ingls se dividi en unas pocas baronas gigantescas, entre las que haba algunas
que abarcaban por s solas hasta 900 lorazgos anglosajones antiguos, estaba salpicado
de pequeas explotaciones campesinas, interrumpidas slo de vez en cuando por
grandes fincas seoriales. Estas condiciones, combinadas con el esplendor de las
ciudades caracterstico del siglo XV, permitan que se desarrollase aquella riqueza
nacional que el canciller Fortescue describe con tanta elocuencia en su Laudibus Legum
210
Angliae (La superioridad de las leyes inglesas), pero cerraban el paso a la riqueza
capitalista.
El preludio de la transformacin que haba de echar los cimientos para el rgimen de
produccin capitalista, coincide con el ltimo tercio del siglo XV y los primeros decenios
del XVI. El licenciamiento de las huestes feudales que, como dice acertadamente Sir
James Steuart, llenaban intilmente en todas partes casas y patios lanz al
mercado de trabajo a una masa de proletarios libres y desheredados. El poder real,
producto tambin del desarrollo burgus, en su deseo de conquistar la soberana
absoluta aceler violentamente la disolucin de estas huestes feudales, pero no fue
sa, ni mucho menos, la nica causa que la produjo. Los grandes seores feudales,
levantndose tenazmente contra la monarqua y el parlamento, crearon un
proletariado incomparablemente mayor, al arrojar violentamente a los campesinos de
las tierras que cultivaban y sobre las que tenan los mismos ttulos jurdicos feudales
que ellos, y al usurparles sus bienes comunales. El florecimiento de las manufacturas
laneras de Flandes y la consiguiente alza de los precios de la lana, fue lo que sirvi de
acicate directo para esto en Inglaterra. La antigua aristocracia haba sido devorada por
las guerras feudales, la nueva era ya una hija de sus tiempos, de unos tiempos en los
que el dinero es la potencia de las potencias. Por eso enarbol como bandera la
transformacin de las tierras de labor en terrenos de pastos para ovejas. En su
Description of England. Prefixed to Holinshed's Chronicles (Descripcin de Inglaterra.
Antepuesta a las Crnicas Holinshed), Harrison describe cmo la expropiacin de los
pequeos agricultores arruina al pas. What care our great encroachers! (Qu se
les da de esto a nuestros grandes usurpadores!) Las casas de los campesinos y los
cottages (chozas) de los obreros fueron violentamente arrasados o entregados a la
ruina.
Consultando los viejos inventarios de las fincas seoriales dice Harrison, vemos que han
desaparecido innumerables casas y pequeas haciendas de campesinos; que el campo
sostiene a mucha menos gente; que muchas ciudades se han arruinado, aunque hayan
florecido algo otras nuevas... Tambin podramos decir algo de las ciudades y los
pueblos destruidos para convertirlos en pastos para ovejas y en los que slo quedan en
pie las casas de los seores.
Aunque exageradas siempre, las lamentaciones de estas viejas crnicas describen con toda
exactitud la impresin que produca en los hombres de la poca la revolucin que se
estaba operando en las condiciones de produccin. Comparando las obras de Toms
Moro con las del canciller Fortescue es como mejor se ve el abismo que separa al siglo
XV del XVI. Como observa acertadamente Thornton, la clase obrera inglesa se precipit
directamente, sin transicin, de la edad de oro a la edad de hierro.
La legislacin se ech a temblar ante la transformacin que se estaba operando. No haba
llegado todava a ese apogeo de la civilizacin en que la Wealth of the Nation [la
riqueza nacional], es decir, la creacin de capital y la despiadada explotacin y
depauperacin de la masa del pueblo, se considera como la ltima Thule de toda
sabidura poltica. En su historia de Enrique VII, dice Bacon:
Por aquella poca (1489), fueron hacindose ms frecuentes las quejas contra la
transformacin de las tierras de labranza en terrenos de pastos (pastos de ganado
lanar, etc.), fciles de atender con unos cuantos pastores; los arrendamientos
211
temporales de por vida y por aos (de los que vivan una gran parte de los yeomen)
fueron convertidos en fincas dominicales. Esto trajo la decadencia del pueblo y, con
ella, la decadencia de ciudades, iglesias, diezmos... En aquella poca, la sabidura del
rey y del parlamento para curar el mal fue verdaderamente maravillosa... Dictaron
medidas contra esta usurpacin, que estaba despoblando los terrenos comunales
(depopulating enclosures), y contra el rgimen despoblador de los pastos (depopulating
pasturage), que segua las huellas de aqulla.
Un decreto de Enrique VII, dictado en 1489, c. 19, prohibi la destruccin de todas las casas de
labradores que tuviesen asignados ms de 20 acres de tierra. Enrique VIII (el acto del
ao 25 de su reinado) confirma la misma ley. En este decreto se dice, entre otras cosas,
que se acumulan en pocas manos muchas tierras arrendadas y grandes rebaos de
ganado, principalmente de ovejas, lo que hace que las rentas de la tierra suban mucho
y la labranza (tillage) decaiga extraordinariamente, que sean derruidas iglesias y casas,
quedando asombrosas masas de pueblo incapacitadas para ganarse su vida y
mantener a sus familias.
En vista de esto, la ley ordena que se restauren las granjas arruinadas, establece la proporcin
que debe guardarse entre las tierras de labranza y los terrenos de pastos, etc. Una ley
de 1533 se queja de que haya propietarios que poseen hasta 24.000 cabezas de
ganado lanar y limita el nmero de stas a 2.000. Ni las quejas del pueblo, ni la
legislacin prohibitiva, que comienza con Enrique VII y dura ciento cincuenta aos,
consiguieron absolutamente nada contra el movimiento de expropiacin de los
pequeos arrendatarios y campesinos. Bacon nos revela, sin saberlo, el secreto de este
fracaso. El decreto de Enrique VII dice en sus Essays, civil and moral (Ensayos de
lo civil y lo moral.), sect. 29 encerraba un sentido profundo y maravilloso, puesto
que creaba explotaciones agrcolas y casas de labranza de una determinada dimensin
normal, es decir, les garantizaba una proporcin de tierra que les permita traer al
mundo sbditos suficientemente ricos y sin posicin servil, poniendo el arado en manos
de propietarios y no de gentes a sueldo (to keep the plough in the hand of the
owners and not hirelings)
Precisamente lo contrario de lo que exiga, para instalarse, el sistema capitalista: la sujecin
servil de la masa del pueblo, la transformacin de ste en un tropel de gentes a sueldo
y de sus medios de trabajo en capital. Durante este perodo de transicin, la legislacin
procur tambin mantener el lmite de 4 acres de tierra para los cottages del jornalero
del campo, prohibindole meter en su casa gentes a sueldo. Todava en 1627, reinando
Carlos I, fue condenado un Roger Crocker de Fontmill por haber construido en el manor
(finca) de Fontmill un cottage sin asignarle como anejo permanente 4 acres de tierra;
en 1638, reinando an Carlos I, se nombr una comisin real encargada de imponer la
ejecucin de las antiguas leyes, principalmente la que exiga los 4 acres de tierra como
mnimo; todava Cromwell prohbe la construccin de casas en 4 millas a la redonda de
Londres sin dotarlas de 4 acres de tierra. Ms tarde, en la primera mitad del siglo XVIII,
se formulan todava quejas cuando el cottage de un jornalero del campo no tiene
asignados, por lo menos, de 1 a 2 acres. Hoy da, el bracero del campo se da por
satisfecho con tal de tener una casa con huerto o de poder arrendar dos varas de tierra
a regular distancia.
212
Terratenientes y arrendatarios dice el Dr. Hunter se dan la mano en este punto. Pocos
acres de tierra bastaran para que el jornalero del campo disfrutase de demasiada
independencia.
La Reforma, con su squito de colosales depredaciones de los bienes de la Iglesia, vino a dar, en
el siglo XVI, un nuevo y espantoso impulso al proceso violento de expropiacin de la
masa del pueblo. Al producirse la Reforma, la Iglesia catlica era propietaria feudal de
una gran parte del suelo ingls. La persecucin contra los conventos, etc., transform a
sus moradores en proletariado. Muchos de los bienes de la Iglesia fueron regalados a
unos cuantos rapaces protegidos del rey o vendidos por un precio irrisorio a
especuladores rurales y a personas residentes en la ciudad, quienes, reuniendo sus
explotaciones, arrojaron de ellas en masa a los antiguos arrendatarios, que las venan
cultivando de padres a hijos. El derecho de los labradores empobrecidos a percibir una
parte de los diezmos de la Iglesia, derecho garantizado por la ley, haba sido ya
tcitamente confiscado. Pauper ubique jacet, exclama la reina Isabel, despus de
recorrer Inglaterra. Por fin, en el ao 43 de su reinado, el Gobierno no tuvo ms
remedio que dar estado oficial al pauperismo, creando el impuesto de pobreza.
Los autores de esta ley no se atrevieron a proclamar sus razones y, rompiendo con la tradicin
de siempre, la promulgaron sin ningn prembulo (exposicin de motivos).
Por la ley promulgada al ao 16 del reinado de Carlos I, 4, este impuesto fue declarado
perpetuo, y slo a partir de 1834 cobr una forma nueva y ms rigurosa. Pero estas
consecuencias inmediatas de la Reforma no fueron las ms persistentes. El patrimonio
eclesistico era el baluarte religioso detrs del cual se atrincheraba el rgimen antiguo
de propiedad territorial. Al derrumbarse aqul, ste tampoco poda mantenerse en pie
Todava en los ltimos decenios del siglo XVII, la yeomanry, clase de campesinos
independientes, era ms numerosa que la clase de los arrendatarios. La yeomanry
haba sido el puntal ms firme de Cromwell, y el propio Macaulay confiesa que estos
labradores ofrecan un contraste muy ventajoso con aquellos hidalgelos borrachos y
sus lacayos, los curas rurales, cuya misin consista en casar las mozas predilectas.
Todava no se haba despojado a los jornaleros del campo de su derecho de
copropiedad sobre los bienes comunales. Alrededor de 1750, desapareci la yeomanry
y en los ltimos decenios del siglo XVIII se borraron hasta los ltimos vestigios de
propiedad comunal de los agricultores. Aqu, prescindimos de los factores puramente
econmicos que intervinieron en la revolucin de la agricultura y nos limitamos a
indagar los factores de violencia que la impulsaron.
Bajo la restauracin de los Estuardos, los terratenientes impusieron legalmente una usurpacin
que en todo el continente se haba llevado tambin a cabo sin necesidad de los
trmites de la ley. Esta usurpacin consisti en abolir el rgimen feudal del suelo, es
decir, en transferir sus deberes tributarios al estado, indemnizando a ste por medio
de impuestos sobre los campesinos y el resto de las masas del pueblo, reivindicando la
moderna propiedad privada sobre fincas en las que slo asistan a los terratenientes
ttulos feudales y, finalmente, dictando aquellas leyes de residencia (laws of
settlement) que, mutatis mutandis, [con cambios correspondientes] ejercieron sobre los
labradores ingleses la misma influencia que el edicto del trtaro Bors Godunov sobre
los campesinos rusos.
213
La glorious Revolution (Revolucin gloriosa) entreg el poder, al ocuparlo Guillermo III de

Orange y capitalistas-acaparadores. Estos elementos consagraron la nueva era,
entregndose en una escala gigantesca al saqueo de los terrenos de dominio pblico,
que hasta entonces slo se haba practicado en proporciones muy modestas. Estos
terrenos fueron regalados, vendidos a precios irrisorios o simplemente anexionados a
otros de propiedad privada, sin encubrir la usurpacin bajo forma alguna. Y todo esto
se llev a cabo sin molestarse en cubrir ni la ms mnima apariencia legal. Estos bienes
del dominio pblico, apropiados de modo tan fraudulento, en unin de los bienes de
que se despoj a la Iglesia los que no le haban sido usurpados ya por la revolucin
republicana, son la base de esos dominios principescos que hoy posee la oligarqua
inglesa. Los capitalistas burgueses favorecieron esta operacin, entre otras cosas, para
convertir el suelo en un artculo puramente comercial, extender la zona de las grandes
explotaciones agrcolas, hacer que aumentase la afluencia a la ciudad de proletarios
libres y desheredados del campo, etc. Adems, la nueva aristocracia de la tierra era la
aliada natural de la nueva bancocracia, de la alta finanza, que acababa de dejar el
cascarn, y de los grandes manufactureros, atrincherados por aquel entonces detrs
del proteccionismo aduanero. La burguesa inglesa obr en defensa de sus intereses
con el mismo acierto con que la de Suecia, siguiendo el camino contrario y hacindose
fuerte en su baluarte econmico, el campesinado, apoy a los reyes desde 1604 y ms
tarde bajo Carlos X y Carlos XI y les ayud a rescatar por la fuerza los bienes de la
Corona de manos de la oligarqua.
Los bienes comunales completamente distintos de los bienes de dominio pblico, a que
acabamos de referirnos eran una institucin de viejo origen germnico, que se
mantena en vigor bajo el manto del feudalismo. Hemos visto que la usurpacin
violenta de estos bienes, acompaada casi siempre por la transformacin de las tierras
de labor en pastos, comienza a fines del siglo XV y prosigue a lo largo del siglo XVI. Sin
embargo, en aquellos tiempos este proceso revesta la forma de una serie de actos
individuales de violencia, contra los que la legislacin luch infructuosamente durante
150 aos. El progreso aportado por el siglo XVIII consiste en que ahora la propia ley se
convierte en vehculo de esta depredacin de los bienes del pueblo, aunque los grandes
arrendatarios sigan empleando tambin, de paso, sus pequeos mtodos personales e
independientes. La forma parlamentaria que reviste este despojo es la de los Bills for
Enclosures of Commons (leyes sobre el cercado de terrenos comunales); dicho en otros
trminos, decretos por medio de los cuales los terratenientes se regalan a s mismos en
propiedad privada las tierras del pueblo, decretos de expropiacin del pueblo. Sir F. M.
Eden se contradice a s mismo en el astuto alegato curialesco en que procura explicar la
propiedad comunal como propiedad privada de los grandes terratenientes que recogen
la herencia de los seores feudales, al reclamar una ley general del Parlamento sobre
el derecho a cercar los terrenos comunales, reconociendo con ello, que la
transformacin de estos bienes en propiedad privada no puede prosperar sin un golpe
de estado parlamentario, a la par que pide a la legislacin una indemnizacin, para
los pobres expropiados.
Al paso que los yeomen independientes eran sustituidos por los tenants-at-will pequeos
colonos con contrato por un ao, es decir, una chusma servil sometida al capricho de
los terratenientes, el despojo de los bienes del dominio pblico, y sobre todo la
214
depredacin sistemtica de los terrenos comunales, ayudaron a incrementar esas

grandes posesiones que se conocan en el siglo XVIII con los nombres de haciendas
capitales o haciendas de comerciantes, y que dejaron a la poblacin campesina
disponible como proletariado al servicio de la industria.
Sin embargo, el siglo XVIII todava no alcanza a comprender, en la medida en que haba de
comprenderlo el XIX, la identidad entre la riqueza nacional y la pobreza del pueblo. Por
eso en los libros de Economa de esta poca se produce una violentsima polmica en
torno a la enclosure of commons). Entresaco unos cuantos pasajes de los materiales
copiossimos que tengo a la vista, para poner de relieve de un modo ms vivo la
situacin.
En muchas parroquias de Hertfordshire escribe una pluma indignada 24 haciendas,
cada una de las cuales contaba, por trmino medio, de 50 a 150 acres de extensin, se
han fundido para formar slo 3. En Northamptonshire y Lincolnshire se ha impuesto
la norma de cercar los terrenos comunales, y la mayora de los lorazgos creados de este
modo se han convertido en pastizales; a consecuencia de ello, hay muchos lorazgos que
antes labraban 1.500 acres y que hoy no labran ni 50... Las ruinas de las viejas casas,
cuadras y graneros, son los nicos vestigios de los antiguos moradores. En algunos
sitios, cien casas y familias han quedado reducidas... a 8 10... En la mayora de las
parroquias, donde slo se han comenzado a cercar los terrenos comunales desde hace
quince o veinte aos, los propietarios de tierra son en la actualidad poqusimos, en
comparacin con las cifras existentes cuando el suelo se cultivaba en rgimen abierto.
Es bastante frecuente encontrarse con lorazgos enteros recientemente cercados que
antes se distribuan entre 20 30 colonos y otros tantos pequeos labradores y
tributarios, que hoy estn usurpados por 4 5 ganaderos ricos. Todos aquellos
labradores fueron desalojados de sus tierras, en unin de sus familias y de muchas
otras a las que daban trabajo y sustento.
Los terrenos anexionados por el terrateniente colindante, bajo pretexto de cercarlos, no eran
siempre tierras yermas, sino tambin, con frecuencia, tierras cultivadas mediante un
tributo al municipio, o comunalmente.
Me refiero aqu al cercado de terrenos abiertos y de tierras ya cultivadas. Hasta los autores
que defienden las inclosures reconocen que estos cercados refuerzan el monopolio de
las grandes granjas, hacen subir el precio de las subsistencias y fomentan la
despoblacin... Tambin al cercar los terrenos yermos, como ahora se hace, se despoja
a los pobres de una parte de sus medios de sustento, incrementando haciendas que son
ya de suyo harto grandes. Si la tierra dice el Dr. Price cae en poder de un
puado de grandes colonos, los pequeos arrendatarios (en otro sitio los llama una
muchedumbre de pequeos propietarios y colonos que se mantienen a s mismos y a
sus familias con el producto de la tierra trabajada por ellos, con las ovejas, las aves, los
cerdos, etc., que mandan a pastar a los terrenas comunales, no necesitando apenas,
por tanto, comprar vveres para su consumo) se vern convertidos en hombres
obligados a trabajar para otros si quieren comer y tendrn que ir al mercado para
proveerse de cuanto necesiten... Tal vez se trabaje ms, porque la coaccin ser
tambin mayor... Crecern las ciudades y manufacturas, pues se ver empujada a ellas
ms gente en busca de trabajo. He aqu el camino hacia el que lgicamente se orienta
215
la concentracin de la propiedad territorial y por el que, desde hace muchos aos, se

viene marchando ya efectivamente en este reino.
Y resume los efectos generales de las inclosures en estos trminos:
En general, la situacin de las clases humildes del pueblo ha empeorado en casi todos los
sentidos; los pequeos propietarios de tierras y colonos se han visto reducidos al nivel
de jornaleros y asalariados, a la par que se les hace cada vez ms difcil ganarse la vida
en esta situacin.
En efecto, la usurpacin de las tierras comunales y la revolucin agrcola que la acompaaba
empeoraron hasta tal punto la situacin de los obreros agrcolas que, segn el propio
Eden, entre 1765 y 1780, su salario comenz a descender por debajo del nivel mnimo,
hacindose necesario completarlo con el socorro oficial de pobreza. Su jornal, dice
Eden, alcanzaba a duras penas a cubrir sus necesidades ms perentorias.
Oigamos ahora un instante a un defensor de las inclosures y adversario del Dr. Price.
No es lgico inferir que exista despoblacin porque ya no se vea a la gente derrochar su
trabajo en campo abierto... Si al convertir a los pequeos labradores en personas
obligadas a trabajar para otros, se moviliza ms trabajo, es sta una ventaja que la
nacin (entre la que no figuran, naturalmente, los que sufren la transformacin
apuntada), tiene que ver con buenos ojos... El producto ser mayor si su trabajo
combinado se emplea en una sola hacienda, as se crear un sobrante para las
manufacturas haciendo de este modo que las manufacturas, una de las minas de oro
de nuestra nacin, aumenten en proporcin a la cantidad de trigo producido.
Sir F. M. Eden, matizado adems de tory y de filntropo, nos ofrece, por cierto, un ejemplo
de la impasibilidad estoica con que los economistas contemplan las violaciones ms
descaradas del sacrosanto derecho de propiedad y la violencia ms brutal contra la
persona, cuando esto es necesario para echar los cimientos del rgimen capitalista de
produccin. Toda la serie de despojos brutales, horrores y vejaciones que lleva
aparejados la expropiacin violenta del pueblo desde el ltimo tercio del siglo XV hasta
fines del siglo XVIII, slo le inspira a nuestro autor esta confortable reflexin final:
Era necesario restablecer la proporcin debida (due) entre la tierra de labor y la destinada al
ganado. Todava durante todo el siglo XIV y la mayor parte del XV, por cada acre
dedicado a ganadera haba dos, tres y hasta cuatro dedicados a labranza. A mediados
del siglo XVI, la proporcin era ya de dos acres de ganadera por dos de labranza y ms
tarde de dos a uno, hasta que por ltimo se consigui establecer la proporcin debida
de tres acres de pastizales por cada acre de labranza.
En el siglo XIX se pierde, como es lgico, hasta el recuerdo de la conexin existente entre el
agricultor y los bienes comunales. Para no hablar de los tiempos posteriores, bastar
decir que la poblacin rural no obtuvo ni un cntimo de indemnizaciones por los
3.511.770 acres de tierras comunales que entre los aos de 1801 y 1831 le fueron
arrebatados y ofrecidos como regalo a los terratenientes por el parlamento de
terratenientes.
Finalmente, el ltimo gran proceso de expropiacin de los agricultores es el llamado Clearing of
Estates (limpieza de fincas, que en realidad consista en barrer de ellas a los
hombres).
Todos los mtodos ingleses que hemos venido estudiando culminan en esta limpieza. Como
veamos al describir en la seccin anterior la situacin moderna, ahora que ya no haba
216
labradores independientes que barrer, las limpias llegan a barrer los mismos
cottages, no dejando a los braceros del campo sitio siquiera para alojarse en las tierras
que trabajan. Sin embargo, para saber lo que significa esto del clearing of estates en
el sentido estricto de la palabra, tenemos que trasladarnos a la tierra de promisin de
la literatura novelesca moderna: las montaas de Escocia. Es aqu donde este proceso a
que nos referimos se distingue por su carcter sistemtico, por la magnitud de la escala
en que se opera de golpe (en Irlanda hubo terratenientes que consiguieron barrer
varias aldeas a la vez; en la alta Escocia se trata de extensiones de la magnitud de los
ducados alemanes), y finalmente, por la forma especial de la propiedad inmueble
usurpada.
Los celtas de alta Escocia estaban divididos en clanes, y cada clan era propietario de los
terrenos por l colonizados. El representante del clan, su jefe o caudillo, no era ms
que un simple propietario titular de estos terrenos, del mismo modo que la reina de
Inglaterra lo era del suelo de toda la nacin. Cuando el Gobierno ingls hubo
conseguido sofocar las guerras internas de estos caudillos y sus constantes
irrupciones en las llanuras de la baja Escocia, los jefes de los clanes no abandonaron, ni
mucho menos, su antiguo oficio de bandoleros; se limitaron a cambiarlo de forma. Por
s y ante s, transformaron su derecho titular de propiedad en un derecho de propiedad
privada, y como las gentes de los clanes opusieran resistencia, decidieron desalojarlas
por la fuerza de sus posesiones.
Con el mismo derecho dice el profesor Newman podra un rey de Inglaterra atreverse a
arrojar a sus sbditos al mar.
En las obras de Sir James Steuart y James Anderson podemos seguir las primeras fases de esta
revolucin que en Escocia comienza despus de la ltima intentona del pretendiente.
En el siglo XVIII, a los gaeles lanzados de sus tierras se les prohiba al mismo tiempo
emigrar del pas, para as empujarlos por la fuerza a Glasgow y a otros centros fabriles
de la regin. Como ejemplo del mtodo de expropiacin predominante en el siglo XIX,
bastar citar las limpias llevadas a cabo por la duquesa de Sutherland. Esta seora,
muy instruida en las cuestiones de Economa poltica decidi, apenas hubo ceido la
corona de duquesa, aplicar a sus posesiones un tratamiento radical econmico,
convirtiendo todo su condado cuyos habitantes, mermados por una serie de procesos
anteriores semejantes a ste, haban ido quedando ya reducidos a 15.000 en pastos
para ovejas. Desde 1814 hasta 1820 se despleg una campaa sistemtica de
expulsin y exterminio para quitar de en medio a estos 15.000 habitantes, que
formaran, aproximadamente, unas 3.000 familias. Todas sus aldeas fueron destruidas
y arrasadas, sus campos convertidos todos en terreno de pastos. Las tropas britnicas,
enviadas por el Gobierno para ejecutar las rdenes de la duquesa, hicieron fuego
contra los habitantes, expulsados de sus tierras. Una anciana pereci abrasada entre
las llamas de su choza, por negarse a abandonarla. As consigui la seora duquesa
apropiarse de 794.000 acres de tierra, pertenecientes al clan desde tiempos
inmemoriales.
A los naturales del pas desahuciados les asign en la orilla del mar unos 6.000 acres, a razn
de dos por familia. Hasta la fecha, esos 6.000 acres haban permanecido yermos, sin
producir ninguna renta a sus propietarios. Llevada de su altruismo, la duquesa se dign
arrendar estos eriales por una renta media de 2 chelines y 6 peniques cada acre a
217
aquellos mismos miembros del clan que haban vertido su sangre por su familia desde
haca siglos. Todos los terrenos robados al clan fueron divididos en 29 grandes granjas
destinadas a la cra de lanares, atendida cada una de ella por una sola familia; los
pastores eran, en su mayora, braceros de arrendatarios ingleses. En 1825, los 15.000
gaeles haban sido sustituidos ya por 131.000 ovejas. Los aborgenes arrojados a la
orilla del mar procuraban, entretanto, mantenerse de la pesca; se convirtieron en
anfibios y vivan, segn dice un escritor ingls de la poca, mitad en tierra y mitad en el
mar, sin vivir entre todo ello ms que a medias.
Pero los bravos gaeles haban de pagar todava ms cara aquella idolatra romntica de
montaeses por los caudillos de los clanes. El olor del pescado les dio en la nariz a los
seores. Estos, barruntando algo de provecho en aquellas playas, las arrendaron a las
grandes pescaderas de Londres, y los gaeles fueron arrojados de sus casas por
segunda vez.
Finalmente, una parte de los pastos fue convertida en cotos de caza. Como es sabido, en
Inglaterra no existen verdaderos bosques. La caza que corre por los parques de los
aristcratas es, en realidad, ganado domstico, gordo como los aldermen [concejales]
de Londres. Por eso, Escocia es, para los ingleses, el ltimo asilo de la noble pasin
de la caza.
En la montaa dice Somers en 1848 se han extendido considerablemente los cotos de
caza. A un lado de Gaick tenemos el nuevo coto de caza de Glenfeshie y al otro lado el
nuevo coto de caza de Ardverikie. En la misma direccin, tenemos el Black Mount, un
erial inmenso, recin crecido. De Este a Oeste, desde las inmediaciones de Aberdeen
hasta las rocas de Oban, se extiende ahora una lnea ininterrumpida de cotos de caza,
mientras que en otras regiones de la alta Escocia se alzan los cotos de caza nuevos de
Loch Archaig, Glengarry, Glenmoriston, etc. Al convertirse sus tierras en terrenos de
pastos para ovejas..., los gaeles se vieron empujados a las comarcas estriles. Ahora la
caza comienza a sustituir a las ovejas, empujando a aqullos a una miseria todava ms
espantosa... Los montes de caza no pueden convivir con la gente. Uno de los dos tiene
que batirse en retirada y abandonar el campo. Si en los prximos veinticinco aos los
cotos de caza siguen creciendo en las mismas proporciones que en el ltimo cuarto de
siglo, no quedar ni un solo gael en su tierra natal. Este movimiento que se ha
desarrollado entre los propietarios de las comarcas monstruosas se debe, en parte, a la
moda, a la mana aristocrtica, a la aficin a la caza, etc., pero hay tambin muchos
que explotan esto con la mira puesta exclusivamente en la ganancia, pues es indudable
que, muchas veces, un pedazo de montaa convertido en coto de caza es bastante ms
rentable que empleado como terreno de pastos... El aficionado que busca un coto de
caza no pone a su deseo ms lmite que la anchura de su bolsa... Sobre la montaa
escocesa han llovido penalidades no menos crueles que las impuestas a Inglaterra por
la poltica de los reyes normandos. A la caza se la deja correr en libertad, sin tasarle el
terreno: en cambio, a las personas se las acosa y se las mete en fajas de tierras cada
vez ms estrechas... Al pueblo le fueron arrebatadas unas libertades tras otras... Y la
opresin crece diariamente. Los propietarios siguen la norma de diezmar y exterminar
a la gente como un principio fijo, como una necesidad agrcola, lo mismo que se talan
los rboles y la maleza en las espesuras de Amrica y Australia, y esta operacin sigue
su marcha tranquila y comercial
218
La depredacin de los bienes de la Iglesia, la enajenacin fraudulenta de las tierras del dominio
pblico, el saqueo de los terrenos comunales, la metamorfosis, llevada a cabo por la
usurpacin y el terrorismo ms inhumano de la propiedad feudal y del patrimonio del
clan en la moderna propiedad privada: he ah otros tantos mtodos idlicos de
acumulacin originaria. Con estos mtodos se abri paso a la agricultura capitalista, se
incorpor el capital a la tierra y se crearon los contingentes de proletarios libres y
privados de medios de vida que necesitaba la industria de las ciudades.
LEGISLACIN SANGRIENTA CONTRA LOS EXPROPIADOS, A PARTIR DE FINES DEL SIGLO XV. LEYES
REDUCIENDO EL SALARIO
Los contingentes expulsados de sus tierras al disolverse las huestes feudales y ser expropiados a
empellones y por la fuerza formaban un proletariado libre y privado de medios de
existencia, que no poda ser absorbido por las manufacturas con la misma rapidez con
que apareca en el mundo. Por otra parte, estos seres que de repente se vean lanzados
fuera de su rbita acostumbrada de vida, no podan adaptarse con la misma celeridad
a la disciplina de su nuevo estado. Y as, una masa de ellos fue convirtindose en
mendigos, salteadores y vagabundos; algunos por inclinacin, pero los ms, obligados
por las circunstancias. De aqu que a fines del siglo XV y durante todo el siglo XVI se
dictase en toda Europa Occidental una legislacin sangrienta persiguiendo el
vagabundaje. De este modo, los padres de la clase obrera moderna empezaron
vindose castigados por algo de que ellos mismos eran vctimas, por verse reducidos a
vagabundos y mendigos. La legislacin los trataba como a delincuentes voluntarios,
como si dependiese de su buena voluntad el continuar trabajando en las viejas
condiciones, ya abolidas.
En Inglaterra, esta legislacin comenz bajo el reinado de Enrique VII.
Enrique VIII, 1530: Los mendigos viejos e incapacitados para el trabajo debern proveerse de
licencia para mendigar. Para los vagabundos capaces de trabajar, por el contrario,
azotes y reclusin. Se les atar a la parte trasera de un carro y se les azotar hasta que
la sangre mane de su cuerpo, devolvindolos luego, bajo juramento, a su pueblo natal
o al sitio en que hayan residido durante los ltimos tres aos, para que se pongan a
trabajar (to put himself to labour). Qu irona tan cruel! El acto del ao 27 del
reinado de Enrique VIII reitera el estatuto anterior, pero con nuevas adicciones, que lo
hacen todava ms riguroso. En caso de reincidencia de vagabundaje, deber azotarse
de nuevo al culpable y cortarle media oreja; a la tercera vez que se le coja, se le
ahorcar como criminal peligroso y enemigo de la sociedad.
Eduardo VI: Un estatuto dictado en el primer ao de su reinado, en 1547, ordena que si alguien
se niega a trabajar se le asigne como esclavo a la persona que le denuncie como
holgazn. El dueo deber alimentar a su esclavo con pan y agua, bodrio y los
desperdicios de carne que crea conveniente. Tiene derecho a obligarle a que realice
cualquier trabajo, por muy repelente que sea, azotndole y encadenndole, si fuera
necesario. Si el esclavo desaparece durante dos semanas, se le condenar a esclavitud
de por vida, marcndole a fuego con una S [S-Slave, esclavo, en ingls] en la frente o en
un carrillo; si huye por tercera vez, se le ahorcar como reo de alta traicin. Su dueo
puede venderlo, legarlo a sus herederos o cederlo como esclavo, exactamente igual que
el ganado o cualquier objeto mueble. Los esclavos que se confabulen contra sus dueos
sern tambin ahorcados. Los jueces de paz seguirn las huellas a los pcaros, tan
219
pronto se les informe. Si se averigua que un vagabundo lleva tres das seguidos
haraganeando, se le expedir a su pueblo natal con una V marcada a fuego en el
pecho, y le sacarn con cadenas a la calle a trabajar en la construccin de carreteras o
emplendole en otros servicios. El vagabundo que indique un falso pueblo de
nacimiento ser castigado a quedarse en l toda la vida como esclavo, sea de los
vecinos o de la corporacin, y se le marcar a fuego con una S. Todo el mundo tiene
derecho a quitarle al vagabundo sus hijos y tenerlos bajo su custodia como aprendices:
los hijos hasta los veinticuatro aos, las hijas hasta los veinte. Si se escapan, sern
entregados como esclavos, hasta dicha edad, a sus maestros, quienes podrn
azotarlos, cargarlos de cadenas, etc., a su libre albedro. El maestro puede poner a su
esclavo un anillo de hierro en el cuello, el brazo o la pierna, para identificarlo mejor y
tenerlo ms a mano. En la ltima parte de este estatuto se establece que ciertos pobres
podrn ser obligados a trabajar para el lugar o el individuo que les d de comer y-beber
y les busque trabajo. Esta clase de esclavos parroquiales subsiste en Inglaterra hasta
bien entrado el siglo XIX, bajo el nombre de roundsmen (rondadores).
Isabel, 1572: Los mendigos sin licencia y mayores de catorce aos sern azotados sin
misericordia y marcados con hierro candente en la oreja izquierda, caso de que nadie
quiera tomarlos durante dos aos a su servicio. En caso de reincidencia, siempre que
sean mayores de dieciocho aos y nadie quiera tomarlos por dos aos a su servicio,
sern ahorcados. Al incidir por tercera vez, se les ahorcar irremisiblemente como reos
de alta traicin. Otros estatutos semejantes: el del ao 18 del reinado de Isabel, c. 13, y
la ley de 1597.
Jacobo I: Todo el que no tenga empleo fijo y se dedique a mendigar es declarado vagabundo.
Los jueces de paz de las Petty Sessions quedan autorizados a mandar a azotarlos en
pblico y a recluirlos en la crcel, a la primera vez que se les sorprenda, por seis meses,
a la segunda, por dos aos. Durante su permanencia en la crcel, podrn ser azotados
tantas veces y en tanta cantidad como los jueces de paz crean conveniente... Los
vagabundos peligrosos e incorregibles debern ser marcados a fuego con una R en el
hombro izquierdo y sujetos a trabajos forzados; y si se les sorprende nuevamente
mendigando, sern ahorcados sin misericordia. Estos preceptos, que conservan su
fuerza legal hasta los primeros aos del siglo XVIII, slo fueron derogados por el
reglamento del ao 12 del reinado de Ana, c. 23.
Leyes parecidas a stas se dictaron tambin en Francia, en cuya capital se haba establecido, a
mediados del siglo XVII, un verdadero reino de vagabundos (royaume des truands).
Todava en los primeros aos del reinado de Luis XVI (Ordenanza del 13 de julio de
1777), dispona la ley que se mandase a galeras a todas las personas de diecisis a
sesenta aos que, gozando de salud, careciesen de medios de vida y no ejerciesen
ninguna profesin. Normas semejantes se contenan en el estatuto dado por Carlos V,
en octubre de 1537, para los Pases Bajos, en el primer edicto de los estados y ciudades
de Holanda (l9 de marzo de 1614), en el bando de las Provincias Unidas (25 de junio de
1649), etc.
Vase, pues, cmo despus de ser violentamente expropiados y expulsados de sus tierras y
convertidos en vagabundos, se encajaba a los antiguos campesinos, mediante leyes
grotescamente terroristas a fuerza de palos, de marcas a fuego y de tormentos, en la
disciplina que exiga el sistema del trabajo asalariado.
220
No basta con que las condiciones de trabajo cristalicen en uno de los polos como capital y en el
polo contrario como hombres que no tienen nada que vender ms que su fuerza de
trabajo. Ni basta tampoco con obligar a stos a venderse voluntariamente. En el
transcurso de la produccin capitalista, se va formando una clase obrera que, a fuerza
de educacin, de tradicin, de costumbre, se somete a las exigencias de este rgimen
de produccin como a las ms lgicas leyes naturales. La organizacin del proceso
capitalista de produccin ya desarrollado vence todas las resistencias; la creacin
constante de una superpoblacin relativa mantiene la ley de la oferta y la demanda de
trabajo y, por ello, l salario a tono con las necesidades de crecimiento del capital, y la
presin sorda de las condiciones econmicas sella el poder de mando del capitalista
sobre el obrero. Todava se emplea, de vez en cuando, la violencia directa,
extraeconmica; pero slo en casos excepcionales. Dentro de la marcha natural de las
cosas, ya puede dejarse al obrero a merced de las leyes naturales de la produccin,
es decir, puesto en dependencia del capital, dependencia que las propias condiciones
de produccin engendran, garantizan y perpetan. Durante la gnesis histrica de la
produccin capitalista, no ocurre aun as. La burguesa, que va ascendiendo, necesita y
emplea todava el poder del estado para regular los salarios, es decir, para sujetarlos
dentro de los lmites que benefician a la extraccin de plusvala, y para alargar la
jornada de trabajo y mantener al mismo obrero en el grado normal de dependencia. Es
ste un factor esencial de la llamada acumulacin originaria.
La clase de los obreros asalariados, que surgi en la segunda mitad del siglo XIV, slo
representaba por aquel entonces y durante el siglo siguiente una parte muy pequea
de la poblacin y tena bien cubierta la espalda por la economa de los campesinos
independientes, de una parte, y, de otra, por la organizacin gremial de las ciudades.
Tanto en la ciudad como en el campo, haba una cierta afinidad social entre patronos y
obreros. La supeditacin del trabajo al capital era slo formal; es decir, el modo de
produccin no presentaba an un carcter especficamente capitalista. El elemento
variable del capital predominaba considerablemente sobre el constante. Por eso, la
demanda de trabajo asalariado creca rpidamente con cada acumulacin de capital
mientras la oferta slo le segua lentamente. Por aquel entonces, todava se inverta en
el fondo de consumo del obrero una gran parte del producto nacional, que ms tarde
haba de convertirse en fondo de acumulacin de capital.
En Inglaterra, la legislacin sobre el trabajo asalariado, encaminada desde el primer momento
a la explotacin del obrero y enemiga de l desde el primer instante hasta el ltimo,
comienza con el Statute of Labourers [Estatuto de obreros] de Eduardo III, en 1349. A l
corresponde, en Francia la Ordenanza de 1350, dictada en nombre del rey Juan. La
legislacin inglesa y francesa sigue rumbos paralelos y tienen idntico contenido. En la
parte en que los estatutos obreros procuran imponer la prolongacin de la jornada de
trabajo no hemos de volver sobre ellos, pues este punto ha sido tratado ya (parte 5 del
captulo 8).
El Statute of Labourers se dict ante las apremiantes quejas de la Cmara de los Comunes.
Antes dice candorosamente un tory los pobres exigan unos jornales tan altos,
que ponan en trance de ruina la industria y la riqueza. Hoy, sus salarios son tan bajos,
que ponen tambin en trance de ruina la industria y la riqueza, pero de otro modo y tal
vez ms amenazadoramente que antes.
221
En este estatuto se establece una tarifa legal de salarios para el campo y la ciudad, por piezas y
por das. Los obreros del campo debern contratarse por aos, los de la ciudad en el
mercado libre. Se prohbe, bajo penas de crcel, abonar jornales superiores a los
sealados por el estatuto, pero el delito de percibir tales salarios ilegales se castiga con
mayor dureza que el delito de abonarlos. Siguiendo esta norma, en las sec. 18 y 19 del
Estatuto de aprendices dictado por la reina Isabel se castiga con diez das de crcel al
que abone jornales excesivos; en cambio, al que los cobre se le castiga con veintiuno.
Un estatuto de 1360 aumenta las penas y autoriza incluso al patrono para imponer,
mediante castigos corporales, el trabajo por el salario tarifado. Todas las
combinaciones, contratos, juramentos, etc., con que se obligan entre s los albailes y
los carpinteros son declarados nulos. Desde el siglo XIV hasta 1825, el ao de la
abolicin de las leyes anticoalicionistas, las coaliciones obreras son consideradas como
un grave crimen. Cul era el espritu que inspiraba el estatuto obrero de 1349 y sus
hermanos menores se ve claramente con slo advertir que en l se fijaba por imperio
del estado un salario mximo; lo que no se prescriba ni por asomo era un salario
mnimo.
Durante el siglo XVI, empeor considerablemente, como se sabe, la situacin de los obreros. El
salario en dinero subi, pero no proporcionalmente a la depreciacin del dinero y a la
correspondiente subida de los precios de las mercancas. En realidad, pues, los jornales
bajaron. A pesar de ello, seguan en vigor las leyes encaminadas a hacerlos bajar, con
la conminacin de cortar la oreja y marcar con el hierro candente a aquellos que
nadie quisiera tomar a su servicio. El Estatuto de aprendices del ao 5 del reinado de
Isabel, c. 3, autorizaba a los jueces de paz a fijar determinados salarios y modificarlos,
segn las pocas del ao y los precios de las mercancas. Jacobo I hizo extensiva esta
norma a los tejedores, los hilanderos y toda suerte de categoras obreras, y Jorge II
extendi las leyes contra las coaliciones obreras a todas las manufacturas.
Dentro del perodo propiamente manufacturero, el rgimen capitalista de produccin sentase
ya lo suficientemente fuerte para que la reglamentacin legal de los salarios fuese tan
impracticable como superflua, pero se conservaban, por si acaso, las armas del antiguo
arsenal. Todava el reglamento publicado el ao 8 del reinado de Jorge II prohbe que
los oficiales de sastre de Londres y sus alrededores cobren ms de 2 chelines y 7
peniques y medio de jornal, salvo en casos de duelo pblico; el reglamento del ao 13
del reinado de Jorge III, c. 68, encomienda a los jueces de paz la reglamentacin del
salario de los tejedores en seda; todava en 1796, fueron necesarios dos fallos de los
tribunales superiores para decidir si las rdenes de los jueces de paz sobre salarios
regan tambin para los obreros no agrcolas; en 1799, una ley del parlamento
confirma que el salario de los obreros mineros de Escocia se halla reglamentado por un
estatuto de la reina Isabel y dos leyes escocesas de 1661 y 1671. Un episodio inaudito,
producido en la Cmara de los Comunes de Inglaterra, vino a demostrar hasta qu
punto haban cambiado las cosas. Aqu, donde durante ms de 400 aos se haban
estado fabricando leyes sobre la tasa mxima que en modo alguno poda rebasar el
salario pagado a un obrero, se levant en 1796 un diputado, Whitbread, para proponer
un salario mnimo para los jornaleros del campo. Pitt se opuso a la propuesta, aunque
reconociendo que la situacin de los pobres era cruel. Por fin, en 1813 fueron
derogadas las leyes sobre reglamentacin de salarios. Estas leyes eran una ridcula
222
anomala, desde el momento en que el capitalista rega la fbrica con sus leyes
privadas, hacindose necesario completar el salario del bracero del campo con el
tributo de pobreza para llegar al mnimo indispensable. Las normas de los Estatutos
obreros sobre los contratos entre el patrono y sus jornaleros, sobre los plazos de aviso,
etc., las que slo permiten demandar por lo civil contra el patrono que falta a sus
deberes contractuales, permitiendo, en cambio, procesar por lo criminal al obrero que
no cumple los suyos, siguen en pleno vigor hasta la fecha.
Las crueles leyes contra las coaliciones hubieron de derogarse en 1825, ante la actitud
amenazadora del proletariado. No obstante, slo fueron derogadas parcialmente.
Hasta 1859 no desaparecieron algunos hermosos vestigios de los antiguos estatutos.
Finalmente, la ley votada por el parlamento el 29 de junio de 1871 prometi borrar las
ltimas huellas de esta legislacin de clase, mediante el reconocimiento legal de las
tradeuniones. Pero otra ley parlamentaria de la misma fecha (An act to amend the
criminal law relating to violence, threats and molestation) (Acto para enmendar la
criminal ley acerca de la violencia, las amenazas y las vejaciones) restablece, en
realidad, el antiguo estado de derecho bajo una forma nueva. Mediante este
escamoteo parlamentario, los recursos de que pueden valerse los obreros en caso de
huelga o lockout (huelga de los fabricantes coaligados, para cerrar sus fbricas), se
sustraen al derecho comn y se someten a una legislacin penal de excepcin, que los
propios fabricantes son los encargados de interpretar, en su funcin de jueces de paz.
Dos aos antes, la misma Cmara de los Comunes y el mismo seor Gladstone, con su
proverbial honradez, haban presentado un proyecto de ley aboliendo todas las leyes
penales de excepcin contra la clase obrera. Pero no se le dej pasar de la segunda
lectura, y se fue dando largas al asunto, hasta que, por fin, el gran partido liberal,
fortalecido por la alianza con los tories, tuvo la valenta necesaria para votar contra el
mismo proletariado que le haba encaramado en el poder. No contento con esta
traicin, el gran partido liberal permiti que los jueces ingleses, que tanto se
desviven en el servicio a las clases gobernantes, desenterrasen las leyes ya prescritas
sobre las conspiraciones y las aplicasen a las coaliciones obreras. Como se ve, el
parlamento ingls renunci a las leyes contra las huelgas y las tradeuniones de mala
gana y presionado por las masas, despus de haber desempeado l durante cinco
siglos, con el egosmo ms desvergonzado, el papel de una tradeunin permanente de
los capitalistas contra los obreros.
En los mismos comienzos de la tormenta revolucionaria, la burguesa francesa se atrevi a
arrebatar de nuevo a los obreros el derecho de asociacin que acababan de conquistar.
Por decreto del 14 de junio de 1791, declar todas las coaliciones obreras como un
atentado contra la libertad y la Declaracin de los Derechos del Hombre, sancionable
con una multa de 500 libras y privacin de la ciudadana activa durante un ao. Esta
ley, que, poniendo a contribucin el poder policaco del estado, procura encauzar
dentro de los lmites que al capital le plazcan la lucha de concurrencia entablada entre
el capital y el trabajo, sobrevivi a todas las revoluciones y cambios de dinasta. Ni el
mismo rgimen del terror se atrevi a tocarla. No se la borr del Cdigo penal hasta
hace muy poco. Nada ms elocuente que el pretexto que se dio, al votar la ley para
justificar este golpe de estado burgus. Aunque es de desear dice el ponente de la
ley, Le Chapelier que los salarios suban por encima de su nivel actual, para que
223
quienes los perciben puedan sustraerse a esa dependencia absoluta que supone la
carencia de los medios de vida ms elementales, y que es casi la esclavitud, a los
obreros se les niega el derecho a ponerse de acuerdo sobre sus intereses, a actuar
conjuntamente y, por tanto, a vencer esa dependencia absoluta, que es casi la
esclavitud, porque con ello heriran la libertad de sus cidevant matres [anteriores
dueos] y actuales patronos (la libertad de mantener a los obreros en la esclavitud!),
y porque el coaligarse contra el despotismo de los antiguos maestros de las
corporaciones equivaldra adivnese! a restaurar las corporaciones abolidas por la
Constitucin francesa.251
La manufactura
El descubrimiento de Amrica, la circunnavegacin de frica abrieron nuevos horizontes e
imprimieron nuevo impulso a la burguesa. El mercado de China y de las Indias
orientales, la colonizacin de Amrica, el intercambio con las colonias, el incremento de
los medios de cambio y de las mercaderas en general, dieron al comercio, a la
navegacin, a la industria, un empuje jams conocido, atizando con ello el elemento
revolucionario que se esconda en el seno de la sociedad feudal en descomposicin.
El rgimen feudal o gremial de produccin que segua imperando no bastaba ya para cubrir las
necesidades que abran los nuevos mercados. Vino a ocupar su puesto la manufactura.
Los maestros de los gremios se vieron desplazados por la clase media industrial, y la
divisin del trabajo entre las diversas corporaciones fue suplantada por la divisin del
trabajo dentro de cada taller.252
Como forma de produccin capitalista la

fase manufacturera surgi en Europa en el siglo
XV, y predomin hasta el ltimo tercio del siglo
XVIII, siendo la tercera fase de desarrollo del
capitalismo, perodo donde el capital comercial
europeo alcanza la hegemona mundial, con el
tratado de Tordesillas Espaa y Portugal se
reparten el comercio mundial.
Ante el debilitamiento econmico y

poltico de los gremios, producido por el
estancamiento econmico producto de la
concentracin monopolista, y por la epidemia
Carabela de finales del siglo XV de peste negra, surge una nueva figura el
empresario comercial independiente.
La caracterstica de la primera etapa de la manufactura estriba en que los trabajadores

semi-proletarios, son campesinos que trabajan en sus casas, obtienen un ingreso extra hilando,
tejiendo o elaborando otras manufacturas. El empresario capitalista les suministra las materias
primas, eludiendo el control monopolista del gremio medieval. Los burgueses enriquecidos por
el comercio, la manufactura o los cargos pblicos, en las ciudades emancipadas del dominio
feudal, empiezan a comprar tierras alrededor de las ciudades a los seores feudales o se
apropian de las tierras comunales. La siguiente etapa de la produccin manufacturera es la
251
252
224
manufactura centralizada; con ella, los obreros asalariados explotados por el capital se
concentran en un lugar. En la fase manufacturera del capitalismo existen dos tipos de
manufactura de naturaleza diferente;
Manufacturas donde estn
concentrados obreros de especialidades
diferentes, los cuales ejecutan hasta el fin todo
el proceso de produccin necesario para crear
un determinado producto; Ciclo de mquinas
manejadas por artesanos, fabricadas por
artesanos y movidas por animales o por molinos
de agua (1400 1600) 253
Manufacturas donde se concentran
artesanos de la misma especialidad. La labor
Manufactura en el actual Marruecos homognea se descompone en diversas
operaciones que se convierten en funcin especial de cada obrero por separado. Este
segundo tipo de manufactura con una nueva y ms eficaz divisin del trabajo basada en el
conocimiento y la habilidad individual, da lugar a un nuevo desarrollo de las fuerzas
productivas revolucionando las relaciones de produccin y acaba por destruir el poder de
los monopolios de los gremios artesanales por improductivos.
El capital comercial en las ciudades se hace hegemnico y desplaza a la nobleza feudal
como clase dominante. Se establecen monopolios comerciales que dan lugar a la expansin del
colonialismo en el siglo XVI. Con el descubrimiento de Amrica aparecen nuevas rutas
comerciales de nuevos productos y materias primas, la ampliacin de los mercados y el
comercio es a escala mundial, la creacin de mercados de usura y la acumulacin de capital
convertir a las potencias econmicas europeas en hegemnicas en el mundo.
En del siglo XVII, con el desarrollo de la manufactura, se produce una revolucin

cientfica con la aparicin de la ciencia mecnica, tanto la cinemtica como la dinmica,
(Kepler, Galileo, Newton) que provoca una evolucin en el pensamiento filosfico, que se
traduce en el enfrentamiento entre el empirismo y el racionalismo.
La escuela de Salamanca
En las tierras do ay gran falta de dinero, todas las otras cosas vendibles, y an las manos y
trabajos de los hombres se dan por menos dinero que do ay abundancia del; como por
la experiencia se ve que en Francia, donde ay menos dinero que en Espaa, vale mucho
menos el pan, vino, paos, manos y trabajos; y aun en Espaa, el tiempo, que ava
menos dinero, por mucho menos se davan las cosas vendibles, las manos y trabajos de
los hombres, que despus que las Indias descubiertas la cubrieron de oro y plata. La
causa de lo cual es, que el dinero vale ms donde y cuando ay falta del, que donde, y
cuando ay abundancia.254
Los escolsticos de la escuela de Salamanca son los primeros en estudiar la relacin

entre la oferta monetaria y el nivel de precios, debido a la inflacin que se produjo en Espaa
por la afluencia masiva de oro y plata procedente de las minas de Amrica durante el siglo XVI,
253
Inventos Tornillo (Alemania. 1405) Imprenta tipos mviles (Alemania. 1450. Johannes Gutemberg)
Lentes cncava (1450. Nicols de Cusa) Astrolabio (Europa. 1470) Granadas (Francia. 1528) Tapn de
corcho (Francia. 1530) Lpiz (1565. Konrad von Gesner) Microscopio compuesto (Holanda. 1590.
Zacharias Hans Janssen) Telescopio (Holanda. 1590. Hans Lippershey) Termmetro (Italia. 1592. Galileo
Galilei)
254
Martn de Azpilcueta, 1556, Comentario resolutorio de usuras
225
consecuencia de lo cual convirti a Espaa y en concreto a Sevilla en el centro econmico

mundial, desplazando a las ciudades comerciales del norte de Italia. Esta escuela es
considerada, por algunos, como el inicio de la economa como ciencia. Los miembros de la
escuela de Salamanca eran, en general, partidarios de la libertad de marcado, de la propiedad
privada sobre la comunal y de la teora cuantitativa del dinero. Siguen la doctrina tradicional
de la iglesia, se oponen a los prstamos con inters, y en cuanto a los depsitos a la vista son
partidarios del coeficiente de caja del cien por cien. Los ms destacados defensores de esta
lnea son Saravia de la Calle, Martn de Azpilcueta y Toms de Mercado. Ms tarde,
probablemente, para justificar las prcticas de la corona de apropiarse de los depsitos
bancarios a cambio de deuda, y la obtencin de prstamos de los banqueros para financiar la
poltica imperial, otros miembros de la escuela de Salamanca justifican el prstamo con inters
y la banca de reserva fraccionaria con limitaciones, los ms destacados partidarios de esta
lnea son Domingo de Soto, Luis de Molina y Juan de Lugo;
hay que advertir que [los banqueros] pecan mortalmente si el dinero que tienen en depsito
lo comprometen en sus negocios en tal cantidad que se ven luego incapacitados para
entregar en el momento oportuno las cantidades que los depositantes piden o mandan
pagar con cargo al dinero que tienen depositado [...] Asimismo, pecan mortalmente si
se dedican a negocios tales que corren el peligro de llegar a una situacin en que no
puedan pagar los depsitos. Por ejemplo, si envan tantas mercancas a ultramar que,
en caso de naufragar la nave, o de que sea apresada por piratas, no les sea posible
pagar los depsitos ni aun vendiendo su patrimonio. Y no slo pecan mortalmente
cuando el negocio acaba mal, sino tambin aunque concluya favorablemente. Y eso por
razn del peligro a que se expusieron de causar dao a los depositantes y fiadores que
ellos mismos aportaron para los depsitos.255
Tras el fallecimiento de Fernando el Catlico y la regencia del cardenal Cisneros, llega a

Espaa Carlos I, nieto de Fernando, en 1517. Un monarca de 17 aos, criado en la Corte de
Gante, que desconoce el idioma y las costumbres de los reinos ibricos que va a gobernar. Se
encuentra con los nobles terratenientes revueltos, con el objetivo de recuperar el poder
perdido en poca de los Reyes Catlicos, y a los capitalistas de las manufacturas laneras -la
lana era el recurso ms importante en esta poca- enfrentados al capital comercial que
ambicionaba exportar toda la produccin a Flandes, mientras que los capitalistas
manufactureros textiles, que pretenda que se quedara en Castilla. La derrota del capital
manufacturero castellano a manos de terratenientes y del capital comercial en Villalar de los
Comuneros, invirti la relacin econmica de Castilla con Inglaterra, el desarrollo de la Mesta
en Castilla provoc el debilitamiento econmico de los terratenientes ingleses que abastecan
las manufacturas castellanas y acab con las manufacturas textiles castellanas en Flandes e
Inglaterra fortaleciendo al capital manufacturero holands e ingls.
Por otro parte, la prctica fraudulenta de la banca de reserva fraccionaria, entre otros
de los usureros sevillanos, que sirvi para financiar la poltica del emperador Carlos V, I de
Espaa, y de Felipe II, esta poltica econmica de endeudamiento pblico y privado, junto al
aislacionismo cientfico-tcnico de la Contrarreforma, acab por sumir en la bancarrota a la
economa espaola a finales del siglo XVI, el hundimiento a la postre del imperio espaol a
mediados del siglo XVII, y el establecimiento de un nuevo orden mundial con el tratado de
Utrecht, en el que Espaa pasa a ser una potencia de segundo orden a principios del siglo XVIII.
Nace en las Indias honrado,
255
Luis de Molina, 1597, Tratados sobre los cambios
226
donde el mundo le acompaa.

Viene a morir en Espaa
y es en Gnova enterrado...
Poderoso caballero es Don Dinero!
El mercantilismo
"Los medios de enriquecer este reino y de aumentar nuestro tesoro.
Aunque un reino se puede enriquecer por los dones recibidos, o en las compras adquiridas de
algunas otras naciones, todas stas son cosas inciertas y de poca importancia cuando
suceden. Por tanto, el medio normal de aumentar nuestra riqueza y tesoro es mediante
el comercio exterior, por lo que debemos siempre seguir esta regla; vender cada ao
ms a los extranjeros de lo que consumimos de ellos en valor. (...) Manteniendo esta
norma en nuestro comercio, podemos estar seguros de que el reino ser enriquecido
anualmente en doscientas mil libras, que nos llegarn como tesoro; porque esa parte
de nuestra produccin que no vuelve a nosotros en mercancas se debe volver
necesariamente a casa en tesoro.256
La fase de capital comercial y agrario257 se caracteriza por mquinas manejadas por

artesanos, fabricadas por artesanos y movidas por traccin animal o por molinos de agua y de
viento (1600 a 1787) Aunque pueden considerarse precursores de las sociedades annimas los
bancos italianos de los siglos XIV y XV como el Ambrosiano o la Casa de San Jorge, la ltima era
una asociacin de los acreedores de la Repblica genovesa. Histricamente las sociedades
annimas modernas encuentran su origen en las compaas coloniales, la primera fue la
Compaa Britnica de las Indias Orientales fundada en 1600 por la Carta Real de la reina
Isabel I de Inglaterra, que le garantizaba el monopolio del comercio en las Indias Orientales.
Constituida con un capital inicial de 744.000 libras esterlinas, dividido en acciones de 50 libras
256
Thomas Mun, 1621, A discourse of trade from England unto the East Indies
257
Inventos Regla de clculo (1622. William Oughtred) Calculadora (1623. Wilhelm Schickard) Turbina de
vapor (Italia. 1629. Giovanni Branca) Mquina de sumar (Francia. 1642. Blaise Pascal) Barmetro (Italia,
1643. Evangelista Torricelli) Bomba de vaco (Alemania. 1650. Otto von Guericke) Reloj de pndulo
(Holanda. 1656. Christiaan Huygens) Billete de banco (Suecia. 1658) Telescopio reflector (Inglaterra.
1668. Isaac Newton) Mquina de calcular (Alemania. 1672. Gottfried Wilhelm Leibniz) Reloj de bolsillo
(Holanda. 1675. Christiaan Huygens) Olla a presin (Francia. 1681. Denis Papin) Microscopio de precisin
(1683. Anton van Leeuwenhoek) Barrena sembradora (Inglaterra. 1701. Jethro Tull) Motor de vapor
(Inglaterra. 1705. Thomas Newcomen) Carbn de coque para fundir hierro en un alto horno (1709
Darby). Mquina de vapor con pistones (1712. Thomas Newcomen) Termmetro de mercurio
(Alemania. 1714. Daniel Gabriel Fahrenheit) Campana de buceo (Inglaterra. 1717. Edmund Halley)
Ametralladora (1718. James Puckle) Estereotipia (Inglaterra. 1725. William Ged) Octante (1731. John
Hadley y Thomas Godfrey) Lanzadera automtica (1733) Lanzadera volante, que duplica el rendimiento
de las mquinas manuales en la industria del algodn (1735 Hargreaves) Estufa Franklin (1740)
Termmetro centgrado (1742. Anders Celsius) Botella de Leyden (condensador) (Alemania. 1745. Ewald
Georg von Kleist) Pararrayos (1752. Benjamin Franklin) Sextante (1757. John Campbell) Cronmetro
marino (Inglaterra. 1759. John Harrison) Inicio de la construccin de canales (Inglaterra. 1760) Mquina
de hilar (Inglaterra. 1764. James Hargreaves) Mquina de tejer (Inglaterra. 1768. Richard Arkwright)
Mquina de vapor, que revoluciona las formas de trabajo y de transporte (1769 Watt) Water frame, que
hila con energa hidrulica (1769. Arkwright) Automvil (Francia. 1770. Nicholas Joseph Cugnot)
Higrmetro (1775. Horace de Saussure) Resorte espiral y volante (1776) 1779 Crompton inventa la
hiladora intermitente Mule-Jenny, que produce un hilo fino y resistente. Wilkinson realiza el primer
puente de fundicin Lmpara de aceite con mecha hueca (1782) Globo de aire caliente (Francia. 1783.
Joseph y Etienne Montgolfier) Paracadas (1783. Louis Lenormand) Trilladora mecnica (Inglaterra. 1784.
Andrew Meikle) Telar mecnico (Inglaterra. 1785. Edmund Cartwright)
227
cada una. La compaa holandesa de las indias Orientales en 1602 con un aporte de capital
inicial de 6,5 millones de florines, fundada por concesin monopolista de los Estados
Generales de las Provincias Unidas. Las primeras compaas comerciales francesas se
remontan al ministerio de Richelieu (1642), fueron las de Canad y las de las islas de Amrica.
En Espaa el estado detent el monopolio del trfico colonial hasta el siglo XVIII, hasta con la
creacin de la Real Compaa Guipuzcoana de Caracas (1728)
Las sociedades annimas de capital

holands son quienes desde 1620 en adelante
se establecieron en las Antillas, y protegiendo
abiertamente a los filibusteros y piratas,
arrebataron a la corona espaola la supremaca
en el Caribe. Las sociedades annimas de capital
ingls tuvieron una ruta particular en las
colonias atlnticas de Amrica del Norte, y los
Navo de la Compaa de las Indias Orientales franceses las suyas de la regin de Quebec y
Mississippi. La ruta de los "metales", plata y oro, que iba de Veracruz y Lima hasta Cdiz o
Sevilla, perdi la importancia del siglo anterior, debido al agotamiento de las minas y al
anquilosamiento de la economa espaola. La ruta de los esclavos, con las nuevas sociedades
annimas, creci con la trata de negros, realizada legalmente o de contrabando por
sociedades annimas de capital francs, portugus, holands e ingls. Iba del golfo de Guinea
hasta las Antillas y Brasil.
La sociedad annima es una sociedad mercantil capitalista, con denominacin y capital

fundacional, representado por acciones nominativas suscritas por accionistas que responden
hasta por el monto de su aportacin. Las sociedades annimas se crean como un privilegio
concedido por el estado, mediante el cual los capitalistas dejan de responder por las deudas
contradas por sus empresas con su patrimonio, hacindolo solo por el capital social de dichas
empresas.
El pensamiento econmico que define la fase de dominio del capital comercial es

conocido como mercantilismo. Casi todos los economistas europeos de entre 1500 y 1750 se
consideran hoy en da como mercantilistas. Sin embargo, estos autores no se vean a s mismos
como miembros de una escuela econmica, sino que el trmino fue popularizado por Adam
Smith en 1776. Sostenan que la riqueza de las naciones consista en la cantidad de metales
preciosos que posea y para aumentar la cantidad de oro y plata deban tener una balanza
comercial positiva. Para conseguirlo eran partidarios del monopolio del comercio y del
intervencionismo del estado en el desarrollo de las manufacturas para favorecer las
exportaciones. Defendan un aumento demogrfico y salarios bajos para aumentar la
produccin de manufacturas baratas. La idea que la riqueza mundial era una magnitud fija,
determinada por la cantidad de metales preciosos, dicho de otra manera, la cantidad de dinero
y que la nica manera de aumentar la riqueza de una nacin era arrebatndosela a otra,
provoc la mayor parte de las guerras en Europa de los siglos XVI, XVII y XVIII. El pensamiento
mercantilista se puede sintetizar a travs de las nueve reglas de Von Hornick;
Que cada pulgada del suelo de un pas se utilice para la agricultura, la minera o las
manufacturas.
Que todas las primeras materias que se encuentren en un pas se utilicen en las
manufacturas nacionales, porque los bienes acabados tienen un valor mayor que las
materias primas
Que se fomente una poblacin grande y trabajadora.
Que se prohban todas las exportaciones de oro y plata y que todo el dinero nacional
se mantenga en circulacin.
228
Que se obstaculicen tanto cuanto sea posible todas las importaciones de bienes
extranjeros.
Que donde sean indispensables determinadas importaciones deban obtenerse de
primera mano, a cambio de otros bienes nacionales, y no de oro y plata.
Que en la medida que sea posible las importaciones se limiten a las primeras materias
que puedan acabarse en el pas.
Que se busquen constantemente las oportunidades para vender el excedente de
manufacturas de un pas a los extranjeros, en la medida necesaria, a cambio de oro y plata.
Que no se permita ninguna importacin si los bienes que se importan existen de modo
suficiente y adecuado en el pas.
El credo popular es que el origen de la riqueza de un hombre es la cantidad de dinero

que atesora, de la misma forma las sociedades ms ricas son las que tienen una oferta
monetaria mayor. El origen de la creencia de que la abundancia de dinero es la causa de la
riqueza son las nociones y concepciones de los mercantilistas que se hicieron dominantes en
Europa durante los siglos XVI, XVII y la primera mitad del siglo XVIII. Para favorecer la balanza
de pagos, y as aumentar el oro atesorado, fomentaron el control monopolista del comercio
sobre algunas ramas de la produccin. La cantidad de oro es limitada y el enriquecimiento de
unos es a costa del empobrecimiento de otros, sobre estas bases ideolgicas se asentaba el
pensamiento mercantilista. Estas ideas fueron ampliamente probadas como no cientficas por
los economistas de la escuela clsica. Todos los mercantilistas eran partidarios de que los
trabajadores deban vivir con unos ingresos cercanos al nivel de supervivencia, para maximizar
la produccin. Las leyes de pobres persiguen a los vagabundos y hacen obligatorio el trabajo. El
ministro Colbert har trabajar a nios con seis aos en las manufacturas de estado. El hecho
de que los trabajadores tuvieran ms dinero, tiempo libre, o educacin se vea como un
problema que degenerara en pocas ganas de trabajar, daando la economa del pas. Los
capitalistas obtenan grandes beneficios por la imposicin de monopolios, las prohibiciones a
las importaciones y los salarios de miseria de los trabajadores. Los gobiernos y polticos
profesionales, por su parte, se beneficiaban del cobro de los aranceles y los pagos de los
comerciantes. El desarrollo de la industria moderna sobre todo en la Inglaterra del siglo XIX
hizo abandonar las ideas mercantilistas por las concepciones de la economa clsica.
"Donde la propiedad est suficientemente protegida, sera ms fcil vivir sin dinero que sin
pobres, porque quin hara el trabajo?... As como se debe velar para que los pobres
no mueran de hambre, no debieran recibir nada que valga la pena ahorrar. Si de tanto
en tanto una persona de la clase ms baja, gracias a una diligencia extraordinaria y
apretarse el cinturn, se eleva sobre la condicin en que se cri, nadie debe
impedrselo: no puede negarse que el plan ms sabio para todo particular, para cada
familia en la sociedad, consiste en ser frugal; pero a todas las naciones ricas les
interesa que la parte mayor de los pobres nunca est inactiva y, sin embargo, que
gasten continuamente lo que perciben... Los que se ganan la vida con su trabajo diario
[...] no tienen nada que los acicatee para ser serviciales salvo sus necesidades, que es
prudente mitigar, pero que sera insensato curar. La nica cosa que puede hacer
diligente al hombre que trabaja es un salario moderado: si fuera demasiado pequeo lo
desanimara o, segn su temperamento, lo empujara a la desesperacin; si fuera
demasiado grande, se volvera insolente y perezoso... De lo que hasta ahora hemos
expuesto, se desprende que en una nacin libre, donde no se permite tener esclavos, la
riqueza ms segura consiste en una multitud de pobres laboriosos. Porque adems de
ser la fuente inagotable de las armadas y los ejrcitos, sin ellos no habra ningn
229
disfrute y ningn producto del pas sera valorizable. Para hacer feliz a la sociedad"
(que, naturalmente, se compone de no trabajadores) "y para contentar al pueblo aun
en su msera situacin, es necesario que la gran mayora siga siendo tan ignorante
como pobre. El conocimiento ampla y multiplica nuestros deseos, y cuanto menos
desea un hombre tanto ms fcilmente pueden satisfacerse sus necesidades".258
Con el paso del tiempo, a partir del siglo XVIII, y sin dejar de considerar la importancia
del oro y la plata, algunos mercantilistas defendan que otras mercancas tambin eran base de
riqueza. Continuaron apoyando la creacin de monopolios. Defendan la prohibicin de
exportar materias primas para favorecer el desarrollo de las manufacturas propias e impedir el
desarrollo de las manufacturas de otras naciones. Se aprobaron medidas contra la usura por la
necesidad de grandes capitales para crear y desarrollar las manufacturas;
... no es la gran cantidad de oro y plata lo que constituye la verdadera riqueza de un estado,
ya que en el mundo hay Pases muy grandes que cuentan con abundancia de oro y
plata, y que no se encuentran ms cmodos, ni son ms felices []. La verdadera
riqueza de un Reino consiste en la abundancia de las Mercancas, cuyo uso es tan
necesario para el sostenimiento de la vida de los hombres, que no pueden pasarse de
ellas.259
Fisiocracia
Todo lo que es desventajoso para la agricultura es perjudicial para la nacin y para el Estado,
y todo lo que favorece a la agricultura es beneficioso para el Estado y para la nacin []
La clase productiva es aquella que hace renacer a travs del cultivo de la tierra las
riquezas anuales de la nacin; aquella que hace los avances de los gastos para los
trabajos de la agricultura y la que paga anualmente los ingresos de los propietarios de
las tierras [...] La clase estril est formada por todos aquellos ciudadanos ocupados
en otros servicios y otros trabajos distintos a los de la agricultura y cuyos ingresos son
pagados por la clase productiva y por la clase de los propietarios, quienes obtienen sus
ingresos de la clase productiva.260
Los fisicratas consideraban que el origen de la riqueza era la tierra y que la nica
rama de la produccin que produca excedente era la agricultura. Si bien los fisicratas
sostienen nociones pre cientficas representan un avance en el pensamiento econmico.
Sostenan que la agricultura era la nica fuente de riqueza y que el comercio lo que haca era
distribuirla. Defendan a los agricultores enriquecidos que haban comprado tierras a nobles
empobrecidos como la clase creadora de riqueza.
Para obtener dinero hay que comprarlo y, despus de hacerlo, no se es ms rico que antes,
pues no se ha hecho otra cosa que poner en dinero el mismo valor que antes estaba en
mercancas.261
Los fisicratas son los primeros en analizar el valor al margen de la circulacin de las
mercancas, y analizar dicho valor en la produccin. Los fisicratas consideran el trabajo del
agricultor como el nico productivo, debido a que el plus-trabajo del agricultor es evidente,
258
Bernard de Mandeville, 1728, The Fable of the Bees, An Essay on Trade and Commerce
259
Vauban, 1707, Proyecto de una dixma real
260
Franois Quesnay, 1758, Tableau Economique
261
Mercier de la Rivire, Orden natural y esencial de las sociedades polticas
230
una vez retirado el producto del trabajo destinado a nueva simiente queda un excedente para
mantenerse l y su familia, ms la parte destinada al mantenimiento del ganado de labor, el
pago de la renta y para comerciar con l. Mientras que, en la manufactura o la industria, el
plus-trabajo del trabajador queda enmascarado por las propias condiciones de produccin y
circulacin. No obstante, los fisicratas consideran el plus-trabajo ms un producto de la
naturaleza que del propio trabajo humano.
Los fisicratas en general eran contrarios a la intervencin de los gobiernos en asuntos

econmicos, laissez faire, laissez passer. El principal representante de los fisicratas es
Franois Quesnay, que en 1758 public una obra titulada TABLEAU CONOMIQUE (Cuadro
Econmico). En la descripcin de Quesnay, hay tres clases sociales: agricultores (clase
productiva); una clase estril (artesanos, comerciantes, fabricantes y profesionales); y una
clase propietaria (terratenientes).
El orden natural de los fisicratas:

Propiedad Personal: derecho de todo hombre a disponer de sus facultades fsicas o
intelectuales.
Propiedad Mobiliaria: disponer de los frutos de su trabajo.
Propiedad Territorial: el heredero deba disponer de la tierra, esto lo justificaban
afirmando que era la retribucin por haber mejorado y conservado el suelo durante las
generaciones, y que era el mejor sistema para asegurar el mantenimiento de la tierra.
Libertad del comercio exterior.
Libertad del trfico interno. El orden natural llevara a un buen precio los productos
agrcolas. Una poltica de no intervencin del gobierno, hara posible que el capital fluyese
libremente hacia el sector agrcola, y que el flujo del producto se ampliase con el tiempo.
Salarios lo ms elevados posibles para aumentar la capacidad de compra de los productos
agrcolas.
Lmite a la tasa de inters, para evitar que el rendimiento del dinero sea mayor al
rendimiento de la tierra.
Despotismo Legal: soberana de un rey que conoca el orden natural de la fisiocracia y
llevaba su poltica de acuerdo al mismo.
Las teoras econmicas de los idelogos fisicratas representan en general los

intereses del capital agrcola;
Nosotros no consideramos aqu al agricultor rico como un obrero que trabaja la tierra l
mismo; es un empresario que dirige y pone a valer su empresa por su inteligencia y por
sus riquezas. La agricultura dirigida por ricos agricultores es una profesin muy honesta
y muy lucrativa, reservada a hombres libres con capacidad para hacer los avances de
los gastos considerables que exige el cultivo de la tierra, emplear a los campesinos y
procurarles siempre una ganancia conveniente y segura
El comercio exterior de una nacin siempre debe ser libre, desprovisto de cualquier
impedimento y exento de cualquier impuesto, porque no es sino a travs de la
comunicacin que l mantiene entre las naciones, que se puede asegurar
constantemente en el comercio interior, el mejor precio posible de las producciones del
territorio.262
262
Franois Quesnay, 1775, LEncyclopdie
231
La industria y la gran industria

El papel jugado por el estado en el desarrollo del capital comercial y la aparicin del
capital industrial es explicado por Marx en los siguientes trminos;
6. GNESIS DEL CAPITALISTA INDUSTRIAL
El sistema proteccionista era un medio artificial de fabricar fabricantes, de expropiar
trabajadores independientes, de capitalizar los medios de produccin y de subsistencia
nacionales, de abreviar por la violencia la transicin entre el modo de produccin
antiguo y el moderno. Los estados europeos se disputaron con furor la patente de este
invento, y una vez que hubieron entrado al servicio de los fabricantes de plusvalor, no
slo esquilmaron al propio pueblo indirectamente con los aranceles protectores,
directamente con primas a la exportacin, etctera para alcanzar ese objetivo, sino que
en los pases contiguos dependientes extirparon por la violencia toda industria, como
hizo Inglaterra, por ejemplo, en el caso de la manufactura lanera irlandesa. En el
continente europeo, siguiendo el mtodo de Colbert, el proceso se haba simplificado
considerablemente. Aqu, parte del capital originario del industrial flua directamente
del erario pblico. "Por qu", exclama Mirabeau, "ir a buscar tan lejos la causa del
auge manufacturero de Sajonia antes de la Guerra de los Siete Aos? 180 millones de
deudas pblicas!".
Sistema colonial, deudas pblicas, impuestos abrumadores, proteccionismo, guerras
comerciales, etctera; estos vstagos del perodo manufacturero propiamente dicho
experimentaron un crecimiento gigantesco durante la infancia de la gran industria. El
nacimiento de esta ltima fue celebrado con el gran robo herodiano de los inocentes.
Sir Francis Morton Eden, tan impasible ante las crueldades que conlleva la expropiacin
de la poblacin rural, a la que se despoja de sus tierras desde el ltimo tercio del siglo
XV hasta los tiempos de ese autor, a fines del siglo XVIII; que con tanta complacencia se
congratula por ese proceso, "necesario" para establecer la agricultura capitalista y "la
debida proporcin entre las tierras de labor y las pasturas", no da pruebas de la misma
perspicacia econmica, por el contrario, en lo que respecta a la necesidad del robo de
nios y de la esclavitud infantil para transformar la industria manufacturera en fabril y
para establecer la debida proporcin entre el capital y la fuerza de trabajo. Afirma
Eden: "Quizs merezca la atencin del pblico la consideracin de si una manufactura
cualquiera que, para ser operada con xito, requiere que se saqueen cottages y
workhouses en busca de nios pobres, con el objeto de hacerlos trabajar
dursimamente, por turnos, durante la mayor parte de la noche, robndoles el reposo
[...]; de si una manufactura que, adems, mezcla montones de individuos de uno u otro
sexo, de diversas edades e inclinaciones, de tal manera que el contagio del ejemplo
tiene necesariamente que empujar a la depravacin y la vida licenciosa; de si tal
manufactura puede acrecentar la suma de la felicidad individual y nacional". "En
Derbyshire, Nottinghamshire y particularmente en Lancashire", dice Fielden, "la
maquinaria recin inventada se emple en grandes fbricas construidas junto a
corrientes de agua capaces de mover la rueda hidrulica. En esos lugares, alejados de
las ciudades, sbitamente se necesitaron miles de brazos, y especialmente Lancashire
hasta esa poca relativamente poco poblado e improductivo requiri ante todo una
poblacin. Lo que ms se necesitaba era dedos pequeos y giles [...]. Sbitamente
surgi la costumbre de conseguir aprendices (!) en los diversos hospicios parroquiales
232
de Londres, Birmingham y otros lugares. De esta manera se despacharon hacia el norte

muchsimos miles de esas criaturitas desamparadas, cuyas edades oscilaban entre los 7
y los 13 14 aos. Lo habitual era que el patrn" (esto es, el ladrn de nios) "vistiera,
alimentara y alojara a sus aprendices en una casa, destinada a ese fin, cerca de la
fbrica. Se designaban capataces para vigilar el trabajo de los nios. El inters de estos
capataces de esclavos consista en sobrecargar de trabajo a los chicos, ya que la paga
de los primeros estaba en relacin con la cantidad de producto que se pudiera arrancar
a los segundos. La crueldad, por supuesto, era la consecuencia natural... En muchos
distritos fabriles, particularmente [...] de Lancashire, esas criaturas inocentes y
desvalidas, consignadas a los patrones de fbricas, eran sometidas a las torturas ms
atroces. Se las atormentaba hasta la muerte con el exceso de trabajo... se las azotaba,
encadenaba y torturaba con los ms exquisitos refinamientos de crueldad; [...] en
muchos casos, esquelticas a fuerza de privaciones, el ltigo las mantena en su lugar
de trabajo...Y hasta en algunos casos [...], se las empujaba al suicidio!... Los hermosos
y romnticos valles de Derbyshire, Nottinghamshire y Lancashire, ocultos a las miradas
del pblico, se convirtieron en lgubres pramos de la tortura, y a menudo del
asesinato!... Las ganancias de los fabricantes eran enormes. Pero eso mismo no hizo
ms que acicatear su hambre rabiosa, propia de ogros. Comenzaron con la prctica del
trabajo nocturno, esto es, despus de dejar entumecidos por el trabajo diurno a un
grupo de obreros, tenan pronto otro grupo para el trabajo nocturno, los del turno
diurno ocupaban las camas recin abandonadas por el grupo nocturno, y viceversa. Es
tradicin popular en Lancashire que las camas nunca se enfriaban".
Con el desarrollo de la produccin capitalista durante el perodo manufacturero, la opinin
pblica de Europa perdi los ltimos restos de pudor y de conciencia. Las naciones se
jactaban cnicamente de toda infamia que constituyera un medio para la acumulacin
de capital. Lanse, por ejemplo, los ingenuos anales comerciales del benemrito
Anderson. En ellos se celebra con bombos y platillos, como triunfo de la sabidura
poltica de Inglaterra, el que en la paz de Utrecht ese pas arrancara a los espaoles,
por el tratado de asiento, el privilegio de poder practicar tambin entre frica y la
Amrica espaola la trata de negros, que hasta entonces slo efectuaba entre frica y
las Indias Occidentales inglesas. Inglaterra obtuvo el derecho de suministrar a la
Amrica espaola, hasta 1743, 4.800 negros por ao. Tal trfico, a la vez, daba
cobertura oficial al contrabando britnico. Liverpool creci considerablemente gracias
a la trata. sta constituy su mtodo de acumulacin originaria. Y hasta el da de hoy la
"respetabilidad" liverpulense es el Pndaro de la trata, la cual vase la citada obra del
doctor Aikin, publicada en 1795 "exalta hasta la pasin el espritu comercial y de
empresa, forma famosos navegantes y rinde enormes ganancias". Liverpool dedicaba a
la trata, en 1730, 15 barcos; en 1751, 53; en 1760, 74; en 1770, 96, y en 1792, 132.
Al mismo tiempo que introduca la esclavitud infantil en Inglaterra, la industria algodonera
daba el impulso para la transformacin de la economa esclavista ms o menos
patriarcal de estados Unidos en un sistema comercial de explotacin. En general, la
esclavitud disfrazada de los asalariados en Europa exiga, a modo de pedestal, la
esclavitud sans phrase [desembozada] en el Nuevo Mundo.
Tant molis erat [tantos esfuerzos se requirieron] para asistir al parto de las "leyes naturales
eternas" que rigen al modo capitalista de produccin, para consumar el proceso de
233
escisin entre los trabajadores y las condiciones de trabajo, transformando, en uno de

los polos, los medios de produccin y de subsistencia sociales en capital, y en el polo
opuesto la masa del pueblo en asalariados, en "pobres laboriosos" libres, ese producto
artificial de la historia moderna. Si el dinero, como dice Augier, "viene al mundo con
manchas de sangre en una mejilla", el capital lo hace chorreando sangre y lodo, por
todos los poros, desde la cabeza hasta los pies.263
Capital industrial
La existencia de controles fronterizos ms intensos evit la propagacin de
enfermedades y disminuy la propagacin de epidemias como las ocurridas en tiempos
anteriores. La revolucin agrcola hizo adems ms eficiente la produccin de alimentos con
una menor aportacin de fuerza de trabajo, obligando a la poblacin que no poda encontrar
trabajos agrcolas a buscar empleos relacionados con la industria, originando un movimiento
migratorio desde el campo a las ciudades lo que conllev un nuevo desarrollo en las fbricas.
La presencia de un mayor mercado domstico debera tambin ser considerada como un
catalizador de la revolucin industrial, explicando particularmente por qu ocurri en el Reino
Unido.
La fase del capital industrial se
caracteriza por mquinas manejadas por
artesanos, fabricadas por artesanos y
propulsadas por mquinas de vapor (1787 a
1842) Tecnologa textil basada en el algodn;
mquina de hilar, equipos movidos por energas
atmosfricas, reemplazados por el motor de alta
presin, hierro colado y forjado, canales.264
Mquina de vapor de Watt La fase del capital industrial comienza
con la aplicacin en la industria de nuevas fuentes de energa, la produccin se hace masiva
gracias a la introduccin en las fbricas, a gran escala, de las mquinas de vapor a partir de
1750, permite una ms eficaz divisin tcnica del trabajo, la especializacin en la actividad
263
Karl Marx, 1867, tomo I, El Capital, captulo XXIV, "la llamada acumulacin originaria"
264
Inventos Regulador centrfugo (Inglaterra. 1788. James Watt) Mquina de coser (Inglaterra. 1790.
Thomas Saint) Hlice (1790) Turbina de gas (Inglaterra. 1791. John Barber) Gas de alumbrado
(Inglaterra. 1792. William Murdock) Sistema mtrico decimal (1791-95. Gobierno francs) Vacuna contra
viruela (Inglaterra. 1796. Edward Jenner) Prensa hidrulica (Inglaterra. 1796. Joseph Bramah) Cinta sin
fin de tela metlica (Francia. 1798. Louis Robert) Litografa (Alemania. 1798. Aloys Senefelder) Pila
(batera elctrica) (Italia. 1800. Alessandro Volta) Telar Jacquard (Francia. 1800. Joseph Marie Jacquard)
Telar de patrones (Francia. 1801. Joseph Marie Jacquard) Cocina de gas (Austria. 1802. Zachaus Winzler)
Locomotora de vapor (Inglaterra. 1803. Richard Trevithick) Botn a presin o automtico (Dinamarca.
1807. Bertel Sanders) Conservacin de alimentos (Francia. 1810. Nicolas Appert) Alimentos enlatados
(Inglaterra. 1810. Peter Durand) Prensa de imprimir (Alemania. 1810. Frederick Koenig) Gato hidrulico
(1812. Joseph Bramah) Locomotora ferroviaria (Inglaterra. 1814. George Stephenson) Espectroscopio
(1814. Joseph von Frauenhofer) Lmpara de seguridad (Inglaterra. 1815. Sir Humphry Dhabi)
Estetoscopio (1816. Ren Lannec) Revlver (1818. Elisha Collier y Artemis Wheeler) Galvanmetro
(Alemania. 1820. Johann Salomn Cristoph Schweigger) Higrmetro (Inglaterra. 1820. J.F. Daniell) Motor
elctrico (Inglaterra. 1821. Michael Faraday) Electroimn (Inglaterra. 1823. William Sturgeon) Cemento
Portland (Inglaterra. 1824. Joseph Aspdin) Segadora (1826. Patrick Bell) Cerillas de friccin (Inglaterra.
1827. John Walker) Daguerrotipos o fotografas (1827. Joseph Nipce y L. Daguerre) Mquina de coser
(Francia. 1829. Barthlemy Thimonnier y Walter Hunt) Cortadora de pasto (1830) Dinamo (Inglaterra.
1831. Michael Faraday) Transformador (Inglaterra. 1831. Michael Faraday) Telgrafo (Inglaterra. 1837.
Samuel Morse, William Cooke y Charles Wheatstone) Cosechadora (1838. Varios) Martillo hidrulico
(Inglaterra. 1839. James Nasmyth) Buques con casco de hierro (1840)
234
productiva y la concentracin de los trabajadores en las ciudades. La sociedad pasa de ser rural
a urbana. En esta fase de desarrollo del capitalismo las potencias europeas colonizaran toda la
Tierra, salv Etiopa en frica y China y Japn en Asia. Tras la derrota sufrida en 1815 por el
capital comercial y agrario francs, en las guerras napolenicas, el capital industrial britnico
triunfante se propuso establecer un nuevo equilibrio poltico mundial. Ese mismo ao, se
reuni el Congreso de Viena, en el que participaron Austria, Espaa, Francia, Inglaterra,
Portugal, Prusia y Rusia con el objetivo de sellar ese compromiso. Este acuerdo fue reforzado
con la creacin de la Santa Alianza, con el fin de garantizar militarmente la defensa de los
principios del absolutismo monrquico y los intereses econmicos del capital industrial. La
Santa Alianza consigui mantener la paz entre las potencias en suelo europeo.
El gran capital industrial

La fase del gran capital industrial se
caracteriza mquinas operadas por maquinistas,
fabricadas industrialmente y movidas por
motores de vapor (1842 a 1897) El Ferrocarril de
vapor el barco a vapor, el acero barato, la
mquina herramienta, el telgrafo, las
cosechadoras de traccin animal y la difusin de
piezas intercambiables. Irrupcin del petrleo, la
industria qumica y la industria pesada a partir
de 1870. 265
Gran fbrica con mquinas movidas por vapor Con el avance de la gran industria se
265
Inventos Acueductos pblicos y sistemas de alcantarillado. Cdigo Morse (1844. Samuel Morse)
Anestesia (1844. Horace Wells) Oftalmoscopio (Alemania. 1851. Hermann Ludwig Ferdinand Helmholtz)
Dirigible no rgido (Francia. 1852. Henri Giffard) Girscopo (Francia. 1852. Jean Bernard Leon Foucault)
Ascensor (1854. Eli Otis) Fsforo de seguridad (Suecia. 1855. J. E. Lundstrom) Jeringuilla hipodrmica
(Inglaterra. 1855. Alexander Wood) Mechero de gas Bunsen (Alemania. 1855. Roberto Wilhelm Bunsen)
Anilina, primer colorante sinttico (Inglaterra. 1856. William Pekn) Acero (Inglaterra. 1856. Herny
Bessemer) Espectroscopio (Alemania. 1859. Gustav R. Kirchhoff y Robert W. Bunsen) Acumulador (1859.
Gastn Plant) Sumergible (1859. Narcis Monturiol) Linleo para suelos (Inglaterra. 1860. Frederick
Walton) Motor de gas (Francia. 1860. tienne Lenoir) Pasteurizacin (Francia. 1860, Louis Pasteur)
Horno elctrico (Inglaterra. 1861. William Siemens) Fotografa en color (1861. James Maxwell) Plsticos
(1861. Varios) Ciruga antisptica (Inglaterra. 1865. Joseph Lister) Rotativa (1865. Varios) Dinamita
(Suecia. 1865. Alfred Nobel) Torpedo (1866. Robert Whitehead) Hormign (1867. Joseph Monier) Pila
seca (Francia. 1868. Georges Leclanch) Mquina de escribir (1870) Frigorfico (Francia. 1870. George
Claude) Mquina de escribir (1873. Cristopher Latham Sholes) Gelinita (explosivo) (1875. Alfred Nobel)
Telfono (1876. Alexander Graham Bell) Fongrafo (1877. Thomas Edison) Micrfono (1878. David
Hughes) Motor de cuatro tiempos (Alemania. 1879. Karl Benz) Caja registradora (1879. James Ritty)
Lmpara elctrica de incandescencia (1879. Thomas Edison) Tren elctrico (Alemania. 1879) Estufa de
gas (1880. Sigismund Leoni) Tranva (1881. Werner von Siemens) Central hidroelctrica (Inglaterra.
1881) Plancha elctrica (1882. Henry W. Seely) Linotipia (1884. Ottmar Mergenthaler) Turbina de vapor
(1884. Charles Parsons) Disco de Nipkow, televisin (Alemania. 1884. Paul Gottlieb Nipkow) Turbina de
vapor multieje (Inglaterra. 1844. Charles Algernon Parsons) Motor de gasolina (1884. Gottlieb Daimler)
Submarino elctrico (Espaa. 1885. Isaac Peral) Morfologa de neuronas (Espaa. 1887. Santiago Ramn
y Cajal) Llanta neumtica inflable (Inglaterra. 1887. J. B. Dunlop) Gramfono (1888) Kinetoscopio
(Inglaterra. 1888. William Kennedy Dickson, junto a T. A. Edison) Estetoscopio (Francia, 1891. Ren
Laennec) Goma sinttica (Inglaterra. 1891. Sir William Augustus Tilden) Planeador (Alemania. 1891. Otto
Lilienthal) Botella de vaco (Inglaterra. 1892. James Dewar) Termo (Inglaterra. 1892. James Dewar)
Motor Diesel (Alemania. 1892. Rudolph Diesel) Clula fotoelctrica (Alemania. 1893. Julius Elster y Hans
F. Geitel) Radio (Italia. 1895. Guiglielmo Marconi) Telegrafa sin hilos (Italia. 1895. Guiglielmo Marconi)
Neumticos (Francia. 1895. Hermanos Michelin de Clermont Ferrand) Rayos X (Alemania. 1895. Wilhelm
Conrad Roentgen) Tubos de rayos catdicos (1897. Ferdinand Braun)
235
desarrollan las ciencias de la termodinmica, la biologa. El gran capital industrial se hace

dominante con el inicio del perodo revolucionario de 1848 poniendo fin a la hegemona del
capital industrial capitaneado por la Santa Alianza como gendarme mundial del orden
establecido. El libre comercio bandera del gran capital industrial sustituye a los monopolios
comerciales y sus imperios coloniales hegemonizados por la Compaa Britnica de las Indias
Orientales que fue una sociedad de inversores que obtuvo en 1600 la Carta Real de la reina
Isabel I de Inglaterra que le garantizaba el monopolio del comercio en las Indias Orientales. La
Compaa se transform en el verdadero poder hegemnico, pasando de una simple unin
comercial, hasta convertirse en la empresa que gobern de forma virtual la India hasta la
disolucin de la compaa en 1858. Tena su sede en Londres. El gran capital industrial fue
hegemnico hasta finales del siglo XIX, cuando alcanza la hegemona la usura. El desarrollo
econmico mundial desde la revolucin industrial;266
PIB (millones de $ internacionales 1990)
Europa EEUU China Japn India URSS Mundo
92.600 500 82.800 15.400 90.800 16.200
1700 371.400
24,9% 0,1% 22,3% 4,1% 24,4% 4,4%
184.800 12.500 228.600 20.700 111.400 37.700
1820 694.500
26,6% 1,8% 32,9% 3,0% 16,0% 5,4%
1.730.700 1.625.200 305.900 202.000 234.100 545.800
1952 5.912.800
29,3% 27,5% 5,2% 3,4% 4,0% 9,2%
5.268.200 4.089.500 935.100 1.446.200 625.700 1.715.200
1978 18.969.000
27,8% 21,6% 4,9% 7,6% 3,3% 9,0%
8.643.800 8.430.800 6.188.000 2.699.300 2.267.100 1.552.200
2003 40.913.400
21,1% 20,6% 15,1% 6,6% 5,5% 3,8%
Poblacin en millones
China India Europa EEUU URSS Japn Mundo
1700 138 165 100 1 27 27 603
1820 381 209 170 10 55 31 1.042
1952 569 372 399 158 186 87 2.616
1978 956 648 480 223 262 115 4.280
2003 1.288 1.050 516 290 288 127 6.279
PIB per cpita ($ internacionales 1990)
EEUU Japn Europa URSS China India Mundo
1700 500 570 923 609 600 550 616
1820 1.250 668 1.090 688 600 533 667
1952 10.312 2.335 4.342 2.936 538 629 2.260
1978 18.372 12.587 10.973 6.559 978 966 4.432
2003 29.042 21.221 16.752 5.397 4.803 2.159 6.516
PIB 2012 millones $267
UE EEUU China Japn
India Rusia Mundo
PIB 17.371.618 15.290.700 11.440.000 4.497.000 4.515.000 2.414.000 80.305.870
% 21,6% 19,0% 14,2% 5,6% 5,6% 3,0% 100%
La ciencia de la economa poltica

La doble funcin que cumple el Dinero, como instrumento de comercio y como medida de los
valores, ha hecho que se produzca de modo natural esa idea popular de que el Dinero
266
Angus Maddison, 2007, Desarrollo econmico a largo plazo http://dx.doi.org/10.1787/086121023387
267
Index Mundi, PIB 2012
236
hace la riqueza, o que la riqueza consiste en la abundancia de oro y plata []. Se

razona de la misma manera con respecto a un pas. Un pas rico es aqul en el que
abunda el dinero, y el medio ms sencillo de enriquecer el suyo, es amasar el oro y la
plata []. Debido al creciente xito de estas ideas, las diferentes naciones de Europa se
han dedicado, aunque sin demasiado xito, a buscar y acumular oro y plata de todas
las maneras posibles. Espaa y Portugal, poseedores de las principales minas que
proveen a Europa de esos metales, han prohibido su exportacin amenazando con
graves represalias, o la han sometido a enormes tasas. Esta misma prohibicin ha
formado parte de la poltica de la mayora de las naciones de Europa. Uno la encuentra
incluso donde menos lo esperara, en algunas antiguas actas del parlamento de
Escocia, que prohben, bajo fuertes penas, transportar oro y plata fuera del reino. La
misma poltica se puso en marcha en Francia y en Inglaterra.268
La ciencia de la economa poltica se funda como necesidad del capital industrial, en

crtica a las concepciones de los mercantilistas, idelogos del capital comercial, y a los
fisicratas, idelogos del capital agrario. La economa clsica es una escuela de pensamiento
econmico cuyos principales exponentes son Adam Smith, David Ricardo y John Stuart Mill. Es
considerada por muchos como la primera escuela cientfica de economa, al establecer Adam
Smith que el valor natural de una mercanca es directamente proporcional a la cantidad de
trabajo necesario para producirla, que formul como:
=++
Donde M es el valor de cambio de la mercanca, f es el capital fijo, parte del capital que
no se consume en un solo proceso productivo y que solo transmite una parte de su valor a la
nueva mercanca, c es el capital circulante, parte del capital que se consume completamente
en un proceso productivo y que transmiten todo su valor a la nueva mercanca y b es el justo
beneficio. Los postulados de la economa clsica son;
Defienden la ley de Say que sostiene que el riesgo de un desempleo masivo en una
economa competitiva es despreciable, porque la oferta crea su propia demanda, limitada
por la cantidad de mano de obra y los recursos naturales disponibles para producir. Cada
aumento de la produccin aumenta los salarios y los dems ingresos que se necesitan para
poder comprar esa cantidad adicional producida.
El valor de un bien est dado por la cantidad de trabajo empleado en la produccin de
ese bien.
Competencia perfecta en todos los mercados.
El estado no debe intervenir en el funcionamiento de los mercados, ya que los agentes
econmicos en su accin individual, como por medio de una "mano invisible", son dirigidos
al equilibrio y a la eficiencia.
Precios flexibles al alza y a la baja, incluidos los salarios, lo que va a permitir que todos
los mercados estn siempre en equilibrio.
El mercado de trabajo est siempre en situacin de pleno empleo. El desempleo que
pueda existir es debido al tiempo que la gente tarda en localizar un trabajo acorde con su
capacitacin o voluntario debido a gente que no quiere aceptar el salario que le ofrece el
mercado.
La poltica monetaria es ineficaz (neutralidad del dinero): variaciones en la oferta
monetaria slo afectan al nivel de precios, sin que tengan ningn efecto sobre las variables
268
Adam Smith, 1776, La Riqueza de las Naciones, libro IV, captulo 1
237
reales (cantidad demandada, produccin de equilibrio, salarios, etc., una vez depurado el
efecto de los precios)
238
VI. Usura y capital financiero
Hambrientos tragones, que todo lo tragan, todo lo destruyen, todo lo confunden, todo lo
roban y ensucian, como las harpas de Pineo. Salen a la plaza y rua con su mesa y
silla y caxa y libro, como las rameras al burdel con su silla. Como el mercader no paga
al logro hcele quebrar, y as se alza y todo se pierde, de lo cual todo como es notorio
son principio y ocasin y aun causa estos logreros, porque a no los haber cada uno
tratara con su dinero en lo que pudiese y no en ms, y as valdran las cosas en el justo
precio y no se cargaran ms de lo que vale al contado. Y por esto sera muy provechosa
cosa que los prncipes no los consintiesen en Espaa, pues ninguna otra nacin del
mundo los consiente, y desterrasen esta pestilencia de su corte y reino.269
Ciclo econmico de la banca con reserva fraccionaria

Una de las caractersticas de la usura debida a la prctica fraudulenta de la reserva
fraccionaria, y a la situacin de monopolio, son las crisis econmicas cclicas. Las crisis
econmicas son una superproduccin relativa de capital o de dinero bancario, el capital ficticio
de Marx, son la manifestacin que las relaciones de produccin de capitalismo monopolista no
solo no favorecen el desarrollo de las fuerzas productivas, sino que las destruyen, aunque de
momento solo es de una manera parcial y temporal. La banca de reserva fraccionaria es el
mejor instrumento de superproduccin de capital usurero que existe, ya que su producto
estrella es el dinero bancario, dinero que no existe salvo en los libros de contabilidad del
sistema usurero, no est basado en el ahorro pasado sino en el ahorro futuro, de ah la
necesidad del derroche consumista de recursos naturales y las crisis no son ms que la
manifestacin de la necesidad se ese ahorro forzado y forzoso. Los usureros, si son
monopolistas con especial virulencia, hacen frente a las crisis utilizando los siguientes
mtodos:
Destruyendo capital (el paro y el cierre de empresas)
Expulsando del mercado a otros usureros (Las compras y las fusiones de corporaciones
financieras sin mostrar muchos escrpulos por usar medios lcitos o ilcitos)
Lanzndose a la conquista de nuevos mercados mediante el uso de mtodos pacficos
o violentos (Las exigencias de los EE.UU., Alemania, Francia, etc. a las economas ms
dbiles, los ofrecimientos de China y las guerras de conquista)
Explotando ms concienzudamente los antiguos mercados (aumento de impuesto,
reforma laboral, reforma de las pensiones, reduccin de gastos sociales, etc)
La reaccin espontnea del mercado ante la expansin crediticia es:

La subida del precio que hay que pagar por los factores originarios de produccin.
Posterior subida en el precio de los bienes de consumo.
Gran aumento relativo en los beneficios contables de las empresas de las etapas ms
prximas al consumo final.
Efecto Ricardo. Adems, el aumento ms que proporcional en el precio de los bienes
de consumo respecto al crecimiento en las rentas de los factores originarios de
produccin hace que, en trminos relativos, las rentas reales de estos factores y, en
concreto, los salarios del trabajo, empiecen a bajar.
La aparicin de prdidas contables en las empresas de las etapas relativamente ms
alejadas del consumo: el inevitable advenimiento de la crisis
269
Saravia de la Calle, 1544, Instruccin de Mercaderes
239
Por eso [retrasar la crisis], y dado que gran parte de la nueva renta de los factores originarios
de produccin procede directamente de la expansin crediticia, es preciso que sta se
incremente de manera progresiva con la finalidad de que el precio de los factores de
produccin siempre vaya por delante del precio de los bienes de consumo.270
La definicin comnmente aceptada

sobre los ciclos econmicos se debe a W. C
Mitchell y A. F. Burns en la obra publicada en
1946, MEDICIN DE LOS CICLOS ECONMICOS
Los ciclos de los negocios son un tipo de

fluctuacin en la actividad econmica agregada
de las naciones cuya actividad est organizada
Representacin grfica del ciclo econmico
principalmente en empresas lucrativas: un ciclo
consiste de expansiones que tienen lugar aproximadamente a la vez en muchas
actividades econmicas, seguidas por recesiones, contracciones y recuperaciones
igualmente generales que confluyen en la fase de expansin del ciclo siguiente; la
secuencia de cambios es recurrente pero no peridica; en duracin los ciclos de los
negocios pueden variar desde poco ms de un ao hasta diez o doce aos; no son
divisibles en ciclos ms cortos de carcter similar con amplitudes parecidas.
Para Pal A. Samuelson un ciclo econmico es:

Una oscilacin de la produccin, la renta y el empleo de todo un pas, que suele durar entre 2 y
10 aos y que se caracteriza por una expansin o contraccin general de la mayora de
los sectores de la economa
Por lo general, los economistas dividen a los ciclos econmicos en dos fases principales,
recesin y expansin. [] Las cimas y los valle; marcan los Puntos de cambio de los
ciclos. La cada o declive de un ciclo econmico se llama recesin. Una recesin es un
periodo recurrente de declive de la produccin, el ingreso y el empleo total, que suele
durar de 6 meses a 1 ao, y que se caracteriza por contracciones generalizadas en
muchos sectores de la economa. Una depresin es una recesin mayor, tanto en escala
como en duracin.
Aunque se les da el nombre de "ciclos" a las fluctuaciones en el corto plazo, su patrn real es
irregular. No hay dos ciclos econmicos que sean casi iguales. No hay una frmula
exacta, como la que se puede aplicar a las revoluciones de los planetas o a las
oscilaciones de un pndulo, que pronostiquen la duracin o el momento en que se
producirn los ciclos econmicos. Ms bien, en sus irregularidades, los ciclos
econmicos se parecen ms a las fluctuaciones del clima. [] Algunos valles son muy
profundos y extensos, como en la Gran Depresin; otros son someros y angostos, como
la recesin de 1991.271
Se han descrito tres tipos de ciclos econmicos corto o de Kitchin de tres a cuatro
aos, de Juglar de siete a once aos y largo o de Kondrantieff de cincuenta aos
aproximadamente. En los ciclos econmicos se pueden distinguir cuatro fases, por convencin
se establece que el ciclo empieza con la fase de recuperacin o con la fase de recesin.
270
Jess Huerta de Soto, 1998, Dinero, Crdito Bancario y Ciclos Econmicos
271
Paul Samuelson y Willlam D. Nordhaus, 1945, Economa, captulo 23
240
Usura y capital financiero
Recuperacin-Expansin: Empieza la reactivacin econmica aumentando el nivel de

produccin. Se presenta un incremento en el nivel de precios de manera desigual por los
distintos cambios en los costos de produccin. Estos precios tambin dependen de un
aumento en el volumen del dinero en circulacin, provocado por la expansin crediticia y
el resultante aumento en los depsitos bancarios, as tambin acompaado de un
aumento de ganancias e inversin, lo que hace que se acelere el ritmo de produccin. La
subida generalizada del precio que hay que pagar por los medios de produccin y la fuerza
de trabajo y posterior subida en el precio de los bienes de consumo. Adems, el aumento
ms que proporcional en el precio de los bienes de consumo respecto al crecimiento en las
rentas de los trabajadores asalariados hace, que las rentas reales de los trabajadores
asalariados empiecen a bajar. Los beneficios contables en las empresas dedicadas a la
produccin de bienes de consumo son ms elevados en trminos relativos que la tasa de
beneficios contables en las empresas dedicadas a la produccin de medios de produccin.
Auge: Es el momento ms elevado del ciclo econmico. Se alcanza el lmite de
expansin crediticia que permite el coeficiente de caja (legal o el que la prudencia aconseja
a las entidades financieras o debido a un enfrentamiento por los mercados entre
diferentes grupos monopolistas). La aparicin de prdidas contables en las empresas
dedicadas a la produccin de medios de produccin: hace inevitable la llegada de la crisis.
Recesin-Contraccin: Saturacin de la demanda provocado por el aumento general
del nivel de precios, lo que ocasiona un cambio en las expectativas generales y trae
aparejado una disminucin en el crecimiento y la inversin. Ha llegado, por tanto, la crisis y
la recesin econmica, bsicamente por falta de recursos reales ahorrados para completar
unos proyectos de inversin que eran excesivamente ambiciosos. Suelen producirse
burbujas especulativas en mercados de capitales. Durante esta fase los precios bajan y si
se mantienen los valores nominales de los salarios hace que las rentas reales de los
trabajadores asalariados hacia el final de la crisis empiecen a subir.
Depresin: Es el punto mnimo de un ciclo econmico luego de un perodo de recesin.
Se ha destruido toda la sobreproduccin de capital del ciclo, aumento de la concentracin
de capital en los grupos monopolistas que sobreviven y ha aumentado de forma ms
concienzuda la explotacin de todos los mercados.
Para Jess Huerta de Soto los ciclos econmicos de la banca de reserva fraccionaria
desde la fase de la manufactura han sido;
Es imposible exponer aqu un tratamiento (siquiera sea resumido) de todos los ciclos de auge y
depresin que se han dado en las economas del mundo antes de la Revolucin
Industrial. Sin embargo, somos lo suficientemente afortunados como para disponer de
una creciente serie de trabajos de historia econmica que arrojan una importante luz
sobre la aplicacin de la teora del ciclo econmico a hechos econmicos concretos del
pasado.
La crisis en la economa florentina a mediados del siglo XIV. Los bancos de Florencia
expandieron significativamente el crdito desde comienzos del siglo XIV, La banca de
la poca ya haba evolucionado hasta el punto de crear moneda y aumentar la
velocidad de su circulacin. lo cual gener un importante boom econmico que
convirti a Florencia en el centro de la actividad financiera y comercial del
Mediterrneo. Sin embargo, una serie de acontecimientos, como la bancarrota inglesa,
la retirada de fondos napolitanos y el crac de los ttulos de la deuda pblica de
Florencia, actuaron como detonantes especficos del comienzo de la inevitable crisis,
que se manifest con una quiebra generalizada de bancos y una fuerte contraccin del
241
crdito en el mercado (o como entonces se la llamaba, mancamento della credenza).

Como consecuencia de la crisis, Cipolla indica que una gran masa de riqueza qued
destruida, derrumbndose los precios de la propiedad inmobiliaria, que previamente
haban subido de manera exagerada, al 50 por ciento de su valor anterior, no siendo
posible, ni siquiera con tal rebaja, encontrar fcilmente compradores. Finalmente,
confirma nuestro autor que se tard treinta aos (de 1349 a 1379) en comenzar una
recuperacin en la que, en su opinin, tuvo un papel protagonista el desastre de la
peste, que rompi el crculo vicioso de la deflacin que llevaba aos ahogando la
economa florentina. A reducirse dramticamente de golpe el nmero de habitantes, la
disponibilidad media de moneda per cpita debi aumentar proporcionalmente.
Adems, los que sobrevivieron a la peste gastaron el dinero con alegra. Por
consiguiente los precios y los salarios aumentaron.
Quiebra del banco de los Mdicis en 1492.
La crisis en la economa florentina a mediados y en el siglo XVI. Concretamente, Cipolla ha
explicado cmo los directivos del banco de Ricci usaron los fondos pblicos como base
monetaria para una poltica de expansin crediticia, propiciada por la situacin
europea, donde el crdito mediante letras de cambio haba entrado en una larga fase
de crecimiento febril, cada vez ms desvinculado de las operaciones comerciales. La
poltica de expansin crediticia del banco de Ricci, que dominaba la plaza florentina,
debi arrastrar a los dems bancos por el mismo camino. Cipolla indica que durante
los aos sesenta la economa florentina experiment un elevado nivel de actividad
econmica impulsada por la euforia crediticia. Sin embargo, a comienzo de los setenta
del siglo XVI la situacin desemboc en una grave crisis de liquidez de todo el sistema
bancario. Los banqueros, en pintoresca expresin de los cronistas, slo pagaban con
tinta. La crisis fue agravndose paulatinamente hasta que estall con toda su
virulencia a mediados de los aos setenta, producindose en la ciudad una gran
escasez de dineros (deflacin) y una contraccin crediticia. Cipolla afirma que de
pronto, el multiplicador de crdito empez a funcionar de un modo perverso, al revs.
La plaza de Florencia qued ahogada por una crisis de liquidez del sistema bancario y
de restriccin del crdito que tuvo una excepcional gravedad, tanto por su intensidad
como por su duracin. En las pginas de los cronistas, en las cartas de los mercaderes y
en los bandos de la poca hay constantes y angustiadas referencias a la estrechez
crediticia y monetaria del mercado, a los bancos que no contaban, a la falta de
moneda contante los sbados para la paga de los operarios. Por tanto, a la expansin
crediticia y a la euforia econmica sigui una depresin que hizo que el comercio
decayera rpidamente y las quiebras fueran frecuentes, entrando la economa
florentina a partir de entonces en un largo proceso de decadencia.
Quiebra de la banca en Sevilla en el siglo XVI.
Crisis en Francia a principios del siglo XVIII. A partir de las guerras napolenicas, con el inicio
de la Revolucin Industrial y la generalizacin del sistema bancario basado en la
reserva fraccionaria, los ciclos econmicos comienzan a reproducirse con una gran
regularidad, adquiriendo ya los rasgos tpicos ms significativos que establece la teora
que hemos expuesto. A continuacin comentaremos brevemente las fechas y
caractersticas de los ciclos ms importantes que han acaecido desde comienzos del
siglo XIX.
242
El pnico de 1819. Afect especialmente a los estados Unidos y ha sido estudiado, sobre todo,
por Murray N. Rothbard en un libro ya clsico sobre la materia. El pnico fue precedido
por una expansin del crdito y de la oferta monetaria, tanto en forma de billetes de
banco como en forma de depsitos, ambos sin respaldo de ahorro real. En este
proceso, el recin creado Banco de estados Unidos actu de manera protagonista. Ello
produjo una gran expansin econmica artificial que se vio bruscamente interrumpida
en 1819, cuando dicho banco dej de expandir su crdito y reclam el pago de los
billetes emitidos por otros bancos que tena en su poder. Posteriormente se produjo la
tpica contraccin en el crdito, y una extensa y profunda depresin econmica que
detuvo los proyectos de inversin iniciados durante el boom y gener un aumento del
desempleo.
La crisis de 1825. Fue una crisis esencialmente inglesa. Se caracteriz por una importante
expansin crediticia que financi un alargamiento de las etapas ms alejadas del
consumo, bsicamente en forma de inversiones en las primeras lneas de ferrocarril y
en el desarrollo de la industria textil. En 1825 se produjo la crisis, inicindose una
depresin que se prolong hasta 1832.
La crisis de 1836. De nuevo los bancos vuelven a emprender la expansin crediticia y se inicia
un boom en el que se multiplican las sociedades dedicadas a la banca y las sociedades
por acciones. Los nuevos crditos financian los ferrocarriles, la siderurgia y el carbn,
desarrollndose la mquina de vapor como nueva fuente de energa. A principios de
1836 los precios empiezan a subir de manera vertiginosa, detenindose la crisis cuando
los bancos deciden dejar de aumentar sus crditos en vista de que pierden cada vez
ms reservas de oro, que salen del pas con destino, principalmente, a los estados
Unidos. A partir de 1836 se hunden los precios y los bancos quiebran o suspenden
pagos, inicindose una profunda depresin que dura hasta 1840.
La crisis de 1847. A partir de 1840 se reinicia la expansin crediticia en el Reino Unido,
extendindose igualmente por Francia y estados Unidos. Se construyen miles de
kilmetros de ferrocarriles y la bolsa inicia un crecimiento imparable que favorece,
sobre todo, a las acciones de las empresas de ferrocarril. Se desata as un movimiento
especulativo que dura hasta 1846, cuando se desencadena la crisis econmica en Gran
Bretaa. Es curioso sealar que el 19 de julio de 1844 Inglaterra haba adoptado, bajo
los auspicios de Peel, la Bank Act, que representaba el triunfo de la escuela monetaria
de Ricardo (Currency School) y que prohibi la emisin de billetes que no tuvieran un
respaldo al 100 por cien en oro. Sin embargo, tal provisin no se estableci en relacin
con los depsitos y crditos, cuyo volumen en slo dos aos se multiplic por cinco, lo
cual explica la expansin de la especulacin y la gravedad de la crisis que se produce a
partir de 1846. La depresin se extiende tambin a Francia y en las diferentes bolsas se
hunde el precio de las acciones de las compaas de ferrocarril y en general disminuyen
los beneficios, especialmente de las industrias ms intensivas en capital, agravndose
el desempleo, sobre todo en el sector de la construccin de ferrocarriles. Es en este
contexto histrico en el que debe insertarse la revolucin, de carcter netamente
obrero y socialista, que se produce en la Francia de 1848.
El pnico de 1857. Su esquema es similar a los anteriores. Tiene su origen en un auge previo
que dura cinco aos, de 1852 a 1857, y que se basa en una expansin generalizada de
tipo crediticio que afecta a todo el mundo. Suben los precios, los beneficios y los
243
salarios nominales, mientras que se produce una importante alza burstil, que favorece
sobre todo a las sociedades mineras y a las sociedades constructoras de ferrocarriles
(las industrias ms intensivas en capital que existan en la poca). Adems, la
especulacin se generaliza. Los primeros signos que indican la terminacin del auge
aparecen cuando comienzan a disminuir los beneficios de las minas y las lneas de
ferrocarril (etapas ms alejadas del consumo); y el aumento de los costes de
produccin hace que se debiliten an ms los beneficios. Posteriormente, las industrias
del carbn y de la siderurgia reciben el impacto de la desaceleracin y se inicia la crisis,
que se propaga rpidamente, producindose una depresin de mbito mundial. El 22
de agosto de 1857 es un da de verdadero pnico en Nueva York y muchos bancos
suspenden sus operaciones.
La crisis de 1866. La etapa expansiva se inicia a partir de 1861 y en ella tienen un papel
protagonista el desarrollo de los bancos en Inglaterra y la expansin crediticia iniciada
por el Crdit Foncier en Francia. Como consecuencia de la expansin, sube el precio de
los bienes de produccin, de la construccin y de las industrias relacionadas con el
algodn. La expansin contina de manera acelerada hasta que surge el pnico de
1866, protagonizado por una serie de quiebras espectaculares, siendo la ms celebre la
de la casa Overend Gurney de Londres. En esta fecha, y al igual que sucedi en 1847 y
1857, se suspende temporalmente la Bank Act de Peel, con el fin de inyectar liquidez y
defender las reservas de oro del Banco de Inglaterra. En Francia, el primer banco de
negocios, el Crdit Mobiliaire, quiebra. Se inicia as una depresin que, como siempre,
afecta especialmente al sector de la construccin de ferrocarriles, extendindose el
paro sobre todo en relacin con las industrias de bienes de capital. En Espaa tras una
fuerte expansin crediticia durante los aos 1859-1864, que foment una generalizada
mala inversin sobre todo en ferrocarriles, se produjo a partir de 1864 una recesin que
alcanz su apogeo en 1866. Gabriel Tortella Casares ha estudiado con detalle y
brillantez todo este proceso y, aunque algunas de sus conclusiones interpretativas
debieran modificarse a la luz de nuestra teora, los hechos expuestos en sus trabajos
encajan plenamente con la misma.
La crisis de 1873. Su esquema es tambin muy semejante al de las anteriores. La expansin se
inicia en estados Unidos con motivo de los cuantiosos gastos a que dio lugar la Guerra
de Secesin. Se extiende enormemente la red ferroviaria y se desarrolla mucho la
siderurgia. La expansin se contagia al resto del mundo y en Europa se produce una
fuerte especulacin burstil en la que los valores del sector industrial suben
vertiginosamente. La crisis estalla primero en el continente en mayo de 1873 y despus
del verano en estados Unidos, cuando la depresin ya es patente y quiebra una de las
grandes casas americanas, la Jay Cook & Co. Curiosamente, Francia, que no particip
de la expansin crediticia anterior, escapa a este pnico y a la grave depresin que le
sigui.
La crisis de 1882. La expansin crediticia se reinicia a partir de 1878 en estados Unidos y en
Francia. En este ltimo pas se produce un crecimiento espectacular en las emisiones de
valores industriales y se inicia un importante programa de obras pblicas. Los bancos
juegan un papel muy activo en la atraccin de ahorro familiar y en la concesin
multiplicada de prstamos a la industria. La crisis se desata en 1882 cuando se produce
el crac de la Union Gnrale, estando a punto de quebrar tambin el Crdit Lyonnais,
244
que experiment una retirada masiva de depsitos (alrededor de la mitad). En estados

Unidos quiebran ms de 400 bancos sobre un total de 3.271, extendindose el paro y la
crisis sobre todo en las industrias ms alejadas del consumo.
La crisis de 1890-1892. La expansin crediticia se extiende por todo el mundo en forma de
prstamos que llegan, sobre todo, a Amrica del Sur. Tambin se desarrolla mucho el
sector de la construccin naval y el sector de las industrias pesadas. La crisis comienza
en el ao 1890, extendindose la depresin hasta 1896. Las tradicionales quiebras de
compaas de ferrocarriles, la cada de la bolsa, la crisis de la industria metalrgica y el
paro aparecen con toda virulencia, como es tpico en todos los aos de depresin
posteriores a una crisis.
La crisis de 1907. De nuevo se reinicia la expansin crediticia a partir de 1896, durando la
misma hasta 1907. En este caso los nuevos crditos, creados de la nada, se invierten en
energa elctrica, telfono, ferrocarriles metropolitanos y construccin naval. Los
ferrocarriles dejan de jugar el papel motor, siendo sustituidos por la electricidad.
Adems, por primera vez, la industria qumica participa de los crditos que conceden
los bancos y hacen su aparicin los primeros automviles. En 1907 llega la crisis, que es
particularmente dura en estados Unidos, siendo muy numerosas las quiebras de
bancos.
La Crisis de 1913. Que se interrumpe con la Primera Guerra Mundial.
La gran Depresin 1929.
Crisis de los setenta.
Crisis principios de los noventa. 272
Crisis de 2007 ?
La crisis de 1847 en EL CAPITAL, TOMO III, CAPTULO XXV, CRDITO Y CAPITAL FICTICIO es
explicada por Friedrich Engels de la siguiente forma;
Como hemos visto, Gilbart saba ya en 1834 que todo lo que facilita los negocios, facilita
tambin la especulacin y que ambos van, en muchos casos, tan ntimamente unidos,
que resulta difcil decir dnde acaban los negocios y dnde empieza la especulacin.
Cuanto mayor sea la facilidad con que puedan obtenerse anticipos sobre mercancas
an no vendidas, ms anticipos de stos se contraern y mayor ser la tentacin de
fabricar mercancas o de regar en lejanos mercados mercancas fabricadas solamente
para obtener esta clase de anticipos en dinero. Un ejemplo palmario de cmo esta
clase de especulacin puede arrastrar todo el mundo de los negocios de un pas y de los
resultados a que esto conduce, lo tenemos en la historia del comercio ingls durante los
aos de 1845 a 1847. Este ejemplo nos ensea lo que puede dar de s el crdito.
Adelantaremos algunas breves observaciones que servirn para ilustrar los ejemplos
expuestos a continuacin.
A fines de 1842 empez a ceder la presin que desde 1837 vena pesando casi
ininterrumpidamente sobre la industria inglesa. En los dos aos siguientes se acentu
todava ms la demanda de productos industriales ingleses por parte del extranjero: los
aos de 1845-46 sealan el apogeo de la prosperidad. En 1843, la guerra del opio abri
al comercio ingls el mercado de China. El nuevo mercado brindaba una nueva
272
245
coyuntura para la expansin que se hallaba ya en pleno auge, sobre todo la de la

industria algodonera. Jams podramos llegar a producir con exceso, teniendo 300
millones de hombres que vestir, deca al autor de estas lneas, por aquellos das, un
fabricante de Manchester. Pero todos los edificios fabriles de nueva planta, todas las
mquinas de vapor y de hilado, todos los telares, eran insuficientes para absorber la
masa de plusvala que aflua de Lancashire. Con la misma pasin con que se ampliaba
la produccin se acometi la construccin de nuevos ferrocarriles, y fue en este campo,
a partir del verano de 1844, donde empez a aplacarse el ansia de especulacin de
industriales y comerciantes. La gente suscriba todas las acciones que poda, es decir,
suscriba acciones hasta donde llegaba el dinero para cubrir los primeros pagos a
cuenta: luego ya se vera! Al presentarse el vencimiento de los siguientes pagos
segn el apartado 1059 de Commercial Distress, 1848-57, el capital invertido en
ferrocarriles en los aos de 1846-47 ascenda a unos 75 millones de libras esterlinas, se
haca necesario recurrir al crdito y quebrantar adems los verdaderos negocios de la
empresa.
Por lo dems, estos negocios, en la mayora de los casos, se hallaban ya de suyo recargados.
Las ganancias, tentadoramente altas, haban arrastrado a la gente a operaciones
mucho ms extensas de lo que justificaban los recursos disponibles. Pero para eso
exista el crdito, fcilmente asequible y adems barato. El tipo de descuento bancario
era bajo: en 1844, de 1 3/4 a 2 3/4 %; en 1845, hasta octubre, menos del 3%, para subir
luego, durante poco tiempo, hasta el 5% (febrero de 1846) y bajar de nuevo, en
diciembre de 1846, hasta el 3 1/4. El Banco tena en sus stanos unas reservas oro de
un volumen inaudito. Los valores burstiles interiores alcanzaban lmites jams
conocidos. Cmo, pues, iba a desaprovecharse tan hermosa oportunidad de navegar a
velas desplegadas? Cmo no se iban a lanzar a los mercados extranjeros, hambrientos
de productos ingleses, todas las mercancas que podan fabricarse? Y por qu el
fabricante no se iba a embolsar la doble ganancia obtenida, de una parte, con la venta
de los hilados y los tejidos en el Extremo Oriente y, de otra parte, con la venta en
Inglaterra de las mercancas con que a su retorno venan cargados los barcos? Se
desarroll as el sistema de las consignaciones masivas de mercancas a la India y a
China mediante anticipos, que no tard en convertirse en un sistema de consignaciones
simplemente para conseguir anticipos, como se expondr en detalle en las notas
siguientes, sistema que forzosamente habla de conducir al abarrotamiento en masa de
los mercados y a la quiebra.
El crack se produjo en 1846, a consecuencia de la mala cosecha de este ao. Inglaterra y sobre
todo Irlanda necesitaron importar enormes cantidades de vveres, especialmente trigo
y patatas. A los pases exportadores slo era posible pagarles en una proporcin muy
pequea en productos industriales; fue necesario exportar metales preciosos para
atender a estos pagos; salieron as al extranjero 9 millones en oro, por lo menos. De
esta suma, 71/2 millones salieron de las reserva, del Banco de Inglaterra, con lo cual se
asest un duro golpe a su libertad de movimiento en el mercado de dinero; los dems
bancos, cuyas reservas se hallan atesoradas en el Banco de Inglaterra y coinciden en
realidad con las reservas de este banco, hubieron de restringir tambin sus concesiones
de crdito; la corriente de los pagos, que hasta entonces flua rpidamente y sin
dificultades, empez a paralizarse, primero aqu y all y luego con carcter general. El
246
descuento bancario, que en enero de 1847 era todava del 3 al 3 1/2 %, subi en abril,
al producirse el primer movimiento de pnico, al 7%; en el verano volvi a producirse
un pequeo alivio transitorio (6,5, 6 %), pero ante el fracaso de la nueva cosecha, volvi
a producirse el pnico, ahora con mayor furia. El descuento mnimo oficial del banco
subi en octubre al 7 y en noviembre al 10 % lo que quiere decir que la inmensa
mayora de las letras ya slo poda descontarse a cambio de gigantescos intereses
usurarios o no poda descontarse en modo alguno. la paralizacin general de los pagos
hizo que diesen en quiebra una serie de casas de las ms importantes y muchsimas
empresas pequeas y medianas, el propio Banco de Inglaterra se vio a punto de dar en
quiebra a consecuencia de las restricciones que le haban sido impuestas por la astuta
ley bancaria de 1844, hasta que el 25 de octubre, respondiendo a la presin de la
opinin pblica, el gobierno dej en suspenso la ley, desembarazando as al Banco de
las absurdas trabas legales que sobre l pesaban. Gracias a esto, pudo poner en
circulacin desembarazadamente su reserva de billetes, y como el crdito de estos
billetes de banco se hallaba en realidad garantizado por el crdito de la nacin y no
haba sufrido, por consiguiente, quebranto, la angustia de dinero se vio
inmediatamente aliviada: claro est que an siguieron dando en quiebra una gran
cantidad de empresas grandes y pequeas, cuya situacin era desesperada, pero el
punto culminante de la crisis haba sido superado y en diciembre el descuento bancario
descendi de nuevo al 5% y en el transcurso del ao 1848 se prepar aquella animacin
renovada en los negocios que en 1849 haba de embotar los movimientos
revolucionarios del continente y que en la dcada del cincuenta se tradujo en una
prosperidad industrial sin precedente, preludio del nuevo crack de 1857, (F. E.).
Con respecto a la Bank Act en la misma obra en el CAPTULO XXVI;

Lo que Overstone pretende demostrar es que la crisis de 1847 y la elevada cuota de inters
que lleva aparejada no tena nada que ver con la cantidad de dinero existente, es
decir, con las normas de la ley bancaria de 1844, inspirada por l; a pesar de que, en
realidad si tuvieron que ver con ellas, en cuanto el temor a que se agotasen las reservas
bancarias obra de Overstone vino a aadir un pnico de dinero a la crisis de 1847-
48. Pero no es ste, aqu, el punto litigioso. Exista una penuria de capitaldinero,
debida al excesivo volumen de las operaciones, comparado con los medios existentes y
que estall al verse interrumpido el proceso de reproduccin como consecuencia de
una cosecha frustrada, del exceso de inversiones en ferrocarriles, de la superproduccin
de gneros de algodn principalmente, de los negocios especulativos con la India y
China, de la especulacin, del exceso de importacin de azcar, etc. Lo que a las gentes
que haban comprado trigo cuando costaba a 120 chelines el quarter les faltaba, al
descender su precio a 60 chelines eran precisamente los 60 chelines que haban pagado
antes de ms y el crdito correspondiente para obtener dinero sobre el trigo. No era, ni
mucho menos, la escasez de billetes de banco lo que les impeda convertir su trigo en
dinero al antiguo precio de 120 chelines. Y otro tanto les ocurra a quienes haban
importado azcar en exceso, cuando esta mercanca se hizo casi invendible. Y lo mismo
a los seores que inmovilizaron su capital circulante (floating capital) en ferrocarriles,
confindose al crdito para reponerlo en sus legtimos negocios. Todo esto se
expresa, para Overstone, en una conciencia moral del valor ms alto de su dinero (a
247
moral sense of the enhanced value of his money). Pero a este valor ms alto del
capitaldinero corresponda directamente, por otra parte, la del valordinero del
capital real (capitalmercancas y capitalproductivo). El valor del capital bajo una
forma aumentaba porque disminua el valor del capital bajo otra forma. Pero
Overstone intenta identificar estos dos valores de distintas clases de capital en el valor
nico del capital en general, y lo intenta adems contraponiendo a las dos la, escasez
de medios de circulacin, de dinero existente. Pero la misma cuanta de capitaldinero
puede prestarse con masas muy distintas de medios de circulacin.
La causa fundamental de las crisis en el ciclo econmico bancario se debe a una

expansin crediticia, y la consiguiente inflacin, provocada por la banca de reserva
fraccionaria. Por una superproduccin de capital ficticio, un aumento del valor del capital
como medios de produccin y del capital como bienes de consumo. La crisis no es producto de
una superproduccin de valores de uso, o lo que es lo mismo, no se debe al desarrollo de las
fuerzas productivas, sino a la necesidad objetiva de la banca con reserva fraccionaria, de
impedir la infinita capacidad de desarrollo de las fuerzas productivas humanas, para poder
mantenerlas bajo la estrechez de las relaciones de produccin capitalistas.
El sistema bancario es, por su organizacin formal y su centralizacin, como se expres ya en

1697 en Some Thoughts of the Interests of England, el producto ms artificioso y
refinado que el rgimen capitalista de produccin ha podido engendrar. De aqu el
enorme poder que tiene una institucin como el Banco de Inglaterra sobre el comercio
y la industria, a pesar de que su funcionamiento real se desarrolla completamente al
margen de l y de que el Banco se comporta pasivamente ante sus actividades. Es
cierto que eso facilita la forma de una contabilidad y una distribucin generales de los
medios de produccin en escala social, pero solamente la forma. Hemos visto ya que la
ganancia media del capitalista individual o de cada capital de por si se determina, no
por el trabajo sobrante que este capital se apropia de primera mano, sino por la
cantidad de trabajo sobrante total que se apropia el capital en su conjunto y del que
cada capital particular se limita a cobrar sus dividendos como parte alcuota del capital
global. Este carcter social del capital slo se lleva a cabo y se realiza en su integridad
mediante el desarrollo pleno del sistema de crdito y del sistema bancario. Por otra
parte, este sistema sigue su propio desarrollo. Pone a disposicin de los capitalistas
industriales y comerciales todo el capital disponible de la sociedad, e incluso el capital
potencial, que no se halla aun activamente comprometido, de tal modo que ni el que lo
presta ni el que lo emplea son su propietario ni su productor. As se suprime el carcter
privado del capital y contiene en potencia, pero slo en potencia, la supresin del
capital mismo. El sistema bancario sustrae la distribucin del capital de manos de los
capitalistas privados y los usureros, como negocio particular, como funcin social. Pero,
al mismo tiempo, los bancos y el crdito se convierten as en el medio ms poderoso
para empujar a la produccin capitalista a salirse de sus propios lmites y en uno de los
vehculos ms eficaces de las crisis y la especulacin.
El sistema bancario revela, adems, mediante la sustitucin del dinero por distintas formas de
crdito circulante que el dinero no es, en realidad, otra cosa que una especial expresin
del carcter social del trabajo y de sus productos, la cual, sin embargo, como contraste
con la base de la produccin privada, tiene necesariamente que aparecer siempre, en
248
ltima instancia, como un objeto, como una mercanca especial al lado de otras
mercancas.
Finalmente, no cabe la menor duda de que el sistema de crdito actuar como un poderoso
resorte en la poca de transicin del rgimen capitalista de produccin al rgimen de
produccin del trabajo asociado, pero solamente como un elemento en relacin con
otras grandes conmociones orgnicas del mismo rgimen de produccin. En cambio,
las ilusiones que algunos se hacen acerca del poder milagroso del sistema de crdito y
del sistema bancario en un sentido socialista nacen de la ignorancia total de lo que es
el rgimen capitalista de produccin y el rgimen de crdito como una de sus formas.
Tan pronto como los medios de produccin dejen de convertirse en capital (lo que
implica tambin la abolicin de la propiedad privada sobre el suelo), el crdito como tal
no tendr ya ningn sentido, cosa que, por lo dems, han visto incluso los
sansimonianos. Y, por el contrario, mientras perdure el rgimen capitalista de
produccin perdurar como una de sus formas el capital a inters y seguir formando,
de hecho, la base de su sistema de crdito. Slo ese mismo escritor sensacionalista,
Proudhon, que pretende dejar en pie la produccin de mercancas y al mismo tiempo
abolir el dinero, era capaz de soar ese dislate del crdit gratuit, pretendida realizacin
de los buenos deseos del pequeo burgus.273
Las crisis econmicas provocadas por los ciclos econmicos que genera la usura con
reserva fraccionaria son tan predecibles como inevitables; cuando se alcanza el lmite mximo
del coeficiente de caja legalmente establecido o cuando la prudencia, o el pnico ante la
certeza de no poder cobrar los prstamos, no ya los intereses ni tan siquiera el principal,
impide que los banqueros puedan conceder ms crdito, es decir crear ms dinero bancario,
se alcanza el final del ciclo y estalla la crisis. Estas crisis al ser ajenas al modo de produccin
capitalista se pueden prevenir con una banca con coeficiente de caja de cien por cien, y
dejando intactas las relaciones de produccin capitalista.
Existen dos tipos de ciclos que son consustanciales al capital. El ciclo comercial
producto de la anrquica lucha mercantil en la bsqueda del mximo beneficio personal, y el
ciclo industrial provocado por el vertiginoso desarrollo de las fuerzas productivas, que
convierte cada vez ms rpidamente en obsoleta maquinaria cada vez ms costosa, es decir
convierte en inservible una mayor cantidad de trabajo. Contradiccin que bajo el rgimen de
produccin capitalista se resuelve destruyendo fuerzas productivas o impidiendo su desarrollo.
Estas crisis solo se pueden evitar poniendo fin al propio modo de produccin capitalista.
Los usureros y los gestores del capital constituyen dos clases sociales
El poseedor de dinero que quiere valorizarlo como capital a inters lo enajena a un tercero, lo
lanza a la circulacin, lo convierte en mercanca como capital; y no slo como capital
para l mismo, sino tambin para otros; no es solamente capital para quien lo enajena,
sino que se transfiere a un tercero directamente como capital, como valor que posee un
valor de uso consistente en crear plusvala, en engendrar ganancia; como un valor que
se conserva y persiste en el movimiento para retornar a manos de su primitivo
inversionista, que aqu es el poseedor del dinero, despus de haber funcionado; que,
por tanto, slo se aleja de l durante algn tiempo, que slo pasa temporalmente de
manos de su propietario a manos del capitalista en activo, que por consiguiente, no se
273
Karl Marx y Frederich Engels, 1894, El Capital, Libro III, captulo XXXVI
249
vende ni se paga, sino que se presta solamente, que slo se enajena bajo la condicin,
en primer lugar, de que retorne a su punto de partida despus de cierto tiempo, y en
segundo lugar, de que retorne como capital realizado, despus de cumplir su funcin
como valor de uso, consistente en producir plusvala.274
Existe la creencia popular que el dinero como mercanca es el capital por excelencia. El
dinero prestado con inters, o usura, cuyo destino es el consumo final no se transforma en
capital, aunque, para el prestamista, renta un inters. El dinero solo se transforma en capital
cuando se utiliza como forma de pago de fuerza de trabajo asalariada en un proceso
productivo de valores de uso. El usurero por su dinero no recibe nada a cambio, salvo la
participacin en la posible ganancia futura, por lo que conserva la propiedad sobre el dinero
prestado, lo que cede el usurero al capitalista es el uso del dinero como capital, la capacidad
no solo de mantener su valor sino de revalorizarse, es decir, la capacidad de apropiarse
plusvala.
En el caso del dinero prestado con inters al capitalista, el dinero se convierte en

capital como mercanca, su venta es el prstamo y su precio una participacin en la ganancia.
El inters de la usura y el beneficio capitalista son la parte alcuota de la plusvala apropiada
por el total del capital. La tasa de ganancia media del capital determina el mximo del tipo de
inters, y el valor de ste se establece por la competencia entre el capitalista y el usurero. Esta
diferencia objetiva, con respecto a los medios de produccin y a la fuerza de trabajo,
constituye la base material que convierte a los usureros en una clase social diferenciada de los
capitalistas industriales.
Para encontrar la cuota media del inters hay que calcular: 1 la media del tiempo de inters a
travs de sus fluctuaciones en los grandes ciclos industriales: 2 el tipo de inters en
aquellas inversiones en que se presta capital a largo plazo.
La cuota media de inters vigente en un pas a poca histrica de las cuotas del mercado, que
oscilan continuamente no pueden determinarse en modo alguno por ninguna ley. No
existe en este sentido una cuota natural de inters, al modo de la cuota natural de
ganancia o de la cuota natural de salario de que hablan los economistas
La costumbre, la tradicin legal, etc., contribuyen tanto como la competencia misma a la
determinacin del tipo medio de inters, en la medida en que ste no existe solamente
como cifra media, sino tambin como magnitud efectiva. Un tipo medio de inters debe
admitirse ya como norma legal en muchos litigios jurdicos en que se plantea la
necesidad de calcular los intereses que han de ser pagados. Y si se nos pregunta por
qu los lmites del tipo medio de inters no pueden derivarse de leyes generales, la
respuesta a esto reside sencillamente en la naturaleza misma del inters, que es
simplemente una parte de la ganancia media. El mismo capital aparece con una doble
funcin, como capital prestable en manos del prestamista y como capital industrial o
comercial en manos del capitalista en activo. Pero slo funciona una vez y slo una vez
produce ganancia. Dentro del mismo proceso de produccin no desempea papel
alguno el carcter del capital como capital prestable. El reparto que se establezca entre
las dos personas con ttulos para compartir esta ganancia es de por s una cuestin tan
puramente emprica, perteneciente al reino de lo fortuito, como el reparto de los
porcentajes de las ganancias comunes de una compaa entre los distintos
274
Karl Marx y Frederich Engels, Ibd., captulo XXI
250
copartcipes. En la divisin entre la plusvala y el salario, en que se basa esencialmente

la determinacin de la cuota de ganancia, actan de un modo determinante dos
elementos completamente distintos: la fuerza de trabajo y el capital, son funciones de
dos variables independientes, que recprocamente se delimitan, y de su diferencia
cualitativa surge la divisin cuantitativa del valor producido. Ms adelante veremos
que lo mismo ocurre con la divisin de la plusvala entre la renta del suelo y la
ganancia. Pues bien, no acontece nada de esto con el inters. Aqu, la diferenciacin
cualitativa surge, por el contrario, como enseguida veremos, de la divisin puramente
cuantitativa del mismo fragmento de plusvala.275
El dinero mientras permanece en poder del banquero no funciona como capital y no

rinde inters, cuando funciona como capital y rinde inters no se halla en su poder, este es el
motivo por el que se puede prestar dinero de forma indefinida, por ejemplo, adquiriendo
deuda pblica.
Es muy fcil descubrir ahora las razones por virtud de las cuales, tan pronto como esta
divisin de la ganancia bruta en inters y ganancia del empresario se convierte en una
divisin cualitativa, asume este carcter de divisin cualitativa con respecto al capital
global de la sociedad y a la clase capitalista en su conjunto.
En primer lugar, esto se desprende ya de la circunstancia puramente emprica de que la
mayora de los capitalistas industriales, aunque en proporciones numricas distintas,
trabaja con capital propio y prestado, y de que las proporciones entre uno y otro
cambian segn los distintos perodos.
En segundo lugar, al convertirse una parte de la ganancia bruta en la forma del inters, la parte
restante se convierte en la ganancia del empresario. Esta ltima no es, en realidad,
ms que la forma antittica que asume el remanente de la ganancia bruta sobre el
inters, una vez que ste existe como categora con existencia propia. Toda la
investigacin de cmo la ganancia bruta se desdobla en inters y ganancia del
empresario se reduce pura y simplemente a la investigacin de cmo una parte de la
ganancia bruta se cristaliza y convierte en autnoma bajo forma de inters. Ahora
bien, el capital a inters existe histricamente como una forma plasmada y tradicional
y el inters, por tanto, como una forma secundaria de la plusvala producida por el
capital, mucho antes que el rgimen capitalista de produccin y las ideas de capital y
ganancia que a l corresponden. He aqu por qu en la concepcin vulgar de la gente se
considera el capitaldinero, el capital a inters, como el verdadero capital, como el
capital por excelencia. Y de aqu tambin proviene, por otra parte, la idea dominante
hasta la poca de Massie, de que es el dinero como tal lo que se paga en el inters. El
hecho de que el capital prestado arroje un inters, ya se emplee realmente como
capital o no aunque slo se preste para fines de consumo, refuerza la idea de que es
autnoma esta forma de capital. La mejor prueba de la independencia que en los
primeros tiempos del rgimen capitalista de produccin presenta el inters frente a la
ganancia, y el capital a inters frente a la ganancia industrial es que slo a partir de
mediados del siglo XVIII se descubri (por Massie y luego por Hume) el hecho de que el
275
Karl Marx y Frederich Engels, 1894, El Capital, Libro III, captulo XXII
251
inters constituye simplemente una parte de la ganancia bruta y de que fuese

necesario hacer tal descubrimiento.
En tercer lugar, el que el capitalista industrial trabaje con capital propio o con capital prestado
no altera para nada la circunstancia de que tiene enfrente a la clase de los capitalistas
usureros como una categora especial de capitalistas, al capitaldinero como una
categora independiente de capital, y al inters corno la forma independiente de
plusvala correspondiente a este capital especifico
El capital a inters es el capital como propiedad frente al capital como funcin. Pero,
mientras no funciona, el capital no explota a los obreros ni se enfrenta en modo alguno
con el trabajo. Por su parte, la ganancia del empresario no se halla en contraposicin
con el trabajo asalariado, sino solamente con el inters.
En primer lugar, partiendo de la ganancia media como factor dado, la cuota de la ganancia del
empresario no se determina por el salario, sino por el tipo de inters. Es alta o baja en
razn inversa a ste.
En segundo lugar, el capitalista en activo no deriva su derecho de la ganancia de empresario y,
por tanto, esta ganancia misma, de su propiedad sobre el capital, sino de la funcin del
capital, por oposicin al caso en que slo existe como propiedad inerte. Esto se revela
como una anttesis directamente existente tan pronto como opera con capital
prestado, es decir, all donde el inters y la ganancia del empresario corresponden a
dos personas distintas. La ganancia del empresario se deriva de la funcin del capital
en el proceso de reproduccin, es decir, de las operaciones, de la actividad por medio
de la cual el capitalista en activo sirve de vehculo a estas funciones del capital
industrial y mercantil. Pero el ser representante del capital en accin no constituye una
sinecura como el ser representante del capital a inters. Dentro de la produccin
capitalista, el capitalista dirige el proceso de produccin y el proceso de circulacin. La
explotacin del trabajo productivo cuesta un esfuerzo, lo mismo si corre directamente a
cargo del capitalista que si se efecta por otro en su nombre. Por oposicin al inters,
la ganancia del empresario aparece, pues, ante l como algo independiente de la
propiedad del capital, y ms bien como resultado de sus funciones de no propietario, de
obrero.
Va formndose, pues, en su cerebro la idea de que su ganancia de empresario, lejos de hallarse
en contradiccin con el trabajo asalariado y de ser trabajo ajeno no retribuido,
representa, por el contrario, su propio salario, un salario de vigilancia, wages of
superintendence of labour; considera que su salario es superior al del simple
asalariado, 1 por tratarse de un trabajo ms complicado, 2 por ser l mismo quien se
paga su propio salario. Pierde completamente de vista que su funcin como capitalista
consiste en producir plusvala, es decir, trabajo no retribuido, y en producirla adems
en las condiciones ms econmicas, ante el hecho antittico de que el capitalista
percibe el inters aunque no desempee ninguna funcin como capitalista,
simplemente por ser propietario del capital y de que, por el contrario, la ganancia del
empresario corresponde al capitalista en activo aunque no sea propietario del capital
con que opera. La forma antagnica de las dos partes en que se divide la ganancia y,
por tanto, la plusvala, hace que se olvide que se trata simplemente de dos partes de la
plusvala, sin que su divisin altere en lo ms mnimo su naturaleza, su origen ni sus
condiciones de existencia
252
El capital a inters slo se afirma como tal cuando el capital prestado se convierte realmente
en capital y produce una plusvala, una parte de la cual es el inters. Pero esto no anula
la cualidad inherente a l de producir intereses independientemente del proceso de
produccin. La fuerza de trabajo slo afirma su cualidad creadora de valor cuando
funciona y se realiza dentro del proceso de trabajo, pero esto no excluye el que de por
s, potencialmente, como tal fuerza, sea la actividad creadora de valor, que no surge
como tal en el proceso mismo, sino que es anterior a l. Como tal capacidad creadora
de valor es como se compra. Puede ocurrir que alguien la compre sin ponerla a trabajar
productivamente, por ejemplo, para fines puramente personales, para el servicio
domstico, etc. Lo mismo acontece con el capital. Es incumbencia del prestatario el
emplearlo o no como capital, el poner o no realmente en accin la cualidad inherente a
l de producir plusvala. Lo que paga, tanto en uno como en otro caso, es la plusvala
que, potencialmente, como posibilidad, se contiene en la mercanca capital
De otro lado, esta forma del inters da a la otra parte de la ganancia la forma cualitativa de
la ganancia de empresario y la del salario de vigilancia. Las distintas funciones que el
capitalista tiene que desempear como tal y que le corresponden precisamente a
diferencia y en contraposicin de los obreros, se presentan como simples funciones de
trabajo. Crea plusvala, no porque trabaje como capitalista, sino porque trabaja
tambin independientemente de su condicin de tal. Por consiguiente, esta parte de la
plusvala no tiene nada de plusvala, sino que es lo contrario de ella, un equivalente por
el trabajo realizado. Como el carcter enajenado del capital, su contraposicin con
respecto al trabajo, se desplaza ms all del proceso real de explotacin, al campo del
capital a inters, este proceso de explotacin aparece aqu como un simple proceso de
trabajo, con la diferencia de que el capitalista en activo realiza un trabajo distinto al de
los obreros. Por donde se identifican como dos modalidades de trabajo el trabajo de
explotacin y el trabajo explotado. El trabajo de explotacin es trabajo exactamente lo
mismo que el trabajo al que se explota. La forma social del capital se hace recaer sobre
el inters, pero en una forma neutral e indiferente; sobre la ganancia del empresario
recae la funcin econmica del capital, pero prescindiendo del carcter concreto,
capitalista, de esta funcin.
En la conciencia del capitalista se produce aqu el mismo fenmeno que veamos en la seccin II
de este libro [pp. 230232] al tratar de los fundamentos de compensacin que sirven de
base a la ganancia media. Estos fundamentos de compensacin, que entran de un
modo determinante en la distribucin de la plusvala, se tergiversan por la mentalidad
capitalista para convertirse en las causas y en los fundamentos (subjetivos) de
justificacin de la ganancia misma.
La idea de la ganancia del empresario como un salario de vigilancia percibido por el trabajo,
idea que nace de su contraposicin con el inters, encuentra otro apoyo en el hecho de
que, en realidad, una parte de la ganancia puede desglosarse y se desglosa realmente
como salario o, mejor dicho, de que una parte del salario aparece, dentro del rgimen
de produccin capitalista, como parte integrante de la ganancia. Como ya haba
descubierto certeramente A. Smith, esta parte se presenta en toda su pureza, como
una parte independiente y completamente separada, por un lado, de la ganancia
(como suma del inters y la ganancia del empresario) y de otro lado de la parte de la
ganancia que queda despus de descontar el inters como la llamada ganancia del
253
empresario, en el sueldo de los gerentes de aquellas ramas de negocios cuya extensin,

etc., consiente una divisin del trabajo lo bastante ampla para poder asignar un
salario especial al director
El trabajo de alta vigilancia y direccin responde a una necesidad en todas aquellas ramas en
que el proceso directo de produccin adopta la forma de un proceso socialmente
combinado y no la de un trabajo aislado de los productores independientes. Y tienen un
doble carcter. De un lado, en todos aquellos trabajos en los que cooperan muchos
individuos la cohesin y la unidad del proceso se personifican necesariamente en una
voluntad de mando y en funciones que no afectan a los trabajos parciales, sino a la
actividad total del taller, como ocurre con el director de una orquesta. Es ste un
trabajo productivo cuya necesidad se plantea en todo rgimen combinado de
produccin.
De otro lado aun prescindiendo en absoluto del departamento comercial, este trabajo de
alta vigilancia se presenta necesariamente en todos aquellos sistemas de produccin
basados en el antagonismo entre el obrero como productor directo y el propietario de
los medios de produccin. Cuanto mayor es este antagonismo, mayor es tambin la
importancia que desempea el trabajo de alta vigilancia. Por eso este trabajo alcanza
su punto culminante bajo el sistema de la esclavitud. Sin embargo, es tambin
indispensable en el rgimen de produccin capitalista, puesto que aqu el proceso de
produccin constituye, al mismo tiempo, el proceso de consumo de la fuerza de trabajo
para el capitalista. Del mismo modo que en los estados despticos el trabajo de alta
vigilancia y la injerencia total del gobierno engloba ambas cosas: tanto la realizacin
de los asuntos comunes que se derivan del carcter de toda comunidad, como las
funciones especficas que responden al antagonismo entre el gobierno y la masa del
pueblo
El salario de administracin, tanto para los directores mercantiles como para los gerentes
industriales, aparece completamente separado de la ganancia del empresario, lo
mismo en las fbricas cooperativas de los obreros que en las empresas capitalistas por
acciones. La separacin entre el salario de administracin y la ganancia de empresario,
que en los dems casos aparece como algo fortuito, es aqu constante. En las fbricas
cooperativas desaparece el carcter antagnico del trabajo de vigilancia, pues el
director de la fbrica es pagado por los obreros en vez de representar frente a ellos al
capital. Las empresas por acciones que se desarrollan con el sistema de crdito
tienden a separar cada vez ms este trabajo administrativo como funcin, de la
posesin del capital, sea propio o prestado, del mismo modo que al desarrollarse la
sociedad burguesa las funciones judiciales y administrativas se van separando de la
propiedad territorial, de la que eran atributos en la poca del feudalismo. Pero
mientras que, de una parte, el capitalista en activo se enfrenta al simple propietario del
capital, al capitalista usurero, y que, con el desarrollo del crdito, este capital usurero
asume por s mismo un carcter social, se concentra en bancos y es concedido en
prstamos por stos y no por sus propietarios directos y mientras que, por otra parte, el
simple director de una empresa, que no posee el capital bajo ttulo alguno, ni en
concepto de prstamo ni de otro modo, desempea todas las funciones reales que
254
corresponden al capitalista en activo como tal, queda en pie solamente el funcionario y

desaparece del proceso de produccin como un personaje superfluo, el capitalista.276
La banca fraccionaria y el dinero fiduciario las causas del imperialismo

Algunos de los hombres ms importantes de los EE.UU. en los negocios y la industria sienten
miedo de algo. Saben que existe un poder tan bien organizado, tan interconectado, tan
vigilante y tan persuasivo que es mejor susurrar cuando hablas para condenarlo.277
Fase del capital financiero (1897 a

1945) Caracterizado por mquinas combinadas
en cadenas de montaje, manejadas por
operadores de mquinas semi-especializados y
movidas por motores elctricos. Acero, motores
elctricos, electrificacin de las fbricas y los
hogares, herramientas elctricas, y de aluminio,
productos qumicos y petroqumicos, motor de
combustin interna, automviles, sistema de
carreteras, la produccin en masa fordista,
Cadena de montaje de principios del siglo XX telefona, mecanizacin agrcola de motor,
radio. Los tranvas elctricos ayudan a crear vas
para carros en los suburbios. Construccin de abastecimientos urbanos de agua pblica y de
sistemas de aguas residuales. 278
Cuando, a finales del siglo XVII los polticos profesionales legalizaron la banca de
reserva fraccionaria, convirtieron a los financieros, de reos de pena de muerte, en los
verdaderos prncipes de sus reinos. Doscientos aos despus haban conquistado el mundo,
sometiendo a los ms prsperos comerciantes e industriales, han asalariado reyes y comprado
princesas. Han convencido al conjunto de la sociedad que sin la banca de reserva fraccionaria
276
Karl Marx y Frederich Engels, 1894, El Capital, Libro III, captulo XXIII
277
Woodrow Wilson, ex-presidente de los EE.UU.
278
Inventos Cine sonoro (1900. Leon Gaumont) Zeppeln (Alemania. 1900. Graf Ferdinand von Zeppelin)
Aspiradora (Inglaterra. 1901. Hubert Cecil Booth) Radiotelfono (Dinamarca. 1902. Valdemar Poulsen)
Electrocardigrafo (Holanda. 1903. Willem Einthoven) Fotografa en color (1903. August y Louis
Lumier) Aeroplano (1903. Orville y Willbur Wright) Reloj de pulsera (1904) Tubo rectificador de diodo
(Inglaterra, 1904. John Ambrose Fleming) Acero inoxidable (1905) Girocomps (Alemania. 1906.
Hermann Anschtz-Kmpfe) Contador Geiger (1908. Hans Geiger) Baquelita (plstico artificial) (Blgica.
1909. Leo Hendrik Baekeland) Hidrogenacin del carbn (Alemania. 1910. Friedrich Bergius) Modelo
nuclear del tomo (1911) Aire acondicionado (1911. W. Carrier) Lmpara de nen (Francia. 1911.
Georges Claude) Estatorreactor (Francia. 1913. Ren Lorin) Cremallera (1914. Gideon Sundback)
Telefrico (1914-16. Leonardo Torres Quevedo) Vidrio termorresistente (1915. Pyrex Corning Glass
Works) Carro de combate (1916. William Tritton) Metralleta (1920. John T. Thompson) Insulina
(Inglaterra. 1921. John James Rickard con Frederik G. Banting y Charles Best) Autogiro (Espaa. 1923.
Juan de la Cierva) Bulldozer (1923. La Plant-Choate Company) Televisin blanco y negro (Inglaterra.
1926. John Logie Baird) Televisin color (1928. John Logie Baird) Penicilina (Inglaterra. 1928. Sir
Alexander Fleming) Motor de propulsin a chorro (1928. Frank Whittle) Motor turbina gas moderno
(Inglaterra. 1930. Frank Whittle) Microscopio de contraste (Holanda. 1931. Frits Zernike y Ernst Ruska)
Radar (Inglaterra. 1933-35. Rudolph Khnhold y Robert Watson-Watt) Nylon (1934. Wallace Hume
Carothers) Magnetofn (1935. I.G. Farben Co.) Sulfamidas (Alemania. 1935. Gerhart Domagk)
Helicptero de dos rotores (Alemania. 1936. Heinrich Focke) Fotocopiadora (1938. Chester Carlson) DDT
(1939. Paul Mller) Turborreactor (Inglaterra. 1941. Frank Whittle) Reactor nuclear (1940. Enrico Fermi)
Misil guiado (Alemania. 1942. Wernher von Braun) Circuito impreso (1943) Bomba nuclear (Estados
Unidos. 1945) Rin artificial- mquina de dilisis (1945. Willen J. Koff)
255
no habra sido posible la revolucin industrial, que gracias a sus privilegios y enriquecimiento
se favorece el desarrollo de la industria, del comercio y el progreso general de la humanidad,
que una mayor produccin de dinero bancario se corresponde automticamente con una
mayor existencia de medios de trabajo, objetos de produccin, de fuerza de trabajo y de
bienes de consumo, cuando en lo que se traduce es en un aumento general de precios, en una
mayor inflacin debido al abaratamiento relativo del dinero producto de su mayor abundancia.
La forma que utilizan los banqueros para crear dinero es mantener solo una fraccin del dinero
propio, o del que reciben en depsito, como reserva de los depsitos recibidos. Esta prctica
fue considera delito, con pena de muerte, hasta los siglos XV y XVI.279
La primera noticia sobre esta prctica la podemos leer en la obra de Scrates Discursos I,
Sobre un asunto bancario, escrita en el ao 393 a. C. en la antigua Grecia, y en
Discursos I y II de Demstenes. En la Roma Imperial Hiplito cuenta cmo Calisto,
siendo esclavo del tambin cristiano Carpforo, emprendi por cuenta de ste un
negocio de banca, captando los depsitos preferentemente de las viudas y hermanos
cristianos que, a la sazn, ya empezaban a ser un grupo numeroso e influyente de
Roma. Calisto, no obstante, se apropia de manera fraudulenta de una parte de los
depsitos recibidos y, no pudiendo hacer frente a su inmediata devolucin, intenta huir
y suicidarse, por la intercesin de los cristianos es flagelado y condenado a trabajos
forzados en las minas de Cerdea.280
El sistema bancario moderno nace con el Banco Municipal de msterdam que se funda
en 1.607 con un coeficiente de caja del 100% y as se mantiene durante ms de 150 aos.
Adam Smith menciona la ancdota de que alguna de las monedas que se haban retirado del
mismo aparecan daadas por el fuego que afect al edificio del banco poco despus de haber
sido creado en 1609, lo que indica que esas monedas se haban conservado en el banco
durante ms de ciento cincuenta aos. La banca moderna se funda precisamente en contra de
la prctica de la banca de reserva fraccionaria, entre otros de los banqueros sevillanos, que
sirvi para financiar la poltica imperial de Carlos I y Felipe II de Espaa y que acabo por
arruinar la economa espaola. As describen los hechos y condenan la banca de reserva
fraccionaria los escolsticos de la Escuela de Salamanca de la poca;
En las tierras do ay gran falta de dinero, todas las otras cosas vendibles, y an las manos y
trabajos de los hombres se dan por menos dinero que do ay abundancia del; como por
la experiencia se ve que en Francia, donde ay menos dinero que en Espaa, vale mucho
menos el pan, vino, paos, manos y trabajos; y aun en Espaa, el tiempo, que ava
menos dinero, por mucho menos se daban las cosas vendibles, las manos y trabajos de
los hombres, que despus que las Indias descubiertas la cubrieron de oro y plata. La
causa de lo cual es, que el dinero vale ms donde y cuando ay falta del, que donde, y
cuando ay abundancia.281
La poltica imperial europea de la Corona de Espaa, combinada con el efecto

inflacionista de esta prctica financiera de los banqueros sevillanos, acab con el oro y la plata
procedentes de las Colonias en Holanda, Inglaterra y en el resto de Europa y con paro y miseria
en Espaa.
279
El dinero como deuda
280
281
Martn de Azpilcueta, 1556, Comentario resolutorio de usuras
256
El Banco de Estocolmo fue nacionalizado en 1668, convirtindose en el primer banco

pblico del mundo moderno. Adems, este banco inici de manera sistemtica una nueva
actividad hasta entonces fraudulenta: la emisin de billetes de banco o certificados de
depsito en un importe superior a los depsitos en metlico realmente recibidos. Por su parte,
el Banco de Inglaterra se crea en el ao 1694 tomando como modelo el Banco de msterdam
como resultado de la gran influencia que Holanda haba llegado a tener en Inglaterra cuando la
casa de Orange accedi a la corona britnica, un decreto autoriza al Banco de Inglaterra a
establecer un modesto coeficiente de caja del 50%.
Ley de la tendencia al monopolio imperialista del capitalismo financiero

En 1776, el genio de Adam Smith describe como la banca de reserva fraccionaria
desemboca inevitablemente en la exportacin de capital previendo, con una antelacin de
ms de cien aos, la aparicin del imperialismo de la usura con reserva fraccionaria;
Supongamos, por ejemplo, que en un pas la circulacin monetaria total en un momento dado
de un milln de libras esterlinas, y que esa suma es suficiente para hacer circular todo
el producto anual de su tierra y su trabajo. Supongamos tambin que algn tiempo
despus diversos bancos y banqueros emiten pagars al portador por importe de un
milln de libras, y reservan en sus cajas doscientas mil libras para hacer frente a las
demandas eventuales. Habra entonces en circulacin ochocientas mil libras en oro y
plata y un milln en papel, o un total de un milln ochocientas mil libras. Pero el
producto de la tierra y el trabajo del pas requeran antes solo un milln para circular y
distribuirse entre sus consumidores, y ese producto nacional no puede ser
inmediatamente aumentado por esas operaciones bancarias. Despus de ellas,
entonces, bastar un milln de libras para la circulacin. Los bienes comprados y
vendidos son los mismos que antes, y basta la misma cantidad de dinero para
comprarlos y venderlos. El canal de la circulacin, si se me permite la expresin,
permanecer inalterado. Hemos supuesto que un milln es suficiente para llenar ese
canal. Por lo tanto, todo lo que se derrame en l por encima de esa suma, no puede
fluir y se desbordar, Al verter en l un milln ochocientas mil libras habr un desborde
de ochocientas mil libras, puesto que esa suma est por encima de lo que puede ser
empleado en la circulacin del pas. Pero aunque esta suma no puede ser empleada
localmente, es demasiado valiosa para que se la deje permanecer inactiva. En
consecuencia, ser remitida al exterior para que encuentre all el empleo rentable que
no puede hallar en el pas. El papel, empero, no puede remitirse al extranjero; al estar
lejos los bancos que lo emiten, y el pas donde su pago puede ser legalmente exigido,
no ser aceptado en los pagos ordinarios. Por lo tanto, lo que ser remitido al
extranjero sern ochocientas mil libras en oro y plata, y el canal de circulacin
permanecer lleno con un milln en papel, en lugar del milln en aquellos metales que
haba antes.
No es concebible que esa copiosa cantidad de oro y plata que se enva al exterior lo sea sin
motivo alguno ni que sus propietarios pretendan regalarla a pases extranjeros.282
En los albores de la fase imperialista del capitalismo Friedrich Engels, en su obra DEL
SOCIALISMO UTPICO AL SOCIALISMO CIENTFICO , sin utilizar el trmino imperialismo, describe su
gnesis en los siguientes trminos;
282
Adam Smith, 1776, El origen de la riqueza de las naciones, Libro II, captulo 2.
257
Es esta rebelin de las fuerzas de produccin cada vez ms imponentes, contra su calidad de
capital, esta necesidad cada vez ms imperiosa de que se reconozca su carcter social,
la que obliga a la propia clase capitalista a tratarlas cada vez ms abiertamente como
fuerzas productivas sociales, en el grado en que ello es posible dentro de las relaciones
capitalistas. Lo mismo los perodos de alta presin industrial, con su desmedida
expansin del crdito, que el crac mismo, con el desmoronamiento de grandes
empresas capitalistas, impulsan esa forma de socializacin de grandes masas de
medios de produccin con que nos encontramos en las diversas categoras de
sociedades annimas. Algunos de estos medios de produccin y de comunicacin son
ya de por s tan gigantescos, que excluyen, como ocurre con los ferrocarriles, toda otra
forma de explotacin capitalista. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, ya no
basta tampoco esta forma; los grandes productores nacionales de una rama industrial
se unen para formar un trust, una agrupacin encaminada a regular la produccin;
determinan la cantidad total que ha de producirse, se la reparten entre ellos e imponen
de este modo un precio de venta fijado de antemano. Pero, como estos trusts se
desmoronan al sobrevenir la primera racha mala en los negocios, empujan con ello a
una socializacin todava ms concentrada; toda la rama industrial se convierte en una
sola gran sociedad annima, y la competencia interior cede el puesto al monopolio
interior de esta nica sociedad; as sucedi ya en 1890 con la produccin inglesa de
lcalis, que en la actualidad, despus de fusionarse todas las cuarenta y ocho grandes
fbricas del pas, es explotada por una sola sociedad con direccin nica y un capital de
120 millones de marcos.
En los trusts, la libre concurrencia se trueca en monopolio y la produccin sin plan de la
sociedad capitalista capitula ante la produccin planeada y organizada de la futura
sociedad socialista a punto de sobrevenir. Claro est que, por el momento, en provecho
y beneficio de los capitalistas. Pero aqu la explotacin se hace tan patente, que tiene
forzosamente que derrumbarse. Ningn pueblo tolerara una produccin dirigida por
los trusts, una explotacin tan descarada de la colectividad por una pequea cuadrilla
de cortadores de cupones.
De un modo o de otro, con o sin trusts, el representante oficial de la sociedad capitalista, el
Estado, tiene que acabar hacindose cargo del mando de la produccin*. La necesidad
a que responde esta transformacin de ciertas empresas en propiedad del Estado
empieza manifestndose en las grandes empresas de transportes y comunicaciones,
tales como el correo, el telgrafo y los ferrocarriles.
A la par que las crisis revelan la incapacidad de la burguesa para seguir rigiendo las fuerzas
productivas modernas, la transformacin de las grandes empresas de produccin y
transporte en sociedades annimas, trusts y en propiedad del Estado demuestra que la
burguesa no es ya indispensable para el desempeo de estas funciones. Hoy, las
funciones sociales del capitalista corren todas a cargo de empleados a sueldo, y toda la
actividad social de aqul se reduce a cobrar sus rentas, cortar sus cupones y jugar en la
Bolsa, donde los capitalistas de toda clase se arrebatan unos a otros sus capitales. Y si
antes el modo capitalista de produccin desplazaba a los obreros, ahora desplaza
tambin a los capitalistas, arrinconndolos, igual que a los obreros, entre la poblacin
sobrante; aunque por ahora todava no en el ejrcito industrial de reserva. Pero las
fuerzas productivas no pierden su condicin de capital al convertirse en propiedad de
258
las sociedades annimas y de los trusts o en propiedad del Estado. Por lo que a las
sociedades annimas y a los trusts se refiere, es palpablemente claro. Por su parte, el
Estado moderno no es tampoco ms que una organizacin creada por la sociedad
burguesa para defender las condiciones exteriores generales del modo capitalista de
produccin contra los atentados, tanto de los obreros como de los capitalistas
individuales. El Estado moderno, cualquiera que sea su forma, es una mquina
esencialmente capitalista, es el Estado de los capitalistas, el capitalista colectivo ideal.
Y cuantas ms fuerzas productivas asuma en propiedad, tanto ms se convertir en
capitalista colectivo y tanta mayor cantidad de ciudadanos explotar. Los obreros
siguen siendo obreros asalariados, proletarios. La relacin capitalista, lejos de abolirse
con estas medidas, se agudiza, llega al extremo, a la cspide. Ms, al llegar a la
cspide, se derrumba. La propiedad del Estado sobre las fuerzas productivas no es
solucin del conflicto, pero alberga ya en su seno el medio formal, el resorte para llegar
a la solucin.
*Y digo que tiene que hacerse cargo, pues, la nacionalizacin slo representar un progreso
econmico, un paso de avance hacia la conquista por la sociedad de todas las fuerzas
productivas, aunque esta medida sea llevada a cabo por el Estado actual, cuando los
medios de produccin o de transporte se desborden ya realmente de los cauces
directivos de una sociedad annima, cuando, por tanto, la medida de la nacionalizacin
sea ya econmicamente inevitable. Pero recientemente, desde que Bismarck
emprendi el camino de la nacionalizacin, ha surgido una especie de falso socialismo,
que degenera alguna que otra vez en un tipo especial de socialismo, sumiso y servil,
que en todo acto de nacionalizacin, hasta en los dictados por Bismarck, ve una
medida socialista. Si la nacionalizacin de la industria del tabaco fuese socialismo,
habra que incluir entre los fundadores del socialismo a Napolen y a Metternich.
Cuando el Estado belga, por razones polticas y financieras perfectamente vulgares,
decidi construir por su cuenta las principales lneas frreas del pas, o cuando
Bismarck, sin que ninguna necesidad econmica le impulsase a ello, nacionaliz las
lneas ms importantes de la red ferroviaria de Prusia, pura y simplemente para as
poder manejarlas y aprovecharlas mejor en caso de guerra, para convertir al personal
de ferrocarriles en ganado electoral sumiso al gobierno y, sobre todo, para procurarse
una nueva fuente de ingresos sustrada a la fiscalizacin del Parlamento, todas estas
medidas no tenan, ni directa ni indirectamente, ni consciente ni inconscientemente
nada de socialistas. De otro modo, habra que clasificar tambin entre las instituciones
socialistas a la Real Compaa de Comercio Martimo, la Real Manufactura de
Porcelanas, y hasta los sastres de compaa del ejrcito, sin olvidar la nacionalizacin
de los prostbulos propuesta muy en serio, all por el ao treinta y tantos, bajo Federico
Guillermo III, por un hombre muy listo.283
Friedrich Engels, en 1894, en EL CAPITAL , TOMO III, CAPTULO XXVII, EL PAPEL DEL
CRDITO EN LA PRODUCCIN CAPITALISTA explican el papel que juega la banca de reserva
fraccionaria en la industria del modo siguiente;
Las observaciones generales que hasta ahora hemos podido hacer con respecto al sistema de
crdito son las siguientes:
283
259
I Necesidad del sistema de crdito como vehculo para compensar las cuotas de ganancia o
para el movimiento de esta compensacin, sobre la que descansa toda la produccin
capitalista.
II Disminucin de los gastos de circulacin.
1) Uno de los gastos principales de circulacin es el dinero mismo, en cuanto valor de
por s. De tres modos se economiza el dinero por medio del crdito:
a) Haciendo que desaparezca en una gran parte de las transacciones.
b) Acelerando la circulacin de los medios circulantes. Esto coincide en parte con
lo que diremos en por una parte, la aceleracin a que nos referimos tiene carcter
tcnico; es decir, permaneciendo idnticos el volumen y la cantidad de los actos de
circulacin de mercancas que sirven de vehculo al consumo, con una masa menor
de dinero o de signos monetarios se realiza el mismo servicio. Esto se halla
relacionado con la tcnica del sistema bancario. Por otra parte, el crdito acelera la
velocidad de la metamorfosis de las mercancas y, por tanto, la velocidad de la
circulacin del dinero.
c) Sustituyendo el dinerooro por el papelmoneda.
2) Aceleracin por medio del crdito de las distintas fases de la circulacin o de la
metamorfosis de las mercancas y tambin de la metamorfosis del capital y, por tanto,
aceleracin del proceso de reproduccin en general. (Por otro lado, el crdito permite
desdoblar con un mayor intervalo entre si los actos de la compra y la venta, sirviendo
por tanto de base a la especulacin.) Contraccin del fondo de reserva, lo que puede
enfocarse desde dos puntos de vista: de una parte, como disminucin de los medios
circulantes; de otra parte, como restriccin de la parte del capital que ha de existir
siempre en forma de dinero.
III Creacin de sociedades annimas. Y, como consecuencia de ello:
1) Extensin en proporciones enormes de la escala de la produccin y de las empresas
inasequibles a los capitales individuales. Al mismo tiempo, se convierten en empresas
sociales algunas empresas que antes se hallaban regentadas por el gobierno.
2) El capital, que descansa de por s sobre un rgimen social de produccin y presupone
una concentracin social de medios de produccin y fuerzas de trabajo, adquiere as
directamente la forma de capital de la sociedad (capital de individuos directamente
asociados) por oposicin al capital privado, y sus empresas aparecen como empresas
sociales por oposicin a las empresas privadas. Es la supresin del capital como
propiedad privada dentro de los lmites del mismo rgimen capitalista de produccin.
3) Transformacin del capitalista realmente en activo en un simple gerente,
administrador de capital ajeno, y de los propietarios de capital en simples propietarios,
en simples capitalistas de dinero. Aun cuando los dividendos que perciben incluyan el
inters y el beneficio de empresario, es decir. la ganancia total (pues el sueldo del
gerente es o debe ser un simple salario para remunerar un cierto tipo de trabajo
calificado cuyo precio regula el mercado de trabajo, como el de otro trabajo
cualquiera), esta ganancia total slo se percibe ahora en forma de inters, es decir,
como simple remuneracin de la propiedad del capital, separada por entero de la
funcin que desempea en el proceso real de reproduccin, lo mismo que esta funcin
se halla separada, en la persona del gerente, de la propiedad del capital. La ganancia
aparece as (y ya no solamente una parte de ella, el inters, que deriva su justificacin
260
de la ganancia del prestatario) como simple apropiacin de trabajo ajeno sobrante,

emanada de la transformacin de los medios de produccin en capital, es decir, de su
enajenacin con respecto al verdadero productor, de su antagonismo como propiedad
ajena frente a todos los individuos que intervienen realmente en la produccin, desde el
gerente hasta el ltimo jornalero. En las sociedades annimas, la funcin aparece
separada de la propiedad del capital y el trabajo aparece tambin, por tanto,
completamente separado de la propiedad sobre los medios de produccin y sobre el
trabajo sobrante. Este resultado del mximo desarrollo de la produccin capitalista
constituye una fase necesaria de transicin hacia la reversin del capital a propiedad
de los productores, pero ya no como propiedad privada de productores aislados, sino
como propiedad de los productores asociados, como propiedad directa de la sociedad.
Y es, de otra parte, una fase de transicin hacia la transformacin de todas las
funciones del proceso de reproduccin an relacionadas hasta aqu con la propiedad
del capital en simples funciones de los productores asociados, en funciones sociales.
Antes de seguir adelante, debemos registrar esto, que tiene importancia desde el punto de
vista econmico. Puesto que aqu la ganancia reviste exclusivamente la forma del
inters, esta clase de empresas slo son posibles siempre y cuando que arrojen simples
intereses, siendo sta una de las causas que contienen el descenso de la cuota general
de ganancia, ya que estas empresas, en las que el capital constante guarda una
proporcin tan desmedida con el capital variable, no entran necesariamente en la
compensacin de la cuota general de ganancia.
(Desde que Marx escribi lo que antecede, se han desarrollado, como es sabido, nuevas formas
de empresas industriales que representan la segunda y la tercera potencia de las
sociedades annimas. La rapidez diariamente creciente con que hoy puede aumentarse
la produccin en todos los campos de la gran industria choca con la lentitud cada vez
mayor de la expansin del mercado para dar salida a esta produccin acrecentada. Lo
que aqulla produce en meses apenas es absorbido por ste en aos. Adase a esto la
poltica arancelaria con que cada pas industrial se protege frente a los dems y
especialmente frente a Inglaterra, estimulando adems artificialmente la capacidad de
produccin interior. Las consecuencias son: superproduccin general crnica, precios
bajos, tendencia de las ganancias a disminuir e incluso a desaparecer, en una palabra,
la tan cacareada libertad de competencia ha llegado al final de su carrera y se ve
obligada a proclamar por s misma su manifiesta y escandalosa bancarrota. La
proclama a travs del hecho de que no hay ningn pas en que los grandes industriales
de una determinada rama no se asocien para formar un consorcio cuya finalidad es
regular la produccin. Un comit se encarga de sealar la cantidad que cada
establecimiento ha de producir y de distribuir en ltima instancia los encargos
recibidos. En algunos casos han llegado a formarse incluso consorcios internacionales,
por ejemplo, entre la produccin siderrgica de Inglaterra y de Alemania. Pero
tampoco esta forma de socializacin de la produccin ha sido suficiente. El
antagonismo de intereses entre las distintas empresas rompa con harta frecuencia los
diques del consorcio y volva a imponerse la competencia. Para evitar esto se recurri,
en aquellas ramas en que el nivel de produccin lo consenta, a concentrar toda la
produccin de una rama industrial en una gran sociedad annima con una direccin
nica. Esto se ha hecho ya en los estados Unidos en ms de una ocasin: en Europa, el
261
ejemplo ms importante de esto, hasta ahora, es el United Alkali Trust, que ha puesto
toda la produccin britnica de sosa en manos de una sola empresa. A los antiguos
propietarios de las distintas minas ms de treinta se les indemnizaron sus
inversiones en acciones de la nueva sociedad, al precio tasado, con un total de 5
millones de libras esterlinas, que representan el capital fijo del trust. La direccin
tcnica de la explotacin sigue en manos de los que venan manejndola, pero la
direccin de los negocios se concentra ahora en manos de la gerencia general. El
capital circulante (floating capital), que asciende sobre poco ms o menos a un milln
de libras esterlinas, ha sido suscrito por el pblico. Capital total, por tanto: 6 millones
de libras esterlinas. As, pues, en esta rama, base de toda la industria qumica, la
competencia ha sido sustituida en Inglaterra por el monopolio, preparndose as del
modo ms halageo la futura expropiacin por la sociedad en su conjunto, por la
nacin, F. E.)
Esto equivale a la supresin del rgimen de produccin capitalista dentro del propio rgimen de
produccin capitalista y, por tanto, a una contradiccin que se anula a s misma y
aparece prima facie como simple fase de transicin haca una nueva forma de
produccin. Su modo de manifestarse es tambin el de una contradiccin de ese tipo.
En ciertas esferas implanta el monopolio y provoca, por tanto, la injerencia del estado.
Produce una nueva aristocracia financiera, una nueva clase de parsitos en forma de
proyectistas, fundadores de sociedades y directores puramente nomnales: todo un
sistema de especulacin y de fraude con respecto a las fundaciones de sociedades y a la
emisin y al trfico de acciones. Es una especie de produccin privada, pero sin el
control de la propiedad privada.
I Prescindiendo del sistema de las acciones que representa una abolicin de la industria
privada capitalista a base del propio rgimen capitalista y que va destruyendo la
industria privada a medida que se extiende y se asimila nuevas ramas de produccin,
el crdito brinda al capitalista individual o a quien pasa por capitalista un poder
absoluto dentro de ciertos lmites de disposicin sobre capital ajeno y propiedad ajena,
que es tambin, por tanto, un poder de disposicin sobre trabajo ajeno. La facultad de
disponer de capital social, no de capital propio, le permite disponer tambin de trabajo
social. Es el mismo capital que se posee realmente o en opinin del pblico el que sirve
de base exclusiva para la superestructura del crdito. Y esto es aplicable especialmente
al comercio al por mayor, por cuyas manos pasa la mayor parte del producto social.
Desaparecen aqu todos los criterios y todos los fundamentos explicativos que an eran
ms o menos vlidos dentro del rgimen capitalista de produccin. Lo que el
comerciante al por mayor dedicado a la especulacin arriesga es la propiedad social y
no su misma propiedad. No menos absurda resulta ahora la frase segn la cual el
capital nace del ahorro, pues lo que este especulador exige es, precisamente, que otros
ahorren para l. (Del mismo modo que Francia, ltimamente, ha ahorrado y reunido
mil quinientos millones de francos para los estafadores del canal de Panam. Todo el
escndalo del canal de Panam aparece descrito con toda precisin en estas pginas,
veinte aos antes de producirse. F. E.) A la otra frase, la de la abstinencia, viene a darle
ahora un bofetn en la cara el lujo, convertido tambin en instrumento de crdito.
Ideas que an podan tener un sentido en una fase menos avanzada de la produccin
capitalista, pierden ahora toda su razn de ser. Los triunfos y los fracasos conducen por
262
igual a la centralizacin de los capitales y, por tanto, a la expropiacin en la escala ms

gigantesca. La expropiacin se extiende aqu desde el productor directo hasta el
modesto y mediano capitalista. Esta expropiacin constituye el punto de partida del
rgimen capitalista de produccin; el llevarla a cabo es su meta; se trata, en ltima
instancia, de expropiar a todos los individuos de los medios de produccin, los cuales, al
desarrollarse la produccin social, dejan de ser medios y productos de la produccin
privada para convertirse en medios de produccin puestos en manos de productores
asociados, en producto social de stos y que, por tanto, slo pueden ser propiedad
social suya. Pero, dentro del sistema capitalista, esta expropiacin se presenta bajo una
forma antagnica, como la apropiacin de la propiedad social por unos cuantos, y el
crdito da a estos pocos individuos el carcter cada vez ms marcado de simples
aventureros. La propiedad existe aqu bajo forma de acciones, cuyo movimiento y cuya
transferencia son, por tanto, simple resultado del juego de la Bolsa, donde los peces
chicos son devorados por los tiburones y las ovejas por los lobos burstiles. El sistema
de las acciones entraa ya la anttesis de la forma tradicional en que los medios
sociales de produccin aparecen como propiedad individual; pero, al revestir la forma
de la accin, siguen encuadrados dentro del marco capitalista, por consiguiente, este
sistema, en vez de superar el antagonismo entre el carcter de la riqueza como riqueza
social y como riqueza privada, se limita a imprimirle una nueva forma.
Las fbricas cooperativas de los obreros mismos son, dentro de la forma tradicional, la primera
brecha abierta en ella, a pesar de que, donde quiera que existen, su organizacin
efectiva presenta, naturalmente, y no puede por menos de presentar, todos los
defectos del sistema existente. Pero dentro de estas fbricas aparece abolido el
antagonismo entre el capital y el trabajo, aunque, por el momento, solamente bajo una
forma en que los obreros asociados son sus propios capitalistas, es decir, emplean los
medios de produccin para valorizar su propio trabajo. Estas fbricas demuestran
cmo al llegar a una determinada fase de desarrollo de las fuerzas materiales
productivas y de formas sociales de produccin adecuadas a ellas, del seno de un
rgimen de produccin surge y se desarrolla naturalmente otro nuevo. Sin el sistema
fabril derivado del rgimen capitalista de produccin no se hubieran podido desarrollar
las fbricas cooperativas, y mucho menos sin el sistema de crdito, fruto del mismo
rgimen de produccin. El sistema de crdito, base fundamental para la gradual
transformacin de las empresas privadas capitalistas en sociedades annimas
capitalistas, constituye tambin el medio para la extensin paulatina de las empresas
cooperativas en una escala ms o menos nacional. Las empresas capitalistas por
acciones deben ser consideradas, al igual que las fbricas cooperativas, como formas
de transicin entre el rgimen capitalista de produccin y el de produccin asociada; la
nica diferencia es que en un caso el antagonismo aparece abolido negativamente,
mientras que en el otro caso aparece abolido en sentido positivo.
Hasta aqu hemos examinado el desarrollo del sistema de crdito y la abolicin de la
propiedad del capital que este sistema lleva implcita con referencia principalmente
al capital industrial. En los captulos siguientes estudiaremos el crdito con referencia
al capital a inters como tal, tanto la accin que ejerce sobre este capital, como la
forma que aqu reviste, para lo cual habremos de consignar an unas cuantas
observaciones especficamente econmicas.
263
Pero antes, diremos lo siguiente:

Si el sistema de crdito aparece como la palanca principal de la superproduccin y del exceso
de especulacin en el comercio es pura y simplemente, porque el proceso de
reproduccin, que es por su propia naturaleza un proceso elstico, se ve forzado aqu
hasta el mximo, y se ve forzado porque una gran parte del capital social es invertido
por quienes no son sus propietarios, los cuales lo manejan, naturalmente, con mayor
desembarazo que los propietarios, ya que stos, cuando actan personalmente,
tantean de un modo meticuloso los lmites y las posibilidades de su capital privado. No
hace ms que destacarse as el hecho de que la valorizacin del capital basado en el
carcter antagnico de la produccin capitalista slo consiente hasta cierto punto su
libre y efectivo desarrollo, pues en realidad constituye una traba y un lmite inmanentes
de la produccin, que el sistema de crdito se encarga de romper constantemente. Por
consiguiente, el crdito acelera el desarrollo material de las fuerzas productivas y la
instauracin de mercado mundial, bases de la nueva forma de produccin, que es
misin histrica del rgimen de produccin capitalista implantar hasta un cierto nivel.
El crdito acelera al mismo tiempo las explosiones violentas de esta contradiccin, que
son las crisis, y con ellas los elementos para la disolucin del rgimen de produccin
vigente.
La doble caracterstica inmanente al sistema de crdito: de una parte, el desarrollar los resortes
de la produccin capitalista, el enriquecimiento mediante la explotacin del trabajo
ajeno, hasta convertirlos en el ms puro y gigantesco sistema de juego y es-peculacin,
reduciendo cada vez ms el nmero de los contados individuos que explotan la riqueza
social y, de otra parte, el es-tablecer la forma de transicin hacia un rgimen de
produccin nuevo. Esta dualidad es la que da a los principales portavoces del crdito,
desde Law hasta Issac Pereire, esa agradable fisonoma mixta de estafadores y de
profetas.
Engels en el CAPTULO XXXIII escribe;

Y an se habla de centralizacin! El sistema de crdito, cuyo eje son los supuestos bancos
nacionales y los grandes prestamistas de dinero y usureros que pululan en torno a ellos,
constituye una enorme centralizacin y confiere a esta clase parasitaria un poder
fabuloso que le permite, no solo diezmar peridicamente a los capitalistas industriales,
sino inmiscuirse del modo ms peligroso en la verdadera produccin, de la que esta
banda no sabe absolutamente nada y con la que no tiene nada que ver. Las leyes de
1.844 y 1.845 prueban el creciente poder de estos bandoleros, con los que se alan los
usureros y stock-jobbers.
Y si an hay alguien que piensa que estos honorables bandidos solo explotan la produccin
nacional e internacional en inters de la produccin de los mismos explotados, se
convencer de su error leyendo la siguiente digresin acerca de la alta dignidad moral
de los banqueros.284
Marx describe en el CAPTULO XXIX el dinero bancario como capital ficticio;
284
Karl Marx y Frederich Engels, 1894, El Capital, Libro III, captulo XXXIII
264
Los depsitos, por su parte, llenan una doble funcin. Por una parte, se prestan segn se ha
dicho ya, como capital a inters y no se hallan, por tanto, en las cajas de los bancos,
sino que figuran solamente en sus libros como saldo de los imponentes. De otra parte,
funcionan simplemente como tales partidas en los libros de contabilidad, en la medida
en que los saldos mutuos de los depositantes se compensan y van nivelndose entre s
mediante los cheques librados contra sus depsitos de cuenta corriente, siendo
indiferente, para estos efectos, el que los depsitos se hallen en poder del mismo
banquero, que se encargue de ir compensando entre s las distintas cuentas corrientes,
o en poder de diversos banqueros que cambien entre s sus cheques, abonndose
simplemente el saldo.
Al desarrollarse el capital a inters y el sistema de crdito, parece duplicarse y a veces
triplicarse todo el capital por el diverso modo a como el mismo capital o simplemente
el mismo ttulo de deuda aparece en distintas manos bajo diversas formas. La mayor
parte de este capitaldinero es puramente ficticio. Todos los depsitos, con excepcin
del fondo de reserva, no son ms que saldos en poder del banquero, pero no existen
nunca en depsito. Cuando sirven para las operaciones de giros, funcionan como
capital para el banquero, una vez que ste los presta. Los banqueros se pagan
recprocamente las mutuas asignaciones sobre los depsitos no existentes mediante
operaciones de descargo en estos saldos.
Dice A. Smith, refirindose al papel que el capital desempea en los prstamos de dinero: Aun
en forma de inters monetario, el dinero no viene a ser sino un medio de transferir de
mano en mano aquellos capitales que el dueo no emplea por s mismo. Estos capitales
pueden exceder en una proporcin muy grande la cantidad de dinero que se emplea
como instrumento para esas finalidades, puesto que una misma pieza puede servir
para realizar diferentes prstamos, de la misma manera que sirve para efectuar
distintas compras. A, por ejemplo, presta a W mil libras, con las cuales ste compra
inmediatamente a B mercancas por el valor de esa misma cantidad; B no necesitando
esa suma de dinero, presta los mismos signos monetarios a X, que compra sin dilacin
a C otras mil libras en mercaderas. C, de la misma manera y por las mismas razones, se
las presta a Y, quien a su vez las invierte en comprar bienes a D. As, pues, unos mismos
signos monetarios de metal o de papel, pueden servir, en el transcurso de muy pocos
das, para realizar tres operaciones de prstamo y otras tres de compra, cada una de
las cuales es igual al valor total de los referidos signos. Lo que las tres personas que
disponen de dinero, A, B, C, prestan a los tres prestatarios W, X, Y, no es otra cosa sino
la capacidad para efectuar esas compras. En este poder consiste tanto el valor como la
utilidad de los prstamos. El capital que se presta por los tres capitalistas es igual al
valor de los bienes que se adquieren con l, y tres veces mayor que la masa de moneda
que sirve de instrumento para efectuar esas compras. No obstante, aquellos prstamos
pueden quedar muy bien asegurados si los bienes adquiridos por los prestatarios se
emplean de tal forma que, a su debido tiempo, restituyan, con beneficio, un valor
equivalente al de la moneda metlica o de papel. Y as como los mismos signos
monetarios pudieron servir de instrumento para tres prstamos diferentes, por una
cuanta equivalente a tres veces su valor, y acaso para otros treinta, as tambin
265
pueden servir de instrumentos para la devolucin del principal. (La riqueza de las
naciones, libro II, Cap. IV, ed. F. de C. E., pp. 318-9).285
La usura en opinin de Lenin es la causa del monopolio en IMPERIALISMO FASE SUPERIOR

DEL C APITALISMO escribe;
Me he apoyado precisamente en estos datos generales irrefutables al describir el reparto del
mundo en 1876 y en 1914 ( VI) y el reparto de los ferrocarriles en todo el globo en
1890 y en 1913 ( VII). Los ferrocarriles constituyen el balance de las principales ramas
de la industria capitalista, de la industria del carbn y del hierro; el balance y el ndice
ms notable del desarrollo del comercio mundial y de la civilizacin democrtico-
burguesa. En los captulos precedentes de este libro, exponemos la conexin entre los
ferrocarriles y la gran produccin, los monopolios, los sindicatos patronales, los cartels,
los trusts, los bancos y la oligarqua financiera. La distribucin de la red ferroviaria, la
desigualdad de esa distribucin y de su desarrollo, constituyen el balance del
capitalismo moderno, monopolista, en la escala mundial. Y este balance demuestra la
absoluta inevitabilidad de las guerras imperialistas sobre esta base econmica, en
tanto que subsista la propiedad privada de los medios de produccin
Ahora pasaremos a describir cmo el poder de los monopolios capitalistas se convierte
indefectiblemente, en las condiciones generales de la produccin de mercancas y de la
propiedad privada, en la dominacin de la oligarqua financiera. Sealemos que los
representantes de la ciencia burguesa alemana -- y no slo de la alemana --, tales como
Riesser, Schulze-Gaevernitz, Liefmann y otros, son todos unos apologistas del
imperialismo y del capital financiero. No ponen al descubierto, sino que disimulan y
embellecen el "mecanismo" de la formacin de las oligarquas, sus procedimientos, la
cuanta de sus ingresos "lcitos e ilcitos", sus relaciones con los parlamentos, etc., etc.
Se quitan de encima las "cuestiones malditas" por medio de frases altisonantes y
oscuras, de invocaciones al "sentido de la responsabilidad" de los directores de los
bancos; por medio de elogios al "sentimiento del deber" de los funcionarios prusianos;
por medio del anlisis en serio de las minucias de proyectos de ley nada serios sobre el
"control" y la "reglamentacin", por medio de infantiles juegos tericos, tales como la
siguiente definicin "cientfica" a que ha llegado el profesor Liefmann: "el comercio es
una actividad profesional encaminada a reunir bienes, conservarlos y ponerlos a
disposicin" (en cursiva y en gruesos caracteres en la obra del profesor)... Resulta que
el comercio exista entre los hombres primitivos, los cuales no conocan todava el
cambio, y que tambin existir en la sociedad socialista!
Pero los monstruosos hechos relativos a la monstruosa dominacin de la oligarqua financiera
son tan evidentes, que en todos los pases capitalistas --en Amrica, en Francia, en
Alemania-- ha surgido una literatura que se coloca en el punto de vista burgus y que,
no obstante, traza un cuadro aproximadamente exacto y hace una crtica --pequeo-
burguesa, naturalmente -- de la oligarqua financiera
En efecto, la experiencia demuestra que basta con poseer el 40% de las acciones para
disponer de los negocios de una sociedad annima , pues cierta parte de los pequeos
accionistas dispersos no tienen en la prctica ninguna posibilidad de tomar parte en las
285
Karl Marx y Frederich Engels, 1894, El Capital, Libro III, captulo XXIX
266
asambleas generales, etc. La "democratizacin" de la posesin de las acciones, de la

cual los sofistas burgueses y los pretendidos socialdemcratas que son oportunistas
esperan (o afirman que esperan) la "democratizacin del capital", el acrecentamiento
del papel y de la importancia de la pequea produccin, etc., es en realidad uno de los
modos de reforzar el poder de la oligarqua financiera
El capital financiero, concentrado en un puo y que goza del monopolio efectivo, obtiene un
beneficio enorme, que se acrece sin cesar, de la constitucin de sociedades, de la
emisin de valores, de los emprstitos del Estado, etc., consolidando la dominacin de
la oligarqua financiera, imponiendo a toda la sociedad los tributos en provecho de los
monopolistas
Los beneficios excepcionalmente elevados que proporciona la emisin de valores, como una
de las operaciones principales del capital financiero, desempean un papel muy
importante en el desarrollo y consolidacin de la oligarqua financiera. "En el interior
del pas no hay ningn 'negocio' que d, ni aproximadamente, un beneficio tan elevado
como el servir de intermediario para la emisin de los emprstitos extranjeros", dice la
revista alemana "Die Bank"
Las cuestiones esenciales en la crtica del imperialismo son la de saber si es posible modificar
con reformas las bases del imperialismo, la de saber si hay que seguir adelante
desarrollando la exacerbacin y el ahondamiento de las contradicciones engendradas
por el mismo o hay que retroceder, atenuando dichas contradicciones. Como las
particularidades polticas del imperialismo son la reaccin en toda la lnea y la
intensificacin del yugo nacional como consecuencia del yugo de la oligarqua
financiera y la supresin de la libre concurrencia, a principios del siglo XX, en casi todos
los pases imperialistas, aparece una oposicin democrtica pequeoburguesa al
imperialismo. Y la ruptura con el marxismo por parte de Kautsky y de la vasta corriente
internacional del kautskismo consiste precisamente en que Kautsky no slo no se ha
preocupado, no ha sabido enfrentarse a esa oposicin pequeoburguesa, reformista,
en lo econmico fundamentalmente reaccionaria, sino que, por el contrario, se ha
fundido prcticamente con ella.
En los Estados Unidos, la guerra imperialista de 1898 contra Espaa provoc una oposicin de
los "antiimperialistas", los ltimos mohicanos de la democracia burguesa, los cuales
calificaban de "criminal" dicha guerra, consideraban como una violacin de la
Constitucin la anexin de tierras ajenas, denunciaban como "un engao de los
patrioteros" la actitud hacia el jefe de los indgenas filipinos Aguinaldo (al cual
prometieron la libertad de su pas y despus desembarcaron tropas norteamericanas y
se anexionaron las Filipinas), citaban las palabras de Lincoln: "cuando el blanco se
gobierna a s mismo, esto se llama autonoma; cuando se gobierna a s mismo y, al
mismo tiempo, gobierna a otros, no es ya autonoma, esto se llama despotismo". Pero
mientras toda esa crtica tena miedo de reconocer el lazo indisoluble existente entre el
imperialismo y los trusts, y, por consiguiente, entre el imperialismo y los fundamentos
del capitalismo; mientras tema unirse a las fuerzas engendradas por el gran
capitalismo y su desarrollo, no pasaba de ser una "aspiracin inocente"
Tercero: El monopolio ha surgido de los bancos, los cuales, de modestas empresas
intermediarias que eran antes, se han convertido en monopolistas del capital usurero.
Tres o cinco bancos ms importantes de cualquiera de las naciones capitalistas ms
267
avanzadas han realizado la "unin personal" del capital industrial y bancario, han
concentrado en sus manos miles y miles de millones que constituyen la mayor parte de
los capitales y de los ingresos en dinero de todo el pas. Una oligarqua financiera que
tiende una espesa red de relaciones de dependencia sobre todas las instituciones
econmicas y polticas de la sociedad burguesa
Los monopolios, la oligarqua, la tendencia a la dominacin en vez de la tendencia a la
libertad, la explotacin de un nmero cada vez mayor de naciones pequeas o dbiles
por un puado de naciones riqusimas o muy fuertes: todo esto ha originado los rasgos
distintivos del imperialismo que obligan a caracterizarlo como capitalismo parasitario o
en estado de descomposicin. Cada da se manifiesta con ms relieve, como una de las
tendencias del imperialismo, la creacin de "estados-rentistas", de estados-usureros,
cuya burguesa vive cada da ms de la exportacin del capital y de "cortar el cupn".
Sera un error creer que esta tendencia a la descomposicin descarta el rpido
crecimiento del capitalismo. No; ciertas ramas industriales, ciertos sectores de la
burguesa, ciertos pases, manifiestan, en la poca del imperialismo, con mayor o
menor fuerza, ya una, ya otra de estas tendencias. En su conjunto, el capitalismo crece
con una rapidez incomparablemente mayor que antes, pero este crecimiento no slo es
cada vez ms desigual, sino que esa desigualdad se manifiesta asimismo, de un modo
particular, en la descomposicin de los pases ms fuertes en capital (Inglaterra)
Es preciso hacer notar que, en Inglaterra, la tendencia del imperialismo a escindir a los
obreros y a acentuar el oportunismo entre ellos, a engendrar una descomposicin
temporal del movimiento obrero, se manifest Mucho antes de fines del siglo XIX y
comienzos del siglo XX. Esto se explica porque, desde mediados del siglo pasado,
existan en Inglaterra dos importantes rasgos distintivos del imperialismo: inmensas
posesiones coloniales y situacin de monopolio en el mercado mundial. Durante
decenas de aos, Marx y Engels estudiaron sistemticamente ese lazo existente entre
el oportunismo en el movimiento obrero y las particularidades imperialistas del
capitalismo ingls. Engels escriba, por ejemplo, a Marx el 7 de octubre de 1858:
El proletariado ingls se va aburguesada de hecho cada da ms; por lo que se ve, esta nacin,
la ms burguesa de todas, aspira a tener, en resumidas cuentas, al lado de la burguesa
una aristocracia burguesa y un proletariado burgus. Naturalmente, por parte de una
nacin que explota al mundo entero, esto es, hasta cierto punto, lgico.
Casi un cuarto de siglo despus, en su carta del 11 de agosto de 1881, habla de "las peores
tradeuniones inglesas que consienten ser dirigidas por individuos vendidos a la
burguesa o que, por lo menos, son pagados por ella". Y en la carta del 12 de
septiembre de 1882 a Kautsky, Engels escriba:
De todo lo que llevamos dicho ms arriba sobre la esencia econmica del imperialismo, se
desprende que hay que calificarlo de capitalismo de transicin o, ms propiamente,
agonizante. Es, en este sentido, extremadamente instructivo que los trminos ms
corrientes empleados por los economistas burgueses que describen el capitalismo
moderno son: "entrelazamiento", "ausencia de aislamiento", etc.; los bancos son "unas
empresas que, por sus fines y desarrollo, no tienen un carcter puramente de economa
privada, sino que cada da ms se van satiendo de la esfera de la regulacin de la
economa puramente privada". Y es ese mismo Riesser, al cual pertenecen las ltimas
268
palabras, quien con la mayor seriedad del mundo declara que las "predicciones" de los
marxistas respecto a la "socializacin" "no se han realizado"!
Qu significa, pues, la palabreja "entrelazamiento"? Dicha palabra expresa nicamente el
rasgo ms acusado del proceso que se est desarrollando ante nosotros; muestra que
los rboles impiden al observador ver el bosque, que copia servilmente lo exterior, lo
accidental, lo catico, indica que el observador es un hombre aplastado por los
materiales y que no comprende nada del sentido y de la significacin de los mismos. Se
"entrelazan casualmente" la posesin de acciones, las relaciones de los propietarios
privados. Pero lo que constituye la base de dicho entrelazamiento, lo que se halla
debajo del mismo, son las relaciones sociales de la produccin que se estn
modificando. Cuando una gran empresa se convierte en gigantesca y organiza
sistemticamente, sobre la base de un clculo exacto de mltiples datos, el
abastecimiento en la proporcin de los 2/3 o de los 3/4 de la materia prima de todo lo
necesario para una poblacin de varias decenas de millones; cuando se organiza
sistemticamente el transporte de dichas materias primas a los puntos de produccin
ms cmodos, que se hallan a veces a una distancia de centenares y de miles de
kilmetros uno de otro- cuando desde un centro se dirige la elaboracin del material en
todas sus diversas fases hasta la obtencin de una serie de productos diversos
terminados; cuando la distribucin de dichos productos se efecta segn un solo plan
entre decenas y centenares de millones de consumidores (venta de petrleo en Amrica
y en Alemania por el "Trust del Petrleo" americano), aparece entonces con evidencia
que nos hallamos ante una socializacin de la produccin y no ante un simple
"entrelazamiento"; que las relaciones de economa y propiedad privadas constituyen
una envoltura que no corresponde ya al contenido, que debe inevitablemente
descomponerse si se aplaza artificialmente su supresin, que puede permanecer en
estado de descomposicin durante un perodo relativamente largo (en el peor de los
casos, si la curacin del tumor oportunista se prolonga demasiado), pero que, sin
embargo, ser ineluctablemente suprimida.
El entusiasta partidario del imperialismo alemn, Schulze-Gaevernitz, exclama:
Si, en fin de cuentas, la direccin de los bancos alemanes se halla en las manos de una docena
de individuos, la actividad de los mismos es ya actualmente ms importante para el
bienestar popular que la actividad de la mayora de los ministros [en este caso, es ms
ventajoso olvidar el 'entrelazamiento' existente entre banqueros, ministros,
industriales, rentistas, etc.]. . . Si se reflexiona hasta el fin sobre el desarrollo de las
tendencias que hemos visto, llegamos a la conclusin siguiente: el capital monetario de
la nacin est unido en bancos; los bancos, unidos entre s en el cartel; el capital de la
nacin, que busca el modo de ser aplicado, ha tomado la forma de ttulos de valor.
Entonces se cumplen las palabras geniales de Saint-Simon: 'La anarqua actual en la
produccin, que es una consecuencia del hecho de que las relaciones econmicas se
desarrollan sin una regulacin uniforme, debe dejar su puesto a la organizacin de la
produccin. La produccin no ser dirigida por patronos aislados, independientes uno
del otro, que ignoran las necesidades econmicas de los hombres; la produccin se
hallar en manos de una institucin social determinada. El comit central de
administracin, que tendr la posibilidad de enfocar la vasta esfera de la economa
social desde un punto de vista ms elevado, la regular del modo que resulte til para
269
la sociedad entera, entregar los medios de produccin a las manos apropiadas para
ello y se preocupar, sobre todo, de que exista una armona constante entre la
produccin y el consumo. Existen instituciones que entre sus fines han incluido una
determinada organizacin de la labor econmica: los bancos'. Estamos todava lejos de
la realizacin de estas palabras de Saint-Simon, pero nos hallamos ya en camino de la
misma: un marxismo distinto de como se lo imaginaba Marx, pero distinto slo por la
forma.
No hay nada que decir: excelente "refutacin" de Marx, que da un paso atrs, del anlisis
cientfico exacto de Marx a la conjetura -- genial, pero conjetura al fin -- de Saint-
Simon.286
A finales del siglo XIX la usura alcanza la hegemona mundial dirigida por Meyer
Amsfejd Rothschild, fundador de la dinasta Rothschild, a quien atribuyen el lema familiar de;
Dame el control del dinero y no importar quien haga las leyes.
La banca liderada por J. P. Morgan les disputa la hegemona mundial a los Rothschild,
en 1913 se funda la Reserva Federal en los EE.UU. Se forman dos alianzas poltico-militares,
por un lado, la Triple Alianza (1882) y por otro la Triple Entente (1893-1907), que desembocar
en el estallido de la 1 Guerra Mundial. Guerra en la que se movilizaron 66 millones de
soldados, de los que murieron 10 millones, 8 millones fueron declarados desaparecidos y hubo
13 millones de muertos entre la poblacin civil. La primera guerra inter-imperialista cre las
bases materiales que hicieron posible la Revolucin de Octubre y con ella el primer estado al
servicio de los trabajadores;
En 1921, despus de la aparicin del primer pas socialista en el mundo, al hablar de las dos
modalidades diplomticas, la burguesa y la proletaria, Lenin dijo: ...en la actualidad
existen dos mundos: el viejo, el capitalismo... y el nuevo mundo en ascenso.... En 1919,
Stalin dijo: El mundo se ha dividido resuelta e irrevocablemente en dos campos: el
campo del imperialismo y el campo del socialismo. Esta tesis reflejaba, desde luego,
las nuevas contradicciones fundamentales aparecidas en el mundo a continuacin de la
Revolucin de Octubre. Sin embargo, Lenin y Stalin nunca consideraron que no
existieran otras contradicciones fundamentales en el mundo y que fuera imposible otra
clasificacin de las fuerzas polticas mundiales. Veamos. En 1920, en su informe sobre
la cuestin nacional y colonial ante el II Congreso de la Internacional Comunista, Lenin
dijo: El rasgo caracterstico del imperialismo consiste en que... todo el mundo se divide
actualmente en un gran nmero de pueblos oprimidos y en un nmero insignificante de
pueblos opresores, que disponen de colosales riquezas y de gran fuerza militar. Al
abordar la cuestin nacional en Los fundamentos del leninismo, obra escrita en 1924,
Stalin afirm: El mundo est dividido en dos campos el que forman un pequeo
puado de naciones civilizadas, que poseen el capital financiero y explotan a la
inmensa mayora de la poblacin del planeta, y el campo de los pueblos oprimidos y
explotados de las colonias y de los pases dependientes, que forman esta mayora.
Esta tesis reflejaba la existencia de otro tipo de contradicciones fundamentales en el
mundo. Estas dos clasificaciones hechas por Lenin y por Stalin son correctas sin duda
alguna, y la diferencia entre la una y la otra reside nicamente en el punto de atencin.
Al presentarse la necesidad de hacer una clasificacin integral y especfica de las
286
Lenin, 1916, El Imperialismo fase superior del capitalismo
270
fuerzas polticas mundiales en un determinado periodo, Lenin y Stalin efectuaron una

investigacin general de las diversas contradicciones fundamentales del mundo.
El paso del sistema capitalista al socialista en escala mundial cubre un largo y zigzagueante
proceso lleno de complejas luchas y, en los diferentes periodos de este proceso, se
producen necesariamente distintos reagrupamientos dentro de las fuerzas polticas
mundiales. Es en funcin de la realidad objetiva de la lucha de clases a nivel mundial
como el proletariado debe diferenciar las fuerzas polticas mundiales y, sobre esta
base, determinar la estrategia y la tctica a seguir en la lucha de clases. En esta
oportunidad, en bien de nuestra comprensin de la teora sobre los tres mundos, no
dejara de ser instructivo echar una mirada retrospectiva a algunos antecedentes
histricos de la forma como Marx, Engels, Lenin, Stalin y el Presidente Mao
diferenciaron las fuerzas polticas del mundo.
Al examinar la cuestin de la lucha de clases de diversos pases en su tiempo, Marx y Engels
siempre partan de la situacin general de toda Europa y del mundo entero, aunque sus
actividades revolucionarias se realizaron principalmente en Europa Occidental. Ellos,
por primera vez en la historia, lanzaron el gran llamamiento: Proletarios de todos los
pases, unos!, al tiempo que indicaron los inseparables vnculos que ligaban la causa
del proletariado internacional con la lucha liberadora de las naciones oprimidas. Engels
dijo: Una nacin no puede hacerse libre mientras contine oprimiendo a otras
naciones. Por tanto, la liberacin de Alemania no puede realizarse sin que se efecte la
liberacin de Polonia de la opresin por parte de los alemanes. Marx dijo: Despus
de ocuparme durante largos aos del problema irlands, he llegado a la conclusin de
que el golpe decisivo a las clases dominantes de Inglaterra (ese golpe es de significado
decisivo para el movimiento obrero del mundo entero) puede ser asestado no en
Inglaterra, sino solamente en Irlanda. Marx y Engels prestaron gran atencin no
solamente a la lucha por la independencia de naciones europeas como Polonia e
Irlanda, sino tambin a la lucha por la independencia de China, India y otros pases
situados lejos de Europa. Siempre enfocaron el movimiento nacional concreto y las
diversas fuerzas polticas desde el punto de vista de los intereses generales del
proletariado internacional. Por ejemplo, tal como lo indic Lenin, Marx defenda la
independencia de Polonia desde el punto de vista de los intereses de la democracia
europea, en su lucha contra la fuerza y la influencia podramos decir fuerza
todopoderosa y dominante influencia reaccionaria del zarismo. Engels dijo que uno
de los mritos de Marx consista precisamente en que fue l quien, antes que nadie,
seal en 1848 y, en adelante, subray ms de una vez que, como el imperio ruso
zarista constitua el bastin principal de las fuerzas reaccionarias de Europa, como
vena abrigando ambiciones expansionistas respecto de Europa y buscaba hacer
imposible el triunfo del proletariado europeo, el partido obrero de Europa Occidental
se ve obligado a librar una guerra de vida o muerte con el zarismo ruso. Hasta los
ltimos aos de sus vidas, Marx y Engels tomaron constantemente el oponerse
resueltamente o no a la poltica de agresin del imperio ruso zarista de aquel entonces
como lnea de demarcacin para diferenciar las fuerzas polticas de Europa y juzgar si
un movimiento nacional europeo deba ser respaldado o no por el proletariado
internacional. Obviamente, al proceder as, no slo no estaban echando al olvido la
lucha de clases en el plano internacional, sino que, por el contrario, estaban velando
271
por los intereses fundamentales del proletariado en esta lucha. Qu debemos

aprender de Marx y Engels en este terreno? Por lo menos lo siguiente: Primero,
debemos, como Marx y Engels, saludar calurosamente el oleaje de la gran revolucin
nacional, que atrae hoy da a todos los pases oprimidos y estremece el mundo entero,
y considerarlo como premisa importante y segura garanta para la victoria del
proletariado internacional; y segundo, al igual que Marx y Engels, prestar atencin
constante a las contradicciones entre los pases capitalistas y a la identificacin del
enemigo principal del movimiento obrero internacional y librar una lucha resuelta
contra los bastiones principales de la reaccin mundial en los momentos actuales: el
socialimperialismo sovitico y el imperialismo norteamericano.
Lenin fue, en la historia, el primero en sealar que el mundo haba entrado en la poca del
imperialismo y de la revolucin proletaria, el primero en considerar la lucha
antiimperialista de las naciones oprimidas como parte integrante del movimiento
socialista del proletariado mundial, formulando la orientacin estratgica de
Proletarios y naciones oprimidas de todo el mundo, unos. Ya en 1913, en su artculo
Vicisitudes histricas de la doctrina de C. Marx, escribi: An no se haban cansado
los oportunistas de ensalzar la paz social y la posibilidad de evitar las tormentas bajo
la democracia cuando se abri en Asia una nueva fuente de formidables tormentas
mundiales. A la revolucin rusa siguieron las revoluciones turca, persa y china. Hoy
atravesamos precisamente la poca de esas tormentas y de su repercusin en
Europa. En 1916, al tratar la relacin entre el movimiento revolucionario del
proletariado internacional y el de las naciones oprimidas, escribi: La revolucin social
no puede advenir sino en la forma de un periodo en el cual la guerra civil del
proletariado contra la burguesa en los pases avanzados se une a toda una serie de
movimientos democrticos y revolucionarios, comprendidos los movimientos de
liberacin nacional de las naciones poco desarrolladas, atrasadas y oprimidas. Estos
puntos de vista de Lenin conservan su validez hasta la fecha.
Despus de la Revolucin de Octubre y el trmino de la Primera Guerra Mundial, Lenin hizo en
1920 el Informe sobre la situacin internacional y las tareas fundamentales de la
Internacional Comunista ante su II Congreso. En el informe, dividi con claridad en
tres categoras los pases del mundo, que entonces contaban con una poblacin total
de 1.750 millones de habitantes, y tom esta divisin como punto bsico de partida
para determinar la estrategia y las tcticas del proletariado internacional. Dijo: ste
es a grandes rasgos el cuadro del mundo, tal como se ve luego de la guerra
imperialista. Mil doscientos cincuenta millones de habitantes de las colonias, oprimidos
pases desmembrados como Persia, Turqua y China; pases vencidos y reducidos a
una situacin colonial. (Por estos ltimos Lenin se refera al Imperio Austro-hngaro,
Alemania y Bulgaria, as como a la Rusia sovitica, igualmente sumida por la guerra
en una situacin equivalente a la colonial Nota de la Red.) No ms de doscientos
cincuenta millones habitan en los pases que se han mantenido en la situacin anterior,
pero todos dependientes econmicamente de Norteamrica, como durante la guerra
dependan en el plano militar, pues la guerra abarc el mundo entero y no permiti a
pas alguno permanecer neutral realmente. Y, por ltimo: no ms de doscientos
cincuenta millones habitan pases en los que slo la cspide, desde luego, los
capitalistas se beneficiaron con el reparto del mundo. (Lenin se refera aqu a pases
272
como EE.UU., Japn e Inglaterra Nota de la Red.) ... He querido presentar este cuadro
del mundo, pues todas las contradicciones bsicas del capitalismo, del imperialismo,
que conducen a la revolucin, todas las contradicciones bsicas del movimiento obrero,
que condujeron a una lucha encarnizada contra la II Internacional... Todo esto se
relaciona con la divisin de la poblacin del mundo.287
S.S. Po XI en la Encclica; QUADRAGESIMO ANNO denuncia a la banca de reserva

fraccionaria en los siguientes trminos;
A la libre concurrencia sucede la dictadura econmica
105. Salta a los ojos de todos, en primer lugar, que en nuestros tiempos no slo se acumulan
riquezas, sino que tambin se acumula una descomunal y tirnica potencia econmica
en manos de unos pocos, que la mayor parte de las veces no son dueos, sino slo
custodios y administradores de una riqueza en depsito, que ellos manejan a su
voluntad y arbitrio.
106. Dominio ejercido de la manera ms tirnica por aquellos que, teniendo en sus manos el
dinero y dominando sobre l, se apoderan tambin de las finanzas y seorean sobre el
crdito, y por esta razn administran, dirase, la sangre de que vive toda la economa y
tienen en sus manos as como el alma de la misma, de tal modo que nadie puede ni aun
respirar contra su voluntad.
107. Esta acumulacin de poder y de recursos, nota casi caracterstica de la economa
contempornea, es el fruto natural de la limitada libertad de los competidores, de la
que han sobrevivido slo los ms poderosos, lo que con frecuencia es tanto como decir
los ms violentos y los ms desprovistos de conciencia.
108. Tal acumulacin de riquezas y de poder origina, a su vez, tres tipos de lucha: se lucha en
primer lugar por la hegemona econmica; se entable luego el rudo combate para
aduearse del poder pblico, para poder abusar de su influencia y autoridad en los
conflictos econmicos; finalmente, pugnan entre s los diferentes estados, ya porque las
naciones emplean su fuerza y su poltica para promover cada cual los intereses
econmicos de sus sbditos, ya porque tratan de dirimir las controversias polticas
surgidas entre las naciones, recurriendo a su podero y recursos econmicos. 288
Como Lenin prestaba mucha atencin a las contradicciones entre las naciones oprimidas y las
opresoras y a las existentes entre los pases imperialistas, dividi los diversos pases del
mundo en tres categoras y vincul estrechamente esta divisin con todas las
contradicciones bsicas del mundo imperialista y con las existentes en el movimiento
obrero internacional; esta idea suya es diametralmente opuesta al oportunismo el
socialismo burgus de la II Internacional, que siempre menospreciaba la lucha de las
naciones oprimidas. En dicho informe, Lenin no dividi a los pases del mundo
simplemente en dos categoras, capitalistas y socialistas, sino que incluy a los distintos
pases del mundo capitalista en una u otra de las tres categoras: primera, los pases
vctimas de la opresin los coloniales, los semicoloniales y los derrotados; segunda, los
pases que lograron mantenerse en su situacin anterior; tercera, los pases
vencedores, que se beneficiaron con el reparto de los intereses del mundo. Al mismo
287
Remin Ribao, 1977, Teora de los Tres Mundos
288
S.S. Po XI, 1931, Encclica; Quadragesimo Anno.
273
tiempo, coloc a la Rusia socialista en la misma categora que las naciones y pases
oprimidos. Lenin valor en su pleno sentido el gran papel que jugaban los mil
doscientos millones de habitantes en la lucha revolucionaria antiimperialista del
mundo: Mil doscientos cincuenta millones de personas que representan el 70 por
ciento de la poblacin del globo no pueden vivir en las condiciones de esclavizacin que
quiere imponerles el avanzado y civilizado capitalismo. Al referirse, poco antes de su
fallecimiento, a la inevitabilidad de la victoria definitiva del socialismo en el mundo
entero, Lenin insisti en la siguiente opinin: El desenlace de la lucha depende, en
definitiva, del hecho de que Rusia, India, China, etc., constituyen la inmensa mayora de
la poblacin del globo; y esta mayora es la que se incorpora en los ltimos aos, con
inusitada rapidez, a la lucha por su liberacin, de modo que en este sentido no pueda
haber ni sombra de duda con respecto a la forma en que se decidir la lucha mundial.
En este sentido, la victoria definitiva del socialismo est plena y absolutamente
asegurada. Evidentemente, nadie, salvo los socialimperialistas soviticos, que han
traicionado completamente la causa de Lenin, se atreve a afirmar que estos puntos de
vista de Lenin, imbuidos del espritu del internacionalismo proletario y de la fe en la
victoria del movimiento comunista, desisten de los principios de clase, pregonan la
reaccionaria geopoltica, y otras cosas por el estilo. Qu debemos aprender de Lenin
en ese aspecto? Como mnimo lo que sigue: Debemos, al igual que Lenin, saludar y
apoyar con entusiasmo el movimiento de liberacin de las naciones oprimidas de Asia,
frica, Amrica Latina y otras regiones del mundo, mirndolo como parte importante
del movimiento revolucionario socialista del proletariado mundial; adems, sobre la
base de las nuevas relaciones internacionales entre las clases, dividir los pases del
mundo actual en tres nuevas categoras y considerar la lucha conjunta del proletariado
internacional y de los pueblos del tercer mundo, que representan ms del 70 por ciento
de la poblacin mundial, como plena y absoluta garanta para la victoria definitiva del
socialismo en el mundo.
Despus del fallecimiento de Lenin, Stalin defendi la tesis leninista segn la cual el
proletariado debe unirse con las naciones oprimidas y seal que el movimiento de
liberacin nacional deba abarcar a todas las fuerzas opuestas a la agresin
imperialista, sin distincin de procedencia de clase ni de puntos de vista polticos. l
dijo, a modo de ejemplo, que, a pesar de que el emir de Afganistn persista en su
monarqua y los jefes del movimiento de liberacin nacional de Egipto pertenecan a la
burguesa y se oponan al socialismo, las luchas que sostenan para lograr la
independencia nacional de sus respectivos pases, eran, objetivamente, luchas
revolucionarias, porque porque debilitan al imperialismo, lo descomponen, lo
socavan. Al criticar a la oposicin trotskista, Stalin puntualiz: El tropiezo de la
oposicin, en este problema, consiste en haber roto definitivamente con esta tesis de
Lenin, deslizndose a las posiciones de la II Internacional, que niega la conveniencia de
apoyar las guerras revolucionarias de las colonias contra el imperialismo.
En ms de una ocasin Stalin habl del antagonismo entre el mundo capitalista y el socialista,
pero al proceder a una clasificacin especfica de las fuerzas polticas mundiales en
distintos periodos, se bas siempre en el conjunto de los cambios operados en la
situacin de la lucha de clases a escala internacional. Ya en el XV Congreso del Partido
Comunista (bolchevique) de la URSS, celebrado en 1927, l hizo la siguiente
274
clasificacin de las fuerzas polticas del mundo en aquellos momentos: Juzgad

vosotros mismos. De los 1.905.000.000 de habitantes de todo el globo terrestre,
1.134.000.000 viven en las colonias y en los pases dependientes; 143.000.000 en la
URSS; 264.000.000 en los pases intermedios; 363.000.000 en los grandes pases
imperialistas, que oprimen a las colonias y a los pases dependientes. En el XVIII
Congreso del Partido Comunista (bolchevique) de la URSS, celebrado en marzo de 1939,
clasific a Alemania, Italia y Japn como Estados agresores y a Inglaterra, Francia y
EE.UU. como Estados no agresores. Cuando, en 1941, la Alemania hitleriana lanz su
ofensiva contra la Unin Sovitica, procedi inmediatamente a hacer que sta se aliara
con EE.UU., Inglaterra y otros pases para conformar el campo antifascista. l dijo en
1942: Ahora ya se puede considerar como algo indiscutible que, en el proceso de la
guerra impuesta por la Alemania hitleriana a los pueblos, se ha producido una
diferenciacin radical de las fuerzas, se ha producido la formacin de dos campos
opuestos el de la coalicin talo-alemana y el de la coalicin anglo-sovitico-
norteamericana. Por lo visto, la lgica de las cosas vale ms que ninguna otra
lgica.289
A finales de la dcada de los veinte los bancos de la Reserva Federal de EEUU inician la
lucha por la hegemona mundial, primero contra la banca juda de Nueva York
desencadenando el crac del 29, y provocando posteriormente el estallido la 2 Guerra
Mundial, tras la que conquistaran la hegemona mundial. Guerra en la que se movilizaron 85
millones de soldados, de los que murieron 25 millones y hubo 20 millones de muertos entre la
poblacin civil. Al trmino de la guerra solo ocho estados del mundo; Afganistn, Espaa,
Irlanda, Mongolia, Nepal, Portugal, Suecia y Suiza seguan siendo oficialmente neutrales. La
segunda guerra inter-imperialista supuso un gran avance en la conquista del poder poltico,
por parte de los trabajadores, en gran nmero de formaciones sociales.
La hiptesis de Smith, Marx, Engels, Lenin y Po XI demostrada por Jess Huerta de Soto
La hiptesis de Smith, Marx, Engels, Lenin y Po XI es demostrada por Jess Huerta de
Soto como sigue;
A continuacin vamos a estudiar, desde el punto de vista de un banco aislado, cul es el lmite
a su capacidad de creacin de crditos y expansin de depsitos a partir de la nada.
Para ello tendremos en cuenta las variables que definimos a continuacin:
d: el dinero que es originariamente depositado en la caja del banco;
d1: el dinero o reservas que salen del banco como consecuencia de los prstamos que
ste concede;
x: la expansin crediticia mxima que puede efectuar el banco a partir del dinero d que
originariamente se le deposit;
c: el encaje o coeficiente de caja que, de acuerdo con su experiencia, mantiene el banco
y que la prudencia le dicta que ha de guardar para poder hacer frente a sus
compromisos; y
k: la proporcin de los prstamos concedidos que, en cada momento y por trmino
medio, no es dispuesta por los prestatarios. (Aunque sea la parte dispuesta del
prstamo, si el pago el prestatario lo efecta a un cliente del banco el efecto ser el
289
275
mismo que si no hubiera dispuesto del prstamo, k tambin mide la cuota de mercado,
dicho de otro modo, el control monopolista sobre el mercado del banco)
Pues bien, de acuerdo con las definiciones dadas, es claro que las reservas que salgan del
banco, d1, sern iguales a los crditos concedidos por el porcentaje de los mismos que
es dispuesto por los prestatarios, es decir:
[1]
1 = (1 )
Y si consideramos, por otro lado, que el dinero que sale del banco d1 es igual al que
originariamente se le deposit d, menos el que como mnimo ha de quedar como
reserva de acuerdo con la experiencia, y que ser igual a cd, en relacin con el dinero
que originariamente se deposit en el banco, ms ckx, en relacin con aquella parte de
los prstamos no dispuesta por trmino medio, entonces tendramos que:
[2]
1 = ( + )
Pues bien, sustituyendo en esta frmula [2] el valor que tiene d1 en [1] tendramos:
(1 ) = ( + )
Y operando, sacando factor comn y despejando x, tendramos:
(1 ) =
(1 ) + =
(1 + ) = (1 )
Por lo que llegaramos, en ltima instancia, a la frmula de que la expansin crediticia mxima
x que puede efectuar a partir de la nada el banco aislado sera:
(1 )
=
1 (1 )
O si se prefiere
[3]
(1 )
=
1 + ( 1)
Vamos ahora a considerar, como caso particular dentro del caso del banco aislado, el del
banco muy pequeo o liliputiense, es decir, el de aquel en el que k = 0, sustituyendo
este valor en la frmula [3], llegaramos a la frmula [5]
[5]
= (1 )
Y si recordamos que en nuestro ejemplo d = 1.000.000 u. m. y c = 01, entonces:
= 1.000.000 (1 01) = 1.000.000 09 = 900.000 . .
Sin embargo, hemos visto en el apartado anterior que, en la prctica, y a poco que sea k > 0,
la creacin de medios fiduciarios por parte de un banco aislado, bien sea a travs del
sistema contable continental o en el anglosajn, podr ser sensiblemente superior (si k
= 02, un 22 por ciento ms alta, 1.097.560 u. m. frente a las 900.000 u. m. de nuestro
ejemplo original) y superar incluso el importe de los depsitos originariamente
efectuados en el banco aislado.
Se comprende ahora por qu los bancos compiten tan intensamente por conseguir el mximo
importe de depsitos y el mximo nmero de clientes. En cuanto a los depsitos,
porque, segn hemos visto, el banco es capaz de expandir el crdito en un importe
superior incluso al volumen de los mismos, por lo que conforme mayores sean los
276
depsitos que obtenga, en mayor volumen podr expandir el correspondiente crdito.

En cuanto a los clientes, porque, conforme ms clientes logre, k ser mayor y, por
tanto, su capacidad de expansin de crditos y de generacin de depsitos tambin
ser ms grande. Lo importante a tener en cuenta aqu es que el banco es
tcnicamente incapaz de distinguir si su poltica de crecimiento se efecta ampliando
su mbito de actuacin a costa de los otros bancos, o si esa poltica, en ltima
instancia, da lugar a un incremento generalizado de la expansin crediticia en todo el
sistema bancario, o si suceden ambas cosas a la vez. Y es que el banco, por s solo,
expande el crdito y los depsitos, y adems participa de unos procesos en los que la
expansin de crditos y depsitos a travs del sistema bancario es an mayor. Por otro
lado, intenta que en ese proceso la parte proporcional de su mbito de actuacin sea
en trminos relativos cada vez ms importante, lo cual constantemente da nuevos y
ulteriores impulsos a la expansin crediticia, tanto desde el punto de vista del banco
individual, como desde el punto de vista de todo el sistema bancario en su conjunto. En
todo caso, el factor k es un elemento esencial a la hora de determinar la capacidad de
obtener beneficios del banco. La competencia entre los bancos hace que el factor k sea
significativamente inferior a 1. Pero cada banco intenta que su factor k sea cada vez
mayor, explotando las distintas oportunidades que le surgen (en cuanto a su extensin
geogrfica, capacidad para excluir o absorber a sus competidores y desarrollo de
ventajas comparativas) para que k sea cada vez ms alto.
Suponiendo ahora que k = 1, es decir, que nos encontramos ante un banco nico monopolista
en el que los prestatarios se ven obligados, por no existir otro banco, a mantener
ntegramente en forma de depsitos los prstamos que se les conceden. Entonces, al
sustituir el valor de k = 1 en la frmula [3], sta tendra el valor de:
[6]
(1 ) 1.000.000(1 01) 1.000.000 09
= = = = 9.000.000 . . ". 290
01 01
50,000 El crecimiento exponencial de la

do = 1.000 y e= 2 %
capacidad de expansin crediticia con el
aumento de la tasa de mercado y, por tanto,
de la tasa de beneficios, explica la rapia
creciente de las grandes corporaciones
financieras. Hacerse con el ltimo 1 % del
mercado, en nuestro ejemplo 10 permite
0 conceder crditos, de la nada, por valor de
Crecimiento del dinero bancario en funcin de la cuota 1.644,30 , lo que representa una fenomenal
de mercado e irresistible fuerza social. La cantidad de
crdito bancario que un banco individual puede crear en funcin del control monopolista (k)
que tenga, con un coeficiente de caja del 2 %, es:
Crecimiento exponencial de la capacidad de expansin crediticia
Dinero % mayor que k = 0
0% 98000
10 % 1.08647 1086 %
25 % 1.29801 3245 %
290
277
Dinero % mayor que k = 0

50 % 1.92157 9608 %
75 % 3.69811 27736 %
95 % 14.20290 1.34936 %
99 % 32.88591 3.25570 %
100 % 49.00000 4.90000 %
La realidad de la banca de reserva

fraccionaria en su lucha por el control mundial ha
sido y es; una infinidad de guerras financieras y
convencionales para garantizar los beneficios de los
capitales exportados, y dos guerras mundiales en la
primera mitad del siglo XX.
Fase del capitalismo hegemnico (1945 a

1971) Caracterizado por equipos de produccin de
alimentacin continua, integrados en sistemas semi-
automatizados gracias a la electrnica. El petrleo
desplaza al carbn, con un gran crecimiento
Primeras computadoras
suburbano y de las infraestructuras. Mayor perodo
de crecimiento de la productividad agrcola 1940 y 1970. Bienes de consumo,
semiconductores, equipos de oficina, plsticos, fibras sintticas, los fertilizantes, la televisin y
la electrnica, la revolucin verde, complejo militar-industrial, la difusin de la aviacin
comercial y el aire acondicionado, comienzo de la industria nuclear.291
Desde luego, hoy no se dan en el mundo ni una nueva coalicin Italia y Alemania ni otra de
Inglaterra, la Unin Sovitica y EE.UU. En su lugar, en el mundo actual hay dos
potencias hegemonistas, la Unin Sovitica y los Estados Unidos, as como el frente
nico de los pueblos del mundo en contra de ellas. Lo nico que quisiramos destacar
aqu es que tal proceder de Stalin en ese momento no afect en lo ms mnimo la
existencia de la Unin Sovitica como pas socialista ni el desarrollo de la lucha
revolucionaria del proletariado internacional, sino que, por el contrario, represent
precisamente la nica poltica acertada para defender los intereses fundamentales de
ese pas socialista y del proletariado internacional. Acaso podramos censurar a Stalin
por no haberse ceido, en este caso, a la frmula sobre el antagonismo entre el mundo
capitalista y el socialista? Acaso podramos dudar del gran significado que implicaba
la divisin de las fuerzas polticas del mundo en aquel entonces en un campo fascista y
291
Inventos Computador (1946. John V. Atanasoff, John Eckert y John Mauchly) Horno microondas
(1946. Percy LeBaron Spencer) Transistor (1947. John Bardeen y Walter Brattain) Holografa (Inglaterra.
1947. Dennis Gabor) Contador de centelleo (Alemania. 1948. Hartmut Kallmann) Avin a chorro
(Francia. 1949. Ren Leduc) Tarjeta de crdito (1950. Ralph Schneider) Pldora anticonceptiva (1954)
Radio transistor (1954) Aerodeslizador (Inglaterra. 1956. Christopher Cockerell) Limpia-pisos (fregona)
(Espaa. 1956. Manuel Jaln Corominas) Motor rotatorio (Alemania. 1956. Felix Wanke) Central nuclear
(Estados Unidos. 1956) Cinta de video (1956. Alexander Pontiatoff) Marcapasos (1956-60. Varios)
Satlite espacial (URSS. 1957) Circuito integrado (chip) (1958-59. Jack Kilby y Bob Noyce) Lser (1960.
Theodore Maiman) Cohete espacial (URSS. 1961) Comunicacin va satlite (1962. Laboratorios Bell)
Casete (Holanda. 1963. Phillips Co) Fibra ptica (1970) Calculadora de bolsillo (1973. Texas Instrument
Co.) Tomografa axial computarizada (Inglaterra. 1975. Godfrey N. Hounsfield) Computador personal
(1978. Steve Jobs y Steve Wozniak) Disco compacto (Holanda. 1979. Joop Sinjou) Transbordador espacial
(1981)
278
otro antifascista? Acaso la divisin de las fuerzas polticas del mundo no deberan
regirse por la lgica de las cosas y no por cierta lgica que estara por encima de las
cosas?
Igualmente podemos recordar aqu las siguientes afirmaciones hechas por Stalin en Problemas
econmicos del socialismo en la URSS, obra escrita un ao antes de su deceso. Se dice
que la contradiccin entre el capitalismo y el socialismo son ms fuertes que las
contradicciones entre los pases capitalistas. Tericamente, eso es acertado, claro
est. Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial no empez por una guerra contra la
URSS, sino por una guerra entre los pases capitalistas. Por tanto, la lucha de los
pases capitalistas por los mercados y el deseo de hundir a sus competidores resultaron
prcticamente ms fuertes que las contradicciones entre el campo del capitalismo y el
campo del socialismo. Seal adems, que, la inevitabilidad de las guerras entre los
pases capitalistas sigue existiendo. Hoy da, la inevitabilidad de la guerra mundial se
presenta principalmente como la inevitabilidad de una guerra entre EE.UU., pas
capitalista, y la Unin Sovitica, pas que ha restaurado el capitalismo. Por lo visto, no
ha perdido actualidad la tesis de que la lgica de las cosas vale ms que ninguna otra
lgica
La aparicin de las dos superpotencias es un nuevo fenmeno en la historia del desarrollo del
imperialismo. El desarrollo desigual del imperialismo conduce inevitablemente a una
serie de conflictos y guerras, como consecuencia de los cuales se agrava
necesariamente el propio desarrollo desigual. Esto ha trado a la existencia las
superpotencias imperialistas de hoy, que se hallan por encima de los pases
imperialistas en general. Lenin seal: El imperialismo es la opresin creciente de las
naciones del mundo por un puado de grandes potencias, es la poca de las guerras
entre estas grandes potencias por la ampliacin y el reforzamiento de la opresin de las
naciones. Hoy, ese puado de grandes potencias imperialistas se ha reducido a dos
superpotencias la Unin Sovitica y EE.UU., las nicas que estn en condiciones de
disputarse la hegemona mundial, mientras que las dems, sin excepcin, han quedado
relegadas a la posicin de pases de segundo o tercer orden. Cada una de las
superpotencias se caracteriza por lo siguiente: Cuenta con un rgimen estatal
controlado por un capital monopolista extraordinariamente concentrado, se apoya en
una fuerza econmica y militar mucho ms poderosa que la de otros pases para
realizar a escala mundial la explotacin econmica, la opresin poltica y el control
militar, busca establecer para s sola la hegemona en el mundo entero y a este efecto
prepara frenticamente el desencadenamiento de una nueva guerra mundial.
En la historia del desarrollo del imperialismo hubo un pequeo nmero de potencias que
pretendieron la hegemona mundial. Pero de ninguna manera podran colocarse en el
mismo plano que la Unin Sovitica y los Estados Unidos de hoy. La contienda
sovitico-norteamericana por la hegemona es un producto peculiar del desarrollo
histrico posterior a la Segunda Guerra Mundial.
La concentracin del capital monopolista norteamericano y su expansin en el exterior han
llegado a un nivel sorprendente en el periodo de la postguerra. Tomando como ejemplo
recientes datos estadsticos, vemos que, en el ao 1976, doce supercorporaciones
industriales, que efectuaron sus ventas por un valor superior a los 10.000 millones de
dlares cada una, representaron el 27 por ciento de la cantidad total del capital y el 29
279
por ciento del volumen de ventas de las 500 mayores corporaciones industriales del
pas, y diez superbancos comerciales representaron el 61 por ciento del volumen total
del capital, as como de los depsitos, entre los 50 bancos comerciales ms grandes del
pas. Luego de haber alcanzado el capital norteamericano un alto grado de
concentracin en la postguerra, la exportacin de capitales en ese pas aument
vertiginosamente en los ltimos veintitantos aos. Las inversiones directas privadas de
EE.UU. en el extranjero saltaron de los 11.800 millones de dlares registrados hasta
1950 a los 137.200 millones de dlares registrados hasta 1976 [30]. Esta rpida y alta
concentracin del capital constituye la base econmica de EE.UU. como superpotencia
imperialista
El que la Unin sovitica sea la ms peligrosa de las dos superpotencias en el plano mundial
no ha sido decidido por ninguna causa eventual, Primero. El socialimperialismo
sovitico es una potencia imperialista surgida ms tarde que EE.UU. y, por tanto, tiene
un carcter agresivo y aventurero an ms pronunciado. Lenin seal hace mucho
tiempo que los pases imperialistas surgidos ms tarde exigen un nuevo reparto del
mundo y que, dado que han llegado a la mesa del festn capitalista cuando ya todos
los sitios estaban ocupados, se vuelven necesariamente an ms rapaces, an ms
feroces. Sin un nuevo reparto de las colonias por la fuerza, los nuevos pases
imperialistas no podrn obtener los privilegios de que disfrutan las potencias
imperialistas ms viejas (y menos fuertes). Hoy, al pretender la hegemona mundial, el
socialimperialismo sovitico no puede por menos de arrebatar posiciones a EE.UU., tal
como otrora la Alemania de Guillermo II, la Alemania hitleriana luego y los EE.UU. de
los aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial tuvieron que arrebatar posiciones a
Inglaterra y a otros pases imperialistas de viejo cuo. Esta es una ley histrica
independiente de la voluntad del hombre. Fue por eso que, en una pltica sostenida en
Febrero de 1976, el Presidente Mao seal: Los EE.UU. tienen intereses que proteger
en el mundo, mientras que la Unin Sovitica quiere la expansin: esto es inalterable.
No hay duda de que el imperialismo norteamericano sigue procurando la hegemona
mundial: sin embargo, en vista de que ha dispersado demasiado su fuerza y de que
actualmente tiene que empearse en conservar sus intereses creados, est obligado a
colocarse a la defensiva en su estrategia global. En cambio Brezhnev, ostentando el
rtulo de paz, tuvo el descaro de declarar: Gracias al fortalecimiento de su fuerza
econmica y defensiva, la Unin Sovitica ya puede desplegar victoriosamente y con
dinamismo una ofensiva en el escenario internacional. Al elaborar nuestra poltica
exterior quiz no haya en el globo ningn solo rincn que no tomemos en consideracin
de una u otra forma. Esto quiere decir, de hecho, que la Unin Sovitica ha decidido
adoptar una estrategia ofensiva para violar la soberana de todos los dems pases y
para debilitar y desplazar la influencia de EE.UU. en las diversas regiones del orbe, a fin
de establecer su posicin hegemnica en el mundo entero.
Segundo. A causa de la relativa insuficiencia de su fuerza econmica, el socialimperialismo
sovitico tiene que valerse principalmente de la fuerza militar y la amenaza blica para
llevar a cabo su expansin. Es cierto que en podero econmico la Unin Sovitica ha
sobrepasado en gran medida a los pases imperialistas de segundo orden, pero an se
muestra dbil frente a su poderoso rival e inferior a las exigencias que supone realizar
su pretensin de supremaca mundial. Es as como se dedica frenticamente a la
280
expansin armamentstica y a los preparativos blicos, con miras a conquistar una

superioridad militar para saquear los recursos naturales, las riquezas y la mano de obra
de otros pases y para compensar su propia inferioridad econmica. Este es el viejo
camino recorrido en el pasado por la Rusia zarista y los fascistas alemanes, italianos y
japoneses. Actualmente los efectivos militares de la Unin Sovitica son el doble de los
de EE.UU. sus vehculos portadores de armas estratgicas exceden en ms de 400 a los
que ste posee; sus tanques, carros blindados, piezas de artillera y otras armas
convencionales sobrepasan en mucho los de su rival. La Unin Sovitica tiene una
armada ofensiva, cuyo tonelaje est casi a la par de EE.UU. Segn estima Occidente,
los gastos militares de la Unin Sovitica han registrado en los ltimos aos una tasa
de incremento anual de 4 5 por ciento como promedio, con lo que han llegado a
representar de un 12 a un 15 por ciento de su PNB (los de los EE.UU. representan cerca
del 6 por ciento de su PNB). Los gastos militares soviticos de 1976 fueron de 127.000
millones de dlares aproximadamente, o sea cerca de un 24 por ciento superiores a los
norteamericanos, que fueron de 102.700 millones de dlares. Todo esto demuestra
que, en su disputa con los EE.UU. por la hegemona mundial, la Unin Sovitica no slo
adopta, en forma inevitable, una estrategia ofensiva, sino que tambin tiene que
recurrir forzosamente, como medio principal, a la fuerza armada y a la amenaza con
ella.
Tercero. El grupo capitalista monopolista burocrtico de la Unin Sovitica ha convertido una
economa estatal socialista altamente concentrada en una economa capitalista
monopolista estatal ms concentrado que la de cualquier otro pas imperialista y ha
transformado el Poder de dictadura del proletariado en Poder de dictadura fascista,
con lo que facilita ms al socialimperialismo sovitico la militarizacin de toda la
economa nacional y de todo el aparato de Estado. La camarilla de Brezhnev ha
destinado un 20 por ciento del ingreso nacional a gastos militares y ha declarado
abiertamente que hay que estar listo en todo momento para colocar la economa en
la rbita propia de los tiempos de guerra. Esta camarilla fortalece sin cesar su aparato
estatal y hace lo imposible por atar firmemente al pueblo sovitico a su carro blico. La
KGB, agencia del servicio secreto de la Unin Sovitica, ha pasado a ser una espada
suspendida sobre la cabeza del pueblo sovitico y de muchos pases del mundo. Sin
escatimar esfuerzos, las autoridades soviticas inculcan a las masas, a travs de la
prensa, el arte, la literatura, la educacin docente y otros medios, el veneno del
militarismo, atizan el chovinismo de la Gran Rusia, alaban sistemticamente a jefes
militares, funcionarios y aventureros de la Rusia zarista que hicieron mritos en
agresiones contra otros pases, pregonan descaradamente la necesidad de recoger la
tradicin expansionista de los viejos zares y se disponen a dar, en cualquier
momento, la orden para conducir como manadas a millones de habitantes del pas a
que les sirvan de carne de can en sus nuevas guerras de agresin.
Cuarto. El socialimperialismo sovitico es una degeneracin salida del primer pas socialista, As
puede valerse del prestigio de Lenin y ostentar la bandera del socialismo para
embaucar a la gente en todas partes. La poltica de agresin y hegemona del
imperialismo norteamericano, que lleva larga existencia, ha sido combatida,
denunciada y condenada en innumerables ocasiones por el proletariado mundial, por
los pueblos y naciones oprimidos y por todas las personalidades ecunimes, incluidas
281
las de los propios EE.UU. La opinin progresista mundial conoce ya su naturaleza y

continuar luchando resueltamente contra dicha poltica. En cambio, el
socialimperialismo sovitico surgi hace poco y, adems, se disfraza de socialismo.
Por lo tanto, combatirlo, denunciarlo y condenarlo es una lucha mucho ms seria. Es
necesario hacer enormes esfuerzos para que todos los pueblos del mundo conozcan su
verdadera catadura. A pesar de que la poltica de agresin y hegemona aplicada por la
Unin Sovitica viene revelndose cada da ms en sus verdaderos colores y a pesar de
que su rtulo de socialismo se destie cada vez ms, todava no se puede considerar
que este pas haya perdido por entero su capacidad de engao. Al realizar sus
actividades de agresin, intervencin, subversin y expansin, la Unin Sovitica
siempre las enmascara como las de cumplimiento con las obligaciones
internacionalistas, apoyo a los movimientos de liberacin nacional, oposicin al
imperialismo y al neoimperialismo y defensa de los intereses de la paz y de la
democracia. Por lo general, se necesita un proceso para conocer su naturaleza, y en
este sentido China ha vivido una experiencia en carne propia. Es innegable que este
tipo de apariencia engaosa, propia de la Unin Sovitica, ha agravado el peligro que
de suyo representa como superpotencia imperialista.292
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, los aliados bajo hegemona de EE.UU.

establecieron un nuevo sistema de usura en los acuerdos de Bretton Woods, en los cuales se
estableca que todas las divisas seran convertibles en dlares estadounidenses, el dlar
estadounidense sera convertible en lingotes de oro a razn de 35 dlares por onza para los
gobiernos extranjeros. El patrn cambio oro es un sistema monetario por el cual se fija el valor
de una divisa en trminos de una determinada cantidad de oro, o cualquier otro bien. El
emisor de la divisa garantiza poder devolver al poseedor de sus billetes la cantidad de oro en
ellos representada. Este sistema se reimplant al final de la Segunda Guerra Mundial, en
Bretton Woods, cuando surgi el Fondo Monetario Internacional (FMI). Las divisas que
garantizaban el cambio al oro fueron el dlar y la libra esterlina. Este sistema basado en dos
bloques bajo hegemona de una superpotencia en cada uno de ellos, dio lugar a una
estabilidad relativa y duradera, de 1944 a 1971.
En 1971, las polticas fiscales expansivas de los EE.UU., motivadas fundamentalmente

por el gasto blico de Vietnam, provocaron la abundancia de dlares, plantendose dudas
acerca de su convertibilidad en oro. Esto hizo que los bancos centrales europeos intentasen
convertir sus reservas de dlares en oro, creando una situacin insostenible para los EE.UU.
Ante ello, en diciembre de 1971, el presidente de EE.UU. Richard Nixon suspendi
unilateralmente la convertibilidad del dlar en oro, para los gobiernos y bancos centrales
extranjeros. Entre 1971 y 1972 ante el estancamiento econmico y la inminente derrota en la
guerra de Vietnam, EEUU pasa a la defensiva estratgica y prepara una nueva tctica frente al
avance de la URSS, fortalecer el vientre blando de Europa y sustituir las dictaduras militares, de
corte fascista, por democracias europeas homologables, la Revolucin de los Claveles de 25 de
abril de 1974, fin de la Dictadura de los Coroneles en Grecia el 24 de julio de 1974, el 15 de
diciembre de 1976 se aprueba mediante referndum la ley de reforma poltica, con el objetivo
de sustituir la monarqua de corte fascista por la monarqua parlamentaria en Espaa.
El Presidente Mao dijo: EE.UU. es un tigre de papel. No crean en l pues se romper de una
estocada. La Unin Sovitica revisionista tambin es un tigre de papel. La poltica del
292
282
imperialismo norteamericano destinada a establecer la hegemona en el mundo ha sido

objeto, desde hace mucho, de una heroica resistencia de los pueblos de los diversos
pases. Ahora, EE.UU. sigue haciendo lo imposible para defender sus intereses creados
en todos los continentes. Ya que tiene tantas cosas que defender, la lnea de su frente
es demasiado larga y, sujetando diez pulgas con los diez dedos como lo describa el
Presidente Mao, ha quedado estratgicamente en la pasividad. El socialimperialismo
sovitico se halla, en cambio, a la ofensiva, pero, la ofensiva en la que se encuentra
entraa la derrota. All donde sus garras de agresor permanecen extendidas por cierto
tiempo, indudablemente se pone al descubierto su mscara y se levanta una lucha
contra l. En los ltimos aos, a efectos de su disputa por los flancos de Europa, gast
ingentes energas en el mar Mediterrneo, el Medio Oriente, la zona del Mar Rojo, las
costas del este y oeste de frica y las orillas del Ocano Indico, pero termin en
sucesivos y deshonrosos fracasos. Su desembozada poltica de fuerza y su diplomacia
de caoneros ha tropezado con la creciente oposicin de los pueblos del mundo. No
obstante haber hecho los mximos esfuerzos por la expansin armamentista y los
preparativos blicos, la Unin Sovitica, que abriga tan enormes ambiciones, es
incapaz de hacer frente a Europa, el Medio Oriente, Asia Meridional, China y el Ocano
Pacfico y, sin lugar a dudas, su fuerza est por debajo de su capacidad.293
La crisis mundial generada por el aumento del precio del petrleo de 1973 redujo las
exportaciones de crudo al mundo occidental por parte de la URSS, lo que supuso una drstica
reduccin de los ingresos de divisas. Por otro lado, los gastos se dispararon debido a la poltica
expansionista internacional, la ayuda al tercer mundo ascendi a 14.700 millones de $ entre
los aos 1980 y 1985 y los gastos militares oscilaban entre el 11'5 % y el 17 % del PNB. Tras la
invasin de Afganistn
EE.UU. declar un embargo tecnolgico estricto. La situacin econmica de la URSS

entr en recesin que, junto con un aumento de la inflacin, provoc que las condiciones de
vida de los ciudadanos soviticos empeoraran progresivamente.
293
283
Cambio en la lucha por la hegemona financiera mundial

Dado que las dos superpotencias se disputan la hegemona mundial, las contradicciones
existentes entre ellas son irreconciliables: O una predomina sobre la otra, o
viceversa.294
Fase de la crisis del imperialismo

hegemnico (1971 a ?) Caracterizado por la
revolucin de la informacin y las
telecomunicaciones. Fibra ptica e Internet,
computadoras personales, comunicacin
inalmbrica, comercio en lnea, biotecnologa,
"Guerra de las galaxias" de Reagan, proyectos
militares. Conservacin de la energa. Desarrollo
del robot industrial. La atencin en salud se
convierte en un sector importante de la
Cadena de montaje robotizada de finales del siglo XX economa (16% en Estados Unidos) y el sector
financiero aumenta hasta el 7,5% de la economa.
La lucha por la hegemona mundial entre las dos superpotencias ha abierto una crisis
sin precedentes en el rgimen de produccin capitalista, y ha conducido, en primer lugar, a la
perdida de la hegemona mundial a las dos superpotencias surgidas tras la segunda guerra
mundial, y la transformacin de la URSS en una superpotencia imperialista. La lucha de clases
entre las distintas facciones de la nomenclatura sovitica provoca la desaparicin de la URSS y
del bloque bajo su hegemona;
La guerra fra termin por el derrumbe de uno de sus contendientes. El proceso de reformas
iniciado por Gorbachov en 1985 precipit una dinmica que termin llevndose por
delante la propia existencia del estado fundado por Lenin.
En medio de una profunda crisis econmica, con una poblacin gracias a la glasnost cada vez
ms consciente de la crueldad y la corrupcin que haba caracterizado la dictadura
sovitica, el nacionalismo vino a actuar como factor incontenible de disgregacin del
estado sovitico, heredero del Imperio zarista.
El movimiento centrfugo se inici en las repblicas blticas, que durante el otoo de 1989
dejaron claro su intencin de romper los lazos con un estado al que se haban unido
como vctimas del Pacto que firmaron Molotov y Von Ribbentrop en 1939.
Paralelamente el nacionalismo apareca en las repblicas caucsicas, azuzado por el
enfrentamiento entre armenios y azeres en Nagorno-Karabaj en 1988.
Cuando en febrero de 1990, Gorbachov dio un paso adelante en su perestroika renunciando al
monopolio poltico del PCUS y convocando elecciones parcialmente pluralistas, se
encontr con que en Lituania, Letonia, Estonia y Moldavia ganaban las fuerzas polticas
independentistas. Lituania declar inmediatamente su independencia, sentando un
precedente para las dems repblicas que constituan la URSS.
La desintegracin de la URSS no vino, sin embargo, motivada por las reivindicaciones de los
pequeos pueblos blticos. El movimiento que definitivamente derrumb la URSS
vino... de Rusia, la nacin que haba construido el imperio zarista, antecesor del estado
sovitico. En mayo de 1990, Bors Yeltsin, quien haba sido expulsado del PCUS en 1987,
294
Deng Xiaoping, 1974, Discurso ante la Asamblea General de la ONU
284
fue elegido presidente del Parlamento ruso. Desde esa posicin de poder, Yeltsin
impuls medidas que precipitaron el fin de la Unin Sovitica.
En julio de 1990, el XXVIII Congreso del PCUS constat la acelerada decadencia del partido que
haba aglutinado al estado sovitica durante dcadas. El propio ministro de asuntos
exteriores Eduard Shevarnadze dimiti en diciembre de 1990 en protesta por lo que l
vea como un inminente golpe de estado que devolvera al pas a la poca de Breznev.
Acorralado entre las fuerzas comunistas conservadoras que buscaban una vuelta atrs en el
proceso de reformas y las fuerzas reformistas y nacionalistas, Gorbachov trat de
negociar un nuevo Tratado de la Unin que reconstruyera sobre nuevas bases de mayor
libertad nacional la antigua URSS. Sin embargo, los comunistas ortodoxos trataron de
imponer una solucin de fuerza, el 19 de agosto de 1991, Gorbachov era secuestrado
en su residencia de veraneo en el Mar Negro y un grupo de comunistas de la lnea dura
se ponan al frente de un golpe militar. La falta de unidad en el ejrcito y las acciones
de protesta popular en Mosc hicieron fracasar el golpe. Fue el momento de Boris
Yeltsin, quin se puso al frente de la protesta contra el golpe en la capital del pas.
El golpe militar frustrado fue como la seal de alarma que precipit la huida precipitada de
todas las repblicas de una Unin Sovitica que a nadie ya interesaba. Mientras el
PCUS, el instrumento poltico que haba aglutinado a la URSS, era prohibido.
El 1 de diciembre de 1991, el 90.3 % de los ucranianos votaron por la independencia. El 8 de ese
mes, en una solucin improvisada sobre la marcha, los lderes de Rusia, Ucrania y
Bielorrusia, Boris Yeltsin, Leonid Kravchuk y Stanislav Shushkevich, se encontraron cerca
de Brest-Litovsk y acordaron la denominada Declaracin de Belovezhskaya Pusha: las
tres repblicas eslavas abandonaban la URSS y formaban una as llamada
Confederacin de Estados Independientes. El 21 de diciembre, en un encuentro
celebrado Alm At, ocho de las doce repblicas restantes de la URSS (Estonia, Letonia,
Lituania y Moldavia haban optado por la independencia pura y simple) siguieron el
ejemplo de Rusia, Ucrania y Bielorrusia.
Impotente y abandonado por casi todos, Gorbachov dimiti como Presidente de la URSS el da
25 de diciembre de 1991. La bandera roja sovitica era arriada en el Kremlin de Mosc.
La bandera rusa la sustitua. Rusia tomaba el relevo de la URSS en la escena
internacional: las embajadas, el puesto permanente en el Consejo de Seguridad, el
control del armamento nuclear sovitico... Sin embargo, el mundo bipolar de la guerra
fra haba tocado a su fin. Anunciado por el presidente Bush a principios de 1991, naca
un "nuevo orden mundial".295
Si bien es cierto que el bloque bajo hegemona de EE.UU. se mantiene, no es menos

cierto que hace aguas por todas partes, y el control ideolgico y poltico est en franco
retroceso en todo el mundo, solo pudiendo mantener la hegemona en amplias zonas del
globo por medio del chantaje militar o utilizando la guerra abiertamente. Los mismos
muyahidines que cre y financi contra la otra superpotencia se han vuelto en su contra,
obligando al capital financiero de los EE.UU. a emprender costosas guerras de agresin, y a
entrar en una profunda crisis econmica y financiera. La fuerte inversin militar y el
consecuente estancamiento econmico, por parte de los EE.UU., ha favorecido el recorte de la
distancia que lo separaba de otras viejas potencias imperialistas, que haban sido relegadas a la
condicin de potencias imperialistas de segundo orden tras la Segunda Guerra Mundial, y a la
295
Juan Carlos Ocaa, 2003, Fin de la guerra fra
285
aparicin de nuevas potencias imperialistas. El rechazo a la injerencia de los EE.UU. es cada vez
ms franco y abierto en amplias zonas del planeta;
1. ESTADOS UNIDOS DEDICA MS DE 700.000 MILLONES DE DLARES ANUALES A GASTOS MILITARES
El presupuesto para 2008 destina 506.900 millones de dlares al Departamento de Defensa y a
las actividades relacionadas con las armas nucleares del Departamento de Energa,
adems de 189.400 millones de dlares a operaciones militares en Iraq y Afganistn.
Otra parte de la financiacin militar se contabiliza en el Departamento de Seguridad Nacional y
otros organismos.
El Congreso ha aprobado cerca de 700.000 millones para las guerras de Afganistn e Iraq. Se
trata slo de la cifra asignada, y no incluye los costes sociales: prdida de vidas,
heridas, etc. El monto gastado en las citadas dos guerras de Afganistn e Iraq excede
ya a lo gastado en la guerra de Vietnam, ajustado a la inflacin.
Corresponde a Estados Unidos aproximadamente la mitad de todo el gasto militar mundial.
Segn algunos mtodos de clculo, ms de la mitad del gasto federal discrecional va destinado
a fines militares.
2. LA RIQUEZA SE EST CONCENTRANDO DE MANERA VERTIGINOSA
Tan vertiginosa, en realidad, que es difcil mantenerse al da estadsticamente. Segn Sam
Pizzigati, del prestigioso boletn informativo Too Much, en 2004 el 1% ms rico de la
poblacin estadounidense posea por encima de 2,5 billones de dlares netos ms que
todo el 90% ms bajo de esta misma poblacin.
La concentracin de riqueza e ingresos refleja un cambio radical de las ltimas tres dcadas en
cmo se comparte el ingreso en EE UU: en 1976, el 1% ms rico de la poblacin reciba
el 8,83% del ingreso nacional; en 2005, este porcentaje era del 21,93%.
3. LAS COMPENSACIONES A LOS ALTOS EJECUTIVOS Y LOS FINANCIEROS DE WALL STREET SE HAN
DISPARADO
El alto ejecutivo medio de una empresa de las que figuran en el Fortune 500 recibe 364 veces el
salario que recibe un trabajador, segn informa el Institute for Policy Studies. En 1980
la proporcin era de 40 a 1.
Sin embargo, los gerentes de empresas manufactureras y de servicios no financieros no son los
que ganan ms dinero hoy da. En la actual economa hiperfinanciera, son los gurs de
las finanzas los que se estn haciendo realmente ricos. Y lo estn consiguiendo a pesar
de las enormes prdidas que est acumulando Wall Street. Los incentivos de los
ejecutivos de Wall Street alcanzaron los 33.200 millones de dlares en 2007, slo un 2%
menos que el ao anterior, segn la oficina del Controlador financiero del Estado de
Nueva York. Las compensaciones y beneficios globales en siete de las principales
empresas financieras alcanzaron los 122.000 millones, un 10% ms respecto a 2006, a
pesar de que los ingresos netos globales de estas empresas se redujeron en un 6%.
Sin embargo, ni siquiera los bancos de inversin tradicionales pueden pagar las escandalosas
compensaciones que reciben los gestores de fondos de capital privados y hedge funds,
algunos de los cuales consiguen ms de 1.000 millones de dlares en un slo ao.
Adems, gracias a una estratagema fiscal, estos individuos pagan unos impuestos
sobre sus ingresos que equivalen a menos de la mitad de lo que debe pagar un dentista
que ingrese 200.000 dlares por a
4. LAS GRANDES CORPORACIONES SE ESTN HACIENDO CON UNA PARTE MAYOR DE LA RIQUEZA
NACIONAL
286
Los beneficios de las grandes corporaciones alcanzaron el 8% del PIB durante la ltima dcada,
segn informa Business Week, en lugar de un 6,5% a comienzos de la dcada de 1990.
5. LA BURBUJA INMOBILIARIA Y EL COLAPSO DE LAS HIPOTECAS DE ALTO RIESGO (SUBPRIME ) ESTN
EXPULSANDO A MILLONES DE FAMILIAS DE SUS HOGARES
El Center for Responsible Lending (Centro para un Endeudamiento Responsable) considera que
2,2 millones de prstamos hipotecarios de alto riesgo concedidos durante los ltimos
aos han terminado ya en quiebra o acabarn en ejecucin hipotecaria. Los
propietarios de las viviendas perdern 164.000 millones de dlares con estas
operaciones ejecutivas, segn previsin del citado Center for Responsible Lending. En
total, las prdidas derivadas de la cada de precios de la vivienda pueden alcanzar los 2
billones de dlares (2.000.000.000.000). Una de cada cinco hipotecas de alto riesgo
suscritas durante los ltimos dos aos acabar probablemente en ejecucin
hipotecaria.
6. LA BRECHA DE RIQUEZA ENTRE BLANCOS Y NEGROS NO TIENE VISOS DE CERRARSE , Y DE HECHO EST
ENSANCHNDOSE
Si tomamos como referencia la evolucin de esta brecha durante el periodo 1982-2004, los
ciudadanos estadounidenses de origen africano slo alcanzarn la paridad con sus
compatriotas blancos dentro de 594 aos, segn la asociacin United for a Fair
Economy. Pero la catstrofe de las hipotecas de alto riesgo se est cebando
especialmente en las comunidades minoritarias, y est provocando lo que United for a
Fair Economy estima como el mayor empobrecimiento de la gente de color en la
moderna historia de Estados Unidos.
7. LAS MUJERES SIGUEN TENIENDO MS BAJOS SALARIOS QUE LOS HOMBRES
La relacin de los salarios femeninos respecto a los salarios masculinos, en promedio, es de
80,8%, para trabajadores a tiempo completo, segn el Institute for Womens Policy
Research. Los avances en la equiparacin entre sexos se han frenado
considerablemente desde 1990, pasando de 11,4% de 1980 a 1990 a slo 5,4% en los
quince aos siguientes.
8. MS DE UNO DE CADA SEIS NIOS VIVE EN LA POBREZA
Se puede hacer acaso una acusacin peor a la sociedad ms rica de la Historia? En 2006, la
tasa de pobreza en Estados Unidos era de 12,3%, que en el caso de los nios ascenda a
17,4%. Adems, el umbral oficial de la pobreza es absurdamente bajo. Tal como lo
define la Office of Management and Budget, el umbral de la pobreza para una familia
de cuatro miembros, en 2006, fue de 20.614 dlares, y para una persona sola de
10.294.
9. MS DE 45 MILLONES DE PERSONAS NO TIENEN SEGURO DE ENFERMEDAD
Segn la Oficina del Censo (Census Bureau), 47 millones de personas no tenan seguro de
enfermedad en 2006, lo que representa el 15,8% de la poblacin.
10. EL DFICIT COMERCIAL ESTADOUNIDENSE REPRESENTA MS DEL 5% DEL PBI
En 2006, dicho dficit alcanz la cifra de 763.600 millones de dlares. En algn momento este
dficit comercial deber equilibrarse, y segn parece ahora ello suceder ms
temprano que tarde. A medida que el dlar sigue perdiendo su valor, es de esperar una
mayor inflacin y ms altos tipos de inters a medio plazo. Y en consecuencia, el nivel
de vida real, en trminos econmicos, descender.
11. LA EFICIENCIA ENERGTICA ES HOY DA PEOR QUE HACE DOS DCADAS
287
El consumo en promedio de la flota de automviles y camiones estadounidenses es hoy 9,40

litros/100 km, ms alto que el de 1987, que era de 9,08 litros/100 km. La normativa no
ha cambiado, salvo en una pequea cantidad impuesta por la ley energtica de 2007, y
cada vez hay ms vehculos todo terreno y monovolmenes en las carreteras.
12. LA INFRAESTRUCTURA SE EST VINIENDO ABAJO
La American Society of Civil Engineers (Asociacin de Ingenieros Civiles) estima que harn falta
1,6 billones de dlares, a lo largo de un periodo de cinco aos para devolver las
infraestructuras del pas a un estado aceptable.
13. MS DE DOS MILLONES DE PERSONAS ESTN ENCERRADAS EN PRISIONES
Qu despilfarro tan colosal de talento humano! A finales de 2006 haba 2.258.983 reclusos en
las crceles federales, estatales o locales de EE UU, un 2,9% ms que en 2005. La
poblacin reclusa ha crecido un 3,4% anual desde 1995. El grupo de varones
afroamericanos sufre prisin a razn de 6,5 veces ms que el de varones blancos, y el
de varones de origen latinoamericano 3 veces ms que stos.296
El cambio en el valor de la produccin industrial a escala mundial por los diferentes

pases ha producido un resquebrajamiento en la cadena imperialista hegemonizada por
EE.UU., y la aparicin de una nueva superpotencia; la Repblica Popular China. Los 10 pases
ms industrializados, en 2012, representan el 65 % del total del valor mundial producido;297
Los 10 pases con mayor PIB en 2012
Pas Millones $ %
Estados Unidos 15.290.000 19,0%
China 11.440.000 14,2%
India 4.515.000 5,6%
Japn 4.497.000 5,6%
Alemania 3.139.000 3,9%
Rusia 2.414.000 3,0%
Brasil 2.324.000 2,9%
Reino Unido 2.290.000 2,9%
Francia 2.246.000 2,8%
Italia 1.871.000 2,3%
Mxico 1.683.000 2,1%
Corea del Sur 1.574.000 2,0%
Espaa 1.432.000 1,8%
Canad 1.414.000 1,8%
Indonesia 1.139.000 1,4%
Turqua 1.087.000 1,4%
Irn 1.003.000 1,2%
Australia 926.200 1,2%
Taiwn 887.300 1,1%
Polonia 781.500 1,0%
Total mundial 80.305.870 100 %
296
Robert Weissman, 2008, Estados Unidos en cifras
297
Index Mundi, PIB 2012
288
Un buen indicador para medir la capacidad productiva de una economa es el consumo

energtico, en electricidad, petrleo y gas natural;298
Los 10 pases mayores productores de electricidad, petrleo y gas natural
Pas Millones Kwh Barriles/da m3 %
Estados Unidos 3.741.000 19.150.000 683.300 21,2%
China 4.693.000 9.400.000 129.000 13,2%
Rusia 857.600 2.199.000 414.100 6,7%
Japn 859.700 4.452.000 100.300 4,3%
India 600.600 3.182.000 64.950 3,0%
Alemania 544.500 2.495.000 99.500 3,0%
Canad 549.500 2.209.000 82.480 2,7%
Irn 206.700 1.845.000 137.500 2,5%
Reino Unido 344.700 1.622.000 94.280 2,2%
Arabia Saud 174.500 2.643.000 83.940 2,2%
Corea del Sur 455.100 2.195.000 43.000 2,1%
Francia 460.900 1.861.000 49.780 2,1%
Italia 309.900 1.528.000 77.800 2,0%
Brasil 455.700 2.029.000 25.130 1,9%
Mxico 181.500 2.073.000 62.420 1,8%
Espaa 267.500 1.441.000 35.820 1,4%
Indonesia 126.100 1.292.000 40.470 1,2%
Pases Bajos 112.500 1.009.000 53.190 1,1%
Australia 225.400 960.800 26.410 1,0%
Tailandia 131.600 988.000 39.170 1,0%
Total mundial 19.085.960 85.359.752 3.172.347 100%
Otro indicador para medir el desarrollo de las fuerzas productivas son los Km
construidos para medios de transporte terrestre y fluvial;299
Los 10 pases con ms ferrocarril, carreteras y vas fluviales
Pas Ferrocarril Carreteras Vas fluviales %
Estados Unidos 224.792 6.506.204 41.009 19,2%
China 86.000 3.860.800 110.000 11,7%
India 63.974 3.320.410 14.500 9,8%
Brasil 28.538 1.751.868 50.000 5,3%
Japn 27.182 1.210.251 1.770 3,6%
Rusia 87.157 982.000 102.000 3,4%
Canad 46.552 1.042.300 636 3,1%
Francia 29.640 951.200 8.501 2,9%
Australia 38.445 818.356 2.000 2,5%
Espaa 15.293 681.298 1.000 2,0%
Alemania 41.981 644.480 7.467 2,0%
Suecia 11.633 572.900 2.052 1,7%
Italia 20.255 487.700 2.400 1,5%
Indonesia 5.042 437.759 21.579 1,3%
Polonia 19.428 423.997 3.997 1,3%
298
Index Mundi; Electricidad, Petrleo, Gas natural
299
Index Mundi; Ferrocarril, Carreteras, Vas fluviales
289
Pas Ferrocarril Carreteras Vas fluviales %

Reino Unido 16.454 394.428 3.200 1,2%
Mxico 17.166 366.095 2.900 1,1%
Sudfrica 20.192 362.099 0 1,1%
Turqua 8.699 352.046 1.200 1,0%
Argentina 36.966 231.374 11.000 0,8%
Total mundial 1.146.413 33.466.601 627.773 100%
El cambio en el ranking de los veinte mayores bancos a nivel mundial, entre 1999 y
2009, marca la tendencia en el cambio en la hegemona mundial. Por un lado, se puede
apreciar el declive acentuado del capital financiero de EEUU, y su sustitucin por el irresistible
ascenso del capital financiero de la Repblica Popular de China; 300
Evolucin de los 20 mayores bancos mundiales
Por otro lado, el desarrollo de las fuerzas productivas en los pases desarrollados se ha
basado en un espectacular aumento de la deuda externa. La deuda externa acumulada por los
diferentes pases es;301
Los 20 pases ms endeudados en 2012
Pas Deuda externa
Estados Unidos 14.710.000
Reino Unido 9.836.000
Francia 5.633.000
Alemania 5.624.000
Japn 2.719.000
Italia 2.684.000
Pases Bajos 2.655.000
Espaa 2.570.000
Irlanda 2.352.000
Luxemburgo 2.146.000
Blgica 1.399.000
Australia 1.376.000
Suiza 1.346.000
300
David Hunkar, Hunkar Consulting
301
Index Mundi, deuda externa
290
Pas Deuda externa

Canad 1.181.000
Suecia 1.016.000
Hong Kong 903.200
Austria 883.500
China 697.200
Noruega 644.500
Dinamarca 626.900
Total 69.036.830
Las reservas de divisas y oro en poder de los diferentes bancos centrales tambin han
sufrido un espectacular vuelco;302
Los 20 pases con mayores reservas de divisas y oro
Pas Millones $ %
China 3.236.000 27,9%
Japn 1.259.000 10,9%
Arabia Saud 541.100 4,7%
Rusia 498.600 4,3%
Taiwn 390.600 3,4%
Brasil 352.000 3,0%
Suiza 331.900 2,9%
Corea del Sur 306.400 2,6%
India 297.900 2,6%
Hong Kong 285.400 2,5%
Alemania 238.900 2,1%
Singapur 237.900 2,1%
Argelia 183.100 1,6%
Tailandia 175.100 1,5%
Italia 173.300 1,5%
Francia 171.900 1,5%
Mxico 149.300 1,3%
Estados Unidos 148.000 1,3%
Malasia 133.600 1,2%
Indonesia 110.100 0,9%
No obstante, teniendo en cuenta que la base del imperialismo moderno lo constituye

la exportacin de capital, los veinte pases que ms capital exportaron en 2012;303
Los 20 pases mayores exportadores de capital
Pas Millones $ %
Francia 1.860.000 9,0%
Reino Unido 1.773.000 8,6%
Alemania 1.465.000 7,1%
Hong Kong 997.100 4,8%
302
Index Mundi, valor de las reservas de divisas y oro
303
Index Mundi, capital exportado
291
Pas Millones $ %
Pases Bajos 977.000 4,7%
Suiza 976.100 4,7%
Blgica 943.500 4,6%
Japn 873.300 4,2%
Espaa 662.900 3,2%
Canad 661.800 3,2%
Italia 552.800 2,7%
Australia 443.500 2,1%
Rusia 409.100 2,0%
Suecia 364.200 1,8%
Singapur 336.200 1,6%
China 322.000 1,6%
Austria 284.100 1,4%
Irlanda 223.100 1,1%
Dinamarca 211.300 1,0%
Por otro lado, si se tiene en cuenta el capital exportado y el importado el resultado

es;304
Balance entre exportacin e importacin de capitales
Pas Millones $ exp. Millones $ imp. Diferencia
Estados Unidos 4.314.000 2.571.000 1.743.000
Japn 873.300 148.600 724.700
Francia 1.860.000 1.202.000 658.000
Reino Unido 1.773.000 1.130.000 643.000
Alemania 1.465.000 940.100 524.900
Suiza 976.100 606.700 369.400
Pases Bajos 977.000 611.100 365.900
Italia 552.800 365.500 187.300
Dinamarca 211.300 121.400 89.900
Taiwn 137.300 61.390 75.910
Corea del Sur 190.400 130.300 60.100
Canad 661.800 601.900 59.900
Finlandia 145.600 92.850 52.750
Kuwait 48.390 2.764 45.626
Espaa 662.900 641.500 21.400
Grecia 336.200 35.450 6.220
Suecia 322.000 360.800 3.400
Israel 284.100 66.570 3.260
Austria 223.100 281.400 2.700
Libia 211.300 16.130 650
96 China 322.000 781.800 -459.800
Que el capital financiero de una determinada formacin social, visto el proceso en su

conjunto, tenga ms capital exportado que el capital importado, no es sinnimo que dicho pas
304
Index Mundi, capital importado
292
importe ms plusvala que la que exporta, solo tiene ms inters en el extranjero que
defender, para lo que necesitar una mayor fuerza militar. La obtencin neta de plusvala
depende del balance entre los capitales exportados y los importados, y sus diferentes tasas de
plusvala.
Cabe preguntarse cmo es posible que el capital financiero chino tenga tal capacidad
de acumulacin, si parte de la plusvala producida en China es repatriada por el capital
extranjero invertido, y no es compensada por la plusvala repatriada por el capital financiero
chino invertido en el extranjero, debido a la enorme diferencia entre la cantidad de unos
capitales y las de otros. La acumulacin de capital no tiene ms lmite que la cantidad de
fuerza de trabajo disponible, es decir, de la poblacin de trabajadores asalariados, de su
productividad y la tasa de explotacin que padecen. Siendo esta capacidad de acumulacin
una demostracin ms de la fuerza de trabajo como creador de todo valor;305
Los 20 pases con mayor disponibilidad de fuerza de trabajo
Pas Ftdisponible %
China 795.500.000 24,2%
India 487.600.000 14,9%
Indonesia 117.400.000 3,6%
Brasil 104.700.000 3,2%
Bangladesh 75.420.000 2,3%
Rusia 75.410.000 2,3%
Japn 65.930.000 2,0%
Pakistn 58.410.000 1,8%
Nigeria 52.160.000 1,6%
Mxico 49.170.000 1,5%
Vietnam 46.480.000 1,4%
Alemania 43.620.000 1,3%
Filipinas 40.000.000 1,2%
Tailandia 39.620.000 1,2%
Etiopa 37.900.000 1,2%
R. D. del Congo 34.790.000 1,1%
Birmania; Myanmar 32.530.000 1,0%
Reino Unido 31.730.000 1,0%
Francia 29.610.000 0,9%
Total mundial 3.281.927.900 100 %
El capital financiero chino manteniendo un nivel de salarios muy bajo de la fuerza de

trabajo siendo sta muy eficiente y, en consecuencia, con un escaso poder de consumo,
mediante la vinculacin del yuan al dlar y una produccin orientado a la exportacin, la
Repblica Popular de China, con un sistema mixto de planificacin econmica central y de
mercado, ha conseguido una balanza por cuenta corriente muy favorable. En 2012;306
Los 20 pases con mejor balanza por cuenta corriente
Pas Millones $
China 201.700
Alemania 188.600
305
Index Mundi, Fuerza de trabajo disponible (en edad de trabajar)
306
Index Mundi, balanza por cuenta corriente
293
Pas Millones $
Arabia Saud 144.200
Japn 120.500
Rusia 101.300
Suiza 85.300
Pases Bajos 76.710
Kuwait 70.850
Noruega 70.200
Singapur 56.980
Qatar 53.570
Irn 42.000
Taiwn 41.270
Suecia 41.200
Malasia 30.990
Corea del Sur 29.790
Venezuela 27.140
Emiratos rabes Unidos 26.320
Iraq 21.760
Dinamarca 21.640
188 Estados Unidos -473.400
De hecho, debido al escaso valor de la fuerza de trabajo impuesto a los trabajadores

asalariados chinos, y con la plusvala apropiada a dichos trabajadores asalariados, el capital
financiero de China est comprando el mundo al capital financiero de los EE.UU., y
manteniendo el nivel de vida en los EE.UU., debido al astronmico endeudamiento de los
EE.UU., y que el capital financiero chino es el mayor acreedor de dicha deuda.
Partiendo de que el poder mace de la punta del fusil, los estados de los pases
exportadores de capital, para garantizar la repatriacin de la plusvala obtenida en el
extranjero, deben invertir una parte de los recursos obtenidos en mantener grandes ejrcitos.
En la actualidad, ao 2012, segn el Stockholm International Peace Research Institute, los
gastos militares de las potencias imperialistas en su lucha por la hegemona mundial ascienden
a: 307
Los quince pases con el gasto militar ms alto en 2012
Pas Millones $ % 2011 % total

Estados Unidos 682.0 -6.0 % 39.0 %
China 166.0 7.8 % 9.5 %
Rusia 90.7 16.0 % 5.2 %
Reino Unido 60.8 -0.8 % 3.5 %
Japn 59.3 -0.6 % 3.4 %
Francia 58.9 -0.3 % 3.4 %
Arabia Saudita 56.7 12.0 % 3.2 %
India 46.1 -0.8 % 2.6 %
Alemania 45.8 0.9 % 2.6 %
Italia 34.0 -5.2 % 1.9 %
Brasil 33.1 -0.5 % 1.9 %
Corea del Sur 31.7 1.9 % 1.8 %
307
Gasto militar de las potencias imperialistas
294
Pas Millones $ % 2011 % total

Australia 26.2 -4.0 % 1.5 %
Canad 22.5 -3.9 % 1.3 %
Turqua 18.2 1.2 % 1.0 %
Total mundial 1.753 -0.5 % 100 %
Estos quince pases de esta lista representan el 82 % del gasto militar mundial. Segn
el Centre dEstudis por la Pau Dels (Justcia i Pau) el gasto militar en Espaa en 2012 asciende
a 17.000 millones de euros: 308
Espaa 17.0* -6.3 % 1.4 %
No obstante, el dficit que tiene el capital financiero chino es la escasa productividad

de la economa China:309
Los 20 pases con mayor relacin PIB/Ft
Pas PIB $ Ftpotencial Desempleo Ftreal PIB/Ftreal $
Luxemburgo 41.750 207.500 5,9% 195.258 213.820
Guinea Ecuatorial 26.480 195.200 22,3% 151.670 174.589
Qatar 184.300 1.241.000 0,4% 1.236.036 149.106
Bruni 21.240 198.800 2,7% 193.432 109.806
Estados Unidos 15.290.000 153.600.000 9,0% 139.776.000 109.389
Noruega 269.300 2.629.000 3,3% 2.542.243 105.930
Arabia Saud 691.500 7.630.000 10,9% 6.798.330 101.716
Austria 356.500 3.668.000 4,2% 3.513.944 101.453
Irlanda 183.900 2.126.000 14,4% 1.819.856 101.052
Omn 82.820 968.800 15,0% 823.480 100.573
Singapur 318.900 3.237.000 2,0% 3.172.260 100.528
Hong Kong 355.600 3.703.000 3,4% 3.577.098 99.410
Pases Bajos 713.100 7.809.000 4,4% 7.465.404 95.521
Blgica 418.600 5.177.000 7,7% 4.778.371 87.603
Francia 2.246.000 29.610.000 9,3% 26.856.270 83.630
Suecia 386.600 5.018.000 7,5% 4.641.650 83.289
Taiwn 887.300 11.200.000 4,4% 10.707.200 82.869
Canad 1.414.000 18.670.000 7,5% 17.269.750 81.877
Italia 1.871.000 25.080.000 8,4% 22.973.280 81.442
Australia 926.200 12.050.000 5,1% 11.435.450 80.994
111 China 11.440.000 795.500.000 6,5% 743.792.500 15.381
Por lo que el capital financiero chino est invirtiendo ingentemente en medios de

produccin, tales como fbricas, maquinaria, equipos, viviendas, materias primas, que servir
de base para la produccin futura, con el objeto de subsanar la falta de productividad de la
economa China:310
Los 20 pases con mayor tasa de inversin en FBC
Pas %
China 54,2%
308
El gasto militar en Espaa 2012
309
Index Mundi, tasa de desempleo
310
Index Mundi, Inversin en capital fijo bruto
295
Pas %
Guinea Ecuatorial 49,0%
Cabo Verde 45,4%
Santo Tom y Prncipe 45,2%
Congo 41,8%
Bielorrusia 39,7%
Lesoto 38,8%
Armenia 35,4%
Kosovo 35,0%
Vietnam 34,6%
Lbano 34,4%
Seychelles 33,8%
Argelia 33,0%
India 32,8%
Indonesia 32,0%
Georgia 31,2%
Nicaragua 30,9%
Marruecos 30,8%
Macedonia 30,3%
Albania 29,9%
142 Estados Unidos 12,4%
Si se analiza la relacin entre la deuda externa y el producto interior bruto de los

diferentes pases se obtiene:
Los 20 pases con mayor deuda/PIB
Pas Deuda externa PIB Deuda/PIB
Luxemburgo 2.146.000 41.750 5140,1%
Irlanda 2.352.000 183.900 1279,0%
Islandia 124.500 12.570 990,5%
Malta 48.790 10.890 448,0%
Reino Unido 9.836.000 2.290.000 429,5%
Suiza 1.346.000 344.200 391,1%
Pases Bajos 2.655.000 713.100 372,3%
Blgica 1.399.000 418.600 334,2%
Dinamarca 626.900 209.200 299,7%
Finlandia 577.000 198.200 291,1%
Suecia 1.016.000 386.600 262,8%
Hong Kong 903.200 355.600 254,0%
Francia 5.633.000 2.246.000 250,8%
Austria 883.500 356.500 247,8%
Noruega 644.500 269.300 239,3%
Portugal 548.300 252.200 217,4%
Grecia 583.300 298.100 195,7%
Espaa 2.570.000 1.432.000 179,5%
Alemania 5.624.000 3.139.000 179,2%
Australia 1.376.000 926.200 148,6%
25 Estados Unidos 14.710.000 15.290.000 96,2%
180 China 697.200 11.440.000 6,1%
296
Si se suma la relacin entre las reservas de oro y divisas de los diferentes pases y su
producto interior bruto se obtiene:
Los 20 pases con menor relacin reservas/deudas
Pases Reservas Deuda externa Reservas/Deuda
Luxemburgo 1.000 2.146.000 0,05%
Irlanda 1.703 2.352.000 0,1%
Sudn 295 38.580 0,8%
Reino Unido 94.540 9.836.000 1,0%
Estados Unidos 148.000 14.710.000 1,0%
Malta 516 48.790 1,1%
Grecia 6.900 583.300 1,2%
Eslovenia 991 61.230 1,6%
Estonia 409 25.220 1,6%
Finlandia 10.350 577.000 1,8%
Espaa 47.100 2.570.000 1,8%
Pases Bajos 51.270 2.655.000 1,9%
Blgica 29.430 1.399.000 2,1%
Austria 25.170 883.500 2,8%
Francia 171.900 5.633.000 3,1%
Eslovaquia 2.462 72.940 3,4%
Australia 46.800 1.376.000 3,4%
Portugal 21.340 548.300 3,9%
Alemania 238.900 5.624.000 4,2%
Suecia 50.350 1.016.000 5,0%
151 China 3.236.000 697.200 464,1%
Un ltimo dato que da referencia sobre el grado de vulnerabilidad financiera, de una

formacin social, es la tasa de endeudamiento de su estado con respecto a su producto
interior bruto;311
Los 20 pases con mayor tasa de deuda/PIB
Pas %
Zimbabue 220,1%
Japn 211,7%
San Cristbal y Nieves 200,0%
Grecia 161,7%
Lbano 134,0%
Islandia 128,3%
Jamaica 125,5%
Italia 120,1%
Eritrea 118,5%
Singapur 118,2%
Portugal 112,8%
Irlanda 105,4%
Blgica 99,7%
Barbados 95,9%
Sudn 93,7%
311
Index Mundi, deuda pblica
297
Pas %
Canad 87,4%
Reino Unido 86,3%
Belice 84,8%
Francia 84,7%
Santo Tom y Prncipe 84,7%
35 Estados Unidos 67,7%
71 China 43,5%
Teniendo en cuenta la tasa de crecimiento de la economa China que tiene una media
del 9% anual en los ltimos 12 aos;312
1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010
7,0% 8,0% 8% 8,0% 8,0% 9,1% 9,1% 10,2% 11,9% 9,0% 9,1% 10,3%
Y la tasa de crecimiento de la economa de los EE.UU. que tiene una media del 26%
anual en los ltimos 12 aos;
1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010
4,1% 5,0% 3,0% 2,5% 3,1% 4,4% 3,2% 3,2% 2,0% 1,1% 2,6% 2,8%
Partiendo del PIB de 2012 da como resultado que el PIB de China supera al de los
EE.UU. en los prximos cinco aos;
Proyeccin de la evolucin del crecimiento de China y EEUU
% China EE. UU %
79,5% 12.468.720 15.683.423 125,8%
84,5% 13.589.946 16.086.970 118,4%
89,8% 14.811.995 16.500.900 111,4%
95,4% 16.143.936 16.925.481 104,8%
101,4% 17.595.648 17.360.987 98,7%
107,7% 19.177.903 17.807.698 92,9%
114,4% 20.902.439 18.265.904 87,4%
121,6% 22.782.050 18.735.900 82,2%
129,2% 24.830.682 19.217.989 77,4%
137,3% 27.063.534 19.712.482 72,8%
De producirse esta evolucin, y confirmarse la perdida de la hegemona industrial,

habiendo perdido ya la hegemona bancaria y comercial en favor de la Repblica Popular
China, a los EE.UU. solo les queda el poder militar de su ejrcito para tratar de mantener la
hegemona, cada vez ms precaria en la cadena imperialista mundial. Si bien el poder emana
de la punta del fusil, recurrir a la fuerza militar resulta muy costoso en trminos de prestigio
diplomtico, de influencia poltica y resulta insoportablemente oneroso econmicamente,
sobre todo para una economa en franco retroceso.
312
Tasa de crecimiento de la economa China
298
Economa poltica
Sobre el valor objetivo de las mercancas y la funcin subjetiva de utilidad
La primera idea que se presenta de inmediato es la siguiente: en la produccin los miembros

de la sociedad hacen que los productos de la naturaleza resulten apropiados a las
necesidades humanas (los elaboran, los conforman); la distribucin determina la
proporcin en que el individuo participa de estos productos; el cambio le aporta los
productos particulares por los que l desea cambiar la cuota que le ha correspondido a
travs de la distribucin; finalmente, en el consumo los productos se convierten en
objetos de disfrute, de apropiacin individual. La produccin crea los objetos que
responden a las necesidades; la distribucin los reparte segn leyes sociales; el cambio
reparte lo ya repartido segn las necesidades individuales; finalmente, en el consumo el
producto abandona este movimiento social, se convierte directamente en servidor y
objeto de la necesidad individual, a la que satisface en el acto de su disfrute. La
produccin aparece as como el punto de partida, el consumo como el punto terminal,
la distribucin y el cambio como el trmino medio, trmino que a su vez es doble ya que
la distribucin est determinada como momento que parte de la sociedad, y el cambio,
como momento que parte de los individuos. En la produccin, la persona se objetiva, en
el consumo la cosa se subjetiva. En la distribucin, la sociedad asume la mediacin
entre la produccin y el consumo por medio de determinaciones generales y rectoras;
en el cambio, la mediacin se opera a travs del fortuito carcter determinado del
individuo. La distribucin determina la proporcin (el cuanto) en que los productos
corresponden al individuo; el cambio determina la produccin, de la cual el individuo
desea obtener la parte que la distribucin le asigna.313
La economa poltica es la ciencia que estudia las leyes que rigen la produccin, la
circulacin, la distribucin y el consumo de los bienes materiales que satisfacen necesidades
humanas, ya sea el origen de las necesidades el estmago o la fantasa. Los economistas
clsicos llamaban a su ciencia economa poltica con lo que establecen que de la economa de
la que tratan es la del estado y el sistema de alianzas de clases que deben establecer los
polticos profesionales para aumentar sus ingresos a travs de la tributacin y, al mismo
tiempo, de la relacin de determinacin mutua entre la infraestructura econmica y la
superestructura poltica e ideolgica. La definicin clsica de economa es de Friedrich Engels;
"La economa poltica es, en su ms amplio sentido, la ciencia de las leyes que rigen la
produccin y el intercambio de los medios materiales de vida en la sociedad humana.
Produccin e intercambio son dos funciones distintas. La produccin puede tener lugar
sin intercambio, pero el intercambio precisamente porque no es sino intercambio de
productos no puede existir sin produccin. Cada una de estas dos funciones sociales
se encuentra bajo influencias externas en gran parte especficas de ella, y tiene por eso
tambin en gran parte leyes propias especficas. Pero, por otro lado, ambas se
313
Karl Marx, 1857, Grundisse, tomo I, Introduccin, apartado 2
299
Economa poltica
condicionan recprocamente en cada momento y obran de tal modo la una sobre la

otra que podra llamrselas abscisa y ordenada de la curva econmica".314
En el rgimen de produccin capitalista, debido al carcter colectivo de la propiedad

sobre la fuerza de trabajo, antes de producir cualquier valor de uso y transformarlo en una
mercanca se ha de producir un intercambio comercial; los capitalistas han de comprar, en el
mercado, a los trabajadores asalariados el usufructo de su fuerza de trabajo, es decir, el
proceso productivo da comienzo con la circulacin de una mercanca; la fuerza de trabajo.
Pero para poder intercambiar la mercanca fuerza de trabajo antes hay que producir una clase
especial de seres humanos; los trabajadores asalariados, caracterizados por ser propietarios
del usufructo de un valor de uso; su fuerza de trabajo, pero que carecen de medios de
produccin, por lo que su propia fuerza de trabajo no tiene valor de uso, para dicha clase de
trabajadores, y se ven en la obligacin de enajenar su fuerza de trabajo para sobrevivir. El
estado al servicio de los capitalistas mediante leyes, consagrando la expropiacin de una parte
de la poblacin de todo medio de produccin y el monopolio de la violencia, es el productor de
la mercanca fuerza de trabajo.
El ciclo del capital dinero se puede formular implcitamente como: D - M P M' - D

aunque su frmula explcita sera:
= =
Donde; D = {x/x ; x > 0} es el valor, generalmente dinero, M = {x/x ; x > 0}

son los distintos tipos de mercancas compradas con el valor D, Mt = {x/x ; x > 0} son los
medios de trabajo, Op = {x/x ; x > 0} son los objetos de produccin, y Ft = {x/x ; x > 0}
es la fuerza de trabajo, P son los procesos de produccin, M = {x/x ; x > 0} son las
nuevas mercancas producidas con el nuevo valor de cambio, D = {x/x ; x > 0} es el nuevo
valor creado. En todos los procesos de produccin intervienen recursos naturales que al no
tener valor no se tienen en cuenta, la energa aportada por el Sol en forma de luz y calor, el
agua de la lluvia, el oxgeno, etc
Dado que el valor de los medios de produccin (Mt + Op) son los valores de los
distintos recursos naturales (Rn) ms los diferentes valores creados socialmente por la fuerza
de trabajo para producir dichos medios de produccin, o lo que es lo mismo, son los diferentes
valores de la fuerza de trabajo que ha transformado los recursos naturales en valores de uso
utilizados como medios de produccin. Un valor de cambio puede expresarse como el
sumatorio de distintos valores de los recursos naturales ms los diferentes valores creados por
la fuerza de trabajo necesaria para producirlos:

= +
=1 =1
La ley del valor de cambio de una mercanca, teniendo en cuenta que los recursos
naturales carecen de valor de cambio, se puede expresar como el sumatorio de los diferentes
valores individuales:

= = +
=1 =1 =1
Donde s = {x/x ; x > 0} son todos los salarios de la fuerza de trabajo y g = {x/x ;
x > 0} son todas las ganancias, y su distribucin i = {x/x ; 0 < x < g + Cv} son impuestos del
314
Frederich Engels, 1878, La revolucin de la ciencia de Eugenio Dhring, "anti-Dhring"
300
Sobre la circulacin, la produccin, la distribucin y el consumo de bienes
estado, u = {x/x ; 0 x < g + Cv} son intereses de la usura, b = {x/x ; 0 x < g + Cv} son
beneficios del capital productivo y r = {x/x ; 0 x < g + Cv} son las rentas de la tierra El
salario es valor de cambio de la fuerza de trabajo y s g = {x/x ; x > 0} son los valores que
el uso de la fuerza de trabajo crea.
En dicho ciclo, la rotacin del capital-dinero, se pueden distinguir diferentes fases;

Una fase previa: formacin del capital dinero D, junto a la necesaria acumulacin
original la existencia de fuerza de trabajo libre en doble sentido, que el propietario sea el
propio trabajador, y que carezca de propiedad sobre medios de produccin.
Primera fase: transformacin del capital dinero en capital mercancas D M
representa la inversin de una suma de dinero en una suma de mercancas: para el
comprador, la conversin de su dinero en mercancas, para el vendedor, la conversin de
sus mercancas en dinero. Estas mercancas son los factores materiales y personales de la
produccin de mercancas, cuyo carcter especfico tiene que corresponder, naturalmente,
a la clase de artculos que se trata de producir.
Segunda fase: el capital productivo M P M' el propio proceso de produccin, la
transformacin de los recursos naturales y de las materias primas, por el uso de la fuerza
de trabajo en los nuevos valores de uso.
Tercera fase: M' D' la mercanca se convierte en capital-mercancas como modalidad
funcional del valor del capital ya valorizado que brota directamente, del propio proceso de
produccin. Si la produccin de mercancas se efectuase sobre bases capitalistas en toda
su extensin social, toda mercanca, lo mismo el hierro que los encajes de Bruselas, lo
mismo el cido sulfrico que los cigarros, formara parte, por el solo hecho de serlo, de un
gran capital-mercancas. El problema de saber qu clases de cosas, dentro del ejrcito de
las mercancas, estn llamadas, por su naturaleza, a ascender al rango de capital y cules
otras condenadas a no salir de las filas de las mercancas rasas, es una de esas
encantadoras torturas a que gusta de someterse la economa escolstica.
Cuarta fase: distribucin y consumo del valor producido s g i, u, b, r Distribucin
del valor de cambio creado entre los salarios de la fuerza de trabajo, la ganancia del
capital, y consumo productivo o final de los valores de uso producidos.
En la circulacin capitalista de las mercancas los diferentes ciclos de los capitales

individuales se entremezclan, lo que es la venta de unos es la compra de otros, lo que es
capital-mercanca para unos es un valor de uso de consumo final, o de consumo productivo
como medios de produccin, para otros. Los ciclos del capital y sus fases son observables tanto
en el conjunto del rgimen de produccin capitalista como en cada uno de los capitales
individuales. Cada fase en los diferentes ciclos tiene sus propias leyes objetivas de desarrollo,
as y como la circulacin del capital entre las distintas fases y ciclos. El descubrimiento y
estudio de estas leyes es el objeto de la ciencia de la economa poltica.
El ciclo financiero del capital-dinero es una convencin, debido a que se analiza el

proceso de produccin capitalista tomando como inicio y fin una rotacin del capital-dinero.
Tambin es posible analizar el ciclo comercial tomando como inicio y fin una rotacin del
capital-mercanca, o el ciclo industrial tomando como inicio y fin una rotacin del capital-
productivo:
301
VII. Circulacin capitalista de mercancas
El cambio de dos valores iguales no aumenta ni disminuye la masa de los valores existentes en
la sociedad. El cambio de dos valores desiguales... no altera tampoco la suma de los
valores sociales, aunque aada al patrimonio de una persona lo que resta al
patrimonio de otra.315
En el mbito de la circulacin de bienes no se produce valores de uso, no se aumenta

la riqueza social y por lo tanto no se produce plusvala, ni otro tipo de explotacin de la fuerza
de trabajo. La explotacin tiene lugar en la produccin. Cualquier trabajador asalariado con el
producto de la venta de su fuerza de trabajo, o cualquier capitalista con la plusvala extrada,
puede comprar y consumir lo que quiera que en el intercambio de mercancas no se explota
fuerza de trabajo. En el libre mercado los valores de uso se intercambian por su valor de
produccin. El que compra una mercanca paga todo el valor creado socialmente por la fuerza
de trabajo necesaria para producirla, independientemente de lo que el propietario de los
medios de produccin haya pagado al trabajador. En la circulacin de mercancas no se genera
riqueza, en consecuencia, tampoco se produce plusvala y no aumenta el capital social. El
comercio y el dinero no son productos del capitalismo, ni tan siquiera de la sociedad de clases.
Teora sobre el dinero

"Aunque el oro y la plata no son dinero por naturaleza, el dinero es por naturaleza oro y
plata".316
Se puede definir el dinero como el medio legal para realizar pagos. En economa
poltica, se entiende por dinero cualquier bien que cumpla las siguientes funciones y
caractersticas:
1. Ser medio de pago universalmente aceptado para as facilitar los intercambios. Para
cumplir la funcin medio de pago, un bien debe tener las siguientes propiedades:
Homogeneidad, es decir, unidades idnticas o muy parecidas;
Portabilidad, tamao y peso pequeos en relacin con su valor;
Divisibilidad en unidades suficientemente pequeas para poder intercambiar cualquier
bien.
2. Ser depsito de valor. Para cumplir la funcin depsito de valor, una mercanca debe
tener las siguientes propiedades:
Durabilidad, ha de ser duradera en el tiempo para poder ser un medio de mantener
riqueza, con el ahorro se pueda atesorar, traspasar consumo presente a consumo futuro;
Escasez relativa, para mantener lo ms constante posible su valor y que haya suficiente
para garantizar la circulacin;
Dificultad de falsificacin, ya que, si cualquiera pudiera producir dinero, la abundancia
le hara perder su valor.
3. Ser unidad de cuenta. Debe ser la unidad de medida en que se expresen los precios de
todos los bienes y servicios que haya en la economa; esto se llama ser bien numerario.
En la economa poltica segn la definicin dada de dinero los diferentes agregados

monetarios son:
315
J.B. Say, 1804, Tratado de Economa Poltica, Tomo II
316
Karl Marx y Frederich Engels, 1885, El Capital, Libro II, captulo II
302
Circulacin capitalista de mercancas
M0. Es la base monetaria, el dinero en manos del pblico ms el encaje bancario, el encaje
bancario solo se considera como dinero cuando es retirado por los depositantes y se
puede utilizar como medio de pago.
M1. Incluye el M0 ms el resto de los depsitos bancarios a la vista.
M2. Incluye el M1 ms los depsitos a plazo fijo de hasta dos aos y los depsitos
disponibles con preaviso de hasta tres meses.
M3. Incluye el M2 ms los valores que no sean acciones y tengan una vida no superior a
dos aos.
M4. o ALP incluye el M3 ms las letras, los bonos y los pagars del estado.
Dinero mercanca
"Si el oro se enfrenta a las otras mercancas slo como dinero, ello se debe a que anteriormente
se contrapona a ellas como mercanca. Al igual que todas las dems mercancas, el oro
funcion tambin como equivalente, sea como equivalente singular en actos de
intercambio aislados, sea como equivalente particular junto a otras mercancas que
tambin desempeaban ese papel. Poco a poco, en mbitos ms restringidos o ms
amplios, comenz a funcionar como equivalente general. No bien conquista el
monopolio de este sitial en la expresin del valor correspondiente al mundo de las
mercancas, se transforma en mercanca dineraria, y slo a partir del momento en que
ya se ha convertido en tal mercanca dineraria, la forma IV se distingue de la III, o bien
la forma general de valor llega a convertirse en la forma de dinero".317
En la antigedad, las transacciones comerciales no se saldaban con dinero. En las

sociedades de cazadores recolectores el excedente de produccin era muy limitado, las
transacciones econmicas se efectuaban mediante el intercambio directo de un bien por otro,
esta forma de intercambio recibe el nombre de trueque. En este tipo de sociedades se
intercambiaban pocos productos, y para todos est claro que su valor de cambio es la cantidad
de fuerza de trabajo que se necesitaba para producirlos.
Hace 10.000 aos cuando la sociedad se transforma con la revolucin neoltica,

producto del desarrollo de las fuerzas productivas y el avance tecnolgico que signific la
agricultura, la ganadera y una ms eficiente divisin del trabajo, el nmero de bienes y
servicios aumenta y el sistema de trueque empieza a fallar. En la realizacin del trueque se
requiere una coincidencia de sucesos difciles de conseguir, si un cambista quiere obtener un
bien B a cambio de su bien A tiene que encontrar a otro cambista que quiera cambiar su bien B
por el A. Otro problema que presenta el trueque es el de equivalencias entre los productos
que se quieren intercambiar. Un ejemplo que puede ilustrar esta dificultad; se supone que una
vaca vale siete cabras, cuando solo se dispone o se quiere intercambiar una cabra, cmo se
obtiene la parte proporcional de la vaca? El propietario de la vaca, si la sacrifica para entregar
un sptimo por la cabra, pierde todo el valor de los seis sptimos restantes, a no ser que
encuentre rpidamente otros cambistas que deseen vaca y que, a su vez, dispongan de una
mercanca en la que el propietario de la vaca est interesado. Para solucionar estos problemas
en pueblos alrededor de los ros Tigris y ufrates se cre una especie de banco, que funcionaba
en los templos, all las personas depositaban sus productos para recibir otros a cambio, de
acuerdo a la cantidad dada, el producto requerido y la equivalencia entre ambos.
Para solucionar todos los problemas que el trueque directo representa para el
intercambio de valores, se empieza a utilizar una mercanca como medio de pago, es decir, el
trueque se realiza de forma indirecta, utilizando en el trueque directo una tercera mercanca.
317
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I, captulo I
303
Economa poltica
A lo largo de la historia muchas mercancas se han utilizado como medio de pago, algunas se
han valorado por su utilidad, otras son bienes naturales que con el tiempo se hacen populares
como medio de pago, debido a que son duraderos y fciles de transportar. Se han descubierto
aproximadamente 50.000 tipos de dinero-mercanca primitivo en todo el mundo. Ejemplos de
mercancas que se han usado como dinero son los collares de conchas marinas, los cocos, que
se usaban como dinero en los mares del Sur. En Norteamrica "los cobres", en forma de
escudos han sido usados como dinero. El hacha de cobre como dinero Azteca. Las piedras se
han usado tambin como dinero, en Yap en las islas Carolinas en el Pacfico, etc. El t ha sido
un medio de intercambio muy aceptado en todo el Oriente, ya que las pastillas de t prensado
duran mucho tiempo, como todo dinero bueno, se pueden dividir fcilmente en fracciones
ms pequeas para poder comprar cosas de menor valor.
Los metales se han mostrado, por sus cualidades fsico-qumicas especficas, que
podan actuar mejor de intermediarios como medio de pago y estas mercancas han empezado
a funcionar como dinero. Los metales ms usados han sido el oro, la plata y el bronce y
asociado al cambio de estos metales ha aparecido un nuevo oficio, el de banquero. Esta es la
razn de la existencia de cambistas en los recintos de los templos, y como los usureros siempre
han obtenido una jugosa comisin por realizar el cambio de moneda. Esta prctica es la que
tan poco gustaban a Jess de Nazaret, segn el relato de la Biblia, y la reaccin de los usureros
ante su expulsin del templo es la causa que desencadena los hechos que llevan a Jess a la
cruz, siendo el origen de la doctrina tradicional de la Iglesia en contra de la usura.
El oro, la plata y los metales preciosos

han sido con frecuencia las mercancas elegidas
en los ltimos 4.000 aos como dinero debido a
la facilidad de transporte y a las ventajas de la
conservacin. Para garantizar o certificar que un
trozo de metal o moneda contena una cierta
cantidad de oro, plata o cualquier otro metal, se
Monedas de electro lidias comenz a utilizar la acuacin por parte de
reinos, gobiernos y bancos, es el llamado dinero metlico. El pueblo lidio, segn cuenta
Herdoto, fue el primero en introducir el uso de monedas de oro y plata,318 y tambin el
primero en establecer tiendas de cambio en locales permanentes. Se cree que fueron los
primeros en acuar monedas estampadas, en la segunda mitad del siglo VII a. C. La primera
moneda fue hecha de electro, aleacin de oro y plata, con un peso de 4,76 gramos, para poder
pagar a las tropas de un modo regulado. Ya en el imperio romano, se cre una moneda
homognea en las distintas regiones y unitaria en peso, tamao y valor, el Denario (raz latina
de la palabra dinero). La regulacin se efectuaba por medio de una acuacin central y estatal
que prohiba cualquier tipo de acuacin por parte de particulares. Para que la moneda fuera
reconocida por el mayor nmero de personas y dificultar la falsificacin se le grababa algo que
la identificara. Los antiguos griegos ponan las cabezas de sus dioses en sus monedas y los
romanos los bustos o cabezas de sus csares. En algunas monedas griegas se vean espigas de
trigo, y las monedas romanas ms antiguas llevaban estampadas dibujos de cabezas de
ganado. Estas formas haban sido por siglos y siglos los smbolos del dinero y al ponerlas en
una moneda, sus acuadores no hacan sino unir una vez ms las monedas con la idea familiar
para todos de lo que era el valor de una mercanca. Esto hizo que la gente aceptara y
comprendiera ms fcilmente el nuevo sistema monetario, ya que las mercancas se pagan en
ltima instancia con otras mercancas.
318
Las primeras monedas
304
A este tipo de dinero se le denomina dinero mercanca y se caracteriza por ser un bien
demandado por los individuos para ser consumido y demandado como dinero, lo que implica
que su valor final est respaldado por tener valor por s mismo como bien de uso. Desde el
principio de la acuacin de moneda los reyes, polticos profesionales y banqueros han creado
dinero extra rebajando la ley de las monedas que acuaban, si bien fue considerado un delito,
con pena de muerte si lo hacan los banqueros.
Dinero fiduciario
El denominado dinero fiduciario cuyo valor real es muy inferior a su valor nominal,
pero que es impuesto, de forma general por los estados, como medio de pago y depsito de
valor. Los billetes y monedas que manejamos en la actualidad pertenecen a esta categora de
dinero fiduciario. El dinero fiduciario no est respaldado por valor de uso alguno, salvo que por
imperativo legal sirve como forma de pago de la fuerza de trabajo, es decir, es un porta-valor
de fuerza de trabajo. Es creado como privilegio monopolista de los polticos profesionales, es
la legalizacin de la ancestral prctica fraudulenta de devaluar la moneda bajando la ley del
metal del que est hecha.
En el siglo XIII tras su viaje a China Marco Polo hace
las primeras referencias que existen en Occidente acerca de
la produccin y uso del papel moneda, forma de pago
incomprensible para las condiciones imperantes en Europa
durante aquella poca. Es en el siglo VII a.C. en la actual
China cuando se tiene constancia del primer papel moneda,
aunque su uso oficial no sera hasta el siglo VII d.C. Los
chinos llamaron a los billetes dinero volante, debido al
escaso peso de stos y a la facilidad con que circulaban en
un rea relativamente grande.319 Los primeros billetes que
se hicieron en Europa tienen su origen en la pennsula
Ibrica emitidos por los Reyes Catlicos en el ao 1483, para
financiar el ltimo episodio de la Reconquista, la guerra
contra el Reino de Granada. En el perodo 1641-1666, el
Banco de Estocolmo emiti billetes de la mano del cambista
Papel moneda chino del siglo VII Johan Palmstruch, su fundador, quien los entregaba como
recibo para quien depositaba oro u otro metal, frente a una sbita devaluacin de la moneda
de cobre. Fue en Inglaterra donde los billetes tuvieron mayor aceptacin; donde los joyeros los
entregaban contra depsitos en metales preciosos en sus bvedas. La evolucin por la cual los
estados emitan billetes y monedas, que daban derecho a su portador a intercambiarlos por
oro o plata de las reservas del pas, es el siguiente;
En los siglos XVIII y XIX, muchos pases tenan un patrn de dos metales, basado en oro
y plata.
Entre 1870 y la Primera Guerra Mundial se adopt principalmente el Patrn oro, de
forma que cualquier ciudadano podra transformar el papel moneda en una cantidad de
oro equivalente.
En el periodo de entre guerras mundiales se trat de volver al Patrn Oro, si bien la
situacin econmica y la crisis o crack del 29 termin con la convertibilidad de los
billetes en oro para particulares.
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, los aliados establecieron un nuevo sistema de
usura en los acuerdos de Bretton Woods, en los cuales se estableca que todas las divisas
seran convertibles en dlares estadounidenses, el dlar estadounidense sera convertible
en lingotes de oro a razn de 35 dlares por onza para los gobiernos extranjeros. El patrn
319
El primer papel moneda
305
Economa poltica
cambio oro es un sistema monetario por el cual se fija el valor de una divisa en trminos
de una determinada cantidad de oro, o cualquier otro bien. El emisor de la divisa garantiza
poder devolver al poseedor de sus billetes la cantidad de oro en ellos representada. Este
sistema se reimplant al final de la Segunda Guerra Mundial, en Bretton Woods, cuando
surgi el Fondo Monetario Internacional (FMI). Las divisas que garantizaban el cambio al
oro fueron el dlar y la libra esterlina. Este sistema dio lugar a una estabilidad relativa y
duradera, de 1944 a 1971. La mayora de las economas del mundo se desarrollaron, por lo
que esa etapa se conoce en la historia como la "Edad de oro".
En 1971, las polticas fiscales expansivas de los EE.UU., motivadas fundamentalmente
por el gasto blico de Vietnam, provocaron la abundancia de dlares, plantendose dudas
acerca de su convertibilidad en oro. Esto hizo que los bancos centrales europeos
intentasen convertir sus reservas de dlares en oro, creando una situacin insostenible
para los EE.UU. Ante ello, en diciembre de 1971, el presidente de EE.UU. Richard Nixon
suspendi unilateralmente la convertibilidad del dlar en oro, para los gobiernos y bancos
centrales extranjeros. Suiza, en 1998, fue el ltimo pas en abandonar el patrn oro.
Ley de creacin de dinero bancario y su ciclo econmico

Los depsitos, por su parte, llenan una doble funcin. Por una parte, se prestan segn se ha
dicho ya, como capital a inters y no se hallan, por tanto, en las cajas de los bancos,
operaciones de descargo en estos saldos.320
En la zona euro, el monopolio del estado en la emisin de dinero fiduciario impone

que los usureros puedan apropiarse del dinero de sus clientes a travs del denominado
coeficiente de caja, y tengan el privilegio de la creacin del llamado dinero bancario.
En la zona euro el coeficiente de caja legal (c) es el 2 %. El encaje (e) es el dinero fsico
que est en las cajas del sistema de usura, es la fraccin que los usureros guardan como
garanta del total de los depsitos de sus clientes, al no poder utilizarse como medio de pago
no se considera dinero. El llamado multiplicador de los depsitos bancario es igual a la inversa
del coeficiente de caja:
320
306
1
=

Los depsitos totales (dt) de la usura con reserva fraccionaria, es el producto del encaje
legal, o que por prudencia mantiene una entidad bancaria, por el multiplicador bancario:
=
Los prstamos (p) que la usura crea de la nada, el dinero bancario, es igual a los
depsitos totales menos el encaje bancario:
=
En la zona euro por cada euro que se deposita en una cuenta bancaria, los usureros
pueden conceder prstamos por valor de 49 ms los intereses. El dinero bancario es dinero
que no existe fsicamente, solo existe como asiento contable en los ordenadores del sistema
de usura y consiste en la promesa de que alguien en algn momento ingresar ese dinero en
las cajas fuertes del sistema. Promesa ficticia ya que es imposible de cumplir.
El dinero bancario (Db) que la banca de reserva fraccionaria puede crear es igual al
sumatorio de los prstamos concedidos ms el inters aplicado:

= ( + )
=1
Existe la creencia que los usureros prestan su dinero y el de sus clientes. Nada ms
lejos de la realidad los banqueros nunca prestan su dinero, lo que prestan es un dinero que no
existe, que solo existe de forma contable, el llamado dinero bancario. Gracias a la existencia
legal del coeficiente de caja de 2 % los usureros pueden apropiarse del 98 % de dinero de sus
clientes e iniciar el proceso de creacin del dinero bancario. La creacin del dinero bancario da
lugar a una deuda inmensa e impagable y como consecuencia de esta deuda crisis cclicas y
paro.321 La deuda impagable que la banca de reserva fraccionaria genera es igual a la diferencia
entre el dinero bancario y los depsitos totales:
=
Supongamos que nos encontramos una cantidad de 1.111 y decidimos con 1.000
abrir una cuenta en el banco, el resto lo utilizamos como dinero de bolsillo. El banco guardar
20 por ley y prestar 980 , en su balance anotar en el pasivo los 1.000 de la imposicin,
en el activo los 20 del encaje y los 980 que ha prestado ms el inters pactado. Cuando el
prestatario paga su compra el vendedor se dirige a su banco e ingresa los 980 . El segundo
banco guarda 1960 y presta 96040 , en su balance anota en el pasivo 980 de la
imposicin, en el activo los 1960 del encaje y los 96040 que ha prestado ms los intereses.
Al final del proceso si suponemos un inters medio del 6 % tenemos;
Una cantidad indeterminada de clientes de los bancos y cajas de ahorro que creen
legtimamente que pueden disponer en cualquier momento de sus 50.000 , que sus
50.000 estn custodiados en las cajas fuertes del sistema de usura ya que pagan por esta
custodia, cuando la realidad es que solo hay 1.000 .
El sistema bancario por la custodia de 1.000 ha obtenido unos intereses, en el
ejemplo, de 2.940 o lo que es lo mismo una tasa de inters del 294 %.
La inevitabilidad de las crisis financieras ante la imposibilidad de pagar la deuda que el
sistema de banca de reserva fraccionaria genera, en el ejemplo es de 49.000 + 2.940 -
321
El dinero como deuda II
307
Economa poltica
50.000 = 1.940 , aunque tengamos en cuenta los 111 que existen en circulacin fuera
del sistema bancario la deuda impagable asciende a -1.940 + 111 = -1.829 . Aunque,
mediante un corralito, se apropiaran del encaje quedara una deuda impagable de 829 .
La ley de creacin del dinero bancario: Los prstamos (p) que la usura crea de la nada,
el dinero bancario, es igual a los depsitos totales menos el encaje bancario:

= = ( + )
=1
= + = 49.000 + 49.000 6 % = 51.940

Proceso de creacin del dinero bancario
Deps i to ori gi na l = 1.000
er er
1 ba nco 2 ba nco 3 ba nco
Activo Pasivo Activo Pasivo Activo Pasivo
Encaje 20 1.000 Depsito Encaje 19,60 980 Depsito Encaje 19,21 960,40 Depsito
Crdito 980 Crdito 960,40 Crdito 941,19
Si s tema ba na ca ri o
A ctivo P asivo
Depsito original (d o ) Encaje 1.000 50.000 Depsitos totales (d t)
Prstamos concedidos (p) Crdito 49.000

Dinero bancario D b = p + i
Inters (i) 6% 2.940
Cada vez que los bancos realizan un prstamo, se crean nuevos crditos (nuevos depsitos), es
decir, nuevo dinero.322
Este es el motivo por el que hay que rescatar a los bancos en el sistema financiero de
banca con reserva fraccionaria, los banqueros hacen creer que en sus cajas fuertes estn
custodiados los 50.000 de sus clientes, cuando en realidad solo existen 1.000 . Los
banqueros se apropian del 98 % de los depsitos sin el consentimiento de sus clientes, pero
con la aquiescencia de los polticos profesionales.
Crecimiento exponencial del dinero bancario, dependiendo del coeficiente de caja
Depsito c m dt p*
1.000 100 % 1 1.000 0
1.000 50 % 2 2.000 1.000
1.000 10 % 10 10.000 9.000
1.000 2% 50 50.000 49.000
1.000 1% 100 100.000 99.000
1.000 05 % 200 200.000 199.000
1.000 01 % 1.000 1.000.000 999.000
1.000 0%
*A estas cantidades hay que sumar los intereses aplicados, con lo que se obtiene el
total de dinero bancario creado de la nada, por la usura, y como los intereses aplicados son de
322
Graham F. Towers, gobernador del banco de Canad
308
imposible devolucin, sin la aportacin de dinero ajeno al propio sistema financiero, va

rescate bancario o va deuda pblica, por parte del estado.
Las leyes del mercado, las matemticas y el sentido comn ponen de manifiesto que la
creacin de dinero bancario tiene lmites y el crecimiento exponencial indefinido es imposible.
La superabundancia absoluta de dinero como de cualquier bien le priva de su valor de cambio,
impide su uso como mercanca al perder su valor de cambio y por lo tanto como medio de
circulacin. Nadie aceptara como medio de pago de bienes o servicios el oxgeno, siendo, tal
vez, el recurso natural ms importante para la vida que existe. La imposibilidad del oxgeno de
funcionar como dinero, y como mercanca, se debe a su superabundancia absoluta.
La superabundancia de dinero presupone que todos los seres humanos disponen del
dinero que necesitan, un poder adquisitivo infinito, o su equivalente en medios de produccin
y bienes de consumo, provoca la desaparicin del trabajo asalariado, nadie tiene la capacidad
de comprar a otro y nadie tiene la necesidad de venderse, es decir, el fin de las relaciones de
produccin capitalistas. Este es el verdadero motivo por el cual los gobiernos no producen
dinero de forma superabundante, ni permiten un coeficiente de caja del 0 %. Lo que
representa una prueba que el verdadero valor de las mercancas no radica en su precio en
dinero, ni en la cantidad que pueden intercambiarse por otras mercancas, sino en la cantidad
de trabajo humano que es necesario para producirlas, o ms exactamente del valor de la
fuerza de trabajo.
Teora sobre la utilidad, el valor de uso y el valor de cambio

En general cuando los idelogos del utilitarismo marginal critican la teora del valor
objetivo de las mercancas, y del precio de mercado, basado en el valor creado socialmente
por la fuerza de trabajo necesaria para producir dicha mercanca, lo que realmente critican es
un batiburrillo de teoras del valor-trabajo; la de Ricardo, la de Proudhon y en especial la de
Rodbertus, aunque a veces lo que critican es la propia concepcin subjetivista cuando quien la
aplica es el estado, o empresas, especialmente si son de tipo sovitico. Obviando la
demoledora crtica hecha por la ciencia de la economa poltica, a dichas teoras del valor
trabajo por idealistas y utpicas, es decir, teoras en el fondo subjetivas;
El socialismo moderno, cualquiera que sea su tendencia, en la medida en que toma como
punto de arranque la economa poltica burguesa, suscribe casi sin excepciones la
teora del valor de Ricardo. De los dos postulados que Ricardo proclamara en 1817 en
las primeras pginas de sus Principles: 1) que el valor de toda mercanca se determina
nica y exclusivamente por la cantidad de trabajo necesario para producirla, y 2) que el
producto de todo trabajo social se divide entre tres clases: los propietarios de la tierra
(renta), los capitalistas (ganancia) y los obreros (salario), de estos dos postulados se
hicieron en Inglaterra ya a partir de 1821 deducciones socialistas, y a veces con tal
vigor y decisin que esa literatura, hoy casi completamente olvidada y en gran parte
redescubierta por Marx, no fue superada hasta la aparicin del Capital...
Cualquiera que conozca, a poco que sea, el desarrollo de la economa poltica en Inglaterra
dice Marx, no puede por menos de saber que casi todos los socialistas de este pas
han propuesto, en diferentes pocas, la aplicacin igualitaria (es decir, socialista) de la
teora ricardiana...
Si el valor de cambio de un producto equivale al tiempo de trabajo cuajado en l, el valor de
cambio de la jornada de trabajo es igual a su producto. O sea que el salario debe ser
igual al producto del trabajo. Y sin embargo, en realidad ocurre lo contrario. Marx
escribi a este respecto la siguiente nota: Esta objecin de los economistas burgueses
309
Economa poltica
contra Ricardo fue recogida ms tarde por los socialistas. Admitiendo la exactitud
terica de la frmula, acusaban a la prctica de estar en contradiccin con la teora e
instaban a la sociedad burguesa a hacer prcticamente la supuesta deduccin de su
principio terico. De este modo, cuando menos, los socialistas ingleses volvieron la
frmula del valor de cambio de Ricardo contra la economa poltica
La susodicha aplicacin de la teora de Ricardo a saber: que a los obreros, como nicos
productores efectivos, les pertenece el producto social integro, su producto lleva
directamente al comunismo. Pero, como indica Marx en las lneas citadas, esta
conclusin es formalmente falsa en el sentido econmico, ya que representa una simple
aplicacin de la moral a la economa poltica. Segn las leyes de la economa burguesa,
la mayor parte del producto no pertenece a los obreros que lo han creado. Cuando
decimos que es injusto, que no debe ocurrir, esto nada tiene de comn con la economa
poltica. No decimos sino que este hecho econmico se halla en contradiccin con
nuestro sentido moral. Por eso Marx no bas jams sus reivindicaciones comunistas en
argumentos de esta especie, sino en el desmoronamiento inevitable del modo
capitalista de produccin, desmoronamiento que adquiere cada da a nuestros ojos
proporciones ms vastas; Marx habla slo del simple hecho de que la plusvala se
compone de trabajo no retribuido
Pero de la teora del valor de Ricardo se pueden hacer adems, y se han hecho, otras
conclusiones. El valor de las mercancas se determina por el trabajo necesario para
producirlas. Sin embargo, en nuestro mundo pecador las mercancas se venden, ya por
encima, ya por debajo de su valor, y esto no se debe solamente a las oscilaciones
originadas por la competencia. La cuota de ganancia tiene la tendencia a reducirse a
un mismo nivel para todos los capitalistas, de la misma manera que los precios de las
mercancas tienen la tendencia a identificarse mediante la oferta y la demanda con el
valor del trabajo cristalizado en ellas. Pero la cuota de ganancia se calcula en
proporcin con todo el capital desembolsado en una empresa industrial. Y como en dos
ramas distintas de industria el producto anual puede plasmar cantidades idnticas de
trabajo y representar, por tanto, valores iguales dado un mismo nivel de salarios bien
entendido, sin embargo, que los capitales empleados en una rama pueden ser, y a
menudo lo son, dos o tres veces mayores que en la otra, la ley del valor de Ricardo se
halla en este caso en contradiccin, abierta ya por el mismo Ricardo, con la ley de la
cuota igual de ganancia. Si los productos de ambas ramas de industria se venden por
sus valores, las cuotas de ganancia no pueden ser iguales; y siendo iguales las cuotas
de ganancia, los productos de ambas ramas no siempre pueden venderse por sus
valores. Aqu tenemos, pues, una contradiccin, una antinomia de dos leyes
econmicas, resuelta de ordinario en la prctica, a juicio de Ricardo (cap. I, secciones 4
y 5), a favor de la cuota de ganancia y en perjuicio del valor
En la moderna sociedad burguesa cada capitalista industrial produce por su cuenta y riesgo:
lo que quiere, como quiere y cuanto quiere. Pero las necesidades sociales son para l
algo ignoto, tanto con respecto a la calidad y el gnero de los artculos que se
requieren, como en cuanto a su cantidad. Lo que hoy no puede ser producido con la
celeridad debida, maana puede ser ofrecido en cantidades muy superiores a las
necesarias. Sin embargo, de uno u otro modo, bien o mal, las necesidades son
satisfechas en definitiva y la produccin se encarrila en general hacia los artculos que
310
se precisan. Cmo se resuelve esta contradiccin? Por la competencia? Y cmo

consigue resolverla la competencia? Obligando simple y llanamente a que los precios
de las mercancas no adecuadas en un momento dado por su clase o por su cantidad a
las necesidades de la sociedad desciendan por debajo del valor del trabajo
materializado en ellas, la competencia hace sentir por esta va indirecta a los
productores que sus artculos no son necesarios o que lo son, pero que han sido
producidos en una cantidad superior a la requerida, en demasa. De aqu se desprenden
dos deducciones.
econmicas.
311
Economa poltica
de las crisis que podra envidiar a Rodbertus el propio doctor Eisenbart.
Ahora se comprende por qu Rodbertus determina el valor de la mercanca simplemente por el
trabajo, admitiendo todo lo ms distintos grados de intensidad del mismo. Si hubiese
investigado por medio de qu y cmo el trabajo crea y, por lo tanto, determina y mide
el valor, habra llegado al trabajo socialmente indispensable: indispensable para cada
producto tanto en relacin con otros productos de la misma clase como respecto a la
demanda de toda la sociedad. Esto le habra conducido a examinar cmo se adapta la
produccin de los diferentes productores de mercancas a toda la demanda social, y a
la vez habra hecho imposible su utopa. Esta vez ha preferido realmente abstraerse,
y abstraerse ni ms ni menos que apartndose de la esencia misma del problema
No es preciso llamar la atencin de los lectores sobre la circunstancia de que los trminos
empleados en esta obra no coinciden del todo con la terminologa de El Capital. Por
ejemplo, en vez de fuerza de trabajo (Arbeitskraft), en este libro se habla todava de
trabajo (Arbeit) como mercanca, de la compra y venta de trabajo....323
La definicin clsica de utilidad, valor de uso y mercanca, o valor de cambio, es de

Marx;
La mercanca es, en primer lugar, un objeto exterior, una cosa que merced a sus propiedades
satisface necesidades humanas del tipo que fueran. La naturaleza de esas necesidades,
el que se originen, por ejemplo, en el estmago o en la fantasa, en nada modifica el
problema. Tampoco se trata aqu de cmo esa cosa satisface la necesidad humana: de
si lo hace directamente, como medio de subsistencia, es decir, como objeto de disfrute,
o a travs de un rodeo, como medio de produccin
La utilidad de una cosa hace de ella un valor de uso. Pero esa utilidad no flota por los aires.
Est condicionada por las propiedades del cuerpo de la mercanca, y no existe al
margen de ellas. El cuerpo mismo de la mercanca, tal como el hierro, trigo, diamante,
etc., es pues un valor de uso o un bien. Este carcter suyo no depende de que la
apropiacin de sus propiedades tiles cueste al hombre mucho o poco trabajo. Al
considerar los valores de uso se presupone siempre su carcter determinado
cuantitativo, tal como docena de relojes, vara de lienzo, tonelada de hierro, etc. Los
valores de uso de las mercancas proporcionan la materia para una disciplina especial,
la merceologa. El valor de uso se efectiviza nicamente en el uso o en el consumo. Los
323
Frederich Engels, 1884, Prefacio a la primera edicin alemana de Miseria de la filosofa
312
valores de uso constituyen el contenido material de la riqueza, sea cual fuere la forma
social de sta. En la forma de sociedad que hemos de examinar, son a la vez los
portadores materiales del valor de cambio.
En primer lugar, el valor de cambio se presenta como relacin cuantitativa, proporcin en que
se intercambian valores de uso de una clase por valores de uso de otra clase, una
relacin que se modifica constantemente segn el tiempo y el lugar. El valor de cambio,
pues, parece ser algo contingente y puramente relativo, y un valor de cambio
inmanente, intrnseco a la mercanca (valeur intrinsque) es exactamente tanto como
lo que habr de rendir, pues, sera una contradictio in adiecto [contradiccin entre un
trmino y su atributo].
Una mercanca individual, por ejemplo un quarter de trigo, se intercambia por otros artculos
en las proporciones ms diversas. No obstante su valor de cambio se mantiene
inalterado, ya sea que se exprese en x betn, y seda, z oro, etc. Debe, por tanto, poseer
un contenido diferenciable de estos diversos modos de expresin".324
La mercanca para serlo debe reunir una serie de cualidades que son;
Toda mercanca es en primer lugar un valor de uso, bien material que tiene utilidad en
satisfacer necesidades humanas ya sean reales o imaginarias.
Toda mercanca es un gasto de fuerza de trabajo humana sin consideracin a la forma
en que se gast la misma. Una mercanca nos hace presente que en su produccin se
emple fuerza humana de trabajo, se acumul trabajo humano. En cuanto cristalizacin de
esa sustancia social comn a ellas, el uso de fuerza de trabajo en su produccin, es valor
de cambio.
Un recurso natural, o bien, puede tener utilidad como consumo final, o consumo
productivo y no ser valor de uso y, en consecuencia, no tener valor de cambio o valor. Es
ste el caso cuando su utilidad para el hombre no ha sido mediada por el trabajo humano.
Ocurre ello con el aire, la tierra virgen, las praderas y bosques naturales, etc.
Una cosa puede ser til, y adems producto del trabajo humano, y no ser mercanca.
Quien, con su producto, satisface su propia necesidad, indudablemente crea un valor de
uso, pero no una mercanca. Para producir una mercanca, no slo debe producir valor de
uso, sino valores de uso para otros, valores de uso sociales. {F. E. --Y no slo, en rigor, para
otros. El campesino medieval produca para el seor feudal el trigo del tributo, y para el
cura el del diezmo. Pero ni el trigo del tributo ni el del diezmo se convertan en mercancas
por el hecho de ser producidos para otros. Para transformarse en mercanca, el producto
ha de transferirse a travs del intercambio a quien se sirve de l como valor de uso.}
Por ltimo, ninguna cosa puede ser valor si no es un objeto para el uso. Si es intil,
tambin ser intil el trabajo contenido en ella; no se contar como trabajo y no constituir
valor alguno.325
Cualquier sustancia material (Sm) es un recurso natural (Rn) cuando sus cualidades
tienen utilidad en la satisfaccin de una necesidad humana. Los recursos naturales pueden
satisfacer necesidades consumindose directamente de la naturaleza. Cuando un recurso
natural necesita trabajo para adquirir utilidad en la satisfaccin de necesidades, y una norma o
costumbre social no impide el aprovechamiento de las utilidades de dicho recurso, ste se
transforma en un valor de uso (Vu), incorporando fuerza de trabajo (Ft) Un valor de uso puede
324
325
Karl Marx, bid
313
Economa poltica
ser utilizado como medio de produccin (Mp) [Objeto de produccin (Op), y/o Medio de
trabajo (Mt)] Cuando el valor de uso, para satisfacer las necesidades humanas, incorpora
fuerza de trabajo y no es usado directamente por su productor como medio de produccin, o
como consumo final, puede intercambiarse por otros valores de uso, con lo que adquiere un
valor de cambio (Vc):
{ } { }

{ } { } {
{ }

{
{ { + = {

La utilidad en satisfacer necesidades humanas es concreta y particular, depende de las

cualidades fsico-qumicas de la sustancia objeto de uso. La utilidad de una sustancia es
independiente del usuario, debido a que las cualidades de un objeto son independientes del
sujeto que lo usa, de su conocimiento y de su voluntad.
Entre las cualidades del petrleo est la

de ser til como materia prima para producir
gasolina, esto es independiente de la voluntad y
del conocimiento de los consumidores del valor
de uso gasolina. Entre otras de las mltiples
utilidades del oxgeno est en ser comburente
de la gasolina, en la combustin en un motor de
explosin interna, esta cualidad le confiere
utilidad a la sustancia material oxgeno
independientemente de la voluntad, y del
conocimiento, de los usuarios de la sustancia
Factores de produccin, ganancia y salario gasolina, sin embargo, al contrario que la
gasolina, y el petrleo, el oxgeno no tiene valor de cambio. Tanto la gasolina como el oxgeno
tienen utilidad en satisfacer necesidades humanas. No obstante, la gasolina se convierte en
valor de cambio y el oxgeno no, lo que las diferencia a una y otra sustancia es que la gasolina,
para satisfacer necesidades, necesita incorporar trabajo humano y el oxgeno no, el oxgeno es
un recurso natural que se consume directamente de la naturaleza, mientras que la gasolina es
un valor de uso que la fuerza de trabajo ha producido trasformando un recurso natural el
petrleo. Este descubrimiento cientfico hecho por Adam Smith es lo que ocultan, los
idelogos subjetivos del utilitarismo marginal, con toda la absurda teora sobre el valor
subjetivo sobre la utilidad marginal por parte del consumidor.
Es esa utilidad en satisfacer necesidades humanas lo que transforma a ciertas

sustancias materiales en recursos naturales y, si incorporan trabajo humano, en valores de uso
con valor de cambio, que los puede convertir en mercancas. Cabe preguntarse por qu los
idelogos del utilitarismo marginal niegan esta evidencia? Porque en realidad lo que
pretenden ocultar es el carcter objetivo del valor de cambio. Cuando los seres humanos
consumen directamente de la naturaleza los recursos naturales, estos recursos naturales no
tienen valor de cambio alguno, pero no por ello dejan de ser tiles en satisfacer necesidades
humanas. De hecho, los seres humanos desconocan la existencia del oxgeno hasta el ao
314
1774, y no por dicho desconocimiento, el oxgeno, dejaba de ser un recurso natural real que
satisface necesidades humanas, independientemente de la voluntad, del conocimiento y de los
usuarios de dicha sustancia material.
Funcin de la utilidad marginal

Usted pretende que es en el dinero en lo que est interesado: yo mismo le digo que es en
realidad en otros productos. En efecto para qu quiere usted el dinero? No es acaso
con el propsito de obtener materias primas para su industria o comestibles para su
boca? Ve ahora, que son esos bienes los que le hacen falta y no el dinero.326
En contra de lo establecido por la ciencia de la

economa poltica, para el subjetivismo marginal el valor
de cambio de una mercanca est determinado por la
valoracin subjetiva de la utilidad marginal que tiene la
mercanca para el consumidor. El subjetivismo marginal
para justificar que el precio de mercado de una mercanca
lo determina la apreciacin subjetiva de la utilidad
marginal del demandante, ha creado la funcin
matemtica de la utilidad en los siguientes trminos;
Dado un consumidor cuyas preferencias sean

completas, reflexivas, transitivas y montonas en sentido
fuerte, debe decidir gastar su ingreso disponible entre n
bienes con algn criterio de optimizacin. Existe una
funcin escalar (U) definida para cada consumidor sobre el
Utilidad total y utilidad marginal
conjunto de combinaciones de n bienes, que mide la
utilidad o satisfaccin total (Ut) que obtendr el demandante despus de haber consumido una
combinacin de bienes dada por las cantidades (q1, ..., qn):
: () = (1 , , )
Se define la utilidad marginal asociada a un bien como el aumento de la utilidad total
al consumir una unidad adicional de dicho bien. La utilidad marginal (u) es igual al incremento
de la satisfaccin total (U) que produce el consumo de n unidades de una mercanca, o
combinacin de mercancas, dividida por el aumento de unidades consumidas (qi):
(1 , , )
=

Donde U es siempre, por definicin, desconocido.
Para el subjetivismo marginal la utilidad de una mercanca est en el demandante, no

se halla en el valor de uso, en el objeto, sino que se encuentra en la funcin de utilidad
marginal que posee el demandante, en el sujeto, y sobre esta utilidad no podemos saber nada
en cuanto a su naturaleza o intensidad, salvo que, de forma misteriosa, coincide con el costo
marginal ms el beneficio medio de producir la ltima unidad del bien referido. Hay que creer
en ella por fe praxeolgica.
El valor de uso es explicado por el subjetivismo marginal del siguiente modo;

supongamos que disponemos de 7 raciones de 100 gr de arroz, consumir la primera racin
proporciona una determinada utilidad, el consumo de la segunda racin aumentar la utilidad
326
J.B. Say, 1804, Tratado de Economa Poltica, tomo I, captulo XV
315
Economa poltica
en una determinada cantidad, este aumento es la utilidad marginal (Um) de esta racin, que
sumada a la utilidad de la primera racin da la utilidad total (Ut), y as sucesivamente:
Utilidad para el utilitarismo marginal
Unidad Gramos Utilidad total Utilidad marginal Utilidad promedio
1 100 gr 10 X 10 X 10 X
2 200 gr 18 X 8X 9X
3 300 gr 24 X 6X 8X
4 400 gr 28 X 4X 7X
5 500 gr 30 X 2X 6X
6 600 gr 30 X 0X 5X
7 700 gr 28 X -2 X 4X
La utilidad promedio de una mercanca es igual a la razn entre la utilidad total y el

consumo de n unidades de dicha mercanca:327

=

Siendo n la cantidad de unidades consumidas. En el ejemplo, la mayor utilidad total se

obtiene consumiendo 5 o 6 unidades. El consumo de una racin es la cantidad de inflexin, a
partir de esta cantidad la utilidad marginal comienza a decrecer y el consumo de 6 raciones es
la cantidad de saturacin, a partir de esta cantidad la utilidad marginal se torna negativa. Pero
esto solo es aplicable a un consumidor, en un instante determinado e irrepetible, por lo que la
funcin de utilidad carece de valor de uso y, en consecuencia, no tiene valor cientfico alguno.
Para el subjetivismo marginal el valor de cambio est determinado por la utilidad

marginal, por lo que en el subjetivo mercado de utilitarismo marginal el valor de cambio de 7
raciones de arroz debera ser menor que el de 5 o 6 raciones, y tener el mismo valor de cambio
que el de 4 raciones. Como en el mercado real esto no sucede, todas las unidades se pagan al
mismo precio independientemente de la utilidad marginal decreciente, los tericos del
utilitarismo marginal han inventado una nocin; el excedente del consumidor, es decir, el
comprador paga ms baratas, en este ejemplo las cuatro primeras unidades, ya que solo paga
la utilidad marginal que le proporciona la quinta unidad.
Ante esta nocin cabra preguntarse si se adquiere una sexta unidad, por la cual el
comprador no obtiene utilidad marginal alguna, no le costaran nada las seis unidades?, y por
una sptima unidad, donde la utilidad marginal es negativa, debe entonces percibir alguna
retribucin el comprador por parte del vendedor?
Si consideramos muchos bienes en lugar de uno, el argumento sigue siendo el mismo

porque la utilidad marginal de todos los bienes consumidos tiende a igualarse.
Para la economa poltica la mercanca, para serlo, debe ser un valor de uso. Los
valores de uso contienen sustancias objetivas que tienen utilidad en satisfacer necesidades
humanas reales, y lo hacen en un grado determinado, en el caso de 100 gr arroz,328 las
describe la biologa:
Utilidad en la economa poltica
Sustancia Cantidad Necesidad diaria Satisfaccin
Agua 590 ml 2'5 l 01 %
Carbohidratos 332 Kcal 1.760 Kcal 188 %
327
Cmo calcular la utilidad marginal, utilidad promedio y utilidad total?
328
El arroz
316
Sustancia Cantidad Necesidad diaria Satisfaccin

Protenas 27 Kcal 480 Kcal 56 %
Lpidos 3'5 Kcal 960 Kcal 03 %
Fibra vegetal 02 gr 40 gr 05 %
Potasio 113 mgr 4.700 mgr 24 %
Sodio 143 mgr 1.500 mgr 09 %
Calcio 10 mgr 1.300 mgr 08 %
Fsforo 110 mgr 700 mgr 157 %
Hierro 05 mgr 18 mgr 28 %
Riboflavina 003 mgr 1'4 mgr 21 %
Tiamina 005 mgr 1'5 mgr 33 %
Consumir 200 gr aporta el doble de estas sustancias y satisface el doble de

necesidades, 300 gr el triple, etc Estas necesidades y su satisfaccin son objetivas e
independientes de las utilidades marginales que cada cual pueda tener Cmo percibe cada
individuo, en una determinada mercanca, las propiedades fsico-qumicas que estimulan sus
sentidos?, cmo su cerebro interpreta estos estmulos? y cmo el consumir arroz sacia su
sensacin de hambre? es tarea de la neurologa y la biologa. Si es mejor una paella que un
arroz tres delicias, o arrojarlo a los novios en una boda, depende en primer lugar de una
cuestin cultural y luego del cocinero. Los hbitos culturales de una sociedad pueden
determinar qu valores de uso son los que se producen, pero en nada influyen en su valor de
cambio.
La funcin de utilidad no es directamente medible, depende de la forma subjetiva de

los gustos y deseos de cada demandante, ni indirectamente ya que no existe unidad (X?) de
medida de la utilidad, es decir, no se puede comprobar de forma objetiva si los precios de
mercado de los valores de cambio se forman en base a esta funcin. Con lo cual, la funcin
matemtica escalar U no tiene utilidad, ni marginal ni total. Si no existe unidad de medida de la
utilidad marginal es, tal vez, porque no hay nada que medir y la utilidad total y la utilidad
marginal no son conceptos cientficos, no interpretan de forma objetiva la realidad, son
nociones y categoras ideolgico-filosficas.
Sobre estas bases las grandes escuelas subjetivas del utilitarismo marginal, tanto
keynesianos, monetaristas como austracos, pretenden haber construido una ciencia.
Los "economistas" de la escuela austraca, ante la evidencia de la imposibilidad de

explicacin matemtica de la funcin de utilidad, postularon la imposibilidad de hacer clculos
matemticos en economa, es decir, que las matemticas, el lenguaje de la ciencia, no se
pueden utilizar en la ciencia de la economa. La escuela austraca explica su concepcin con el
siguiente ejemplo imaginario, siguiendo la subjetiva tradicin del utilitarismo marginal como,
por otra parte, no poda ser de otra forma. El razonamiento es;
Si alguien posee un bien, lo usar para satisfacer alguna necesidad o deseo. Cul? La
que tenga ms prioridad. Eugen von Bhm-Bawerk ilustr esto con el ejemplo de un granjero
que tiene cinco sacos de grano. Con el primero, har pan para sobrevivir. Con el segundo, har
ms pan, suficiente para trabajar. Con el prximo, alimentar a sus animales de la granja. El
prximo se usar para hacer el whisky, y el ltimo lo dar a las palomas. Si roban una de esas
bolsas, l no reducir cada una de sus actividades en un quinto; en cambio l dejar de
alimentar a las palomas. As el valor de una bolsa de grano es igual a la satisfaccin que l
recibe de alimentar las palomas. Si l vende esa bolsa y olvida las palomas, el uso menos
prioritario del grano restante es hacer el whisky, y as el valor de una bolsa ms de grano es el
317
Economa poltica
valor de su whisky. Solo si pierde cuatro bolsas de grano comenzar a comer menos; se es el
uso ms productivo del grano. La ltima bolsa valdra su vida.
En el ejemplo, de Eugen von Bhm-Bawerk, los sacos de grano son un valor de uso que
tienen distintas utilidades, pero no son mercancas, no son valores de cambio, ya que el
granjero no los ha producido para venderlos en el mercado. Se supone que el granjero es el
propietario de los medios de produccin con los que ha cosechado los sacos de grano, ya que
si ha comprado los sacos de grano en el mercado cada saco le ha costado lo mismo,
independientemente del uso subjetivo que despus les quiera dar, justo lo contrario que el
ejemplo pretende ilustrar. Es exactamente lo mismo si son de produccin propia para vender,
cada saco tendr al mismo precio en el mercado, no regalar el primero e ir subiendo el
precio de los sacos conforme los venda. Todas las mercancas producidas para la venta tienen
el mismo valor de uso para su productor, que es nulo. El valor de cambio de cada saco es igual
al valor de produccin total, el valor del trabajo socialmente necesario en la produccin del
grano dividido por la cantidad de sacos producidos, en este caso X/5. Si el ao hubiera sido
peor el valor de cambio sera X/4 o X/3, de la misma forma si el ao hubiera sido mejor el valor
de cambio sera X/6 o X/7. En los aos de buena cosecha los sacos valen menos no por la
mayor cantidad de grano, sino porque cada saco contiene menor cantidad de fuerza de
trabajo, de forma directa y de forma indirecta.
Por ms veces que se intercambien los sacos de grano por diferentes cantidades de
dinero, no aumenta la cantidad de grano ni la cantidad de dinero que existen en la sociedad, y
en consecuencia no puede aumentar el capital social, aunque a base de intercambiar las
mercancas un cambista se haga con todo el grano y todo el dinero. Esto es un hecho objetivo
e independiente de la informacin que pueda transmitir el mercado, o del nivel de conciencia
sobre la naturaleza del intercambio que tengan los cambistas.
Francamente, sostener que la ganancia del capital proviene del intercambio es

considerar a los capitalistas poco ms que unos cambistas trileros. La realidad es que en el
modo de produccin capitalista se multiplica la riqueza social, salv los perodos de crisis,
como en ningn otro modo de produccin hasta ahora.
Es en la produccin de valores de uso, y en su distribucin, donde el capitalista obtiene

la ganancia, no engaando en el intercambio de mercancas, aunque al engao se le llame;
diferente valoracin subjetiva de la utilidad marginal.
Cuando los tericos del utilitarismo marginal tratan de explicar la formacin de los
distintos precios en el mercado, por las distintas funciones individuales de utilidad, acaban
explicando las diferentes funciones de utilidad por los diferentes precios de mercado.
La productividad del uso menos productivo de un bien es su utilidad marginal. De lo que se

deduce que la ganancia capitalista proviene del intercambio en el mercado de valores
subjetivamente desiguales, de la compra de insumos ms baratos y su posterior venta
ms caros.329
Para los tericos de la utilidad marginal es en la circulacin de las mercancas donde el

capitalista obtiene la ganancia, aunque para explicarlo recurren a ficciones y mitos como; la
funcin empresarial, de la subjetiva escuela austraca de utilidad marginal. Para explicar el
beneficio empresarial el profesor Huerta de Soto utiliza una ilustracin naf, ilustracin que
omite una circunstancia; una vez que la funcin empresarial del cambista C ha descubierto el
329
Jess Huerta de Soto; Escuela austraca y funcin empresarial
318
beneficio en comprar el recurso al productor

B y venderlo al productor o consumidor A, y
el libre mercado ha generado la informacin,
que impide a la funcin empresarial tanto de
A como de B ponerse en contacto
directamente, y vender B ms caro en 35 u.
m., comprar A ms barato en 35 u. m.,
repartindose el beneficio empresarial que
obtiene C.
Los subjetivos idelogos de la utilidad marginal analizan la circulacin de las

mercancas al margen de su produccin, olvidando que para intercambiar mercancas antes
hay que producirlas.
Ley general sobre el valor de cambio

Todo valor de cambio es un valor de uso producto del trabajo humano. Si se analiza
una serie de sustancias y compuestos; oxgeno, agua, arroz, harina, molino, vestido, tela, telar,
libro, papel, imprenta, el sol, desde el punto de vista de sus utilidades, propiedades fsicas y
qumicas, todas estas sustancias son bienes que satisfacen sensaciones y emociones,
necesidades humanas, unas lo hacen de una forma directa como bienes de consumo, otros lo
hacen de una forma indirecta como medios de produccin, es decir, son valores de uso. Los
valores de uso los crea la naturaleza, o lo que es lo mismo, son recursos naturales (Rn), para
transformar algunos recursos naturales en valores de uso es necesaria la fuerza de trabajo
humana, lo que les confiere un valor de cambio. Por lo que se puede afirmar que todo valor de
cambio (Vc) es:
= +
El valor de cambio es igual al valor de los recursos naturales ms el valor creado por la
fuerza de trabajo (Ft), empleados en su produccin. Por otro lado, tambin podemos afirmar
que:
= =
Esto significa que algunos valores de uso se pueden intercambiar en determinadas

proporciones entre ellos, es decir, tienen un valor de cambio, son bienes econmicos, son
mercancas que por definicin son producto del trabajo humano. Lo que tienen en comn
todos estos valores, lo que hacen posible esta igualdad, que se puedan intercambiar entre
ellos en distintas proporciones, es la fuerza de trabajo humano usada en producirlos. Todas las
mercancas son valores de uso, pero no todos los valores de uso se transforman en
mercancas. No todos los valores de uso son valores de cambio y no todos los valores de
cambio, en las sociedades de clase, son producto de trabajo humano, la fuerza de trabajo
entre ellos.
Los recursos naturales no tienen valor de cambio. Hay sustancias que tiene utilidad en
la satisfaccin de necesidades humanas, utilidad que es de vital importancia para la vida
humana, pero carecen de valor de cambio, esto se debe a que son superabundantes y para su
uso no incorporan fuerza de trabajo humana, son consumidos directamente de la naturaleza,
por lo que no se pueden transforman en mercancas y, como consecuencia, carecen de valor
de cambio. El oxgeno que respiramos tiene una gran utilidad, sin embargo, no tiene valor de
cambio porque no ha incorporado fuerza de trabajo. Un diamante no tiene una gran utilidad
en satisfacer necesidades humanas, sin embargo, hace falta mucha fuerza de trabajo para
transformarlo en un valor de uso. El utilitarismo marginal justifica la ausencia de valor de
cambio, de estos recursos naturales, en que son de libre uso debido a la superabundante
319
Economa poltica
cantidad en la que existen en la naturaleza. Un ejemplo es el oxgeno en la Tierra, carece de

valor de cambio por su superabundancia y es un recurso natural libre, pero en Marte, para el
utilitarismo marginal, al no ser superabundante tendra valor de cambio. No obstante, en la
Tierra el oxgeno goza de la misma libertad de uso y existe en la misma cantidad cuando un
trabajador lo coloca dentro de una botella, y es utilizado como comburente del acetileno en el
oxicorte, o para respirar bajo el nivel del mar, ese oxgeno ha adquirido valor de cambio sin
que, por ello, haya variado su grado de libertad y su cantidad en la Tierra. Tenemos que la
cantidad de oxgeno permanece constante, mientras que el trabajo humano se ha hecho
necesario para usar el recurso natural, y con dicho trabajo, el recurso natural oxgeno, ha
adquirido valor de cambio.
No todo lo que tiene precio de mercado es un producto del trabajo humano. Existen
valores de cambio que son recursos naturales, no son superabundantes y no son reproducibles
por el trabajo humano, un ejemplo puede ser los derechos de pesca en unas aguas
determinadas. El valor de cambio de los recursos naturales escasos que no son producto del
trabajo humano, es impuesto por el estado mediante el uso de la fuerza de las armas,
otorgando la propiedad sobre los recursos naturales a unos pocos, y privando a la mayora de
la propiedad sobre dichos recursos naturales. La propiedad sobre los recursos naturales es la
base del modo de produccin feudal. La economa oficial los denomina insumos de oferta
inelstica de primer orden.
No todas las actividades humanas producen nuevos valores de uso social. Al mismo
tiempo, existen valores de uso escasos que no son recursos naturales y pueden ser
reproducidos por el trabajo humano, pero son una concesin monopolista y su valor de
cambio es impuesto por el estado mediante el uso de la fuerza de las armas, a este grupo
tambin pertenecen la produccin de dinero fiduciario, el dinero bancario, as como las bulas y
dispensas eclesistica, etc. Esta es la base del primitivo capitalismo comercial basado en el
gremio y la manufactura, y el origen del capital bancario. Tampoco crean nuevos valores de
uso social las actividades opresivas, y represivas, de los aparatos del estado de las clases
explotadoras, as y como las actividades destinadas a apropiarse por la fuerza de trabajo ajena
propias del lumpen-proletariado como el robo, la mendicidad, la prostitucin, etc, estas
actividades redistribuyen los valores de uso mediante la fuerza, el engao o voluntariamente
por sus productores, pero dichas actividades no crean nuevos valores de uso.
Existen valores de uso no reproducibles legalmente por el trabajo humano, un

ejemplo de este grupo lo constituyen las obras de arte, un vino de tal cosecha, etc. En esta
clase de valores de uso, solo la imposicin monopolista del estado es capaz de impedir su
reproduccin, mediante leyes contra el plagio, la copia ilegal, etc. Su valor de cambio est
determinado por el poder adquisitivo del demandante, es decir por las leyes objetivas de
circulacin y distribucin de bienes, y no por consideraciones subjetivas acerca de la utilidad
de dichos bienes. Cualquier obra de arte es producto de la fuerza de trabajo humana, en
consecuencia, tiene unos costes de produccin, regidos por leyes objetivas de produccin de
bienes, y no por consideraciones subjetivas acerca de la utilidad de dichos bienes. El vino aejo
es usado por el utilitarismo marginal, de forma recurrente, como ejemplo de aumento de valor
de cambio sin aumento de valor creado por la fuerza de trabajo en su produccin, por lo que
pretenden demostrar que el valor de cambio no depende del valor creado por la fuerza de
trabajo. Pero el subjetivismo utilitarista marginal olvida la fuerza de trabajo contenida en los
medios de trabajo, bodegas ms toneles, estantes, etc., ms la fuerza de trabajo contenida en
el correcto envejecido del caldo y, por ltimo, la fuerza de trabajo contenida en la merma de la
cantidad obtenida de dicho caldo, producto de errores en el proceso de envejecido o por
accin de agentes atmosfricos o biolgicos. Si se supone que una botella de vino joven tarda
un ao en producirse, se vende por 1 , de los cuales 02 es fuerza de trabajo bajo la forma
320
de ganancia capitalista, 02 es fuerza de trabajo bajo la forma de capital variable y 06 es

fuerza de trabajo bajo la forma de capital constante, con lo que el capitalista por una inversin
08 obtiene una ganancia de 02 , o lo que es lo mismo un 25 % de ganancia anual. Por otro
lado, a un vino aejado 3 aos le suponemos un coste en fuerza de trabajo adicional en capital
constante y capital variable del 10 % anual, con lo que se obtiene un valor de la botella de 08
por 11 por 3 aos igual a 264 , si le aadimos una merma del 10 % obtenemos unos costos
de produccin de 290 por botella, si el capitalista por la inversin de 290 obtiene un 25 %
de beneficio anual, el precio de la botella es de 5'08 , o 5'67 si se aplica en el clculo inters
compuesto. Pero aun suponiendo que el aejado del vino no necesite un aumento en medios
de produccin, ni en fuerza de trabajo y sin merma del producto, se obtiene un precio por
botella de vino aejo de 08 por 3 aos es igual a 24 de inversin, que con una ganancia del
capital del 25 % anual el precio de la botella es 42 , o 4'35 si se aplica en el clculo inters
compuesto. Tambin forman parte de este grupo los valores de uso que el estado prohbe, el
mercado es satisfecho tradicionalmente mediante la produccin clandestina y el contrabando,
aumentando el valor de cambio de dichas mercancas y empeorando su calidad, aunque esto
ltimo es una tendencia de la produccin capitalista en general, siendo un ejemplo la
obsolescencia programada.
El valor de uso por ser producto del trabajo humano tiene valor de cambio. El valor de
cambio de un bien escaso y que puede ser reproducido por el trabajo humano, es igual al valor
creado socialmente por la fuerza de trabajo necesaria para producirlo. Esta es la base del
capitalismo, como la de todos los modos de produccin con intercambio de mercancas.
Como demostr Piero Sraffa cuando se produce un excedente las mercancas de lujo
no afectan al establecimiento general de precios;
6 Es preciso advertir un efecto de la aparicin de un excedente. Anteriormente, todas las
mercancas estaban en pie de igualdad, puesto que cada una de ellas apareca tanto
entre los productos como entre los medios de produccin, - como consecuencia, cada
una de ellas entraba directa o indirectamente en la produccin de todas las dems, y
cada una jugaba un papel en la determinacin de los precios. Pero ahora cabe la
existencia de una nueva clase de bienes de lujo que no son utilizados ni como
instrumentos de produccin ni como artculos de subsistencia en la produccin de las
dems mercancas.
Estos productos no tienen papel alguno en la determinacin del sistema. Su papel es
puramente pasivo. Si una innovacin viniera a reducir a la mitad la cantidad de cada
uno de los medios de produccin que son necesarios para producir una unidad de un
bien de lujo de este tipo, el precio de esta mercanca descendera a la mitad, pero no
se registraran consecuencias ulteriores; las relaciones de precios de los otros productos
y el tipo de beneficio permaneceran inalterados. Pero si tal ocurriera en la produccin
de una mercanca del tipo opuesto, que entra en los medios de produccin, todos los
precios resultaran afectados y el tipo de beneficio variara. Esto puede verse si
eliminamos del sistema la ecuacin que representa la produccin de un bien de lujo.
Puesto que al hacer esto eliminamos una incgnita (el precio de este bien), que slo
aparece en esa ecuacin, las restantes ecuaciones continuarn formando un sistema
determinado que ser satisfecha por las soluciones del sistema ms amplio. Por otra
parte, si eliminramos una de las otras ecuaciones correspondientes a bienes que no
son de lujo, el nmero de incgnitas no resultara reducido puesto que la mercanca
en cuestin aparece como medio de produccin en las otras ecuaciones, y el sistema se
321
Economa poltica
hara indeterminado. Lo que acabamos de decir sobre el papel pasivo de los bienes de
lujo puede fcilmente extenderse a aquellas otras superfluidades que son solamente
utilizadas en su propia reproduccin, bien directamente (por ejemplo, los caballos de
carreras), o indirectamente (por ejemplo, los avestruces y los huevos de avestruz), o
simplemente para la produccin de otras superfluidades (por ejemplo, seda bruta).
El criterio consiste en si una mercanca entra (directa o indirectamente) en la produccin de
todas las mercancas. Las que lo hacen sern denominadas productos bsicos, y las que
no lo hacen sern denominadas productos no bsicos.330
Las mercancas se pueden intercambiar directamente entre ellas, lo que se conoce

como trueque, utilizando otra mercanca como patrn de cambio, las ms utilizadas han sido el
oro, la plata y el bronce, pero puede utilizarse cualquier otra mercanca, es lo que se conoce
como dinero-mercanca. En la actualidad se utiliza el papel moneda, que por lo general no es
convertible en mercanca alguna y su valor viene determinado por imperativo legal, es el
llamado dinero-fiduciario.
Desde el punto de vista del valor de uso:

Y desde el punto de vista del valor de cambio:

= =
En las mercancas que contienen una cantidad de energa aportada por la fuerza de
trabajo, la magnitud del valor de cambio vara en proporcin directa a la cantidad de fuerza de
trabajo socialmente necesaria para producirlo y de forma inversa al desarrollo de la fuerza
productiva que emplea dicha fuerza de trabajo. Cuanto ms desarrolladas estn las fuerzas
productivas, menos fuerza de trabajo es necesaria para producir una mercanca, por lo que
disminuye su valor de cambio, aunque los trabajadores asalariados que las producen estn
mejor retribuidos.
La ecuacin que expresa el valor de cambio de un bien es:

= + +
Dnde; M es el valor de produccin del bien, Mt son los medios de trabajo,

herramientas y maquinaria que utiliza el trabajador que no se consumen en un nico proceso
de produccin y transmiten una parte de su valor al bien producido, Op son los objetos de
produccin, materias primeras y secundarias que se consumen ntegramente en un proceso
productivo y transmiten todo su valor al bien producido y Ft es la fuerza de trabajo. En la
produccin de un bien tambin participan los recursos naturales y en las sociedades de clase
tienen valor. En situaciones de libre mercado el valor de cambio y el valor de produccin
tienden a igualarse. En el proceso de produccin de mercancas la fuerza de trabajo es el
trabajo vivo y los medios de produccin son fuerza de trabajo muerta, en el proceso de
circulacin toda la fuerza de trabajo es trabajo muerto.
Bajo el rgimen capitalista de produccin cualquier aumento del valor de la fuerza de

trabajo usada indirectamente, como medio de trabajo, en la produccin de una mercanca,
implica una disminucin mayor de fuerza de trabajo empleada directamente en la produccin
de dicha mercanca. El valor de cambio de una mercanca viene determinado por el valor de la
fuerza de trabajo socialmente necesaria para producirlo. Si un capitalista para producir una
330
Piero Sraffa, 1959, Produciendo mercancas por medio de mercancas
322
mercanca, por usar tecnologa atrasada u obsoleta, necesita emplear ms fuerza de trabajo
que la socialmente necesaria, ver reducida o perdida su ganancia. Para que un capitalista le
salga rentable invertir en la compra y el uso de una mquina, tiene que representarle un
ahorro en el valor de la fuerza de trabajo que emplea. De lo contrario vera reducida de su tasa
de ganancia, ya que:

=
+ +
Donde g es la tasa de ganancia y g es la ganancia. Un capitalista, si aumenta el valor

de su inversin en capital fijo (Mt) para aumentar su tasa de ganancia, permaneciendo fijo el
precio de mercado y en consecuencia la ganancia, ha de disminuir su inversin en capital
variable (Ft) y en capital circulante (Mt) en mayor proporcin, para obtener un aumento en su
tasa de ganancia.
Evolucin histrica del intercambio de mercancas

El desarrollo de las fuerzas productivas es la causa de todo aumento de la riqueza de
las sociedades humanas, tambin es la causa del desarrollo de las sociedades humanas, y de la
aparicin del homo sapiens sobre la faz de la Tierra. El desarrollo de las fuerzas productivas, a
lo largo de 1.500.000 aos, ha producido un excedente de produccin con que poder
comerciar y, por lo tanto, la existencia de un mercado a partir del paleoltico superior, hace
entre 40.000 y 60.000 aos. Es en este perodo histrico donde ha existido el verdadero libre
mercado, ya que la condicin necesaria para la existencia del mercado libre es la ausencia del
estado. Con la aparicin del estado en Sumer hace 6.000 aos se pone fin al libre mercado. El
estado mediante el monopolio de la fuerza regula el comercio e impide el libre mercado, en
primer lugar, para cobrar impuestos con los que financiarse, probablemente la primera forma
de explotacin, la primera forma organizada de apropiarse del trabajo ajeno. No es el libre
mercado la causa de la aparicin del capitalismo, la humanidad estuvo comerciando
libremente durante ms de 30.000 aos sin lucha de clases ni clases sociales, y por supuesto
sin capitalismo ni funcin empresarial. En el intercambio de mercancas en la poca del
trueque, se intercambiaban de forma directa diferentes mercancas con el mismo valor de
produccin, el trueque se define mediante la ecuacin:

=

Donde P es el proceso de produccin, donde la fuerza de trabajo Ft transforma en

valores de uso los recursos naturales Rn, con lo que adquieren un valor de cambio, por el que
se dispone de un excedente de mercancas M, que se intercambian por mercancas M que no
se producen.
El proceso de intercambio de la mercanca, pues, se lleva a cabo a travs de dos metamorfosis

contrapuestas que a la vez se complementan entre s: transformacin de la mercanca
en dinero y su reconversin de dinero en mercanca. Las fases en la metamorfosis de las
mercancas son, a la vez, transacciones del poseedor de stas: venta, o intercambio de
la mercanca por dinero; compra, intercambio de dinero por mercanca, y unidad de
ambos actos: vender para comprar".331
Con la utilizacin del dinero como medio de pago la ecuacin se convierte en:

= =

331
323
Economa poltica
Se venden los valores de uso de los que se dispone un excedente, para conseguir
dinero, y comprar los valores de uso de los que se carece, cuando se necesitan. Puede pasar un
perodo de tiempo largo hasta que surja la necesidad de algo de lo que se carece, o hasta que
se disponga del dinero suficiente para intercambiarlo por lo que se necesita, por lo que se
ahorra y el dinero se transforma en tesoro: ercancas

= =

Dnde:
+
=

"El afn de atesoramiento es ilimitado por naturaleza. Cualitativamente, o por su forma, el

dinero carece de lmites, vale decir, es el representante general de la riqueza social
porque se lo puede convertir de manera directa en cualquier mercanca. Pero, a la vez,
toda suma real de dinero est limitada cuantitativamente, y por consiguiente no es
ms que un medio de compra de eficacia limitada. Esta contradiccin entre los lmites
cuantitativos y la condicin cualitativamente ilimitada del dinero, incita una y otra vez
al atesorador a reemprender ese trabajo de Ssifo que es la acumulacin. Le ocurre
como al conquistador del mundo, que con cada nuevo pas no hace ms que conquistar
una nueva frontera".332
Con la transformacin del dinero en capital, dinero pacientemente atesorado o

violentamente apropiado, el intercambio se transforma en; con un valor comprar mercancas
para con su venta obtener un valor superior, aparece el capital comercial. La ecuacin implcita
del capital es:

La forma directa de la circulacin mercantil es M - D - M, conversin de mercanca en dinero y

reconversin de ste en aqulla, vender para comprar. Paralelamente a esta forma nos
encontramos, empero, con una segunda, especficamente distinta de ella: la forma D -
M - D, conversin de dinero en mercanca y reconversin de mercanca en dinero,
comprar para vender. El dinero que en su movimiento se ajusta a ese ltimo tipo de
circulacin, se transforma en capital, deviene capital y es ya, conforme a su
determinacin, capital".333
Esta forma de intercambio es la idealizada por los capitalistas, es una forma de

justificar que la ganancia del capital proviene de la circulacin de las mercancas. Esta
formulacin empieza y termina en la circulacin, ocultando que para que exista circulacin
tiene que existir previamente produccin. Esta forma de intercambio es exclusiva del capital,
es la que crea el fetichismo del dinero, en primer lugar, porque en apariencia se produce la
formulacin absurda de; dos cantidades diferentes de dinero son iguales:
= = =
En segundo lugar, la creencia generalizada que el mercado es la causa del capitalismo y

de la explotacin capitalista, que en condiciones de capitalismo puede existir libre mercado y,
332
Karl Marx, Ibd.
333
Karl Marx, ibd.
324
como consecuencia, que poniendo fin al libre mercado se acaba con el capitalismo y con la
explotacin capitalista.
En las sociedades de clases con la usura, el capital bancario, aparece una nueva forma
de intercambio; el intercambio de dinero. Si hasta ahora se intercambiaban valores de uso
diferentes con un valor de cambio semejante, ahora se intercambia cantidades diferentes del
mismo valor de uso, intercambio diferido en el tiempo:
+ =
Con inters compuesto la ecuacin se transforma en:

= (1 + )
Donde r es el inters al tanto por uno y n es el nmero de perodos de tiempo para la

amortizacin.
Adam Smith en LA RIQUEZA DE LAS NACIONES en el primer libro; que trata de las causas
del progreso en la capacidad productiva del trabajo y de la forma en que su producto se
distribuye naturalmente entre las distintas clases del pueblo. En el inicio del primer captulo se
puede leer;
"El mayor progreso de la capacidad productiva del trabajo, [...], parece ser producto de la
divisin del trabajo.
El ttulo del segundo captulo es; EL PRINCIPIO QUE DA LUGAR A LA DIVISIN DEL TRABAJO
[] es el comercio, el mercado. Adam Smith aboga por el libre mercado en contra de los
monopolios y en contra del colonialismo comercial de la poca. Adam Smith entiende que el
capital ha existido siempre y que es el mercado la causa de la divisin del trabajo, tanto de la
divisin tcnica del proceso productivo como de la divisin social de la humanidad en clases
sociales. Este error ha sido aceptado comnmente por los economistas posteriores, sin
embargo, la realidad histrica es la contraria, es el desarrollo del conocimiento y sus
aplicaciones tecnolgicas, el desarrollo de los medios de produccin y de la habilidad media
del trabajador, lo que permite una mayor y ms eficiente divisin del trabajo. Primero hay que
producir un excedente para poder comerciar con l, segundo para que alguien est interesado
en el producto de otro no lo debe producir o producirlo con un mayor valor de produccin, lo
que implica una divisin tcnica del trabajo, tercero es en la distribucin de este excedente
donde aparece la lucha de clases que dar lugar a la divisin social del trabajo.
En el mercado libre se intercambian valores iguales, las mercancas se venden por su

valor de produccin. Las oscilaciones constantes de los precios de mercado, su alza y su baja,
se compensan y nivelan mutuamente, reducindose por s mismas al valor de mercado, estas
oscilaciones son la manifestacin de las leyes que rigen el mercado. El comerciante sabe de
forma emprica que, en un perodo un poco largo de tiempo, las mercancas no se venden
realmente por encima ni por debajo de su precio medio, sino a este precio.
Desde luego, en el mercado no hay ms que poseedores de mercancas, y el poder que estas
personas pueden ejercer unas sobre otras es, pura y simplemente, el poder de sus
respectivas mercancas. La diversidad material de las mercancas es el motivo material
a que responde el cambio y hace que los poseedores de mercancas dependan los unos
de los otros y viceversa, puesto que ninguno de ellos tiene en sus manos el objeto que
necesita, y en cambio todos poseen el que necesitan los dems. Fuera de esta
diversidad material, de sus valores de uso, entre las mercancas no media ms
diferencia que la que existe entre su forma natural y su forma transfigurada, o sea
325
Economa poltica
entre la mercanca y el dinero. He aqu por qu los poseedores de mercancas slo se

distinguen los unos de los otros como vendedores o poseedores de mercancas y
compradores o poseedores de dinero.
Supongamos que, gracias a un misterioso privilegio, al vendedor le sea dado vender la
mercanca por encima de su valor, a 110 por ejemplo, a pesar de que slo vale 100, es
decir, con un recargo nominal del 10 por ciento. El vendedor se embolsar, por tanto,
una plusvala de 10. Pero, despus de ser vendedor, se convierte en comprador. Ahora,
se enfrenta con un tercer poseedor de mercancas que hace funciones de vendedor y
que goza, a su vez, del privilegio de vender su mercanca un 10 por ciento ms cara.
Nuestro hombre habr ganado 10 como vendedor, para volver a perder 10 como
comprador. Visto en su totalidad, el asunto se reduce, en efecto, a que todos los
poseedores de mercancas se las vendan unos a otros con un 10 por ciento de recargo
sobre su valor, que es exactamente lo mismo que si las vendiesen por lo que valen. Este
recargo nominal de precios impuesto a las mercancas con carcter general produce los
mismos efectos que si, por ejemplo, los valores de las mercancas se tasasen en plata
en vez de tasarse en oro. Las expresiones en dinero, es decir, los precios de las
mercancas, creceran, pero sus proporciones de valor permaneceran invariables.
Supongamos, por el contrario, que es el comprador quien tiene el privilegio de comprar las
mercancas por debajo de su valor. No hace falta siquiera recordar que el comprador
ser, a su vez, cuando le llegue el turno, vendedor. Mejor dicho, lo ha sido ya, antes de
actuar como comprador. Por tanto, antes de ganar, como comprador, el 10 por ciento,
habr perdido la misma suma como vendedor. No habr cambiado absolutamente
nada.
Por eso los que mantienen consecuentemente la ilusin de que la plusvala brota de un recargo
nominal de precios, o sea de un privilegio que permite al vendedor vender la mercanca
por ms de lo que vale, parten de la existencia de una clase que compra sin vender, o,
lo que es lo mismo, que consume sin producir. Atenindonos al punto de vista en que
estamos colocados, al punto de vista de la circulacin simple, la existencia de esa clase
es, para nosotros, por el momento, un hecho inexplicable. Pero, adelantemos un poco
lo que habr de exponerse en su lugar. El dinero de que se sirva esa clase para sus
continuas compras deber afluir a ella directamente y de un modo constante desde los
poseedores de mercancas, sin cambio, gratuitamente, en virtud de determinados
ttulos jurdicos o por obra de la violencia. Vender esta clase las mercancas por ms de
lo que valen equivale sencillamente a rembolsarse por el engao de una parte del
dinero arrebatado sin dar nada a cambio. As por ejemplo, las ciudades del Asia Menor
pagaban a Roma todos los aos un tributo en dinero. Con este dinero, Roma les
compraba mercancas, pagndolas por ms de su valor. Los habitantes de las ciudades
conquistadas engaaban a los romanos, arrancando a sus conquistadores, por medio
del comercio, una parte del tributo. A pesar de esto, los engaados seguan siendo
ellos, los vendedores, puesto que los romanos les pagaban sus mercancas con su
propio dinero. No es ste, evidentemente, un mtodo para enriquecerse ni para crear
plusvala.
Puede ocurrir que el poseedor de mercancas A sea tan astuto, que engae a sus colegas B o C y
que stos, pese a toda su buena voluntad, no sean capaces de tomarse la revancha. A
vende a B vino por valor de 40 libras esterlinas y recibe a cambio trigo por valor de 50
326
libras. Mediante esta operacin A habr convertido sus 40 libras en 50, sacando ms
dinero del que invirti y transformando su mercanca en capital. Observemos la cosa
ms de cerca. Antes de realizarse esta operacin, tenamos en manos de A vino por
valor de 40 libras esterlinas, y en manos de B trigo por valor de 50 libras, o sea, un
valor total de 90 libras esterlinas. Realizada la operacin, el valor total sigue siendo el
mismo: 90 libras. El valor circulante no ha aumentado ni un tomo: lo nico que ha
variado es su distribucin entre A y B. Lo que de un lado aparece como plusvala, es del
otro lado minusvala; lo que de una parte representa un ms, representa de la otra un
menos. Si A hubiese robado abiertamente las 10 libras a B, sin guardar las formas del
intercambio, el resultado sera el mismo. Es evidente que la suma de los valores
circulantes no aumenta, ni puede aumentar, por muchos cambios que se operen en su
distribucin, del mismo modo que un judo no aumenta la masa de metales preciosos
en un pas por el hecho de vender en una guinea un farthing acuado en la poca de la
reina Ana. La clase capitalista de un pas no puede lucrar colectivamente a costa de s
misma.
Por vueltas y revueltas que le demos, el resultado es el mismo. Si se intercambian equivalentes,
no se origina plusvala alguna, y si se intercambian no equivalentes, tampoco
surge ninguna plusvala. La circulacin o el intercambio de mercancas no crea ningn
valor.334
Cabe sealar que el engao ha sido un componente del comercio a lo largo de la

historia de la humanidad, aunque al engao se le denomine diferente valoracin subjetiva
sobre la utilidad marginal. Pero, sin la actuacin de un estado que conceda privilegios
monopolistas, las leyes que rigen la circulacin de mercancas, en el mercado, consiguen que
las mercancas se acaben vendiendo por su valor de produccin. Si en el intercambio de
mercancas se produjera plusvala, y aumentar el capital social, sera realidad la absurda
ecuacin de que dos cantidades de dinero diferentes son iguales:
= = = !
El ciclo econmico comercial capitalista

Todo individuo trata de emplear su capital de tal forma que su producto tenga el mayor valor
posible. Generalmente no pretende promover el inters pblico ni sabe cunto lo est
fomentando. Lo nico que busca es su propia seguridad, slo su propio beneficio, y al
hacerlo, una mano invisible lo lleva a promover un fin que no estaba en sus intenciones.
Cuando busca su propio inters, a menudo, promueve el de la sociedad ms
eficientemente que si realmente pretendiera promoverlo.335
Teora sobre el mercado

Cuando los precios de las mercancas bajan en un mercado debido a una oferta abundante, a
una disminucin de la demanda o a un alza del valor del dinero, un industrial acumula
naturalmente una extraordinaria cantidad de artculos manufacturados, y no est
dispuesto a venderlos a precios depreciados. Para hacer frente a sus pagos ordinarios,
a los cuales atenda con la venta de sus mercancas, trata ahora de tomar el dinero en
prstamo, y a menudo se ve obligado a pagar por l un inters elevado. Pero esto slo
334
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo 1, captulo IV
335
Adam Smith, 1776, La Riqueza de las naciones
327
Economa poltica
es temporal, pues o bien las esperanzas del industrial estaban bien fundadas, o bien
descubre que la demanda ha disminuido de modo permanente y no se resiste ms al
curso de las cosas: los precios bajan y el dinero y el inters recobran su valor real.336
La forma ms democrtica de asignar recursos a la produccin es el libre mercado,

siempre y cuando el voto de los demandantes tenga el mismo valor, es decir, partan con el
mismo poder adquisitivo. Aunque el libre mercado no siempre es la ms eficiente forma de
asignar dichos recursos, ya que la eficiencia depende que las decisiones se adopten de forma
planificada y consciente, basadas en el conocimiento cientfico de las necesidades sociales y los
recursos disponibles.
Se define como libre mercado aquel en el que existe un gran nmero de compradores
y vendedores de una mercanca, adems de que se ofrecen productos similares. Igualmente
existe libertad absoluta para los compradores y vendedores y no hay control sobre los precios
ni reglamento para fijarlos. Lo que implica necesariamente una formacin social con ausencia
de estado y un limitado desarrollo de las fuerzas productivas, es decir, una sociedad con
escasez de recursos, de comunismo primitivo o en la primera fase de desarrollo del
comunismo. Las condiciones con las que debe cumplir son;
Homogeneidad del producto. Las mercancas ofertadas deben ser iguales o muy
parecidas
Movilidad de recursos sin restricciones; los recursos deben poder movilizarse sin
ningn problema entre usos alternativos, y los bienes y servicios deben ser vendibles
donde quiera que el precio sea ms alto.
Informacin de los agentes econmicos; los cambistas conocen los precios de todos los
productos, sus caractersticas y la existencia de posibles sustitutos.
Libre concurrencia; para que haya libre concurrencia es imprescindible la libertad de
entrada y salida en las industrias, es decir, que no haya barreras que impidan a cualquier
ser humano dedicarse a producir cualquier cosa.
El perfecto libre mercado, en general, es democrtico y eficiente en la asignacin de

recursos, siempre y cuando los demandantes de mercancas tengan los mismos votos, es decir
recursos, y estn perfectamente informados, cuestiones stas que no han ocurrido, ocurren, ni
pueden ocurrir. Los idelogos subjetivos del capitalismo dedican una gran cantidad de energas
a explicar cmo funciona tericamente algo que ni ha existido, ni existe ni puede existir en una
sociedad dividida en clases sociales; el perfecto libre mercado, lo que les convierte en filsofos
perfectamente idealistas.
El resultado general al que llegu y que una vez obtenido sirvi de hilo conductor a mis
estudios puede resumirse as: en la produccin social de su vida los hombres establecen
determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de
produccin que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas
productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la
estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la
superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de
conciencia social. 337
Todo intercambio en el mercado se puede dar porque se encuentran en l dos
cambistas, que a la vez son oferentes y demandantes de mercancas. Por otro lado, en el
336
David Ricardo, 1817, Principios de Economa Poltica y Tributacin
337
328
mercado, todo cambista busca obtener el mximo beneficio en el intercambio de mercancas.

El demandante de mercancas obtiene el mximo beneficio si el valor de cambio de la
mercanca es cero, por el contrario, el oferente de mercancas obtiene el mximo beneficio si
el valor de cambio de la mercanca es igual al total del poder adquisitivo del demandante. Un
cambista ofrece una mercanca y demanda otra, que otro cambista ofrece demandando la
mercanca del primer cambista. El beneficio en el intercambio de mercancas no proviene de
un recargo, si un cambista tiene la capacidad de aumentar el 10 % el precio de su mercanca
qu motivo impide al otro cambista aumentar su mercanca en otro 10 % o ms? Todo
cambista compra la mercanca del otro cambista con la suya, el primer cambista con su dinero
compra el arroz del segundo y el segundo cambista con su arroz compra el dinero del primero.
Solo el fetichismo del dinero, del economista vulgar, le impide comprender que el dinero es
una mercanca cuyo valor de mercado est regido por las mismas leyes de produccin y
circulacin que el resto de mercancas. En la compraventa de mercancas se traspasa la
propiedad sobre el valor de uso, el valor se intercambia, cada cambista conserva el valor de
cambio bajo otra forma de valor de uso.
Existe otra condicin para que exista intercambio en el mercado; que el bien para el
oferente no tenga valor de uso, ya que si se usa no se puede cambiar, o si se cambia, no se
puede usar. Si se come el arroz ya no se puede cambiar, de igual modo si se intercambia el
libro ya no se puede leer. En el mercado se intercambian valores de uso diferentes con un
valor de cambio equivalente. Por lo usual nadie intercambia 1 Kg de arroz por 1 kg de arroz, ni
un billete de 5 por un billete de 5 , pero si se cambia un billete de 5 por 5 Kg de arroz o un
billete de 5 por cinco monedas de 1 , para utilizar una mquina expendedora, valgan como
ejemplo de valor de cambio equivalente con valor de uso diferente.
Todos los cambistas de mercancas conocen este hecho fundamental, que para el
oferente sus mercancas tienen el mismo valor de uso, y este valor de uso es igual a cero.
Independientemente del valor de uso que tiene para los oferentes sus mercancas, tienen un
valor de cambio equivalente al de una tercera mercanca, que ya no podrn intercambiar por
la suya, los tericos del utilitarismo marginal lo llaman costo de oportunidad, 5 pongamos
por caso, con lo que el valor de cambio resulta ser tambin igual, para ambos cambistas.
Resumiendo, desde el punto de vista del valor el cambio el valor es idntico para los
cambistas, desde el punto de vista del valor de uso, para los cambistas, como oferentes es
igualmente idntico ya que carecen de valor de uso alguno y por eso lo enajena, y como
demandantes, puede ser igual o diferente, un mismo bien puede satisfacer diferentes
necesidades usndose de forma diferente, no se puede comparar.
En la compraventa de la fuerza de trabajo el capitalista no usa la fuerza de trabajo en

el mercado. En el mbito de la circulacin la fuerza de trabajo no tiene valor de uso alguno ni
para el trabajador ni para el capitalista. Al carecer de medios de produccin la propia fuerza de
trabajo no tiene valor de uso para el trabajador asalariado, motivo por el cual el trabajador se
ve en la necesidad de alquilarla, y el capitalista la puede comprar por debajo del valor que por
el uso de dicha fuerza de trabajo espera obtener. El capitalista puede usar la fuerza de trabajo
del trabajador una vez ha sido intercambiada, en el mbito de la produccin. Cuando se
formula que la ley de la plusvala es igual al valor de uso de la fuerza de trabajo menos su valor
de cambio hay que entender el proceso; el trabajador alquila su fuerza de trabajo en el
mercado, aqu la fuerza de trabajo es un valor de cambio y no un valor de uso, el capitalista
usa la fuerza de trabajo del obrero en la produccin de una mercanca, aqu se transforma en
un valor de uso y deja de ser un valor de cambio, el capitalista vende la mercanca, a la que el
trabajador ha incorporado su fuerza de trabajo, aqu la fuerza de trabajo vuelve a ser valor de
cambio y deja de ser valor de uso. La extraccin de plusvala por parte del capitalista no se
produce en un acto instantneo de intercambio sino en distintos actos diferenciados en el
329
Economa poltica
tiempo y en el espacio. El capitalista invierte su capital en fuerza de trabajo con el objetivo de

obtener una plusvala y aumentar su capital. El trabajador vende su fuerza de trabajo con lo
que obtiene el dinero necesario con el que comprar los valores de uso necesarios para poder
reproducir su fuerza de trabajo. El capitalista alquila fuerza de trabajo ajena en el mercado y su
uso en la produccin le reporta un beneficio subjetivo que no se puede medir, pero tambin
con la venta en el mercado de lo producido le reporta un beneficio objetivo; la ganancia o
plusvala que se puede calcular y contar, entre otros sitios, en sus cuentas bancarias.
En el mercado existen leyes, la oferta y la demanda, que regulan las oscilaciones de los
precios de mercado en torno a su valor de cambio y las leyes del mercado son independientes
de la voluntad subjetiva de nadie. La mano invisible del Adam Smith se transforma en Marx en
el conocimiento objetivo de las leyes que rigen el libre mercado y que en el intercambio de
valores no se produce plusvala ni se aumenta el capital social.
En el mercado no solo aparecen cambistas con preferencias subjetivas sobre el precio

que estn dispuestos a pagar por una mercanca, sino que los cambistas tienen un poder
adquisitivo y unos costes de produccin reales, regidos por leyes objetivas. De lo que podemos
deducir que, en condiciones de libre mercado, el precio mximo al que tiende una mercanca
es igual al menor poder adquisitivo que tiene uno de los demandantes, hasta completar la
oferta de dicha mercanca, y se puede afirmar, sin temor a equivocarse, que esta ley objetiva
del mercado se corresponder con el valor subjetivo que los cambistas percibirn con el paso
del tiempo. De igual modo, desde el punto de vista de la oferta, el precio mnimo de una
mercanca vendr determinado por el precio de coste para producir dicha mercanca, aunque
en el capitalismo ser el valor de produccin de la mercanca, que es igual al precio de coste
ms la ganancia media, de lo contrario los capitales emigraran a la produccin de otras
mercancas. Pero, independientemente de la funcin empresarial o de lo que subjetivamente
piense cada cambista, la realidad objetiva es que con el intercambio de bienes en el mercado
no se crea nueva riqueza, no se produce plusvala y por tanto no se aumenta el capital social.
Los tericos de la utilidad marginal caen en una contradiccin terica, al tratar de

explicar la formacin de los precios de mercado, por la valoracin subjetiva de la utilidad
marginal que tiene el demandante sobre la mercanca. El valor de cambio de la fuerza de
trabajo equivale al valor de los artculos socialmente necesarios que el trabajador asalariado
necesita para mantenerse y reproducirse, teniendo en cuenta que el que usa y demanda
fuerza de trabajo es el capital, en consecuencia lgica; es la voluntad subjetiva del capitalista la
que determina el poder adquisitivo de la fuerza de trabajo, he aqu el verdadero propsito de
los subjetivos tericos de la utilidad marginal, pero, al determinar de forma directa el poder
adquisitivo de los trabajadores asalariados determina de forma indirecta los precios de los
artculos de consumo para trabajadores asalariados, por lo que resulta que es la voluntad
subjetiva de los capitalistas la que determina la ganancia del capital, ya que en las sociedades
modernas son los capitalistas los que ofrecen esos productos en el mercado. En consecuencia,
es la voluntad subjetiva de los capitalistas la que determina el valor de cambio de las
mercancas actuando unas veces como demandantes de fuerza de trabajo, otras como
oferentes de las mercancas que consume la fuerza de trabajo, al mismo tiempo que
determina la ganancia del capital. Por el contrario, si es la voluntad subjetiva de los
trabajadores asalariados actuando como demandantes de las mercancas que consumen, los
que determinan su valor de cambio, teniendo en cuenta que la fuerza de trabajo es un factor
de produccin, es el valor de produccin quien subjetivamente determina el valor de cambio
de las mercancas que produce, por lo menos el valor de las mercancas que consumen los
trabajadores asalariados. Situacin a la que se oponen los subjetivos tericos de la utilidad
marginal.
330
Las leyes de la oferta y de la demanda son explicadas por los subjetivos tericos de la
utilidad marginal como sigue;
Ley de la oferta; todo aumento o disminucin en la oferta de una mercanca,
mantenindose constante el resto de factores, hace que aumente o disminuya su valor de
cambio.
Ley de la demanda; todo aumento o disminucin en la demanda de una mercanca,
mantenindose constante el resto de factores, hace que aumente o disminuya su valor de
cambio. Los subjetivos tericos de la utilidad marginal hacen prevalecer de forma
determinante la demanda sobre la oferta.
Leyes de la oferta y de la demanda y tendencia a la igualacin de la tasa de ganancia

Lo que lleva a cabo la competencia, cuando menos en una esfera, es el establecimiento de un
valor de mercado y un precio de mercado uniforme a partir de los diversos valores
individuales de las mercancas. Pero slo la competencia de los capitales en las diversas
esferas fija el precio de produccin, que nivela las tasas de ganancia entre las
diferentes esferas. Para esto ltimo se requiere un desarrollo superior del modo
capitalista de produccin que para lo anterior. Para que las mercancas de la misma
esfera de produccin, de la misma ndole y aproximadamente de la misma calidad se
vendan a sus valores, son necesarias dos cosas:
Primero, los diversos valores individuales deben estar nivelados para formar un solo valor
social, el valor de mercado arriba expuesto, y para ello se requiere una competencia
entre los productores de mercancas del mismo tipo, lo mismo que la existencia de un
mercado en el cual ofrezcan conjuntamente sus mercancas. A fin de que el precio de
mercado de mercancas idnticas, cada una de las cuales, sin embargo, ha sido
producida bajo circunstancias individuales ligeramente diferentes, corresponda al valor
de mercado y no diverja de l, no aumentando por encima del mismo ni disminuyendo
por debajo de l, se requiere que la presin que ejercen mutuamente los diversos
vendedores sea lo suficientemente grande como para lanzar al mercado la masa de
mercancas que exigen las necesidades sociales, o sea la cantidad por la cual la
sociedad puede pagar el valor de mercado. Si la masa de productos excediese dichas
necesidades, habra que vender las mercancas por debajo de su valor de mercado; a la
inversa, habra que venderlas por encima de su valor de mercado si la masa de
productos no fuese lo suficientemente grande o, lo que es lo mismo, si la presin de la
competencia entre los vendedores no fuese lo suficientemente poderosa como para
obligarlos a llevar esa masa de mercancas al mercado. Si se modificase el valor de
mercado, se modificaran asimismo las condiciones en las cuales podra venderse la
masa global de mercancas. Si el valor de mercado baja, se amplan en promedio las
necesidades sociales (que aqu son siempre necesidades con capacidad de pago),
pudiendo absorber, dentro de ciertos lmites, mayores masas de mercancas. Si el valor
de mercado aumenta, se contraen las necesidades sociales de esa mercanca, y se
absorben masas menores de ella. Si en consecuencia la oferta y la demanda regulan el
precio de mercado, o mejor dicho las desviaciones de los precios de mercado con
respecto al valor de mercado, por otra parte el valor de mercado regula la relacin
331
Economa poltica
entre oferta y demanda o el centro en torno al cual las fluctuaciones de la oferta y la

demanda hacen oscilar, a su vez, los precios de mercado.338
En economa poltica el valor de cambio de una mercanca est determinado por el

valor credo por la fuerza de trabajo socialmente necesaria para producir la mercanca. En
condiciones de libre mercado el precio de venta de las mercancas acaba por coincidir con su
valor de produccin, valor que es la suma del precio del coste de produccin ms la ganancia
media. La ley de la oferta y la demanda operan este proceso y es independiente de la voluntad
subjetiva de los cambistas;
Si en la produccin y venta de una mercanca la ganancia est por encima de la media,
los capitales afluirn a la produccin de dicha mercanca, aumentar la oferta de la
mercanca lo que provoca la bajada del precio de mercado, haciendo descender la
ganancia hacia su tasa media.
De igual forma, si en la produccin y venta de una mercanca la ganancia es menor que
la ganancia media los capitales emigrarn, la oferta de la mercanca disminuir subiendo el
precio de mercado de la mercanca, haciendo subir la ganancia hacia su tasa media.
La tasa de ganancia capitalista es lo que determina, en ltima instancia, la oferta de

una determinada mercanca. El poder adquisitivo de los demandantes de una mercanca
determina, en ltima instancia, la demanda de dicha mercanca. En el corto plazo la variacin
en la relacin entre la oferta y la demanda, sobre una mercanca, tiende a aumentar o
disminuir su precio en el mercado, en el largo plazo aumenta o disminuye la cantidad
producida de dicha mercanca.
Este comportamiento, de las leyes de la oferta y la demanda, fue descubierta para la
economa oficial por Alfred Marshall. Como las leyes de la oferta y la demanda hacen oscilar el
precio de mercado entre el pecio de produccin y la capacidad adquisitiva de los
demandantes, ha sido estudiado por Paul Samuelson bajo el concepto de elasticidad-precio de
la demanda:
Q P
ED =
(Q1 + Q 2 )2 (P1 + P2 )2
Donde ED es la elasticidad de la demanda, Q y P son las variaciones en las cantidades

vendidas y los precios de venta respectivamente, P1 y Q1 representan el precio y la cantidad
originales y P2 y Q2 el precio y la cantidad nuevos.
Y con el concepto de elasticidad-precio de la oferta:

Variacin porcentual de la cantidad ofrecida
EO =
Variacin porcentual del precio
Determinando que el precio de las mercancas no vara las necesidades de los usuarios,
en consecuencia no altera la demanda, por el contrario, las necesidades no cubiertas de los
demandantes, al bajar los precios, y convertirse en asequibles, aumentan las ventas, y
demostrando, de paso, con el descubrimiento de la existencia de mercancas con escasa
elasticidad de demanda, o con gran elasticidad de oferta, en las cuales el precio de mercado no
es funcin de la demanda, es decir, que la utilidad marginal del consumidor no afecta al precio
de la mercanca.
La paradoja de la cosecha abundante tiene aqu una aplicacin interesante. Algunos estados
intentan ayudar a los agricultores reduciendo su produccin. Cmo podra esta
338
332
medida beneficiar a los agricultores? Si el Departamento de Agricultura obliga a todos

los agricultores a reducir su produccin, la curva de oferta se desplaza hacia arriba y
hacia la izquierda. Como la demanda de alimentos es inelstica, las restricciones a las
cosechas no solamente elevan los precios de los cultivos sino que tambin tienden a
aumentar los ingresos y las ganancias totales de los agricultores. De la misma manera
en que las cosechas abundantes daan a los agricultores, las restricciones a la
produccin tienden a aumentar los ingresos agrcolas. Por supuesto que dichas
restricciones y precios mayores afectan negativamente a los consumidores, de la
misma manera en que lo hara una inundacin o una sequa que ocasionara escasez de
alimento
Alguna vez la agricultura fue la industria estadounidense ms grande. Hace cien aos, la
mitad de la poblacin de ese pas viva y trabajaba en granjas, pero ese nmero se ha
reducido a menos de 3% de la fuerza laboral en la actualidad. Al mismo tiempo, los
precios de los productos agrcolas se han reducido en relacin con los ingresos y otros
precios de la economa.339
Se mantienen los ingresos de las empresas agrcolas sobre la base de desabastecer el

mercado, eliminando el libre mercado. Samuelson demuestra que el libre mercado tiende a
destruir la produccin capitalista, por otro lado, tambin demuestra como el descenso de la
fuerza de trabajo socialmente necesaria para producir una mercanca, reduce el valor de
cambio de dicha mercanca. Lo que viene a corroborar lo expuesto por Marx en EL CAPITAL.
Algunos tericos de la utilidad marginal niegan que sea la concurrencia entre

capitalistas, en el mercado, la que tiende a igualar la tasa de ganancia capitalista y, como
consecuencia a reducir el precio de las mercancas. Establecen que es la percepcin subjetiva
de los consumidores sobre la utilidad marginal de las mercancas y, por lo tanto, del precio que
estn dispuestos a pagar, la que tiende a igualar el precio de las mercancas y, como
consecuencia, la tasa de ganancia del capital. El precio de mercado lo establece la voluntad
subjetiva del demandante, salvo en los mercados reales donde los oferentes de mercancas
desconocen las categoras de la subjetiva utilidad marginal, o las ignoran para desventura de
los demandantes. El aumento en la oferta de mercancas es funcin de la tasa de ganancia y el
aumento en la demanda de valores de uso est en funcin del poder adquisitivo de la
demanda.
Teora de la tendencia a la concentracin del capital

339
333
Economa poltica
Con un ejemplo se puede ilustrar de forma emprica como la concurrencia capitalista

acta en el mercado, igualando la tasa de ganancia de los diferentes capitales, concentrando
los capitales cada vez en menos manos y reduciendo los precios de mercado. Un capitalista ha
desarrollado un proyecto industrial sobre la base de aplicar nuevos descubrimientos
tecnolgicos y una nueva organizacin empresarial. Se definen las siguientes variables:
Capital fijo (Cf); es el precio de mercado de los medios de trabajo bajo relaciones de
produccin capitalistas, herramientas y maquinaria que utiliza el trabajador y que no se
consumen en un nico proceso de produccin.
Capital circulante (Cc); es el precio de mercado de los objetos de produccin bajo
relaciones de produccin capitalistas, materias primeras y secundarias que se consumen
ntegramente en un proceso productivo.
Capital variable (Cv); es el precio de mercado de la fuerza de trabajo.
Ganancia o plusvala (g); es la diferencia entre el precio de mercado y el precio de
costo, que sumado al capital variable es el valor del uso de la fuerza de trabajo.
Precio de coste (Pc); es la suma del precio del capital fijo ms el capital circulante ms
el capital variable.
Precio de mercado (Pm); es la cantidad de dinero por la que se vende-compra la
mercanca.
Precio de produccin (Pp); es la suma del precio de costo ms la ganancia media.341
Tasa de ganancia (g); es la razn entre la ganancia y el precio de coste.
Tasa de plusvala (p); es la razn entre la ganancia y el capital variable.
Valor de produccin (Vp); es el valor creado socialmente por la fuerza de trabajo
necesaria para producir una mercanca.
Valor de cambio (Vc); es la proporcin en que una mercanca se intercambia por otras.
El valor de cambio de una mercanca puede variar permaneciendo fijo su precio de
mercado.
El capitalista calcula obtener una tasa de ganancia del 175 % mayor que la media. En la
rama de produccin donde producir su mercanca, se caracteriza por una composicin
orgnica media del capital y los siguientes resultados medios:
1 Valor de mercado y valor de produccin
Cf Cc Cv Pc Vc g p g Vp
Capital sector 18,5 61,25 22,5 102,25 120 17,75 78,89% 17,36% 120
Debido al desarrollo desigual del capital no todos los capitales son iguales, no tienen la
misma composicin orgnica, la misma organizacin, los mismos precios de coste ni los
mismos resultados, a modo de ejemplo, se pueden definir cuatro tipos diferentes de capitales
a, b, c y d que se desglosan de la siguiente forma:
340
341
Una empresa puede tener ganancias contables y sin embargo incurrir en prdidas empresariales,
hecho que se produce cuando el precio de venta de sus mercancas es mayor al precio de coste e
inferior al precio de coste ms la ganancia media. Fenmeno debido a una mala gestin empresarial, ser
un sntoma que los medios de produccin empiezan a estar obsoletos, o la utilizacin de fuerza de
trabajo sin la suficiente cualificacin, o una combinacin de las tres.
334
2 Precios de mercado y precios de produccin de capitales individuales

Cf Cc Cv Pc Pm g p g Pp
Capital a 20 60 20 100 11950 1950 97,50% 19,50% 117,75
Capital b 17 62 25 104 12050 1650 66% 15,87% 121,75
Capital c 14 65 30 109 121 12 40% 11,01% 126,75
Capital d 23 58 15 96 119 23 153,33% 23,96% 113,75
El capitalista despus de estudiar el mercado, prev una demanda creciente de esta

mercanca, y comprueba que la mitad de los capitales empiezan a estar tcnicamente
obsoletos, ya que, aunque tienen ganancias contables, tienen perdidas empresariales y, lo que
es ms importante para el capitalista, no podrn hacer frente a la creciente demanda, lo que
indica una clara oportunidad de negocio.
Cuando la nueva empresa empieza a producir al cien por cien de su capacidad, la

composicin de los capitales queda como sigue:
Expansin econmica
Cf Cc Cv Pc Pm / Vc g p g Pp
Capital a 20 60 20 100 11950 1950 9750% 19,50% 119,70
Capital b 17 62 25 104 12050 1650 66% 15,87% 123,70
Capital c 14 65 30 109 121 12 40% 11,01% 128,70
Capital d 23 58 15 96 119 23 15333% 23,96% 115,70
Nuevo capital e 26 55 10 91 11850 2750 275% 30,22% 110,70
Capital sector 20 60 20 100 11970 1970 9850% 1970% 11970
El rendimiento obtenido es del 3022 %, un 174 % de la tasa de ganancia media del

sector, un 1 % menos de lo estimado. Cuando la empresa funciona a pleno rendimiento la
demanda no puede absorber toda la produccin, se da una situacin de superproduccin
relativa. Al aumentar la oferta por encima de la demanda los precios bajan un 10 %, con lo que
algunos capitales entran en prdidas reales, sus costos de produccin son mayores que los
precios de mercado:
Sobreproduccin de capital
Cf Cc Cv Pc Pm / Vc g p g Pp
Capital a 20 60 20 100 10755 755 3775% 755% 107,73
Capital b 17 62 25 104 10845 445 1780% 428% 111,73
Capital c 14 65 30 109 10890 -010 -033% -009% 116,73
Capital d 23 58 15 96 10710 1110 74% 1156% 103,73
Nuevo capital e 26 55 10 91 10665 1565 15650% 1720% 98,73
Capital sector 20 60 20 100 10773 773 3865% 773% 10773
Los capitales obsoletos entran en crisis y son expulsadas del mercado, aunque el sector
en general obtiene beneficios. Debido al permanente exceso de la oferta sobre de la demanda
se declara una guerra comercial y los precios bajan otro 10 % con lo que nuevas empresas van
a la quiebra:
Crisis comercial
Cf Cc Cv Pc Pm/Vc g p g Pp
Capital a 20 60 20 100 9680 -321 -1603% -321% 9894
Capital b 17 62 25 104 9761 -640 -2558% -615% 10294
Capital d 23 58 15 96 9639 039 260% 041% 9494
Capital e 26 55 10 91 9599 499 4985% 548% 8994
Capital sector 215 5875 175 9775 9669 -106 -604% -108% 9669
335
Economa poltica
El sector entra en crisis, aunque algunas empresas continan obteniendo beneficios,

debido a la diferente composicin orgnica de los distintos capitales. Debido a la crisis del
sector, se reduce la demanda de medios de produccin y de fuerza de trabajo y, como
consecuencia, los precios de costo han bajado un 2 %. La quiebra y cierre de empresas ha
reducido la oferta por debajo de la demanda y los precios se recuperan el 12 %:
Nuevos precios de mercado y de produccin
Cf Cc Cv Pc Pm g p g Pp
Capital a 1960 5880 1960 98 1085 1050 5357% 1071% 11225
Capital d 2254 5684 1470 9408 1085 1392 9469% 1480% 10833
Capital e 2548 5390 980 8918 1075 1832 11173% 1535% 10343
Nuevo valor de mercado y valor de produccin

Cf Cc Cv Pc Vc g p g Vp
Capital sector 2254 5651 1470 9375 108 1425 9692% 1520% 108
En la nueva situacin los capitales han quedado reducidos a tres tipos de capitales en
cuanto a su composicin y resultados. La tasa de ganancia que obtiene el capitalista es del
1535 %, un 101 % de la tasa de ganancia media del sector. Algunos capitales empiezan a estar
tcnicamente obsoletos ya que al precio de mercado sus tasas de ganancia estn por debajo
de la media, es decir, aunque tienen ganancias contables tienen prdidas empresariales
Debido al desarrollo de las fuerzas productivas que desencaden la bsqueda del

mximo beneficio, ha provocado el abaratamiento tanto de los costes de produccin como los
valores de mercado, un aumento del capital fijo con respecto al variable, ha disminuido la tasa
general de ganancia y aumentado la tasa general de plusvala. Despus de la superproduccin
relativa de capital y superada la crisis la situacin general de la rama de produccin ha
quedado en la misma situacin que antes de empezar el ciclo comercial, con la salvedad que
ha aumentado la concentracin del capital. La lgica del capital es; de crisis de
superproduccin relativa de capital en crisis de superproduccin relativa de capital hasta la
crisis de superproduccin absoluta, que pondr fin al modo de produccin capitalista.
La economa poltica establece que en el libre mercado no se produce plusvala, que se

intercambian valores iguales, que los precios y valores de mercado acaban coincidiendo con su
precio y valor de produccin. Debe ser por estas causas que los polticos profesionales, de la
revolucin o no, estn en contra del libre mercado y quieren regularlo.
En la moderna sociedad burguesa cada capitalista industrial produce por su cuenta y riesgo: lo
que quiere, como quiere y cuanto quiere. Pero las necesidades sociales son para l algo
ignoto, tanto con respecto a la calidad y el gnero de los artculos que se requieren,
como en cuanto a su cantidad. Lo que hoy no puede ser producido con la celeridad
debida, maana puede ser ofrecido en cantidades muy superiores a las necesarias. Sin
embargo, de uno u otro modo, bien o mal, las necesidades son satisfechas en definitiva
y la produccin se encarrila en general hacia los artculos que se precisan. Cmo se
resuelve esta contradiccin? Por la competencia? Y cmo consigue resolverla la
competencia? Obligando simple y llanamente a que los precios de las mercancas no
adecuadas en un momento dado por su clase o por su cantidad a las necesidades de la
sociedad desciendan por debajo del valor del trabajo materializado en ellas, la
competencia hace sentir por esta va indirecta a los productores que sus artculos no
son necesarios o que lo son, pero que han sido producidos en una cantidad superior a la
requerida, en demasa. De aqu se desprenden dos deducciones.
336
econmicas.
337
Economa poltica

de las crisis que podra envidiar a Rodbertus342 el propio doctor Eisenbart.343
342
Johann Karl Rodbertus, 1805-1875, sus nociones ideolgicas sobre la economa poltica, hacindolas
pasar por concepciones de la teora comunista, son el objeto de las crticas del subjetivismo marginal
343
Friedrich Engels, 1884, Prefacio a la primera edicin alemana de Miseria de la filosofa
338
VIII. Produccin de mercancas en el capitalismo
Despus de analizar, en la medida en que podamos hacerlo en un examen tan rpido, la
naturaleza del valor, del valor de una mercanca cualquiera, hemos de encaminar
nuestra atencin al peculiar valor del trabajo. Y aqu, nuevamente tengo que provocar
vuestro asombro con otra aparente paradoja. Todos vosotros estis convencidos de
que lo que vendis todos los das es vuestro trabajo; de que, por tanto, el trabajo tiene
un precio, y de que, puesto que el precio de una mercanca no es ms que la expresin
en dinero de su valor, tiene que existir, sin duda, algo que sea el valor del trabajo. Y, sin
embargo, no existe tal cosa como valor del trabajo, en el sentido corriente de la
palabra. Hemos visto que la cantidad de trabajo necesario cristalizado en una
mercanca constituye el valor. Aplicando ahora este concepto del valor, cmo
podramos determinar el valor de una jornada de trabajo de diez horas, por ejemplo?
Cunto trabajo se encierra en esta jornada? Diez horas de trabajo. Si dijsemos que el
valor de una jornada de trabajo de diez horas equivale a diez horas de trabajo, o a la
cantidad de trabajo contenido en aqullas, haramos una afirmacin tautolgica, y
adems, sin sentido. Naturalmente, despus de haber desentraado el sentido
verdadero, pero oculto, de la expresin valor del trabajo, estaremos en condiciones
de explicar esta aplicacin irracional y aparentemente imposible del valor; del mismo
modo que estamos en condiciones de explicar los movimientos aparentes o meramente
percibidos de los cuerpos celestes, despus de conocer sus movimientos reales. Lo que
el obrero vende no es directamente su trabajo, sino su fuerza de trabajo, cediendo
temporalmente al capitalista el derecho a disponer de ella. Tan es as, que no s si las
leyes inglesas, pero s, desde luego, algunas leyes continentales, fijan el mximo de
tiempo por el que una persona puede vender su fuerza de trabajo. Si se le permitiese
venderla sin limitacin de tiempo, tendramos inmediatamente restablecida la
esclavitud. Semejante venta, si comprendiese, por ejemplo, toda la vida del obrero, le
convertira inmediatamente en esclavo perpetuo de su patrono.
Thomas Hobbes, uno de los ms viejos economistas y de los filsofos ms originales de
Inglaterra, vio ya, en su Leviatn, instintivamente, este punto, que todos sus sucesores
han pasado por alto. Dice Hobbes:
El valor o el mrito de un hombre es, como en las dems cosas, su precio, es decir, lo que se
dara por el uso de su fuerza.
Partiendo de esta base, podremos determinar el valor del trabajo, como el de cualquier otra
mercanca. [] Qu es, pues, el valor de la fuerza de trabajo?
Al igual que el de toda otra mercanca, este valor se determina por la cantidad de trabajo
necesaria para su produccin. La fuerza de trabajo de un hombre existe, pura y
exclusivamente, en su individualidad viva. Para poder desarrollarse y sostenerse, un
hombre tiene que consumir una determinada cantidad de artculos de primera
necesidad. Pero el hombre, al igual que la mquina, se desgasta y tiene que ser
remplazado por otro. Adems de la cantidad de artculos de primera necesidad
requeridos para su propio sustento, el hombre necesita otra cantidad para criar
determinado nmero de hijos, llamados a remplazarle a l en el mercado de trabajo y a
perpetuar la raza obrera. Adems, es preciso dedicar otra suma de valores al desarrollo
de su fuerza de trabajo y a la adquisicin de una cierta destreza. Para nuestro objeto,
339
Economa poltica
basta con que nos fijemos en un trabajo medio, cuyos gastos de educacin y
perfeccionamiento son magnitudes insignificantes. Debo, sin embargo, aprovechar esta
ocasin para hacer constar que, del mismo modo que el coste de produccin de fuerzas
de trabajo de distinta calidad es distinto, tiene que serlo tambin el valor de la fuerza
de trabajo aplicada en los distintos oficios. Por tanto, el clamor por la igualdad de
salarios descansa en un error, es un deseo absurdo, que jams llegar a realizarse. Es
un brote de ese falso y superficial radicalismo que admite las premisas y pretende
rehuir las conclusiones. Dentro del sistema de trabajo asalariado el valor de la fuerza
de trabajo se fija lo mismo que el de otra mercanca cualquiera; y como distintas clases
de fuerza de trabajo tienen distintos valores o exigen distintas cantidades de trabajo
para su produccin, tienen que tener distintos precios en el mercado de trabajo. Pedir
una retribucin igual, o incluso una retribucin equitativa, sobre la base del sistema de
trabajo asalariado, es lo mismo que pedir libertad sobre la base de un sistema fundado
en la esclavitud. Lo que pudiramos reputar justo o equitativo, no hace al caso. El
problema est en saber qu es lo necesario e inevitable dentro de un sistema dado de
produccin. Segn lo que dejamos expuesto, el valor de la fuerza de trabajo se
determina por el valor de los artculos de primera necesidad imprescindibles para
producir, desarrollar, mantener y perpetuar la fuerza de trabajo.344
Teora sobre el valor y el precio

Fue entonces cuando apareci Marx. Y apareci en directa contraposicin con todos sus
predecesores. All donde stos vean una solucin, Marx vio solamente un problema.
Vio que aqu no se trataba ni de aire desflogistizado ni de aire gneo, sino de oxgeno;
que no se trataba ni de la simple comprobacin de un hecho econmico corriente, ni
del conflicto de este hecho con la eterna justicia y la verdadera moral, sino de un hecho
que estaba llamado a revolucionar toda la economa y que daba -a quien supiera
interpretarlo- la clave para comprender toda la produccin capitalista. A la luz de este
hecho, investig todas las categoras anteriores a l, lo mismo que Lavoisier haba
investigado a la luz del oxgeno todas las anteriores categoras de la qumica flogistica.
Para saber qu era la plusvala, tena que saber qu era el valor. Y el nico camino que
se poda seguir, para ello, era el de someter a crtica, ante todo, la propia teora del
valor de Ricardo. Y as, Marx investig el trabajo en su funcin creadora de valor y puso
en claro por vez primera qu trabajo y por qu y cmo crea valor, descubriendo que el
valor no es otra cosa que trabajo de esta clase cristalizado, punto ste que Rodbertus
no lleg jams a comprender. Luego, Marx investig la relacin entre la mercanca y el
dinero y demostr cmo y por qu, gracias a la cualidad de valor inherente a ella, la
mercanca y el cambio de mercancas tienen necesariamente que engendrar la anttesis
de mercanca y dinero; su teora del dinero cimentada sobre esta base, es la primera
teora completa, hoy tcitamente aceptada por todo el mundo. Investig la conversin
del dinero en capital y demostr que este proceso descansa en la compra y venta de la
fuerza de trabajo. Y, sustituyendo el trabajo por la fuerza de trabajo, por la cualidad
creadora de valor, resolvi de golpe una de las dificultades contra las que se haba
estrellado la escuela de Ricardo: la imposibilidad de poner intercambio de capital y
344
Karl Marx, 1865, Salario, precio y ganancia
340
Produccin de mercancas en el capitalismo
trabajo en consonancia con la ley ricardiana de la determinacin del valor por el

trabajo. Sentando la distincin del capital en constante y variable, consigui por vez
primera exponer hasta en sus ms pequeos detalles y, por tanto, explicarlo, el proceso
de la formacin de plusvala en su verdadero desarrollo, cosa que ninguno de sus
predecesores haba logrado: estableci, por este camino, una distincin entre dos
clases de capital de la que ni Rodbertus ni los economistas burgueses haban sido
capaces de sacar nada en limpio y que, sin embargo, nos da la clave para resolver los
problemas econmicos ms intrincados, como lo demuestra palmariamente, una vez
ms, este libro II y lo demostrar ms an, segn se ver en su da, el libro III. Sigui
investigando la misma plusvala y descubri sus dos formas: la plusvala absoluta y la
relativa, sealando el papel distinto, pero decisivo en ambos casos, que la plusvala
desempea en el desarrollo histrico de la produccin capitalista. Y, sobre la base de la
plusvala, desarroll la primera teora racional del salario que poseemos y traz por vez
primera las lneas generales para una historia de la acumulacin capitalista y para una
exposicin de su tendencia histrica
341
Economa poltica
La ciencia econmica descubri que el valor de cambio, de cualquier mercanca, no

est determinado por el valor del trabajo, se determina por el valor de la fuerza trabajo
socialmente necesario para producir dicha mercanca. Cosas diferentes son el valor que la
fuerza de trabajo crea, el valor de la fuerza de trabajo, el precio de la mercanca y el precio de
la mercanca fuerza de trabajo que produce la mercanca.
Solo el necio confunde el valor con el precio.346

Para determinar el valor de algo y, en consecuencia, poder valorar la equidad que su
precio alcanza en el mercado primero hay que definir qu es ese algo.
Trabajo como concepto cientfico en fsica. En fsica se define que la energa es la

capacidad de trabajo que tiene un cuerpo o sistema de cuerpos o, en otras palabras, un
sistema fsico posee energa cuando tiene capacidad para realizar un trabajo. La capacidad de
realizar trabajo es inherente a todos los sistemas fsicos, y a la vida en todas sus formas, se
basa en la conversin, uso, almacenamiento y transferencia de energa. Se realiza trabajo
cuando una fuerza desplaza un objeto una distancia determinada, todo movimiento implica un
trabajo y se calcula:
= cos
El trabajo es la transformacin de energa potencial en energa cintica y viceversa,

pero, en apariencia, esta transformacin no se produce al cien por cien, una parte se convierte
en calor. La variacin del calor de una sustancia est determinada por la masa, por la variacin
de temperatura y por el calor especfico de la sustancia que compone la partcula:
=
Trabajo como concepto cientfico en biologa. En sistemas abiertos, como los sistemas
biolgicos, se requiere una funcin de estado que incluya tanto energa como entropa. La
energa libre de Gibbs, se define como aquella parte de la energa total de un sistema que
puede convertirse en trabajo en condiciones isotrmicas:
=
La energa libre de Gibbs (G) Una reaccin qumica en un ser vivo tiene el mismo
cambio en energa libre (G) que esa reaccin en la materia inerte, se debe a que el G
depende slo del estado final e inicial del sistema y no del mecanismo o camino por el que el
sistema pasa del estado inicial al estado final, por lo que la combustin de glucosa a CO2 y H2O
345
346
Refranero espaol
342
lleva consigo el mismo G independientemente de si se realiza en un laboratorio o en el

interior de una clula viviente.
Trabajo como concepto cientfico en economa poltica. Desde el punto de vista fsico
y biolgico cualquier actividad humana es trabajo, puesto que cualquier actividad humana
constituye un intercambio de energa con su entorno y, despus de dicha actividad, se ha
producido una variacin en la energa libre de Gibbs en el ser humano.
Por lo que se debe definir el concepto de trabajo en economa poltica que, sin entrar
en contradiccin con las definiciones fsica y biolgica de trabajo, explique la formacin del
valor de cambio de los diferentes valores de uso en las diferentes relaciones de produccin;
El uso de la fuerza de trabajo es el trabajo mismo. El comprador de la fuerza de trabajo la
consume haciendo trabajar a su vendedor. Con ello ste ltimo llega a ser "actu"
[efectivamente] lo que antes era slo potentia [potencialmente]: fuerza de trabajo
que se pone en movimiento a s misma, obrero. Para representar su trabajo en
mercancas, debe ante todo representarlo en valores de uso, en cosas que sirvan para
la satisfaccin de las necesidades de cualquier ndole. El capitalista, pues, hace que el
obrero produzca un valor de uso especial, un artculo determinado. La produccin de
valores de uso, o bienes, no modifica su naturaleza general por el hecho de efectuarse
para el capitalista y bajo su fiscalizacin. De ah que en un comienzo debamos
investigar el proceso de trabajo prescindiendo de forma social determinada que asuma.
El trabajo es, en primer lugar, un proceso entre el hombre y la naturaleza, un proceso en que el
hombre medio, regula y controla su metabolismo con la naturaleza. El hombre se
enfrenta a la materia natural misma como un poder natural. Pone en movimiento las
fuerzas naturales que pertenecen a su corporeidad, brazos y piernas, cabeza y manos, a
fin de apoderarse de los materiales de la naturaleza bajo una forma til para su propia
vida. Al operar por medio de ese movimiento sobre la naturaleza exterior a l y
transformarla, transforma a la vez su propia naturaleza. Desarrolla las potencias que
dormitaban en ella y sujeta a su seoro el juego de fuerzas de la misma. No hemos de
referirnos aqu a las primeras formas instintivas, de ndole animal, que reviste el
trabajo. La situacin en que el obrero se presenta en el mercado, como vendedor de su
propia fuerza de trabajo, ha dejado atrs, en el trasfondo lejano de los tiempos
primitivos, la situacin en que el trabajo humano no se haba despojado an de su
primera forma instintiva. Concebimos el trabajo bajo una forma en la cual pertenece
exclusivamente al hombre. Una araa ejecuta operaciones que recuerdan las del
tejedor, y una abeja avergonzara, por la construccin de las celdillas de su panal, a
ms de un maestro albail. Pero lo que distingue ventajosamente al peor maestro
albail de la mejor abeja es que el primero ha modelado la celdilla en su cabeza antes
de construirla en la cera. Al consumarse el proceso de trabajo surge un resultado que
antes del comienzo de aqul ya exista en la imaginacin del obrero, o sea idealmente.
El obrero no slo efecta un cambio de forma de lo natural; en lo natural, al mismo
tiempo, efectiviza su propio objetivo, objetivo que l sabe que determina, como una ley,
el modo y manera de su accionar y al que tiene que subordinar su voluntad. Y esta
subordinacin no es un acto aislado. Adems de esforzar los rganos que trabajan, se
requiere del obrero, durante todo el transcurso del trabajo, la voluntad orientada a un
fin, la cual se manifiesta como atencin. Y tanto ms se requiere esa atencin cuanto
menos atrayente sea para el obrero dicho trabajo, por su propio contenido y la forma y
343
Economa poltica
manera de su ejecucin; cuanto menos, pues, disfrute el obrero de dicho trabajo como
de un juego de sus propias fuerzas fsicas y espirituales.
Los elementos simples del proceso laboral son la actividad orientada a un fin o sea el trabajo
mismo, su objeto y sus medios.
La tierra (la cual, econmicamente hablando, incluye tambin el agua), en el estado originario
en que proporciona al hombre vveres, medios de subsistencia ya listos para el
consumo, existe sin intervencin de aqul como el objeto general del trabajo humano.
Todas las cosas que el trabajo se limita a desligar de su conexin directa con la tierra
son objetos de trabajo preexistentes en la naturaleza. As, por ejemplo, el pez al que se
captura separndolo de su elemento vital, del agua; la madera derribada en la selva
virgen; el mineral arrancado del filn. En cambio, si el objeto de trabajo, por as decirlo,
ya ha pasado por el filtro de un trabajo anterior, lo denominamos materia prima. Por
ejemplo, el mineral ya desprendido de la veta, y al que se somete a un lavado. Toda
materia prima es objeto de trabajo, pero no todo objeto de trabajo es materia prima. El
objeto de trabajo slo es materia prima cuando ya ha experimentado una modificacin
mediada por el trabajo.
El medio de trabajo es una cosa o conjunto de cosas que el trabajador interpone entre l y el
objeto de trabajo y que le sirve como vehculo de su accin sobre dicho objeto. El
trabajador se vale de las propiedades mecnicas, fsicas y qumicas de las cosas para
hacerlas operar, conforme al objetivo que se ha fijado, como medios de accin sobre
otras cosas. El objeto del cual el trabajador se apodera directamente prescindiendo de
la aprehensin de medios de subsistencia prontos ya para el consumo, como por
ejemplo frutas, caso en que sirven como medios de trabajo los propios rganos
corporales de aqul no es objeto de trabajo, sino medio de trabajo. De esta suerte lo
natural mismo se convierte en rgano de su actividad, en rgano que el obrero aade a
sus propios rganos corporales, prolongando as, a despecho de la Biblia, su estatura
natural. La tierra es, a la par que su despensa originaria, su primer arsenal de medios
de trabajo. Le proporciona, por ejemplo, la piedra que arroja, con la que frota, golpea,
corta, etc. La tierra misma es un medio de trabajo, aunque para servir como tal en la
agricultura presuponga a su vez toda una serie de otros medios de trabajo y un
desarrollo relativamente alto de la fuerza laboral. Apenas el proceso laboral se ha
desarrollado hasta cierto punto, requiere ya medios de trabajo productos del trabajo
mismo. En las ms antiguas cavernas habitadas por el hombre encontramos
instrumentos y armas lticos. Junto a las piedras, maderas, huesos y conchas labrados,
desempea el papel principal como medio de trabajo el animal domesticado, criado a
tal efecto, y por tanto ya modificado el mismo por el trabajo. El uso y la creacin de
medios de trabajo, aunque en germen se presenten en ciertas especies animales,
caracterizan el proceso especficamente humano de trabajo, y de ah que Franklin
defina al hombre como "a toolmaking animal", un animal que fabrica herramientas. La
misma importancia que posee la estructura de los huesos fsiles para conocer la
organizacin de especies animales extinguidas, la tienen los vestigios de medios de
trabajo para formarse un juicio acerca de formaciones econmico-sociales perimidas.
Lo que diferencia unas pocas de otras no es lo que se hace, sino cmo, con qu medios
de trabajo se hace. Los medios de trabajo no slo son escalas graduadas que sealan el
desarrollo alcanzado por la fuerza de trabajo humana, sino tambin indicadores de las
344
relaciones sociales bajo las cuales se efecta ese trabajo. Entre los medios de trabajo
mismos, aquellos cuya ndole es mecnica, y a cuyo conjunto se le puede denominar el
sistema seo y muscular de la produccin, revelan caractersticas mucho ms
definitorias de una poca de produccin social que los medios de trabajo que slo
sirven como recipientes del objeto de trabajo por ejemplo, tubos, toneles, cestos,
jarras, etc. y a los que podramos llamar, en su conjunto y de manera harto genrica,
sistema vascular de la produccin. Tan slo en la industria qumica desempean estos
ltimos un papel de gran importancia.
En un sentido amplio, el proceso laboral cuenta entre sus medios adems de las cosas que
median la accin del trabajo sobre su objeto, y que sirven por ende de una u otra
manera como vehculos de la actividad con las condiciones objetivas requeridas en
general para que el proceso acontezca. No se incorporan directamente al proceso, pero
sin ellas ste no puede efectuarse o slo puede realizarse de manera imperfecta. El
medio de trabajo general de esta categora es, una vez ms, la tierra misma, pues
brinda al trabajador el locus standi [lugar donde estar] y a su proceso el campo de
accin (field of employment). Medios de trabajo de este tipo, ya mediados por el
trabajo, son por ejemplo los locales en que se labora, los canales, caminos, etctera.
En el proceso laboral, pues, la actividad del hombre, a travs del medio de trabajo, efecta una
modificacin del objeto de trabajo procurada de antemano. El proceso se extingue en
el producto. Su producto es un valor de uso, un material de la naturaleza adaptado a
las necesidades humanas mediante un cambio de forma. El trabajo se ha amalgamado
a su objeto. Se ha objetivado, y el objeto ha sido elaborado. Lo que en el trabajador
apareca bajo la forma de movimiento, aparece ahora en el producto como atributo en
reposo, bajo la forma del ser. El obrero hil, y su producto es un hilado.
Si se considera el proceso global desde el punto de vista de su resultado, del producto, tanto el
medio de trabajo como el objeto de trabajo se pondrn de manifiesto como medios de
produccin, y el trabajo mismo como trabajo productivo.
Cuando un valor de uso egresa, en cuanto producto, del proceso de trabajo, otros valores de
uso, productos de procesos laborales anteriores, ingresan en l en cuanto medios de
produccin. El mismo valor de uso que es el producto de este trabajo, constituye el
medio de produccin de aquel otro. Los productos, por consiguiente, no slo son
resultado, sino a la vez condicin del proceso de trabajo.
Si se excepta la industria extractiva, que ya encuentra en la naturaleza su objeto de trabajo
como la minera, caza, pesca, etc. (y la agricultura slo cuando se limita a roturar
tierras vrgenes), todos los ramos de la industria operan con un objeto que es materia
prima, esto es, con un objeto de trabajo ya filtrado por la actividad laboral, producto l
mismo del trabajo. As ocurre, por ejemplo, con la simiente en la agricultura. Animales
y plantas que se suele considerar como productos naturales, no slo son productos,
digamos, del trabajo efectuado durante el ao anterior, sino, en sus formas actuales,
productos de un proceso de transformacin proseguido durante muchas generaciones,
sujeto al control humano y mediado por el trabajo del hombre. En lo que respecta, sin
embargo, a los medios de trabajo, la parte abrumadoramente mayor de los mismos
muestra, aun a la mirada ms superficial, la huella de un trabajo pretrito.
La materia prima puede constituir la sustancia primordial de un producto o entrar tan slo
como material auxiliar en su composicin. El material auxiliar es consumido por el
345
Economa poltica
medio de trabajo, como el carbn en el caso de la mquina de vapor, el aceite por la

rueda, el heno por el caballo de tiro, o se incorpora a la materia prima para provocar
una transformacin material, como el cloro a la tela cruda, el carbn al hierro, la
tintura a la lana, o coadyuva a la ejecucin misma de la actividad laboral, como por
ejemplo las sustancias empleadas para iluminar y caldear el local de trabajo. La
diferencia entre material primordial y material auxiliar se desvanece en la industria
qumica propiamente dicha, puesto que ninguna de las materias primas empleadas
reaparece como sustancia del producto.
Como todas las cosas tienen propiedades mltiples y son, por tanto, susceptibles de diversas
aplicaciones tiles, el mismo producto puede servir como materia prima de muy
diferentes procesos de trabajo. Los cereales, pongamos por caso, son materia prima
para el molinero, el fabricante de almidn, el destilador, el ganadero, etc. Como
simiente se convierten en materia prima de su propia produccin. De modo anlogo, el
carbn egresa de la industria minera como producto e ingresa como medio de
produccin en la misma.
El mismo producto puede servir de medio de trabajo y materia prima en un mismo proceso de
produccin. En el engorde de ganado, por ejemplo, donde el animal, la materia prima
elaborada, es al propio tiempo un medio para la preparacin de abono.
Un producto que existe en una forma ya pronta para el consumo puede reconvertirse en
materia prima de otro producto, como ocurre con la uva, materia prima del vino. O
bien el trabajo puede suministrar su producto bajo una forma en la cual slo es
utilizable nuevamente como materia prima. Bajo ese estado, la materia prima se
denomina producto semielaborado sera mejor llamarla producto intermedio, como es
el caso del algodn, la hebra, el hilo, etc. Aunque en s misma ya es producto, es posible
que la materia prima originaria se vea obligada a recorrer toda una gradacin de
diversos procesos en los cuales, bajo una figura constantemente modificada, funciona
siempre como materia prima, hasta el ltimo proceso laboral que la expele como
medio de subsistencia terminado o como medio de trabajo pronto para su uso.
Como vemos, el hecho de que un valor de uso aparezca como materia prima, medio de trabajo
o producto, depende por entero de su funcin determinada en el proceso laboral, del
lugar que ocupe en el mismo; con el cambio de ese lugar cambian aquellas
determinaciones.
En virtud de su ingreso como medios de produccin en nuevos procesos de trabajo, los
productos pierden el carcter de tales. Funcionan tan slo como factores objetivos del
trabajo vivo. El hilandero opera con el huso slo como instrumento por cuyo medio hila,
y con el lino slo como el objeto con el cual realiza esa accin. No se puede hilar sin el
material correspondiente y sin un huso. Por consiguiente, al iniciarse el acto de hilar
est presupuesta la existencia de esos productos. Pero en ese proceso mismo es tan
indiferente que el lino y el huso sean productos de un trabajo pretrito, como en el acto
de la alimentacin es indiferente que el pan sea el producto del trabajo pretrito del
campesino, el molinero, el panadero, etc. A la inversa. Si en el proceso laboral los
medios de produccin ponen en evidencia su condicin de productos de un trabajo
precedente, esto ocurre debido a sus defectos. Un cuchillo que no corta, un hilo que a
cada momento se rompe, hacen que se recuerde enrgicamente al cuchillero A y al
346
hilandero E. En el producto bien logrado se ha desvanecido la mediacin de sus

propiedades de uso por parte del trabajo pretrito.
Una mquina que no presta servicios en el proceso de trabajo es intil. Cae, adems, bajo la
fuerza destructiva del metabolismo natural. El hierro se oxida, la madera se pudre. El
hilo que no se teje o no se devana, es algodn echado a perder. Corresponde al trabajo
vivo apoderarse de esas cosas, despertarlas del mundo de los muertos, transformarlas
de valores de uso potenciales en valores de uso efectivos y operantes. Lamidas por el
fuego del trabajo, incorporadas a ste, animadas para que desempeen en el proceso
las funciones acordes con su concepto y su destino, esas cosas son consumidas, sin
duda, pero con un objetivo, como elementos en la formacin de nuevos valores de uso,
de nuevos productos que, en cuanto medios de subsistencia, son susceptibles de
ingresar al consumo individual o, en calidad de medios de produccin, a un nuevo
proceso de trabajo.
Por tanto, si bien los productos existentes no son slo resultado, sino tambin condiciones de
existencia para el proceso de trabajo, por otra parte el que se los arroje en ese proceso,
y por ende su contacto con el trabajo vivo, es el nico medio para conservar y realizar
como valores de uso dichos productos del trabajo pretrito.
El trabajo consume sus elementos materiales, su objeto y sus medios, los devora, y es tambin,
por consiguiente, proceso de consumo. Ese consumo productivo se distingue, pues, del
consumo individual en que el ltimo consume los productos en cuanto medios de
subsistencia del individuo vivo, y el primero en cuanto medios de subsistencia del
trabajo, de la fuerza de trabajo de ese individuo puesta en accin. El producto del
consumo individual es, por tanto, el consumidor mismo; el resultado del consumo
productivo es un producto que se distingue del consumidor.
En la medida en que sus medios y su objeto mismos son ya productos, el trabajo consume
productos para crear productos, o usa unos productos en cuanto medios de produccin
de otros. Pero as como el proceso de trabajo, en un origen, transcurra nicamente
entre el hombre y la tierra, la cual exista al margen de la intervencin de aqul, en la
actualidad siguen prestando servicios en ese proceso medios de produccin brindados
enteramente por la naturaleza y que no representan ninguna combinacin de
materiales de la naturaleza y trabajo humano.
El proceso de trabajo, tal como lo hemos presentado en sus elementos simples y abstractos, es
una actividad orientada a un fin, el de la produccin de valores de uso, apropiacin de
lo natural para las necesidades humanas, condicin general del metabolismo entre el
hombre y la naturaleza, eterna condicin natural de la vida humana y por tanto
independiente de toda forma de esa vida, y comn, por el contrario, a todas sus formas
de sociedad. No entendimos necesario, por ello, presentar al trabajador en la relacin
con los dems trabajadores. Bastaba con exponer al hombre y su trabajo de una parte;
a la naturaleza y sus materiales, de la otra. Del mismo modo que por el sabor del trigo
no sabemos quin lo ha cultivado, ese proceso no nos revela bajo qu condiciones
transcurre, si bajo el ltigo brutal del capataz de esclavos o bajo la mirada ansiosa del
capitalista, si lo ha ejecutado Cincinato cultivando su par de iugera [yugadas] o el
salvaje que voltea una bestia de una pedrada
Veamos el caso ms de cerca. El valor diario de la fuerza de trabajo ascenda a 3 chelines
porque en ella misma se haba objetivado media jornada laboral, esto es, porque los
347
Economa poltica
medios de subsistencia necesarios diariamente para la produccin de la fuerza de

trabajo cuestan media jornada laboral. Pero el trabajo pretrito, encerrado en la fuerza
de trabajo, y el trabajo vivo que sta puede ejecutar, sus costos diarios de
mantenimiento y su rendimiento diario, son dos magnitudes completamente
diferentes. La primera determina su valor de cambio, la otra conforma su valor de uso.
El hecho de que sea necesaria media jornada laboral para mantenerlo vivo durante 24
horas, en modo alguno impide al obrero trabajar durante una jornada completa. El
valor de la fuerza de trabajo y su valorizacin en el proceso laboral son, pues, dos
magnitudes diferentes. El capitalista tena muy presente esa diferencia de valor cuando
adquiri la fuerza de trabajo. Su propiedad til, la de hacer hilado o botines, era slo
una conditio sine qua non, porque para formar valor es necesario gastar trabajo de
manera til. Pero lo decisivo fue el valor de uso especfico de esa mercanca, el de ser
fuente de valor, y de ms valor del que ella misma tiene. Es ste el servicio especfico
que el capitalista esperaba de ella. Y procede, al hacerlo, conforme a las leyes eternas
del intercambio mercantil. En rigor, el vendedor de la fuerza de trabajo, al igual que el
vendedor de cualquier otra mercanca, realiza su valor de cambio y enajena su valor de
uso. No puede conservar el uno sin ceder el otro. El valor de uso de la fuerza de trabajo,
el trabajo mismo, le pertenece tan poco a su vendedor como al comerciante en aceites
el valor de uso del aceite vendido. El poseedor de dinero ha pagado el valor de una
jornada de fuerza de trabajo; le pertenece, por consiguiente, su uso durante la jornada,
el trabajo de una jornada. La circunstancia de que el mantenimiento diario de la fuerza
de trabajo slo cueste media jornada laboral, pese a que la fuerza de trabajo pueda
operar o trabajar durante un da entero, y el hecho, por ende, de que el valor creado
por el uso de aqulla durante un da sea dos veces mayor que el valor diario de la
misma, constituye una suerte extraordinaria para el comprador, pero en absoluto una
injusticia en perjuicio del vendedor.
Nuestro capitalista haba previsto este caso, que lo hace rer. Por eso el obrero encuentra en el
taller no slo los medios de produccin necesarios para un proceso laboral de seis
horas, sino para uno de doce. Si 10 libras de algodn absorban 6 horas de trabajo y se
convertan en 10 libras de hilado, 20 libras de algodn absorbern 12 horas de trabajo
y se convertirn en 20 libras de hilado. Examinemos ahora el producto del proceso
laboral prolongado. En las 20 libras de hilado se han objetivado ahora 5 jornadas de
trabajo: 4 en la masa de algodn y husos consumida, 1 absorbida por el algodn
durante el proceso de hilar. Pero la expresin en oro de 5 jornadas de trabajo es de 30
chelines, o sea [sterling] 1 y 10 chelines. Es ste, por tanto, el precio de las 20 libras de
hilado. La libra de hilado cuesta, como siempre, 1 cheln y 6 peniques. Pero la suma de
valor de las mercancas lanzadas al proceso ascenda a 27 chelines. El valor del hilado
se eleva a 30 chelines. El valor del producto se ha acrecentado en un 1/9 por encima del
valor adelantado para su produccin. De esta suerte, 27 chelines se han convertido en
30. Se ha aadido un plusvalor de 3 chelines. El artilugio, finalmente, ha dado
resultado. El dinero se ha transformado en capital.
Se han contemplado todas las condiciones del problema y en modo alguno han sido infringidas
las leyes del intercambio de mercancas. Se ha intercambiado un equivalente por otro.
El capitalista, en cuanto comprador, pag todas las mercancas a su valor: el algodn,
la masa de husos, la fuerza de trabajo. Hizo, entonces, lo que hacen todos los dems
348
compradores de mercancas. Consumi el valor de uso de las mismas. El proceso por el

cual se consumi la fuerza de trabajo y que es a la vez proceso de produccin de la
mercanca, dio como resultado un producto de 20 libras de hilado con un valor de 30
chelines. El capitalista retorna ahora al mercado y vende mercanca, luego de haber
comprado mercanca. Vende la libra de hilado a 1 cheln y 6 peniques, ni un pice por
encima o por debajo de su valor. Y sin embargo, extrae de la circulacin 3 chelines ms
de los que en un principio arroj a ella. Toda esta transicin, la transformacin de su
dinero en capital, ocurre en la esfera de la circulacin y no ocurre en ella. Se opera por
intermedio de la circulacin, porque se halla condicionada por la compra de la fuerza
de trabajo en el mercado. Y no ocurre en la circulacin, porque sta se limita a iniciar el
proceso de valorizacin, el cual tiene lugar en la esfera de la produccin. Y de esta
manera "tout [est] pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles" [todo va de la
mejor manera en el mejor de los mundos posibles].347
El trabajo es un gasto de fuerza de trabajo humana. El trabajo realizado por un ser

humano, como todos los sistemas fsicos y como los seres vivos en todas sus formas, se
basa en la conversin, uso, almacenamiento y transferencia de energa.
El trabajo se realiza sobre objetos de produccin. Una de las caractersticas del trabajo
humano no solo es la utilizacin de recursos naturales como objetos de produccin, caso
de las ramas de produccin extractivas, sino la utilizacin de materias primas, es decir, la
utilizacin como objetos de produccin de recursos naturales que ya han incorporado
fuerza de trabajo.
El trabajo utiliza medios de trabajo. Con el conocimiento tcnico-cientfico el trabajo
humano crea un plus-trabajo mediante la fabricacin de mquinas, el uso de energas
diferentes a la fuerza de trabajo y mediante la divisin tcnica del trabajo.
El trabajo es una actividad social. El uso de la fuerza de trabajo humana crea nuevos
valores de uso, aumenta la riqueza social y, por ser un producto del trabajo humano,
dichos valores de uso tienen un valor de cambio.
ste es uno de los puntos en que la teora del valor de Marx se desliga de la de la
escuela clsica de economa poltica y la profundiza. Hasta que Marx introdujo esta distincin,
en la economa poltica, se trataba al trabajo mismo como una mercanca, pero, ya que el
trabajo es la medida de todos los valores, esto conduca a una contradiccin tautolgica, pues
no se poda determinar el valor del trabajo, una hora de trabajo es igual a una hora de trabajo,
y a otra serie de paradojas y errores tericos. En cambio, al introducir la distincin entre
trabajo y fuerza de trabajo, se da cuenta Marx que la solucin a las paradojas y contradicciones
al respecto estriba en determinar el valor de la fuerza de trabajo y que lo que los economistas
hasta ahora denominaban coste del trabajo o costo de produccin del trabajo, en realidad era
el costo de produccin de la fuerza de trabajo en tanto mercanca, o sea, el costo de producir
al propio obrero viviente. Lo que el trabajador asalariado vende al capitalista no es su trabajo,
sino que vende el usufructo de su fuerza de trabajo. El trabajador asalariado se compromete
mediante un contrato a realizar un trabajo a cambio de un salario futuro, equivalente al valor
de produccin de su fuerza de trabajo, es decir, al valor del conjunto de bienes necesarios para
su existencia. La fuerza de trabajo es un bien y su uso crea bienes con un valor de cambio
aadido. El valor de cambio de la fuerza de trabajo, al igual que el de cualquier otro valor de
uso, es igual a la suma de valores creados por la fuerza de trabajo socialmente necesario para
producirlo. Al alcanzar un determinado grado de desarrollo de las fuerzas productivas, la
cantidad de valores producidos por una fuerza de trabajo determinada es mayor que los
347
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I, captulo V
349
Economa poltica
valores necesarios para reproducir dicha fuerza de trabajo, es decir, el valor de cambio
necesario para reproducir la fuerza de trabajo es menor que el valor de cambio que el uso de
dicha fuerza de trabajo puede crear. El valor de cambio de la fuerza de trabajo, como el de
toda mercanca, es igual a la suma total de los valores creados por la fuerza de trabajo,
socialmente necesaria, para producir dicha fuerza de trabajo:

=
=1
Por otro lado, cmo se determina el valor y precio del capital, de una sociedad
mercantil? Para responder la pregunta se hace necesario establecer algunos conceptos;
Letra, bono, obligacin del Estado es un papel que promete unos pagos garantizados
por el Estado en unas fechas determinadas, se consideran una inversin segura. No obstante,
Espaa ha suspendido pagos en 1557, 1575, 1598, 1607, 1627, 1647, 1809, 1820, 1831, 1843,
1864-1865, 1939 y348 La rentabilidad de la deuda pblica es utilizada como referencia para
establecer un precio razonable al riesgo de adquirir participaciones en sociedades mercantiles,
ya que stas ltimas no garantizan rentabilidad. Se calcula restando al tipo de inters la
valorizacin del dinero en un periodo de tiempo determinado:
=
Algunos tericos proponen que para el clculo de la rentabilidad hay que aplicar el
descuento del costo de oportunidad y el de los impuestos. La deuda pblica es un trasvase de
rentas de las clases populares hacia la oligarqua, la usura y los grandes capitales mediante el
cobro de impuestos, para pagar el principal y los intereses de dicha deuda, ya que quien crea el
dinero es la oligarqua, lo presta a la usura a un determinado inters, para posteriormente
pedir dicho dinero prestado a la usura a un inters superior.
El tipo de inters de la obligacin emitida por el tesoro espaol a 10 aos en la subasta

de 19-12-2013 alcanz el 44 %, el IPC de 2014 fue del -1 %:349
2014 = 4 40 % (1 %) = 5 40%
Capital social se constituye con los aportes iniciales de los socios, y posteriores
ampliaciones, en una sociedad mercantil generalmente en forma de dinero, para que la
sociedad desarrolle las actividades que constituyen su objeto social, dichas aportaciones son
sin derecho a devolucin.
Accin es un papel que otorga una participacin alcuota en el capital social de una
sociedad annima.
Valor nominal es el valor de las acciones en el momento de emisin, o el resultante de

cualquier operacin posterior de ampliacin o reduccin de nominal:

=

Precio es la cotizacin de una accin en el mercado burstil. El precio de una sociedad

cotizada en bolsa o capitalizacin burstil se obtiene:
=
348
Suspensiones de pago
349
Valor de las obligaciones del estado
350
Patrimonio neto de una empresa se obtiene a partir de las operaciones de la empresa,

los estados financieros y el valor de los derechos e inversiones de su actividad, excluyendo las
deudas contradas. Es decir, el total del activo, capital fijo ms capital circulante, menos el total
del pasivo o deudas:
=
Valor de la accin es la razn entre el patrimonio neto y el nmero de acciones:

=

La diferencia entre el precio de mercado y el valor de una sociedad mercantil lo

denominan, los tericos subjetivistas del utilitarismo marginal, valor de los inmateriales o
intangibles. Cuando, en realidad, dicha diferencia es a causa de una superabundancia relativa
de capital en dinero, superabundancia producto del monopolio del dinero fiduciario, y del
dinero bancario creado por la banca de reserva fraccionaria.
Tasa de beneficio es la razn entre el beneficio obtenido y el precio pagado en la

adquisicin:

=

Rentabilidad es la tasa de beneficio ms la razn entre la variacin de precio y el precio

de compra en un perodo de tiempo determinado ms el IPC de dicho perodo:

= +

En general, la rentabilidad de una sociedad mercantil debe ser superior a la

rentabilidad sin riesgo, la garantizada por el estado, para atraer la inversin de capital en
dinero.
Riesgo es la relacin entre el valor y el precio de compra de una accin, ms la

valorizacin del dinero con el paso del tiempo:

= +

La ausencia de riesgo en el intercambio financiero realmente no existe. Por un lado,

existe un problema en la forma cmo se realiza la valoracin sobre algunos de los activos
(precio original de costo, precio actual de reposicin o precio de reposicin menos la
amortizacin; factor por el desgaste debido al uso y el factor por la obsolescencia tecnolgica),
o lo que es lo mismo; el valor creado socialmente por la fuerza de trabajo necesaria para
producir el patrimonio de la sociedad:

=
=1
menos las deudas de dicha sociedad. Por otro lado, existe un problema debido a la
naturaleza del intercambio capitalista, lo que los tericos subjetivistas llaman; la diferente
valoracin subjetiva sobre la utilidad marginal que tienen los cambistas sobre la mercanca, o
lo que es lo mismo, la utilizacin del engao en la bsqueda del mximo beneficio en el
intercambio capitalista de mercancas, incertidumbre que en el mercado financiero recibe el
nombre de prima de riesgo, o ms popularmente en Espaa; el factor Guindos-Blesa-Rato
351
Economa poltica
sobre el valor de mercado. La suma de ambos factores se puede denominar; factor . Aunque
en la circulacin general de mercancas el factor Guindos-Blesa-Rato es igual a 0, debido a que
las plusvalas de unos se compensan con las minusvalas de otros. La frmula del riego queda:

= +

Si el factor = 1 el valor contabilizado del patrimonio neto se corresponde con su

precio de mercado, si el factor < 1 el valor contabilizado del patrimonio neto est
sobrevalorado, si el factor > 1 el valor contabilizado del patrimonio neto est infravalorado.
Aunque es imposible conocer la pericia tcnica de los tasadores de los activos, y la buena
voluntad de los gerentes de una sociedad mercantil, diversificando la inversin el efecto del
factor se minimiza ya que tiende a adoptar el valor medio estadstico, valor conocido en la
estadstica histrica de las suspensiones de pagos.
No obstante, a efectos de clculo se considera riesgo nulo cuando el precio de

mercado de la sociedad coincide con el valor de sus activos, el factor = 1 y el IPC = 0, o una
resultante equivalente.
Estudiando los conceptos con un ejemplo, el banco de Santander con datos reales, se
pueden clarificar mejor;
Banco de Santander 31-12-2013; el nmero de acciones era de 11.333.420.535, el
precio de la accin fue de 65060 ,350 y el valor nominal de una accin era de 05 ,351 por lo
que:
= 0 50 11.333.420.535 = 5.666.710.267,5
= 459.070.994.000 410.325.948.000 = 48.745.046.000 . 352
48.745.046.000
= = 4 3010
11.333.420.535
= 11.333.420.535 65060 = 73.735.234.000,71
050 6 5060
= = 012; = 1 51
4 3010 4 3010
El IPC en 2014 fue del -1 % y suponiendo un factor de valor 1, el riesgo en la prdida

de capital que se corre adquiriendo las acciones a su valor nominal es:
05 4 3010 1
= + (1 %) = 761 2 %
050
Es decir, si antes de obtener beneficio alguno se liquida la empresa se obtiene el 761

20 % del valor del capital dinero invertido, lo que explica el por qu algunas empresas son
compradas para liquidarlas. Comprando las acciones a precio de mercado:
6 5060 4 3010 1
= + (1 %) = 32 9 %
6 5060
Es decir, si antes de obtener beneficio alguno se liquida la empresa se obtiene el 671

% del valor del capital dinero invertido.
350
Resultados de la banca 2013
351
Bolsa de Madrid
352
Infomercados
352
Banco de Santander 2014; el beneficio repartido por accin fue de 0'45 , el precio de
la accin el 31-12 era de 69960 , por lo que:
0 50 6 5060
= = = 1 1; = = 14 5
0 45 0 45
El PER es el ndice ms usado en el mundo financiero y debe su nombre a las iniciales
en ingls. Cuanto menor es el valor del ndice indica una mayor rentabilidad:
0,45 0,45
= = 90 1 %, = 6 9 %
050 65060
6 9960 0 5
= 901 % + (1 %) = 1839 %
6 9960
6 9960 6 5060
= 6 9 % + (1 %) = 15 0 %
6 5060
Si se mantiene la inversin, en el caso de la adquisicin a valor nominal prcticamente

se ha recuperado el 90 % de la totalidad del capital en dinero invertido, quedando en riesgo el
10 %, y en el caso de la compra a precio de mercado el riesgo se reduce al 26 % del valor del
capital en dinero inicialmente invertido.
Rentabilidades pasadas no garantizan rentabilidades futuras. No obstante, una media

estadstica de las ganancias pasadas, y de su tendencia, da una idea bastante aproximada de la
ganancia futura, en un determinado espacio de tiempo.
El Banco de Santander en 2014:
= 0 50 12.584.414.666 = 6.292.207.333
= 496.801.803.000 444.853.250.000 = 51.948.553.000
51.948.553.000
= = 4 1280
12.584.414.666
= 12.584.414.666 69960 = 88.040.565.003,34
050 6 9960
= = 012; = 1 69
4 1280 4 1280
Banco de Santander 25-06-2015; el precio de la accin fue de 67790 , por lo que:

= 0 50 14.316.632.805 = 7.158.316.402 50
= 14.316.632.805 67790 = 97.052.453.785,10
(28 ) = 506.191.743.000 446.947.505.000
= 59.244.238.000
59.244.238.000
= = 4 1381
14.316.632.805
050 6 7790
= = 012; = 1 64
4 1381 4 1381
Fuerza de trabajo productiva y fuerza de trabajo improductiva

Para examinar este trabajo, hemos de ubicarnos ahora en un punto de vista totalmente
distinto del que ocupbamos al analizar el proceso de trabajo. Se trataba all de una
actividad orientada a un fin, el de transformar el algodn en hilado. Cuanto ms
adecuado a ese fin fuera el trabajo, tanto mejor el hilado, siempre que
353
Economa poltica
presupusiramos constantes todas las dems circunstancias. El trabajo del hilandero

era especficamente distinto de otros trabajos productivos, y la diferencia se haca
visible subjetiva y objetivamente, en el fin particular de la actividad de hilar, en su
modo especfico de operar, en la naturaleza especial de sus medios de produccin y el
valor de uso tambin especial de su producto. El algodn y el huso son medios de
subsistencia del trabajo de hilar, aunque con ellos no se pueda fundir caones rayados.
Pero, en cambio, en la medida en que el trabajo del hilandero forma valor, no se
distingue en absoluto del trabajo del perforador de caones o, lo que nos concierne
ms de cerca, de los trabajos efectuados en los medios de produccin del hilado: el
trabajo del cultivador de algodn y el de quien fabrica husos. A esta identidad, slo a
ella, se debe que el cultivar algodn, hacer husos e hilar constituyan partes del mismo
valor global, del valor del hilado, las cuales nicamente difieren entre s en lo
cuantitativo. Ya no se trata, aqu, de la cualidad, la naturaleza y el contenido del
trabajo, sino tan slo de su cantidad. A sta, sencillamente, hay que contarla. Partimos
de la base de que el trabajo de hilar es un trabajo simple, trabajo social medio. Se ver
ms adelante que la suposicin opuesta no altera en nada la naturaleza del
problema.353
Para el capital la productividad es la razn entre el beneficio obtenido y el capital

invertido, es decir, la tasa de beneficio. La distincin entre trabajo productivo y trabajo
improductivo fue planteada en el ltimo tercio del siglo XVIII por los fisicratas que defendan
la productividad exclusiva de la agricultura. Los fisicratas consideraban que el origen de la
riqueza era la tierra y que la nica rama de la produccin que produca excedente era la
agricultura. Si bien los fisicratas, representando al capital agrcola, sostienen nociones pre
cientficas representan un avance en el pensamiento econmico. En general eran contrarios a
la intervencin de los gobiernos en asuntos econmicos, laissez faire, laissez passer.
Sostenan que la agricultura era la nica fuente de riqueza y que el comercio lo que haca era
distribuirla. Defendan a los agricultores enriquecidos que haban comprado tierras a nobles
empobrecidos como la clase creadora de riqueza. El principal representante de los fisicratas
es Franois Quesnay, que en 1758 public una obra titulada TABLEAU ECONOMIQUE (Cuadro
Econmico) donde quedaban expuestas las concepciones fisicratas. En la descripcin de
Quesnay) hay tres clases sociales: agricultores (clase productiva); una clase estril (artesanos,
comerciantes, fabricantes y profesionales); y una clase propietaria (terratenientes);
Todo lo que es desventajoso para la agricultura es perjudicial para la nacin y para el estado,
y todo lo que favorece a la agricultura es beneficioso para el estado y para la nacin
[] La clase productiva es aquella que hace renacer a travs del cultivo de la tierra las
riquezas anuales de la nacin; aquella que hace los avances de los gastos para los
trabajos de la agricultura y la que paga anualmente los ingresos de los propietarios de
las tierras [...] La clase estril est formada por todos aquellos ciudadanos ocupados
en otros servicios y otros trabajos distintos a los de la agricultura y cuyos ingresos son
pagados por la clase productiva y por la clase de los propietarios, quienes obtienen sus
ingresos de la clase productiva.354
Adam Smith consideraba trabajo productivo aquel que crea una mercanca, tangible y
almacenable, con algn valor de mercado;
353
Karl Marx, 1867, El capital, tomo I, captulo V
354
Franois Quesnay, 1758, Tableau Economique
354
aade valor al objeto en que se emplea [...] se incorpora y realiza en algn objeto concreto o
mercanca vendible, que dura algn tiempo tras la finalizacin del trabajo. En cierta
forma es como una cantidad de trabajo almacenada y conservada para su empleo
cuando se necesite para alguna ocasin. Posteriormente, este objeto, o lo que es lo
mismo, el precio de tal objeto, puede poner en funcionamiento una cantidad de trabajo
igual a la que originariamente lo produjo
no aade valor a nada [...] no se incorpora ni realiza en ninguna mercanca vendible u objeto
especfico. Sus servicios perecen, por lo general, en el mismo instante de su ejecucin, y
raramente dejan tras ellos huella o valor alguno por los que se pueda conseguir,
posteriormente, una misma cantidad de servicios
...todos los funcionarios, tanto de justicia como de guerra que sirven (al soberano), y todo el
ejrcito y la marina, son trabajadores improductivos, [...] sus servicios no producen
nada por lo que se pueda conseguir una misma cantidad de servicios.355
Para Adam Smith los sectores productivos se pueden clasificar por orden de
productividad; la agricultura, la manufactura, el comercio mayorista y el comercio minorista. La
productividad la mide, Adam Smith, por la cantidad de fuerza de trabajo que un capital dado
moviliza, es decir, la razn entre capital variable y el capital total, cuando la realidad es
justamente la contraria, un trabajo es tanto ms productivo cuanta menos fuerza de trabajo
necesita emplear para producir los mismos valores de uso, es decir, la razn entre el valor de
los medios de produccin y el valor de la fuerza de trabajo.
el capital del agricultor pone en funcionamiento mucho ms trabajo productivo que

cualquier otro capital del mismo tamao. De todas las formas en que un capital se
puede emplear la agricultura es sin duda la ms ventajosa para la sociedad.356
J. S. Mill, por su parte, extendi la distincin al consumo y diferenci entre consumo

productivo e improductivo. El consumo productivo es el dedicado a aumentar el capital fijo,
circulante y el variable.
es aquel que se emplea en mantener y aumentar las fuerzas productivas de la comunidad,

ya sean las que residen en el suelo, en sus materiales, en el nmero y eficiencia de sus
instrumentos de produccin, o en sus habitantes.357
Marx fue el ltimo economista clsico que mantuvo la distincin entre lo productivo y
lo improductivo.
Desde el punto de vista del capital existen trabajos productivos o no productivos, son
productivos los trabajos que pueden aumentar el capital, es decir, los trabajos que producen
plusvala, y son improductivos aquellos trabajos que no pueden aumentar el capital;
La produccin capitalista no slo es produccin de mercanca; es, en esencia, produccin de
plusvalor. El obrero no produce para s, sino para el capital. Por tanto, ya no basta con
que produzca en general. Tiene que producir plusvalor. Slo es productivo el trabajador
que produce plusvalor para el capitalista o que sirve para la autovalorizacin del
capital. Si se nos permite ofrecer un ejemplo al margen de la esfera de la produccin
355
Adam Smith, 1776, La Riqueza de las Naciones, libro II, captulo 3
356
Adam Smith, ibd.
357
J. S. Mill, 1848, Principios de Economa Poltica, pgina 70
355
Economa poltica
material, digamos que un maestro de escuela, por ejemplo, es un trabajador

productivo cuando, adems de cultivar las cabezas infantiles, se mata trabajando para
enriquecer al empresario. Que este ltimo haya invertido su capital en una fbrica de
enseanza en vez de hacerlo en una fbrica de embutidos, no altera en nada la
relacin. El concepto de trabajador productivo, por ende, en modo alguno implica
meramente una relacin entre actividad y efecto til, entre trabajador y producto del
trabajo, sino adems una relacin de produccin especficamente social, que pone en el
trabajador la impronta de medio directo de valorizacin del capital. De ah que ser
trabajador productivo no constituya ninguna dicha, sino una maldicin. En el libro
cuarto de esta obra, dedicado a la historia de la teora, se expondr ms en detalle
cmo la economa poltica clsica consider siempre que la produccin de plusvalor era
la caracterstica distintiva del trabajador productivo. Al cambiar su concepcin respecto
a la naturaleza del plusvalor, cambia tambin, por consiguiente, su definicin de
trabajador productivo.358
Desde el punto de vista del trabajo y de la satisfaccin de necesidades humanas todos

los trabajos son productivos. Toda fuerza de trabajo usada en la produccin de bienes y
servicios, cosas necesarias, convenientes o placenteras para la vida, cosas que satisfacen
necesidades humanas, ya sean estas reales o producto de la fantasa, es productiva;
Una cabeza ortodoxa entre quienes frecuentaban los cursos de Adam Smith escribe luego de
la muerte de ste: "La amistad de Smith por Hume [...] le impeda ser cristiano... Crea a
pies juntillas todo lo que deca Hume. Si Hume le hubiera dicho que la luna era un
queso verde, le habra credo. De ah que le creyera tambin que no existan Dios ni los
milagros... Sus principios polticos rayaban en el republicanismo". ("The Bee", por
James Anderson, 18 volmenes, Edimburgo, 1791-1793, vol. III, pp. 166, 165.) El cura
Thomas Chalmers sospecha que Adam Smith invent la categora de los "trabajadores
improductivos" por pura malevolencia, expresamente para incluir en ella a los curas
protestantes y a pesar de la benfica labor que stos realizan en la via del Seor.359
No cabe duda que existen otras formas de explotacin, entre otras; la esclavitud, la
servidumbre, la tributacin, incluso el robo en sus diversas formas es una forma de apropiarse
de trabajo ajeno, y por lo tanto de explotacin. La produccin de valor en general y de
plusvala como forma particular de productividad capitalista es una cuestin social.
Todas las actividades humanas son trabajo y se pueden estudiar de forma cientfica,
incluso la explotacin de otros como la apropiacin de plusvala, o funcin empresarial, las
actividades propias del lumpen-proletariado como el robo, la mendicidad o la prostitucin, o
las actividades que realiza el lumpen-proletariado al servicio de las clases explotadoras, como
la represin en sus diferentes formas de las clases explotadas y oprimidas. Pero no todos los
trabajos que realizan los seres humanos aumentan la riqueza de la sociedad creando nuevos
valores de uso, o aaden nuevo valor de cambio a valores de uso ya existentes, por lo que
desde el punto de vista de la economa poltica dichas actividades no son trabajos, al no
producir nuevos valores de uso, o no aumentar el valor de cambio de valores de uso
existentes. Distintos productos de la naturaleza as y como de la actividad humana, entre ellos
el trabajo de transformacin de la energa y el trabajo creador de valores de uso sociales, son
prcticas diferentes y diferenciadas.
358
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I, captulo XIV
359
Karl Marx, ibd., captulo XXIII
356
El guano, como cualquier otro estircol, no tiene valor de cambio porque las aves, u
otros animales, al defecar trabajen, en el sentido econmico, creando un nuevo valor
cambio. El guano es un recurso natural, que el trabajo humano extrae de la naturaleza y
convierte en un valor de uso, por lo que adquiere un valor de cambio.
Cuando el burgus, ejerciendo la funcin empresarial, extrae plusvala no crea un
nuevo valor de uso, en todos los casos se apropia del valor creado por el trabajo ajeno.
Aunque un burgus puede realizar otras actividades, entre ellas trabajar en la produccin
de nuevos valores de uso.
Un trabajador asalariado si le roba a un compaero, en todos los casos, se est
apropiando de valor creado por trabajo ajeno, y no est ejerciendo como trabajador, es
decir producir nuevos valores de uso.
Un prostituto/a, o un sacerdote/isa, se apropia de valor creado por el trabajo ajeno
sin, con su actividad, crear nuevos valores de uso sociales, aunque dicho valor le sea
entregado voluntariamente, ya se dedique al mantenimiento personal o se emplee en
obras de caridad.
La diferencia estuvo clara hasta la aparicin de la ideologa subjetivista del utilitarismo

marginal, incluso anteriormente el trabajo era visto como un castigo divino por las clases
sociales dominantes, y consideraban el trabajo como una actividad indigna de ellas. Algunos
procesos de produccin, incluyendo la circulacin, de valores de uso y trabajos necesarios en
diferentes modos de produccin, vistos desde un punto de vista individual, no crean nuevos
valores de uso, ni aaden valor de cambio a valores de uso ya existentes;
El movimiento del capital a travs de la esfera de la produccin y de las dos fases de la esfera
de la circulacin se cumple, como se ha visto, en una sucesin temporal. La duracin de
su permanencia en la esfera de la produccin constituye su tiempo de produccin; la de
su estada en la esfera de la circulacin, su tiempo de circulacin o de curso. En
consecuencia, el tiempo global en el que describe su ciclo es igual a la suma del tiempo
de produccin y el tiempo de circulacin.
Desde luego, el tiempo de produccin abarca el perodo del proceso laboral, pero no es
abarcado por ste. En primer lugar, hay que recordar que una parte del capital
constante existe en forma de medios de trabajo, tales como mquinas, edificios, etc.,
que, mientras tienen vida, sirven en los mismos procesos laborales, que se repiten
incesantemente. La interrupcin peridica del proceso laboral, de noche, por ejemplo,
interrumpe sin duda la funcin de estos medios de trabajo, pero no su permanencia en
los lugares de produccin. Pertenecen a stos no slo mientras estn] funcionando,
sino tambin cuando no lo estn. Por otra parte, el capitalista debe tener pronto
determinado acopio de materia prima y materiales auxiliares para que el proceso de
produccin se cumpla, durante lapsos ms o menos prolongados, en la escala
previamente determinada y sin tener que depender de las contingencias del suministro
cotidiano de esas materias en el mercado. Este acopio de materias primas, etc., se
consume productivamente slo de manera paulatina. Por eso se produce una
diferencia entre su tiempo de produccin y su tiempo de funcin. El tiempo de
produccin de los medios de produccin en general abarca, por lo tanto: 1 ) el tiempo
durante el cual funcionan como medios de produccin, es decir, sirven en el proceso de
produccin 2) las pausas durante las cuales el proceso de produccin, y por ende
tambin la funcin de los medios de produccin incorporados a l, est interrumpido,
3) el tiempo durante el cual estos medios de produccin estn listos como condiciones
357
Economa poltica
del proceso, es decir que ya representan capital productivo, pero todava no han
entrado en el proceso de produccin.
La diferencia examinada hasta ahora es siempre diferencia entre el tiempo de permanencia del
capital productivo en la esfera de la produccin y su tiempo de permanencia en el
proceso de produccin. Pero el propio proceso de produccin puede provocar
interrupciones del proceso laboral y por ende del tiempo de trabajo, intervalos en los
cuales se abandona el objeto de trabajo a la accin de procesos fsicos, sin agregado
ulterior de trabajo humano. En este caso el proceso de produccin, y por tanto la
funcin de los medios de produccin, contina aunque est interrumpido el proceso
laboral y en consecuencia la funcin de los medios de produccin como medios de
trabajo. As ocurre, por ejemplo, con el grano que se ha sembrado, con el vino que
fermenta en la bodega, con el material de trabajo de muchas manufacturas, como por
ejemplo el de las curtiembres, que queda sujeto a procesos qumicos. Aqu el tiempo de
produccin es mayor que el tiempo de trabajo. La diferencia entre ambos consiste en
un excedente del tiempo de produccin sobre el tiempo de trabajo.
Este excedente siempre se basa en que el capital productivo se encuentra de manera latente en
la esfera de la produccin, sin actuar en el proceso de produccin mismo, o bien en que
acta en el proceso de produccin sin encontrarse en el proceso laboral.
La parte del capital productivo latente que est disponible tan slo como condicin del proceso
de produccin por ejemplo el algodn, el carbn, etc., en la hilandera no acta ni como
creadora de valor ni como creadora de producto. Es capital en barbecho, aunque su
estar en barbecho constituya una condicin para el flujo ininterrumpido del proceso de
produccin. a) Los edificios, aparatos, etc., necesarios para servir como depsito del
acopio productivo (del capital latente) son condiciones del proceso de produccin y por
eso constituyen componentes del capital productivo adelantado. Cumplen su funcin
conservando los componentes productivos en la fase preparatoria. Si en esta fase
resultan necesarios procesos laborales, ellos encarecen la materia prima, etc., pero son
trabajos productivos y crean plusvalor, porque una parte de ese trabajo, como de todo
otro trabajo asalariado, no se paga. b) Las interrupciones normales de todo el proceso
de produccin, es decir, los intervalos en los que el capital productivo no acta, no
producen ni valor ni plusvalor. De ah el empeo en que los obreros trabajen tambin
de noche. (Libro I, cap. VIII, 4.) c) Los intervalos en el tiempo de trabajo por los que el
objeto de trabajo tiene que pasar durante el propio proceso de produccin no crean ni
valor ni plusvalor; pero hacen prosperar el producto, constituyen una parte de su vida,
un proceso que tiene que recorrer. El valor de los aparatos, etc., se transfiere al
producto en proporcin al tiempo total durante el cual actan; el trabajo mismo pone
el producto en esta fase, y el uso de estos aparatos es condicin de la produccin al
igual que la prdida de una parte del algodn en forma de polvo, parte que no entra en
el producto pero que sin embargo le transfiere su valor. La otra parte del capital
latente, como los edificios, mquinas, etc., es decir, los medios de trabajo cuya funcin
slo se ve interrumpida por las pausas regulares del proceso de produccin las
interrupciones irregulares debidas a que se limita la produccin, crisis, etc., son
prdidas puras agrega valor sin entrar en la creacin del producto; el valor global que
le agrega al producto est determinado por su duracin media; por ser valor de uso
pierde valor tanto en el tiempo en el que funciona como en el que no lo hace.
358
Finalmente, el valor de la parte constante de capital, que contina en el proceso de produccin,

aunque el proceso laboral est interrumpido, reaparece en el resultado del proceso de
produccin. Aqu el trabajo mismo pone a los medios de produccin en condiciones
bajo las cuales ellos recorren por s mismos ciertos procesos naturales cuyo resultado es
determinado efecto til o una forma modificada del valor de uso de esos medios. El
trabajo transfiere siempre el valor de los medios de produccin al producto, en la
medida en que los consuma realmente de manera adecuada como medios de
produccin. A este respecto, nada cambia por el hecho de que el trabajo, para producir
este efecto, tenga que actuar de manera continua sobre el objeto de trabajo mediante
los medios de trabajo, o de que tan slo necesite dar el impulso inicial poniendo a los
medios de produccin en condiciones que les permitan provocar por s mismos el
resultado apetecido, por virtud de ciertos procesos naturales y sin la accin ulterior del
trabajo.
Cualquiera que sea la razn que explique el que el proceso de produccin sea ms largo que el
proceso de trabajo -bien porque haya medios de produccin que slo representan un
capital productivo y se hallen, por tanto, en una fase previa del verdadero proceso de
produccin, bien porque su funcin se interrumpa dentro de este proceso, por sus
pausas, o bien, finalmente, porque el mismo proceso de produccin imponga ciertas
interrupciones del proceso de trabajo-, los medios de produccin no absorben trabajo,
en ninguno de estos casos. Y, no absorbiendo trabajo, no absorben tampoco, como es
natural, trabajo sobrante. No se produce, por tanto, ninguna valorizacin del capital
productivo, mientras ste permanece en la parte de su tiempo de produccin que
rebasa el tiempo de trabajo, por muy inseparable que pueda ser de estas pausas el
proceso de valorizacin, en su plena efectividad. Es evidente que cuanto ms coincidan
el tiempo de produccin y el tiempo de trabajo, mayores sern la productividad y la
valorizacin de un determinado capital productivo dentro de un plazo dado. De aqu la
tendencia de la produccin capitalista a acortar lo ms posible el exceso del tiempo de
produccin sobre el tiempo de trabajo. Sin embargo, aunque el tiempo de produccin
del capital puede diferir de su tiempo de trabajo, ste se halla siempre contenido en
aqul y el propio exceso es condicin del mismo proceso de produccin. El tiempo de
produccin es siempre, por tanto, el tiempo durante el cual el capital produce valores
de uso y se valoriza a s mismo, funcionando, por consiguiente, como capital
productivo, aunque durante una parte de ese tiempo permanezca latente o produzca
sin valorizarse.
Dentro de la esfera de circulacin, el capital reviste las formas de capital -mercancas y capital-
dinero. Sus dos procesos de circulacin consisten en transformarse de la forma
mercancas en la forma dinero y de la forma dinero en la forma mercancas. El hecho
de que la transformacin de la mercanca en dinero represente aqu, al mismo tiempo,
la realizacin de la plusvala incorporada a la mercanca, y la transformacin del dinero
en mercanca suponga, a la par, la transformacin o la reversin del valor-capital para
recobrar la forma de sus elementos de produccin, no altera en lo ms mnimo la
realidad de que estos procesos, como procesos circulatorios, son procesos de simples
metamorfosis de mercancas.
359
Economa poltica
El tiempo de circulacin y el tiempo de produccin se excluyen mutuamente. Mientras circula,

el capital no funciona como capital productivo, ni produce, por tanto, mercancas ni
plusvala.360
La ley general es que todos los costos de circulacin que surgen slo de la trasmutacin
formal de la mercanca no agregan ningn valor a esta ltima.
Pero las metamorfosis M - D y D - M son transacciones que se cumplen entre comprador y

vendedor, stos necesitan tiempo para ponerse de acuerdo, tanto ms por cuanto aqu
se desarrolla una lucha en la que cada parte trata de sacar ventaja sobre la otra, y los
hombres de negocios se enfrentan tal como "when Greek meets Greek then comes the
tug of war" ["cuando el griego encuentra al griego, se entabla una recia lucha"]. El
cambio de estado cuesta tiempo y fuerza de trabajo, pero no para crear valor, sino
para provocar la conversin del valor de una forma a la otra, y esto no cambia en nada
por el intento recproco de apropiarse, en esta ocasin, de una cantidad extra de valor.
Este trabajo, acrecentado por las malas intenciones de ambas partes, no crea valor, as
como el trabajo que se lleva a cabo en un proceso judicial no aumenta la magnitud de
valor del objeto litigioso. Ocurre con este trabajo que es una fase necesaria del proceso
capitalista de produccin en su totalidad y que implica tambin la circulacin o es
implicado por sta algo similar a lo que ocurre con el trabajo de combustin de una
sustancia que se emplea para generar calor. Este trabajo de combustin no genera
calor, aunque es una fase necesaria del proceso de combustin. Para consumir, por
ejemplo, carbn como combustible, tengo que combinarlo con oxgeno y para eso
hacerlo pasar del estado slido al gaseoso (pues en el anhdrido carbnico, en el
resultado de la combustin, el carbn se halla en estado gaseoso), es decir, provocar un
cambio fsico de estado o de forma de existencia. La separacin de las molculas de
carbono, que estn unidas en un todo slido, y la disociacin de la propia molcula de
carbono en sus tomos individuales deben preceder la nueva combinacin, y esto
cuesta cierto gasto de energa que, como vemos, no se transforma en calor, sino que se
descuenta de ste. Por eso, si los poseedores de mercancas no son capitalistas sino
productores directos autnomos, entonces el tiempo empleado en comprar y vender se
deduce de su tiempo de trabajo, y de ah que siempre trataran (tanto en la Antigedad
como en la Edad Media) de relegar este tipo de operaciones a los das de fiesta.
Por supuesto, las dimensiones que adoptan las transacciones mercantiles en manos de los
capitalistas no pueden transformar este trabajo, que no crea valor sino que slo sirve
de mediador para el cambio de forma del mismo, en trabajo creador de valor. Y el
milagro de esta transustanciacin tampoco puede producirse mediante una
trasposicin, es decir, por el hecho de que los capitalistas industriales, en lugar de
ejecutar ellos mismos este "trabajo de combustin" lo conviertan en ocupacin
exclusiva de terceras personas a quienes ellos les pagan. Desde luego, estas terceras
personas no pondrn su fuerza de trabajo a disposicin de ellos por amor a sus beaux
yeux [por su linda cara]. Al que cobra las rentas de un terrateniente o al empleado de
un banco tambin le resulta indiferente que su trabajo no aumente ni en un pice la
360
Karl Marx y Friedrich Engels, 1985, El Capital, tomo II, captulo V
360
magnitud de valor de la renta o de las monedas de oro trasladadas en bolsas a otro

banco.
Para el capitalista que hace trabajar a otros a su servicio la compra y la venta se convierten en
una funcin principal. Como se apropia del producto de muchos en una escala social
mayor, tambin tiene que venderlo en esa escala y luego reconvertirlo de dinero a
elementos de produccin. Pero, hoy como ayer, el tiempo que insumen la compra y la
venta no crea ningn valor. La funcin del capital comercial suscita una ilusin. Pero,
sin entrar aqu ms en detalles sobre este asunto, lo siguiente resulta claro desde un
principio: cuando, por la divisin del trabajo, una funcin que de por s es improductiva
pero constituye un elemento necesario de la reproduccin, se transforma de ocupacin
accesoria de muchos en ocupacin exclusiva de pocos, en tarea particular de stos, no
se transforma la ndole de la funcin misma. Un comerciante (considerado aqu como
mero agente de la trasmutacin formal de las mercancas, como mero comprador y
vendedor) puede abreviar, con sus operaciones, el tiempo de compra y de renta para
muchos productores. Entonces hay que considerarlo como una mquina que disminuye
el gasto intil de energa o ayuda a liberar tiempo, de produccin.
Supondremos, para simplificar el asunto (puesto que slo ms adelante analizaremos al
comerciante como capitalista y al capital comercial), que este agente que compra y
vend es una persona que vende su trabajo. Gasta su fuerza de trabajo y su tiempo de
trabajo en estas operaciones M - D y D- M. Y por ende vive de eso, as como otros viven,
por ejemplo, de hilar o de trabajar en una botica. Cumple una funcin necesaria,
porque el propio proceso de reproduccin incluye funciones improductivas. Trabaja al
cual que cualquier otro, pero el contenido de su trabajo no crea ni valor ni producto. El
mismo forma parte de los faux frais [gastos varios] de la produccin. Su utilidad no
consiste en transformar una funcin improductiva en productiva o trabajo
improductivo en productivo. Sera un milagro si se pudiera efectuar tal transformacin
mediante semejante transferencia de la funcin. Su utilidad consiste ms bien en que
se fija en esta funcin improductiva una parte menor de la fuerza de trabajo y del
tiempo de trabajo de la sociedad. Ms an. Supondremos que es un mero asalariado, si
se quiere, mejor pagado. Sea cual fuere su paga, como asalariado, trabaja gratis una
parte de su tiempo. Acaso recibe diariamente el producto de valor de ocho horas de
trabajo y trabaja durante diez. Las dos horas de plustrabajo que cumple no producen
valor, as como tampoco lo producen sus ocho horas de trabajo necesario, aunque por
medio de estas ltimas se transfiera a su persona una parte del producto social. En
primer lugar, considerado desde el punto de vista de la sociedad, siempre se usa y
consume durante diez horas una fuerza de trabajo en esta mera funcin de circulacin.
No se la puede usar para ninguna otra cosa, no se la puede usar para trabajo
productivo. En segundo lugar, la sociedad no paga, sin embargo, estas dos horas de
plustrabajo, aunque el individuo que las cumple las gasta. La sociedad no se apropia,
en virtud de esto, ni de producto ni de valor excedente. Pero los costos de circulacin
que l representa disminuyen en un quinto, de diez horas a ocho. La sociedad no paga
ningn equivalente por un quinto de este tiempo activo de circulacin del cual l es
agente. Pero si es el capitalista quien se sirve de este agente, al no pagar las dos horas,
disminuyen los costos de circulacin de su capital, que representan una reduccin de
sus ingresos. Para el capitalista es una ganancia positiva, porque se aleja el lmite
361
Economa poltica
negativo de la valorizacin de su capital. Mientras los pequeos productores

autnomos de mercancas gastan una parte de su propio tiempo en comprar y vender,
ste slo se presenta o bien como tiempo gastado en los intervalos de su funcin
productiva, o bien como tiempo deducido de su tiempo de produccin.
En todo caso, el tiempo empleado para esta funcin es un costo de circulacin que no agrega
nada a los valores convertidos. Es el costo necesario para transferirlos de la forma
mercantil a la forma dineraria. Cuando el productor capitalista de mercancas aparece
como agente de circulacin, se distingue del productor directo de mercancas slo
porque vende y compra en una escala mayor que ste, y por eso acta como agente de
circulacin con un alcance mayor. Pero cuando el volumen de su negocio lo obliga a
comprar (contratar) a sus propios agentes de circulacin como asalariados, o le
permite hacerlo, el fenmeno no vara en cuanto a su contenido. Hay que gastar, en
cierto grado, fuerza de trabajo y tiempo de trabajo en el proceso de circulacin (en la
medida en que es mera trasmutacin formal). Pero esto aparece ahora como
desembolso adicional de capital, hay que desembolsar una parte del capital variable en
la compra de estas fuerzas de trabajo que slo actan en la circulacin. Este adelanto
de capital no crea ni producto ni valor. Reduce pro tanto [en proporcin] el volumen en
que el capital adelantado funciona productivamente. Es lo mismo que si una parte del
producto se transformara en una mquina que compra y vende la parte restante del
producto. Esta mquina ocasiona una reduccin del producto. No coopera en el
proceso de produccin, aunque puede reducir la fuerza de trabajo gastada en la
circulacin. Constituye, meramente, una parte de los costos de circulacin.
2. Contabilidad
Adems del tiempo de trabajo gastado en compras y ventas reales, se gasta tiempo de trabajo
en la contabilidad, en la que entra, por aadidura, trabajo objetivado: plumas, tinta,
papel, escritorios, gastos de oficina. Como vemos, en esta funcin se gasta, por un lado
fuerza de trabajo, por otro medios de trabajo. Con esto ocurre exactamente lo mismo
que con el tiempo de compra y de venta.
Como unidad dentro de sus ciclos, como valor en proceso, ya sea dentro de la esfera de la
produccin, ya dentro de las dos fases de la esfera de la circulacin, el capital existe
slo idealmente en la figura del dinero de cuenta, en primer lugar en la cabeza del
productor de mercancas, o en su caso, del productor capitalista de mercancas. Este
movimiento se fija y se controla por medio de la contabilidad, que incluye tambin la
determinacin de precios o el clculo de los precios de las mercancas (clculo de
precio). El movimiento de la produccin y particularmente el de la valorizacin donde
las mercancas slo figuran como portadoras de valor, como nombres de cosas, cuya
existencia ideal de valor est fijada en dinero de cuenta recibe as una imagen
simblica en la representacin. Mientras el productor individual de mercancas lleva las
cuentas slo en su cabeza (como, por ejemplo, el campesino; slo la agricultura
capitalista produce al arrendatario que lleva su contabilidad) o solamente de manera
accesoria, fuera de su tiempo de produccin, anota en un libro sus gastos, entradas,
plazos de pago, etc., mientras las cosas son as, es evidente que esta funcin suya y los
medios de trabajo que acaso gasta al cumplirla, como papel, etc., representan un gasto
adicional de tiempo de trabajo y medios de trabajo, gasto que es necesario, pero que
constituye una reduccin tanto del tiempo que el productor puede gastar
362
productivamente como de los medios de trabajo que operan en el proceso real de

produccin, que entran en la formacin de producto y de valor. La naturaleza de la
funcin misma no se modifica por el volumen que adquiere sta al concentrrsela en
manos del productor capitalista de mercancas y, en lugar de aparecer como funcin de
muchos productores pequeos de mercancas, presentarse como funcin de un
capitalista, como funcin dentro de un proceso de produccin en gran escala; ni
tampoco se modifica por su separacin de las funciones productivas, de las cuales
constitua una obra accesoria, ni por su automatizacin como funcin de agentes
especiales, a quienes se confa de manera exclusiva dicha funcin.
La divisin del trabajo, la automatizacin de una funcin, no la hacen creadora de valor y de
productos si no lo era de por s, es decir, ya antes de volverse autnoma.361
El trabajo contable en el modo de produccin capitalista es socialmente necesario

para producir el valor de la mercanca? Si la respuesta es afirmativa, dicho trabajador, con la
venta de su fuerza de trabajo, no solo ha contribuido a la formacin del valor de dicha
mercanca, sino que tambin ha contribuido en la formacin de la plusvala. Si la respuesta es
negativa, el oficinista se est apropiando de parte de la plusvala apropiada por el capitalista a
los trabajadores asalariados, y si el oficinista no ofrece otro tipo de servicios, al capitalista, en
breve recibir la carta de despido. El capataz esclavista que con el ltigo fustiga a los esclavos,
es un trabajo socialmente necesario en el rgimen de produccin esclavista, y en general era
desempeado por esclavos. Con la desaparicin del modo de produccin esclavista se esfuma
la necesidad del ltigo y ese puesto de trabajo se hace superfluo, pierde su productividad,
puesto que se trata de un trabajo que no produce nuevos valores de uso y desaparece con la
clase social para el que resulta necesario. Por otro lado, no hace tanto tiempo que han
desaparecido los castigos corporales de la justicia laboral, y posiblemente todava se aplique
all donde se permite el trabajo infantil. De igual modo, cuando el desarrollo de las fuerzas
productivas del trabajo alcance el grado para satisfacer todas las necesidades sociales, se
esfuma la necesidad de los trabajos de contabilidad, esos puestos de trabajo se hacen
superfluos, pierden su productividad, puesto que no producen nuevos valores de uso y
desaparecern.
II. Costos de conservacin

Los costos de circulacin que tienen su origen en el mero cambio formal del valor, en la
circulacin considerada idealmente, no entran en el valor de las mercancas. Las partes
de capital gastadas en ellos constituyen meras deducciones del capital gastado
productivamente, en la medida en que se considera al capitalista. Los costos de
circulacin que ahora examinaremos son de otra naturaleza. Pueden surgir de procesos
de produccin que slo se continan en la circulacin y cuyo carcter productivo
resulta, pues, slo ocultado por la forma de la circulacin. Por otra parte, considerados
socialmente, pueden ser meros costos, consumo improductivo de trabajo ora vivo, ora
objetivado, y sin embargo precisamente por eso, actuar como creadores de valor para
el capitalista individual, constituir una adicin al precio de venta de su mercanca. Esto
se infiere ya del hecho de que estos costos difieren en las distintas esferas de la
produccin y ocasionalmente tambin en el caso de distintos capitales individuales
dentro de la misma esfera de la produccin. Por agregarse al precio de la mercanca, se
distribuyen en la medida que corresponde a los capitalistas individuales. Pero todo
361
Karl Marx y Friedrich Engels, 1985, el Capital, tomo II, captulo VI
363
Economa poltica
trabajo que agrega valor puede tambin agregar plusvalor, y sobre la base capitalista
agregar siempre plusvalor, puesto que el valor que ese trabajo crea depende de su
propia magnitud, y el plusvalor que crea, depende de la medida en que el capitalista
paga ese trabajo. En consecuencia, costos que encarecen la mercanca sin agregarle
valor de uso y que para la sociedad forman parte, por ende, de los faux frais de la
produccin, pueden constituir para el capitalista individual fuente de enriquecimiento.
De otra parte, no por ello desaparece su carcter improductivo, en la medida en que el
suplemento que aaden al precio de la mercanca slo distribuye uniformemente esos
costos de circulacin. Por ejemplo, las compaas de seguros reparten las prdidas de
los capitalistas individuales entre la clase de los capitalistas. Sin embargo, esto no
impide que las prdidas compensadas de esta manera sigan siendo prdidas, si se
considera el capital social global
III. Costos de trasporte
Es innecesario entrar aqu en todos los detalles de los costos de circulacin, como por ejemplo
embalaje, clasificacin, etc. La ley general es que todos los costos de circulacin que
surgen slo de la trasmutacin formal de la mercanca no agregan ningn valor a esta
ltima. Son, meramente, gastos para la realizacin del valor, o para su transferencia de
una forma a la otra. El capital desembolsado para cubrir estos costos (incluido el
trabajo a disposicin de dicho capital) forma parte de los faux frais de la produccin
capitalista. La reposicin de los mismos debe ocurrir a expensas del plusproducto y
constituye, considerando toda la clase capitalista, una deduccin del plusvalor o del
plusproducto, exactamente de la misma manera en que para un obrero, el tiempo que
necesita para adquirir sus medios de subsistencia, es tiempo perdido. Pero los costos de
trasporte desempean un papel demasiado importante para no considerarlos aqu,
aunque sea brevemente.
Dentro del ciclo del capital y de la metamorfosis mercantil que constituye una parte del mismo
se lleva a cabo el metabolismo del trabajo social. Este metabolismo puede provocar el
cambio de ubicacin de los productos, su movimiento real de un lugar a otro. Pero la
circulacin de mercancas puede ocurrir sin su movimiento fsico y el trasporte de
productos sin circulacin de mercancas, e incluso sin intercambio directo de productos.
Una casa que A vende a B circula como mercanca, pero no se pasea de un lado a otro.
Valores mercantiles muebles, como el algodn o el arrabio, permanecen en el mismo
depsito en el mismo lapso en que, comprados y revendidos por los especuladores,
recorren docenas de procesos de circulacin. Lo que aqu se mueve realmente es el
ttulo de propiedad de la cosa, no la cosa misma. Por otra parte, a modo de ejemplo, en
el estado de los incas la industria del trasporte desempeaba un papel importante,
aunque el producto social no circulaba como mercanca ni tampoco se distribua
mediante el comercio de trueque.
Por eso, si bien la industria del trasporte, sobre la base de la produccin capitalista, se
manifiesta como causa de costos de circulacin, esta forma particular de manifestarse
no modifica para nada los trminos de la cuestin.
Las masas de productos no aumentan porque se las trasporte. Incluso la modificacin de sus
propiedades naturales provocada acaso por el trasporte no es, con ciertas excepciones,
un efecto til intencional, sino un mal inevitable. Pero el valor de uso de las cosas slo
se efectiviza en su consumo, y su consumo puede hacer necesario su cambio de lugar y
364
por ende el proceso adicional de produccin que cumple la industria del trasporte. El
capital productivo invertido en sta agrega, pues, valor a los productos trasportados,
en parte por transferencia de valor de los medios de trasporte, en parte por adicin de
valor mediante el trabajo de trasporte. Esta ltima adicin de valor se divide, como
ocurre en toda produccin capitalista, en reposicin de salario y plusvalor.
Dentro de cada proceso de produccin desempean un papel importante el cambio de
ubicacin del objeto de trabajo y los medios y fuerzas de trabajo necesarios para ello
por ejemplo, algodn que se desplaza de la sala de cardar a la sala de hilar, carbn que
se sube del pozo de mina a la bocamina. El pasaje del producto terminado, como
mercanca acabada, de un lugar autnomo de produccin a otro, alejado del primero
en el espacio, muestra el mismo fenmeno, slo que en mayor escala. Al trasporte de
los productos de un centro de produccin a otro le sigue an el de los productos
terminados cuando pasan de la esfera de la produccin a la del consumo. El producto
slo est pronto para el consumo cuando se ha terminado este movimiento.
Como se mostr antes, es ley general de la produccin de mercancas que la productividad del
trabajo y su creacin de valor estn en razn inversa. Y esto vale para la industria del
trasporte, como para cualquier otra. Cuanto menor sea la cantidad de trabajo,
inanimado y vivo, que requiera el trasporte de la mercanca a una distancia dada,
mayor ser la fuerza productiva del trabajo, y viceversa.
Si las dems circunstancias no varan, la magnitud absoluta de valor que el trasporte agrega a
las mercancas est en razn inversa a la fuerza productiva de la industria del trasporte
y en razn directa a las distancias que hay que recorrer.
La parte relativa de valor que los costos de trasporte, bajo circunstancias en lo dems iguales,
agregan al precio de la mercanca, est en razn directa al volumen y al peso de sta.
Sin embargo, las circunstancias modificadoras son numerosas. El trasporte requiere,
por ejemplo, mayores o menores medidas de precaucin, y por ende mayor o menor
gasto de trabajo y de medios de trabajo, segn la fragilidad y caducidad relativas del
artculo, o la facilidad relativa con que explote. Aqu los magnates ferroviarios
desarrollan, en la creacin fantstica de especies, un ingenio mayor que el de botnicos
y zologos. La clasificacin de los artculos en los ferrocarriles ingleses, por ejemplo,
ocupa volmenes enteros y se basa, por su principio general, en la tendencia a
transformar las abigarradas y numerossimas propiedades naturales de los artculos; en
otras tantas deficiencias para trasportarlos y otros tantos e ineludibles pretextos de
estafa. "El vidrio, que antes vala 11 por crate (una caja de determinada capacidad)
vale ahora slo 2, debido a los progresos industriales y a la derogacin del impuesto
al vidrio, pero los costos del trasporte son tan elevados como antes y ms elevados en
el trasporte por canal. Antes, el vidrio y los cristales para vitrales se trasportaban a 10
chelines la tonelada dentro de un radio de 50 millas de Birmingham. Ahora el precio del
trasporte se ha triplicado, con el pretexto del riesgo por la fragilidad del artculo [...].
Pero quien no paga lo que realmente rompe es la direccin de los ferrocarriles El que
la parte relativa de valor que los costos de trasporte agregan a un artculo, adems,
est en razn inversa a su valor se convierte, para los magnates ferroviarios, en motivo
especial para gravar un artculo en razn directa a su valor. Las quejas de los
industriales y comerciantes en torno a este punto se repiten en cada pgina de las
declaraciones testimoniales que figuran en el informe citado.
365
Economa poltica
El modo capitalista de produccin disminuye los costos de trasporte para la mercanca

individual mediante el desarrollo de los medios de comunicacin y trasporte, as como
mediante la concentracin la magnitud de la escala del trasporte. Aumenta la parte del
trabajo social, vivo y objetivado, que se gasta en el trasporte de mercancas; primero,
mediante la transformacin en mercancas de la parte abrumadoramente mayor de los
productos, y luego, mediante la sustitucin de los mercados locales por mercados ms
alejados.
La accin de circular, es decir, el movimiento real de las mercancas en el espacio, se resuelve
en el trasporte de la mercanca. La industria del trasporte constituye, por un lado, un
ramo autnomo de la produccin, y en consecuencia una esfera especial de inversin
del capital productivo. Por otra parte se distingue porque, como continuacin de un
proceso de produccin, aparece dentro del proceso de circulacin y para ste.362
Le resultan productivos al capitalista los empleados domsticos? Sin ningn gnero

de dudas, por eso los contrata. Sin embargo, a primera vista, el trabajo de estos empleados no
aumenta en nada el capital de su empleador, al contrario, contribuyen a disminuirlo en la
misma medida del valor en que estos trabajadores venden su fuerza de trabajo. Aunque, estos
trabajadores domsticos, hacen en ocho horas el trabajo que al capitalista le llevara ms de
las ocho horas realizar, y el capitalista puede dedicar este tiempo a otros menesteres, por
ejemplo, apropiarse de la plusvala producida por otros trabajadores asalariados. Con lo que
los trabajadores domsticos mediante la venta de su fuerza de trabajo contribuyen de forma
indirecta a la apropiacin por parte del capitalista de plusvala con la que acrecentar su capital.
Por otro lado, el valor de produccin no solo consta del precio de coste sino que incluye la
ganancia media, es esa parte del valor de produccin que el empleador domstico no
retribuye al empleado, y puede considerarse como plusvala apropiada, ya que si dicho
capitalista contratara una empresa de limpieza debera abonar esa diferencia, con lo que los
empleados domsticos contribuyen directamente con su trabajo en el mantenimiento del
capital de su empleador, o en el aumento de este capital si trabajan para una empresa del
sector de la limpieza. No obstante, las relaciones de produccin entre los trabajadores
domsticos y sus empleadores no son capitalistas, y aunque dichos trabajadores pueden
considerarse asalariados no producen plusvala, puesto que la plusvala es la diferencia entre el
valor de venta de una mercanca y su precio de coste y, los empleadores, no utilizan la fuerza
de trabajo contratada en producir una mercanca, que posteriormente venden en el mercado.
Sin embargo, los trabajadores contratados en una empresa que ofrece servicios de limpieza s
producen plusvala, puesto que el empleador si obtiene una ganancia por la contratacin de
dicha fuerza de trabajo, de igual modo existen trabajadores asalariados que no solo no
producen plusvala, sino que se apropian de ella, los gerentes y trabajadores en puestos de alta
direccin.
En economa poltica el valor de cambio de una mercanca est determinado por el

valor creado socialmente por la fuerza de trabajo necesaria para producir la mercanca:

=
=1
Toda mercanca es un valor de uso social, es decir, un valor de uso se puede

intercambiar por otro valor de uso. Todo valor de uso para serlo ha de ser producto de la
accin de la fuerza de trabajo humana sobre recursos naturales. En condiciones de libre
362
Karl Marx y Friedrich Engels, bid
366
mercado el precio de venta de las mercancas acaba por coincidir con su valor de produccin,
valor que es la suma del precio del coste de produccin ms la ganancia media.
Fuerza de trabajo y utilidad marginal

El utilitarismo marginal ha definido una pretendida funcin de produccin:
= (,)
Donde Q es el valor de la mercanca producida, K es el valor del capital constante ms

el capital circulante y L es el valor de la fuerza de trabajo o capital variable.
En la enseanza de la economa poltica neoclsica predomina el concepto de funcin de

produccin. (...) Ese predominio ha tenido un efecto negativo sobre el desarrollo de la
materia
la funcin de produccin constituy un potente instrumento de formacin pedaggica. El
alumno de teora econmica aprende a escribir Q = f (L, C), donde L es una cantidad de
trabajo, C una cantidad de capital y Q una cantidad de producto de mercancas. Se le
ensea a suponer que todos los obreros son homogneos y a medir L en horas de
trabajo por hombre; algo se dice respecto del problema relativo de los nmeros ndices,
que surge al escoger una unidad de producto. Pero luego se lo arrastra hasta el
siguiente problema, en la esperanza de que olvide preguntar en que se mide C. Antes
de que se le haya ocurrido hacerlo, ya se ha convertido en profesor. As, tales hbitos
de pensamiento se transmiten de una generacin a otra.363
La hiptesis del utilitarismo marginal establece que la tasa de inters del capital es
igual a la productividad marginal fsica del capital, y los rendimientos de ste son decrecientes.
De la misma manera, el salario es igual a la productividad fsica del trabajo, y los rendimientos
tambin son decrecientes. Por lo tanto, a mayor cantidad de capital, menor producto marginal
del capital adicional, y menor tasa de inters. En consecuencia, a medida que aumenta la
acumulacin aumenta la relacin K/Q, y baja el nivel de consumo sustentable per cpita. En
base a lo anterior, entonces, se explica la distribucin del ingreso entre trabajadores y capital.
La tasa de inters del capital depende de la escasez del capital y de su productividad marginal;
el salario del trabajo depende de la escasez del trabajo y su productividad marginal.
Esta tesis, del utilitarismo marginal, se trata de un plagio tergiversado de la ley de la

tendencia decreciente de la tasa de ganancia capitalista, establecida por la ciencia de la
economa poltica.
Para el subjetivismo marginalista el problema econmico fundamental pasa por la

asignacin ptima de recursos escasos entre fines alternativos, sin embargo, la cuestin
fundamental en la produccin capitalista es la produccin de excedente para, a travs de la
reinversin, la acumulacin de capital. Para el utilitarismo marginal el problema fundamental
de la economa trata de cmo los individuos optimizan entre el consumo presente y futuro. En
la economa poltica, el problema fundamental de la economa pasa por las decisiones de las
empresas de qu hacer con el excedente. La teora subjetivista del utilitarismo marginal tiene
por centro al actor; en la economa poltica, el centro son las clases sociales. En Marx, en
particular, la conciencia y el comportamiento del sujeto actuante est determinado por las
objetivas relaciones sociales de produccin en las que est inmerso.
363
Joan Robinson, 1953, La funcin de produccin y la teora del capital
367
Economa poltica
El subjetivismo del utilitarismo marginal olvida que los factores de capital no son
otra cosa que factores de produccin primarios, es decir, recursos naturales ms el valor
creado socialmente por la fuerza de trabajo necesaria para producir dichos factores de capital,
o lo que es lo mismo, son valores creados por la fuerza de trabajo que ha transformado los
recursos naturales, sin valor econmico, salvo por imposicin monopolista mediante el
monopolio de la violencia por parte del estado, en valores de uso utilizados como medios de
trabajo.
Es ciertamente una fortuna que el factor trabajo est sometido a las leyes objetivas e
impersonales del mercado; una distribucin de la renta salarial basada en criterios
diferentes de los sealados slo podra realizarse utilizando los criterios subjetivos, y
por ende arbitrarios, de un dictador econmico (haya sido o no democrticamente
elegido).364
En contra de lo establecido por la ciencia de la economa poltica, los tericos de la

utilidad marginal pretendieron descubrir que el valor de cambio est determinado por las
preferencias subjetiva sobre la utilidad marginal de los cambistas en la circulacin de las
mercancas. Pero para explicar el valor de cambio de la fuerza de trabajo tuvieron que
abandonar su doctrina subjetiva sobre el valor de la mercanca y adoptar la teora del valor
objetivo. La preferencia subjetiva sobre la utilidad, responsable del establecimiento de los
precios de mercado para el resto de mercancas, se tornan en leyes objetivas que establecen el
valor de cambio de la fuerza de trabajo. Para el profesor, Jess Huerta de Soto, resulta una
desgracia si los trabajadores asalariados se organizan, y tratan de hacer prevalecer su criterio
subjetivo acerca de la utilidad, del valor, de su fuerza de trabajo, aunque esta desgracia sea a
costa de reconocer la existencia de una mercanca cuyo valor de cambio no solo es objetivo,
sino que subjetivamente es deseable que as sea. Lo que en verdad resulta una fortuna para el
capitalista es la arbitrariedad de los criterios subjetivos del dictador poltico, haya sido o no
democrticamente elegido, que impone a los trabajadores asalariados la expropiacin de todo
medio de produccin propio, por lo que para los trabajadores no tiene valor de uso su propia
fuerza de trabajo estando en la obligacin de vender su usufructo para poder vivir,
sometindola a las leyes objetivas del mercado y a las subjetivas dictadas por el monopolio de
la violencia; el estado.
El trabajo se valora en el mercado exactamente igual que las mercancas, no porque los
empresarios y los capitalistas sean duros y sin entraas, sino porque deben someterse
a la supremaca de las masas consumidoras, compuestas hoy fundamentalmente por
trabajadores y asalariados.365
Para Mises aqu ya no se trata de la valoracin subjetiva sobre la utilidad marginal de la

fuerza de trabajo que el capitalista espera obtener, como consumidor de la mercanca fuerza
de trabajo, lo que lleva implcito el reconocimiento de la plusvala, ya que los capitalistas
compran la mercanca fuerza de trabajo con nimo de lucro, es decir, buscando el mximo
beneficio de ella. Mises descubre e informa que son las leyes objetivas del mercado, puestas
en marcha por la abyecta tirana de los trabajadores asalariados y consumidores, la que obliga
a los desprendidos capitalistas, caracterizados no por buscar el mximo beneficio sino por su
buen corazn y sensibilidad social, a luchar denodada y constantemente por rebajar el sueldo
a los trabajadores por ellos asalariados, para aumentar la plusvala, rebajar los precios de
mercado y as poder acumular ms capital. Conociendo la gran preferencia temporal por
364
Jess Huerta de Soto, 1994, Estudios de Economa Poltica II, pg. 51
365
Ludwig von Mises, La Accin Humana, pgina 421.
368
consumir en el presente con que la naturaleza ha dotado a los trabajadores asalariados, se

comprende el suplicio que han de padecer los capitalistas para extraer la plusvala y poder
aumentar su capital. De la misma forma, los capitalistas, deben estar agradecidos a aquellos
que les expropien de los medios de produccin y les liberen de la atroz tirana que padecen por
parte de trabajadores asalariados y consumidores, debido a la convulsiva preferencia temporal
por el consumo presente de los trabajadores asalariados.
Imaginemos el caso de un agricultor maximizador de beneficios. En su zona, puede contratar

a todos los trabajadores que desee a $20.000 cada uno. Su asesor contable le entrega
una hoja de clculo con los datos de la tabla 12-3. Qu har?
Puede ensayar diferentes posibilidades: Si contrata un trabajador, el ingreso adicional (lPM) es
de $60.000, mientras que el coste marginal del trabajador es de $20.000, y por lo
tanto, el beneficio adicional es de $40.000. El IPM del segundo trabajador es de
$30.000 y el beneficio adicional de $10.000. El tercero genera ingresos de slo $15000
en comparacin con un coste de $20 000, por lo que no es rentable contratarlo.366
Paul Samuelson y Willlam D. Nordhaus, prestigiosos economistas del utilitarismo

marginal keynesiano, no niegan la plusvala, incluso tratan de explicar la mejor forma de
maximizar su obtencin, aunque a pesar de su buena voluntad, y debido al subjetivismo del
que parten, cometen errores. En su propio ejemplo:
($60.000 + $30.000) (2 $20.000) = $50.000
Por otro lado:

($60.000 + $30.000 + $15.000) (3 $20.000) = $45.000
Y no puede caber duda alguna, para nadie, que la fuente de esta ganancia es el factor
trabajo, as y como $ 50.000 es ms plusvala que $ 45.000 aunque, a la plusvala, se le llame
producto marginal del factor trabajo. La nica diferencia entre la nocin ideolgica de
producto marginal del factor trabajo y el concepto cientfico de plusvala, radica en considerar
al producto marginal del factor trabajo como un producto individual, es decir, que se puede
identificar el valor de cambio, en una mercanca, producido individualmente por cada
trabajador de forma ordinal, es decir, en funcin de la utilidad decreciente por cada unidad
adicional del factor trabajo;
Sin embargo, aqu surge una diferencia entre la produccin total y el costo salarial, ya que los
primeros trabajadores generaban PM superiores al del ltimo. Qu ocurre con el
exceso de PM producido por los primeros trabajadores? Eso se lo queda el
terrateniente; es su ganancia residual, que ms adelante denominaremos renta.367
Cuando en realidad la plusvala no es generada por los trabajadores individualmente,

baste pensar en una cadena de montaje, cunta plusvala produce individualmente un
trabajador? El valor de cambio de una mercanca se establece socialmente, y su precio se
establece entre los costes de produccin de la oferta y el poder adquisitivo de la demanda,
operada la diferencia por las objetivas leyes de la oferta y la demanda, esto ocurre
independientemente de las habilidades individuales de cada trabajador asalariado, y al margen
de la composicin orgnica de cada capital, considerado ste individualmente.
366
367
Paul Samuelson y Willlam D. Nordhaus, Ibd.
369
Economa poltica
Teora sobre la fuerza de trabajo como una forma de energa

Llamamos, sucintamente, trabajo til al trabajo cuya utilidad se representa as en el valor de
uso de su producto, o en que su producto sea un valor de uso. Desde este punto de
vista, el trabajo siempre se considera con relacin a su efecto til
Todo trabajo es, por un lado, gasto de fuerza humana de trabajo en un sentido fisiolgico, y
es en esta condicin de trabajo humano igual, o de trabajo abstractamente humano,
como constituye el valor de la mercanca. Todo trabajo, por otra parte, es gasto de
fuerza humana de trabajo en una forma particular y orientada a un fin, y en esta
condicin de trabajo til concreto produce valores de uso".368
La fuerza de trabajo transfiere energa a los objetos de produccin modificando la

masa, la cantidad de movimiento, la energa potencial o la forma de los objetos de produccin.
Esta modificacin, junto con la planificacin y coordinacin de los procesos de produccin es el
trabajo, es decir, trabajo es la cantidad de energa fisiolgica humana empleada en la
transformacin de recursos naturales, y/o ya producidos por la fuerza de trabajo, en un valor
de uso. La fuerza de trabajo es una fuerza producto de cinco tipos de trabajo mecnico;
levantar pesos, caminar, asir, golpear y la comunicacin verbal, o escrita, trabajo realizado por
los msculos y el cerebro de seres humanos. El trabajo tambin es producto del conocimiento
y habilidad por parte de los trabajadores en el uso de los medios de trabajo. La fuerza de
trabajo son unas determinadas aptitudes mentales y capacidades fsicas, es la fuerza que
transforma la energa fisiolgica humana en bienes y servicios que satisfacen necesidades
humanas, o que son convenientes y agradables para la vida, en definitiva, la fuerza de trabajo
es energa humana cuyo consumo, como el de cualquier otra forma de transmisin energtica,
se puede medir en caloras (cal) o en julios (J) si se utiliza el sistema internacional de medidas,
y la fuerza producida por esta fuente de energa, como todas las fuerzas, se mide en nwtones
(N). Si por tradicin se quiere mantener el tiempo en el clculo para medir el gasto de energa
de la fuerza de trabajo se puede usar el kilovatio hora (KW/h) como unidad de medida. Decir
que se ha hecho un gasto de fuerza de trabajo de ocho horas es como decir que pesas setenta
kilogramos, a nivel coloquial puede estar bien, pero en realidad el peso es una fuerza y se mide
en nwtones (N) al igual que el uso de la fuerza de trabajo es una transferencia de energa y se
debe medir en julios (J)
Si consideramos la fuerza de trabajo como un gasto de energa, entonces deben

cumplirse las leyes de la termodinmica. Segn la primera ley de la termodinmica: la
variacin en la energa interna de un sistema es igual a la energa transferida a los alrededores
o por ellos en forma de calor y de trabajo, por lo que la energa no se crea ni se destruye slo
se transforma. En su forma matemtica ms sencilla se puede escribir para cualquier sistema
cerrado:
=
Donde W es el trabajo realizado; U es la variacin de energa potencial del trabajador,

es la fuerza de trabajo empleada, y Q es al calor intercambiado por el trabajador con el
ambiente. En sistemas abiertos, como los sistemas biolgicos se requiere una funcin de
estado que incluya tanto energa como entropa. La energa libre de Gibbs, se define como
aquella parte de la energa total de un sistema que puede convertirse en trabajo en
condiciones isotrmicas:
=
368
370
Donde H es el contenido energtico o entalpa, la fuerza de trabajo que dispone el

trabajador, T es la temperatura absoluta, S es la entropa y G es la energa libre de Gibbs, la
cantidad de energa que puede transformase en trabajo. En todos los procesos espontneos la
energa libre del sistema disminuye, es decir, el valor final de G es menor que el inicial y, por
tanto, G es negativa. Segn la definicin de energa libre de Gibbs el trabajo mximo es:
=
De lo que se deduce que la productividad de la fuerza de trabajo (G) es mayor cuanto

menor es la energa total del trabajador (H) que se disipa en forma de calor (Q) lo que
popularmente se conoce como ms vale maa que fuerza. Y que la energa usada como
fuerza de trabajo (G) en la produccin de medios de trabajo es mucho menor que el
contenido como potencial fuerza de trabajo (U) en dichos medios de produccin. Segn Marx
la productividad de la fuerza de trabajo est determinada por mltiples circunstancias, entre
otras por:
La formacin de la fuerza de trabajo, el nivel medio de destreza del trabajador en la
produccin y el uso de los medios de produccin.
La divisin del trabajo, la coordinacin social del proceso de produccin, una ms
eficiente divisin tcnica del trabajo con la misma cantidad y calidad de fuerza de trabajo
produce un aumento en la productividad.
Los medios de produccin, el estadio de desarrollo en que se hallan la ciencia y sus
aplicaciones tecnolgicas, la misma cantidad y calidad de fuerza de trabajo con ms
eficientes medios de produccin aumenta la productividad de la fuerza de trabajo que los
emplea.
Los recursos naturales, la misma cantidad y calidad de fuerza de trabajo con los
mismos medios de trabajo produce, por ejemplo, ms trigo en un buen ao que en un mal
ao, o la misma cantidad y calidad de fuerza de trabajo produce ms metal en las minas
ricas que en las pobres, etc.
En economa poltica se define el desarrollo de las fuerzas productivas como; la razn

entre una cantidad determinada de valores de uso producida y el tiempo socialmente
necesario para producirlos, es decir, la razn entre la cantidad realizada de trabajo y el tiempo
empleado en realizarlo, que coincide con la definicin de la magnitud fsica de potencia. La
unidad de potencia es el watt y se define:

=

Dese el punto de vista de la termodinmica un trabajo es el mismo lo realice un ser

humano u otro, un animal o una mquina, lo que vara entre ellos es la potencia. Un trabajador
para mover un montn de arena con una pala y una carretilla le cuesta toda una jornada de
trabajo, el mismo trabajo lo realiza una mquina excavadora en cinco minutos. Suponiendo
que mover la arena es un trabajo igual a 4.500 J, la potencia de un trabajador con una carretilla
es:
4.500
= 015
8 3.600
Y de la mquina excavadora:
4.500
= 15
5 60
371
Economa poltica
La mquina excavadora realiza el trabajo de 100 trabajadores. La excavadora resulta

rentable, desde el punto de vista del trabajo, cuando para su produccin, mantenimiento y
manejo, se necesita el trabajo de menos de 100 trabajadores.
Una mquina trmica transforma calor en trabajo mecnico, opera entre dos
depsitos a diferente temperatura, y el trabajo mecnico se obtiene si el calor se transfiere del
depsito con mayor temperatura al depsito de menor temperatura. La segunda ley de la
termodinmica, establece que ninguna mquina trmica puede transformar en energa
mecnica todo el calor que se transfiere, de donde se deriva el concepto de eficiencia trmica
, el cual se define como la razn del trabajo obtenido y el calor que se le suministra:

=

Sadi Carnot demostr que el lmite superior de calor que puede transformarse en
trabajo depende de la diferencia de temperatura entre el depsito caliente y el depsito fro.
La eficiencia para una mquina trmica de Carnot, se calcula mediante la ecuacin:

= =1

Donde Tf y Tc son las temperaturas en grados kelvin de los depsitos a menor y mayor
temperatura. Ahora bien, los seres humanos, como el resto de seres vivos, efectan trabajo al
caminar, correr, levantar un objeto, etc., para realizarlo requieren de energa que el organismo
obtiene al transformar la energa potencial qumica de los alimentos. Se define el concepto de
eficiencia muscular , como el cociente del trabajo mecnico realizado y la energa
suministrada al cuerpo. Se ha verificado que la eficiencia muscular en el trabajo mecnico est
entre el 20 % y el 25 % en condiciones normales. Si se supone al organismo humano como una
mquina trmica con una eficiencia del 20 % y que opera a una temperatura ambiente de 20
C, como depsito de menor temperatura, Tf = 293 K. Si de la ecuacin de eficiencia trmica
para una mquina se despeja Tc, que corresponde al depsito de mayor temperatura,
obtenemos:

=
1
Por lo tanto:
293 293
= = = 366 = 93
02 1 08
Esto implica que el organismo humano no puede ser este depsito, porque se sabe
que su temperatura normal es de 37 C, demostrando la ineficiencia del ser humano como
medio de trabajo y, en consecuencia, lo limitado del modo de produccin esclavista donde el
trabajador era un medio de produccin. La transformacin de energa en el organismo, se
realiza oxidando esencialmente glucosa en el proceso de respiracin, mediante mecanismos
moleculares realizados a temperatura constante a nivel celular. En conclusin, aumentar la
productividad de la fuerza de trabajo no se puede realizar mediante el aumento de la
diferencia de temperatura con el ambiente. Los seres humanos deben esperar que la
naturaleza le proporcione la totalidad de la energa que necesita consumir, a cambio de
invertir del 20 % al 25 % de dicha energa en trabajo mecnico. Este es el reino de necesidad en
el que la especie humana ha venido al mundo.
372
Teora sobre la productividad de la fuerza de trabajo

En consecuencia, la nacin estar mejor o peor provista de todo lo necesario y cmodo que es
capaz de conseguir segn la proporcin mayor o menor que ese producto, o lo que con
l se compra, guarde con respecto al nmero de personas que lo consumen. []En la
nacin, esa proporcin depende de dos circunstancias distintas, primero, la habilidad,
destreza y juicio con que habitualmente se realiza el trabajo, y segundo, de la
proporcin de los que estn empleados en un trabajo til y los que no lo estn. Sean
cuales fueren el suelo, clima o extensin territorial de cualquier nacin en particular, la
abundancia o escasez de su abastecimiento anual siempre depende, en cada caso
particular, de esas dos circunstancias.369
Desde el inicio de la economa-poltica como ciencia es sabido que el nivel de riqueza

de cualquier sociedad est determinado por el desarrollo de las fuerzas productivas, y por la
cantidad de fuerza de trabajo puesta en movimiento por dicha sociedad, y no por la
abundancia, o escasez, relativa de recursos naturales.
El uso de medios de trabajo genera plus-trabajo

En sus "Principios de economa poltica" dice John Stuart Mill: "Es discutible que todos los
inventos mecnicos efectuados hasta el presente hayan aliviado la faena cotidiana de
algn ser humano" [1]. Pero no es ste, en modo alguno, el objetivo de la maquinaria
empleada por el capital. Al igual que todo otro desarrollo de la fuerza productiva del
trabajo, la maquinaria debe abaratar las mercancas y reducir la parte de la jornada
laboral que el obrero necesita para s, prolongando, de esta suerte, la otra parte de la
jornada de trabajo, la que el obrero cede gratuitamente al capitalista. Es un medio
para la produccin de plus-valor.
[1] ["de cualquier ser humano no alimentado por el trabajo de otros"], pues es incuestionable
que la maquinaria ha aumentado considerablemente el nmero de ociosos
distinguidos.370
Los seres humanos pueden utilizar las propiedades de su cerebro que utiliza el 20 % de
la energa total que consume el cuerpo humano, y aumentar con ello el valor creado por su
fuerza de trabajo, es decir, crear un plus-trabajo mediante la fabricacin de mquinas, el uso
de energas diferentes a su propia fuerza de trabajo y mediante la divisin tcnica del trabajo.
El homo sapiens para aumentar el valor creado por su fuerza de trabajo y crear con
ello un plus-trabajo se han valido, desde siempre, de las siguientes mquinas simples;
La palanca tiene como funcin transmitir una fuerza y un desplazamiento. Est
compuesta por una barra rgida que puede girar libremente alrededor de un punto de
apoyo. Ley de la palanca: Se mantiene el equilibrio cuando la fuerza aplicada por la
distancia de su brazo es igual a la resistencia ofrecida por la distancia de su brazo:
=
Donde; F es la fuerza aplicada, Bf es la distancia del brazo entre el punto de apoyo y el
punto de aplicacin de la fuerza, R es la resistencia ofrecida y Br es la distancia del brazo
entre la resistencia y el punto de apoyo. El plus-trabajo que se realiza con una palanca es:
369
Adam Smith, 1776, El origen de la riqueza de las naciones. Introduccin y plan de la obra
370
Karl Marx, 1867 , el Capital tomo I, captulo XIII
373
Economa poltica

=

En las palancas de la primera clase, el punto de apoyo se encuentra entre la fuerza y la
resistencia, como sucede en el caso de las tijeras, la balanza, las tenazas, el pndulo, etc.
En las palancas de segunda clase el punto de apoyo se sita en un extremo y la resistencia
se localiza entre la fuerza y el punto de apoyo. Algunos objetos que se corresponden con
este tipo de palanca son el cascanueces, la carretilla y el abrebotellas. En las palancas de
tercera clase el punto de apoyo tambin se encuentra en uno de los extremos y la fuerza
acta entre la resistencia y el punto de apoyo. Las pinzas, el martillo y la caa de pescar
representan ejemplos de palancas de tercera clase.
El plano inclinado consiste en una superficie plana que forma un ngulo agudo con el
suelo y se utiliza para elevar cuerpos a cierta altura. Tiene la ventaja de necesitarse una
fuerza menor que la que se emplea si levantamos dicho cuerpo verticalmente, aunque a
costa de aumentar la distancia recorrida y vencer la fuerza de rozamiento.
Ley del plano inclinado:
= 1 + = + = ( )
Donde m es la masa, g es la aceleracin de la gravedad, es el ngulo del plano
inclinado que forma con la horizontal y es el coeficiente de resistencia de la superficie
del plano inclinado. El plus-trabajo que se realiza con un plano inclinado es:
=
Del plano inclinado derivan; La cua, mquina que transforma una fuerza en dos
fuerzas de sentido contrario y perpendicular a la primera, y las herramientas cortantes.
Rueda 5.500 aos a. C. de la que derivan; La polea fija transforma el sentido de la
fuerza; aplicando una fuerza descendente se consigue una fuerza ascendente. Plutarco en
su obra VIDAS PARALELAS (100 a. C.) atribuye a Arqumedes su invencin. En la polea
diferencial, sistema compuesto por dos poleas la ventaja mecnica es la razn entre la
diferencia de radios de las poleas de modo que cuanto menor sea dicha diferencia mayor
ser la ventaja mecnica y menor la fuerza necesaria para elevar el peso. En el caso lmite,
cuando R = r, el sistema se encuentra en equilibrio sin necesidad de realizar ninguna fuerza
(P = 0) si bien, por mucho que tiremos de la cuerda o cadena la carga no se elevar ya que
la longitud de cuerda halada ser la misma en los cuatro ramales. El plus-trabajo que se
realiza con una polea es:

=

De la rueda deriva la biela-manivela que transforma un movimiento circular en un
movimiento de traslacin, o viceversa. Se utiliza desde el siglo I a. C. con el molino de agua
Tuerca husillo es una mquina compuesta que combina la rueda y el plano inclinado,
convirtiendo el movimiento de rotacin en movimiento lineal, y un par de torsin (fuerza
de rotacin) a una fuerza lineal. El hacha es una mquina compuesta por una palanca y una
cua.
La utilizacin de fuentes de energa diferentes a la fuerza de trabajo es la ms eficiente

forma de aumentar el plus-trabajo de dicha fuerza de trabajo;
Fuentes de energa de origen biolgico; la madera se usa como combustible desde
hace 1.000.000 aos. El carbn se conoce desde el ao 1000 a. C. aunque su uso no se
generaliz hasta finales del siglo XVIII con la revolucin industrial. El uso del petrleo se
generaliz en el siglo XIX, aunque los romanos ya lo utilizaban para iluminarse y, es
374
probable, que fuera uno de los componentes del fuego griego usado por el Imperio
Bizantino a partir del siglo VI.
Animales de tiro; el perro se utiliz como ayuda en la caza desde el ao 15.000 a. C. El
buey 6.000 aos a. C. El caballo 4.000 aos a. C. El bfalo y asno 2.000 aos a. C. El camello
500 aos a. C.
El agua para mover un molino hidrulico desde el siglo I a.C., debido a la esclavitud no
se extendi su uso, pero a partir de los siglos VI-VII casi todos los ttulos de feudos hacen
referencia a uno, a finales del siglo XIX se utilizaron los saltos de agua en la produccin de
electricidad. El viento como fuerza motriz para barcos desde el 2000 a. C., para el molino
desde el ao 1100. La fusin nuclear desde el ao 1945. La energa solar desde el ao
1954.
La eficiencia trmica de los distintos tipos de motores es la siguiente;

la del motor de gasolina es del 25%,
la de la mquina de vapor es del 30%,
la del motor de gasoil es del 35%,
la del motor elctrico es del 80%.
Un ejemplo del desarrollo de la productividad de la fuerza de trabajo puede ser el

cultivo de arroz. En la actualidad, con el nivel de tecnificacin que se aplica en la agricultura
capitalista desarrollada se necesita utilizar 65.000 MJ/Ha de energa, en la que se incluye el
combustible para las operaciones mecanizadas, la que se utiliza en forma de agroqumicos
(fertilizantes y fitosanitarios), la necesaria para el secado y la que consumen los equipos de
riego. Esto permite alcanzar una produccin media de unos 6.000 kg/Ha. En el caso de que el
riego no sea necesario, la reduccin en el consumo de energa puede ser hasta del 40 %. En
una regin con tecnologa intermedia el consumo energtico se reduce a la dcima parte (unos
6.500 MJ/Ha), energa consumida en un 70 % en fertilizantes y el resto en operaciones
mecanizadas, para producir menos de 3.000 kg/Ha de arroz. Con el nivel mnimo de
tecnificacin, solo se utilizan 175 MJ/Ha, fundamentalmente como energa de apoyo a la
preparacin del suelo, y la cosecha de arroz se reduce a poco ms de 1250 kg/Ha.371
En las sociedades con un mayor grado de desarrollo de las fuerzas productivas, para
producir por hectrea; 4'8 veces ms cantidad de arroz se necesita; 371'4 veces ms energa.
Sin embargo, el valor de cambio del arroz es menor en estas sociedades de capitalismo
desarrollado, esto es debido a la menor cantidad de fuerza de trabajo usada en la produccin
del arroz, aunque el valor de cambio, por unidad, de dicha fuerza de trabajo sea mayor. Lo que
prueba que el valor de cambio de un valor de uso es el valor creado socialmente por la fuerza
de trabajo necesaria para producirlo.
Un agricultor con el actual desarrollo de las fuerzas productivas (I) puede cultivar 1.000
hectreas frente a las 4 hectreas que puede cultivar con el mnimo desarrollo tecnolgico (II),
por lo que la produccin total de arroz es, en I:
= 6.000 / 1.000 = 6.000.000
Y en II:
= 1.250 / 4 = 5.000
Si se considera el mismo consumo de fuerza de trabajo anual:

4.890 = 3.200 / 365
371
Luis Mrquez Dr. Ing. Agrnomo, Optimizacin del consumo energtico en la agricultura
375
Economa poltica
Teniendo en cuenta que de la digestin de 1 Kg de arroz el ser humano obtiene 14'5

MJ de energa, se puede calcular la productividad en funcin de los diferentes grados de
desarrollo de las fuerzas productivas, desde distintos puntos de vista.
En primer lugar, desde el punto de vista de la cantidad de energa producida y el gasto

total de energa realizado, con la ecuacin:

=
+ +
Donde; Ep es la energa producida, EFt es la energa consumida en fuerza de trabajo, EMt

es la energa usada en medios de trabajo y En es la energa aportada por la naturaleza. No se
tiene en cuenta la energa aportada por la naturaleza, puesto que no tiene valor econmico. Se
compara la productividad en las cuatro hectreas que puede cultivar el trabajador con los
medios de produccin menos desarrollados y se considera que las novecientas noventa y seis
hectreas restantes son el mayor valor de los medios de produccin ms desarrollados. La
productividad en I es:
6.000 / 4 145 / 348.000
= = = 131 %
65.000 / 4 + 4.890 264.890
Y en II:
1.250 / 4 145 / 72.500
= = = 1.297 %
174 / 4 + 4.890 5.590
Desde el punto de vista del consumo total de energa, el modo de produccin primitivo
es 9'9 veces ms eficiente que el capitalista desarrollado. Sin embargo, la dependencia de la
naturaleza, para producir la misma cantidad de arroz, es exorbitante en el modo de produccin
primitivo en comparacin con el modo de produccin capitalista desarrollado.
En segundo lugar, podemos calcular la productividad en funcin de la cantidad de

energa producida y de la cantidad de fuerza de trabajo usada en su produccin, con la
ecuacin:

=

Donde Ft es 4.890 MJ ya que la fuerza de trabajo ha de obtener la totalidad de la
energa que necesita para reproducirse independientemente de su eficiencia en realizar
trabajo mecnico, se obtiene para I:
348.000
= = 7.117 %
4.890
Para II:
72.500
= = 1.483 %
4.890
Desde el punto de vista de la cantidad de fuerza de trabajo, el modo de produccin

capitalista desarrollado es 480 veces ms productivo que el primitivo. El desarrollo tecnolgico
hace que cada vez sea mayor la productividad de la fuerza de trabajo humana.
Para los subjetivos tericos de la utilidad marginal, que los precios de mercado sean
ms baratos en el capitalismo desarrollado se debe al siguiente absurdo lgico; en el
capitalismo desarrollado, la voluntad subjetiva de los seres humanos percibe una utilidad
marginal menor, es decir, sacian su deseo de arroz con una menor cantidad. Por el contrario,
376
los seres humanos en un modo de produccin primitivo perciben una utilidad marginal mayor
del arroz, necesitan una mayor cantidad de arroz para saciar su deseo, por lo que estn
dispuestos a pagar ms por el arroz, aunque dispongan de menos medios de cambio.
Desde el punto de vista del consumo total de energa es ms efectivo el modo de

produccin primitivo que el capitalista moderno, y al revs desde el punto de vista del
consumo de fuerza de trabajo. Estos hechos son conformes con las leyes de la termodinmica.
El desarrollo de la productividad de la fuerza de trabajo aumenta la entalpa en forma de vida
humana, pero con el aumento del consumo de energa aumenta la energa disipada en forma
de calor, con lo que aumenta la entropa general del Universo. Se cumple la ley biolgica; al
aumentar los recursos disponibles se dispara el biotipo en la misma proporcin. Se cumplen
leyes de la economa poltica como la ley de Say; al aumentar la oferta de mercancas en el
mercado se crea nueva demanda, y se cumple la ley del valor-trabajo; al disminuir el valor de
la fuerza de trabajo socialmente necesaria para producir una mercanca, disminuye el valor de
cambio de dicha mercanca, aunque el valor de la unidad de la fuerza de trabajo sea mayor.
Las sociedades ms ricas son aquellas que emplean una mayor cantidad de fuerza de
trabajo de la forma ms productiva, que el desarrollo de la ciencia y el perfeccionamiento de
las aplicaciones tcnicas permiten, en otras palabras, las sociedades ms ricas son las que
pueden producir una mayor cantidad de valores de uso, con un menor valor de cambio. Por el
contrario, los idelogos subjetivistas del utilitarismo marginal sostienen la absurda teora de
cuanta mayor escasez de valores de uso, mayor es su valor de cambio, y en consecuencia ms
rica es la sociedad. Con una poblacin similar tiene un menor nivel de riqueza una sociedad
que, en el mismo tiempo, produce una cantidad de X valores de uso con un valor de Y
unidades de cambio, que una sociedad que produce una cantidad de 2X valores de uso con un
valor de Y/2 unidades de cambio, si bien la primera sociedad tiene mercancas con el doble de
valor de cambio expresado en dinero, la segunda tiene el doble de bienes a mitad de precio.
Esta realidad objetiva es independientemente de la valoracin subjetiva sobre la utilidad
marginal que tengan los miembros de ambas sociedades. El plus-trabajo creado por el uso de
mquinas, que usan otras fuentes de energa distintas a la fuerza de trabajo, y a la divisin
tcnica del trabajo es el motivo del continuo desarrollo de las fuerzas productivas y que
constantemente se revolucionen las relaciones de produccin.
La divisin tcnica del trabajo genera plus-trabajo, ley de asociacin de Ricardo

"Inglaterra puede encontrarse en circunstancias tales que la produccin de paos pueda
requerir el trabajo de 100 hombres durante un ao. Si tratase de producir vino,
probablemente necesitara el trabajo de 120 hombres durante el mismo tiempo.
Consecuentemente, Inglaterra prefiere adquirir el vino importndolo, a cambio del
pao que produce.
Portugal, probablemente pueda producir su vino con el trabajo de 80 hombres durante un ao,
mientras que para la produccin del pao requiera el trabajo de 90 hombres durante el
mismo tiempo. Resulta en consecuencia ventajoso para Portugal exportar vino a
cambio de paos. Este intercambio puede efectuarse aun cuando la mercadera
importada se pueda producir en Portugal mediante una cantidad menor de mano de
obra que en Inglaterra. Aun cuando podra producir el pao con el trabajo de 90
hombres, lo importara de un pas donde se emplee el trabajo de 100 obreros, ya que
sera ms provechoso para l emplear su capital en la produccin de vino, mediante el
cual obtendra una cantidad mayor de paos procedentes de Inglaterra que el que
377
Economa poltica
podra producir invirtiendo en la manufactura de paos una parte del capital que ahora
dedica a la produccin de vino".372
La ley de asociacin de Ricardo establece que; se produce un aumento de la capacidad

productiva debido a la divisin tcnica del trabajo, permaneciendo constantes los otros
factores de la produccin. El aumento de la productividad se produce incluso cuando una de
las partes tenga desventaja absoluta en todo. Esta ley explica como dos personas,
comunidades o naciones, pueden dividirse las tareas e intercambiar el producto de su trabajo
de forma mutuamente provechosa. David Ricardo plantea la colaboracin en el mbito de la
circulacin, defendiendo el libre cambio frente a los monopolios comerciales de la poca. Este
fenmeno tambin se produce en el mbito de la produccin, es la base de la divisin tcnica
del trabajo.
Supongamos dos trabajadores que se dedican a la produccin de cuatro mercancas,

uno de ellos produce 50 unidades por hora de cada mercanca, el otro trabajador es ms hbil
en todos los procesos productivos, en el primero es el 100 % ms hbil y produce 100 unidades
por hora, en el segundo tiene ms habilidad en un 75 % y produce 875 unidades por hora, en
el tercer proceso productivo es el 50 % ms hbil y produce 75 unidades por hora, en el ltimo
es el 25 % y produce 625 unidades por hora:
Productividad del trabajador individual
Mercanca A Mercanca B Mercanca C Mercanca D Tiempo/Mercanca
Trabajador A 100 / 2 h. 100 / 2 h. 100 / 2 h. 100 / 2 h. 8 h. / 400
Trabajador B 200 / 2 h. 175 / 2 h. 150 / 2 h. 125 / 2 h. 8 h. / 650
Total 300 / 4 h. 275 / 4 h. 250 / 4 h. 225 / 4 h. 16 h. / 1.050
Un da se renen, desoyen a los idelogos del utilitarismo marginal y no hacen caso a

la funcin empresarial, el ms hbil decide no aprovecharse de sus mejores habilidades, y no
compiten entre ellos por el mercado. Por el contrario, deciden asociarse manteniendo
relaciones de igualdad y ayuda mutua, comparten gastos y en su caso beneficios. En tanto en
cuanto uno es ms hbil deciden que dedicar toda la jornada solo a producir las mercancas
donde su habilidad es ms notoria y el otro trabajador dedicar la jornada a producir las
mercancas donde sus respectivas habilidades son ms igualadas.
En el caso que el mercado no pueda absorber el aumento de produccin y deben

mantener el nivel de produccin anterior:
3 Aumento de la productividad debido a la divisin tcnica del trabajo
Trabajador A - - 149 / 2:59 h. 225 / 4:30 h. 7:29 h. / 374
Trabajador B 300 / 3 h. 275 / 3:08 h. 101 / 1:21 h. - 7:29 h. / 676
Total 300 / 3 h. 275 / 3:08 h. 250 / 4:20 h. 225 / 4:30 h. 14:58 h./1.050
Se producen las mismas unidades en una hora menos, por lo que el valor de
produccin ha descendido, han pasado de producir 6563 unidades por hora a producir 70
unidades por hora, lo que representa un aumento de su productividad del 666 %. Este
aumento de la productividad se consigue sin que ningn trabajador dedique un segundo ms
de su tiempo que el otro, ni le cueste un esfuerzo mayor y ahorrando en capital fijo y
circulante. La divisin tcnica del trabajo ha creado un plus-valor. En el caso que el mercado
pueda absorber el aumento de la produccin:
372
David Ricardo, 1817, Principios de economa poltica y tributacin, seccin I, captulo I
378
Aumento de la productividad del trabajador colectivo

Trabajador A - - 175 / 3:30 h. 225 / 4:30 h. 8 h. / 400
Trabajador B 386 / 3:52 h. 275 / 3:08 h. 75 / 1 h. - 8 h. / 736
Total 386 / 3:52 h. 275 / 3:08 h. 250 / 4:30 h. 225 / 4:30 h. 16 h. / 1.136
Con los mismos costos de produccin por unidad producida, han aumentado en 86
unidades su produccin, por lo que el valor de produccin ha descendido. Han pasado de
producir 6563 unidades por hora a producir 71 unidades por hora, lo que representa un
aumento de su productividad en el 818 %, con el mismo valor de cambio han aumentado el
nivel general de riqueza y el suyo particular, se ha creado un plus-trabajo.
Las relaciones de produccin basadas en la igualdad y la ayuda mutua producen

siempre un beneficio recproco y aumentan la riqueza general de la sociedad. El trabajador
colectivo es mucho ms productivo que el trabajador individual, por este motivo, las
sociedades ms prsperas son las sociedades ms libres, aquellas que no discriminan a sus
miembros por razn de sexo, etnia, nacionalidad, religin o cualquier otro motivo de opinin.
La divisin tcnica del trabajo no implica la divisin social del trabajo, pero cuando la
productividad de la fuerza de trabajo ha alcanzado cierto grado de desarrollo cabe la
posibilidad de apropiarse del valor creado por la fuerza de trabajo de otros seres humanos.
Supongamos ahora que los trabajadores del ejemplo anterior estn asalariados por un
capitalista, con una tasa de plusvala del 100 %, ese aumento en la produccin del 666 %,
teniendo en cuenta que el plus-trabajo permitir al capitalista ahorrarse el salario proporcional
al tiempo no trabajado, junto con el 818 % en el segundo supuesto, constituyen la plusvala
relativa. La plusvala absoluta ha pasado a ser del 10666 % en el primer caso y del 10818 % en
el segundo. Debido a la naturaleza de explotacin de las relaciones de produccin bajo el
capitalismo, una parte de este aumento de la productividad se ha de dedicar a pagar vigilantes
para controlar a los trabajadores. Lo que en s representa un derroche de recursos,
circunstancia que en el caso de trabajo cooperativo se hace innecesaria.
La divisin tcnica del trabajo aumenta la capacidad productiva de la fuerza de trabajo,

los idelogos del utilitarismo marginal argumentan que el plus-valor relativo es el nico origen
de la ganancia capitalista, y que es algo independiente y ajeno a la fuerza de trabajo, con esta
falacia intentan justificar la divisin social del trabajo. Los tericos del utilitarismo marginal, al
aumento de la productividad de la fuerza de trabajo, producto de la divisin tcnica del
trabajo, lo denominan funcin empresarial como justificacin del origen de la ganancia del
capitalista, negando que la ganancia capitalista mana directamente de la apropiacin del plus-
trabajo social, plus-trabajo no retribuido es decir transformado en plusvala. Predican que la
divisin social del trabajo cre la divisin tcnica del trabajo, la realidad histrica es que el
homo sapiens siempre ha organizado la produccin basndose en la divisin tcnica del
trabajo, 190.000 aos antes que la humanidad se dividiera en clases sociales y apareciera,
junto al capital, la funcin empresarial. Los subjetivistas pretenden que, cambiando el nombre
de las cosas, plusvala por retribucin de la funcin empresarial, cambian la naturaleza de las
cosas, el origen en plus-trabajo social no retribuido de la ganancia capitalista.
Una vez supuestas las condiciones generales de la produccin de mercancas, la produccin

del plus-valor absoluto consiste simplemente, por un lado, en la prolongacin de la
jornada laboral ms all de los lmites del tiempo de trabajo necesario para la
subsistencia del propio obrero, y por otro en la apropiacin del plus trabajo por el
capital. Este proceso puede ocurrir, y ocurre, sobre la base de modos de explotacin
que se conservan histricamente sin la intervencin del capital. No se opera entonces
379
Economa poltica
ms que una metamorfosis formal, o, en otras palabras, el modo capitalista de

explotacin slo se distingue de los precedentes, como el sistema esclavista, etc., por el
hecho de que en stos se arranca el plus trabajo por medio de la coercin directa, y en
aqul mediante la venta "voluntaria" de la fuerza de trabajo. Por eso, la produccin del
plusvalor absoluto nicamente presupone la subsuncin formal del trabajo en el
capital
La produccin del plusvalor relativo, pues, supone un modo de produccin especficamente
capitalista, que con sus mtodos, medios y condiciones slo surge y se desenvuelve, de
manera espontnea, sobre el fundamento de la subsuncin formal del trabajo en el
capital. En lugar de la subsuncin formal, hace su entrada en escena la subsuncin real
del trabajo en el capital.
Si para la produccin de plusvalor absoluto era suficiente la subsuncin meramente formal del
trabajo en el capital por ejemplo que artesanos que antes trabajaban para s mismos o
tambin, como oficiales, a las rdenes de un maestro gremial, quedaran ahora
sometidos al control directo del capitalista en calidad de obreros asalariados, por otra
parte hemos visto que los mtodos para la produccin del plusvalor relativo son, al
propio tiempo, mtodos para la produccin del plusvalor absoluto. Es ms, la
prolongacin desmesurada de la jornada laboral se presenta como el producto ms
genuino de la gran industria. En general, no bien se apodera totalmente de un ramo de
la produccin, y an ms cuando se ha adueado de todos los ramos de produccin
decisivos, el modo de produccin especficamente capitalista deja de ser un simple
medio para la produccin del plusvalor relativo. Se convierte ahora en la forma
general, socialmente dominante del proceso de produccin. Como mtodo particular
para la produccin de plusvalor relativo nicamente opera: primero, en tanto se
apodera de industrias que hasta entonces slo estaban subordinadas formalmente al
capital, esto es, en su propagacin; segundo, en tanto los cambios en los mtodos de
produccin revolucionan continuamente las industrias que ya haban cado en su
rbita.
Si el trabajador necesita todo su tiempo para producir los medios de subsistencia
imprescindibles para el sustento de s mismo y de su prole, no le quedar ningn
tiempo para trabajar gratuitamente en beneficio de terceros. Sin que se haya
alcanzado cierto grado de productividad en el trabajo no habr tal tiempo disponible
para el trabajador; sin ese tiempo sobrante no habr plus trabajo ni, por tanto, clase
capitalista alguna. Cierto elevado nivel de la productividad del trabajo, pues, es en
general una condicin para la existencia de la produccin capitalista, as como de todos
los modos de produccin anteriores en los que una parte de la sociedad no trabajaba
solamente para s misma, sino tambin para los dems.373
El desarrollo de las fuerzas productivas revoluciona constantemente las relaciones de

produccin, de la misma forma que dicha fuerza de trabajo cre el excedente en la produccin
que posibilit la divisin social del trabajo, es decir la aparicin de la lucha de clases y las clases
sociales, de igual modo ha creado las condiciones para su desaparicin, la capacidad de las
fuerzas productivas sociales de satisfacer las necesidades econmicas sociales, haciendo
superflua la divisin social del trabajo.
373
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I, captulo XIV
380
Divisin tcnica y divisin social del trabajo. Trabajo simple y trabajo compuesto
Diferente remuneracin para las diferentes calidades de trabajo. No puede ser causa de
variacin en el valor relativo de los bienes.374
La fuerza de trabajo humano tiene una doble naturaleza por una parte crea valores de
uso que satisfacen necesidades humanas, crea bienes convenientes y agradables para la vida,
desde este punto de vista los trabajos adoptan una forma concreta, se diferencian los unos de
los otros, lo que importa de ellos es su naturaleza y calidad. Por otra parte, el trabajo humano
es un gasto de energa, es creador de valor de cambio, desde este punto de vista todos los
trabajos son iguales, adoptan una forma abstracta, lo que importa de ellos es la cantidad de
energa consumida. Atendiendo a su uso concreto el valor de la fuerza de trabajo es subjetivo,
no se puede comparar, no existen criterios objetivos para establecer qu tipo de fuerza de
trabajo es ms valiosa, no se puede decir que el trabajo de un campesino o de un carpintero
sea ms valioso que el de un herrero, depende de las necesidades concretas en un momento
dado, sin embargo, si se puede medir con toda precisin la energa necesaria para producir
cualquier bien, ya sea un Kg. de arroz, una mesa o una sartn. Hay quien piensa que unos
trabajos son ms valiosos que otros debido a un supuesto mayor uso del cerebro, son los
llamados trabajos intelectuales frente a los trabajos manuales caracterizados por un mayor
uso muscular. La realidad es que independientemente de la actividad fsica que se realice, el
cerebro consume el 20 % del gasto energtico total de un ser humano.
El consumo de energa (en forma de oxgeno y glucosa) del cerebro con relacin al resto del
cuerpo es aproximadamente del 20%, mantenindose muy estable en torno a ese valor
independientemente de la actividad corporal. Por esta razn hay actividades
incompatibles entre s, pues el cerebro vara la cantidad de energa consumida con
referencia al sistema circulatorio, y por consecuencia a la del resto del cuerpo. Por
ejemplo, si se hace deporte y se queman 1500 caloras, el cerebro habr consumido el
20%, del cual ha invertido en activar la regin cerebral que controla la parte corporal
que a su vez ejecuta las rdenes en las partes fsicas que han actuado con la actividad
ordenada por el consciente. Si se trata de estudiar mientras se hace deporte (por
ejemplo), la misma energa que el cerebro debera estar empleando para esa actividad,
la deriva a otras funciones relacionadas con el aprendizaje, concentracin y atencin.
Cuanto ms se entrene en realizar varias actividades al mismo tiempo, menos energa
emplear el cerebro en realizar esas mismas funciones en un futuro, pues no necesitar
crear los enlaces sinpticos necesarios que le permiten ese tipo de "tarea mltiple".
Diferentes regiones cerebrales entrando en juego con consumos paralelos mermaran la
calidad de las actividades. El cerebro no puede ni debe consumir ms del 20% de la
energa general del cuerpo. Es la cantidad que soporta el ser humano, ms energa
posiblemente desemboque en patologas mentales; menos energa causara una
desconexin inmediata de las partes menos representativas a la hora de conservar el
estado homeosttico (anlogamente a lo que supondra enchufar un electrodomstico
con un cortocircuito en su electrnica o sus componentes elctricos, el cerebro que
aumenta su consumo a ms del 20% tiene algo roto y el que lo disminuye, es que no le
374
David Ricardo, 1817, Principios de economa poltica y tributacin, captulo I, seccin II
381
Economa poltica
llega el aporte suficiente, el cerebro tiene un consumo nominal dependiente del trabajo
a realizar)375
Estos hechos biolgicos ponen de manifiesto que, cualquier trabajo agrcola que cueste
a un trabajador medio pongamos por caso 1.500 Kcal por da, supondr un gasto de energa
muscular de 1.200 Kcal y un gasto de energa cerebral de 300 Kcal, de igual forma un trabajo
docente de nivel superior que suponga un gasto de 1.000 caloras diarias, equivaldr a un gasto
energtico cerebral de 200 Kcal y uno muscular de 800 Kcal. Al producirse el descubrimiento de
que el origen de la ganancia capitalista es la plusvala y poder hacer mediciones precisas no ya
en trminos monetarios, sino clculos cientficos del costo energtico real, la ciencia oficial
abandona la teora objetiva del valor-trabajo de la escuela econmica clsica, e inventan las
teoras subjetivistas de las distintas escuelas subjetivas de la utilidad marginal, corrientes
filosficas idealistas del ltimo cuarto del siglo XIX, cuyos creadores son Jevons del
subjetivismo marginal ingls, Menger de la escuela austraca, Walras de la escuela de Lausana
y posteriormente Keynes, aunque algunos consideran a J. B. Say como el inspirador; sin
embargo el precursor del utilitarismo marginal hay que buscarlo en las categoras y
concepciones del obispo ingls George Berkeley. Del precio de mercado, de la preferencia
subjetiva del consumidor, hacen depender el valor de produccin de las mercancas y por lo
tanto de la fuerza de trabajo entre ellas. Desde este momento, la economa oficial se esfuerza
por demostrar y convencer al pblico en general, del derecho subjetivo que tienen los
capitalistas de establecer el precio de la fuerza de trabajo como demandantes y consumidores
de dicha mercanca, y que 200 Kcal de un profesor universitario son ms valiosas que 300 Kcal
de un pen agrcola.
Todo trabajo es un gasto de energa por parte del trabajador, mediante su fuerza de
trabajo y medios de trabajo, hacia el objeto de produccin. Todo trabajo est compuesto por
una serie de conocimientos y habilidades fsicas caractersticas, que son propias de dicho
trabajo concreto y que poseen los trabajadores. Debido al desarrollo de las fuerzas
productivas, el valor de la energa aportada por los trabajadores asalariados al producto de su
trabajo es mayor, que el valor que reciben, en dinero o bienes de consumo, a cambio de dicho
gasto de energa. Con lo que la termodinmica tambin resuelve el problema de la
transformacin del valor en precios de mercado, como ocurre con las ecuaciones matemticas
de Piero Sraffa.
Aunque a veces los idelogos del utilitarismo marginal confiesan que es la propiedad
sobre los medios de produccin, y los recursos naturales, lo que divide a la sociedad en clases;
En las sociedades basadas en la divisin del trabajo, la distribucin de los derechos de
propiedad da lugar a una especie de divisin intelectual o mental del trabajo, sin la cual
no sera posible produccin ni economa alguna.376
Lo cierto es que, los economistas modernos han abandonado la senda de la ciencia,

salvo para tratar de aumentar la plusvala, y se han adentrado en el terreno subjetivo de la
ideologa y la filosofa, olvidando la inocente sinceridad de los estudiosos pre-cientficos, en los
que se inspiran;
Para maximizar beneficios, la empresa debe aadir cantidades de los factores hasta que el
ingreso del producto marginal sea igual a su coste marginal o precio. En el caso de los
mercados de factores perfectamente competitivos, la regla es an ms sencilla.
375
El cerebro
376
Ludwig von Mises, 1932, El socialismo, un anlisis econmico y sociolgico
382
Recuerde que en condiciones competitivas, el ingreso del producto marginal es igual al

precio multiplicado por el producto marginal (IPM = P x PM).
La combinacin de factores que maximiza los beneficios de la empresa perfectamente
competitiva es aquella en la que el producto marginal multiplicado por el precio es
igual al precio del factor:
Producto marginal del trabajo x precio del producto = precio del trabajo = salario
Producto marginal de la tierra x precio del producto = precio de la tierra = renta
Y as sucesivamente.
Esta regla se comprende si utilizamos el siguiente razonamiento: supongamos que las
cantidades de cada tipo de factor se incluyen en paquetes que valen $1 cada uno:
paquetes de $1 de trabajo, $1 de tierra, etc. Para maximizar beneficios, las empresas
comprarn cantidades de factores hasta el punto en el que cada paquete de $1 genere
una cantidad de producto que valga exactamente $1. En otras palabras, cada paquete
de factores de $1 producir PM unidades de maz de tal manera que PM x P sea igual
exactamente a $1. El IPM de unidades de $1 es, pues, exactamente $1 en condiciones
de maximizacin de beneficios
Regla del coste mnimo. La condicin que acabamos de describir puede formularse en
trminos mucho ms generales para aplicarla tanto a la competencia perfecta como a
la imperfecta en el mercado de producto (siempre y cuando los mercados de factores
sean competitivos). Si reordenamos las condiciones bsicas mostradas, la
maximizacin del beneficio implica que:
1
= =

Regla del coste mnimo: los costes se minimizan cuando el producto marginal por dlar de
factor es igual para todos los factores. Esta regla se cumple tanto en el caso de
competidores perfectos como en el de imperfectos en los mercados de productos.377
Teora sobre la transformacin del plus-trabajo en plusvala

El valor de una mercanca, o la cantidad de cualquier otra mercanca por la que pueda
intercambiarse, depende de la cantidad relativa de trabajo necesaria para su
produccin, y no de la compensacin mayor o menor que se pague por dicho
trabajo.378
El valor del trabajo es la forma mistificada del valor creado socialmente por la fuerza
de trabajo, siendo el precio de mercado de la fuerza de trabajo; el salario, y su valor de
cambio; la cantidad de mercancas que obtiene con el salario el trabajador. La ganancia
capitalista es la diferencia entre el valor que el uso de la fuerza de trabajo produce y su valor
de cambio, o precio de mercado.
La economa poltica clsica tom prestada de la vida cotidiana la categora "precio de

trabajo", sin someterla a crtica, para luego preguntarse: cmo se determina ese
precio? Pronto reconoci que el cambio verificado en la relacin entre la oferta y la
demanda, en lo que respecta al precio del trabajo como en lo que se refiere a cualquier
otra mercanca no explicaba nada excepto el cambio de ese precio, esto es, las
377
378
David Ricardo, 1817, Principios de economa poltica y tributacin, captulo I, seccin I
383
Economa poltica
oscilaciones de los precios del mercado por encima o por debajo de cierta magnitud. Si
la oferta y la demanda coinciden, bajo condiciones en lo dems iguales, la oscilacin
del precio cesa. Pero entonces la oferta y la demanda cesan tambin de explicar cosa
alguna. Cuando la oferta y la demanda coinciden, el precio del trabajo es su precio
determinado independientemente de la relacin entre la oferta y la demanda, es decir,
su precio natural, ste, as, apareci como el objeto que realmente haba que analizar.
O se tomaba un perodo ms extenso de oscilaciones experimentadas por el precio del
mercado, digamos un ao, y se llegaba a la conclusin de que las alzas y bajas se
nivelaban en una magnitud media, promedial, en una magnitud constante. Esta,
naturalmente, tena que determinarse de otra manera que por sus propias oscilaciones,
que se compensan entre s. Este precio que predomina sobre los precios accidentales
alcanzados por el trabajo en el mercado y que los regula, el "precio necesario"
(fisicratas) o "precio natural" del trabajo (Adam Smith), slo poda ser, como en el
caso de las dems mercancas, su valor expresado en dinero. La economa poltica
crey poder penetrar, a travs de los precios accidentales del trabajo, en su valor.
Como en el caso de las dems mercancas, ese valor se sigui determinando por los
costos de produccin. Pero cules son los costos de produccin... del obrero, esto es,
los costos que insume la produccin o reproduccin del obrero mismo?
Inconscientemente, la economa poltica sustituy por sta la cuestin originaria, pues
en lo que respecta a los costos de produccin del trabajo en cuanto tales se movan en
un crculo vicioso sin adelantar un solo paso. Lo que la economa poltica denomina
valor del trabajo (value of labour), pues, en realidad es el valor de la fuerza de trabajo
que existe en la personalidad del obrero y que es tan diferente de su funcin, del
trabajo, como una mquina lo es de sus operaciones. Ocupados con la diferencia entre
los precios del trabajo en el mercado y lo que se llamaba su valor, con la relacin entre
ese valor y la tasa de ganancia, y entre ese valor y los valores mercantiles producidos
por intermedio del trabajo, nunca descubrieron que el curso del anlisis no slo haba
llevado de los precios del trabajo en el mercado a su valor, sino que haba llevado a
resolver este valor del trabajo mismo en el valor de la fuerza de trabajo. La falta de
conciencia acerca de este resultado obtenido por su propio anlisis; la aceptacin, sin
crtica, de las categoras "valor del trabajo", "precio natural del trabajo", etc., como
expresiones adecuadas y ltimas de la relacin de valor considerada, sumi a la
economa poltica clsica, como se ver ms adelante, en complicaciones y
contradicciones insolubles y brind a la economa vulgar una base segura de
operaciones para su superficialidad, que slo venera a las apariencias
Como el valor del trabajo no es ms que una expresin irracional para designar el valor de la
fuerza de trabajo, de suyo se obtiene el resultado de que el valor del trabajo siempre
tiene que ser necesariamente menor que el producto del valor, puesto que el capitalista
siempre hace funcionar a la fuerza de trabajo durante ms tiempo que el necesario
para que se reproduzca el valor de la misma
Se comprende, por consiguiente, la importancia decisiva de la transformacin del valor y
precio de la fuerza de trabajo en la forma del salario, o sea en el valor y precio del
trabajo mismo. Sobre esta forma de manifestacin, que vuelve invisible la relacin
efectiva y precisamente muestra lo opuesto de dicha relacin, se fundan todas las
nociones jurdicas tanto del obrero como del capitalista, todas las mistificaciones del
384
modo capitalista de produccin, todas sus ilusiones de libertad, todas las pamplinas
apologticas de la economa vulgar
Por lo dems, con la forma de manifestacin "valor y precio del trabajo" o "salario" a
diferencia de la relacin esencial que se manifiesta, esto es, del valor y el precio de la
fuerza de trabajo ocurre lo mismo que con todas las formas de manifestacin y su
trasfondo oculto. Las primeras se reproducen de manera directamente espontnea,
como formas comunes y corrientes del pensar; el otro tiene primeramente que ser
descubierto por la ciencia. La economa poltica clsica tropieza casi con la verdadera
relacin de las cosas, pero no la formula conscientemente, sin embargo. No podr
hacerlo mientras est envuelta en su piel burguesa.379
Ley del valor, de la ganancia capitalista, de la tasa de ganancia y la tasa de plusvala

El valor de los bienes resulta afectado no solo por el trabajo aplicado inmediatamente sobre
ellos, sino por el empleado en los utensilios, herramientas y edificios con que aquel
trabajo es asistido.380
La economa-poltica clsica descubri los diferentes elementos que entraban en la
formacin del valor de cambio de una mercanca, e intuy que el origen de la ganancia
capitalista es producido por la fuerza de trabajo;
"Si hacemos abstraccin de la renta agraria, el beneficio es la diferencia entre el precio de
venta y el precio del costo. Y a escala nacional, el precio de costo de la produccin neta,
es el importe de salarios. Por consiguiente, para explicar los beneficios es preciso
conocer:
Las leyes que determinan los salarios;
Las leyes que determinan los precios de venta de los productos".381
Ricardo determina la tasa de beneficio b tratando de evitar el razonamiento circular,

ya que el producto social y el consumo necesario se miden en trminos de la cantidad de
trabajo incorporado, sin tener que recurrir a la tasa de ganancia para medir el producto:

=

Donde M es el producto social y C el consumo necesario, medios de produccin y
fuerza de trabajo, medidos en funcin del trabajo.
"Cuando el precio de mercado de la mano de obra excede su precio natural, la condicin del
trabajador es floreciente y dichosa, y puede disponer en mayor proporcin de los
productos esenciales, y por ende criar una familia sana y numerosa. Por el contrario
cuando los salarios elevados estimulan el "crecimiento de la poblacin", crece el
nmero de trabajadores, los salarios caen nuevamente hasta su precio natural e
inclusive inferior.
Ferdinand Lassalle la divulg posteriormente como "Ley de bronce econmica" (Das echerne
konomishe Gesetz, 1863), al compararla con la perennidad de las leyes escritas en
placas de bronce.
379
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I, captulo XVII
380
David Ricardo, 1817, Principios de economa poltica y tributacin, captulo I, seccin III
381
David Ricardo, ibd.
385
Economa poltica
Para Carlos Marx, sin embargo, la cantidad y tipo de mercancas necesarias para reproducir la
fuerza de trabajo tienen un carcter histrico y cultural; no necesariamente se
encuentran en un nivel mnimo de subsistencia.
Ludwig von Mises argument que, si se adopta este razonamiento para demostrar que Si a
largo plazo no es posible un incremento en el salario medio por encima del mnimo,
debe asumirse tambin que tampoco una bajada de ese valor puede ocurrir. 382
Mises parece olvidar que, si los salarios descienden por debajo del mnimo de
subsistencia, los trabajadores asalariados son condenados a la depauperacin fsica y a la
muerte por inanicin, o se ven abocados a sublevarse contra el orden establecido.
Ricardo descubre que la ganancia no puede aumentar sin que disminuya el salario, y
viceversa, pero no extrae la consecuencia lgica y queda a un paso de descubrir la plusvala , o
ms exactamente, la tasa de ganancia no puede aumentar sin que aumente la tasa de
plusvala,, mrito que corresponde a Marx;
En la superficie de la sociedad burguesa, el salario del obrero se pone de manifiesto como
precio del trabajo, como determinada cantidad de dinero que se paga por determinada
cantidad de trabajo. Se habla aqu del valor del trabajo, y a la expresin dineraria de
ese valor se la denomina precio necesario o natural del trabajo. Se habla, por otra
parte, de los precios de mercado del trabajo, esto es, de precios que oscilan por encima
o por debajo de su precio necesario.
Pero qu es el valor de una mercanca? La forma objetiva del trabajo social gastado en la
produccin de la misma. Y cmo medimos la magnitud de su valor? Por la magnitud
del trabajo que contiene. Cmo se determinara, pues, el valor de una jornada laboral
de 12 horas? Por las 12 horas de trabajo contenidas en una jornada laboral de 12
horas, lo que es una huera tautologa.
Para que se lo pudiera vender en el mercado como mercanca, el trabajo, en todo caso, tendra
que existir antes de ser vendido. Pero si el trabajador pudiera darle al trabajo una
existencia autnoma, lo que vendera sera una mercanca, y no trabajo.
Prescindiendo de estas contradicciones, un intercambio directo de dinero esto es, de trabajo
objetivado por trabajo vivo, o anulara la ley del valor que precisamente se desarrolla
libremente, por primera vez, sobre el fundamento de la produccin capitalista o
anulara la produccin capitalista misma, que se funda precisamente en el trabajo
asalariado. Supongamos, por ejemplo, que la jornada laboral de 12 horas se representa
en un valor dinerario de 6 chelines. O bien se intercambian equivalentes, y entonces el
obrero percibe 6 chelines por el trabajo de 12 horas. El precio de su trabajo sera igual
al de su producto. En este caso no producira plusvalor alguno para el comprador de su
trabajo, los 6 chelines no se convertiran en capital, el fundamento de la produccin
capitalista se desvanecera; pero es precisamente sobre ese fundamento que el obrero
vende su trabajo y que ste es trabajo asalariado. O bien percibe por las 12 horas de
trabajo menos de 6 chelines, esto es, menos de 12 horas de trabajo. 12 horas de
trabajo se intercambian por 10 horas de trabajo, por 6, etc. Esta equiparacin de
magnitudes desiguales no slo suprime la determinacin del valor: una contradiccin
382
David Ricardo, 1818, La ley de hierro de sueldos (Iron law of wages)
386
semejante, que se destruye a s misma, en modo alguno puede ser ni siquiera

enunciada o formulada como ley.
De nada sirve deducir ese intercambio, el intercambio entre ms trabajo y menos trabajo, de la
diferencia formal consistente en que en un caso se trata de trabajo objetivado y en el
otro de trabajo vivo. Esto es tanto ms absurdo por cuanto el valor de una mercanca
no se determina por la cantidad de trabajo efectivamente objetivado en ella, sino por la
cantidad de trabajo vivo necesario para su produccin. Supongamos que una
mercanca representa 6 horas de trabajo. Si se efectan invenciones gracias a las
cuales se la puede producir en 3 horas, tambin el valor de la mercanca ya producida
se reduce a la mitad. Ahora representa 3 horas, en vez de las 6 anteriores, de trabajo
social necesario. Su magnitud de valor se determina, pues, por la cantidad de trabajo
requerida para su produccin, y no por la forma objetiva de ese trabajo.
En el mercado, lo que se contrapone directamente al poseedor de dinero no es en realidad el
trabajo, sino el obrero. Lo que vende este ltimo es su fuerza de trabajo. No bien
comienza efectivamente su trabajo, ste ha cesado ya de pertenecer al obrero, quien,
por tanto, ya no puede venderlo. El trabajo es la sustancia y la medida inmanente de
los valores, pero l mismo no tiene valor alguno.383
Teniendo en cuenta que el valor de cambio de una mercanca, independientemente

del modo de produccin bajo el que ha sido producida, es:
= + +
Donde M es el valor de cambio de la mercanca, Mt es el valor de los medios de

trabajo, herramientas y maquinaria que utiliza el trabajador que no se consumen en un nico
proceso de produccin y, en consecuencia, solo transmiten una parte de su valor al bien
producido, Op es el valor de los objetos de produccin, materias primeras y secundarias que se
consumen ntegramente en un proceso productivo y, por lo cual, transmiten todo su valor al
bien producido y Ft es el valor de la fuerza de trabajo que se consume en la produccin y, por
el mismo motivo que los objetos de produccin, transmite todo su valor a la mercanca.
Teniendo en cuenta que tanto los medios de produccin (Mt + Op), como la fuerza de trabajo,
que intervienen en la produccin de una mercanca son mltiples y de naturaleza y valor
heterogneo, la ley del valor de una mercanca se puede expresar como el sumatorio de los
diferentes valores individuales:

= + +
=1 =1 =1
Dado que el valor de los medios de produccin (Mt + Op) son los valores de los
distintos recursos naturales ms los diferentes valores de la energa en forma de fuerza de
trabajo socialmente necesaria para producir dichos medios de produccin, o lo que es lo
mismo, son los diferentes valores de la fuerza de trabajo que ha transformado los recursos
naturales en valores de uso utilizados como medios de produccin. Un valor de cambio puede
expresarse como el sumatorio de distintos valores de los recursos naturales ms los diferentes
valores de la fuerza de trabajo necesaria para producirlos:

= +
=1 =1
383
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I, captulo XVII
387
Economa poltica
Y el valor de cambio de toda mercanca, teniendo en cuenta que los recursos naturales
carecen de valor de cambio, puede expresarse como:

=
=1
El valor de cambio de toda mercanca es igual a la suma total de los valores que la
fuerza de trabajo, socialmente necesaria para producir dicha mercanca, ha creado.
Todos los trabajadores en funcin de su masa corporal, para mantenerse vivos y poder
reproducir la fuerza de trabajo, necesitan ingerir una cierta cantidad de sustancias;
aminocidos, oligoelementos, agua, etc, y energa, ms la vivienda y vestimenta socialmente
necesarias, que el trabajador debe poder adquirir con su salario. Por otro lado, todos los
trabajos requieren un gasto de sustancias y energa objetivo que se puede medir, gasto que
incluye la adquisicin y el mantenimiento de los conocimientos necesarios para realizar dichos
trabajos. Cuando el desarrollo de las fuerzas productivas del trabajo alcanza cierto grado de
desarrollo, el valor que la fuerza de trabajo puede crear es mayor que el valor que la fuerza de
trabajo necesita para reproducirse.
En algunos modos de produccin, el capitalista entre ellos, el uso de determinados

recursos naturales est gravado con una tasa por imposicin del estado, que ostenta el
monopolio de la violencia, para el mantenimiento de su propia fuerza represiva. Hay que tener
en cuenta que, en los modos de produccin basados en la explotacin, y en la consecuente
represin de la fuerza de trabajo, una parte del valor creado por la fuerza de trabajo en la
produccin de valores de uso, debe destinarse al mantenimiento de dichos instrumentos de
explotacin y opresin.
El objeto de la produccin capitalista no es producir valores de uso sino valores de

cambio, si el productor quiere usar los valores no los puede cambiar lo que, por otra parte,
explica ciertas prcticas de algunos productores, por ejemplo, la obsolescencia programada. Lo
que verdaderamente resulta importante para el capitalista no es el valor de uso del bien
producido, que para l carece de valor de uso alguno y por eso lo quiere enajenar, sino su valor
de cambio, el mximo beneficio que obtiene de su valor de cambio, o ms exactamente, la
mayor tasa de beneficio.
El objetivo de la produccin capitalista es obtener la mxima tasa de ganancia. La base

de la produccin capitalista es la produccin de plusvala. Los capitalistas, en general, no
invierten su capital por amor a los valores de uso producidos, ni tampoco lo hacen como obra
social para satisfacer las necesidades sociales, ni para ofrecer empleo a los trabajadores
desempleados, sino con el objetivo de la obtencin del mximo beneficio, y para ello producen
mercancas.
La ley fundamental del capitalismo se puede formular como; una cantidad de valor es
lanzada a la circulacin para obtener una cantidad de valor mayor, por el medio de la
produccin de mercancas. La ecuacin extendida del capital es:

= = = +

Donde D es el valor, generalmente dinero, M son los distintos tipos de mercancas
compradas con el valor D Mt son los medios de trabajo, Op son los objetos de produccin y Ft
es la fuerza de trabajo, P es el proceso de produccin, M son las nuevas mercancas con el
388
nuevo valor de cambio, D es el nuevo valor creado y g es la ganancia, plusvala o minusvala,

que se divide en; i son impuestos del estado, u son intereses de la usura, b son beneficios del
capital y r son las rentas de la tierra. En todos los procesos de produccin intervienen recursos
naturales que al no tener valor no se tienen en cuenta, la energa aportada por el Sol en forma
de luz y calor, el agua de la lluvia, el oxgeno, etc Por otro lado, cabe sealar que esta
ecuacin expresa el proceso de produccin desde el punto de vista del capital, desde el punto
de vista del trabajo asalariado:
= = = =
El trabajo asalariado vende por un tiempo determinado su fuerza de trabajo MFt, que
tras producir P, obtiene cierta cantidad de valor DFt, valor con el que comprar mercancas
M' que le permiten reproducir su fuerza de trabajo. Valor que equivale al nuevo valor
producido menos el valor de los medios de produccin usados en la produccin y menos el
valor de la plusvala o ganancia.
El valor de cambio de la mercanca, producida por mtodos capitalista, es

directamente proporcional a la cantidad de fuerza de trabajo usada, e inversamente
proporcional al desarrollo de los medios de produccin que utiliza dicha fuerza de trabajo. La
ecuacin para calcular el valor de cambio de una mercanca producida por mtodos
capitalistas es:
= + + +
Donde; M es el valor de la mercanca, Cf es el capital fijo, el valor de la parte

proporcional de la maquinaria, herramientas y edificios, Cc es el capital circulante, el valor de
las materias primas y secundarias; Cv es el capital variable, el valor de la fuerza de trabajo que
recibe el trabajo asalariado y g es la ganancia o plusvala, es la parte del valor del uso la fuerza
de trabajo que se apropia el capitalista. Cv es el valor de cambio de la fuerza de trabajo, Cv + g
es el valor de uso de la fuerza de trabajo. De donde se deduce que el valor de la ganancia es:
=
El precio de coste de una mercanca es el valor de mercado de la mercanca menos la

ganancia:
= = + +
Teniendo en cuenta que en el modo de produccin capitalista el capital fijo (Cf) son los
medios de trabajo (Mt) y que el capital circulante (Cc) son los objetos de produccin (Op) se
produce:
= + =
La ganancia capitalista o plusvala es el valor de mercado de una mercanca menos el

precio de coste de producirla. Por otro lado, desde el punto de vista del conjunto del proceso
de produccin de la mercanca, la plusvala es el valor creado socialmente por la fuerza de
trabajo necesaria para producirla, menos el valor del capital variable utilizado en su
produccin, es decir, el valor que el uso de la fuerza de trabajo crea menos el valor de cambio
de sta.
La tasa de ganancia se define como la razn entre la ganancia y el capital invertido:

= =

La tasa de plusvala se define como la razn entre la ganancia o plusvala y el capital
variable:
389
Economa poltica

=

Mide la tasa de explotacin de la fuerza de trabajo. Sustituyendo en la ecuacin de la
tasa de ganancia g, por su valor p' Cv de la ecuacin de la tasa de plusvala se obtiene:

=

Ecuacin que ponen de manifiesto el carcter antagnico de los intereses del trabajo
asalariado y el capital, el capitalista para aumentar la ganancia debe aumentar el producto de
los factores de la ecuacin y/o disminuir el divisor. La ecuacin que se puede expresar en la
proporcin:

=

La tasa de ganancia es a la tasa de plusvala como el capital variable es al capital total.

De donde se deduce que; la tasa de explotacin del trabajo asalariado est en proporcin
directa al producto de la tasa de ganancia por el capital total y en proporcin inversa al capital
variable:

=

La produccin y la circulacin de las mercancas requieren un tiempo para efectuarse,
tiempo que afecta a la tasa de ganancia del capital. Capitales con la misma composicin
orgnica porcentual, y la misma tasa de plusvala, obtienen diferentes tasas de ganancia. La
tasa de ganancia slo expresa la proporcin entre la masa de la plusvala y el capital total
invertido en su produccin, cualquier disminucin en el perodo de rotacin hace que aumente
la tasa de ganancia. El medio principal para acortar el perodo de rotacin consiste en
aumentar la productividad de la fuerza de trabajo, el desarrollo de las fuerzas productivas. La
ecuacin de la tasa de ganancia capitalista se transforma en:

=

Donde n es el nmero de rotaciones en un perodo de tiempo determinado. Si se
compara dos capitales cuya composicin orgnica es:
A. 40 Cf + 40 Cc + 20 Cv con dos rotaciones anuales y con una tasa de plusvala de 100%, y
B. 80 Cf + 80 Cc + 40 Cv con una rotacin anual y la misma tasa de plusvala.
Tenemos una cuota de ganancia para A:

2 20 40
= = = 28 6 %
2 40 + 40 + 20 80 + 40 + 20
Y para B:
40
= = 20 %
80 + 80 + 40
Teniendo en cuenta que tanto los medios de produccin (Mt + Op) como la fuerza de
trabajo son de naturaleza y valor heterogneo, la ecuacin del valor de una mercanca,
producida bajo el rgimen capitalista de produccin, se puede expresar como el sumatorio de
los diferentes valores individuales, de todos los elementos del capital constante, ms todos los
elementos del capital variable por la tasa de ganancia obtenida:
390
= ( + + ) (1 + )
=1 =1 =1
O expresado de forma matricial:

1
= [ ]
1 + [ ]
1 + [ ]
1 + [ ]
1 [ ]

Dado que el capital fijo y el circulante son el valor de los medios de produccin (Mt +
Op) y que estos son recursos naturales ms el valor de la energa usada, en forma de fuerza de
trabajo socialmente necesaria para producir dichos medios de produccin, al igual que el
capital variable es el valor de los medios de consumo socialmente necesarios en la produccin
de la mercanca fuerza de trabajo, se puede expresar el valor de todas y cada una de las
mercancas, producidas en el modo de produccin capitalista, como:

= ( + + ) (1 + ) =
=1 =1 =1 =1
O bien:
1 1,1 1,2 1, 1,1 1,2 1, (1 + )1
2 2,1 2,2 2, 2,1 2,2 2, (1 + )2
[ ]= +

[,1 ,1 , ] [,1 ,1 , ] [(1 + ) ]
El precio de una mercanca es igual a los diferentes valores de uso de las distintas
fuerzas de trabajo contenidas en los mltiples medios de produccin, ms los diferentes
valores de cambio de las distintas fuerzas de trabajo empleadas directamente en la produccin
de la mercanca, por las mltiples tasas de explotacin de dichas fuerzas de trabajo. La tasa de
ganancia para una mercanca, o toda la produccin capitalista, en un perodo de tiempo
determinado se puede expresar como:
=1( )
=
=1
De donde se obtiene la tasa de plusvala:

=1( )
=
=1
Teora de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia, ciclo econmico industrial

"La tasa de utilidades no podr ser incrementada a menos que sean reducidos los salarios, y
que no puede existir una baja permanente de salarios sino a consecuencia de la baja
del precio de los productos necesarios en que los salarios se gastan. En consecuencia, si
la expansin del comercio exterior o el perfeccionamiento de la maquinaria hacen
posible colocar en el mercado los alimentos y productos necesarios al trabajador, a un
precio reducido, las utilidades aumentarn".384
En este prrafo Ricardo establece el antagonismo entre los intereses del trabajo
asalariado y el capital, sin embargo, establece errneamente una tendencia creciente de la
384
David Ricardo, 1817, Principios de economa poltica y tributacin, captulo I, seccin III
391
Economa poltica
tasa de ganancia. Si se analiza un capital cuya composicin orgnica es: 40 Cf + 40 Cc + 20 Cv

con dos rotaciones anuales y con una tasa de plusvala de 100 %, se obtiene una cuota de
ganancia anual de:
2 20 100 % 40
= = = 28 6 %
2 40 + 40 + 20 80 + 40 + 20
Al calcular la tasa de ganancia del capital solo se tiene en cuenta la parte del capital fijo
que socialmente se transfiere a la mercanca en un ao. Un capitalista individual puede
argumentar que esa tasa de ganancia no es real, puesto que se tuvo que invertir un capital
total de 860, de los que 800 son capital fijo, al que calcula un ciclo de vida til de 10 aos, por
lo que la tasa de ganancia real es de:
40 + 80
= = 1395 %
860
Pero, la tasa de ganancia que obtendr al final del ciclo, antes de que el capital fijo se
transforme en obsoleto, ser una media del 326 % anual, ya que:
40 + 80 40 + 80
2 = = 15 28 %; 3 = = 17 14 %;
780 700
40 + 80 40 + 80
9 = = 54 55 %; 10 = = 85 71 %
220 140
Hay que tener en cuenta que, a partir de la treceava rotacin en el sptimo ao, e
independientemente de la procedencia de la inversin originaria, todo el capital inicialmente
invertido ha sido reproducido y su valor sustituido por plusvala apropiada, puesto que:
= 40 75 + 80 75 = 900 900 860 = 40
Al final del ciclo se han reproducido cada ao 80 del capital fijo invertido inicialmente,
ms 40 del capital circulante y los 20 del capital variable, ms una nueva produccin de 400 de
ganancia total, y se contina manteniendo la propiedad de los valores de uso que constituyen
el capital fijo. Puede ocurrir que pasen veinte aos hasta que el desarrollo de las fuerzas
productivas transforme en obsoleto el capital fijo, entonces la tasa de ganancia ser de una
media anual del 11630 %, ya que a partir del undcimo ao solo tendr invertido el capital
circulante ms el variable:
40 + 80
= = 200 %
60
Al final del ciclo el capital ha obtenido una ganancia 1.600, ha reproducido 80 cada
ao, durante los primeros 10 aos, de capital fijo invertido inicialmente, ms los 40 del capital
circulante y los 20 del capital variable anualmente.
Tambin cabe la posibilidad que se produzca un desarrollo de las fuerzas productivas

que deje obsoleta la maquinaria en cinco aos entonces:
= 40 5 + 80 5 860 = 260
Al final del ciclo el capital ha perdido 260 y continua en posesin de una maquinaria
que ahora es inservible como medio de trabajo, el precio del mercado la ha transformado en
improductiva y carece de valor de cambio como tal maquinaria, un stock de objetos de
produccin y mercancas acabadas que pueden ser vendidas.
Esta es la naturaleza de los ciclos industriales en el capitalismo. El capital necesita

acelerar el desarrollo las fuerzas productivas para aumentar su ganancia, pero la aceleracin
392
del desarrollo de las fuerzas productivas impide la ganancia capitalista. En palabras de Paul
Samuelson;
Hemos llegado a una conclusin sorprendente acerca de la rentabilidad en el largo plazo del
capitalismo competitivo. Las fuerzas de la competencia tienden a empujar a las
empresas y a las industrias hacia un estado de beneficio cero en el largo plazo. En el
largo plazo, las empresas competitivas obtendrn el rendimiento normal sobre sus
inversiones, pero no ms. Las industrias competitivas tienden a atraer la entrada de
empresas nuevas, con lo cual empujan los precios hacia abajo y reducen los beneficios
hasta llegar a cero. En cambio, las empresas de industrias no redituables se van para
buscar mejores oportunidades para obtener beneficios; los precios y los beneficios
tienden entonces a elevarse. El equilibrio en el largo plazo en una industria
perfectamente competitiva es, por lo tanto, uno en el que no hay beneficios
econmicos".385
Tomemos cinco capitales con distinta composicin orgnica del capital, donde el
capital variable es 100 y la tasa de plusvala es el 100%:
Ley de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia
Capital Cf + Cc Cv g g
1 50 100 100 100 / 150 = 662/3 %
2 100 100 100 100 / 200 = 50 %
3 200 100 100 100 / 300 = 331/3 %
4 300 100 100 100 / 400 = 25 %
5 400 100 100 100 / 500 = 20 %
El incremento gradual del capital constante (capital fijo ms capital circulante), en

proporcin al capital variable tiene como consecuencia un descenso gradual de la cuota de
ganancia, siempre que permanezca invariable la cuota de plusvala, es decir, el grado de
explotacin del trabajo asalariado por el capital. Es la expresin caracterstica del modo de
produccin capitalista, la cuota de ganancia disminuye no porque la fuerza de trabajo est
menos explotada sino porque se emplea menos fuerza de trabajo en proporcin al capital
invertido. Las causas que pueden contrarrestar la ley son:
1. Aumento del grado de explotacin de la fuerza de trabajo.
a. Prolongacin de la jornada.
b. Intensificacin del trabajo.
c. Reduccin del salario.
d. Ahorro en las condiciones de trabajo.
2. Abaratamiento de los elementos que forman el capital constante.
a. Capital fijo -edificios, maquinaria, herramientas-.
b. Capital circulante -materias primeras y auxiliares-.
En la produccin capitalista los medios de produccin que forman el capital fijo y
circulante slo representan dinero del capitalista, son medios de explotacin del
trabajo, al trabajador asalariado no le preocupan en lo ms mnimo, cuya dilapidacin
le sera completamente indiferente si no se le obligase a economizarla.
c. Mejora en la generacin y transmisin de energa.
d. Disminucin y aprovechamiento de los residuos de la produccin.
385
393
Economa poltica
e. Aplicacin de inventos.
3. La superpoblacin relativa favorecer la consecucin del apartado 1.
a. Aumento de la poblacin.
b. Inmigracin.
La prolongacin e intensidad de la jornada laboral tiene unos lmites sociales,

histricamente determinados, dichos lmites estn determinados en funcin de la correlacin
de fuerzas entre las distintas clases sociales. Pero, independientemente de las condiciones
sociales, existen unos lmites fsicos hasta donde se puede prolongar la duracin de la jornada
de trabajo (24 h) y la intensidad; supongamos que un trabajador es una mquina trmica
biolgica y necesita 2.780 Kcal al da para reproducir su fuerza de trabajo, que el capitalista
consigue apropiarse de la totalidad del 25 % de la energa que consume el trabajador (695
Kcal), porcentaje que el cuerpo humano pueden convertir en trabajo mecnico en condiciones
normales. Para aumentar un 1 % la produccin de valores de uso, el trabajador asalariado
debera realizar 6'95 Kcal en trabajo mecnico extra, para lo que debera consumir 27'8 Kcal
ms. Caloras que el trabajador asalariado debe comprar en forma de alimentos, y percibir en
forma de salario del capitalista. Cuando la duracin, la intensidad de la jornada y la
disminucin del salario alcanzan cierto lmite, cualquier aumento en la produccin de valores
de uso, produce que el aumento en su valor de cambio debe dedicarse ntegramente a capital
variable, sin posibilidad de aumentar la ganancia, por lo que se reduce su tasa. La nica
manera que le queda al capital de aumentar la tasa de ganancia es desarrollar la productividad
de la fuerza de trabajo, fabricando mejores mquinas, utilizando nuevas fuentes de energa y
perfeccionando la divisin tcnica del trabajo. Este es el motivo que obliga a los capitalistas al
continuo desarrollo de las fuerzas productivas, es decir, para aumentar la ganancia el
capitalista est obligado a variar la composicin orgnica del capital, a aumentar el valor del
capital fijo reduciendo en una cantidad mayor el valor del capital circulante y del capital
variable, con lo que aumenta la tasa de plusvala:

=

Si se mantiene fijo el dividendo (g) al disminuir el divisor (Cv) aumenta el cociente (p).
Aunque el divisor permanezca fijo (Cv) si aumenta el dividendo (g) aumenta el cociente (p) En
la medida que se desarrollan las fuerzas productivas disminuye la parte retribuida de la fuerza
de trabajo del total del capital empleado, lo que implica que aumente la tasa de plusvala. En
cambio, en la medida en que disminuye la masa total de la fuerza de trabajo puesta en
movimiento por un capital dado, disminuye el factor del nmero por el que se multiplica la
cuota de plusvala para obtener su masa. A largo plazo la tendencia es a que aumente la tasa
de plusvala y disminuya la tasa de ganancia. Por lo que esta ley, tendencia decreciente de la
tasa de ganancia, tambin se puede enunciar como; Ley de la tendencia creciente de la tasa
de plusvala.
A pesar de la buena voluntad que manifiestan el prestigioso economista keynesiano

Paul Samuelson, premio Nobel de economa, y Willlam D. Nordhaus, tericos del utilitarismo
marginal, en recomendar a los capitalistas como obtener el mximo beneficio, debido al
subjetivismo del que parten, comenten ciertos errores. Por cierto, no recomiendan a los
trabajadores asalariados como aumentar sus rentas, lo que nos da la idea de qu intenciones
persiguen;
Olvidemos lo pasado. No miremos hacia atrs; no nos lamentemos de la leche derramada o de
las prdidas pasadas. Hagamos un clculo realista de los costes adicionales en que
394
incurriremos en cualquier decisin que tomemos y comparmoslos con los beneficios

adicionales. Tomemos una decisin basada en los costes y beneficios marginales.386
Dos pginas antes definen la obtencin del mximo beneficio como sigue;
El mayor descubrimiento es que la maximizacin a los beneficios se presentar cuando la
produccin se encuentre en el nivel en que el ingreso marginal de la empresa es igual a
su coste marginal.
Al obtener el mayor beneficio marginal, la empresa ni obtiene la mayor tasa de

ganancia, ni tan siquiera el mximo beneficio. En la misma obra los autores definen los
resultados de una empresa, Hot Dog Ventures, Inc., con las siguientes cantidades:387
Cuenta de resultados de Hot Dog Ventures, Inc.
1 Ventas netas (despus de todos los descuentos y devoluciones) $250.000
Menos costes (de los bienes vendidos)
2 Materias primas $50.000
3 Costes del trabajo $90.000
4 Costes varios de operacin (electricidad, etc.) $10.000
Menos costes fijos
5 Costes de ventas y administracin $15.000
6 Renta del edificio $5.000
7 Depreciacin $15.000
Gastos de operacin $185.000
Ingreso neto de operacin $65.000
Menos:
8 Intereses pagados por el crdito para adquirir equipo $6.000
9 Impuestos estatales y locales $4.000
Ingreso neto (o beneficios) antes de los impuestos sobre el ingreso $55.000
10 Menos: impuestos sobre el ingreso de las corporaciones $18.000
Ingresos netos (o utilidad) despus de impuestos $ 37.000
11 Menos: dividendos pagados de las acciones $15.000
12 Adicin a las ganancias retenidas $22.000
Se supone que la empresa produce de la forma ms eficiente, es decir no se puede

producir ms sin ampliar el capital fijo. Por otro lado, el valor de las ventas es sobre 62.500
unidades, que se vendieron a $ 4, la plantilla est constituida por 4 trabajadores, y cada
trabajador produce 15.625 unidades y percibe un salario de $ 22.500. Resumiendo:
Produccin de Hot Dog Ventures, Inc
Cf Cc Cv Pc Vm g b
62.500 unidades $35.000 $60.000 $90.000 $185.000 $250.000 $65.000 $37.000
Por unidad $0,56 $0,96 $1,44 $2,96 $4,00 $1,04 $0,59
Se supone que la empresa es monopolista al ofrecer la mayor calidad al menor precio,

y que la demanda es absolutamente inelstica, con lo que el nico lmite a la demanda lo
constituye el poder adquisitivo de los demandantes. Con estas premisas los directivos
encargan un estudio de mercado, mediante el cual descubren que; el aumento de cada 10
cntimos en el precio de venta por unidad, provocar una disminucin en las ventas de 6
unidades diarias, o lo que es lo mismo 2.190 anuales. Con estos datos hacen una tabla, con el
objetivo de hallar cuando el ingreso marginal se iguala con el coste marginal, para establecer el
nuevo precio de mercado que maximice sus beneficios:
386
387
Paul Samuelson y Willlam D. Nordhaus, Ibd., captulo 6
395
Economa poltica
Ingreso marginal y coste marginal de Hot Dog Ventures, Inc.

Unidades Vm IM Cf Cc Cv Pc CM g b
62.500 $4,00 $0,56 $0,96 $1,44 $2,96 $1,04 $0,592
60.310 $4,10 $0,10 $0,58 $0,96 $1,49 $3,03 $0,07 $1,07 $0,607
58.120 $4,20 $0,10 $0,60 $0,96 $1,55 $3,11 $0,08 $1,09 $0,617
55.930 $4,30 $0,10 $0,63 $0,96 $1,61 $3,19 $0,08 $1,11 $0,623
53.740 $4,40 $0,10 $0,65 $0,96 $1,67 $3,29 $0,09 $1,11 $0,624
51.550 $4,50 $0,10 $0,68 $0,96 $1,75 $3,38 $0,10 $1,12 $0,620
49.360 $4,60 $0,10 $0,71 $0,96 $1,82 $3,49 $0,11 $1,11 $0,609
47.170 $4,70 $0,10 $0,74 $0,96 $1,91 $3,61 $0,12 $1,09 $0,591
Donde IM es el ingreso marginal y CM es el costo marginal. Si se dibujan las curvas del

ingreso marginal y del costo marginal, donde se cortan es el precio de mercado, o el nmero
de unidades, que produce el mximo beneficio marginal:
Igualacin del ingreso marginal con el coste marginal en Hot Dog Venture, Inc.
IM CM
$0.20
$0.10
$-
$4.10 $4.20 $4.30 $4.40 $4.50 $4.60 $4.70
La mxima ganancia marginal del capital se obtiene fijando el precio en $ 450 la

unidad y vendiendo 51.550 unidades. Sin embargo, no se obtiene el mximo beneficio
marginal para los capitalistas, esto es debido al impuesto sobre el ingreso de las corporaciones,
que es porcentual ($18.000 / $55000 = 327 %). El mximo beneficio marginal se sita
estableciendo el precio en $ 440 la unidad y 53.740 unidades. No obstante, no es esta la
mxima ganancia, o la mayor tasa de beneficio que puede obtener Hot Dog Ventures, Inc. Si se
calculan los costes totales, los beneficios totales y la tasa de beneficios, se obtiene:
Unidades vendidas y mxima ganancia en Hot Dog Ventures, Inc.
Unidades Vm M Pc Pc b Beneficio b=b/Pc
62.500 $4,00 $250.000 $2,96 $185.000,00 $0,592 $37.000,00 20,0%
60.310 $4,10 $247.271 $3,03 $182.897,60 $0,607 $36.578,47 20,0%
58.120 $4,20 $244.104 $3,11 $180.795,20 $0,617 $35.862,28 19,8%
55.930 $4,30 $240.499 $3,19 $178.692,80 $0,623 $34.851,44 19,5%
53.740 $4,40 $236.456 $3,29 $176.590,40 $0,624 $33.545,95 19,0%
51.550 $4,50 $231.975 $3,38 $174.488,00 $0,620 $31.945,80 18,3%
49.360 $4,60 $227.056 $3,49 $172.385,60 $0,609 $30.051,00 17,4%
47.170 $4,70 $221.699 $3,61 $170.283,20 $0,591 $27.861,54 16,4%
Por lo que, obteniendo el mximo beneficio marginal, al vender la unidad producida en

$ 440 y producir 53.740 unidades, se pierden $ 3.45405 de beneficios, y se obtiene un 1 %
menos en beneficios. Es decir, cuando el ingreso marginal iguala el costo marginal no
necesariamente maximiza los beneficios.
Los mayores beneficios se obtienen cuando la fuerza de trabajo produce la mxima

cantidad de mercancas viable, contribuyendo con el mnimo valor posible en el precio de
coste por unidad producida. Analizar la ganancia, o el beneficio, capitalista al margen de la
relacin que mantiene con el valor de la fuerza de trabajo, solo puede llevar a cometer errores
396
de clculo. Teniendo en cuenta el valor de la fuerza de trabajo, el precio de monopolio

quedar fijado en $ 470, despidiendo a un trabajador y produciendo 46.875 unidades. Ya que:
Tasa de plusvala en Hot Dog Ventures, Inc.
Cf Cc Cv g b p
Por unidad $0,75 $0,96 $1,44 $1,55 $0,901
107,9 %
Totales $35.000 $45.000 $67.500 $72.812,50 $42.255,68
Situando la tasa de plusvala (g/Cv) en el 1079 % y, por tanto:

Tasa de beneficio capitalista en Hot Dog Ventures, Inc.
Unidades Vm M Pc Pc b Beneficio b=b/Pc
46.875 $4,70 $220.312,50 $3,15 $147.500 $0,901 $42.255,68 49,4%
El monopolio aumenta sus beneficios desabasteciendo el mercado, creando escasez de

bienes, en el ejemplo analizado se deja de satisfacer la demanda en 15.625 unidades, subiendo
el precio de las mercancas en $ 07, o lo que es lo mismo en un 175 %, y despilfarrando
recursos, el despido de un trabajador y la no utilizacin de un cuarto de los medios de trabajo.
Pero, en la bsqueda del mximo beneficio, no puede escapar a la ley del valor, a la ley de la
oferta ni a la ley de la demanda.
En el ejemplo se considera que la fuerza de trabajo es idntica, cada trabajador

produce lo mismo con el mismo salario. En la realidad existen diferencias en la productividad
de cada trabajador, por lo que, en la bsqueda del mximo beneficio, el trabajador que ser
despedido es el menos rentable independientemente de su edad, etnia, nacionalidad o sexo.
La bsqueda del mximo beneficio en la produccin mercantil tiende a hacer desaparecer las
diferencias tnicas, nacionales sexuales y de edad.
Ley de la tendencia a la concentracin monopolista del capital

7. TENDENCIA HISTRICA DE LA ACUMULACIN CAPITALISTA
En qu se resuelve la acumulacin originaria del capital, esto es, su gnesis histrica? En tanto
no es transformacin directa de esclavos y siervos de la gleba en asalariados, o sea
mero cambio de forma, no significa ms que la expropiacin del productor directo, esto
es, la disolucin de la propiedad privada fundada en el trabajo propio. La propiedad
privada del trabajador sobre sus medios de produccin es el fundamento de la pequea
industria, y la pequea industria es una condicin necesaria para el desarrollo de la
produccin social y de la libre individualidad del trabajador mismo. Ciertamente, este
modo de produccin existe tambin dentro de la esclavitud, de la servidumbre de la
gleba y de otras relaciones de dependencia. Pero slo florece, slo libera toda su
energa, slo conquista la forma clsica adecuada, all donde el trabajador es
propietario privado libre de sus condiciones de trabajo, manejadas por l mismo: el
campesino, de la tierra que cultiva; el artesano, del instrumento que manipula como un
virtuoso.
Este modo de produccin supone el parcelamiento del suelo y de los dems medios de
produccin. Excluye la concentracin de stos, y tambin la cooperacin, la divisin del
trabajo dentro de los mismos procesos de produccin, el control y la regulacin sociales
de la naturaleza, el desarrollo libre de las fuerzas productivas sociales. Slo es
compatible con lmites estrechos, espontneos, naturales, de la produccin y de la
sociedad. Al alcanzar cierto grado de su desarrollo, genera los medios materiales de su
propia destruccin. A partir de ese instante, en las entraas de la sociedad se agitan
397
Economa poltica
fuerzas y pasiones que se sienten trabadas por ese modo de produccin. ste debe ser
aniquilado, y se lo aniquila. Su aniquilamiento, la transformacin de los medios de
produccin individuales y dispersos en socialmente concentrados, y por consiguiente la
conversin de la propiedad raqutica de muchos en propiedad masiva de unos pocos, y
por tanto la expropiacin que despoja de la tierra y de los medios de subsistencia e
instrumentos de trabajo a la gran masa del pueblo, esa expropiacin terrible y
dificultosa de las masas populares, constituye la prehistoria del capital. Comprende una
serie de mtodos violentos, de los cuales hemos pasado revista slo a aquellos que
hicieron poca como mtodos de la acumulacin originaria del capital. La expropiacin
de los productores directos se lleva a cabo con el vandalismo ms despiadado y bajo el
impulso de las pasiones ms infames, sucias y mezquinamente odiosas. La propiedad
privada erigida a fuerza de trabajo propio; fundada, por as decirlo, en la
consustanciacin entre el individuo laborante independiente, aislado, y sus condiciones
de trabajo, es desplazada por la propiedad privada capitalista, que reposa en la
explotacin de trabajo ajeno, aunque formalmente libre. No bien ese proceso de
transformacin ha descompuesto suficientemente, en profundidad y en extensin, la
vieja sociedad; no bien los trabajadores se han convertido en proletarios y sus
condiciones de trabajo en capital; no bien el modo de produccin capitalista puede
andar ya sin andaderas, asumen una nueva forma la socializacin ulterior del trabajo y
la transformacin ulterior de la tierra y de otros medios de produccin en medios de
produccin socialmente explotados, y por ende en medios de produccin colectivos, y
asume tambin una nueva forma, por consiguiente, la expropiacin ulterior de los
propietarios privados. El que debe ahora ser expropiado no es ya el trabajador que
labora por su propia cuenta, sino el capitalista que explota a muchos trabajadores. Esta
expropiacin se lleva a cabo por medio de la accin de las propias leyes inmanentes de
la produccin capitalista, por medio de la concentracin de los capitales. Cada
capitalista liquida a otros muchos. Paralelamente a esta concentracin, o a la
expropiacin de muchos capitalistas por pocos, se desarrollan en escala cada vez ms
amplia la forma cooperativa del proceso laboral, la aplicacin tecnolgica consciente
de la ciencia, la explotacin colectiva planificada de la tierra, la transformacin de los
medios de trabajo en medios de trabajo que slo son utilizables colectivamente, la
economizacin de todos los medios de produccin gracias a su uso como medios de
produccin colectivos del trabajo social, combinado. Con la disminucin constante en el
nmero de los magnates capitalistas que usurpan y monopolizan todas las ventajas de
este proceso de trastocamiento, se acrecienta la masa de la miseria, de la opresin, de
la servidumbre, de la degeneracin, de la explotacin, pero se acrecienta tambin la
rebelda de la clase obrera, una clase cuyo nmero aumenta de manera constante y
que es disciplinada, unida y organizada por el mecanismo mismo del proceso
capitalista de produccin. El monopolio ejercido por el capital se convierte en traba del
modo de produccin que ha florecido con l y bajo l. La concentracin de los medios
de produccin y la socializacin del trabajo alcanzan un punto en que son
incompatibles con su corteza capitalista. Se la hace saltar. Suena la hora postrera de la
propiedad privada capitalista. Los expropiadores son expropiados.
El modo capitalista de produccin y de apropiacin, y por tanto la propiedad privada
capitalista, es la primera negacin de la propiedad privada individual, fundada en el
398
trabajo propio. La negacin de la produccin capitalista se produce por s misma, con la

necesidad de un proceso natural. Es la negacin de la negacin. sta restaura la
propiedad individual, pero sobre el fundamento de la conquista alcanzada por la era
capitalista: la cooperacin de trabajadores libres y su propiedad colectiva sobre la
tierra y sobre los medios de produccin producidos por el trabajo mismo.
La transformacin de la propiedad privada fragmentaria, fundada sobre el trabajo personal de
los individuos, en propiedad privada capitalista es, naturalmente, un proceso
incomparablemente ms prolongado, ms duro y dificultoso, que la transformacin de
la propiedad capitalista, de hecho fundada ya sobre el manejo social de la produccin,
en propiedad social. En aquel caso se trataba de la expropiacin de la masa del pueblo
por unos pocos usurpadores; aqu se trata de la expropiacin de unos pocos
usurpadores por la masa del pueblo.388
La tendencia al monopolio bajo el capitalismo se debe a que, en una industria

desarrollada, para que una empresa pueda ofrecer de forma econmicamente competitiva
bienes en el mercado, hace falta una gran aportacin de capital inicial, lo que disuade a
muchos competidores. Cuanto ms capital se acumula ms se puede acumular, aunque
disminuya la tasa de ganancia. Teniendo dos capitales:
Ganancia absoluta y acumulacin de capital
Capital Cf + Cc Cv g C g
I 40 20 20 60 331/3 %
II 150 30 30 180 162/3 %
En el capital I la tasa de ganancia es el doble que en el capital II, pero en el capital II, la
ganancia es 1/2 mayor y se puede acumular ms capital que en I. El aumento de la ganancia
absoluta, manteniendo la tasa de la plusvala, es posible a pesar de la tendencia decreciente de
la tasa de ganancia provocada por la disminucin del capital variable con respecto al capital
fijo ms el circulante.
La acumulacin de capital no tiene ms lmite que la cantidad de fuerza de trabajo

disponible, es decir, de la poblacin de trabajadores asalariados. La ecuacin extendida del
capital en su desarrollo queda:

= = {

= = {
= =

=
{ =
El objetivo de la produccin capitalista es la bsqueda del mximo beneficio por el

medio de la produccin de mercancas, es producir la mxima plusvala para acumular un
capital mayor y poder producir ms plusvala, lo limitado de este objetivo se opone
frontalmente al ilimitado medio que usan los capitalistas para conseguirlo, el desarrollo de la
capacidad productiva de la fuerza de trabajo. Lo que implica que en condiciones de capitalismo
el desarrollo de la capacidad productiva solo es posible sobre la base del aumento de la tasa de
plusvala. Cualquier desarrollo en la capacidad de produccin social no se producir, bajo el
rgimen de produccin capitalista, si no produce un aumento en la tasa de ganancia y por lo
tanto en la tasa de plusvala.
388
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I, captulo XXIV
399
Economa poltica
Al disminuir la cuota de ganancia, aumenta el mnimo de capital necesario para poder

dar empleo a la fuerza de trabajo, al mismo tiempo puede acumular ms capital provocando
un nuevo descenso de la cuota de ganancia. Para los fines de la produccin capitalista existir
una superproduccin absoluta de capital cuando; para un aumento adicional de capital el
aumento en la produccin de plusvala sea 0. Un capital produce una determinada ganancia:
=
Cuando se produce un aumento en el capital invertido, se produce una variacin en la

ganancia:
=
El objetivo buscado es:

<
El lmite del capitalismo se alcanza cuando la composicin de un capital para producir

una ganancia:
=
Es tal que cualquier aumento en el capital invertido:

=
Produce que:
>
El lmite de la ganancia capitalista cuando el desarrollo del capitalismo tiende al infinito

es 0. La ecuacin para calcular la ganancia de una mercanca producida por mtodos
capitalistas es:
=
Dado que:
M es el valor de cambio de la mercanca, valor que est limitado por el valor del poder
adquisitivo de la fuerza de trabajo usada en la produccin de bienes y servicios. Por un
lado, si las mercancas tuvieran un valor ilimitado nadie las podra comprar, y si los
trabajadores asalariados tuvieran ilimitado poder de compra no venderan su fuerza de
trabajo. Por otro lado, para un mismo desarrollo de las fuerzas productivas, cuanto mayor
es el poder adquisitivo del trabajo asalariado menor poder adquisitivo tiene el capital, y
viceversa. El desarrollo histrico demuestra que, con el desarrollo de las fuerzas
productivas, la tendencia del valor de las mercancas es a disminuir, debido a que, por
dicho desarrollo de la capacidad productiva del trabajo humano, cada vez es menor el
valor de la fuerza de trabajo socialmente necesaria para producir dichas mercancas.
Cf es el valor capital fijo, herramientas y maquinaria, cuyo lmite de desarrollo es el
conocimiento tcnico cientfico humano, y al conocimiento no se le conocen lmites. Es
una de las causas por las que las patentes tienen fecha de caducidad, o no se pueden
aplicar derechos de patentes a todos los descubrimientos cientficos.
Cc es el valor de las materias primas y secundarias usadas en la produccin de
mercancas, cuyo lmite es la cantidad de materia de la que estn hechas. El valor del
capital circulante tiende a infinito, teniendo en cuenta que en el Universo la materia es
limitada y existe un principio de la fsica que establece que la materia ni se crea ni se
destruye.
Cv es el valor de cambio de la fuerza de trabajo, valor que tiende a cero, con el
desarrollo de los medios de trabajo cada vez es necesaria menos fuerza de trabajo, y el
400
valor de las mercancas para reproducir dicha fuerza de trabajo se reduce, pero si el valor
de la fuerza de trabajo es cero entonces la tasa de plusvala es cero y:
= = 0 0 = 0
Si; Cf y Cc tiende a y M y Cv son cantidades que tienden a 0, la ganancia cuando el

desarrollo del modo de produccin capitalista tiende al infinito es:
lim = 0 0 =

No obstante, en el modo de produccin capitalista, Cf y Cc son mercancas por lo que

su valor tiende a 0, quedando:
lim = = 0 0 0 0 = = 0 0 = 0389

Si, por el contrario, la ganancia capitalista tiene un lmite una vez alcanzado dicho
lmite es el fin del capitalismo, puesto que cualquier aumento en el capital invertido produce
una disminucin de la ganancia. Aunque, en realidad, el nico lmite del capitalismo es poder
encontrar fuerza de trabajo libre en un doble sentido; que el trabajador sea propietario del
usufructo de su fuerza de trabajo, y que, dicho trabajador, est privado de propiedad sobre
medios de produccin para que pueda alquilar libremente su fuerza de trabajo.
Los capitalistas para aumentar la ganancia, una vez alcanzada la mxima tasa de
plusvala, deben desarrollar las fuerzas productivas, pero el desarrollo de las fuerzas
productivas sociales, al no tener lmite, lleva a impedir la ganancia capitalista. Las relaciones de
produccin capitalistas la bsqueda del mximo beneficio, la funcin empresarial, destruye la
base de las relaciones de produccin capitalista. En el desarrollo del capitalismo se ha
producido y se produce esta superproduccin de capital, aunque de forma relativa, no
obstante, coloca al descubierto la tendencia general del desarrollo histrico del capitalismo, la
superproduccin absoluta de capital y con ella el fin del capitalismo.
Para mantener las relaciones de produccin basadas en la explotacin del capital, los
capitalistas, no solo se ven en la necesidad de impedir el desarrollo de las fuerzas sociales de
produccin, sino que incluso las destruyen. Son los perodos de crisis sociales y de auge de la
revolucin. Esta necesidad objetiva de oponerse al progreso y el bienestar de la humanidad es
lo que ha convertido a la burguesa y al modo de producir capitalista en reaccionarios. Este
conocimiento a nivel intuitivo lo han tenido siempre las clases dominantes y por eso se oponen
al desarrollo del conocimiento. Se entiende porque cuando Marx demostr que el capitalismo
es un modo de produccin histricamente determinado, que con la bsqueda y la obtencin
del mximo beneficio por parte del capital se pone fin al capitalismo, los economistas del
capital abandonan la ciencia y se transforman en filsofos subjetivistas.
En una formacin social donde exista un modo de produccin con un monopolio

absoluto sobre el mercado, se ha alcanzado una situacin semejante, el capital obtiene toda la
plusvala producida y cualquier aumento en el capital utilizado no aumentar la plusvala
obtenida, por lo que las sociedades basadas en cualquier tipo de monopolio, incluyendo el tipo
sovitico, tienden al estancamiento y la recesin, provocando cambios en las formaciones
sociales y en algunos casos transformando las relaciones de produccin. El capitalismo tiende
de forma inexorable al monopolio, y el monopolio cercena las propias bases de existencia del
capitalismo, por lo que es necesario que el estado imponga leyes antimonopolio. Lo que pone
de manifiesto la necesidad del estado para la creacin y el mantenimiento del modo de
produccin capitalista.
389
Todas las frmulas estn tomadas o inspiradas en el tomo III del Capital
401
Economa poltica
Hasta hoy, toda sociedad descans, como hemos visto, en el antagonismo entre las clases
oprimidas y las opresoras. Ms para poder oprimir a una clase es menester asegurarle,
por lo menos, las condiciones indispensables de vida, pues de otro modo se extinguira,
y con ella su esclavizamiento. El siervo de la gleba se vio exaltado a miembro del
municipio sin salir de la servidumbre, como el villano convertido en burgus bajo el
yugo del absolutismo feudal. La situacin del obrero moderno es muy distinta, pues
lejos de mejorar conforme progresa la industria, decae y empeora por debajo del nivel
de su propia clase. El obrero se depaupera, y el pauperismo se desarrolla en
proporciones mucho mayores que la poblacin y la riqueza. He ah una prueba
palmaria de la incapacidad de la burguesa para seguir gobernando la sociedad e
imponiendo a sta por norma las condiciones de su vida como clase. Es incapaz de
gobernar, porque es incapaz de garantizar a sus esclavos la existencia ni aun dentro de
su esclavitud, porque se ve forzada a dejarlos llegar hasta una situacin de desamparo
en que no tiene ms remedio que mantenerles, cuando son ellos quienes debieran
mantenerla a ella. La sociedad no puede seguir viviendo bajo el imperio de esa clase; la
vida de la burguesa se ha hecho incompatible con la sociedad.
La existencia y el predominio de la clase burguesa tienen por condicin esencial la
concentracin de la riqueza en manos de unos cuantos individuos, la formacin e
incremento constante del capital; y ste, a su vez, no puede existir sin el trabajo
asalariado. El trabajo asalariado presupone, inevitablemente, la concurrencia de los
obreros entre s. Los progresos de la industria, que tienen por cauce automtico y
espontneo a la burguesa, imponen, en vez del aislamiento de los obreros por la
concurrencia, su unin revolucionaria por la organizacin. Y as, al desarrollarse la gran
industria, la burguesa ve tambalearse bajo sus pies las bases sobre que produce y se
apropia lo producido. Y a la par que avanza, se cava su fosa y cra a sus propios
enterradores. Su muerte y el triunfo del proletariado son igualmente inevitables.390
Al mismo tiempo que el capital crea las condiciones objetivas para el fin de las
relaciones de produccin capitalistas, el desarrollo de las fuerzas productivas entra en
contradiccin con las relaciones de produccin capitalistas, de igual modo produce las ideas y
la voluntad de cambiar las relaciones de produccin en los trabajadores asalariados, es decir,
crea las condiciones subjetivas para la transformacin revolucionaria de la sociedad.
390
Karl Marx, 1948, El manifiesto Comunista
402
IX. Distribucin y consumo capitalista de mercancas
Toda persona es rica o pobre segn el grado en que pueda disfrutar de las cosas necesarias,
convenientes y agradables de la vida. Pero una vez que la divisin del trabajo se ha
consolidado, el propio trabajo de cada hombre no podr proporcionarle ms que una
porcin insignificante de estas tres cosas. La mayora de ellas deber conseguirlas del
trabajo de otros hombres, y ser por tanto rico o pobre segn sea la cantidad de ese
trabajo de que pueda disponer o que sea capaz de comprar. Por lo tanto, el valor de
cualquier mercanca para la persona que la posee y que no pretende usarla o
consumirla sino intercambiarla por otras, es igual a la cantidad de trabajo que le
permite a la persona comprar u ordenar. El trabajo es, as, la medida real del valor de
cambio de todas las mercancas.391
La formulacin general de la distribucin de las mercancas producidas por mtodos

capitalistas:

= =
= =

= =

++
++
++ { = + + + +
{ = + + + +
Distribucin de bienes y nimo de lucro

La plusvala es la forma especfica de apropiacin del valor creado por la fuerza de
trabajo en el capitalismo, pero existen otros modos de producir y otras formas de apropiarse
del valor creado por la fuerza de trabajo ajena; la tributacin, la esclavitud, la servidumbre, la
usura (prstamo con inters) el lumpen, etc. El capitalista obtiene el 100 % de la plusvala, lo
que le extraen a los capitalistas y a los trabajadores asalariados las otras clases explotadoras ya
no es plusvala. Este hecho de opresin econmica es el que convierte a algunos sectores de la
burguesa en revolucionaria.
Reparto de la plusvala entre diferentes clases sociales

Es, sin embargo, un rasgo peculiar del conjunto de proposiciones ahora publicadas que,
aunque no entran en una discusin de la teora marginalista del valor y de la
distribucin, han sido elaboradas, sin embargo, para servir de base a una crtica de tal
teora. 392
Sraffa en su modelo econmico adopta una posicin economicista, si bien con su

sistema matemtico destroza el subjetivismo de las escuelas de utilitarismo marginal en la
formacin de precios de mercado. No obstante, en su teora, no tiene en cuenta quin y cmo
produce el excedente de produccin que se reparte en diferentes proporciones entre el capital
y el trabajo asalariado. En el modelo econmico ideado por Piero Sraffa la ecuacin del valor
unitario de cambio para la ensima mercanca vendr dada por la siguiente ecuacin:

= ( ) (1 + ) + ( )
=1
391 Adam Smith, 1776, La Riqueza de las Naciones, libro 1, captulo 5

392
Piero Sraffa, 1959, Produciendo mercancas por medio de mercancas
403
Economa poltica
Donde pj: precio nominal (natural) de la mercanca j (j = 1,2, ..., n), aji: cantidad (en
unidades fsicas) de la mercanca j (j = 1, 2,..., n) que se requiere para producir una unidad de
mercanca i (i = 1, 2,..., n) r: tasa media de beneficio; se supone que cada sector obtiene la
rentabilidad media del sistema, li: cantidad de trabajo de calidad homognea que es necesaria
para producir una unidad de mercanca i (i = 1,2, ..., n), w: salario nominal uniforme; se
supone homogeneidad en la fuerza laboral:
1 1,1 1,2 1, 1 1
2 2,1 2,2 2, 2
[ ]= [ ] (1 + ) + [ 2 ]

[,1 ,1 , ]
Hay que hacer notar que para el modelo de Sraffa el salario necesario para la reproduccin de
la fuerza de trabajo se haya contenido en los medios de produccin y que (w) es la parte de la
participacin del trabajador asalariado en el plus-trabajo. Para el modelo econmico de Sraffa
la tasa de ganancia capitalista viene determinada por:
= (1 )
Tautologa para la que la mercanca patrn de Sraffa slo puede cumplir su cometido,
medir las variaciones de los precios, suponiendo el pago de los salarios al final del periodo de
produccin. Por otro lado, en el anlisis de Sraffa, no se explica que el objeto principal del
capitalismo no es producir mercancas sino plusvala y, en dicho anlisis, la fuerza de trabajo
deja de tener una doble naturaleza, por un lado, unas caractersticas concretas como
productora de valores de uso determinados y, por otro lado, una caracterstica general; ser un
gasto de energa en la produccin de valores de cambio.
No se conoce ley objetiva que determine en qu proporcin el valor que la fuerza de

trabajo produce se divide en salario y ganancia, ni como las distintas clases de explotadores se
reparten la plusvala, el lmite es la masa misma de la plusvala, y su reparto depende de la
correlacin de fuerzas entre las diferentes clases sociales, de una formacin social, en un
momento histrico determinado.
La tasa de plusvala nada tiene que ver con el nivel de rentas, dndose el caso que
trabajadores asalariados, que soportan una tasa de plusvala ms elevada, tienen un nivel de
rentas superior, no ya comparados con otros trabajadores con una tasa de plusvala menor,
sino incluso que explotadores de fuerza de trabajo ajena. En la realidad existen pequeos
capitalistas que, debido al pago de impuestos, deben ceder parte del valor de su propio
trabajo. De igual forma bajo la forma jurdica de trabajo asalariado existe plusvala.
Un ejemplo de extraccin de plusvala y como se reparte entre las distintas clases

explotadoras, de cmo empresarios jurdicamente propietarios de los medios de produccin
son explotados y como se explota bajo la forma jurdica de trabajador asalariado; una
empresa, jurdicamente una cooperativa que edita y distribuye prensa, con diez trabajadores
de los cuales nueve cobran 1.000 y uno 10.000 , con una tasa de ganancia, razn entre la
ganancia y el capital total del 20 %, y una tasa de plusvala, razn entre la ganancia o plusvala
y el capital variable del 100 %. Tenemos que, con una inversin por rotacin de capital, un
precio de coste de: 95.000 , 19.000 de capital variable y 76.000 de capital constante (fijo +
circulante), se realizan ventas por un valor de mercado de 114.000 , con lo que se obtiene
una ganancia o plusvala de:
= ( + ) = 114.000 76.000 19.000 = 19.000
404
Distribucin y consumo capitalista de mercancas
Esta ganancia se reparte entre: el recaudador, polticos profesionales, pongamos 3.420

de IVA al 18 % y 4.674 de Impuesto de Sociedades al 30 %, total 8.094 por impuestos,
esta cantidad es por el reparto directo de la plusvala, no se tiene en cuenta el saqueo que
realiza la burguesa burocrtica de estado, mediante el IRPF sobre los cooperativistas, o en
su caso trabajadores asalariados, ya que en sentido estricto no es plusvala, como tampoco se
tiene en cuenta el pago a la seguridad social, porque en realidad es el pago por un servicio
aunque sea en condiciones monopolistas y por tanto abusivas. El terrateniente 950 por
usufructo de la tierra donde se alzan los locales, el banquero 228 por los intereses. Con los
9.728 que quedan, el beneficio capitalista, los cooperativistas deciden acumular la mitad
para ampliar el negocio 4.864 y la otra mitad la reparten como dividendos a partes iguales,
4864 para cada cooperativista.
Reparto aparente de la riqueza producida
Clase social Renta Porcentaje
Trabajo asalariado 23.864 628%
Impuestos de la oligarqua (i) 8.094 213%
Beneficios del capital (b) 4.864 128%
Renta del terrateniente (r) 950 25%
Usura del banquero (u) 228 06%
Total 38.000 100 %
Pero acaba aqu la cosa? Si se analiza la cuestin ms de cerca, en esa empresa no
todos los cooperativistas son iguales, no todos cobran lo mismo. Si se obtiene el salario medio:
19.000
= 1.900
10
Y se la suma la tasa de plusvala, 100 %, obtenemos 3.800 . El que cobra en este

supuesto 3.800 , cobra el valor ntegro que su fuerza de trabajo socialmente ha creado, a
precio de mercado, y aunque sea un trabajador asalariado no est explotado, quien cobra ms
de 3.800 necesariamente se est apropiando de plusvala, es decir, de valor creado por
fuerza de trabajo ajena. Qu ocurre con los cooperativistas? Aunque jurdicamente son
propietarios de los medios de produccin, los que cobran 1.000 ms los 9728 de
beneficios ms el dinero atesorado, sufren una tasa de plusvala del:
3.800 1.9728
= 926 %
1.9728
El que cobra 10.000 , podra tratarse de un consejo de administracin y jurdicamente

ser trabajadores asalariados, se apropia plusvala por valor de:
10.000 3.800 = 6.200
Que sumndoles los 4864 hacen un total de:

6.200 + 4864 = 6.6864
Al final tenemos que la plusvala total asciende a:

8.094 + 6.6864 + 7.1728 + 950 + 228 = 15.958,4
El reparto de la ganancia capitalista entre las distintas clases sociales no obedece a ley
objetiva alguna, es funcin de la correlacin de fuerzas entre ellas en cada momento. Su
desglose es:
405
Economa poltica
Reparto real de la riqueza producida

Clase social Renta Porcentaje
Trabajo asalariado 17.1776 452%
Impuestos de la oligarqua (i) 8.0940 213%
Beneficios del capital (b) 6.6864 176%
Renta del terrateniente (r) 4.8640 128%
Usura del banquero (u) 9500 25%
Trabajo asalariado 2280 06%
Total 38.000 100 %
Trabajadores asalariados que se apropian de "plusvala". Propietarios de medios de

produccin que son explotados, cooperativistas y autnomos, trabajadores por cuenta propia
que, mediante la tributacin, estn obligados a entregar parte del valor creado por su fuerza
de trabajo a los polticos profesionales. Podr gustar ms o menos, podr parecer bien o mal,
pero, se le d las vueltas que se le d, existen capitalistas que estn explotados y bajo la forma
jurdica de trabajo asalariado se pueden obtener, y de hecho se obtienen, rentas que en
realidad es plusvala, en la tradicin comunista a los capitalistas a sueldo se les conoce como
aristocracia obrera.
Distribucin y subjetivismo marginal

La formacin del capital ficticio se llama capitalizacin. Para capitalizar cualquier ingreso
peridico lo que se hace es considerarlo, con arreglo al tipo medio de inters, como el
rendimiento que dara un capital, prestado a este tipo de inters. Por ejemplo, si el
ingreso anual = 100 libras esterlinas y el tipo de inters = 5% las 100 libras
representaran el inters anual de 2,000 libras esterlinas, las cuales podran
considerarse como valorcapital del ttulo jurdico de propiedad sobre las 100 libras
anuales. Para quien compra este ttulo de propiedad las 100 libras esterlinas de ingreso
anual representaran as, en realidad, los intereses de su capital invertido al 5%. De este
modo se borra hasta el ltimo rastro del verdadero proceso de valorizacin del capital y
se refuerza la idea del capital como un autmata que se valoriza a s mismo y por su
propia virtud.393
Con el resultado de ocultar la plusvala, los tericos del utilitarismo marginal

convierten a la fuerza de trabajo en el capital del trabajador asalariado. Cuando la realidad es
que la fuerza de trabajo solo se convierte en capital variable, una vez ha sido vendido su
usufructo por los trabajadores asalariados a los capitalistas.
Al aumentar el ahorro disminuye la demanda de bienes de consumo, aumenta la oferta de

dinero disminuyendo el tipo de inters.
Ejemplo: una vivienda renta 1.000 al mes (se supone duracin infinita)
Si tipo de inters = 10 % (i = 0,10) => Valor actual = 12.000 /0,1 = 120.000
Si tipo de inters = 5 % (i = O,05) => Valor actual = 12.000 /0,05 = 240.000
La tendencia hacia la igualacin de la tasa de beneficio contable o inters de cada etapa. Existe
en el mercado una tendencia, movida por la fuerza de la empresarialidad, hacia la
igualacin de la tasa de beneficio de todas las actividades econmicas. Esto sucede no
393
Karl Marx y Frederich Engels, 1894, El Capital, tomo III, captulo XXIX
406
slo horizontalmente, dentro de cada etapa de la produccin, sino tambin

verticalmente, es decir, entre unas y otras etapas. 394
EI valor de mercado de un bien de capital tiende a igualarse con el valor descontado por el
tipo de inters de la corriente futura de sus rentas esperadas, valor descontado que
aumenta conforme el tipo de inters es ms bajo.395
1 (1 + ) (1 + ) 1 1
= =

(1 + )
La ecuacin del capital usurario (D + t = D), el dinero ms tiempo produce ms

dinero, implica, para los idelogos del utilitarismo marginal de la escuela austraca, que toda
renta pagada de forma regular, en dinero, es el inters producido por un capital bancario,
provenga o no de la plusvala obtenida por un capital. Primero se convierte en inters la renta
monetaria, y despus se calcula el capital del que aquel inters supuestamente proviene. ste
es un claro ejemplo de capitalizacin, es decir de creacin de capital ficticio.
El profesor Jess Huerta de Soto ha hecho servir como ejemplo una vivienda, pero,
tambin puede valer cualquier otro bien como ejemplo el factor trabajo, el cual por el alquiler
renta 1.000 al mes para el trabajador y por su usufructo 1.000 al mes para el capitalista,
tasa de explotacin del 100 %:
Para el trabajador asalariado; por la venta del usufructo de su fuerza de trabajo con un
valor de 240.000 obtiene una cantidad de 1.000 mensuales, con lo que obtiene una
rentabilidad del 5 % anual. Por un valor de su fuerza de trabajo de 480.000 obtiene una
cantidad de 1.000 mensuales, con lo que obtiene una rentabilidad del 25 % anual. El
trabajador ha visto aumentar el valor de su fuerza de trabajo en un 100 %, pero reducida la
rentabilidad que su fuerza de trabajo le produce en el 50 %.
Para el capitalista; por un valor del factor trabajo de 240.000 paga 1.000
mensuales. Por un valor del factor trabajo de 480.000 paga 1.000 al mes, con lo que el
capitalista obtiene una rebaja en el precio de costo de la fuerza de trabajo de un 50 %. Si el
capitalista puede apropiarse del total del aumento del nuevo valor de la fuerza de trabajo,
obtiene una plusvala de 3.000 con lo que consigue una rentabilidad del 300 % y el trabajador
asalariado ha pasado de sufrir una tasa de explotacin del 100 % a una del 300 % Si el
capitalista que extrae esta plusvala no puede apropiarse de ella, debido a su preferencia
temporal por el consumo presente, otro capitalista, usurero o poltico profesional, se
apropiar de ella por su menor preferencia temporal de consumo. Lo que no altera para nada
el hecho que la tasa de explotacin que sufre el trabajador asalariado se ha triplicado con la
revalorizacin de su fuerza de trabajo.
Al considerar el salario como inters, y la fuerza de trabajo como el capital que arroja
este inters, se observa el absurdo de la concepcin que sobre el capital que tiene el
subjetivismo marginal, en vez de explicar la valorizacin del capital por la explotacin de la
fuerza de trabajo, se presenta la fuerza de trabajo, una vivienda para el profesor Huerta de
Soto, pero puede ser cualquier otro valor de cambio, como si fuera un capital que arroja un
inters especfico. Este absurdo terico estriba en confundir el capital con los medios de
produccin en particular o valores de cambio en general. El capital es una relacin social de
394
Jess Huerta de Soto, 1998, Dinero. Crdito Bancario y Ciclos Econmicos, pgina 240
395
Jess Huerta de Soto, ibd., pgina 260
407
Economa poltica
produccin, relacin entre propietarios de medios de produccin y privados de medios de

produccin que deben vender su fuerza de trabajo.
El trabajo asalariado adelanta fuerza de trabajo al capital

En una clase del profesor Jess Huerta de Soto;
El nimo de lucro impulsa a que cuando un factor de produccin:
aislable (puede ser separado de otro en la produccin)
y no especifico (puede usarse en varias lneas productivas)
El precio de sus servicios tiende a igualarse con su contribucin al proceso productivo, que
vamos a demostrar que es igual al valor descontado por el tipo de inters de su
productividad marginal (VDPM)
Productividad marginal fsica PMF; cantidad adicional de bien de consumo que permite
fabricar una unidad adicional de factor productivo, manteniendo todo lo dems
constante.
Valor de la productividad marginal fsica VPMF; PMF multiplicada por su precio esperado de
venta
Valor descontado de la productividad marginal fsica EL PRECIO DE VDPM: valor de la
productividad marginal fsica en el momento en que se paga el sueldo al trabajador
Ejemplo: si VPMF = 100 dentro de un ao y tipo de inters = 10%, entonces VDPM 90,9 que,
descontando los costes que suponen su tiempo adicional de trabajo, es la contribucin
hoy del trabajador al proceso productivo.396
Para el profesor Jess Huerta de Soto la nica mercanca que tiene valor objetivo es la
fuerza de trabajo y, al mismo tiempo, este valor es dependiente del precio de venta que
calcula el capitalista y del tipo de inters bancario. El profesor no ve contradiccin, ni la
necesidad de explicar por qu todas las mercancas tienen valor subjetivo y existe una, o todas,
que su valor se puede calcular objetivamente. El profesor desea demostrar que el valor de los
salarios lo establecen entre el capitalista, el usurero y el poltico profesional, ante cuya
demostracin los trabajadores asalariados ya no tienen nada que decir sobre su salario. Se
puede entender que el profesor tenga un inters marginal que as sea y que, por ello,
confunda su deseo subjetivo con la realidad objetiva.
El profesor como idelogo del utilitarismo marginal comete los errores clsicos de la
escuela austraca, en su anlisis parte de una serie de ficciones y mitos. La cantidad de dinero
en circulacin y el tipo de inters en la zona euro lo deciden los polticos profesionales a travs
del Banco Central Europeo, es por imperativo legal. La produccin del dinero fiduciario es un
monopolio, no existe libre mercado donde se establezca el tipo de inters. De lo que resulta
que el precio de la fuerza de trabajo es una doble imposicin a los trabajadores asalariados,
por un lado, del estado que priva al trabajador asalariado de cualquier medio de produccin y,
por otro, por la imposicin a travs del tipo de inters del valor de cambio de la fuerza de
trabajo.
La existencia de un valor de cambio objetivo de las mercancas y que ste se puede

calcular, es la posicin de la ciencia de la economa poltica. Pero no por la valoracin subjetiva
del consumidor sobre la utilidad marginal de dicha mercanca, que por definicin es imposible
de conocer y por tanto de calcular. En realidad, el clculo que realiza el profesor es el del
concepto de la teora comunista de precio de produccin, que consiste en el precio de costo
396
Cobramos lo que aportamos al proceso productivo
408
ms la ganancia media. Los idelogos del utilitarismo marginal cuando no tergiversan plagian
directamente la teora comunista sobre la economa poltica.

Uno de los mitos del subjetivismo marginal es el adelanto por parte del capitalista del
salario a los trabajadores asalariados. El subjetivismo marginal difunde que debido a lo
dilatado en el tiempo que es un proceso productivo actual, combinado con una mayor
preferencia por el consumo presente de los trabajadores asalariados, da como resultado que
los trabajadores asalariados no estn dispuestos a esperar que concluya todo el conjunto del
proceso de produccin de una mercanca, y percibir con ello la totalidad del valor de uso de su
fuerza de trabajo. Se suele poner como ejemplo la produccin de automviles. Es cierto que
los capitalistas adelantan el salario a los trabajadores? Analizando la realidad de los hechos
resulta que los trabajadores asalariados adelantan el valor de su fuerza de trabajo al capital
una media de 15 das, si cobra por meses, si a estos das le restamos el tiempo que los
trabajadores tardan en terminar la mercanca obtenemos el tiempo que el capitalista adelanta
el salario. La duracin del proceso de produccin de un automvil en 2005 era:
1. Toyota: 27,90 horas.
2. Nissan: 29,83 horas.
3. Honda: 32,02 horas.
4. General Motors: 34,33 horas.
5. DaimlerChrysler: 35,85 horas.
6. Ford: 36,98 horas.398
Existen procesos productivos que duran ms de un mes, entre otros; la produccin de

algunos medios de trabajo y de transporte, las obras pblicas, la construccin en general, etc.
En estos procesos, por lo usual, cada mes el propietario paga la certificacin de la parte del
proceso productivo llevada a cabo. Es el trabajador asalariado quin en realidad adelanta el
valor de la fuerza de trabajo al capitalista y no el capitalista quin adelanta bienes de consumo
al trabajador, la mayor prueba de ello es que; cuando un capitalista se declara en quiebra
siempre deja a deber salarios a los trabajadores, mientras que; si un trabajador asalariado
decide no volver a trabajar, el capitalista le debe una parte del salario. Si el valor del salario
397
398
Toyota da lecciones de productividad en EE.UU.
409
Economa poltica
mensual VSM = 1.000 y tipo de inters = 10%, entonces: IRCAT = 58 mensuales = Inters
que Renta al Capitalista el Anticipo del Trabajador.
Lo que no demuestra el profesor Huerta de Soto es; con qu contribuyen a la

mercanca final el factor trabajo y la funcin empresarial? Tampoco dice nada sobre la
produccin de la mercanca factor trabajo, cunto factor trabajo cuesta el factor trabajo? La
funcin empresarial como contribuye a la produccin del factor trabajo? No es necesaria la
funcin empresarial en la produccin del factor trabajo? o lo que no es necesario es que
estn divididos socialmente el factor trabajo de la funcin empresarial? El desarrollo de las
fuerzas productivas ha transformado la funcin empresarial para la produccin de la
mercanca factor trabajo en obsoleta. Funcin que se ha conocido con el nombre de esclavitud
y a quienes ejercen esa funcin esclavista y a los trabajadores que; ciertamente tienen la
fortuna que el factor trabajo est sometido a las leyes objetivas e impersonales del mercado, se
les llama esclavos. Ciertamente el esclavo no est sometido a las leyes objetivas e
impersonales del mercado todos los das de su vida, como el trabajador asalariado, solo
cuando su amo decide venderlo.
Consumo de mercancas y utilitarismo marginal

En la antigedad la creencia popular era que el origen de la riqueza de un hombre es la
cantidad de dinero que atesora, de la misma forma las sociedades ms ricas son las que tienen
una oferta monetaria mayor. Los economistas clsicos demostraron que las sociedades ms
ricas y prsperas son las que desarrollan la capacidad productividad de la fuerza de trabajo, en
base al ahorro de recursos naturales, y el consumo bienes de la forma ms productiva.
La ley de Say tambin es conocida como la ley de los mercados. Esta ley propone que
la produccin total de bienes en una sociedad o sistema econmico determinado implica una
demanda que es suficiente para consumir todos los bienes que se ofrecen. La ley de Say se
puede resumir en la proposicin que la oferta crea su propia demanda, En parte su intencin
es explicar la imposibilidad de una situacin de sobreproduccin y/o desempleo de recursos
productivos. En palabras de Say;
Un producto terminado ofrece, desde ese preciso instante, un mercado a otros productos por
todo el monto de su valor. En efecto, cuando un productor termina un producto, su
mayor deseo es venderlo, para que el valor de dicho producto no permanezca
improductivo en sus manos. Pero no est menos apresurado por deshacerse del dinero
que le provee su venta, para que el valor del dinero tampoco quede improductivo.
Ahora bien, no podemos deshacernos del dinero ms que motivados por el deseo de
comprar un producto cualquiera. Vemos entonces que el simple hecho de la formacin
de un producto abre, desde ese preciso instante, un mercado a otros productos.
Adam Smith sugiere esto pensando que no por el simple hecho de sacar un producto al
mercado este ya tena su venta garantizada, no en el sentido que el productor poda entonces
ignorar lo que quiere el consumidor, sino que;
los recursos productivos no permanecern indefinidamente ociosos por falta de demanda
agregada.
Es decir, no puede haber una situacin de "exceso de poblacin". La crtica que realiza
Keynes a la economa poltica sobre que sta solo contempla una situacin de equilibrio
econmico con pleno empleo, no se corresponde con la realidad. Una de las aportaciones de
Marx a la economa poltica en su crtica a la escuela clsica es que, la realidad econmica est
en continuo y permanente cambio, el equilibrio es aparente y transitorio, en correspondencia
410
con su formacin filosfica dialctica materialista. Marx establece que, con el aumento de la
productividad de la fuerza de trabajo, en una formacin social bajo el rgimen capitalista de
produccin, se reduce la necesidad de dicha fuerza de trabajo. Esta disminucin de la
necesidad de fuerza de trabajo se traduce en paro, que acta como un ejrcito de reserva y
mantiene a la baja el valor de cambio de la fuerza de trabajo.
La preferencia temporal por el consumo en la escuela austraca

El inters originario es la ratio entre el valor asignado a los bienes presentes con el valor
asignado a los bienes futuros, es una ratio de precios, no un precio en s, y en el
mercado, existe una tendencia a igualar los intereses originarios de todos los bienes.
[] El inters originario depende de las preferencias temporales y es por lo tanto un
determinante del proceso econmico, no un resultado del mismo. Es el inters
originario el que determinar cul ser el tiempo apropiado para los distintos procesos
productivos y no viceversa.399
Segn las escuelas del subjetivismo marginal la preferencia temporal es determinante

de la proporcin entre consumo e inversin. Y el tipo de inters vendr determinado por la
preferencia temporal. La preferencia temporal se manifiesta por la mayor valoracin
monetaria de los bienes presentes con respecto a los bienes futuros. La preferencia temporal
por el consumo presente es otro mito del subjetivismo marginal para justificar la
diferenciacin social del trabajo. Parece que es algo gentico, pero entra dentro de las
nociones ideolgicas, de las verdades praxeolgicas del utilitarismo marginal, que su sola
enunciacin basta para que queden demostradas.
Es cierto que el consumo presente tiene una mayor valoracin que el consumo
futuro? En general en los perodos de inflacin es objetivamente ms barato consumir en el
presente que en el futuro, y la subjetividad de los seres humanos se adapta a esta objetividad.
En el caso particular de Espaa desde el ao 2000 hasta el 2007 la oligarqua bancaria obtena
prstamos del BCE al 1 % y con la inflacin el 3 %, estaban literalmente comprando duros a
cuatro pesetas, este es el motivo por el que se fomentaba el consumo y la inflacin. Pero en
los perodos de deflacin ocurre lo contrario, objetivamente es ms caro consumir en el
presente que en el futuro y la subjetividad de la ciudadana se adapta a esta nueva situacin
objetiva y aumenta el ahorro.
Los capitalistas, segn el subjetivismo marginal, tienen una menor preferencia

temporal, una menor valoracin por el consumo presente, por este motivo han acumulado su
capital, los trabajadores asalariados por el contrario dilapidan todos sus ingresos en sacar
adelante su prole. Los capitalistas a cambio del usufructo de la fuerza de trabajo cada mes les
dan a los trabajadores el dinero pactado que estos consumen vidamente gastndolo en
artculos de primera necesidad. Pero los capitalistas son igualmente vidos en el consumo
presente de artculos de primera necesidad e incluso de algunos de lujo.
Los capitalistas en lo que se manifiestan especialmente vidos es en el consumo de la

fuerza de trabajo ajena, sobre la que tienen el derecho de uso a cambio de su dinero. Incluso
contratan a controladores, para que el consumo de la fuerza de trabajo sea lo ms exhaustivo
que humanamente sea posible, sin preocuparse en demasa por integridad fsica o mental de la
fuerza de trabajo, entre otras cosas porque no es suya. La diferencia entre capitalistas y
trabajadores asalariados no es en el grado de intensidad en que perciben la preferencia
temporal por el consumo presente, sino en las mercancas que consumen los unos y las que
consumen los otros.
399
Nicols Cachanosky, Preferencia temporal y el inters
411
Economa poltica
El multiplicador keynesiano del ingreso

Con el keynesianismo el origen de la riqueza de las sociedades pas a ser el consumo,
aunque para ello hubiera que endeudarse. Dejaron de ser ms ricas las sociedades que utilizan
ms medios de trabajo y organizan una mayor cantidad de fuerza de trabajo en la produccin
de valores de uso, para ser ms ricas las sociedades que ms se endeudan en disponer de
bienes de consumo. Si a pesar de tener tipos de inters artificialmente bajos para fomentar el
consumo mediante la deuda privada los ciudadanos no se endeudan, siempre lo puede hacer
el estado emitiendo deuda pblica o imprimiendo moneda.
En su teora Keynes acepta las teoras subjetivas del utilitarismo marginal e invierte la
Ley de Say. No es la produccin la que determina la demanda sino la demanda la que
determina la produccin. La relacin ahorro igual a la inversin, para Keynes, no se establece
solo o automticamente a travs de la accin del mercado, sostiene que la nica fuerza capaz
de hacer eso es el estado, haciendo explcito con que clase social se alinea. Si la propensin a
consumir es dbil y las oportunidades de inversin no son atrayentes, una parte del ingreso
que no se consume no se invertir y la demanda efectiva se reducir, por lo que la economa
se contraer y el nivel de empleo descender. Esta diferencia se puede ilustrar con un ejemplo;
mientras que para la economa poltica tiene que existir un aumento en la produccin de
alimentos para que aumente la poblacin y, en consecuencia, aumente la demanda de
alimentos, para Keynes, como para todo el subjetivismo marginal, primero tiene que aumentar
la poblacin, con el consiguiente aumento de la demanda, para provocar un aumento en la
produccin de alimentos.
El principio de la eficiencia marginal del capital viene determinado por la relacin entre el
rendimiento de la inversin y el costo de reposicin del bien de capital. Sea I el valor del
bien de capital utilizado en la produccin de cierto bien de consumo, asumiendo que es
un solo bien el que se va a utilizar, p el precio del bien a ser vendido, q las cantidades a
ser vendidas, c los costos econmicos totales, incluyendo otros conceptos como la
tributacin. La tasa de eficiencia marginal de capital de acuerdo a la siguiente
ecuacin:

=
11+
Donde; es la rentabilidad esperada en n periodos que sera p q c, el trmino remk es la
eficiencia marginal del capital, que hara las veces de la tasa de descuento que iguala
1
ambos miembros de la ecuacin, y el ratio 1+ , es el factor de actualizacin de la
serie de rentabilidades econmicas en n periodos.
En trminos de la economa poltica; p q es el valor de cambio de las mercancas

producidas (M), c es el valor del capital fijo ms el capital circulante ms el capital variable (Cf
+ Cc + Cv) ms la parte de la ganancia que le extraen al capitalista el resto de clases
explotadoras (i + u + r), en es el beneficio del capitalista (b), n es las rotaciones del capital en
un perodo de tiempo determinado (n), remk es la tasa de beneficio (b).

( = ) = ( = )
11+
Una forma de hacer con ms lo que se puede hacer con menos:

=

412
Para los keynesianos existe la necesidad de regular las tasas de inters, de manera que
sean inferiores a la eficiencia marginal del capital. El estado puede financiar estos gastos, a
condicin de poner fin al libre mercado y establecer el monopolio de la usura para mantener
artificialmente bajo el tipo de inters. Con las consecuencias de la doble imposicin que tiene
esta poltica econmica sobre los salarios de los trabajadores.
La propensin marginal a consumir es la variacin del consumo cuando el ingreso disponible

vara en una unidad, es decir, la relacin entre una variacin en el ingreso y la
modificacin correspondiente en el gasto en consumo:
= +
Donde; C es el consumo total, Co es el consumo autnomo (aquel consumo que no depende del
ingreso), c es la propensin marginal a consumir, e Yd es el ingreso disponible
= +
Donde Yt es el ingreso total, T son los impuestos y TR son las transferencias.
El poder de compra es equivalente a la suma del ingreso de todos (Y). Pero, dado que el
ingreso total de los individuos (Y) se distribuye tanto en consumo como
ahorros/inversin, cualquier aumento del ingreso llevara a un aumento tanto del
primer factor como del segundo. Es decir, cuando el ingreso aumenta, el consumo
aumenta, pero no tanto como el aumento del ingreso. Lo mismo acerca del ahorro.
En otras palabras, cualquier cambio () en el ingreso agregado de una nacin (Y) produce una
variacin fraccional tanto del ahorro (A) como del consumo (C) del conjunto de los
habitantes. Ese cambio fraccional se puede expresar de la siguiente manera:

0< <1

Y:

0< <1

La primera define lo que se llama Propensin marginal al ahorro (pma) (definido como el
ahorro adicional por cada unidad extra de ingresos) y la segunda la Propensin
marginal al consumo (pmc) (entendido como el consumo adicional por cada unidad
extra de ingresos).
Si representamos "'pma"' como a y pmc como b, se puede decir que:
= 1
Es decir, la propensin marginal al ahorro por cada incremento en el ingreso es igual a ese
incremento menos la fraccin de ese aumento que se consuma.
Mirando desde el lado del consumo, y modificando la manera de expresar esa relacin, se
puede ver que ese tambin depende de esa propensin a consumir o funcin de
consumo:
=
La demanda agregada real de un pas en un momento determinado se puede representar:
= = + + +
Donde Da; es la Demanda Agregada, Y; es el Ingreso total, C; es el consumo, I; es el ahorro o
inversin (se usa I a fin de evitar confusiones), G; es el gasto pblico o de gobierno en
bienes y servicios, NX; son las exportaciones netas.
Si solo consideramos los elementos internos, la frmula se transforma en:
= + +
En la cual Di es la Demanda interna.
413
Economa poltica
Ahora, si estamos interesados en como el consumo depende del aumento de los ingresos
individuales, podemos (debemos) diferenciar la fraccin que no depende de los mismos:
los gastos del gobierno, los resultados de exportaciones netas, lo que se recibe como
crditos y ahorros anteriores, etc. Si denominamos esa fraccin consumo autnomo
(C(a)) y la incorporamos en la formula acerca de la propensin a consumir, podemos
decir que cualquier aumento en el consumo depende de la siguiente relacin:
= + = +
Si alguien aumenta su consumo, eso constituir un ingreso para algn otro, quien tambin
aumentar fraccionalmente su consumo, y as sucesivamente.
La forma de calcular ese multiplicador es:
Dado que:
= +
(Sin considerar G o NX), y
= +
Sigue que:
= + +
Si substraemos bY de ambos lados:
= +
Extrayendo factor comn de Y:
(1 ) = +
Dividiendo por (1-b) da:
+
=
1
En el cual 1/1-b es el multiplicador y (+ I) es el componente autnomo (proveniente de ahorros
y prstamos o algn incremento monetario) sobre el cual el multiplicador ejercer su
efecto.400
El "multiplicador" keynesiano depende de que la propensin marginal al consumo

(pmc = b) sea:

0< >1

Pero, sta solo es una de las cinco posibilidades que puede adoptar el multiplicador
keynesiano. Se puede estudiar que ocurre en los restantes casos posibles.
Si b < 0, la variacin en el consumo es negativa, hecho que ocurre cuando un individuo

decide aumentar su ahorro, a pesar de mantener o aumentar sus ingresos, o si en una
formacin social se rebajan los salarios y se mantienen o aumentan las exportaciones:
+ + +
= = =
1 1 (1) 2
El multiplicador se torna divisor. Reducir el consumo reduce el ingreso, es la paradoja
del ahorro keynesiana, el ahorro genera recesin econmica.
Si b = 0; ocurre cuando se ahorra todo el aumento del ingreso:

+ +
= = = +
1 10
400
Multiplicador keynesiano del ingreso
414
El multiplicador es 1 y en consecuencia no multiplica nada. Para el keynesianismo es

una situacin de estancamiento econmico.
Si b = 0 < C/C > 1, es el nico supuesto que contempla la teora keynesiana ya que es
el nico caso de la funcin de ingreso donde existe el multiplicador.
Si b = 1, se consume exactamente el aumento del ingreso:
+ +
= = =
1 11
El multiplicador alcanza un valor infinito y en este caso la funcin de ingreso
keynesiana econmicamente deja de existir. La interpretacin econmica del resultado
matemtico sera que, el consumo de todo el aumento del ingreso produce un ingreso infinito,
parece que no solo econmicamente, sino que fsicamente es imposible.
Si b > 1, cuando se gasta ms de lo que se ingresa, hecho que se produce cuando el

gobierno imprime dinero fiduciario o la banca de reserva fraccionaria presta dinero bancario:
+ +
= = = ( + )
1 12
El ingreso se transforma en negativo, se genera deuda. Caso tambin paradjico;

cuanto mayor es el consumo producto de una deuda menor es el ingreso negativo, cuanto
mayor es el endeudamiento menor es la deuda.
La representacin de la funcin, en una grfica de coordenadas cartesiana con Y = 1:

Funcin de la propensin marginal al consumo y del ingreso keynesiano
8
pmc = b 0
-6 -4 -2 0 2 4 6 8
-2
-4
-6
-8 Y = ingreso
2 Funcin de Ingreso keynesiana
+
La funcin matemtica: = 1
ofrece un dominio y un rango:
= {1}; (, 1) (1, +)
= {0}; (, 0) (0, +)
La explicacin econmica de la asntota horizontal es que la propensin marginal a

consumir es infinita por lo que es imposible una economa en equilibrio, o se produce ahorro o
se genera deuda, el ahorro produce recesin, luego
415
Economa poltica
Los dos primeros casos del multiplicador no son contemplados por la teora econmica
keynesiana, el cuarto no parece posible y el quinto parece absurdo. De lo que se puede
deducir que la funcin de consumo y el multiplicador keynesiano no interpretan de forma
objetiva las realidades econmicas, no obstante, es la base del pensamiento econmico de la
socialdemocracia keynesiana. Keynes considera todo gasto como un ingreso, incluido el
consumo lo considera como un ingreso, es ms, aunque el consumo sea producto de una
deuda lo considera un ingreso. Hasta que llega la hora de devolver los prstamos, y los
ingresos no alcanzan para pagar los intereses de la deuda. La realidad de la originalidad de la
contribucin a la economa poltica de Keynes no es haber encontrado la forma de transformar
piedras en pan, o la forma de multiplicar los panes, sino proponer que hay que comerse el
trigo con el que sembrar la prxima cosecha. Lo que realmente hizo Keynes fue escribir una
apologa como justificacin terica de las polticas ya predominantes entre los gobiernos.
Keynes propuso estimular la inflacin, aumentando la oferta monetaria por el medio

del endeudamiento pblico, para deprimir los salarios reales y favorecer la inversin
productiva. El keynesianismo perdi influencia tras la estanflacin que se produjo en la crisis
econmica de principios de los aos setenta. El estancamiento econmico y la inflacin,
estanflacin, no se pueden dar a la vez segn los postulados keynesianos.
El aumento del dinero fiduciario en los monetaristas

Quin controle el volumen de dinero en nuestro pas es el amo absoluto de toda la industria y
comercio... y cuando uno se da cuenta de que el sistema entero est controlado
fcilmente de un modo u otro, por un puado de hombres en las ms altas esferas no le
har falta que le digan cmo se originan los perodos de inflacin y depresin.401
El origen de la teora monetarista se remonta a los escolsticos de la escuela de

Salamanca. La denominada Teora Cuantitativa establece que, a largo plazo, existe una relacin
proporcional entre la cantidad de dinero y el nivel de precios de la economa. En trminos
matemticos, la teora se resume en la siguiente formulacin:
=
Esto es; el valor de todos los bienes y servicios producidos en un pas en un perodo de
tiempo (la cantidad intercambiada de valores de uso Y, multiplicada por su precio P es igual a
la cantidad de dinero M, multiplicado por la velocidad de circulacin del dinero V, que es el
nmero de veces que, como media, es utilizado el dinero en un pas en dicho perodo de
tiempo. A largo plazo, V e Y vienen determinados por factores reales (tecnologa, poblacin,
etc.) que no dependen de M, de modo que un aumento o disminucin de la cantidad de dinero
se traducira en un aumento o disminucin proporcional del nivel de precios, como
descubrieron los ilustres miembros de la Escuela de Salamanca.
Milton Friedman establece lo que se conoce como la nueva teora cuantitativa, justifica
la demanda de dinero por la utilidad que se deriva de mantener saldos reales, ya que permiten
realizar transacciones.

= (, )

Donde = inflacin, r = tipo de inters, Yp = renta permanente. Friedman considera

que g (r, ) es una funcin estable a largo plazo, que si la aproximamos a la velocidad de
circulacin se obtendra, de nuevo, la ecuacin cuantitativa. La escuela de Chicago defiende la
idea de que la oferta monetaria, es decir, el dinero, es el principal determinante del nivel de
401
James A. Garfield, ex-presidente asesinado de los EE.UU
416
renta y, por tanto, del desarrollo de la economa. El crecimiento econmico estable y la

estabilidad en los precios slo puede llegar a ser alcanzado a travs de un continuo
crecimiento (de acuerdo al crecimiento econmico) de la cantidad monetaria, por eso los
bancos centrales deberan ser los responsables de la cantidad de dinero en circulacin. Con lo
que se pone fin al cacareado libre mercado, propuesto por el propio autor y la escuela por l
representada, en favor del monopolio estatal del dinero fiduciario.
Monetaristas y keynesianos coinciden en lo esencial. Los monetaristas defienden que
existe una relacin entre la oferta monetaria y el nivel de precios pero que la oferta monetaria
no afecta a la economa real. En la ecuacin monetarista P es un valor estadstico e Y es un
agregado heterogneo de lo que se ha vendido en un ao. Sumar patatas, tomates, tractores,
etc y multiplicarlo por un precio medio no parece tener mucho sentido matemtico ni
econmico. Lo que establece la igualdad monetarista es que la suma del valor de lo comprado,
en un periodo de tiempo determinado, es igual a la suma del valor de lo vendido, afirmacin
en principio tautolgica. En todo caso esta igualdad debera expresarse como:

=
1
El producto de la masa monetaria por su velocidad de circulacin es igual al sumatorio

de las mercancas vendidas por su precio de mercado.
Para la teora monetarista si no existe dinero:

0 =
1
O no circula el dinero:

0=
1
Si P = 0 o Y = 0 entonces:

=0
1
En consecuencia, para la teora monetarista de no existir dinero o no circular, los

valores de uso no tendran valor de cambio o no se produciran valores de uso. Situacin que la
historia de la humanidad y las formas de intercambio de reciprocidad, de redistribucin y el
trueque se encargan de desmentir, luego:

1
Con lo que el ncleo central de la teora monetarista se viene abajo, como

interpretacin de todos los regmenes de produccin, siendo la interpretacin monetarista una
ideologa para justificar la plusvala en el modo de produccin capitalista.
El monetarismo es una teora de subjetivismo marginal, y adolece de los mismos

males que el resto de teoras de utilitarismo marginal, parte de mitos y ficciones. El nico
sentido econmico de la tesis monetarista es aquello que pretende ocultar, el grado de
especulacin en una formacin social. En los mercados donde el dinero es intermediario en el
intercambio, un aumento de la cantidad de dinero en circulacin, mantenindose constante el
nivel de produccin de bienes y servicios, tiene como consecuencia un aumento general de
precios. Cuando aumenta la oferta de una mercanca con respecto a las dems, el dinero en
este caso, hace que disminuya su valor relativo, su valor de cambio, o en otras palabras su
precio en el mercado. Por el contrario, si el dinero permanece constante, o disminuye, y se
417
Economa poltica
produce un aumento en la produccin del resto de mercancas, se produce una deflacin de

los precios.
Para los monetaristas la nica consecuencia econmica de aumentar la oferta

monetaria para favorecer el consumo es la inflacin, pero la inflacin tambin genera una
mayor desigualdad en la distribucin de la riqueza ya que el aumento de la masa monetaria no
afecta a todos por igual. Beneficia a unos y perjudica a otros, puesto que unos tienen el dinero
antes de que el mercado reaccione de una forma inflacionaria y otros despus de la inflacin.
Este hecho econmico ya lo descubrieron los economistas escolsticos de la escuela de
Salamanca en el siglo XVI.
David Hume, filsofo, economista e historiador, 1711-1776, se opona a la creacin de

dinero fiduciario o dinero bancario, es decir, a la banca de reserva fraccionaria con la siguiente
argumentacin:
El tratar artificialmente de aumentar tal crdito [] nunca puede ser el inters de nacin
alguna; sino que le crea desventajas por aumentar el dinero por encima de su
proporcin natural con la mano de obra y las mercancas, y as eleva su precio para el
fabricante-comerciante. Y desde esta perspectiva, debe admitirse que ningn banco
podra presentar ms ventajas que el que encerrara bajo llave todo el dinero que
recibiera, y no aumentara nunca la moneda circulante, como es usual, mediante la
devolucin de una parte de su tesoro al comercio. Un banco pblico, mediante este
recurso, podra eliminar un gran nmero de las operaciones de los banqueros privados
y agiotistas y, aunque el estado soportara la carga de los salarios de los directores y
cajeros de este banco (pues, segn el supuesto anterior, dicho banco no obtendra
beneficio alguno de sus operaciones), la ventaja para la nacin que resultara del precio
reducido de la mano de obra y de la destruccin del papel-crdito, sera compensacin
suficiente.
La impresin de dinero fiduciario o la afluencia a los mercados del dinero bancario,

dinero contable que solo existe como anotacin en los ordenadores del sistema de usura con
reserva fraccionaria, tiene el mismo resultado econmico. Este dinero que no tiene
correspondencia con mercanca o bien alguno, ya que no es producto del ahorro sino de una
deuda, y de la promesa de devolverla con un inters, tiene como consecuencia la inflacin.
Es mediante la inflacin como propone Keynes engaar a los trabajadores para

aumentar la extraccin de plusvala, de ah que sea el idelogo de cabecera de la
socialdemocracia moderna;
Aunque a menudo se cree que la lucha por los salarios monetarios entre individuos y grupos
determina el nivel general de los salarios reales, de hecho tiene otra finalidad. Desde el
momento que existe movilidad imperfecta del trabajo y que los salarios no tienden a
producir igualdad precisa de ventajas netas para diferentes ocupaciones, cualquier
individuo o grupo de individuos que consienta una reduccin de sus salarios nominales
en relacin con otros, sufrir una disminucin relativa de sus salarios reales, cosa que
basta para justificar su resistencia a ella. Por el contrario, sera impracticable oponerse
a toda reduccin de los salarios reales debida a un cambio en el poder adquisitivo del
dinero, que afecta a todos los trabajadores por igual; y, de hecho, por lo general no se
opone resistencia a esta clase de fenmenos, a menos que sean extremos. Ms an, la
oposicin a las reducciones en los salarios nominales, aplicada a determinadas
418
industrias, no levanta la misma barrera insuperable a un aumento en la ocupacin

global que resultara de una oposicin parecida a toda disminucin de los salarios
reales.
En otras palabras, la lucha en torno a los salarios nominales afecta primordialmente a la
distribucin del monto total de salarios reales entre los diferentes grupos de
trabajadores y no a su promedio por unidad de ocupacin, que depende, como
veremos, de un conjunto de fuerzas diferentes. El efecto de la unin de un grupo de
trabajadores consiste en proteger su salario real relativo. El nivel general de los salarios
reales depende de otras fuerzas del sistema econmico.
As, tenemos la suerte de que los trabajadores, bien que inconscientemente, son por instinto
economistas ms razonables que la escuela clsica en la medida en que se resisten a
permitir reducciones de sus salarios nominales, que nunca o rara vez son de carcter
general; aun cuando el equivalente real existente de estos salarios exceda de la
desutilidad marginal del volumen de ocupacin correspondiente. Lo mismo que cuando,
por otra parte, no se oponen a las disminuciones del salario real que acompaan a los
aumentos en el volumen total de ocupacin, a menos que lleguen al extremo de
amenazar con una reduccin del salario real por bajo de la desutilidad marginal del
volumen existente de ocupacin. Todo sindicato opondr cierta resistencia, pero como
ninguno pensara en declarar una huelga cada vez que aumente el costo de la vida, no
presentan obstculos a un aumento en el volumen total de ocupacin, como lo
pretende la escuela clsica.402
La expansin crediticia artificial propuesta por los keynesianos y monetaristas genera

inflacin y son causa de crisis econmicas. Es un trasvase de rentas de las clases populares
hacia la oligarqua, la usura y los grandes capitales. Es la principal forma de acumulacin de
capital desde el fin de la segunda Guerra Mundial.
La poltica econmica de la administracin Obama es keynesiana, al contrario de las

anteriores administraciones que eran monetaristas, o la actual administracin Merkel en
Alemania. La poltica econmica de los dirigentes del Partido Comunista Chino es contraria a
los postulados del utilitarismo marginal en general y del keynesiano en particular. Las
consecuencias de estas polticas econmicas es que la Repblica Popular de China le est
comprando el mundo a los EEUU.
Ley de la tendencia del capital a la extincin

Los eclogos han estimado que la Tierra pudo proporcionar a las bandas de cazadores
recolectores alimento suficiente para un mximo de treinta millones de individuos. En
el milln y medio de aos que requiri la evolucin desde el "Homo erecto" al hombre
actual, no se pudo superar esa cifra. Posiblemente la poblacin total del Paleoltico
oscilara entre los seis y los diez millones de seres humanos. La revolucin neoltica,
hace diez mil aos, mediante la aplicacin de tcnicas agrcolas y ganaderas permiti
la primera gran expansin de la especie humana; se calcula que a partir de entonces la
poblacin empez a crecer a un ritmo que la duplicaba cada mil setecientos aos. Al
comienzo de nuestra era se calcula que vivan unos ciento cincuenta millones de
personas, una tercera parte en el Imperio Romano, otra tercera parte en el Imperio
402
John Maynard Keynes, teora de la ocupacin, el inters y el dinero, captulo 2 III
419
Economa poltica
Chino y el resto diseminado. La crisis del Imperio Romano estuvo acompaada de las
primeras grandes epidemias que provocaron despoblacin. En el ao 1348 se extiende
por Europa la Peste Negra que se estima redujo la poblacin europea en un tercio. A
pesar de ello, hacia el ao 1600 la Tierra haba alcanzado los quinientos millones de
habitantes. A partir de ese momento se produce la explosin demogrfica y la
poblacin empieza a duplicarse cada doscientos aos. En 1800 se alcanzan los
novecientos millones de habitantes. El ritmo se sigue acelerando; en 1900 se alcanzan
los mil seiscientos millones; en 1960 haba tres mil millones. A mediados de 1999 se
superaron los 6.000 millones.
Consumo bajo el capitalismo y aumento de la poblacin mundial

El carcter social de la produccin hace que el trabajador colectivo sea ms productivo
que el trabajador individual. La capacidad de desarrollo de las fuerzas productivas es ilimitada
ya que es funcin del conocimiento humano y este no tiene lmite. El aumento de la oferta de
bienes, producto del aumento de la capacidad productiva de la fuerza de trabajo humana, se
ha hecho hasta ahora sobre la base de aumentar el consumo, bajo el influjo capitalista de la
bsqueda del mximo beneficio y la obtencin de fuerza de trabajo barata. Cuanto ms rpido
se ha desarrollado la fuerza productiva del trabajo humano ms rpidamente ha crecido la
poblacin:

= =

{
++

{

=
=

{ } {

++
= {

{

{ { {
Diamond J. Guns, hace una descripcin y un anlisis detallados de estos procesos, de

manera muy sinttica:
a) crecimiento acelerado de la poblacin por la existencia de excedentes de caloras
consumibles;
a) rendimiento de ms caloras consumibles por unidad de superficie cultivada, en
comparacin con un rea similar dedicada a la cacera y a la recoleccin;
b) mayor rendimiento de caloras producidas durante el ciclo de vida del ganado por la
produccin de leche y sus derivados, que las caloras obtenibles de slo el consumo de
su carne;
c) fertilizacin de la tierra por el estircol del ganado;
d) aumento de la superficie apta para cultivo mediante la utilizacin del arado con
traccin animal;
e) aumento de la poblacin por el acortamiento del intervalo entre nacimientos de los
agricultores, en contraste con el intervalo largo de los cazadores-recolectores como
efecto del nomadismo;
420
f) almacenamiento de alimentos, posible por la existencia de centros de poblacin, de

burocracias para administrarlos y de ejrcitos capaces de protegerlos de rapias.403
Gracias a la divisin tcnica del trabajo, al uso de mquinas y a la energa fsil utilizada
en la agricultura es posible producir los alimentos para los ms de 7.000 millones de seres
humanos que constituyen la poblacin mundial actual. En el modo de produccin primitivo de
cazadores-recolectores se necesita una superficie para alimentarse de 200 a 5.000 Ha/persona.
La agricultura nmada, de la que todava se alimentan 250 millones de personas, necesita una
superficie de 4 Ha/persona. Con la agricultura tecnificada se puede alimentar ms de 25
personas/Ha = 0'04 Ha/persona. La productividad de la fuerza de trabajo humano en la
produccin de alimentos ha aumentado en los ltimos 10.000 aos en el 5.000 %. Del aumento
de la productividad de la agricultura moderna se deduce que para satisfacer las necesidades
alimentarias de la humanidad son necesarias 280.000.000 Ha. En la actualidad existe una
superficie de tierra agrcola de 4.932.238.800 Ha, con distintos usos y utilizando distintos
niveles tecnolgicos: 404
8,000 Aumento de la poblacin mundial 7,182

Millions
7,000 y = -19996x6 + 1E+06x5 - 2E+07x4 + 2E+08x3 - 8E+08x2 + 2E+09x - 1E+09

6,000 R = 0.996
5,000
4,000 4,068
3,000 2,519
1,650
2,000
791
1,000 200 400
0.1 8 50
0
-1,000
El crecimiento continuo exponencial de una poblacin est determinado por la

ecuacin:
=
Donde Pi es la poblacin inicial, e es el nmero de Euler, r es el factor de crecimiento y
t son las unidades de tiempo transcurrido, que para la evolucin de la poblacin del homo
sapiens da un factor de crecimiento de:
7.181.970.000
ln ( ) ln 1 2 150? 0,0001134742
= = = {0,0001100085
200.000 0,0000884210
Lmites fsicos a la expansin demogrfica

Si la poblacin terrestre contina duplicando su nmero cada treinta y cinco aos (como lo
est haciendo ahora) cuando llegue el ao 2.600 se habr multiplicado por 100.000
403
La alimentacin en la evolucin del hombre: su relacin con el riesgo de enfermedades crnico
degenerativas
404
Uso de la tierra en el mundo
421
Economa poltica
(...) La poblacin alcanzar los 630.000.000.000! Nuestro planeta slo nos ofrecer
espacio para mantenernos de pie, pues se dispondr nicamente de 3 cm2 por persona
en la superficie slida, incluyendo Groenlandia y la Antrtida.
Es ms, si la especie humana contina multiplicndose al mismo ritmo, en el 3.550 la masa
total de tejido humano ser igual a la masa de la Tierra. Si hay quienes ven un escape
en la emigracin a otros planetas, tendrn materia suficiente para alimentar esos
pensamientos con el siguiente hecho: suponiendo que hubiera 1.000.000.000.000 de
planetas habitables en el Universo y se pudiera transportar gente a cualquiera de ellos
cuando se estimara conveniente, teniendo presente el actual ritmo de crecimiento
cuantitativo, cada uno de esos planetas quedara abarrotado literalmente y slo
ofrecera espacio para estar de pie all por el ao 5.000. En el 7.000 la masa humana
sera igual a la masa de todo el Universo conocido!
Evidentemente, la raza humana no puede crecer durante mucho tiempo al ritmo actual,
prescindiendo de cuanto se haga respecto al suministro de alimentos, agua, minerales
y energa. Y conste que no digo "no querr", "no se atrever" o "no deber": digo lisa y
llanamente "no puede".405
Conforme las relaciones de produccin capitalistas han ido librando, a cada vez ms
formaciones sociales, de las trabas al desarrollo de las fuerzas productivas que imponan las
relaciones de produccin menos productivas, como las relaciones de produccin feudales, las
esclavistas, etc, la poblacin mundial pas del ao 1750 al ao 2014 de 791.000.000 a
7.182.970.000.
Crecimiento de la poblacin mundial bajo el capitalismo
8,000
7,182
Millions
y = -168445x6 + 4E+06x5 - 2E+07x4 - 1E+07x3 + 4E+08x2 - 8E+08x + 7E+08

7,000 R = 0.9999
6,000
5,000
4,000 4,068
3,000 2,519
1,650
2,000
791
1,000 310 400
0
1000 1375 1750 1800 1850 1900 1950 1975 2000 2014
El factor de crecimiento de la poblacin humana bajo el rgimen de produccin

capitalista es:
ln ( ) ln(7.181.970.000400.000.000)
= = = 0,00451935
2014 1375
405
Isaac Asimov, 1973, Introduccin a la ciencia
422
Siendo el factor de crecimiento del 0,003099341 desde el ao 1000 inicio de la

emancipacin de las ciudades europeas del dominio feudal, o del 0,008356083 desde 1750
inicio de la fase industrial del capitalismo, o de 0,012789334 desde 1900 inicio de la fase
imperialista del capitalismo.
No obstante, en las distintas fases del desarrollo del capitalismo, conforme las
relaciones de produccin capitalistas desarrollan las fuerzas productivas, van destruyendo los
remanentes de las anteriores relaciones de produccin, los factores de crecimiento de la
poblacin se aceleran. Como se observa comparando las curvas de crecimiento de la poblacin
real, con la de un crecimiento exponencial con el factor de crecimiento medio del capitalismo.
Poblacin mundial Factor crecimiento medio Poly. (Poblacin mundial)
8,000 y = -46032x6 + 2E+06x5 - 3E+07x4 + 3E+08x3 - 1E+09x2 + 2E+09x - 8E+08 7,182

Millions
R = 0.9984
7,000
6,000
5,000
4,000 4,068
3,000
1,650
2,000
791
1,000 400
0
1375 1450 1500 1550 1600 1650 1700 1750 1800 1850 1900 1950 1975 2000 2014
La expansin demogrfica logstica de cualquier poblacin, es decir si el crecimiento

tiene un lmite, viene determinada por la ecuacin:

=
1 +
El factor , en las formaciones sociales humanas, est determinado por el desarrollo

de las fuerzas productivas que permiten unas relaciones de produccin determinadas, y en las
sociedades divididas en clases sociales dichas relaciones de produccin son de lucha de clase.
No obstante, con un determinado desarrollo social de las fuerzas productivas, los

recursos disponibles son limitados. Hoy en da todava hay seres humanos que pasan hambre y
mueren por ello, aunque con el desarrollo que las fuerzas productivas han alcanzado es posible
satisfacer las necesidades alimentarias del conjunto de la humanidad, cultivando cinco veces
menos tierra de la disponible.406
La nica causa de esta situacin es que, segn el clculo econmico de los capitalistas
resulta que invertir recursos en esta empresa, poner fin al hambre entre los seres humanos, no
aumenta su capital. La bsqueda del mximo beneficio personal impide poner fin al hambre en
el mundo.
De todas formas, en un Universo finito los recursos naturales son limitados, el

crecimiento exponencialmente infinito de la poblacin humana es imposible. Ahora bien, el
406
Uso de la tierra en el mundo
423
Economa poltica
que todos los recursos naturales estn al alcance de la humanidad depende del desarrollo de
las fuerzas productivas. Sin embargo, las relaciones de produccin dominantes, las capitalistas,
impiden que los recursos naturales existentes estn al servicio de satisfacer las necesidades
humanas.
Sin embargo, el crecimiento de cualquier poblacin est determinado por los recursos
disponibles, por lo que el crecimiento de la poblacin humana est determinado por los
recursos que el desarrollo de las fuerzas productivas, bajo unas determinadas relaciones de
produccin, hace disponibles.
Factor de crecimiento (r) de la poblacin mundial bajo el capitalismo

0.025
0.019
0.020
0.015
0.010 0.012
0.005
0.005
0.002
0.000
1375 1750 1800 1850 1900 1950 1975 2000 2014
A partir de la crisis del hegemonismo de 1971, crisis que se ha transformado en una

crisis general del rgimen de produccin capitalista, la disminucin progresiva del factor de
crecimiento de la poblacin pone de manifiesto que; las relaciones de produccin capitalistas
han entrado en contradiccin con el desarrollo de las fuerzas productivas humanas.
0.00080 Factor de crecimiento de la poblacin

0.00069
0.00070
0.00060
0.00060
0.00050
0.00042
0.00045
0.00040
0.00030 y = -3E-12x6 + 5E-10x5 - 4E-08x4 + 1E-06x3 - 2E-05x2 + 0.0001x + 0.0003 0.00037

R = 0.9756
0.00020
0.00010
0.00000
1963
1977
2013
1961
1965
1967
1969
1971
1973
1975
1979
1981
1983
1985
1987
1989
1991
1993
1995
1997
1999
2001
2003
2005
2007
2009
2011
424
De donde se deduce un estancamiento en el factor de crecimiento en la dcada de los

60, producindose el mayor factor de crecimiento en 1969, y un decrecimiento en el factor de
crecimiento en la poblacin mundial de 1971 a la actualidad de: 0,0000074 anual.407
Proyeccin del factor de crecimiento Proyeccin del crecimiento de la poblacin
0.00050 7,180 7,168
Millions
0.00040
7,160
0.00030
0.00020 7,140
0.00010
0.00000 7,120
-0.00010
7,100
-0.00020
-0.00030
7,080
-0.00040
-0.00050 7,060
2032
2113
2034
2014
2023
2041
2050
2059
2068
2077
2086
2095
2104
2014
2024
2044
2054
2064
2074
2084
2094
2104
2114
La ley de tendencia a la concentracin del capital, hace que cada vez una mayor parte
de los recursos disponibles estn en menos manos, y que la inmensa mayora de la poblacin
humana disponga cada vez de menos recursos, por lo que el factor de crecimiento de la
poblacin est disminuyendo en todo el mundo, y aunque la poblacin continuar
aumentando por el acceso a la edad frtil de las generaciones jvenes, mucho ms numerosas,
la prolongacin de las tendencias actuales permite predecir que la poblacin mundial
alcanzar su mxima expansin en el ao 2064, cuando vivan 7.168 millones de personas,
empezando a declinar a partir de dicho ao. La crisis actual del sistema capitalista se evidencia
al comparar las curvas de crecimiento real y su proyeccin con el actual factor decreciente de
la poblacin r = -0,0000074 anual, con el crecimiento de la poblacin con el factor de
crecimiento medio de la poblacin bajo el capitalismo r = 0,00451935 anual, y en especial al
compararla con la proyeccin del crecimiento de la poblacin con el factor de crecimiento de
la fase imperialista del capitalismo r = 0,01290174 anual
Proyeccin de la poblacin mundial bajo el capitalismo
r = -0,0000074 anual r = 0,00451935
r = 0,01290174 Poly. (r = -0,0000074 anual)
30,000 y= 1E+08x5 - 2E+09x4 + 1E+10x3 - 3E+10x2 + 4E+10x - 2E+10 26,434
Millions
R = 1
25,000
20,000
15,000
10,000 7,182 11,337
5,000 1,650 2,519

7,168 7,101
0
1900 1950 1975 2014 2064 2115
407
La poblacin mundial
425
Economa poltica
El estancamiento observado en el crecimiento de la poblacin es un sntoma del

estancamiento en el desarrollo de las fuerzas productivas provocado por las relaciones de
produccin capitalistas. La funcin empresarial, es decir la bsqueda del mximo beneficio en
el mnimo espacio de tiempo, conduce a la extincin de forma inexorable a la humanidad,
como lo ha hecho, o est a punto de realizarse, con otras especies vivas con inters econmico
para el capital.
Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la

sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes o, lo que
no es ms que la expresin jurdica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de
las cuales se han desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo de las fuerzas
productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre as una poca de
revolucin social. Al cambiar la base econmica se transforma -ms o menos
rpidamente- toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian
esas transformaciones hay que distinguir siempre entre los cambios materiales
ocurridos en las condiciones econmicas de produccin y que pueden apreciarse con la
exactitud propia de las ciencias naturales, y las formas jurdicas, polticas, religiosas,
artsticas o filosficas, en una palabra las formas ideolgicas en que los hombres
adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del mismo modo que
no podemos juzgar a un individuo por lo que l piensa de s, no podemos juzgar
tampoco a estas pocas de transformacin por su conciencia, sino que, por el contrario,
hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el
conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de
produccin. 408
Evolucin de la poblacin mundial bajo el capitalismo y proyeccin

8,000 7,249
Millions
7,000 7,182
6,000
5,000
4,000 4,068 4,065
3,000
2,000 1,650
791 1,649
1,000 310 400
792
401 310
0
De mantenerse la bsqueda del mximo beneficio capitalista y el actual nivel de

concentracin del capital, o lo que es lo mismo, que la reduccin en el factor de crecimiento de
la poblacin mundial se mantenga en el 7,3524410-06 anual, la poblacin mundial alcanzar la
mxima poblacin en el ao 2064 con 7.250 millones, y se ver reducida a los niveles del inicio
408
426
de la emancipacin de las ciudades del dominio feudal en el ao 3029. Llegando la poblacin a

los niveles del inicio de la revolucin del neoltico en el ao 3452.
En la actualidad el capitalismo se ha convertido en un hbitat donde la especie

humana est en peligro de extincin. La eleccin entre mantener relaciones de produccin de
igualdad ayuda mutua y beneficio recproco, o la bsqueda del mximo beneficio personal, no
es una eleccin ideolgica ni tan siquiera poltica o econmica, es una eleccin biolgica,
continuar existiendo como especie o la extincin.
Planificacin econmica y capacidad de desarrollo de las fuerzas productivas

Para un estado, cualquier otra organizacin o un individuo, resulta posible planificar la
economa en funcin de las necesidades de sus ciudadanos, la FAO/OMS409 ha establecido las
necesidades alimentarias de un ser humano. Las necesidades de abrigo y de vivienda, en
funcin del clima, son igualmente fciles de establecer.
Con el actual desarrollo del conocimiento cientfico, es imposible conocer de

antemano la fuerza fsica de un individuo o su capacidad intelectual, por el mismo motivo,
resulta imposible para cualquier individuo u organizacin, planificar la economa en funcin de
la capacidad, es decir, establecer que unidad de produccin es ms eficiente y, en
consecuencia, asignar los recursos sociales disponibles.
Esta imposibilidad es independiente que la organizacin acte en rgimen de

monopolio o de libre mercado, como pone de manifiesto la concesin de crditos por parte de
las entidades financieras, imposibilidad que se debe a la bsqueda del mximo beneficio
personal, los recursos financieros no se asignan a las unidades productivas ms eficientes, sino
donde los polticos profesionales y los grandes usureros obtienen los mximos beneficios
personales, siendo las causa fundamental de la actual crisis econmica. Pero esta momentnea
imposibilidad no implica, como manifiestan los tericos del utilitarismo marginal, que no se
pueda realizar en el futuro.
Lo primero que se tiene que plantear un planificador es que necesidades hay que
satisfacer. Si se calculan las necesidades de un ser humano y las multiplicamos por 7.000
millones se obtienen las necesidades del conjunto de la humanidad. La primera necesidad de
un ser humano es el oxgeno que respira, la segunda necesidad es el agua (bebida, higiene,
etc.) un tercer grupo de necesidades son los alimentos (energa, oligoelementos, aminocidos,
etc.) un cuarto grupo lo constituye el abrigo (ropa, vivienda, mobiliario, etc.) un quinto grupo
el transporte y la comunicacin, un sexto grupo la formacin y la sanidad etc., y finalmente un
sptimo grupo de necesidades lo constituye el ocio (entretenimiento, deporte, etc.)
suponiendo unas necesidades de 25 Kg/da por ser humano y una poblacin mundial de 7.000
millones de seres humanos:
25 7.000 = 175 1011 /
Las unidades se expresan en Kg puesto que es la unidad que mide la cantidad de

materia en fsica. Una vez conocidas las necesidades, y con qu elementos y sustancias se
satisfacen, el problema que se le plantea al planificador es como producirlas.
En una sociedad en la segunda fase del comunismo con el avance del conocimiento
cientfico, y el desarrollo de las fuerzas productivas, estos procesos de produccin se realizan
de forma automatizada. Con el desarrollo actual de las ciencias biolgicas y fsicas se sabe
cmo la naturaleza, sin la intervencin de los seres humanos, produce dichas sustancias. La
409 Necesidades de alimentacin segn la FAO
427
Economa poltica
informacin de cmo se fabrican las sustancias de origen biolgico est escrita en el ADN, hay
que descifrar el lenguaje del ADN, que utilizan las clulas, y fabricarlas a gran escala, y las
sustancias de origen no biolgico unas son por fusin nuclear, y otras por reacciones qumicas.
Desde que Einstein elabor su famosa ecuacin todo el mundo sabe que: E = mc2, por
tanto, las partculas se transforman en energa y la energa se puede transformar en las
partculas que componen las sustancias que satisfacen necesidades humanas.
No existe ley fsica ni biolgica, que impida descubrir este conocimiento, ni tan siquiera
una ley de la praxeologa, segn la hiptesis de Hayek se trata del mundo 1 y los seres
humanos pueden conocer sus leyes. Por lo que, con el conocimiento de dichas leyes, el
problema se reduce a calcular la cantidad de energa que se necesita para transformar unas
sustancias cualesquiera, sin utilidad, en esas sustancias tiles en satisfacer necesidades
humanas.
En la cuarta columna se estima una eficiencia en la transformacin de energa en
partculas del 25 %, de ah el aumento de energa:
Necesidades de energa de la humanidad
Necesidades Masa Energa Energa W
Por ser humano 25 Kg 224710 J 898810 J 10401013 W
18 18
7109 humanos 1751011 Kg 15731028 J 62911028 J 72821023 W
La produccin actual de energa por parte de la humanidad es de 21013 W.
Utilizando la escala de Kardashev-Sagan-Barrow, sobre uso energtico, informacin y

manipulacin, las sociedades pueden clasificarse en funcin de su produccin energtica como
Tipo 0 (hasta 1016 W), Tipo I (hasta 1026 W) y Tipo II (hasta 1036 W) etc., y sobre uso de
informacin en sociedades de la A a la Z, donde el aumento en la capacidad de procesamiento
es A hasta 106 bits, B hasta 107 bits, C hasta 108 bits, etc. Pues bien, segn esta escala la
sociedad humana actual se encuentra en una fase prehistrica del desarrollo de las fuerzas
productivas, que sustentan unas relaciones de produccin basadas en clases sociales, ya que:
log10 6
=
10
Frmula propuesta en 1973 por Carl Sagan para medir el grado de desarrollo de las
fuerzas productivas, donde K es el grado Kardashev, astrofsico sovitico quin en 1964
propuso esta clasificacin, y si se sustituye W por la produccin actual de energa, se obtiene el
grado K:
log10(2 1013 ) 6
= 073
10
Es la etapa del hombre primitivo y su consumo energtico, tal como se lo mide actualmente,
se puede decir que era nulo. Si se incluye el contenido energtico de los alimentos se
puede estimar una cifra del orden de las 2.000 kcal/da/persona
Es la etapa que comienza con el hombre nmada, cazador, que an no ha descubierto la
agricultura y cuyo consumo energtico se ha estimado en unas 5.000 kcal/da/persona
parte de las cuales correspondan a la "produccin" del fuego. A partir de all se
producen una serie de desarrollos tecnolgicos simples que le permiten al hombre
mejorar la captacin de los flujos energticos (la vela, la palanca, la rueda),
perfeccionar el aprovechamiento de la energa animada (humana y animal) y por lo
tanto incrementar paulatinamente su consumo de energa
428
As tenemos que, a lo largo de los siglos, la humanidad va pasando de la mera agricultura de

subsistencia, con un consumo del orden de 12.000 kcal/da/persona, a un sistema
socioeconmico integrado como el que se desarrolla en la Edad Media. El consumo
llega a unas 27.000 kcal/da/persona, en las reas ms desarrolladas del mundo en esa
poca, de las cuales unas 7.000 correspondan a las necesidades de alimentacin, unas
12.000 a la satisfaccin de otras necesidades personales y el comercio, 7.000 al
desarrollo de la agricultura y unas 1.000 al transporte
Hacia 1870 el hombre industrial europeo llega a consumir unas 70.000 Kcal/da ya en forma
directa o por intermedio de una serie de actividades productivas y de servicios
Hacia 1970 el hombre moderno estaba consumiendo, en Estados Unidos unas 230.000
Kcal/da.410
Lo que nos da una curva de crecimiento en el uso de la energa consumida por la
humanidad al da:
Mj / da
4,500 y = 2E+07x5 - 3E+08x4 + 2E+09x3 - 4E+09x2 + 5E+09x - 2E+09

Millions
R = 1
4,000
3,500
3,000
2,500
2,000
1,500
1,000
500
0
-2500000 -1500000 -10000 1000 1870 1970
-500
Carl Sagan calcul que la humanidad en la actualidad procesa informacin por un valor
13
de 10 bits, por lo que sera una sociedad tipo 07-H.
Otra forma de calcular el desarrollo de las fuerzas productivas es mediante la

capacidad para manipular las ms pequeas partculas de la materia, propuesta por John D.
Barrow; Tipo I es capaz de manipular objetos sobre la escala de los mismos: construccin de
estructuras, minera, uniendo y rompiendo slidos; Tipo II es capaz de manipular los genes y
alterar el desarrollo de los seres vivos, trasplantar o sustitucin de las piezas de los mismos,
lectura e ingeniera su cdigo gentico; Tipo III es capaz de manipular molculas y enlaces
moleculares, creando nuevos materiales; Tipo IV es capaz de manipular tomos individuales,
creando las nanotecnologas en la escala atmica y creando formas complejas de vida artificial,
etc., La situacin actual del desarrollo de las fuerzas productivas es de un incipiente Tipo III.411
Por lo que la sociedad actual sera de Tipo 07-H-III. La produccin de energa es un

proceso acelerado, en el transcurso del siglo XX mientras la poblacin ha aumentado de 1.700
410
Daniel Bouille, 2004, Economa de la energa
411
Michio Kaku, 2011, La Fsica del futuro, captulo 8
429
Economa poltica
millones en 1900, a 7.000 millones en 2000 un 312 %, la produccin de energa se ha

incrementado el 2.147 % de 089 TW a 20 TW. La comunidad cientfica en la actualidad
considera que el desarrollo de las fuerzas productivas de la humanidad, si el capitalismo no
destruye antes a la sociedad humana, pueden alcanzar la sociedad tipo 1-I-IV en un perodo de
100 a 200 aos. Los diferentes ciclos en el desarrollo de las fuerzas productivas en las
sociedades primitivas de cazadores recolectores;
Fase Olduvayense (hace 2500000 - 1500000 aos) Mquinas simples fabricadas por el
propio usuario.
Fase Achelense (hace 1500000 - 500000 a.C.) Fuego.
Fase Musteriense (500000 - 200000 a.C.) Creencias animistas, ideologa.
Fase Auriaciense (200000 - 10000 a.C.) Mquinas compuestas fabricadas por el
propio usuario.
Fase del Mesoltico (10000 -5000 a.C.) Mquinas compuestas, fabricadas por
artesanos y movidas por animales. El mesoltico es el perodo de transicin entre la
sociedad sin clases sociales y la sociedad dividida en clases sociales.
Las formaciones sociales divididas en clases sociales han desarrollado las fuerzas de
produccin sobre-determinadas por la divisin social del trabajo y por diversas relaciones de
produccin;
Modo de produccin asitico o de tributacin (5000 1000 a.C.)
Entre el modo de produccin asitico dominante y el modo de produccin esclavista
transcurre un periodo de transicin, caracterizado por un estancamiento en el desarrollo de las
fuerzas productivas, de una duracin de 300 aos.
Modo de produccin esclavista (700 a. C. 313 d.C.) Mquinas manejadas por
esclavos y movidas por animales o esclavos.
Entre el modo de produccin esclavista dominante y la fase del gremio capitalista
transcurre un periodo de transicin, caracterizado por un estancamiento en el desarrollo de las
fuerzas productivas, de una duracin de 300 aos, el propio modo de produccin feudal se
puede calificar de un perodo de estancamiento. En el capitalismo se distinguen distintas fases
de desarrollo en las fuerzas productivas
Fase capitalista del gremio (600 1400) El modo de produccin capitalista est
sometido al estado feudal. Mquinas manejadas por artesanos, fabricadas por artesanos y
movidas por animales o por molinos de agua.
Fase capitalista de la manufactura (1400 1600)
Una modificacin de la teora de los ciclos de Kondrtiev fue desarrollado por Daniel
mihula, equiparable con la teora de los distintos tipos de capital, y a la teora de las fases en
el desarrollo del capitalismo de Lenin. En el modo de produccin capitalista, desde mediados
del siglo XVIII, se han observado diferentes fases econmicas caracterizadas por el gran
aumento de la tasa de plusvala, al inicio de la fase, producto del desarrollo de las fuerzas
productivas debido a la aplicacin generalizada de los descubrimientos tcnico cientficos, y el
posterior descenso progresivo de la tasa de ganancia. Las fases son de perodo de prosperidad
a periodo de prosperidad;
Fase del capital comercial y agrario (1600 a 1787) Caracterizado por mquinas
manejadas por artesanos, fabricadas por artesanos y movidas por traccin animal o por
molinos de agua y de viento.
Fase de capital industrial (1787 a 1842) Caracterizado por mquinas manejadas por
artesanos, fabricadas por artesanos y mquinas movidas por motores vapor.
Fase del gran capital industrial (1842 a 1897) Caracterizado por mquinas operadas
por maquinistas, fabricadas industrialmente y movidas por motores de vapor
430
Fase del capital financiero (1897 a 1945) Caracterizado por mquinas combinadas en
cadenas de montaje, manejadas por operadores de mquinas semi-especializados y
movidas por motores elctricos.
Fase del capitalismo hegemnico (1945 a 1971) Caracterizado por equipos de
produccin de alimentacin continua, integrados en sistemas semi-automatizados gracias
a la electrnica.
Fase de la crisis del capitalismo hegemnico (1971 a ?) Caracterizado por la
revolucin de la informacin y las telecomunicaciones. Fibra ptica e Internet,
computadoras personales, comunicacin inalmbrica, comercio en lnea, biotecnologa,
"Guerra de las galaxias" de Reagan, proyectos militares. Conservacin de la energa.
Desarrollo del robot industrial. La atencin en salud se convierte en un sector importante
de la economa (16% en Estados Unidos) y el sector financiero aumenta hasta el 7,5% de la
economa.
El aumento de la poblacin mundial es una derivada de la relacin entre el desarrollo

de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, medido el desarrollo de las fuerzas
productivas como el aumento en el consumo energtico en la produccin de los valores de
uso.
Debido a la ley del desarrollo desigual de las formaciones sociales, en la actualidad,

coexisten formaciones sociales que se encuentran en la fase auriaciense y en la fase de la
crisis del capitalismo hegemnico.
Se calcula que la Tierra tiene una energa disponible de 1741017 W, y el Sol emite
aproximadamente 3,861026 W. En contra de la perpetua escasez pronosticada por los tericos
del utilitarismo marginal, e idelogos de la bsqueda del mximo beneficio personal, la
inmensa mayora, de la comunidad cientfica, est de acuerdo en que la humanidad se haya en
los albores de un gran cambio social, con el desarrollo tcnico-cientfico y el aumento de la
capacidad productiva humana, poner fin al actual reino de la necesidad en el que vive la
humanidad. Lo que sentara las bases materiales para el desarrollo de una sociedad basada en
relaciones de igualdad, ayuda mutua y beneficio recproco, o primera fase de la sociedad
comunista.
La dificultad reside en la transicin entre una civilizacin 0 y una civilizacin 1, y ah es donde

nos encontramos hoy. Estamos en una civilizacin tipo 0. Obtenemos la energa de
plantas muertas: petrleo y carbn. Pero con ayuda de una calculadora es fcil
determinar cundo nos convertiremos en una civilizacin tipo 1: dentro de unos 100
aos. Para entonces podremos sacar toda la energa disponible del planeta Tierra:
volcanes, fenmenos meteorolgicos
El problema est hoy: tenemos armas atmicas y biolgicas, pero tambin tenemos mucha
ideologa fundamentalista. Yo veo dos grandes tendencias en el mundo actual: una de
ellas dirige hacia una sociedad cientfica, multicultural y tolerante. Por ejemplo, para
m como fsico, Internet es el germen del sistema telefnico de una civilizacin tipo 1
Pero existe una segunda tendencia. Qu es el terrorismo? Es, de algn modo, la reaccin
contra la creacin de una civilizacin tipo 1. La mayora de los terroristas son incapaces
de articular este pensamiento, pero en realidad estn reaccionando contra gnesis de
una civilizacin tipo 1: van contra la ciencia, pues quieren la teocracia, contra el
multiculturalismo, quieren una sociedad mono-cultural qu tendencia prevalecer?
No lo s, pero espero que podamos tender hacia una civilizacin tipo 1, pero no es
seguro: por primera vez esta civilizacin tiene la capacidad de destruirse a s misma. Tal
431
Economa poltica
vez esa sea la razn por la que no vemos naves espaciales ah fuera: las civilizaciones
no fueron capaces de pasar del nivel 0 al 1 porque se autodestruyeron.412
Mientras llega este futuro, el comunismo en su segunda fase de desarrollo, el

planificador debe asegurarse que la asignacin de los recursos, todava escasos en la primera
fase de la sociedad comunista se hace de la forma ms democrtica, cuya plasmacin es el
libre mercado. Asegurndose que todos los ciudadanos tienen los mismos votos, es decir, el
mismo poder adquisitivo. Para que las empresas produzcan para todos por igual y no en
funcin de quienes disponen de una mayor capacidad de compra, y que todos consiguen sus
votos por el propio trabajo, no apropindose por medio de la fuerza o del engao del trabajo
ajeno.
La asignacin de recursos no solo debe de ser democrtica sino tambin eficiente. El

primer paso para conseguir la eficiencia es asignar los recursos que la sociedad ha ahorrado,
no endeudando a las clases populares y a las prximas generaciones, mediante la emisin de
dinero fiduciario, de deuda pblica, o permitiendo los privilegios de la banca de reserva
fraccionaria. Los receptores de un prstamo de recursos sociales, aquellos recursos que
voluntariamente pongan a disposicin sus ahorradores, debern devolver:
+
= (1 + ) + ( ) + +

Donde D es el dinero prestado, r es el inters al tanto por uno, que deseen percibir los
ahorradores, y n es el nmero de perodos de tiempo para la amortizacin, la prima de riesgo
es un porcentaje que tiene en cuenta los prstamos en proyectos fallidos y, por lo tanto, no
devueltos, cuanto ms hbil sea el planificador en asignar recursos, menor es el porcentaje de
la prima de riesgo, y los gastos o remuneracin del planificador. Esta frmula por s misma no
garantiza la eficiencia del planificador, ni su honradez. La eficiencia y la honradez solo quedan
garantizadas si los mercados son verdaderamente democrticos; todos disponen de un
similar poder adquisitivo, y los receptores de los prstamos son los trabajadores del nuevo
proyecto.
412
Mishio Kaku,2010, El futuro de la civilizacin y clasificacin de civilizaciones
432
Lucha de clases en Espana
Sobre la produccin y distribucin de plusvala, la crisis y programa
La revolucin en Espaa ha adquirido ya el carcter de situacin permanente hasta el punto

de que, como nos informa nuestro corresponsal en Londres, las clases adineradas y
conservadoras han comenzado a emigrar y a buscar seguridad en Francia. Esto no es
sorprendente; Espaa jams ha adoptado la moderna moda francesa, tan extendida en
1848, consistente en comenzar y realizar una revolucin en tres das. Sus esfuerzos en
este terreno son complejos y ms prolongados. Tres aos parecen ser el lmite ms
corto al que se atiene, y en ciertos casos su ciclo revolucionario se extiende hasta
nueve. As, su primera revolucin en el presente siglo se extendi de 1808 a 1814; la
segunda, de 1820 a 1823, y la tercera, de 1834 a 1843. Cunto durar la presente, y
cul ser su resultado, es imposible preverlo incluso para el poltico ms perspicaz, pero
no es exagerado decir que no hay cosa en Europa, ni siquiera en Turqua, ni la guerra
en Rusia, que ofrezca al observador reflexivo un inters tan profundo como Espaa en
el presente momento.
Los levantamientos insurreccionales son tan viejos en Espaa como el podero de favoritos
cortesanos contra los cuales han sido, de costumbre, dirigidos. As, a finales del siglo
XIV, la aristocracia se rebel contra el rey Juan II y contra su favorito don lvaro de
Luna. En el XV se produjeron conmociones ms serias contra el rey Enrique IV y el jefe
de su camarilla, don Juan de Pacheco, marqus de Villena.
En el siglo XVII, el pueblo de Lisboa despedaz a Vasconcelos, el Sartorius del virrey espaol en
Portugal, lo mismo que hizo el de Barcelona con Santa Coloma, favorito de Felipe IV. A
finales del mismo siglo, bajo el reinado de Carlos II, el pueblo de Madrid se levant
contra la camarilla de la reina, compuesta de la condesa de Barlipsch y los condes de
Oropesa y de Melgar, que haban impuesto un arbitrio abusivo sobre todos los
comestibles que entraban en la capital y cuyo producto se distribuan entre s. El pueblo
se dirigi al Palacio Real y oblig al rey a presentarse en el balcn y a denunciar l
mismo a la camarilla de la reina. Se dirigi despus a los palacios de los condes de
Oropesa y Melgar, saquendolos, incendindolos, e intent apoderarse de sus
propietarios, los cuales tuvieron, sin embargo, la suerte de escapar a costa de un
destierro perpetuo.
El acontecimiento que provoc el levantamiento insurreccional en el siglo XV fue el tratado
alevoso que el favorito de Enrique IV, el marqus de Villena, haba concluido con el rey
de Francia, y en virtud del cual, Catalua haba de quedar a merced de Luis XI.
Tres siglos ms tarde, el tratado de Fontainebleau -concluido el 27 de octubre de 1807 por el
valido de Carlos IV y favorito de la reina, don Manuel Godoy, Prncipe de la Paz, con
Bonaparte, sobre la particin de Portugal y la entrada de los ejrcitos franceses en
Espaa- produjo una insurreccin popular en Madrid contra Godoy, la abdicacin de
Carlos IV, la subida al trono de su hijo Fernando VII, la entrada del ejrcito francs en
Espaa y la consiguiente guerra de independencia. As, la guerra de independencia
espaola comenz con una insurreccin popular contra la camarilla personificada
entonces por don Manuel Godoy, lo mismo que la guerra civil del siglo XV se inici con
433
Lucha de clases en Espaa
el levantamiento contra la camarilla personificada por el marqus de Villena.

Asimismo, la revolucin de 1854 ha comenzado con el levantamiento contra la
camarilla personificada por el conde de San Luis.
A pesar de estas repetidas insurrecciones, no ha habido en Espaa hasta el presente siglo una
revolucin seria, a excepcin de la guerra de la Junta Santa en los tiempos de Carlos I, o
Carlos V, como lo llaman los alemanes. El pretexto inmediato, como de costumbre, fue
suministrado por la camarilla que, bajo los auspicios del virrey, cardenal Adriano, un
flamenco, exasper a los castellanos por su rapaz insolencia, por la venta de los cargos
pblicos al mejor postor y por el trfico abierto de las sentencias judiciales. La
oposicin a la camarilla flamenca era la superficie del movimiento, pero en el fondo se
trataba de la defensa de las libertades de la Espaa medieval frente a las ingerencias
del absolutismo moderno.
La base material de la monarqua espaola haba sido establecida por la unin de Aragn,
Castilla y Granada, bajo el reinado de Fernando el Catlico e Isabel I. Carlos I intent
transformar esa monarqua an feudal en una monarqua absoluta. Atac
simultneamente los dos pilares de la libertad espaola: las Cortes y los
Ayuntamientos. Aqullas eran una modificacin de los antiguos concilia gticos, y
stos, que se haban conservado casi sin interrupcin desde los tiempos romanos,
presentaban una mezcla del carcter hereditario y electivo caracterstico de las
municipalidades romanas. Desde el punto de vista de la autonoma municipal, las
ciudades de Italia, de Provenza, del norte de Galia, de Gran Bretaa y de parte de
Alemania ofrecen una cierta similitud con el estado en que entonces se hallaban las
ciudades espaolas; pero ni los Estados Generales franceses, ni el Parlamento ingls de
la Edad Media pueden ser comparados con las Cortes espaolas. Se dieron, en la
creacin de la monarqua espaola, circunstancias particularmente favorables para la
limitacin del poder real. De un lado, durante los largos combates contra los rabes, la
pennsula era reconquistada por pequeos trozos, que se constituan en reinos
separados. Se engendraban leyes y costumbres populares durante esos combates. Las
conquistas sucesivas, efectuadas principalmente por los nobles, otorgaron a stos un
poder excesivo, mientras disminuyeron el poder real. De otro lado, las ciudades y
poblaciones del interior alcanzaron una gran importancia debido a la necesidad en que
las gentes se encontraban de residir en plazas fuertes, como medida de seguridad
frente a las continuas incursiones de los moros; al mismo tiempo, la configuracin
peninsular del pas y el constante intercambio con Provenza y con Italia dieron lugar a
la creacin, en las costas, de ciudades comerciales y martimas de primera categora.
En fecha tan remota como el siglo XIV, las ciudades constituan ya la parte ms potente de las
Cortes, las cuales estaban compuestas de los representantes de aqullas juntamente
con los del clero y de la nobleza. Tambin merece ser subrayado el hecho de que la
lenta reconquista, que fue rescatando el pas de la dominacin rabe mediante una
lucha tenaz de cerca de ochocientos aos, dio a la pennsula, una vez totalmente
emancipada, un carcter muy diferente del que predominaba en la Europa de aquel
tiempo. Espaa se encontr, en la poca de la resurreccin europea, con que
prevalecan costumbres de los godos y de los vndalos en el norte, y de los rabes en el
sur.
434
Cuando Carlos I volvi de Alemania, donde le haba sido conferida la dignidad imperial, las
Cortes se reunieron en Valladolid para recibir su juramento a las antiguas leyes y para
coronarlo. Carlos se neg a comparecer y envi representantes suyos que haban de
recibir, segn sus pretensiones, el juramento de lealtad de parte de las Cortes. Las
Cortes se negaron a recibir a esos representantes y comunicaron al monarca que si no
se presentaba ante ellas y juraba las leyes del pas, no sera reconocido jams como rey
de Espaa. Carlos se someti; se present ante las Cortes y prest juramento, como
dicen los historiadores, de muy mala gana. Las Cortes con este motivo le dijeron:
Habis de saber, seor, que el rey no es ms que un servidor retribuido de la nacin.
Tal fue el principio de las hostilidades entre Carlos I y las ciudades. Como reaccin frente a las
intrigas reales, estallaron en Castilla numerosas insurrecciones, se cre la Junta Santa
de vila y las ciudades unidas convocaron la Asamblea de las Cortes en Tordesillas, las
cuales, el 20 de octubre de 1520, dirigieron al rey una protesta contra los abusos.
ste respondi privando a todos los diputados reunidos en Tordesillas de sus derechos
personales. La guerra civil se haba hecho inevitable. Los comuneros llamaron a las
armas: sus soldados, mandados por Padilla, se apoderaron de la fortaleza de
Torrelobatn, pero fueron derrotados finalmente por fuerzas superiores en la batalla
de Villalar, el 23 de abril de 1521. Las cabezas de los principales conspiradores
cayeron en el patbulo, y las antiguas libertades de Espaa desaparecieron.
Diversas circunstancias se conjugaron en favor del creciente poder del absolutismo. La falta de
unin entre las diferentes provincias priv a sus esfuerzos del vigor necesario; pero
Carlos utiliz sobre todo el enconado antagonismo entre la clase de los nobles y la de
los ciudadanos para debilitar a ambas. Ya hemos mencionado que desde el siglo XIV la
influencia de las ciudades predominaba en las Cortes, y desde el tiempo de Fernando el
Catlico, la Santa Hermandad haba demostrado ser un poderoso instrumento en
manos de las ciudades contra los nobles de Castilla, que acusaban a stas de
intrusiones en sus antiguos privilegios y jurisdicciones. Por lo tanto, la nobleza estaba
deseosa de ayudar a Carlos I en su proyecto de supresin de la Junta Santa. Habiendo
derrotado la resistencia armada de las ciudades, Carlos se dedic a reducir sus
privilegios municipales y aqullas declinaron rpidamente en poblacin, riqueza e
importancia; y pronto se vieron privadas de su influencia en las Cortes. Carlos se volvi
entonces contra los nobles, que lo haban ayudado a destruir las libertades de las
ciudades, pero que conservaban, por su parte, una influencia poltica considerable. Un
motn en su ejrcito por falta de paga lo oblig en 1539 a reunir las Cortes para
obtener fondos de ellas. Pero las Cortes, indignadas por el hecho de que subsidios
otorgados anteriormente por ellas haban sido malgastados en operaciones ajenas a
los intereses de Espaa, se negaron a aprobar otros nuevos. Carlos las disolvi colrico;
a los nobles que insistan en su privilegio de ser eximidos de impuestos, les contest que
al reclamar tal privilegio, perdan el derecho a figurar en las Cortes, y en consecuencia
los excluy de dicha asamblea.
Eso constituy un golpe mortal para las Cortes, y desde entonces sus reuniones se redujeron a
la realizacin de una simple ceremonia palaciega. El tercer elemento de la antigua
constitucin de las Cortes, a saber, el clero, alistado desde los tiempos de Fernando el
Catlico bajo la bandera de la Inquisicin, haba dejado de identificar sus intereses con
435
los de la Espaa feudal. Por el contrario, mediante la Inquisicin, la Iglesia se haba

transformado en el ms potente instrumento del absolutismo.
Si despus del reinado de Carlos I la decadencia de Espaa, tanto en el aspecto poltico como
social, ha exhibido esos sntomas tan repulsivos de ignominiosa y lenta putrefaccin
que present el Imperio Turco en sus peores tiempos, por lo menos en los de dicho
emperador las antiguas libertades fueron enterradas en una tumba magnfica. En
aquellos tiempos Vasco Nez de Balboa izaba la bandera de Castilla en las costas de
Darin, Corts en Mxico y Pizarro en el Per; entonces la influencia espaola tena la
supremaca en Europa y la imaginacin meridional de los iberos se hallaba
entusiasmada con la visin de Eldorados, de aventuras caballerescas y de una
monarqua universal.
As la libertad espaola desapareci en medio del fragor de las armas, de cascadas de oro y de
las terribles iluminaciones de los autos de fe.
Pero, cmo podemos explicar el fenmeno singular de que, despus de casi tres siglos de
dinasta de los Habsburgo, seguida por una dinasta borbnica -cualquiera de ellas
harto suficiente para aplastar a un pueblo-, las libertades municipales de Espaa
sobrevivan en mayor o menor grado? Cmo podemos explicar que precisamente en el
pas donde la monarqua absoluta se desarroll en su forma ms acusada, en
comparacin con todos los otros Estados feudales, la centralizacin jams haya
conseguido arraigar? La respuesta no es difcil. Fue en el siglo XVI cuando se formaron
las grandes monarquas. stas se edificaron en todos los sitios sobre la base de la
decadencia de las clases feudales en conflicto: la aristocracia y las ciudades. Pero en los
otros grandes Estados de Europa la monarqua absoluta se presenta como un centro
civilizador, como la iniciadora de la unidad social. All era la monarqua absoluta el
laboratorio en que se mezclaban y amasaban los varios elementos de la sociedad,
hasta permitir a las ciudades trocar la independencia local y la soberana medieval por
el dominio general de las clases medias y la comn preponderancia de la sociedad civil.
En Espaa, por el contrario, mientras la aristocracia se hundi en la decadencia sin
perder sus privilegios ms nocivos, las ciudades perdieron su poder medieval sin ganar
en importancia moderna.
Desde el establecimiento de la monarqua absoluta, las ciudades han vegetado en un estado de
continua decadencia. No podemos examinar aqu las circunstancias, polticas o
econmicas, que han destruido en Espaa el comercio, la industria, la navegacin y la
agricultura.
Para nuestro actual propsito basta con recordar simplemente el hecho. A medida que la vida
comercial e industrial de las ciudades declin, los intercambios internos se hicieron ms
raros, la interrelacin entre los habitantes de diferentes provincias menos frecuente, los
medios de comunicacin fueron descuidados y las grandes carreteras gradualmente
abandonadas. As, la vida local de Espaa, la independencia de sus provincias y de sus
municipios, la diversidad de su configuracin social, basada originalmente en la
configuracin fsica del pas y desarrollada histricamente en funcin de las formas
diferentes en que las diversas provincias se emanciparon de la dominacin mora y
crearon pequeas comunidades independientes, se afianzaron y acentuaron finalmente
a causa de la revolucin econmica que sec las fuentes de la actividad nacional. Y
como la monarqua absoluta encontr en Espaa elementos que por su misma
436
naturaleza repugnaban a la centralizacin, hizo todo lo que estaba en su poder para

impedir el crecimiento de intereses comunes derivados de la divisin nacional del
trabajo y de la multiplicidad de los intercambios internos, nica base sobre la que se
puede crear un sistema uniforme de administracin y de aplicacin de leyes generales.
La monarqua absoluta en Espaa, que solo se parece superficialmente a las
monarquas absolutas europeas en general, debe ser clasificada ms bien al lado de las
formas asiticas de gobierno. Espaa, como Turqua, sigui siendo una aglomeracin
de repblicas mal administradas con un soberano nominal a su cabeza.
El despotismo cambiaba de carcter en las diferentes provincias segn la interpretacin
arbitraria que a las leyes generales daban virreyes y gobernadores; si bien el gobierno
era desptico, no impidi que subsistiesen las provincias con sus diferentes leyes y
costumbres, con diferentes monedas, con banderas militares de colores diferentes y
con sus respectivos sistemas de contribucin. El despotismo oriental slo ataca la
autonoma municipal cuando sta se opone a sus intereses directos, pero permite con
satisfaccin la supervivencia de dichas instituciones en tanto que stas lo descargan del
deber de cumplir determinadas tareas y le evitan la molestia de una administracin
regular.
As ocurri que Napolen, que, como todos sus contemporneos, consideraba a Espaa como
un cadver exnime, tuvo una sorpresa fatal al descubrir que, si el Estado espaol
estaba muerto, la sociedad espaola estaba llena de vida y repleta, en todas sus
partes, de fuerza de resistencia.
Mediante el tratado de Fontainebleau haba llevado sus tropas a Madrid; atrayendo con
engaos a la familia real a una entrevista en Bayona, haba obligado a Carlos IV a
anular su abdicacin y despus a transferirle sus poderes; al mismo tiempo haba
arrancado ya a Fernando VII una declaracin semejante. Con Carlos IV, su reina y el
Prncipe de la Paz conducidos a Compigne, con Fernando VII y sus hermanos
encerrados en el castillo de Valenay, Bonaparte otorg el trono de Espaa a su
hermano Jos, reuni una Junta espaola en Bayona y le suministr una de sus
Constituciones previamente preparadas. Al no ver nada vivo en la monarqua espaola,
salvo la miserable dinasta que haba puesto bajo llaves, se sinti completamente
seguro de que haba confiscado Espaa. Pero pocos das despus de su golpe de mano
recibi la noticia de una insurreccin en Madrid, Cierto que Murat aplast el
levantamiento matando cerca de mil personas; pero cuando se conoci esta matanza,
estall una insurreccin en Asturias que muy pronto englob a todo el reino. Debe
subrayarse que este primer levantamiento espontneo surgi del pueblo, mientras las
clases bien se haban sometido tranquilamente al yugo extranjero.
De esta forma se encontraba Espaa preparada para su reciente actuacin revolucionaria, y
lanzada a las luchas que han marcado su desarrollo en el presente siglo. Los hechos e
influencias que hemos indicado sucintamente actan an en la creacin de sus destinos
y en la orientacin de los impulsos de su pueblo. Los hemos presentado porque son
necesarios, no slo para apreciar la crisis actual, sino todo lo que ha hecho y sufrido
Espaa desde la usurpacin napolenica: un perodo de cerca de cincuenta aos, no
437
carente de episodios trgicos y de esfuerzos heroicos, y sin duda uno de los captulos
ms emocionantes e instructivos de toda la historia moderna.413
El perodo revolucionario de 1868-73, culmina con la instauracin de la I Repblica. Es

la aparicin del proletariado industrial, en este ltimo perodo como fuerza revolucionaria, el
factor que aceler la fusin comenzada durante el reinado de Isabel II (1833-1868) de los
sectores ms reaccionarios del capitalismo (el capital agrcola, el capital comercial y finalmente
la usura) con la oligarqua estatal y terratenientes feudales, apoyadas por las potencias
imperialistas de la poca, en particular de Inglaterra y Francia, los cien mil hijos de San Luis, las
guerras carlistas, etc. Potencias que se apoyaban en estos sectores precisamente para impedir
el desarrollo de un capitalismo industrial autctono, y por tanto rival, aduendose de los
transportes, la minera y otros sectores productivos.
Con el aplastamiento de la I Repblica y la restauracin de la Monarqua borbnica de

Alfonso XII en 1874, se plasm definitivamente la alianza entre los terratenientes, el capital
industrial junto con el capital comercial bajo hegemona de la banca. Esta alianza en el poder
dar origen, mediante paulatinos cambios y reajustes, con la dictadura de Primo de Rivera a la
oligarqua financiera y terrateniente. De este modo se configura en sus lneas esenciales y se
impone un tipo de desarrollo capitalista raqutico, especulativo y parasitario. La dictadura de
est "Santa Alianza", reaccionaria y pro-imperialista, ha sometido al pueblo trabajador de las
nacionalidades de Espaa a la explotacin y opresin, sumiendo a las clases populares de
Espaa en la pobreza, el atraso y la dependencia exterior. El 19 de marzo de 1874 el Ministro
de Hacienda en el Gobierno de la Primera Repblica, Jos Echegaray, decret la fusin de
todos los bancos emisores locales con el Banco de Espaa. No obstante, el resto de bancos,
aunque pudieron continuar con su actividad comercial y crediticia, aunque sin facultad de
emitir billetes, cuyo monopolio se concedi al Banco de Espaa.
El 29 de diciembre de 1921 la Ley de Ordenacin Bancaria, o Ley Camb, reorganiza el

sistema financiero y regula por primera vez las relaciones entre el Banco de Espaa como
banco central y la banca privada. Bajo la dictadura de Primo de Rivera, en junio de 1927, se
funda CAMPSA, Compaa Arrendataria del Monopolio de Petrleos. En 1924 se crea la
Compaa Telefnica Nacional de Espaa, con capital mayoritario de la ITT norteamericana. En
este perodo se crean las Confederaciones Hidrogrficas, en 1926, se fund el Circuito Nacional
de Firmes Especiales y se concede el monopolio del tabaco.
413
Karl Marx, 1854, La Espaa revolucionaria
438
X. Las clases sociales en Espaa
"Y para distinguir a los autnticos amigos de los verdaderos enemigos, tenemos que hacer un
anlisis general de la condicin econmica de las diversas clases de la sociedad China y
de sus respectivas actitudes hacia la revolucin. 414
Desde el punto de vista de la lucha de clases a nivel internacional, la etapa del

desarrollo de las fuerzas productivas, y las relaciones de produccin por dicho desarrollo
sustentadas, en la que nos hayamos es la fase de la crisis del hegemonismo. En la actual
formacin social espaola el modo de produccin dominante es el capitalismo en su fase
superior de desarrollo; el imperialismo. La estructura econmica dominante en la formacin
social espaola es de capitalismo monopolista de estado, basado en el monopolio de la
creacin de dinero fiduciario, en el oligopolio de la banca de reserva fraccionaria como
concesin del estado para la creacin del dinero bancario, en la creacin y regulacin, por
parte del estado, de oligopolios energticos, de comunicaciones y de distribucin, la concesin
de servicios por parte del estado al capital monopolista financiero en educacin, sanidad,
limpieza y construccin de obras pblicas.
Es la dictadura terrorista de tipo fascista instaurada en 1939, tras la derrota del Frente
Popular en la Guerra Civil, lo que permite a la oligarqua financiera y terrateniente realizar un
rpido proceso de acumulacin de capital, mediante una explotacin casi sin lmite de la clase
obrera y de las masas trabajadoras, privando de todo derecho, de toda posibilidad de
organizarse y defender sus intereses a las otras clases populares.415
Los crculos imperialistas intentan descargar todo el peso de la crisis sobre las espaldas de los
trabajadores. Para esto, necesitan el fascismo.
Tratan de resolver el problema de los mercados mediante la esclavizacin de los pueblos
dbiles, mediante el aumento de la presin colonial y un nuevo reparto del mundo por
la va de la guerra. Para esto, necesitan el fascismo.
Intentan adelantarse al crecimiento de las fuerzas de la revolucin mediante el aplastamiento
del movimiento revolucionario de los obreros y campesinos y el ataque militar contra la
Unin Sovitica, baluarte del proletariado mundial. Para esto, necesitan el fascismo
El carcter de clase del fascismo
El fascismo en el poder, camaradas, es, como acertadamente lo ha caracterizado el XIII Pleno
del Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista, la dictadura terrorista abierta de
los elementos ms reaccionarios, ms chovinistas y ms imperialistas del capital
financiero
El fascismo no es una forma de Poder Estatal, que est, como se pretende, "por encima de
ambas clases, del proletariado y de la burguesa", como ha afirmado, por ejemplo, Otto
Bauer. No es "la pequea burguesa sublevada que se ha apoderado del aparato del
Estado", como declara el socialista ingls Brailsford. No, el fascismo no es un poder
situado por encima de las clases, ni el poder de la pequea burguesa o del lumpen-
proletariado sobre el capital financiero. El fascismo es el poder del propio capital
financiero. Es la organizacin del ajuste de cuentas terrorista con la clase obrera y el
sector revolucionario de los campesinos y de los intelectuales. El fascismo, en poltica
414
Mao Zedong, 1920, Anlisis de las clases en la sociedad China
415
Programa del Frente Popular presentado en 1936
439
exterior, es el chovinismo en su forma ms brutal que cultiva un odio bestial contra los
dems pueblos
El desarrollo del fascismo y la propia dictadura fascista revisten en los distintos pases formas
diferentes, segn las condiciones histricas, sociales y econmicas, las particularidades
nacionales y la posicin internacional de cada pas. En unos pases, principalmente all,
donde el fascismo no cuenta con una amplia base de masas y donde la lucha entre los
distintos grupos en el campo de la propia burguesa fascista es bastante dura, el
fascismo no se decide inmediatamente a acabar con el parlamento y permite a los
dems partidos burgueses, as como a la socialdemocracia, cierta legalidad. En otros
pases, donde la burguesa dominante teme el prximo estallido de la revolucin, el
fascismo establece el monopolio poltico ilimitado, bien de golpe y porrazo, bien
intensificando cada vez ms el terror y el ajuste de cuentas con todos los partidos y
agrupaciones rivales, lo cual no excluye que el fascismo, en el momento en que se
agudiza de un modo especial su situacin, intente extender su base para combinar -sin
alterar su carcter de clase- la dictadura terrorista abierta con una burda falsificacin
del parlamentarismo.
La subida del fascismo al poder no es un simple cambio de un gobierno burgus por otro, sino
la sustitucin de una forma estatal de la dominacin de clase de la burguesa -la
democracia burguesa- por otra, por la dictadura terrorista abierta. Pasar por alto esta
diferencia sera un error grave, que impedira al proletariado revolucionario movilizar a
las ms amplias capas de los trabajadores de la ciudad y del campo para luchar contra
la amenaza de la toma del poder por los fascistas, as como aprovechar las
contradicciones existentes en el campo de la propia burguesa. Sin embargo, no menos
grave y peligroso es el error de no apreciar suficientemente el significado que tienen
para la instauracin de la dictadura fascista las medidas reaccionarias de la burguesa
que se intensifican actualmente en los pases de democracia burguesa, medidas que
reprimen las libertades democrticas de los trabajadores, restringen y falsean los
derechos del parlamento y agravan las medidas de represin contra el movimiento
revolucionario.
Camaradas, no hay que representarse la subida del fascismo al poder de una forma tan
simplista y llana, como si un comit cualquiera del capital financiero tomase el acuerdo
de implantar en tal o cual da la dictadura fascista. En realidad, el fascismo llega
generalmente al poder en lucha, a veces enconada, con los viejos partidos burgueses o
con determinada parte de stos, en lucha incluso en el seno del propio campo fascista,
que muchas veces conduce a choques armados, como hemos visto en Alemania,
Austria y otros pases. Todo esto, sin embargo, no disminuye la significacin del hecho
de que, antes de la instauracin de la dictadura fascista, los gobiernos burgueses pasen
habitualmente por una serie de etapas preparatorias y realicen una serie de medidas
reaccionarias, que facilitan directamente el acceso del fascismo al poder. Todo el que
no luche en estas etapas preparatorias contra las medidas reaccionarias de la
burguesa y contra el creciente fascismo, no est en condiciones de impedir la victoria
del fascismo, sino que, por el contrario, la facilitar
El fascismo logra atraerse las masas porque especula de forma demaggica con sus
necesidades y exigencias ms candentes. El fascismo no slo azuza los prejuicios
hondamente arraigados en las masas, sino que especula tambin con los mejores
440
Las clases sociales en Espaa
sentimientos de stas, con su sentimiento de justicia y, a veces, incluso con sus

tradiciones revolucionarias. Por qu los fascistas alemanes, esos lacayos de la gran
burguesa y enemigos mortales del socialismo, se hacen pasar ante las masas por
socialistas y presentan su subida al poder como una revolucin? Porque se
esfuerzan por explotar la fe en la revolucin y la atraccin del socialismo que viven en
el corazn de las amplias masas trabajadoras de Alemania
El fascismo aspira a la ms desenfrenada explotacin de las masas, pero se acerca a ellas con
una demagogia anticapitalista, muy hbil, explotando el profundo odio de los
trabajadores contra la burguesa rapaz, contra los bancos, los trusts y los magnates
financieros y lanzando las consignas ms seductoras para el momento dado, para las
masas que no han alcanzado una madurez poltica; en Alemania: "Nuestro Estado no
es un Estado capitalista, sino un Estado corporativo"; en el Japn: "por un Japn sin
explotadores"; en los Estados Unidos: "por el reparto de las riquezas", etc
Dejando atrs a todas las dems formas de la reaccin burguesa, por su cinismo y sus
mentiras, el fascismo adapta su demagogia a las particularidades nacionales de cada
pas e incluso a las particularidades de las diferentes capas sociales dentro de un
mismo pas. Y las masas de la pequea burguesa, incluso una parte de los obreros,
llevados a la desesperacin por la miseria, el paro forzoso y la inseguridad de su
existencia, se convierten en vctimas de la demagogia social y chovinista del fascismo
Pero cualquiera que sea la careta con que se disfrace el fascismo, cualquiera que sea la forma
en que se presente, cualquiera que sea el camino por el que suba al Poder, el fascismo
es la ms feroz ofensiva del capital contra las masas trabajadoras;
el fascismo es el chovinismo ms desenfrenado y la guerra de rapia;
el fascismo es la reaccin feroz y la contrarrevolucin;
el fascismo es el peor enemigo de la clase obrera y de todos los trabajadores.416
La actual formacin social espaola se configura tras el fracaso de la etapa de

autarqua, producto del apoyo de la oligarqua a las potencias del Eje, y al aislamiento que las
potencias de la Alianza sometieron a la oligarqua tras la derrota del Eje. La oligarqua espaola
se ala con los EEUU, la superpotencia hegemnica surgida de la II Guerra Mundial, esta alianza
militar se formaliz en el Pacto de Madrid de 1953, con lo que se pone fin al aislamiento
internacional, en 1955 Espaa es aceptada como miembro de las Naciones Unidas, y el
presidente de EEUU, Eisenhower, visita Espaa en 1959. La oligarqua ofrece al imperialismo
bajo hegemona norteamericana el establecimiento de bases militares, y en lo econmico
mano de obra barata sin derechos sindicales. Las inversiones de capital por parte de
multinacionales, junto a las divisas aportadas por la emigracin y el turismo, permiten el
desarrollo econmico e industrial de la dcada de los sesenta.
Cambio de rgimen. Tras la ruptura del movimiento comunista internacional, en el VI

Congreso del PCE celebrado en 1960, Santiago Carrillo es elegido Secretario General siguiendo
el camino hacia el revisionismo iniciado por el PCUS en la URSS, bajo la lnea poltica de
reconciliacin nacional. Entre 1960 y 1964 ms de mil opositores a la lnea pro-sovitica de
Santiago Carrillo son detenidos, entre ellos los maquis y Julin Grimau. En 1964 los comunistas
abandonan el PCE y forman el PCE (marxista-leninista) El PCE condena la invasin de
Checoslovaquia por parte del Pacto de Varsovia en 1968, iniciando el camino hacia el
416
Jorge Dimitrov, 1935, La ofensiva del fascismo y las tareas de la Internacional en la lucha por la
unidad de la clase obrera contra el fascismo
441
revisionismo que se dio en llamar eurocomunismo, la URSS organiza la primera escisin de

revisionismo pro-sovitico. En el mismo ao de 1968 se escindir el Partido Comunista de
Espaa (VIII-IX congresos) La segunda en 1973 con el nombre de PCOE de Enrique Lster con el
objetivo de influir en la transicin democrtica.
Entre 1971 y 1972 ante el estancamiento econmico y la inminente derrota en la

guerra de Vietnam, EEUU pasa a la defensiva estratgica y prepara una nueva tctica frente al
avance de la URSS, fortalecer el vientre blando de Europa y sustituir las dictaduras militares, de
corte fascista, por democracias europeas homologables, la Revolucin de los Claveles de 25 de
abril de 1974, fin de la Dictadura de los Coroneles en Grecia el 24 de julio de 1974.
En Espaa ante la negativa a la transicin democrtica, por parte del sector dominante
del rgimen, Henry Kissinger visita Espaa el 19 de diciembre de 1973. Lus Carrero Blanco,
Presidente del Gobierno, muere en atentado reivindicado por ETA el 20 de diciembre de 1973.
Carrero Blanco es sustituido por el vicepresidente Fernando Torcuato Miranda, que ms
adelante, tras la muerte de Franco, disear el fin de la dictadura. El 31 de diciembre de 1973
es nombrado presidente de gobierno Carlos Arias Navarro.
En el Congreso de Suresnes del PSOE celebrado entre los das 11 al 13 de octubre de

1974, estuvieron presentes Willy Brandt, ex canciller alemn y lder socialdemcrata de su
pas, Franois Mitterrand, lder socialista francs y Bruno Pittermann, presidente en ese
momento de la Internacional Socialista, brazo interventor de Alemania. En este congreso es
elegido el llamado "grupo de los sevillanos", encabezado por Felipe Gonzlez, Alfonso Guerra y
Manuel Chaves.417
El modelo poltico anti-hegemonista de la transicin. Carlos Arias Navarro se niega a

encabezar la transicin democrtica e inicia una tmida reforma poltica del rgimen. Henry
Kissinger, en colaboracin con Marruecos, organiza el 6 de noviembre de 1975 la Marcha
Verde para ocupar el Sahara espaol. Franco muere el 20 de noviembre de 1975. Adolfo
Surez Gonzlez es nombrado presidente de gobierno el 3 de julio de 1976, El 15 de diciembre
de 1976 se aprueba mediante referndum la ley de reforma poltica, Suarez establece con
Carrillo un pacto anti-hegemonista y legaliza al PCE el 9 de abril de 1977, conocido como el
Sbado Santo Rojo, iniciando el proceso de la transicin democrtica espaola. Producto de
este pacto son, en el terreno poltico, las primeras elecciones democrticas se celebran el 15
de junio de 1977 y la Constitucin se aprueba mediante referndum celebrado el 6 de
diciembre de 1978, junto con los pactos de la Moncloa el 25 de octubre de 1977 en el terreno
econmico.
Voladura del modelo poltico de la transicin. La URSS invade Afganistn el 24 de

diciembre de 1979, rompiendo el estatus quo surgido de la II Guerra Mundial. Ante los
fracasos de la lnea de apaciguamiento representada por Carter y la consiguiente prdida de
reas de influencia por parte EEUU, y el avance de la URSS en la esfera mundial, los EEUU con
la eleccin de Reagan inician una nueva lnea de confrontacin con la URSS. El objetivo para
Espaa de EEUU es convertirla en la retaguardia estratgica de la OTAN en Europa, y pasa a ser
prioritario el ingreso en la OTAN a la consolidacin de la democracia. Ante la negativa de
Suarez de cumplir con estos objetivos es sometido a una campaa de acoso y derribo, y una
seria amenaza de golpe de estado, que culmina con su dimisin y el fracasado golpe de
estado del 23 de febrero de 1981 durante la investidura de Leopoldo Calvo Sotelo. Espaa
entra formalmente en la OTAN el 5 de junio de 1981. Felipe Gonzlez engao a los dirigentes
del Kremlin hacindoles creer de sus inclinaciones pro-soviticas,418 el PCOE pide el voto para
417
El caso Flick 1; El caso Flick 2; El caso Flick 3
418
Cristina Segura, 2015, El Pas; La RDA quiso a Felipe Gonzlez de aliado
442
el PSOE en las elecciones de 1979,419 se presenta en las de 1982 para restar votos al PCE. La
representacin del pacto anti-hegemonista queda reducida a 4 diputados del PCE de Carrillo y
2 del CDS de Suarez. Felipe Gonzlez420 hizo creer a la direccin de la URSS que sacara a
Espaa de la OTAN, y sta fomenta una tercera escisin en el PCE, entre el 13 y el 15 de enero
de 1984 se forma el PCPE. 421
El modelo poltico pro-hegemonista. Por exigencias del imperialismo bajo hegemona

norteamericana, vinculacin de la entrada en la CEE a la permanencia en la OTAN, el Gobierno
de Gonzlez desmantela los sectores industriales. Desde 1981 el Banco Europeo de Inversiones
haba iniciado la concesin de importantes prstamos a Espaa para facilitar una adaptacin
de sus estructuras, que inicialmente se prevea finalizar en la fecha antes referida del 1 de
enero de 1984, pero que fue sucesivamente postergada por los estados miembros,
especialmente por Francia que, ante la competencia de los productos espaoles, presionaron
para revisar la Poltica Agrcola Comn previa al ingreso. Existan dos captulos, agricultura y
pesca, que prcticamente no haban sido abordados, por otro lado, la reconversin industrial
de los sectores siderrgico, naval, bienes de equipo, etc Espaa ingresa en la CEE el 1 de
enero de 1986 y confirma su pertenencia a la OTAN mediante referndum celebrado el 12 de
marzo de 1986. Tras la derrota del movimiento anti-hegemonista en el referndum sobre la
OTAN, en las elecciones de junio de 1986, quedaba establecido el modelo poltico de
vinculacin completa al hegemonismo de los EEUU el bipartidismo imperfecto, dos grandes
partidos estatales, PSOE y PP con el apoyo de minoras nacionales, la otra superpotencia
hegemonista, la URSS, trata de reorganizar sus fuerzas, promoviendo la reunificacin de los
pro-soviticos escindidos del PCE.422 En abril de 1986 el PCOE con Lister a la cabeza de nuevo
se integran en el PCE.423 En 1989, tras el cese de la ayuda internacionalista,424 Ignacio
Gallego y la mayora de los dirigentes del PCPE se reintegran en el PCE.425
Este modelo permite un enriquecimiento sin precedentes de la oligarqua y del gran

capital financiero. La fusin entre los grandes usureros, el gran capital, los terratenientes y los
grandes intereses del imperialismo extranjero con el estado, ha llegado a tal extremo que el
papel fundamental de este ltimo es arbitrar, regularizar y fortalecer los intereses de los
distintos grupos financieros y monopolistas. El estado espaol es el poder de la minora
oligrquica y de los grandes intereses imperialistas, en particular los norteamericanos y
alemanes, poder que se impone no slo contra los trabajadores asalariados, sino tambin
contra el resto de los trabajadores, la pequea burguesa y los sectores no monopolistas de la
burguesa.
La oligarqua financiera y terrateniente

La oligarqua financiera y terrateniente es una alianza de clases completamente
hegemnica en la formacin social espaola; en estrecha vinculacin con la banca
internacional, en particular con el imperialismo norteamericano, ejerce el monopolio del poder
estatal y explota y oprime al proletariado y a las dems clases trabajadoras. Controla el 80 %
de los recursos econmicos. A travs de diversos mecanismos polticos y econmicos tambin
lesiona los intereses de la burguesa no monopolista. Est compuesta por unos 200.000
419
El PCOE recomienda el voto a las listas del PSOE
420
Alex Luthor, 2016, Los replicantes; Las sombras de Felipe Gonzlez
421
Pilar Bonet, 1 de marzo de 1986, El Pas, Los comunistas espaoles, favorables al programa de
Gorbachov
422
Juan Ibez, 24 de abril de 1986, El Pas, Numerosos contactos para intentar la reunificacin de los
tres grupos comunistas
423
El partido comunista de Lster (PCOE) se integra en el PCE
424
Un desertor asegura que Ignacio Gallego recibi financiacin del KGB a espaldas de Carrillo
425
El PCE concluye su proceso de unidad con el apoyo sovitico
443
individuos; los polticos profesionales, los cuadros dirigentes del ejrcito, los grandes usureros,
los cuadros dirigentes de la banca, de la industria, del comercio y los grandes terratenientes,
unidos entre s por una maraa de vnculos histricos e intereses familiares.426
El estado de la oligarqua cuenta con 300.000 efectivos en el ejrcito y en los cuerpos

de seguridad del estado y 1.500.000 funcionarios. Espaa representa para la banca
internacional una deuda reconocida de 45 billones de , lo que determina la cantidad que
pueden estar dispuestos a invertir en garantizar su cobro para que les resulte rentable.
Entre los sectores de la oligarqua la Casa Real es un poder no democrtico. Elegido

por va espermtica, en 2014 Felipe de Borbn y Grecia sucedi a Juan Carlos I
1.- Asignacin directa en los PGE. 8.260.000

2.- Ministerio de la Presidencia
2a.- Apoyo a la gestin administrativa de la Jefatura del estado. Gastos de personal
(135 funcionarios y eventuales) ...6.203.070
2b.- Servicios a la Corona y actos del estado. Recepciones, audiencias, cenas de gala,
visitas. Oficial para 2011: 10.015.400 millones. Media 5 ltimos aos.....15.500.000
2c.- Sostenimiento del Patrimonio Nacional. Mantenimiento y conservacin de Palacios
y Jardines afectados al uso de la familia real.34.217.000
2d.- Mantenimiento de otros bienes en usufructo por la familia real: yates, coches,
fincas de recreo No oficial. Estimado 5 ltimos aos..41.000.000
3.- Ministerio de Defensa
3a.- Regimiento de la Guardia Real. Personal, Logstica, Acuartelamientos,
Armamento Media 5 ltimos aos80.000.000
3b.- Cuarto Militar. Media 5 ltimos aos......45.000.000
3c.- 45 Grupo de Fuerzas Areas (Transportes Vips) Media de horas de vuelo 5 ltimos
aos: 3.500 Porcentaje Casa real: 70%. Adquisicin de material de vuelo, mantenimiento,
personal, acuartelamientos, logstica, viajes Media 10 ltimos aos...110.800.000
3d.- Gastos de seguridad y despliegue eventos interviene. Jefe del estado: desfiles,
maniobras especficas, visitas, boda real Media 8 ltimos aos (solo la boda real de 2004
cost al Ejrcito 20 millones de euros) ....56.000.000
4.- Ministerio del Interior
4a.- Seguridad Casa Real y entorno. Seguridad a cargo de la Guardia Civil. Seguridad
activa y pasiva (contra vigilancia) en Palacios, personas, eventos Media 8 ltimos aos (solo
la boda real le cost a la Benemrita 18 millones de euros).....42.500.000
4b.- Seguridad a cargo de la Polica Nacional. Seguridad activa, pasiva, contra
vigilancias, cierre de espacios sensibles, eventos Media 8 ltimos aos (solo la boda real de
2004 le supuso a la DGP, con 15.000 efectivos desplegados, 22 millones euros) .46.000.000
5.- Ministerio de Hacienda
Parque Mvil del estado. Mantenimiento, carburante, revisiones, personal, logstica
de un parque estimado en 300 vehculos adscritos a la Casa Real.28.000.000
6.- Ministerio de Exteriores
Viajes oficiales presupuestados. Media real ltimos 8 aos (20 viajes) ..10.000.000
7.- Otros ministerios
Gastos de personal de 372 trabajadores de la Casa Real22.500.000
8.- Gastos reservados del estado
426
La oligarqua financiera y terrateniente
444
La Casa Real espaola ha cargado a fondos reservados de Presidencia, Defensa,

Interior y CESID, en los ltimos veinte aos, pagos (viajes no oficiales, regalos, encuentros
particulares del monarcaetc.) en una cuanta media total estimada de.15.500.000
Total gastos anuales Casa Real....561.654.350 .427
El ejecutivo es un poder no elegido democrticamente. El presidente del Gobierno es
elegido por el poder legislativo: 428
Retribucin del Gobierno
Cargo Nombre Sueldo
Presidente del gobierno, compatible con dip. Mariano Rajoy 78.185
Secretario general del PP Mariano Rajoy 149.000
Expresidentes 74.580
Vicepresidente, compatible con diputado Soraya Senz de Santamara 73.486
Ministros, compatible con diputado 68.981
El legislativo es un poder elegido democrticamente, representativo por territorios.
Elegido cada cuatro aos en listas cerradas presentadas por los partidos. Puede ser disuelto
por el monarca a propuesta del presidente de gobierno: 429
Retribucin del legislativo
Cargo Nombre Sueldo
Presidente del congreso Patxi Lpez lvarez 191.172,36
Presidente del Senado Po Garca Escudero 168.826,68
Eurodiputados 156.000,00
Vicepresidentes del Senado 116.278,80
Secretarios del Senado 109.634,52
Vicepresidentes del congreso 102.325,68
Portavoces de grupo 98.779,92
Secretarios del congreso 95.681,76
Portavoces adjuntos de grupo 90.232,44
Presidente de comisin 81.489,00
Vicepresidente de comisin 76.357,92
Secretario de comisin 71.706,96
Diputado, senador 62.404,92
El judicial es un poder no elegido democrticamente. Son funcionarios de carrera, los
rganos rectores los elige el poder legislativo:
Retribucin del poder judicial
Cargo Nombre Sueldo
Presidente del CGPJ Gonzalo Moliner Tamborero 130.152,62
Presidente del TC Pascual Sala Snchez 129.271,46
Vicepresidente del TC Eugenio Gay Montalvo 121.865,78
Presidente de seccin del TC 116.192,90
Presidente del T Cuentas Ramn Mara lvarez de Miranda Garca 112.578,34
Vocales del CCGPJ 112.248,60
Magistrado del TC 110.520,02
Fiscal general del estado Eduardo Torres-Dulce Lifante 109.779,56
427
La Casa Real
428
Los sueldos y patrimonio del poder ejecutivo Los sueldos y patrimonio del poder ejecutivo 2
429
Los sueldos y patrimonio del poder legislativo diputados Y del poder legislativo senadores
445
Cargo Nombre Sueldo

Secretario del CGPJ 109.662,00
Secretario general del TC 96.921,72
8.000 jueces y fiscales 75.623,00
Los poderes ejecutivos y legislativos autonmicos tienen las mismas caractersticas

que los poderes ejecutivo y legislativo estatales:
Retribucin del ejecutivo y legislativo autonmico
Comunidad Autnoma Nombre Sueldo
Catalua Artur Mas i Gavarr 144.030,12
Pas Vasco Francisco Javier Lpez lvarez 100.696,00
Castilla-La Mancha Mara Dolores de Cospedal Garca 100.696,00
Navarra Yolanda Barcina Angulo 92.532,61
Comunidad de Madrid Esperanza Aguirre Gil de Biedma 89.643,00
Aragn Luisa Fernanda Rudi beda 81.974,92
Islas Canarias Paulino Rivero Baute 81.562,92
Extremadura Jos Antonio Monago Terraza 81.363,52
Comunidad Valenciana Alberto Fabra Part 77.082,15
Galicia Alberto Nez Feijoo 76.765,00
Castilla y Len Juan Vicente Herrera Campo 68.982,00
Regin de Murcia Ramn Luis Valcrcel Siso 68.981,88
La Rioja Pedro Sanz Alonso 67.055,00
Islas Baleares Jos Ramn Bauz Daz 65.704,00
Andaluca Jos Antonio Grin Martnez 63.808,00
Principado de Asturias Javier Fernndez Fernndez 63.710,00
Cantabria Juan Ignacio Diego Palacios 59.535,00
1.218 diputados autonmicos Salario medio 50.000,00
Poder no elegido democrticamente. Son elegidos de entre los concejales proclamados

tras las elecciones municipales: 430
Retribucin de las diputaciones provinciales
Provincia Nombre / cargo Sueldo
Barcelona Celestino Corbacho 144.200
Lleida Jaume Gilabert 108.220
Vizcaya Jos Luis Bilbao 99.540
Girona Enric Vilert 98.000
Palencia Enrique Martn 97.339
lava Xabier Aguirre 92.596
Castelln Carlos Fabra 92.400
Tarragona Josep Poblet 92.000
Mlaga Salvador Pendn 89.000
Teruel Antonio Arrufat 85.000
vila Agustn Gonzlez 83.521
Toledo Jos Manuel Tofio 82.908
Gran Canaria Jos Miguel Prez 81.538
Len Isabel Carrasco 80.920
430
Los sueldos del poder provincial
446
Provincia Nombre / cargo Sueldo

Almera Juan Carlos Usero 79.660
Zaragoza Javier Lambn 78.000
Valencia Alfonso Rus 77.988
Pontevedra Rafael Louzn 77.988
Corua Jess Salvador Fernndez 77.988
Salamanca Isabel Jimnez 77.591
Tenerife Ricardo Melchior 76.968
Cdiz Francisco Gonzlez 76.000
Lanzarote Manuela Armas 75.995
Ciudad Real Nemesio de Lara 72.991
Segovia Javier Santamara 72.568
Ourense Jos Luis Baltar 72.408
Alicante Jos Joaqun Ripoll 72.061
Valladolid Ramiro F. Ruiz 70.000
Fuerteventura Mario Cabrera 69.566
Albacete Pedro Antonio Ruiz 68.600
Cceres Juan Andrs Tovar 68.236
Badajoz Valentn Corts 68.236
Cuenca Juan Manuel vila 68.002
Mallorca Francina Armengol 68.000
Huelva Petronila Guerrero 67.490
Ibiza Xico Tarrs 66.000
Jan Felipe Lpez 66.000
Soria Efrn Martnez 63.639
Menorca Joana Barcel 63.100
Granada Antonio Martnez 62.493
Zamora Fernando Martnez 61.734
Crdoba Francisco Pulido 61.336
Burgos Vicente Orden 59.990
Guadalajara Mara Antonia Prez 59.336
Sevilla Fernando Rodrguez 51.936
Los poderes ejecutivos y legislativos municipales tienen las mismas caractersticas que
los poderes ejecutivo y legislativo estatales y autonmicos: 431
Retribucin municipal
Localidad Nombre / cargo Sueldo
Barcelona Xavier Trias -CiU- 109.939
Sevilla Juan Ignacio Zoido 107.027
Madrid Alberto Ruz Gallardn 101.987
Madrid Presidente del Pleno 97.908
Alcobendas 95.265
Madrid Delegado de rea de Gobierno 93.828
Madrid Portavoz Grupo poltico 93.828
Madrid Teniente de Alcalde 93.828
Valncia Rita Barber 93.508
431
Los sueldos municipales 2011
447

Zaragoza Jual Alberto Belloch 91.812
Madrid Concejal reas de coor y deleg. 91.788
Madrid Concejal president de Distrito 91.788
Alcal de Henares 87.440
Las Rozas Jos Ignacio Fernndez Rubio 86.894
Pozuelo de Alarcn 85.420
San Sebastin/ Donostia 80.803
Legans 80.697
Boadilla del Monte 79.000
Valdemoro 78.176
Valencia Primer teniente de alcalde 77.924
Valncia Alfonso Grau 77.924
Castell Alberto Fabra -PP- 77.500
Collado Villalba 76.000
Pinto 75.905
Mstoles 74.268
Getafe 74.209
Las Rozas Teniente de Alcalde 73.702
Vicepresidente del Gobierno Alfredo Prez Rubalcava 73.486
Santa Cruz de Tenerife Bermdez 73.214
Navalcarnero 72.504
El Escorial 72.000
Murcia 71.886
Majadahonda 71.817
San Sebastin de los Reyes 71.700
Valncia Concejal del equipo de gobierno 71.690
Villaviciosa 71.600
Colmenar Viejo 70.000
Santa Eulria (Eivissa) Vicent Mart -PP- 68.300
Las Palmas de Gran Canaria Juan Jos Cardona 68.000
Mlaga Francisco de la Torre 67.892
Mollet del Valls Josep Monrs -PSC- 65.000
Torrejn 64.674
Alboraia Mara Jos Catal 64.487
Alcorcn 64.457
Fuengirola Esperanza Oa 63.704
Benalmdena Javier Carnera -PSOE- 63.704
Diputacin de Lugo Jose Ramn Gmez Besteiro 63.502
Valncia concejal de la oposicin 62.339
Torrelodones 62.321
Alzira Elena Bastidas -PP- 62.273
Madrid Concejal dedicacin exclusiva 62.013
Calonge Jordi Soler -CiU- 62.000
Rivas-Vaciamadrid 61.842
Palma de Mallorca Mateu Isern 61.326
Dos Hermanas Francisco Toscano 61.100
Algemes Vicent Ramn Garca -PP- 60.710
448

Tortosa -CiU- Ferran Bel 59.784
Muskiz Borja Liao 57.535
Tres Cantos Jos Folgado 57.400
Aranjuez 55.620
Coslada 55.400
Sagunt Alfredo Castell 55.391
Catarroja Soledad Ramn 55.000
Logroo Cuca Gamarra 54.961
Fuenlabrada Manuel Robles -PSOE- 54.928
Con Fernando Fernndez 54.540
Sant Andreu de Llavaneres Bernat Graupera -CiU- 54.000
Vacarisses Salvador Boada 53.200
Calahorra Javier Pagola 52.051
Burjassot Jordi Sebasti -Bloc- 52.000
Massamagrell Miguel Bailach -PP- 52.000
Mislata Carlos Fernndez Bielsa 52.000
Moncada Juan Jos Medina 52.000
Paterna Lorenzo Agust 51.914
Arnedo Juan Antonio Abad 51.687
Villagarcia de Arosa Toms Fole -PP- 51.606
Tapn Avelino Snchez -PP- 50.666
Parla 50.275
Xbia Jos Chulvi -PSPV- 50.000
Arbcies 49.000
Tejeda Francisco Perera 49.000
Zafra Gloria Pons -PP- 49.000
Mos (Pontevedra) Nidia Arvalo 48.678
Villanueva de la Torre Marta Valdenebro 48.452
Picassent Conxa Garca -PSPV- 47.968
Carcaixent Lola Botella 47.600
Dnia Ana Kringe -PP- 47.579
Alaqus Elvira Garca -PSPV- 47.000
Roquetes Francesc Gas 46.229
Alfafar Jos Ramn Adsuara -PP- 45.000
Las fuerzas armadas estn constituidas por funcionarios de carrera, no elegidos
democrticamente:432
Retribucin de las fuerzas armadas
Cargo Sueldo
General de ejrcito, almirante general, general del aire 74.950,90
teniente general, almirante 69.598,50
General de divisin, vicealmirante 64.077,56
General de brigada, contralmirante 58.557,30
Coronel, capitn de navo 54.038,49
Teniente coronel, capitn de fragata 49.985,92
432
Los sueldos del poder militar
449
Cargo Sueldo
Comandante, capitn de corbeta 46.722,91
Capitn, teniente de navo 43.240,25
Teniente, alfrez de navo 39.215,66
Alfrez, alfrez de fragata 37.515,50
Suboficial mayor 38.536,21
Subteniente 36.301,06
Brigada 33.221,40
Sargento primero 22.545,68
Sargento 21.304,90
Cabo mayor 18.694,61
Cabo primero 17.472,16
Cabo 16.335,16
Soldado, marinero 15.189,80
En Espaa hay 8.112 alcaldes, 65.896 concejales, 1.206 parlamentarios autonmicos,

1.031 diputados provinciales, 650 diputados y senadores, 139 responsables de Cabildos y
Consejos insulares y 13 consejeros del Valle de Arn; 77.047 polticos con cargo directo,
sumndoles los cargos polticos de libre designacin, ms los cargos retribuidos en las
estructuras de los partidos polticos, los polticos profesionales pueden sobrepasar la cifra de
100.000.433
El cargo de funcionario del estado se obtiene por oposicin no son elegidos

democrticamente:434
Relacin entra la poblacin y el nmero de funcionarios
Comunidad Autnoma Poblacin Funcionarios Relacin
Catalua 7.475.420 302.607 24,70
Comunidad Valenciana 5.094.675 228.453 22,30
Pas Vasco 2.172.175 109.662 19,81
Islas Baleares 1.095.426 55.723 19,66
La Rioja 321.702 16.477 19,52
Navarra 630.578 33.902 18,60
Galicia 2.796.089 153.580 18,21
Principado de Asturias 1.085.289 61.086 17,77
Cantabria 589.235 33.945 17,36
Regin de Murcia 1.446.520 85.667 16,89
Islas Canarias 2.103.992 126.045 16,69
Andaluca 8.302.293 499.974 16,61
Castilla-La Mancha 2.081.313 133.679 15,57
Comunidad de Madrid 6.386.932 427.650 14,93
Castilla y Len 2.563.521 174.784 14,67
Aragn 1.345473 92.388 14,56
Extremadura 1.102.410 93.993 11,73
Espaa 46.593.043 2.629.615 17,72
433
Los polticos profesionales
434
Sueldos de los funcionarios
450
La mayor parte del funcionariado, el 20,7%, trabaja en un ayuntamiento, el clsico oficinista

que cobra tributos y tramita documentos, pero el grueso del cuerpo lo conforman
profesores y sanitarios. Juntos suman 43 de cada 100 (el 20,3% se dedica a la docencia
no universitaria y el 18,5%, al Sistema Nacional de Salud). Los menos son los que
emplea Patrimonio Nacional (0,6%, 1.435 trabajadores), seguidos de las fuerzas de
seguridad autonmicas (0,9%, 23.826). La administracin de justicia, sumando la
estatal (0,9%) y la autonmica (1,4%), supone solo el 2,3%.435
El gran capital financiero no es democrtico, sus miembros son designados a travs de

privilegios monopolistas concedidos por parte de los polticos profesionales. En 2009 haba en
Espaa 177.900 altos cargos y ejecutivos que tienen de media un sueldo de gerencia anual
cercano al milln de euros: 436
Retribucin de la gerencia del capital financiero
Compaa Nombre Sueldo
Presidente de Inditex Pablo Isla 34.160.000
Banco Santander consejero delegado Alfredo Senz 12.510.000
Repsol presidente Antonio Brufao 10.800.000
Telefnica Julio Linares 10.310.000
Telefnica Csar Alierta 9.320.000
Iberdrola Jos Ignacio Galn 9.320.000
Banco Santander vicepresidente Matas Rodrguez 6.510.000
ACS Florentino Prez 6.000.000
Banco Santander consejero delegado Ana Patricia Botn 5.510.000
Banco Santander presidente Emilio Botn 5.080.000
BBVA Francisco Gonzlez 4.980.000
Acciona Jos Manuel Entrecanales 4.570.000
Abengoa Felipe Benjumea 4.480.000
Gas Natural Rafael Villaseca 4.220.000
La fusin entre la oligarqua y el gran capital bancario, industrial y comercial queda

patente en el destino de los altos cargos del estado cuando abandonan la actividad poltica:
Algunos ejemplos de puertas giratorias entre el Gobierno y empresas por el gobierno favorecidas437
Nombre Partido Empresa
Abel Matutes PP Banco de Santander
Ana Palacio PP HC Energa
ngel Acebes PP Iberdrola
Eduardo Serra PP Everis
Eduardo Zaplana PP Telefnica
Elena Salgado PSOE Endesa
Felipe Gonzlez PSOE Gas Natural
Isabel Tocino PP Banco de Santander
Javier Solana PSOE Acciona
Jordi Sevilla PSOE PwC
Jos Mara Aznar PP Endesa
435
El Pas.com
436
Los sueldos del poder usurero Los sueldos del poder usurero 2
437
Quince apuntes sobre el Ibex35
451
Nombre Partido Empresa

Josep Borell PSOE Abengoa
Josep Piqu PP Vueling/EADS
Luis Carlos Croissier PSOE Repsol
Luis Martnez Noval PSOE HC Energa
Manuel Pimentel PP Baker&McKenzie
Marcelino Oreja PP FCC
Mara ngeles Amador PSOE Red Elctrica Espaola
Matas Rodrguez Inciarte PSOE Banco de Santander
Miguel Boyer PSOE Red Elctrica Espaola
Pedro Solves PSOE Enel/Endesa
Rodrigo Rato PP Caja Madrid
Las clases populares

La burguesa media. Incluye a los dueos de industrias de tamao medio, comercios
importantes y empresas de servicios, etc. que emplean un nmero importante de obreros,
pero carecen de fuerza para alcanzar posiciones de monopolio cuenta con 300.000 individuos.
Tambin incluye gerentes y directivos intermedios cuyos ingresos, una parte es plusvala en
forma de comisiones, les producen un importante excedente que invertir y cuya situacin
social les permite un relativo control poltico-ideolgico sobre determinados sectores de la
sociedad.
La burguesa no monopolista, en particular su capa superior, explota y tambin

oprime, hasta cierto punto, al pueblo trabajador, pero es vctima a su vez, en uno u otro grado,
de la agresin de la oligarqua. En general, la burguesa no monopolista, se ve perjudicada por
la poltica econmica que imponen la oligarqua y el imperialismo y sufre tambin, hasta cierto
punto, su opresin poltica, en particular en las nacionalidades minoritarias. De hecho, muchos
sectores, especialmente los que no estn vinculados a los monopolios, viven sometidos al
dictado de stos y en peligro de ruina, lo cual se manifiesta con toda evidencia en momentos
de crisis aguda; mientras que otros sectores se mantienen ms establemente, pero al precio de
aceptar las condiciones exorbitantes que imponen los monopolios: la apropiacin por estos de
una parte de su plusvala y el sometimiento a un papel subordinado y dependiente de la
cadena monopolista. 438
La pequea burguesa. Incluye a los dueos de pequeos talleres e industrias,

comercios, etc. que trabajan ellos mismos en general en sus propios negocios; pero que
emplean al mismo tiempo trabajadores asalariados, aunque en pequea escala, entre 1 y 9
trabajadores. La componen 500.000 individuos. Es una clase social trabajadora y no obtiene
ningn beneficio de la explotacin que ejercen la oligarqua y el imperialismo, sino que, por el
contrario, est fuertemente perjudicada en general por la accin de los monopolios y el
estado. La capa inferior, el 80 %, empresas de menos de cuatro trabajadores sufren ellos
tambin la explotacin de la oligarqua a travs de los impuestos, intereses bancarios y pago
de rentas.
El proletariado est formado por los trabajadores asalariados de la industria moderna

y de los pequeos y medianos talleres, la construccin, las minas, el transporte de mercancas,
etc... El proletariado rural lo forma la masa de trabajadores agrcolas, fijos o eventuales, que
carecen de tierra. Est compuesta por 13.650.000 trabajadores asalariados. Por su situacin en
las relaciones de produccin (carencia completa de los medios de produccin y productora, al
438
La burguesa no monopolista o burguesa media
452
mismo tiempo, de la mayor parte de la riqueza social) no tienen inters alguno en mantener el
capitalismo, constituyendo la principal fuerza social en su contra.
La lucha revolucionaria de la clase obrera en Espaa cuenta con ciento cuarenta y

cinco aos de historia, si se cuenta desde el perodo 1868-1873 en que aparece por primera
vez como fuerza revolucionaria activa mnimamente organizada. Desde entonces el
proletariado ha estado a la cabeza de la lucha revolucionaria del pueblo de las nacionalidades
de Espaa por el pan, la tierra, la libertad y la independencia.
Trabajadores cooperativistas. Trabajadores autnomos. Incluye diversos sectores

(artesanos, dueos de pequeos talleres, profesionales y comercios, etc... que no contratan
mano de obra) por lo que sufren con intensidad en uno u otro grado la explotacin de la
oligarqua y el imperialismo, viviendo en condiciones inestables y en muchos casos al borde del
desempleo o de la ruina, est compuesta por 2.050.000 individuos, que por las relaciones de
produccin objetivas que mantienen estn interesados en la liquidacin de cualquier forma de
explotacin y liberar todas sus posibilidades creadoras abriendo as una nueva era en la
historia de la humanidad: el comunismo.
Evolucin de las diferentes clases y sectores sociales productivos
Capitalista Asalariados Sector pblico Autnomos
25 Cooperativistas Familiares sin sueldo Otros

Millions
20
15
10
0
2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014
La distribucin de la poblacin activa entre las distintas ramas y sectores de

produccin, en 2014 segn el INE es:439
Sectores productivos y nmero de trabajadores
Sector Trabajadores
A Agricultura, ganadera, silvicultura y pesca 728.900
B Industrias extractivas 28.600
C Industria manufacturera 2.194.200
D Suministro de energa elctrica, gas, vapor y aire acondicionado 99.800
Suministro de agua, actividades de saneamiento, gestin de residuos y
E 116.200
descontaminacin
F Construccin 1.030.400
Comercio al por mayor y al por menor; reparacin de vehculos de motor
G 2.892.500
y motocicletas
439
INE
453
Sector Trabajadores
H Transporte y almacenamiento 853.000
I Hostelera 1.400.200
J Informacin y comunicaciones 537.000
K Actividades financieras y de seguros 449.400
L Actividades inmobiliarias 96.400
M Actividades profesionales, cientficas y tcnicas 886.200
N Actividades administrativas y servicios auxiliares 917.900
O Administracin Pblica y defensa; Seguridad social obligatoria 1.329.000
P Educacin 1.179.100
Q Actividades sanitarias y de servicios sociales 1.404.300
R Actividades artsticas, recreativas y de entretenimiento 356.500
S Otros servicios 403.000
Actividades de los hogares como empleadores de personal domstico y
T 661.400
como productores de bienes y servicios para uso propio
U Actividades de organizaciones y organismos extraterritoriales 4.900
Total 17.569.100
Otra clase social, no productiva, es el lumpen. Est formado por 1.500.000 individuos o
a punto de formar parte debido a la crisis. Es una clase social sumamente compleja. No
pueden, por tanto, tener idnticas actitudes hacia los cambios sociales dependiendo stas de
la situacin especfica de cada sector que la compone. Aunque por su naturaleza amplios
sectores son muy susceptibles de venderse a la clase dominante. Otros sectores sociales.
Existe una serie de poblacin pasiva que su adscripcin a una clase u otra depende de sus
relaciones familiares pero que tienen caractersticas particulares propias; ms de 5.000.000
son parados, 7.000.000 son menores de 16 aos, 2.300.000 son estudiantes, 7.000.000 son
incapacitados por accidente o enfermedad y jubilados mayores de 65 aos, ms de 2.000.000
son amas de casa y el resto carecen de actividad.440
Poblacin por actividad en 2014
Capitalistas Asalariados Sector pblico Otros
Autnomos Familiares Cooperativistas Parados
1.9%
5.1% 15.4%
24.4%
15.1% 6.3%
0.02%
15.1% 12.1% 4.4%
0.2%
0.1%
Espaa como sociedad, sigue siendo catlica. Tan catlica que hasta un transexual quiere ser
padrino/madrina de bautismo.
Los sacramentos y ritos catlicos se siguen contemplando como ritos de las etapas de la vida.
Lo normal es que un espaol promedio todava se bautice, haga la primera comunin,
se case por la iglesia y sus familiares le hagan unas exequias catlicas. La mayora de
440
INE
454
las familias espaolas apunta a sus hijos a clase de religin y le gustara llevarlos a
colegios "de curas", aunque solo sea por prestigio social.
Las confirman que ms del 70% de los espaoles afirman creer en Dios, y de ellos la mayora se
identifican como catlicos. Pero son catlicos por decirlo as laxos y no rigoristas.
Entienden que no hace falta prohibir el divorcio, los anticonceptivos, el aborto o el
matrimonio homosexual, sino que les basta con no hacerlo ellos, y el que lo haga all l
con su conciencia y ya le juzgar Dios. Ya saben: a Dios lo que es de Dios y al Csar lo
que es del Csar. No quieren que el adulterio ni la homosexualidad vuelvan a estar
penados por ley como en otros tiempos, porque para ellos es distinto el pecado que el
delito. Entienden que el sexo consentido entre dos hombres o entre dos mujeres. como
mucho es un pecado venial.
Por tanto, el pueblo espaol sigue siendo catlico, pero a su manera. Pecadores en algunas
cosas y santos en otras.
Adems, con un 20% de paro somos extraordinariamente tolerantes con los inmigrantes,
mientras que en otros pases con mucho menos desempleo son muy hostiles, y acaso
no es pecado tambin odiar al extranjero? Nunca hemos sido un pas racista
(afortunadamente). Otros pases "cristianos" como EEUU han tenido segregacin y
apartheid. En lo que se refiere a la caridad, ayudar al pobre y volcarse en auxiliar en
tragedias internacionales (terremotos, guerras) Espaa es un ejemplo mundial. Ms de
una vez organizaciones como Cruz Roja se han visto desbordadas por la avalancha de
material donado. Todava Espaa en de las naciones que ms misioneros manda al
mundo y creo que no hay pas del trpico por muy pequeo que sea, donde no te
encuentres a una monja espaola.
En resumen, el Estado, el gobierno, las instituciones de Espaa ya no son catlicas. Pero el
pueblo s.441
La dictadura de la oligarqua y el imperialismo

La existencia del estado impide la plena democracia, puesto que la naturaleza de todo
estado es ser el instrumento de dominacin de una clase social, o alianza de clases, sobre las
dems, por lo que la existencia del estado implica una forma de dictadura. No obstante, un
estado democrtico se caracteriza porque todos los cargos se desempean por sorteo, cargos
que actan en representacin, o son elegidos por tiempo determinado, los cargos electos por
votacin actan por mandato donde cualquier ciudadano puede ser elegido sin discriminacin
por etnia, nacin, sexo o clase social, mediante sufragio universal, libre, igual, directo, secreto,
y atendiendo a criterios de representacin proporcional en las cmaras legislativas, cargos que
actan por mandato y pueden ser revocados en cualquier momento que incumplan el
programa electoral para el que han sido elegidos. Ms una serie de libertades como; libertad
de expresin y acceso a fuentes alternativas de informacin, libertad de reunin y asociacin,
libertad de culto, libertad de movimiento, libertad de propiedad sobre el producto del propio
trabajo. En funcin de lo anterior los estados son ms o menos democrticos.
Los lmites de la democracia en Espaa

El rgimen poltico vigente en Espaa es de democracia formal. Existen libertades
democrticas; libertad de opinin, de reunin, de asociacin y de manifestacin, tambin
existe libertad de movimiento, de culto y garantas procesales. Sin embargo, existen unas
fuertes restricciones democrticas. No existe independencia de poderes, los poderes ejecutivo
441
Danko, Catolicismo en Espaa
455
y judicial no son elegidos democrticamente. El poder legislativo a todos los niveles es elegido
peridicamente en listas cerradas propuestas por las direcciones de los partidos mediante
sufragio universal, libre, directo, secreto, pero, el voto de los electores no tiene igual valor y los
elegidos no actan por mandato sino en representacin, por lo tanto, no son responsables de
incumplir las promesas electorales y no pueden ser revocados en cualquier momento por los
electores.
El voto de los ciudadanos no tiene el mismo valor. Algunos medios de comunicacin

difunden la idea de que la actual ley electoral favorece a las minoras nacionales oprimidas. La
realidad es que la ley electoral penaliza a las circunscripciones donde se concentran los
trabajadores asalariados en particular y las clases trabajadoras urbanas en general. Para
asignar el nmero de diputados por circunscripcin electoral se contabilizan todos los
habitantes empadronados, incluyendo a menores y extranjeros;442
Artculo 162
1. El Congreso est formado por trescientos cincuenta Diputados.
2. A cada provincia le corresponde un mnimo inicial de dos Diputados. Las poblaciones de
Ceuta y Melilla estn representadas cada una de ellas por un Diputado.
3. Los doscientos cuarenta y ocho Diputados restantes se distribuyen entre las provincias
en proporcin a su poblacin, conforme al siguiente procedimiento:
a) Se obtiene una cuota de reparto resultante de dividir por doscientos cuarenta y
ocho la cifra total de la poblacin de derecho de las provincias peninsulares e
insulares.
b) Se adjudican a cada provincia tantos Diputados como resulten, en nmeros
enteros, de dividir la poblacin de derecho provincial por la cuota de reparto.
c) Los Diputados restantes se distribuyen asignando uno a cada una de las provincias
cuyo cociente, obtenido conforme al apartado anterior, tenga una fraccin decimal
mayor.
4. El Decreto de convocatoria debe especificar el nmero de Diputados a elegir en cada
circunscripcin, de acuerdo con lo dispuesto en este artculo.443
Con lo que la asignacin de diputados por provincia queda:

Valor del voto por circunscripcin electoral en las elecciones generales 2016
Circunscripcin Censo a) b) c) Dip. Censo/dip. Valor del voto
Soria 91.006 2 0 0 2 45.503 3,93 2,93
Teruel 138.932 2 0 1 3 46.311 3,86 2,88
Segovia 157.570 2 0 1 3 52.523 3,40 2,54
vila 164.925 2 0 1 3 54.975 3,25 2,42
Palencia 166.035 2 0 1 3 55.345 3,23 2,41
Zamora 183.436 2 0 1 3 61.145 2,92 2,18
Cuenca 203.841 2 1 0 3 67.947 2,63 1,96
Huesca 222.909 2 1 0 3 74.303 2,41 1,79
La Rioja 317.053 2 1 1 4 79.263 2,26 1,68
Ourense 318.391 2 1 1 4 79.598 2,25 1,67
Araba 323.648 2 1 1 4 80.912 2,21 1,65
442
Real Decreto 184/2016, de 3 de mayo, de disolucin del Congreso de los Diputados y del Senado y de
convocatoria de elecciones
443
Ley Orgnica 5/1985, de 19 de junio, del rgimen electoral general
456
Circunscripcin Censo a) b) c) Dip. Censo/dip. Valor del voto

Ceuta 84.263 1 0 0 1 84.263 2,12 1,58
Guadalajara 253.686 2 1 0 3 84.562 2,11 1,58
Lugo 339.386 2 1 1 4 84.847 2,11 1,57
Salamanca 339.395 2 1 1 4 84.849 2,11 1,57
Melilla 85.584 1 0 0 1 85.584 2,09 1,56
Burgos 364.002 2 1 1 4 91.001 1,96 1,46
Albacete 394.580 2 2 0 4 98.645 1,81 1,35
Cceres 406.267 2 2 0 4 101.567 1,76 1,31
Ciudad Real 513.713 2 2 1 5 102.743 1,74 1,30
Huelva 520.017 2 2 1 5 104.003 1,72 1,28
Valladolid 526.288 2 2 1 5 105.258 1,70 1,27
Lleida 436.029 2 2 0 4 109.007 1,64 1,22
Badajoz 686.730 2 3 1 6 114.455 1,56 1,16
Toledo 693.371 2 3 1 6 115.562 1,55 1,15
Castell 582.327 2 3 0 5 116.465 1,54 1,14
Almera 701.211 2 3 1 6 116.869 1,53 1,14
Cantabria 585.179 2 3 0 5 117.036 1,53 1,14
Gipuzkoa 716.834 2 3 1 6 119.472 1,50 1,12
Len 479.395 2 2 0 4 119.849 1,49 1,11
Girona 753.054 2 4 0 6 125.509 1,42 1,06
Navarra 640.476 2 3 0 5 128.095 1,40 1,04
Jan 654.170 2 3 0 5 130.834 1,37 1,02
Granada 917.297 2 4 1 7 131.042 1,36 1,02
Asturias 1.051.229 2 5 1 8 131.404 1,36 1,01
Tarragona 795.101 2 4 0 6 132.517 1,35 1,01
Crdoba 795.611 2 4 0 6 132.602 1,35 1,00
Pontevedra 947.374 2 5 0 7 135.339 1,32 0,98
Zaragoza 956.006 2 5 0 7 136.572 1,31 0,98
Palmas, Las 1.098.406 2 5 1 8 137.301 1,30 0,97
Cdiz 1.240.284 2 6 1 9 137.809 1,30 0,97
Balears, Illes 1.104.479 2 5 1 8 138.060 1,30 0,96
Corua, A 1.127.196 2 6 0 8 140.900 1,27 0,95
Santa Cruz de Tenerife 1.001.900 2 5 0 7 143.129 1,25 0,93
Bizkaia 1.148.775 2 6 0 8 143.597 1,25 0,93
Murcia 1.467.288 2 7 1 10 146.729 1,22 0,91
Mlaga 1.628.973 2 8 1 11 148.088 1,21 0,90
Alacant 1.855.047 2 9 1 12 154.587 1,16 0,86
Valncia 2.543.315 2 13 1 16 158.957 1,12 0,84
Sevilla 1.941.480 2 10 0 12 161.790 1,11 0,82
Barcelona 5.523.922 2 29 0 31 178.191 1,00 0,75
Madrid 6.436.996 2 34 0 36 178.805 1,00 0,75
Espaa 46.624.382 102 221 27 350 133.213 1,34 1
Madrid con un censo de 6.436.996 habitantes tiene asignados 36 diputados, 1

diputado por 178.805 habitantes, Soria con 91.006 habitantes tiene asignados 2 diputados, 1
diputado por 45.503 habitantes, lo que significa que el voto de un ciudadano soriano vale ms
de tres veces y media que el de un ciudadano madrileo. Aadiendo la exigencia del 3 % de los
457
votos vlidos en una circunscripcin electoral para optar a la obtencin de un diputado, y la ley
dHondt, se infringe el principio democrtico de un ciudadano un voto.444
Supongamos en una circuncisin electoral con 8 diputados a elegir, 477.340 votos

vlidos a 11 candidaturas y 2.660 votos en blanco, 3% de 480.000 votos = 14.400 votos. Se
eliminan las Candidaturas que no consiguen el 3% de los votos vlidos:
Candidaturas Votos vlidos %
Candidatura A 168.000 > 3%
Candidatura B 104.000 > 3%
Candidatura C 82.000 > 3%
Candidatura D 64.000 > 3%
Candidatura E 50.000 > 3%
Candidatura F 28.000 > 3%
Candidatura G 24.000 > 3%
Candidatura H 21.000 > 3%
Candidatura I 8.667 < 3%
Candidatura J 6.800 < 3%
Candidatura K 5.273 < 3%
Para asignar cada diputado de la circunscripcin, se divide sucesivamente el nmero

de votos obtenidos por el nmero de diputados a elegir: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 8, se asignan el
primer escao al nmero de votos mayor, se borra dicho nmero de votos asignando el
segundo escao al siguiente nmero de votos mayor, y as sucesivamente hasta completar el
total de escaos de dicha circunscripcin:
1 2 3 4 5 6 7 8
A 168.000 (1) 84.000 (3) 56.000 (6) 42.000 33.600 28.000 24.000 21.000
B 104.000 (2) 52.000 (7) 34.667 26.000 20.800 17.333 14.857 13.000
C 82.000 (4) 41.000 27.333 20.500 16.400 13.667 11.714 10.250
D 64.000 (5) 32.000 21.333 16.000 12.800 10.667 9.143 8.000
E 50.000 (8) 25.000 16.667 12.500 10.000 8.333 7.143 6.250
F 28.000 14.000 9.333 7.000 5.600 4.667 4.000 3.500
G 24.000 12.000 8.000 6.000 4.800 4.000 3.429 3.000
H 21.000 10.500 7.000 5.250 4.200 3.500 3.000 2.625
Una vez excluidos los votos en blanco, las candidaturas con menos del 3 % de los votos
vlidos, y aplicado el mtodo de asignacin de diputados por provincias, se da que; el diputado
que necesit un mayor nmero de votos es el de Ciudadanos por Sevilla con 138.086 votos, el
diputado que necesit un menor nmero de votos es el del PSOE por Soria, con 12.762 votos.
El voto al PSOE en Soria, vale 11 veces ms que el voto a Ciudadanos por Sevilla. Por otro lado,
desde el punto de vista de los elegidos, los diputados que necesitaron un mayor nmero de
votos son los 32 de Ciudadanos con 98.174 cada uno, los diputados que necesitaron un menor
nmero de votos son los 6 de PP-PAR con 42.076 votos cada uno. El sistema electoral crea la
situacin no democrtica que 29 escaos deberan estar ocupados por diputados diferentes a
los que actualmente los ocupan, el 8,3 % de las actas de diputado en el Congreso deberan
pertenecer a otros candidatos. El 8,3 % de los diputados no representan la voluntad popular
democrticamente expresada en las elecciones. El PP con el 30,6 % de los votos emitidos
444
Poblacin de Derecho
458
obtiene el 36 % de los diputados y el PSOE con el 19,4 % de los votos obtiene el 21,4 % de los
diputados:
Censo electoral en 2016
Censo Abstencin Emitidos Votos nulos Votos vlidos Votos blanco
36.518.100 12.241.654 24.279.259 225.504 24.053.755 179.081
100 % 33,5% 66,5% 0,9% 99,1% 0,7%
La composicin del Congreso actual y la composicin que tendra aplicando el principio

democrtico de un ciudadano un voto, con una nica circunscripcin electoral, sin ley dHondt,
contabilizando los votos en blanco y asignndoles escaos, con un mnimo de votos para el
obtener el primer escao: 445
24.053.755
= = 68.725
350
Resultado de las elecciones generales de 2016
Partido Votos %Vlidos Dip. %Dip V/Dip. Dip.2 %Dip2 V/Dip. Dif
PP 7.372.172 30,6% 126 36,0% 58.509 108 30,9% 68.261 18
PSOE 4.663.505 19,4% 75 21,4% 62.180 68 19,4% 68.581 7
PODEMOS-IU- 3.227.123 13,4% 45 12,9% 71.714 47 13,4% 68.662 -2
EQUO
C's 3.141.570 13,1% 32 9,1% 98.174 46 13,1% 68.295 -14
ECP 853.102 3,5% 12 3,4% 71.092 13 3,7% 65.623 -1
PODEMOS- 659.771 2,7% 9 2,6% 73.308 10 2,9% 65.977 -1
COMPROMS-
ERC-CATS 632.234 2,6% 9 2,6% 70.248 10 2,9% 63.223 -1
EUPV
PSC-PSOE 559.870 2,3% 7 2,0% 79.981 8 2,3% 69.984 -1
CDC 483.488 2,0% 8 2,3% 60.436 7 2,0% 69.070 1
PODEMOS-EN 347.542 1,4% 5 1,4% 69.508 5 1,4% 69.508 0
MAREA-ANOVA-
EAJ-PNV 287.014 1,2% 5 1,4% 57.403 4 1,1% 71.754 1
EU
PP-PAR 252.456 1,0% 6 1,7% 42.076 4 1,1% 63.114 2
PSOE-Nca 220.471 0,9% 3 0,9% 73.490 4 1,1% 55.118 -1
PP-FORO 209.632 0,9% 3 0,9% 69.877 3 0,9% 69.877 0
EH Bildu 184.713 0,8% 2 0,6% 92.357 3 0,9% 61.571 -1
UPN-PP 106.976 0,4% 2 0,6% 53.488 2 0,6% 53.488 0
CCa 78.253 0,3% 1 0,3% 78.253 1 0,3% 78.253 0
PACMA 286.702 1,2% 0 0,0% 4 1,1% 71.676 -4
Votos en blanco 179.081 0,7% 0 0,0% 3 0,9% 59.694 -3
RECORTES CERO- 51.907 0,2%
GRUPO VERDE
UPyD 50.247 0,2%
VOX 47.182 0,2%
BNG-NS 45.252 0,2%
PCPE 22.279 0,1%
GBAI 14.343 0,1%
EB 11.669 0,0%
FE de las JONS 9.909 0,0%
SI 7.418 0,0%
SOMVAL 6.647 0,0%
CCD 6.273 0,0%
PCPC 4.348 0,0%
445
Ministerio del Interior
459
Partido Votos %Vlidos Dip. %Dip V/Dip. Dip.2 %Dip2 V/Dip. Dif
SAIn 3.110 0,0%
PH 3.012 0,0%
CENTRO 3.011 0,0%
MODERADO
P-LIB 2.996 0,0%
CCD-CI 2.672 0,0%
UPL 2.295 0,0%
PCOE 1.822 0,0%
AND 1.727 0,0%
JXC 1.190 0,0%
PFyV 846 0,0%
CILUS 830 0,0%
PxC 724 0,0%
MAS 723 0,0%
IZAR 687 0,0%
UNIDAD DEL 686 0,0%
PUEBLO
PREPAL 668 0,0%
Ln 622 0,0%
REPO 570 0,0%
INDEPENDIENTES- 550 0,0%
FIA
ENTABN 377 0,0%
IMC 356 0,0%
PUEDE 336 0,0%
FE 254 0,0%
ALCD 214 0,0%
FME 200 0,0%
HRTS-Ln 80 0,0%
UDT 48 0,0%
Congreso 23.279.892 96,8% 350 100% 66.514 350 100% 67.845
representacin
125 Candidaturas favorecidas y perjudicadas en el nmero de diputados por la actual ley
18 electoral en las elecciones de 2016
105
85
7
65
45
25
1 2 1
5 -1 -1 -1 -1 -1
-2 -4 -3
-14
-15
460
Por ltimo, el valor del voto de cada diputado se obtiene de la razn de; multiplicar el
nmero total de diputados por el porcentaje de votos obtenidos por su candidatura, entre el
nmero de diputados asignados:
% 350 30,6 %
= = 0,993
108
Partido % Votos Dip. Valor voto por diputado
PP 30,6% 108 0,993261659470372
PSOE 19,4% 68 0,997919483858921
PODEMOS-IU-EQUO 13,4% 47 0,999101540801321
C's 13,1% 46 0,993758548175645
ECP 3,5% 13 0,954881712216503
PODEMOS-COMPROMS-EUPV 2,7% 10 0,960030853046919
ERC-CATS 2,6% 10 0,919961844860210
PSC-PSOE 2,3% 8 1,018331500049600
CDC 2,0% 7 1,005031393095810
PODEMOS-EN MAREA-ANOVA-EU 1,4% 5 1,011414696097990
EAJ-PNV 1,2% 4 1,044083080555260
PACMA 1,2% 4 1,042948104835840
PP-PAR 1,0% 4 0,918369968658872
PSOE-Nca 0,9% 4 0,802016768705003
PP-FORO 0,9% 3 1,016783034244370
EH Bildu 0,8% 3 0,895917820773448
En blanco 0,7% 3 0,868600798330003
UPN-PP 0,4% 2 0,778302324105995
CCa 0,3% 1 1,138657115021430
Totales 98,7% 350 0,987207493267682
Las diferentes nacionalidades del pueblo espaol

La gran mayora de los indios americanos no fue ms all de la unin en tribus. Estas, poco
numerosas, separadas unas de otras por vastas zonas fronterizas y debilitadas a causa
de continuas guerras, ocupaban inmensos territorios muy poco poblados. Ac y all
formbanse alianzas entre tribus consanguneas por efecto de necesidades
momentneas, con las cuales tenan trmino. Pero en ciertas comarcas, tribus
parientes en su origen y separadas despus, se reunieron de nuevo en federaciones
permanentes, dando as el primer paso hacia la formacin de naciones
Antes estuvimos junto a la cuna de la antigua civilizacin griega y romana. Ahora estamos
junto a su sepulcro. La garlopa niveladora de la dominacin mundial de los romanos
haba pasado durante siglos por todos los pases de la cuenca del Mediterrneo. En
todas partes donde el idioma griego no ofreci resistencia, las lenguas nacionales
tuvieron que ir cediendo el paso a un latn corrupto; desaparecieron las diferencias
nacionales, y ya no haba galos, beros, ligures, nricos; todos se haban convertido en
romanos. La administracin y el Derecho romanos haban disuelto en todas partes las
antiguas uniones gentilicias y, a la vez, los ltimos restos de independencia local o
nacional. La flamante ciudadana romana conferida a todos, no ofreca compensacin;
no expresaba ninguna nacionalidad, sino que indicaba tan slo la carencia de
nacionalidad. Existan en todas partes elementos de nuevas naciones; los dialectos
latinos de las diversas provincias fueron diferencindose cada vez ms; las fronteras
461
naturales que haban determinado la existencia como territorios independientes de

Italia, las Galias, Espaa y frica, subsistan y se hacan sentir an. Pero en ninguna
parte exista la fuerza necesaria para formar con esos elementos naciones nuevas; en
ninguna parte exista la menor huella de capacidad para desarrollarse, de energa para
resistir, sin hablar ya de fuerzas creadoras
Y adems, por estriles que parezcan esos cuatrocientos aos, no por eso dejaron de producir
un gran resultado: las nacionalidades modernas, la refundicin y la diferenciacin de la
humanidad en la Europa occidental para la historia futura. Los germanos haban, en
efecto, revivificado a Europa y por eso la destruccin de los Estados en el perodo
germnico no llev al avasallamiento por normandos y sarracenos, sino a la evolucin
de los beneficios y del patronato (encomienda) hacia el feudalismo y a un incremento
tan intenso de la poblacin, que dos siglos despus pudieron soportarse sin gran dao
las fuertes sangras de las cruzadas
Su capacidad y su valenta personales, su espritu de libertad y su instinto democrtico, que
vea un asunto propio en los negocios pblicos, en una palabra, todas las cualidades
que los romanos haban perdido y nicas capaces de formar, del cieno del mundo
romano, nuevos Estados y nuevas nacionalidades, qu era sino los rasgos
caractersticos de los brbaros del estadio superior de la barbarie, los frutos de su
constitucin gentilicia?.446
La existencia de las naciones es anterior no solo al modo de produccin capitalista sino

a la propia existencia de las clases sociales. En las sociedades divididas en clases, las clases
sociales utilizan el sentimiento nacional en beneficio de sus intereses. El proletariado, en la
defensa de sus intereses, tambin debe utilizar el sentimiento nacional, aunque de forma
diferente a los capitalistas.
El problema nacional es una cuestin ideolgica. Las diferentes ideologas, frente a la
cuestin nacional, adoptan dos posiciones radicalmente diferentes ante tres problemas
cardinales;
Todas las naciones son iguales en No todas las naciones son iguales.
derechos y dignidad. Existen naciones superiores e inferiores, o
No todos nacionalismos son iguales. Todos los nacionalismos son iguales.
Existen nacionalismos revolucionarios y Equiparan el nacionalismo de los agresores
nacionalismos reaccionarios con el nacionalismo de los agredidos, el
nacionalismo del opresor con el nacionalismo
de los oprimidos, el nacionalismo de los
explotadores con el nacionalismo de los
explotados.
Defensa del derecho a la En contra del derecho de
autodeterminacin. La unidad, o separacin autodeterminacin. Quien decide que
de las diferentes naciones, se decide naciones deben extinguirse, que naciones
mediante un referndum democrtico entre deben ser independientes y las que deben
los habitantes de un territorio. unirse es una minora que impone su
ideologa nacional a la mayora.
446
462
Las diferentes ideologas, ya se definan como nacionalistas o internacionalistas,

adoptan una posicin u otra y justifican las posiciones adoptadas con argumentos diferentes.
Por consiguiente, si queremos entender lo que significa la autodeterminacin de las

naciones, sin jugar a definiciones jurdicas ni "inventar" definiciones abstractas, sino
examinando las condiciones histricas y econmicas de los movimientos nacionales,
llegaremos inevitablemente a la conclusin siguiente: por autodeterminacin de las
naciones se entiende su separacin estatal de las colectividades de otra nacin, se
entiende la formacin de un Estado nacional independiente].
Ms abajo veremos an otras razones por las que sera errneo entender por derecho a la
autodeterminacin todo lo que no sea el derecho a una existencia estatal
independiente. Pero ahora debemos detenernos a analizar cmo ha intentado Rosa
Luxemburgo "deshacerse" de la inevitable conclusin sobre las profundas bases
econmicas en que descansan las tendencias a la formacin de Estados nacionales
Por consiguiente, el ejemplo de toda la humanidad civilizada de vanguardia, el ejemplo de los
Balcanes y el ejemplo de Asia demuestran, a pesar de Rosa Luxemburgo, la absoluta
justedad de la tesis de Kautsky: el Estado nacional es regla y "norma" del capitalismo,
el Estado de composicin nacional heterognea es atraso o excepcin. Desde el punto
de vista de las relaciones nacionales, el Estado nacional es el que ofrece, sin duda
alguna, las condiciones ms favorables para el desarrollo del capitalismo. Lo cual no
quiere decir, naturalmente, que semejante Estado, erigido sobre las relaciones
burguesas, pueda excluir la explotacin y la opresin de las naciones. Quiere decir tan
solo que los marxistas no pueden perder de vista los poderosos factores econmicos
que originan las tendencias a crear Estados nacionales. [b]Quiere decir que "la
autodeterminacin de las naciones", en el programa de los marxistas, no puede tener,
desde el punto de vista histrico-econmico, otra significacin que la
autodeterminacin poltica, la independencia estatal, la formacin de un Estado
nacional
Lo que ms interesa a la burguesa es la "posibilidad de satisfaccin" de la reivindicacin dada;
de aqu la eterna poltica de transacciones con la burguesa de otras naciones en
detrimento del proletariado. En cambio, al proletariado le importa fortalecer su clase
contra la burguesa, educar a las masas en el espritu de la democracia consecuente y
del socialismo.
Eso no ser "prctico" para los oportunistas, pero es la nica garanta real, la garanta de la
mxima igualdad y paz nacionales, a despecho tanto de los feudales como de la
burguesa nacionalista.
Toda la misin de los proletarios en la cuestin nacional "no es prctica", desde el punto de
vista de la burguesa nacionalista de cada nacin, pues los proletarios, enemigos de
todo nacionalismo, exigen la igualdad "abstracta", la ausencia del mnimo privilegio en
principio. Al no comprenderlo y ensalzar de un modo poco razonable el practicismo,
Rosa Luxemburgo ha abierto las puertas de par en par precisamente a los oportunistas,
en particular a las concesiones del oportunismo al nacionalismo ruso.
Por qu al ruso? Porque los rusos son en Rusia la nacin opresora, y en el aspecto nacional,
naturalmente, el oportunismo tendr una expresin entre las naciones oprimidas y
otra, distinta, entre las opresoras.
En aras del "practicismo" de sus reivindicaciones, la burguesa de las naciones oprimidas
llamar al proletariado a apoyar incondicionalmente sus aspiraciones. Lo ms prctico
es decir un "s" categrico a la separacin de tal o cual nacin, y no al derecho de todas
las naciones, cualesquiera que sean, a la separacin!
El proletariado se opone a semejante practicismo: al reconocer la igualdad de derechos y el
derecho igual a formar un Estado nacional, aprecia y coloca por encima de todo la
unin de los proletarios de todas las naciones, evala toda reivindicacin nacional y
463
toda separacin nacional con la mira puesta en la lucha de clase de los obreros. La
consigna de practicismo no es, en realidad, sino la de adoptar sin crtica las
aspiraciones burguesas.
Se nos dice: apoyando el derecho a la separacin, apoyis el nacionalismo burgus de las
naciones oprimidas. Esto es lo que dice Rosa Luxemburgo y lo que tras ella repite el
oportunista Semkovski, nico representante, por cierto, de las ideas de los liquidadores
sobre este problema en el peridico de los liquidadores!
Nosotros contestamos: no, precisamente a la burguesa es a quien le importa aqu una solucin
"prctica", mientras que a los obreros les importa la separacin en principio de dos
tendencias. Por cuanto la burguesa de una nacin oprimida lucha contra la opresora,
nosotros estamos siempre, en todos los casos y con ms decisin que nadie, a favor, ya
que somos los enemigos ms intrpidos y consecuentes de la opresin. Por cuanto la
burguesa de la nacin oprimida est a favor de su nacionalismo burgus, nosotros
estamos en contra. Lucha contra los privilegios y violencias de la nacin opresora y
ninguna tolerancia con el afn de privilegios de la nacin oprimida.
Si no lanzamos ni propugnamos en la agitacin la consigna del derecho a la separacin,
favorecemos no slo a la burguesa, sino a los feudales y el absolutismo de la nacin
opresora. Hace tiempo que Kautsky emple este argumento contra Rosa Luxemburgo,
y el argumento es irrefutable. En su temor de "ayudar" a la burguesa nacionalista de
Polonia, Rosa Luxemburgo niega el derecho a la separacin en el programa de los
marxistas de Rusia, y a quien ayuda, en realidad, es a los rusos ultrarreaccionarios.
Ayuda, en realidad, al conformismo oportunista con los privilegios (y con cosas peores
que los privilegios) de los rusos.
Llevada de la lucha contra el nacionalismo en Polonia, Rosa Luxemburgo ha olvidado el
nacionalismo de los rusos, aunque precisamente este nacionalismo es ahora el ms
temible; es precisamente un nacionalismo menos burgus, pero ms feudal; es
precisamente el mayor freno para la democracia y la lucha proletaria. En todo
nacionalismo burgus de una nacin oprimida hay un contenido democrtico general
contra la opresin, y a este contenido le prestamos un apoyo incondicional, apartando
rigurosamente la tendencia al exclusivismo nacional, luchando contra la tendencia del
burgus polaco a oprimir al hebreo, etc., etc.
Esto "no es prctico", desde el punto de vista del burgus y del filisteo. [b]Pero es la nica
poltica prctica y adicta a los principios en el problema nacional, la nica que ayuda de
verdad a la democracia, al libertad y a la unin proletaria.
Reconocer el derecho a la separacin para todos; apreciar cada cuestin concreta sobre la
separacin desde un punto de vista que elimine toda desigualdad de derechos, todo
privilegio, todo exclusivismo
Pero no se puede ir hacia este objetivo sin luchar contra todos los nacionalismos y sin
propugnar la igualdad de todas las naciones. As, por ejemplo, depende de mil factores,
desconocidos de antemano, si a Ucrania le cabr en suerte formar un Estado
independiente. Y, como no queremos hacer "conjeturas" vanas, estamos firmemente
por lo que es indudable: el derecho de Ucrania a semejante Estado. Respetamos este
derecho, no apoyamos los privilegios del ruso sobre los ucranios, educamos a las masas
en el espritu del reconocimiento de este derecho, en el espritu de la negacin de los
privilegios estatales de cualquier nacin.
Poco importa que esta propaganda "no sea prctica" tanto desde el punto de vista de los
opresores rusos como desde el punto de vista de la burguesa de las naciones oprimidas
(unos y otros exigen un s o no determinado, acusando a los socialdemcratas de
"vaguedad"); en la prctica, precisamente esta propaganda, y slo ella, asegura una
educacin de las masas verdaderamente democrtica y verdaderamente socialista.
Slo una propaganda tal garantiza tambin las mayores probabilidades de paz
nacional en Rusia, si sigue siendo un Estado de composicin nacional heterognea, y la
464
divisin ms pacfica (e innocua para la lucha de clase proletaria) en diversos Estados

nacionales, si se plantea el problema de semejante divisin
Ni un solo socialdemcrata, si no se decide a declarar que le son indiferentes la libertad
poltica y la democracia (y en tal caso, naturalmente, dejara de ser socialdemcrata),
podr negar que este ejemplo demuestra de hecho que los obreros conscientes tienen
la obligacin de desarrollar una labor constante de propaganda y preparacin a fin de
que los posibles choques motivados por la separacin de naciones se ventilen slo
como se ventilaron en 1905 entre Noruega y Suecia y no "al modo ruso". Esto es
precisamente lo que expresa la reivindicacin programtica de reconocer el derecho de
las naciones a la autodeterminacin.
Cul fue y debi ser la posicin del proletariado noruego y sueco en el conflicto motivado por
la separacin? Los obreros conscientes de Noruega, desde luego, hubieran votado
despus de la separacin por la Repblica, y si hubo socialistas que votaron de otro
modo, eso no demuestra sino que hay a veces mucho oportunismo obtuso,
pequeoburgus, en el socialismo europeo. Sobre esto no puede haber dos criterios, y
slo nos referimos a este punto porque Rosa Luxemburgo intenta velar el fondo de la
cuestin con disquisiciones que no vienen al caso. No sabemos si, en lo que se refiere a
la separacin, el programa socialista noruego obligaba a los socialdemcratas
noruegos a atenerse a un criterio determinado. Supongamos que no, que los socialistas
noruegos dejaron en suspenso la cuestin de hasta qu punto era suficiente para la
libre lucha de clase la autonoma de Noruega y hasta qu punto frenaban la libertad de
su vida econmica los eternos roces y conflictos con la aristocracia sueca. Pero es
indiscutible que el proletariado noruego deba haber ido contra esa aristocracia, por
una democracia campesina noruega (aun con toda la estrechez de miras
pequeoburguesas de esta ltima)
Y el proletariado sueco? Sabido es que los terratenientes suecos, apoyados por el clero
sueco, predicaban la guerra contra Noruega; y como Noruega es mucho ms dbil que
Suecia, como ya haba sufrido una invasin sueca, como la aristocracia sueca tiene un
peso muy considerable en su pas, esta prdica era una amenaza muy seria. Puede
asegurarse que los Kokoshkin suecos corrompieron larga y empeadamente a las
masas suecas, exhortndolas a "proceder con prudencia" en lo referente a las
"frmulas elsticas de la autodeterminacin poltica de las naciones", pintndoles los
peligros de "disgregacin del Estado" y asegurndoles que la "libertad popular" es
compatible con los principios de la aristocracia sueca. No cabe la menor duda de que la
socialdemocracia sueca habra hecho traicin a la causa del socialismo y a la causa de
la democracia si no hubiera luchado con todas sus fuerzas contra la ideologa y contra
la poltica tanto de los terratenientes como de los Kokoshkin, si no hubiera
propugnado, adems de la igualdad de las naciones en general (igualdad que tambin
reconocen los Kokoshkin), el derecho de las naciones a la autodeterminacin, la
libertad de separacin de Noruega.
La estrecha unin de los obreros noruegos y suecos y su plena solidaridad de camaradas de
clase ganaban, al reconocer de este modo los obreros suecos el derecho de los
noruegos a la separacin. Porque los obreros noruegos se convencan de que los
obreros suecos no estaban contagiados de nacionalismo sueco, de que la fraternidad
con los proletarios noruegos estaba, para ellos, por encima de los privilegios de la
burguesa y de la aristocracia suecas. La ruptura de los lazos impuestos a Noruega por
los monarcas europeos y los aristcratas suecos fortaleci los lazos entre los obreros
noruegos y suecos. Los obreros suecos han demostrado que, a travs de todas las
vicisitudes de la poltica burguesa -bajo las relaciones burguesas es perfectamente
posible que renazca la sumisin de los noruegos a los suecos por la fuerza!-, sabrn
mantener y defender la completa igualdad de derechos y la solidaridad de clase de los
465
obreros de ambas naciones en la lucha tanto contra la burguesa sueca como contra la
noruega
7. EL ACUERDO DEL CONGRESO INTERNACIONAL DE LONDRES CELEBRADO EN 1896
El acuerdo dice:
"El congreso declara que est a favor del derecho completo a la autodeterminacin
(Selbstbestimmungsrecht) de todas las naciones y expresa sus simpatas a los obreros
de todo pas que sufra actualmente bajo el yugo de un absolutismo militar, nacional o
de otro gnero; el congreso exhorta a los obreros de todos estos pases a ingresar en
las filas de los obreros conscientes (Klassenbewusste= de los que tienen conciencia de
los intereses de su clase) de todo el mundo, a fin de luchar al lado de ellos para vencer
al capitalismo internacional y alcanzar los objetivos de la socialdemocracia
internacional".
Como ya hemos sealado, nuestros oportunistas, los seores Semkovski, Libman y Yurkvich,
desconocen sencillamente este acuerdo
Esta doble tarea del proletariado es precisamente la que formula la resolucin de la
Internacional en 1896. Idntica precisamente es, por los principios en que se basa, la
resolucin adoptada por los marxistas de Rusia en su Conferencia del Verano de 1913.
Hay gentes a quienes les parece "contradictorio" que esta resolucin, al reconocer en
su punto cuarto el derecho a la autodeterminacin, a la separacin, parece "conceder"
el mximo al nacionalismo (en realidad, en el reconocimiento del derecho a la
autodeterminacin de todas las naciones hay un mximo de democracia y un mnimo
de nacionalismo), y en el punto quinto previene a los obreros contra las consignas
nacionalistas de cualquier burguesa y exige la unidad y la fusin de los obreros de
todas las naciones en organizaciones proletarias internacionales nicas. Pero slo
inteligencias absolutamente obtusas pueden ver aqu una "contradiccin", pues son
incapaces de comprender, por ejemplo, por qu han ganado la unidad y la solidaridad
de clase del proletariado sueco y noruego, cuando los obreros suecos han defendido
para Noruega la libertad de separarse y constituir un Estado independiente
Hagamos notar, ante todo, que, por pobre que sea la bibliografa soacialdemcrata rusa en lo
concerniente al "derecho de las naciones a la autodeterminacin", resulta de ella, sin
embargo, con toda claridad que este derecho se ha interpretado siempre en el sentido
de derecho a la separacin. Los Semkovski, los Libman y los Yurkvich, todos estos
seores que lo ponen en duda, que declaran que el apartado 9 es "poco claro", etc. slo
hablan de "falta de claridad" por ignorancia supina o por despreocupacin. Ya en 1902,
Plejnov, defendiendo en Zari "el derecho a la autodeterminacin" en el proyecto del
programa, escriba que esta reivindicacin, que no es obligatoria para los demcratas
burgueses. "es obligatoria para los socialdemcratas". "Si nos olvidramos de ella o si
no nos decidiramos a propugnarla -escriba Plejnov-, temiendo herir los prejuicios
nacionales de nuestros compatriotas rusos, se convertera en nuestros labios en
mentira odiosa... el grito de combate...: "Proletarios de todos los pases, unos!"".
Estas palabras caracterizan con mucho acierto el argumento fundamental a favor del punto
analizado, con tanto acierto que no sin motivo las han pasado y las pasan
temerosamente por alto los crticos de nuestro programa que se olvidan de su
parentesco. Renunciar a este punto, sean cuales fueren los motivos que se aduzcan,
significa de hecho una concesin "vergonzosa" al nacionalismo ruso. Por qu ruso,
cuando se habla del derecho de todas las naciones a la autodeterminacin? Porque se
trata de separarse de los rusos. El inters de la unin de los proletarios, el inters de su
solidaridad de clase exigen que se reconozca el derecho de las naciones a la separacin:
eso es lo que hace doce aos reconoci Plejnov en las palabras citadas; de reflexionar
sobre ello, nuestros oportunistas no hubieran dicho, probablemente, tantos absurdos
sobre la autodeterminacin
466
Completa igualdad de derechos de las naciones; derecho de autodeterminacin de las

naciones; fusin de los obreros de todas las naciones; tal es el programa nacional que
ensea a los obreros el marxismo, que ensea la experiencia del mundo entero y la
experiencia de Rusia.447
La actual Espaa tiene su origen en los pobladores de la Cornisa Cantbrica y los

Pirineos que dejan de pagar tributo, o rendir vasallaje, al Califato de Crdoba y/o al Imperio
Carolingio.448
En el ao 722 en la actual Asturias tuvo lugar la batalla, en realidad escaramuza, de
Covadonga.
Ducado de Cantabria; Pedro de Cantabria fue duque de Cantabria muri el ao 730.
Reino de Asturias; Alfonso I de Asturias primer Rey de Asturias en el ao 739.
La Chanson de Roland, canta la batalla que tuvo lugar en el ao 778 en Roncesvalles
entre la retaguardia del ejrcito franco, despus de devastar la ciudad de Pamplona, y
probablemente tribus vascas.
Reino de Asturias, Vasconia, Imperio Carolingio y Emirato de Crdoba
Reino de Pamplona; igo Arista I primer rey de Pamplona en el ao 816.

Reino de Njera; Garca Snchez I primer rey de Njera en el ao 918.
Divisin por parte de Alfonso III el Magno del reino de Asturias entre sus hijos en el
910.
Reino de Len; Garca I primer rey de Len.
Reino de Galicia; Ordoo II primer rey de Galicia.
Reino de Asturias; Fruela II.
En el Imperio Carolingio los condados, y otras tierras, eran otorgados por el emperador
en beneficio. Los condes tenan funciones militares, polticas y judiciales, apoyndose en otros
seores que aseguraban la defensa del pas a partir de castillos repartidos por el territorio. Los
primeros condados, que con el tiempo dara origen a Catalunya, eran los condados del
Roselln, Besal y Perelada, a los que se aadieron Gerona, Conflent, Cerdaa, Urgel, Berga,
Osona y Barcelona, establecindose la frontera natural en el ro Llobregat. En poco tiempo
trataron de ampliar su esfera de influencia hacia los condados del Pallars y la Ribagorza,
llegando a intentar la toma de Tortosa entre 805 y 809. Cuando Wifredo I el Pils, conde de
Urgel y de Cerdaa fue investido en 877 tambin con los condados de Barcelona y Gerona, se
independiz del Imperio Carolingio pasando las tierras que tena en beneficio a ser feudos
hereditarios. Dichos feudos se organizaron en torno a la casa condal de Barcelona, y los
restantes condados se fueron vinculando poco a poco a la misma, a medida que se iban
independizando gracias al debilitamiento y desmembracin del Imperio Carolingio tras la
447
Lenin, 1914, El derecho de las naciones a la autodeterminacin
448
Carmen Gonzlez Abril, Historia de Espaa
467
muerte de Carlos el Calvo. Los condes de Barcelona se liberan del vasallaje del emperador
mediante el recurso a la autoridad del Sumo Pontfice Romano, a travs de los monjes
cluniacenses, cuya regla adoptan en el siglo X la mayora de los monasterios catalanes. La
ruptura abierta no se produjo mientras los reyes francos pudieran ofrecer ayuda en caso de
ataque de los Califas cordobeses. Al afirmarse la autoridad de Abd al-Rahman III y de sus
sucesores, tras la razzia de Almanzor contra Barcelona en 985 y la ausencia de auxilio por parte
del rey de Francia, el proceso de independencia culmin con el conde Borrell II de Barcelona,
quien se neg definitivamente a prestar vasallaje al rey franco. El conde se neg a asistir a la
coronacin de Hugo Capeto, fundador de esa dinasta, en 997.
Bajo el reinado de Sancho III el Mayor en 1034 se unificaron los reinos cristianos de la
pennsula Ibrica, ms el condado de la Gascua, en el reino de Pamplona-Njera, salvo los
condados catalanes.
Reino de Pamplona-Njera, reinos de taifas y condados catalanes
El rey de Sancho III el Mayor al morir en el ao 1035 dividi su reino entre sus hijos;
Reino de Navarra; Garca Snchez III primer rey de Navarra.
Reino de Castilla; Fernando I primer rey de Castilla.
Reino de Sobrarbe y Ribagorza; Gonzalo I primer rey de Sobrarbe y Ribagorza.
Reino de Aragn; Ramiro I primer rey de Aragn.
Divisin del reino de Pamplona-Njera
El origen de la denominacin como Catalunya, del territorio bajo dominio, feudo o

tributario de la casa de Barcelona, se produce con la conquista, por primera vez, de las
Baleares en los aos 1114 y 1115 por Ramn Berenguer III. El conde, en el LIBRO MALLORQUN
DE LOS HECHOS I LUSTRES DE LOS PISANOS, es citado como "Catelnicus heros", "Dux
Catelanensis"... y menciona igualmente la palabra "Catalania" o "Cathelania" para designar a lo
que hasta entonces se haba conocido como una parte de la Marca Hispnica Franca, tal vez
como error de transcripcin en la designacin de la tribu bera de los lacetani por catalani,
468
o como evolucin de la palabra franco-gala castlanus para castillo, ya que Catalunya era
tierra de frontera donde abundaban dichas defensas fortificadas.449
En la unin dinstica, entre el reino de Aragn y el principat de Catalunya, es la casa de

Barcelona la que acaba reinando en Aragn, con Ramn Berenguer IV conde de Barcelona. La
casa gobernante en Aragn se extingue con Ramiro II el Monje, elegido rey de Aragn tras la
muerte de su hermano de Alfonso I de Aragn y casar Ramiro II a su hija Petronila, de un ao
de edad, con el conde de Barcelona. En CANCILLERA REAL, PERGAMINO N 86 DUPLICADO DE
RAMN BERENGUER IV se puede leer los trminos del contrato matrimonial;
En el nombre de Dios,
Yo Ramiro, por la gracia de Dios, Rey de los aragoneses, te doy a ti, conde y marqus de los
barceloneses, como esposa, a mi hija, con la integridad del reino de los aragoneses,
como mi padre Sancho o mis hermanos Pedro y Alfonso mejor hubieron y tuvieron,
ambos y los dems hombres de su estirpe. Dejando a salvo, los usos y costumbres que
mi padre Sancho y mi hermano Pedro tuvieron en su reino. Y te encomiendo a todos los
hombres de dicho reino, bajo homenaje y juramento, que te sean fieles en tu vida y en
tu cuerpo y en todos tus miembros, y que se mantengan sin fraude ni decepcin, y que
te sean fieles de todo el reino pretitulado, y de todos y de todas las pertenencias del
reino, salvo la fidelidad a m y a mi hija.
Todo lo antes escrito, yo el citado Ramiro lo hago a ti, Ramn, conde y marqus de los
barceloneses, de modo que, si mi dicha hija muriese y tu fueras superstite tengas, libre
e inmutablemente la donacin de dicho reino, sin ningn impedimento, despus de mi
muerte.
Entretanto esto suceda, si estando yo vivo, quisiera hacerte algn aumento o entrega de
honores y municiones de dicho reino, permanecer bajo la fidelidad dicha, firme e
inmvil; y yo el dicho rey Ramiro sea rey, seor y padre, en dicho reino y en todos tus
condados, mientras me placiera.
Yo Ramiro, hijo del Rey Sancho, rey de los aragoneses, doy a ti Ramn, conde barcelons, mi
reino de Aragn, con mi hija, todo ntegramente, como lo dividi el rey Sancho el
mayor, abuelo de mi padre; y como lo divid con el rey Garca Ramrez de los navarros,
en Pamplona, exceptuadas las tenencias que el sobredicho Rey Sancho dio al Rey
Ramiro, mi abuelo, en Navarraesto te doy y concedo a los hijos tuyos que fuesen de
generacin de mi hija, por los siglos de los siglos. T, en cambio, convienes conmigo, en
palabra de verdad, y pones tus manos entre mis manos, que no enajenes, ni hagas
enajenar, este reino que te doy, durante la vida de los hijos de mi hijay que durante
449
Liber Majolichinus de Gestis Pisanorum ilusribus
469
toda mi vida me tengas como padre y seoraunque te entregue el reino, sin embargo
no renuncio a mi dignidad.450
Documento fechado el 11 de agosto de 1137. Sin embargo, en noviembre del mismo

ao, 1137, Ramiro renunciaba a todo lo que se haba reservado en las Capitulaciones de
Barbastro;
I para que sobre esto nada pueda ser pensado o maquinado por nadie, le dono, otorgo y
concedo todo aquello que me haba reservado en aquella misma carta de donacin que
le haba hecho inicialmente, al entregarle a mi hija.451
Con la entrega del reino de Aragn al conde de Barcelona se consolidad la separacin

de los reinos de Navarra y de Aragn.
En el testamento de la reina Petronila, redactado en los momentos previos al parto,
fechado el 4 de abril de 1152 se puede leer;
Queremos que llegue a noticia de todos que yo, Petronila, Reina de los aragoneses, postrada y
en los trabajos del parto, en Barcelona, concedo, doy y apruebo firmemente a mi hijo,
que si Dios quiere dar a luz, todo el reino aragons con todos los condados, obispados,
abadas y con todo lo que pertenece al reino como mejor lo hubo y tubo el Rey Alfonso,
con esta condicin: que mi seor y marido Ramn, Conde de los barceloneses, haya,
tenga y posea ntegra y poderosamente bajo su imperio y dominacin todo el citado
reino con todo la honor que le pertenece en todo el tiempo de su vida, y despus de su
muerte quede todo el citado reino a mi hijo ya mencionado. Y si mi dicho hijo muriere
sin hijo legtimo, todo el citado reino y toda la honor citada, como la tubo y hubo el
nobilsimo Rey Alfonso, le concedo igualmente y lo dono a mi dicho marido Ramn,
Conde barcelons, para que haga de ello toda su voluntad.
Mas si naciese de m una hija, csela honrosamente mi dicho marido, el citado Conde, con
honor y bienes, como mejor le plunguiere, y quede a mi citado marido slido y
libremente todo el citado reino con todo lo que le pertenece, para hacer toda su
voluntad, sin ninguna oposicin de hombre o mujer 452
Jernimo Zurita y Castro historiador nacido en Zaragoza en el siglo XVI en los ANALES DE
ARAGN Libro I Captulo LVI titulado DE LA PAZ QUE EL REY DON RAMIRO CONCERT CON EL REY DE
CASTILLA Y CMO RENUNCI EL REINO EN EL CONDE DE BARCELONA CON QUIEN CAS A LA INFANTA
DOA PETRONILA SU HIJA escribe;
Por qu se cree se retir el rey e hizo vida de monje desde que cas su hija. No se sabe a
dnde se retir la reina despus que el rey renunci el reino. Segn el estado que las
cosas del reino tenan y las alteraciones y escndalos que en l pasaban, por el derecho
que pretendan tener en el reino de Aragn y Sobrarbe el emperador don Alonso y el
rey de Navarra y la poca autoridad que el rey don Ramiro tuvo en el gobierno, esto fue
causa que se quisiese recoger, dejando al conde su yerno en el regimiento, siendo tan
valeroso. O por ventura teniendo hija que sucediese no le fue permitido por la sede
apostlica que hiciese vida con su mujer. Y es cierto que desde este ao, puesto que se
halla memoria de algunas donaciones que hizo y que siempre se llam rey de Aragn,
450
Contrato matrimonial entre Ramn conde de Barcelona y Petronila infanta de Aragn
451
Ampliacin del contrato matrimonial
452
Testamento de Petronila reina de Aragn
470
se entremeti poco en el gobierno, y todo se administr por el conde de Barcelona. Y

deste tiempo adelante muy poca o ninguna mencin se halla dl por memorias y
escrituras de aquellos tiempos en cosa de calidad, que no fuese juntamente concedida
por el conde de Barcelona. Y as es muy verisimil que de all adelante hizo vida de
verdadero monje y religioso, retirndose de las cosas y negocios del mundo. Tampoco
se hace mencin en las memorias que yo he visto de aquellos tiempos, a dnde se
recogi la reina su mujer, ni si entr en religin.453
En el Libro II captulo I titulado QUE EL CONDE DON R AMN BERENGUER TOM TTULO DE
PRNCIPE DE ARAGN, se lee;
Acbase la sucesin de varones del reino de Aragn y entra el linaje del conde Wifredo.
Acabse en el rey don Ramiro el monje la lnea de los reyes que por sucesin de varones
descendieron del rey Iigo Arista, y qued el derecho del reino de Aragn en la reina
doa Petronila su hija y en el conde don Ramn Berenguer su marido que era del linaje
del conde Wifredo y de los condes de Barcelona, que fueron tan sealados prncipes y
extendieron tanto sus conquistas. Pasaron ciento y cuatro aos desde el principio del
reino del rey don Ramiro el primero que tom ttulo de rey de Aragn hasta este tiempo
que se junt con el condado de Barcelona, segn parece por el autor antiguo de
Catalua que seala el ao en que el rey don Ramiro el primero comenz a reinar y en
el que su nieto don Ramiro el monje dej el reino y sucedi en l el conde de Barcelona.
El conde toma ttulo de prncipe y su mujer de reina de Aragn. Las armas que tomaron los
reyes de Aragn y lo que en esto se dice. Escriben algunos autores catalanes de las
cosas destos tiempos que por va de concordia fue convenido que el conde no tomase
ttulo de rey sino que se llamase prncipe de Aragn; y que se intitulase doa Petronila
su mujer reina; y que las armas reales fuesen las de los condes de Barcelona que son
cuatro bastones rojos en campo de oro; y en la guerra se llevase el estandarte real por
un rico hombre de Aragn. Lo primero est muy averiguado que el conde nunca us
sino de ttulo de conde de Barcelona y prncipe de Aragn; y la reina -puesto que en lo
que yo he podido descubrir nunca se ocup en la administracin y gobierno del reino
tuvo siempre el ttulo y nombre real. En lo que toca al traer las armas de los condes de
Barcelona, no lo tengo por muy cierto: antes he visto algunos sellos y devisas antiguas
de los reyes de Aragn desde el tiempo del rey don Pedro nieto del conde de Barcelona,
que eran de las armas que tuvieron los reyes sus antecesores; y se dice haberlas
tomado despus de la batalla de Alcoraz, cuando fue ganada Huesca de los moros, que
son la cruz roja en campo de plata con las cuatro cabezas; no embargante que se
preferan como ms principales las de Catalua por descender los reyes por lnea de
varn de aquellos prncipes454
Existi una confederacin catalana-aragonesa? Segn Jernimo Zurita y Castro en

ANALES DE ARAGN Libro II Captulo LXXX titulado QUE LOS RICOS HOMBRES QUE ERAN DE DIVERSOS
BANDOS SE CONFEDERARON. Y DE LA TREGUA QUE EL REY ASENT CON ZEIT ABUZEIT REY DE VALENCIA.
Y DE LA MUERTE DE DON PEDRO AHONES. La primera confederacin catalana-aragonesa era de
seores feudales y de la burguesa comercial contra el poder real;
453
Jernimo Zurita y Castro, Anales de Aragn, Libro I, Captulo LVI
454
Jernimo Zurita y Castro, Anales de Aragn, Libro II, Captulo I
471
Los aragoneses y catalanes que se confederaron; y con qu ttulo. Estando el rey en Monzn
por el mes de octubre del mismo ao, don Sancho obispo de Zaragoza y el infante don
Hernando, don Pedro Ahones y Pedro Jordn que eran de una parcialidad, y don
Berenguer de Eril obispo de Lrida, el vizconde de Bearne y don Guilln y don Ramn de
Cervera, don Ramn de Moncada y don Guilln Ramn su hermano senescal de
Catalua, que eran de la otra, con acuerdo y deliberacin de otros ricos hombres y
caballeros sus amigos y valedores aragoneses y catalanes, se confederaron con color y
voz de tratar del remedio de las guerras y daos que se esperaban en opresin del rey y
del reino por culpa de los del consejo que se haban apoderado de su persona y la
tenan a su gobierno y disposicin.
Las cosas que decan los confederados que haban de hacer. Proponan que su intento era que
el estado del reino se reformase y se asentase entera concordia entre el rey y los ricos
hombres y hubiese paz y sosiego en la tierra. Para lo cual se conformaron de tratar y
acabar que el rey echase de su corte y reino aquellas personas que le aconsejaban mal,
y siguiese el parecer de los ricos hombres que l y ellos entendiesen ser ms
convenientes a su servicio, que fielmente le aconsejasen.
Los juramentos, homenajes y rehenes que se dieron los confederados. Con esta demanda
estos ricos perlados y ricos hombres con los de su bando se confederaron entre s,
prometiendo de se valer y ayudar con homenajes y juramentos contra sus enemigos y
adversarios que lo quisiesen contradecir. Para mayor seguridad de esta confederacin,
pusieron castillos en rehenes: el infante don Hernando entreg el castillo de Angus en
tercera en poder de Arnaldo de las Cellas; don Pedro Ahones y Pedro Jordn el castillo
de Boil en tenencia de Pedro de Pueyo; el vizconde de Bearne y don Ramn de Cervera,
don Ramn de Moncada y el senescal su hermano, Castelsers y Cubells en poder de
Bernaldo de Perexens y de Guilln de Fluvi.
En lo que par esta confederacin. En esta confederacin entraron don Ramn Alamn, don
Guilln de Cervelln, don Atorella, don Pedro Cornel y muchos caballeros que
comprendieron la mayor parte del reino y pusieron mayor turbacin y contienda en l.
Y su amistad par en repartirse los honores del reino a su voluntad 455
La disputa entre el reino Aragn y el principat de Catalunya por el territorio de Lleida

define la frontera entre los dos estados medievales. Segn Jernimo Zurita y Castro en ANALES
DE ARAGN Libro III, Captulo XL titulado DE LAS CORTES QUE EL REY TUVO EN D AROCA A DONDE EL
INFANTE DON ALONSO FUE JURADO POR PRIMOGNITO Y SUCESOR EN EL REINO DE A RAGN; Y DE LA
DIFERENCIA QUE HUBO SI SE EXTENDAN LOS LMITES DEL REINO HASTA LAS RIBERAS DE SEGRE , se lee;
Juran al infante don Alonso por heredero en Aragn, en Cortes de Daroca. Este ao tuvo
cortes el rey a los aragoneses en Daroca; y vinieron a ellas los sndicos de la ciudad de
Lrida como lo acostumbraron en todas las que en este reino antes de esto se
celebraron; y en ellas juraron al infante don Alonso su hijo por primognito heredero y
sucesor despus de los das del rey en el reino de Aragn hasta las riberas de Segre.
Porque del principado de Catalua quiso dejar sucesor al infante don Pedro el mayor de
los hijos que tena de la reina doa Violante. Y esto fue en fin del ao 1243.
Cortes en Barcelona a los catalanes donde se querellan de haber el rey puesto a Lrida en los
lmites de Aragn. Despus parti para Barcelona con propsito de mandar jurar al
455
Jernimo Zurita y Castro, Anales de Aragn, Libro II, Captulo LXXX
472
infante don Pedro a los catalanes; y entonces se agraviaron, fundando querella del rey
que les haba perjudicado en que la ciudad de Lrida fuese desmembrada de Catalua y
unida con el reino de Aragn, y en que se hubiese entendido que la limitacin del reino
fuese por las riberas de Segre, diciendo que aquella regin y territorio de Lrida era del
principado de Catalua, como afirmaban que pareca por las treguas publicadas a los
catalanes en tiempo de los reyes sus predecesores, por las cuales se declaraba que se
guardasen las treguas desde Cinca a Salsas: por donde entendan que se conoca
manifiestamente que eran aquellos sus lmites y se incluan en ellos los lugares que
estn dentro de las riberas de los ros Cinca y Segre.
Declara el rey en cortes los lmites de Catalua desde Salsas a Cinca, y los de Aragn desde
Cinca a Ariza. Por esta causa, teniendo cortes en aquella ciudad a los catalanes, a 21
del mes de enero del ao de la navidad de nuestro Seor de 1244, hizo el rey cierta
declaracin, en que se contena que aunque sin causa se podra dudar por algunos que
no tenan sano entendimiento sobre cules fuesen los lmites de Catalua y Aragn,
queriendo evitar toda manera de contienda y disceptacin, para que perpetuamente se
quitase todo escrpulo que sobre esto pudiese haber, limitaba de cierta ciencia y
acordadamente el condado de Barcelona con toda Catalua desde Salsas hasta Cinca,
afirmando que esta limitacin del condado y de Catalua se poda buenamente
comprender y colegir por los estatutos de paz y tregua hechos en las ciudades de
Barcelona y Tarragona y en otras partes. En aquella misma declaracin se contena que
sealaba el reino y tierras de Aragn desde Cinca hasta Ariza, y que as quera que se
limitase, porque de all adelante por razn de los lmites no pudiese nacer alguna
cuestin o contienda. Y esta limitacin quiso que fuese perpetua para l y sus
sucesores.
Los aragoneses se sienten notablemente agraviados en esta declaracin. Pero entendiendo
los aragoneses que era en perjuicio de la conquista de Aragn que en lo antiguo se tuvo
por muy constante que se extenda hasta las riberas de Segre, y que declarar la
limitacin del principado de Catalua de otra manera que haba sido ordenado en
tiempo de los condes de Barcelona que la tenan desde Segre a Salsas, lo tuvieron por
muy general y notorio agravio; y qued sobre esto gran debate y diferencia entre estos
seoros.
Los perjuicios que tuvo el infante don Alonso en estos lmites, de donde se siguieron grandes
alteraciones. No solamente perjudicaba el rey al infante don Alonso en quitar el
principado de Catalua, pero en despojarle del seoro de la ciudad de Lrida y del
condado de Ribagorza y de los otros lugares situados entre Segre y Cinca; de los cuales
hizo entonces donacin con el principado de Catalua al infante don Pedro, sin exhibir
lo que tocaba al condado de Ribagorza y a las otras villas y lugares que ganaron de los
moros el rey don Sancho y el rey don Pedro su hijo y el emperador don Alonso su
hermano, que como arriba est dicho, tuvo la conquista hasta Palls, y declar el rey
que le haca donacin de Catalua desde Salsas hasta Cinca. Y esto fue ocasin de
algunas alteraciones que adelante sucedieron 456
En 1230 Fernando III de Castilla unifica bajo su reinado a los antiguos reinos de
Asturias, Len, Galicia y Castilla. Los distintos estados bajo la corona de Castilla conservaban su
456
Jernimo Zurita y Castro, Anales de Aragn, Libro III, Captulo XL
473
carcter de reino y ciertas particularidades jurdicas, sin embargo, no disfrutaban de una

autonoma o fueros similares a los de la corona de Aragn. A pesar de la unin dinstica entre
el reino de Aragn y el principat de Catalunya continan siendo estados independientes en
usos, costumbres e incluso en la moneda, como queda establecido en la Crnica de Alfonso XI
de Castilla, del siglo XIV, que Aragn y Catalunya son dos estados independientes con un nico
soberano.457
Con la muerte de Martn I de Aragn se extingue la casa de Barcelona en la corona de

Aragn. El 28 de junio de 1412 en el Compromiso de Caspe es elegido Fernando de Antequera,
regente de Castilla, como Fernando I de Aragn primer soberano de la casa de Trastmara en
los estados de la corona de Aragn.
La primera constatacin documentada de presencia de miembros de la nacin gitana

en Espaa es del siglo XV, y se debe al rey Alfonso V de Aragn apodado el Magnnimo;
El Rey Alfonso, etc., a todos y cada uno de sus nobles, amados y fieles nuestros y sendos
gobernadores, justicias, subvengueros, alcaldes, tenientes de alcalde y otros
cualesquiera oficiales y sbditos nuestros, e incluso a cualquier guarda de puertos y
cosas vedadas en cualquier parte de nuestros reinos y tierras, al cual o a los cuales la
presente ser presentada, o a los lugartenientes de aquellos, salud y dileccin. Como
nuestro amado y devoto don Juan de Egipto Menor, que con nuestro permiso ir a
diversas partes, entiende que debe pasar por algunas partes de nuestros reinos y
tierras, y queremos que sea bien tratado y acogido, a vosotros y cada uno de vosotros
os decimos y mandamos expresamente y desde cierto conocimiento, bajo pena de
nuestra ira e indignacin, que el mencionado don Juan de Egipto y los que con l irn y
lo acompaarn, con todas sus cabalgaduras, ropas, bienes, oro, plata, alforjas y
cualesquiera otras cosas que lleven consigo, sean dejado ir, estar y pasar por cualquier
ciudad, villa, lugar y otras partes de nuestro seoro a salvo y con seguridad, siendo
apartadas toda contradiccin, impedimento o contraste. Proveyendo y dando a
aquellos pasaje seguro y siendo conducidos cuando el mencionado don Juan lo requiera
a travs del presente salvoconducto nuestro, el cual queremos que lleve durante tres
meses del da de la presente contando hacia adelante. Entregada en Zaragoza con
nuestro sello el da doce de enero del ao del nacimiento de nuestro Seor 1425.458
En Valladolid el 19 de octubre de 1469 se casaron Fernando

e Isabel de Antequera sin bula papal, necesaria al ser primos
segundos. El 15 de enero de 1475 mediante la Concordia de Segovia
Fernando es nombrado rey de Castilla a cambio del apoyo a Isabel,
su esposa y hermana del fallecido rey Enrique IV de Castilla, en la
Guerra de Sucesin Castellana, en contra de Juana hija del rey
castellano y casada con el rey Alfonso V de Portugal. Francia
intervino en el enfrentamiento, apoyando a Portugal para evitar que
Aragn, su rival en Italia, se uniera a Castilla. La batalla de Toro, 1 de
marzo de 1476, signific el triunfo para el matrimonio de Isabel y
Fernando que fue reconocido en las Cortes de Castilla de Madrigal
Estandarte de los Reyes de las Altas Torres llevadas a cabo entre abril y octubre de 1476 y su
Catlicos hasta 1492 hija, la infanta Isabel de Aragn jurada heredera de la corona de
457
Francisco Cerd y Rico, 1787, De los reyes que reinaron en Castilla y Len
458
Alfonso el Magnnimo, 1425, salvoconducto
474
Castilla. En 1492 los Reyes Catlicos conquistan Granada, ltimo reino musulmn de la
Pennsula Ibrica, y mediante el Edicto de Granada ordenan la expulsin de los judos de sus
estados;459
Nosotros ordenamos adems en este edicto que los Judos y Judas cualquiera edad que
residan en nuestros dominios o territorios que partan con sus hijos e hijas, sirvientes y
familiares pequeos o grandes de todas las edades al fin de Julio de este ao y que no
se atrevan a regresar a nuestras tierras y que no tomen un paso adelante a traspasar
de la manera que si algn Judo que no acepte este edicto si acaso es encontrado en
estos dominios o regresa ser culpado a muerte y confiscacin de sus bienes.460
En una copia manuscrita de fray Bartolom de las Casas al

prlogo del Diario de Cristbal Coln, se dirigi a los monarcas
Fernando e Isabel como "Rey y Reina de las Espaas":
Porque cristiansimos y muy altos y muy excelentes y muy
poderosos Prncipes, Rey y Reina de las Espaas y de las islas de la
mar, Nuestros Seores, este presente ao de 1492, despus de
Vuestras Altezas aver dado fin a la guerra de los moros...
Tambin en la bula papal Si Convenit, del ao 1496, se

nombra a Fernando e Isabel como; rey y reina de las Espaas. El
Escudo de Fernando II 1512 14 de febrero de 1502 los Reyes Catlicos promulgan la Pragmtica
de conversin forzosa, o expulsin, de los musulmanes que vivan
en sus estados, a los nuevos conversos se los denomina moriscos. Fernando el Catlico
conquista definitivamente el reino de Navarra en 1512. Originalmente el rey catlico haba
previsto adscribir Navarra a la Corona de Aragn y ello explica que el emblema navarro figure
partido con los palos de Aragn. El 23 de enero de 1516 mora el rey Fernando nombrando en
su testamento a su nieto Carlos Gobernador y Administrador de los Reinos de Castilla y Len, y
Gobernador General de la corona de Aragn en nombre de la reina Juana I, hasta la llegada de
Carlos, en Castilla gobernara el cardenal Cisneros y en Aragn el arzobispo Alonso de
Aragn.461
Carlos el nombrado Gobernador y Administrador, de los

reinos heredados por su madre Juana, por su abuelo Fernando,
criado en la ciudad flamenca de Gante y desconocedor de los
idiomas y costumbres de los reinos ibricos que iba a gobernar,
desde un principio pens en titularse rey en contra de lo estipulado
en el testamento del rey Fernando. El Consejo de Castilla le envi
una carta el 4 de marzo en la que le peda que respetase los ttulos
de su madre, ya que aquello sera quitar el hijo al padre en vida el
honor. El 21 de marzo, Carlos envi una carta a Castilla en la que
informaba de su decisin de titularse Rey, que junto a una poltica
econmica favorable a Flandes acabara por dar lugar a la Guerra de
Estandarte de Carlos I las Comunidades de Castilla, de 1520 a 1523, concluyendo con la
derrota del capital manufacturero de las ciudades castellanas a manos de terratenientes y del
capital comercial, en Villalar de los Comuneros. Las instituciones de la Corona de Aragn
reconocieron como reina a Juana, y no reconocan a Carlos el ttulo de Rey hasta que no jurara
459
Concordia de Segovia
460
Copia sellada del Edicto de Granada
461
Escudo de Fernando II de Aragn en 1512
475
los fueros y libertades de los diferentes estados de la corona de Aragn, en los reinos de
Valencia y Mallorca la burguesa artesana y manufacturera fue derrotada en la Guerra de
Germanas, de 1520 a 1522. Aprovechando la Guerra de las Comunidades de Castilla y la
Guerra de Germanas del Valencia y Mallorca, con una parcial desmilitarizacin del Reino de
Navarra se produjo la tercera contraofensiva de los navarros para recuperar el reino en 1521,
tras la Batalla de Noin fue controlado de nuevo el reino de Navarra por parte de las tropas de
Carlos I.
Felipe II el 25 de julio de 1554 Felipe se cas con la reina

Mara I de Inglaterra, siendo rey consorte hasta el fallecimiento de la
reina el 17 de noviembre de 1558. En 1567 Felipe II proclam la
Pragmtica, el edicto limitaba las libertades religiosas, lingsticas y
culturales de la poblacin morisca. Esto provoc una rebelin de los
moriscos de las Alpujarras entre los aos 1568 y 1571. Felipe II fue
proclamado rey de Portugal el 12 de septiembre de 1580 y jurado
por las Cortes reunidas en Tomar el 15 de abril de 1581. Felipe II
continu la poltica econmica de Carlos I que llev a la ruina a la
corona suspendiendo pagos en 1557, 1575 y 1597.
Estandarte de los monarcas El 9 de abril de 1609 el Duque de Lerma firma la expulsin

de la Casa de los Austriasde todos los moriscos de los reinos bajo soberana de Felipe III. La
sangria econmica sobre los estados de la corona de espaola de los Austrias continu, Felipe
III suspendi pagos en 1607, Felipe IV en 1647, 1652 y 1662, Carlos II en 1666.
Holanda, el 30 de enero de 1648 con el tratado de Mnster como parte de la Paz de

Westfalia, y Portugal, el 13 de febrero de 1668 con el tratado de Lisboa, se independizaron
definitivamente de la corona de Espaa, y Catalunya se la repartieron el reino de Francia y el
de Espaa en el tratado de los Pirineos, episodio final de la Guerra de los Treinta Aos. La
declaracin de Independencia se debe al intento del Conde-duque de Olivares de imponer las
leyes de Castilla al resto de reinos y estados de la corona espaola. En el memorial secreto
preparado para Felipe IV, fechado el 25 de diciembre de 1624, se lee;
Tenga Vuestra Majestad por el negocio ms importante de su Monarqua, el hacerse Rey de
Espaa: quiero decir, Seor, que no se contente Vuestra Majestad con ser Rey de
Portugal, de Aragn, de Valencia, Conde de Barcelona, sino que trabaje y piense, con
consejo mudado y secreto, por reducir estos reinos de que se compone Espaa al estilo
y leyes de Castilla, sin ninguna diferencia, que si Vuestra Majestad lo alcanza ser el
Prncipe ms poderoso del mundo.462
En Catalunya la sublevacin estalla el 7 de junio de 1640, en el conocido como Corpus

de Sangre. Pau Claris el 16 de Enero de 1641, proclama a Catalunya repblica independiente,
pero la oligarqua catalana pierde el control de la incipiente republica ante la revuelta de los
campesinos y trabajadores empobrecidos de las ciudades, de ah el nombre de Guerra del
Segadors. La oligarquia catalana ante la revolucin social naciente, se declara vasalla del rey de
Francia, que junto a la intervencin militar del rey de Francia y la aparicin de la peste provoca
la derrota de la Repblica Catalana. La corona francesa se anexion el Roselln, el Conflent, el
Vallespir y parte de la Cerdaa.463
462
Jos Mara Jover Zamora, 1997, Historia y Civilizacin Ignacio Ruiz Rodrguez, 2007, Don Juan
Jos de Austria en la monarqua hispnica
463
Tratado de los Pirineos que en su apartado 42 y 43 se estipula la particin de Catalunya
476
En Espaa, el 3 de enero de 1653, Felipe IV confirm los fueros catalanes, con algunas
reservas. En Francia, los fueros catalanes fueron derogados en 1660, incumpliendo el rey Luis
XIV el Tratado de los Pirineos, y el uso del idioma cataln se prohbe en Francia el 2 de abril de
1700.464
Al extinguirse la casa de Austria los estados de la antigua

corona de Aragn eligen como nuevo rey al archiduque Carlos de
Austria, como ya ocurri con la extincin de la casa de Barcelona, y
elegir un nuevo rey de la dinasta Trastmara. El partido que toma
Catalunya, junto con el resto de estados de la corona de Aragn, por
el pretendiente a la corona espaola, el archiduque Carlos de
Austria, en la Guerra de Sucesin no es para ser un estado
independiente, puesto que ya lo era, sino para mantener dicha
independencia, que el otro pretendiente el duque Felipe de Anjou
cuestionaba, sospechas ms que fundadas tras el incumplimiento
Estandarte de Felipe V del Tratado de los Pirineos, y la prdida de los fueros, usos,
costumbres y la prohibicin del uso del cataln por parte de los
reyes de Francia. El decreto que afectaba al Principado de Catalua
se dict el 9 de octubre de 1715, despachado por Real Cdula con
fecha de 16 de enero de 1716. Decreto que abole las Corts y el
Consell de Cent, se sustituye al virrey por un capitn general, al igual
Estandarte de Carlos III que en el resto de los reinos de la Corona de Aragn, se divide
Catalunya en doce corregiduras, como Castilla, y no en las
tradicionales vegueras, no obstante los Batlles se mantienen, se prohben los somatenes
milicias populares armadas de Catalunya y Aragn, se establece el catastro un impuesto que
grava las propiedades urbanas y rurales, los beneficios del trabajo, el comercio y la industria, el
idioma oficial de la Audiencia deja de ser el latn y se sustituye por el castellano, se deroga la
condicin de extranjero existente respecto a los naturales de los otros estados bajo la
soberana de la corona espaola, se prohbe la acuacin de moneda catalana;
5. Las causas de la Real Audiencia se substanciarn en lengua castellana. Y para que por la
mayor satisfaccin de las partes los incidentes de las causas se traten con mayor
deliberacin, mando que todas las peticiones, presentaciones de instrumentos y lo
dems que se ofreciere, se hagan en las Salas: para lo corriente y pblico, se tenga
audiencia pblica lunes, mircoles y viernes de cada semana en una de ellas por turno
de meses
53. Por los inconvenientes que se han experimentado en los sometens y juntas de gente
armada, mando que no haya tales sometens ni otras juntas de gente armada, sopena
de ser tratados como sediciosos los que concurrieran o interviniesen.
54. Han de cesar las prohibiciones de extranjera porque mi real intencin es que en mis Reynos
las dignidades y honores se confieran recprocamente a mis vasallos por el mrito y no
por el nacimiento en una provincia u otra.
55. Las Regalas de fbricas de Monedas, y todas las dems llamadas mayores y menores, me
quedan reservadas. Y si alguna comunidad o persona particular tuviere alguna
pretensin, se le har justicia oyendo a mis Fiscales.465
464
Prohibicin del uso del idioma cataln en Francia
465
Decreto de Nueva Planta
477
La derogacin de considerar extranjeros en Catalunya al resto de sbditos del rey de

Espaa, no deja de ser un reconocimiento que el principat de Catalunya era un estado
independiente del resto de estados que componan la corona espaola.466
El 10 de enero de 1724, el rey Felipe V firm un decreto por el que abdicaba en su hijo
Luis, para presentar su candidatura a la corona francesa, debido a que el tratado de Utrecht
impeda la unificacin de los reinos espaol y francs. Al ser rechazado como rey de Francia, y
tras la muerte de su hijo, volvi a ocupar el trono de Espaa. Siendo un ejemplo de la
subordinacin de las clases dominantes en Espaa a las potencias dominantes del momento
histrico, subordinacin con la que nace Espaa y que dura hasta la actualidad.
Tras la proclamacin de la I Repblica Espaola, el 11 de

febrero de 1873, el 5 de marzo de ese mismo ao un grupo de
polticos, dirigidos por Jos Garca Vias, proclamaron en el
ayuntamiento de Barcelona el "Estado cataln federado con la
Repblica espaola". El presidente provisional designado por las
cuatro diputaciones catalanas para formar un gobierno
provisional que convocara elecciones a las Cortes catalanas fue
Bandera espaola de 1868-1873, Baldomer Lostau i Prats, uno de los jefes del Partido Republicano
y de 1874-1931
Democrtico Federal, con el soporte del alcalde Barcelona, el
tambin federalista Miquel Gonzlez i Sugranyes; del gobernador civil Miquel Ferrer i Garcs;
del presidente de la Diputacin Benito Arabio i Torres, y del diputado Gonal Serraclara i Costa.
466
Nunca ha existido un condado de Catalunya perteneciente a la corona de Aragn o a la corona de
Espaa. Catalunya fue un estado independiente, principado a partir del 1350, aunque el conde de
Barcelona es nombrado como prncipe ya en el 1058, la primera referencia documentada de Catalunya
como formacin social independiente es del 1117, formado por;
A partir del 877 con Wifredo I, Guifr o Jofre, el pils, fundador de la casa condal de Barcelona y el
afianzamiento del feudalismo, los condes de la marca hispnica dejan de ser nombrados por el
emperador carolingio.
En el 977, con Borrell II, el condado de Barcelona se independiza definitivamente, junto con otros
condados de la marca hispnica, del imperio franco.
El condado de Berga (Independiente hasta 1117; heredado por la casa de Barcelona)
El condado de Besal (Independiente hasta 1111; heredado por la casa de Barcelona)
El condado de Cerdaa (Independiente hasta 1117; heredado por la casa de Barcelona)
El condado de Conflent (Independiente hasta 897; anexionado a Cerdaa)
El condado de Ampurias (Independiente hasta 1325; heredado por la casa de Barcelona)
El condado de Gerona (heredado por la casa de Barcelona desde finales del siglo IX)
El condado de Manresa (Subordinado siempre a la casa de Barcelona)
El condado de Osona (Subordinado siempre a la casa de Barcelona)
El condado de Pallars (Divivido en 1110 en dos minsculos condados: Pallars Juss y Pallars Sobir,
vasallaje nominal desde el 963 de la casa de Barcelona)
El condado de Roselln (Independiente hasta 1172; anexionado por Aragn)
El condado de Urgel (heredado en el 948 por la casa de Barcelona independiente de facto hasta
anexin por Jaime I en 1231)
El marquesado de Tortosa (conquistado en 1148)
El marquesado de Lleida (conquistado en 1149)
En 1137 el reino de Aragn es donado a la casa de Barcelona.
En 1244 se establece la frontera entre el reino de Aragn y el principado de Catalunya.
En 1410 muere Marti I, con l se extingue la casa de Barcelona. En 1412 es elegido, por
representantes de los tres estados; Aragn, Catalunya y Valncia, Mallorca era representada por
Catalunya; Fernando I de la casa de Antequera.
En 1641 se proclama la repblica de Catalunya. Els Segadors, himno de Catalunya, conmemora esta
repblica. Con el tratado de los Pirineos la corona de los Austria y la de Francia se reparten Catalunya.
En 1715, con el Decreto de Nueva Planta, Catalunya deja de ser un estado independiente.
478
Despus de que el presidente de la Primera Repblica Espaola,

Estanislao Figueras y el cabeza de filas del partido federal
Francisco Pi y Margall, prometiesen la disolucin del ejrcito
espaol en Catalua, la proclamacin se desconvoc el 7 de
marzo de 1873.
La Mancomunitat de Catalunya se constituye el 6 de

Bandera de la Primera Repblica
abril de 1914 per la unin de las cuatro diputaciones
provinciales catalanas, el estatuto fue redactado por Prat de la Riba y se aprob por la junta de
las diputaciones de Catalunya el 9 de enero de 1914.
Tras la abdicacin del rey Alfonso XIII, en abril de 1931,

Francesc Maci, dirigente de Esquerra Republicana de
Catalunya, proclam la Repblica Catalana, el 14 de abril de
1931. A peticin del jefe del Gobierno provisional espaol,
Niceto Alcal-Zamora, Maci reconsider la proclamacin, a la
espera de la aprobacin de la nueva Constitucin Espaola. Se
Bandera de la Segunda Repblica recuper el viejo nombre de Generalitat, para designar al nuevo
gobierno autnomo cataln. La Generalitat prepar un proyecto de Estatuto, el conocido como
Estatut de Nria, aprobado en referndum por los ciudadanos catalanes el 2 de agosto de
1931. Con un 75% de participacin, el Estatut de Nria obtuvo el 99,45% de los votos emitidos,
de 792.574 votos emitidos, resultaron positivos 592.691 y negativos tan solo 3.286. Tras la
aplicacin de una serie de enmiendas, que dejaron los 52 artculos originarios en 18, el
Estatuto de Catalua fue aprobado por las Cortes. En palabras de Manuel Azaa;
Yo concibo, pues, a Espaa con una Catalua gobernada por las instituciones que quiera darse
mediante la manifestacin libre de su propia voluntad. Unin libre de iguales con el
mismo rango, para as vivir en paz, dentro del mundo hispnico que nos es comn y
que no es menospreciable. Y he de deciros tambin que si algn da dominara en
Catalua otra voluntad y resolviera ella remar sola en su navo, sera justo el
permitrselo y nuestro deber consistira en dejaros en paz, con el menor perjuicio
posible para unos y para otros y desearos buena suerte, hasta que cicatrizada la herida
pudisemos establecer al menos relaciones de buenos vecinos
hay que dejar paso al Estatuto y no hay derecho a contraponer nunca la vigilancia, el
cuidado y el amor a la cultura castellana, con la vigilancia, el cuidado y el amor a la
cultura catalana.
Seor Maura, no hablemos a los catalanes en tono de oposicin de la cultura castellana. Tan
espaola es la suya como la nuestra y juntos formamos el pas y la Repblica.
el problema cataln, el problema de las autonomas espaolas es un hecho y no nos ha
cado a nosotros de una teja el 14 de abril; existe desde hace muchos aos
la Repblica puede y debe elevar al rango de problema capital y fundamental en la
organizacin del Estado estos problemas de particularismos regionales y locales, estas
consecuencias polticas de los sentimientos nacionalistas
la Constitucin contiene tales bases para organizar el Estado espaol, que permite resolver
en frmulas de armona y de colaboracin las divergencias histricas peninsulares.
Esto es, catalanes, la revolucin triunfante. Ya no hay en Espaa reyes que puedan declarar la
guerra a Catalua. Vuestro himno histrico se queda sin enemigo a quin motejar Ya
no hay en Espaa reyes que te declaren la guerra, Catalua! Hay una Repblica que
479
restaura la paz, que reestablece el derecho, que funda la nueva Espaa en la justicia, la
igualdad y la libertad. 467
Sumndose al proceso revolucionario que estalla en Espaa, el 6 de octubre de 1934,

Llus Companys proclam l'Estat Catal de la Repblica Federal Espanyola;
Catalanes: las fuerzas monarquizantes y fascistas que de un tiempo a esta parte pretenden
traicionar a la Repblica han logrado su objetivo y han asaltado el poder.
Los partidos y los hombres que han hecho pblicas manifestaciones contra las menguadas
libertades de nuestra tierra, los ncleos polticos que predican constantemente el odio y
la guerra contra Catalua constituyen hoy el soporte de las actuales instituciones.
Los hechos que se han producido dan a todos los ciudadanos la clara sensacin de que la
Repblica en sus fundamentales postulados democrticos, se encuentra en gravsimo
peligro.
Todas las fuerzas autnticamente republicanas de Espaa y los sectores sociales avanzados, sin
distincin ni excepcin, se han levantado en armas contra la audaz tentativa fascista.
La Catalua liberal, democrtica y republicana no puede estar ausente de la protesta
que triunfa por todo el pas, ni puede silenciar su voz de solidaridad con los hermanos
que, en las tierras hispanas luchan hasta morir por la libertad y el derecho. Catalua
enarbola su bandera y llama a todos al cumplimiento del deber y a la obediencia
absoluta al gobierno de la Generalitat que, desde este momento, rompe toda relacin
con las instituciones falseadas.
En esta hora solemne, en nombre del Pueblo y del Parlamento, el gobierno que presido asume
todas las facultades del poder en Catalua, proclama el Estado Cataln de la Repblica
Federal Espaola, y al establecer y fortificar la relacin con los dirigentes de la protesta
general contra el fascismo, los invita a establecer en Catalua el gobierno provisional
de la Repblica, que hallar en nuestro pueblo cataln el ms generoso impulso de
fraternidad en el comn anhelo de edificar una repblica federal libre y magnfica
Catalanes: la hora es grave y gloriosa. El espritu del presidente Maci, restaurador de la
Generalidad, nos acompaa. Cada uno en su lugar y Catalua y la Repblica en el
corazn de todos. Viva la Repblica y Viva la Libertad!.468
La III Internacional reconoce al Partit Socialista Unificat de Catalunya como su seccin

oficial en Catalunya durante el verano de 1936. Dicho reconocimiento rompe el principio
organizativo del Komintern, basado en que a cada Estado le corresponda la representacin de
un nico partido comunista, por lo que la Internacional Comunista reconoce la
plurinacionalidad del estado espaol, y de hecho la soberana de Catalunya.
l. - Disposiciones generales
1. - La Internacional Comunista. Asociacin Internacional de los Trabajadores, representa en s
la unin de los Partidos Comunistas de todos los pases en un Partido Comunista
mundial nico. En su calidad de jefe y organizador del movimiento obrero
revolucionario mundial y de portaestandarte de los principios y de los objetivos del
comunismo, la Internacional Comunista lucha por la conquista de la mayora de la clase
obrera y de los sectores campesinos indigentes, por el establecimiento de la dictadura
467
Referndum en Catalunya sobre el Estatut de Nria
468
Llus Companys, 1934, Proclamacin del Estat Catal de la Repblica Federal Espaola
480
mundial del proletariado, por la creacin de una Unin Universal de Repblicas

Socialistas Soviticas, por la supresin completa de las clases y la realizacin del
socialismo primer paso hacia la sociedad comunista.
2. - Los Partidos adherentes a la internacional Comunista llevan la denominacin de: Partido
Comunista de... (Seccin de la Internacional Comunista) En cada pas puede existir slo
un Partido Comunista, que es la seccin de la Internacional Comunista que forma parte
de ella.469
La opresin sobre las minoras nacionales por parte de la oligarqua espaola

Los trabajadores no tienen patria. Mal se les puede quitar lo que no tienen. No obstante,
siendo la mira inmediata del proletariado la conquista del Poder poltico, su exaltacin
a clase nacional, a nacin, es evidente que tambin en l reside un sentido nacional,
aunque ese sentido no coincida ni mucho menos con el de la burguesa.
Ya el propio desarrollo de la burguesa, el librecambio, el mercado mundial, la uniformidad
reinante en la produccin industrial, con las condiciones de vida que engendra, se
encargan de borrar ms y ms las diferencias y antagonismos nacionales.
El triunfo del proletariado acabar de hacerlos desaparecer. La accin conjunta de los
proletarios, a lo menos en las naciones civilizadas, es una de las condiciones
primordiales de su emancipacin. En la medida y a la par que vaya desapareciendo la
explotacin de unos individuos por otros, desaparecer tambin la explotacin de unas
naciones por otras.
Con el antagonismo de las clases en el seno de cada nacin, se borrar la hostilidad de las
naciones entre s.470
Tras la derrota de la II Repblica Espaola se prohbe el uso de cualquier lengua
hablada en Espaa que no sea el castellano;
Orden del Ministerio de Justicia de 18 de mayo de 1938, publicado en el BOE n 577 de 28/5
de ese mismo ao, donde se prohben los nombres que no figuren en el santoral y no
estn en espaol (salvo para los extranjeros y los no bautizados en la fe catlica -que
podrn usar su propio santoral o nombres castellanizados de personajes histricos
reconocidos-)
Orden del Ministerio de Organizacin y Accin Sindical de 21 de mayo de 1938, BOE n 582 de
26/5, en que se prohbe el uso de cualquier idioma que no sea el espaol en en los
ttulos, razones sociales, Estatutos o Reglamentos y en las asambleas y Juntas de
las entidades que dependen de ese Ministerio.
rdenes de mayo y julio de 1940 sobre el uso del espaol en
rtulos, nombres, marcas y dems (son tres normas del
Ministerio de Industria y comercio: omic19400516,
omic19400520 y omic19400708).471
Por circular del Gobierno Civil de Barcelona sobre El
uso del idioma nacional en todos los servicios pblicos,
Bandera espaola de 1939-1945 recogiendo lo dispuesto en el BOP del 31 de julio de 1940. En
469
Programa y estatutos de la Internacional Comunista (1928)
470
471
Jos Mara Rodrguez Arias, 2011, Represin lingstica: El castellano como nico idioma vlido
durante el franquismo
481
l se proclama el espaol como nico idioma vlido para la vida pblica, al tiempo que relega
los idiomas regionales a la vida privada. La primera disposicin seala que "todos los
funcionarios interinos de las Corporaciones provinciales y municipales de esta provincia,
cualquiera que sea su categora, que, en acto de servicio, dentro o fuera de los edificios
oficiales, se expresen en otro idioma, que no sea el oficial del Estado quedarn ipso facto
destituidos, sin ulterior recurso". En el documento se pueden ver las firmas de todos los
funcionaros del Ayuntamiento de Manresa, ya que fueron obligados a firmar el
correspondiente enterado. Algunos funcionarios del cuerpo de guardias de paseo firmaron con
la huella dactilar por no saber escribir.472
Prohibicin del cataln por parte del Estado

franquista y el tratamiento explcitamente excluyente de las
lenguas "no espaolas" de los usos oficiales. De acuerdo a un
criterio de utilidad de la circular del gobernador civil de
Barcelona, Wenceslao Gonzlez Oliveros, de julio de 1940.473
Orden del Ministerio de la Gobernacin de 7 de marzo de
1941, por la que se aprueba el Reglamento para el Rgimen y
Bandera espaola de 1945-1977 Servicio interior del Cuerpo de Telgrafos, BOE n 205, de
24/07, para Espaa solo se admiten el espaol para los telegramas en lenguaje claro
(y para enviar hay un listado de idiomas admitidos, entre los que no estn ninguno de
los otros idiomas hablados en Espaa)
Orden de 23 de abril de 1941 en que se obliga a todas las pelculas proyectadas a estar en
espaol (no he encontrado esta orden, pero s otra que la deroga parcialmente -de
1946-, adems de tener referencias correctas de los aranceles cobrados)
Decreto 2 de junio de 1944, Reglamento de la Organizacin y Rgimen del notariado
publicado en BOE n 189 de 7/7, Art. 148, deja claro que todos los instrumentos deben
estar solo en espaol.474
La opresin nacional est consagrada en la

constitucin espaola en su artculo 2 donde se niega el
derecho de autodeterminacin, y en el artculo 3 apartado 1,
donde se impone a las minoras nacionales el idioma
castellano;
Artculo 2
La Constitucin se fundamenta en la indisoluble unidad de la
Bandera espaola de 1977-1981 Nacin espaola, patria comn e indivisible de todos los
espaoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonoma de las nacionalidades y
regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas.
Artculo 3
1. El castellano es la lengua espaola oficial del Estado.
Todos los espaoles tienen el deber de conocerla y el derecho
a usarla.
Actual bandera de Espaa

472
Arxiu Comarcal del Bages
473
La Vanguardia, hemeroteca
474
Jos Mara Rodrguez Arias, 2011, Represin lingstica: El castellano como nico idioma vlido
durante el franquismo
482
2. Las dems lenguas espaolas sern tambin oficiales en las respectivas Comunidades
Autnomas de acuerdo con sus Estatutos.
3. La riqueza de las distintas modalidades lingsticas de Espaa es un patrimonio cultural que
ser objeto de especial respeto y proteccin.475
No existen naciones mejores ni peores todas, sin excepcin, son utilizadas por el
capital para defender sus derechos de explotacin sobre el trabajo asalariado, tambin la
catalana, la vasca, la gallega, la castellana incluso la espaola. Todas las naciones son iguales lo
contrario es chovinismo. Las naciones no se explotan unas a las otras, ni se oprimen entre s.
Quin explota son clases sociales a otras clases sociales, sin distinciones nacionales. Quin
oprime son los estados para mantener la explotacin de la clase, o alianza de clases, de la cual
son el instrumento de opresin, sin distinciones nacionales.
Al examinar la cuestin de la lucha de clases de diversos pases en su tiempo, Marx y Engels

siempre partan de la situacin general de toda Europa y del mundo entero, aunque sus
actividades revolucionarias se realizaron principalmente en Europa Occidental. Ellos,
por primera vez en la historia, lanzaron el gran llamamiento: Proletarios de todos los
pases, unos!, al tiempo que indicaron los inseparables vnculos que ligaban la causa
del proletariado internacional con la lucha liberadora de las naciones oprimidas. Engels
dijo: Una nacin no puede hacerse libre mientras contine oprimiendo a otras
naciones. Por tanto, la liberacin de Alemania no puede realizarse sin que se efecte la
liberacin de Polonia de la opresin por parte de los alemanes. Marx dijo: Despus
de ocuparme durante largos aos del problema irlands, he llegado a la conclusin de
que el golpe decisivo a las clases dominantes de Inglaterra (ese golpe es de significado
decisivo para el movimiento obrero del mundo entero) puede ser asestado no en
Inglaterra, sino solamente en Irlanda. Marx y Engels prestaron gran atencin no
solamente a la lucha por la independencia de naciones europeas como Polonia e
Irlanda, sino tambin a la lucha por la independencia de China, India y otros pases
situados lejos de Europa. Siempre enfocaron el movimiento nacional concreto y las
diversas fuerzas polticas desde el punto de vista de los intereses generales del
proletariado internacional. Por ejemplo, tal como lo indic Lenin, Marx defenda la
independencia de Polonia desde el punto de vista de los intereses de la democracia
europea, en su lucha contra la fuerza y la influencia podramos decir fuerza
todopoderosa y dominante influencia reaccionaria del zarismo. Engels dijo que uno
de los mritos de Marx consista precisamente en que fue l quien, antes que nadie,
seal en 1848 y, en adelante, subray ms de una vez que, como el imperio ruso
zarista constitua el bastin principal de las fuerzas reaccionarias de Europa, como
vena abrigando ambiciones expansionistas respecto de Europa y buscaba hacer
imposible el triunfo del proletariado europeo, el partido obrero de Europa Occidental
se ve obligado a librar una guerra de vida o muerte con el zarismo ruso. Hasta los
ltimos aos de sus vidas, Marx y Engels tomaron constantemente el oponerse
resueltamente o no a la poltica de agresin del imperio ruso zarista de aquel entonces
como lnea de demarcacin para diferenciar las fuerzas polticas de Europa y juzgar si
un movimiento nacional europeo deba ser respaldado o no por el proletariado
internacional. Obviamente, al proceder as, no slo no estaban echando al olvido la
475
Constitucin espaola
483
lucha de clases en el plano internacional, sino que, por el contrario, estaban velando
por los intereses fundamentales del proletariado en esta lucha. Qu debemos
aprender de Marx y Engels en este terreno? Por lo menos lo siguiente: Primero,
debemos, como Marx y Engels, saludar calurosamente el oleaje de la gran revolucin
nacional, que atrae hoy da a todos los pases oprimidos y estremece el mundo entero,
y considerarlo como premisa importante y segura garanta para la victoria del
proletariado internacional; y segundo, al igual que Marx y Engels, prestar atencin
constante a las contradicciones entre los pases capitalistas y a la identificacin del
enemigo principal del movimiento obrero internacional y librar una lucha resuelta
contra los bastiones principales de la reaccin mundial en los momentos actuales: el
socialimperialismo sovitico y el imperialismo norteamericano.476
No obstante, en la actualidad el estado espaol no reconoce el derecho de

autodeterminacin a sus ciudadanos. La crisis de la unidad en el estado espaol la ha
provocado la crisis econmica, y la divisin en la oligarqua en torno al reparto de la plusvala
extrada a los trabajadores espaoles. La misma situacin antidemocrtica, en contra de los
trabajadores asalariados y el resto de clases trabajadoras urbanas, se reproduce en las
nacionalidades y comunidades autnomas, un ejemplo es Catalunya:
2015 2012 Diferencia
Cens 5.314.913 5.413.868 -98.955 -1,86%
Abstenci 1.199.106 1.745.558 -546.452 -45,57% -43,71%
Vots en blanc 21.941 52.898 -30.957 -141,09% -95,52%
Vots nuls 15.932 33.140 -17.208 -108,01% 33,08%
Uno de los hechos que ha pasado completamente desapercibido es la disminucin de

100.900 habitantes en Catalunya y una disminuci en el censo de 98.955 ciudadanos en
Catalunya. La situacin socioeconmica y poltica en la ltima legislatura catalana ha
provocado una disminucin de la poblacin residente con ciudadana espaola, emigrando al
resto de Espaa.
Candidatura Vots 2015 Vots 2012 Diferencia %Vots % Dip
JxS 1.616.962 1.511.789 105.173 7%
9% 39% 46%
unio.cat 102.594 102.594 3% 0%
C's 732.147 274.925 457.222 166% 168% 18% 19%
PSC 520.022 523.333 -3.311 -1% 2% 13% 12%
CatSqueesPot 364.823 359.705 5.118 1% 4% 9% 8%
PP 347.358 471.197 -123.839 -26% -24% 8% 8%
CUP 335.520 126.219 209.301 166% 168% 8% 7%
PACMA 29.685 20.861 8.824 42% 44% 1% 0%
RECORTES 0-ELS VERDS 14.324 2.582 11.742 455% 457% 0% 0%
GANEMOS 1.158 0% 0%
PIRATA 326 18.219 -17.893 -98% -96% 0% 0%
PxC 60.107 0% 0%
SI 46.838 0% 0%
Eb 28.288 0% 0%
UPyD 14.614 0% 0%
FARTS 11.702 0% 0%
476
484
Candidatura Vots 2015 Vots 2012 Diferencia %Vots % Dip

VD 5.984 0% 0%
PRE 826 0% 0%
SIR 333 0% 0%
Total 4.064.919 3.580.116 484.803 14% 16% 99% 100%
La discriminacin de los trabajadores asalariados y las clases trabajadoras urbanas se

reproducen en la ley electoral en Catalunya.
Candidatures afavorides i perjudicades en les eleccions catalanes de 2015
Partit VotsVots Dip.Obt. Dip. Vots/Dip. Dip.vots Vots/dip. +/-
JxS vlids
1.620.973
39,4% 62 45,9% 26.145 53 dip.
30.584 9
C's 734.910
17,9% 25 18,5% 29.396 24 30.621 Dip.
1
PSC 522.209
12,7% 16 11,9% 32.638 17 30.718 -1
CatSqueesPot 366.494
8,9% 11 8,1% 33.318 12 30.541 -1
PP 348.444
8,5% 11 8,1% 31.677 12 29.037 -1
CUP 336.375
8,2% 10 7,4% 33.638 11 30.580 -1
Total 3.929.405
95,8% 135 29.107
unio.cat 102.870
2,5% 4 34.290 -4
PACMA 29.785
0,7% 1 29.785 -1
en blanco 21.941
0,5% 1 21.941 -1
Total 4.084.001 99,2% 135 30.252
50.0% Diputats assignats i percentatge de vots emesos

62
45.0%
40.0%
35.0%
30.0%
25.0%
% emesos
25
20.0% % diputats
15.0% 16
11 11 10
10.0%
5.0%
0.0%
JxS C's PSC CatSquees PP CUP
Pot
% emesos 39.4% 17.9% 12.7% 8.9% 8.5% 8.2%
% diputats 45.9% 18.5% 11.9% 8.1% 8.1% 7.4%
485
Candidatures afavorides i perjudicades a las eleccions catalanes de 2015

70
60 9
50
40
30
1
20
10
0 -1 -1 -1 -1 -4 -1 -1
-10
El valor del vot en les eleccions autonmiques catalanes de 2015

Circumscripci Cens Dip. Vots per dip. Valor del vot
Lleida 299.120 15 19.941 2,34 1,97
Girona 495.560 17 29.151 1,60 1,35
Tarragona 547.308 18 30.406 1,54 1,29
Barcelona 3.972.925 85 46.740 1 0,84
Catalunya 5.314.913 135 39.370 1,19 1
La divisin entre independentistas y unionistas es ligeramente favorable al unionismo.

El voto independentista y unionista en las elecciones catalanas de 2015:
Vot Independentista
Candidatura Vots 2015 Vots 2012 Diferencia Dip % Vots % Dip
JxS 1.616.962 1.511.789 105.173 7% 9% 62 39% 46%
CUP 335.520 126.219 209.301 166% 168% 10 8% 7%
SI 46.838 0% 2% 0% 0%
SIR 333 0% 2% 0% 0%
Total 1.952.482 1.685.179 267.303 16% 18% 72 48% 53%
Vot unionista
C's 732.147 274.925 457.222 166% 168% 25 18% 19%
PSC 520.022 523.333 -3.311 -1% 2% 16 13% 12%
CatSqueesPot 364.823 359.705 5.118 1% 4% 11 9% 8%
PP 347.358 471.197 -123.839 -26% -24% 11 8% 8%
unio.cat 102.594 102.594 0% 2% 3% 0%
PACMA 29.685 20.861 8.824 42% 44% 1% 0%
486

RECORTES 0 14.324 2.582 11.742 455% 457% 0% 0%
GANEMOS 1.158 0% 0%
PIRATA 326 18.219 -17.893 -98% -96% 0% 0%
Total 2.112.437 1.894.937 217.500 11% 14% 63 51% 47%
Exististe una gran controversia en torno a las balanzas fiscales de las diversas
comunidades autnomas con el estado. Para calcular la balanza fiscal entre las diferentes
comunidades autnomas existen seis mtodos diferentes llamados de carga beneficio y dos
mtodos llamados de flujo monetario;
El enfoque carga-beneficio persigue valorar los efectos que la actuacin de las instituciones del
sector pblico central ocasiona al bienestar de las personas que residen en un
determinado territorio. La medicin de estos efectos se hace en trminos de cambio
equivalente en el nivel de renta disponible de esas personas. En el caso de los ingresos
se toma como referencia la minoracin de la capacidad de compra ocasionada por la
carga fiscal soportada. En el caso de los gastos, el incremento de la capacidad de
compra motivado por la recepcin de transferencias en efectivo y por el ahorro
derivado del consumo gratuito de servicios pblicos. El saldo resultante trata de medir
los efectos redistributivos de las actuaciones del sector pblico central en cada
territorio, tras contabilizar la participacin de sus residentes en las cargas y en los
beneficios de su actividad financiera.
Media Carga-Beneficio
15%
10%
5%
0%
-5%
-10%
Por su parte, el enfoque del flujo monetario persigue valorar los efectos que la actuacin de las
instituciones del sector pblico central ocasiona sobre la actividad econmica en un
487
determinado territorio, determinando cmo varan sus macro-magnitudes econmicas

en trminos de produccin y consumo, y los ingresos y pagos pblicos localizados en
cada territorio. En el caso de los ingresos se toma como referencia el flujo monetario
ocasionado por el gravamen de la riqueza localizada, la renta generada y el consumo
realizado en ese territorio. En el caso de los gastos, el flujo monetario motivado por la
inversin y el consumo pblicos realizados y las transferencias en especie y en efectivo
recibidas en ese territorio. El saldo resultante trata de resumir los efectos que el
conjunto de los ingresos y gastos del Sector Pblico Estatal induce sobre la actividad
econmica de cada territorio, independientemente de la residencia de quienes
soportan la carga y de quienes obtienen los beneficios. Las distintas categoras de
ingresos y gastos tienen efectos de muy diferente naturaleza sobre la renta o la
actividad econmica, por lo que el saldo resultante es ms difcil de interpretar. En este
enfoque, es ms relevante el anlisis por separado de las distintas partidas de ingresos
y gastos.477
35% Media Flujo-Monetario
30%
25%
20%
15%
10%
5%
0%
-5%
-10%
-15%
Y haciendo media de los dos mtodos de clculo sobre la balanza fiscal entre las
comunidades autnomas se obtiene;
477
Ministerio de Economa y Hacienda, 2005, Balanza fiscal
488
Porcentaje de la balanaza fiscal
Extremadura
Ciudad de Melilla
Ciudad de Ceuta
Principado de Asturias
Galicia
Castilla y Len
Castilla - La Mancha
Canarias
Andaluca
Cantabria
Aragn
Regin de Murcia
Pas Vasco
La Rioja
Comunidad Foral de Navarra
Comunitat Valenciana
Catalunya
Comunidad de Madrid
Illes Balears
-10.00% -5.00% 0.00% 5.00% 10.00% 15.00%
En amplios sectores de la oligarqua, y de la mediana y pequea burguesa catalana,

existe una gran preocupacin por el expolio fiscal que padece la Generalitat de Catalunya por
parte del estado espaol. Sin embargo, a nadie parece preocupar como entiende la Generalitat
la progresividad de los impuestos con respecto al estado espaol;
IRPF en Catalunya 2012
Tramo IRPF Estado Generalitat
1er 24,75% 12,75% 12% 94,12%
o
2 30% 16% 14% 87,50%
3o 40% 21,5% 18,5% 86,05%
4to 47% 25,5% 21,5% 84,31%
to
5 51% 27,5% 23,5% 85,45%
6to 55% 29,5% 25,5% 86,44%
mo
7 56% 30,5% 25,5% 83,61%
Una parte del dficit presupuestario viene determinado por la forma en que la
Generalitat recauda el impuesto del IRPF. El estado espaol aplica al tramo de las rentas ms
altas un 240 % ms que a las rentas ms bajas, mientras que la Generalitat aplica a las rentas
ms altas el 213 % que a las ms bajas. De lo que resulta que la Generalitat es un 27 % menos
progresiva a la hora de recaudar tributos que el estado espaol.
XIX. Es posible esta revolucin en un solo pas?

No. La gran industria, al crear el mercado mundial, ha unido ya tan estrechamente todos los
pueblos del globo terrestre, sobre todo los pueblos civilizados, que cada uno depende
de lo que ocurre en la tierra del otro. Adems, ha nivelado en todos los pases
civilizados el desarrollo social a tal punto que en todos estos pases la burguesa y el
proletariado se han erigido en las dos clases decisivas de la sociedad, y la lucha entre
ellas se ha convertido en la principal lucha de nuestros das. Por consecuencia, la
revolucin comunista no ser una revolucin puramente nacional, sino que se
489
producir simultneamente en todos los pases civilizados, es decir, al menos en

Inglaterra, en Amrica, en Francia y en Alemania. Ella se desarrollar en cada uno de
estos pases ms rpidamente o ms lentamente, dependiendo del grado en que est
en cada uno de ellos ms desarrollada la industria, en que se hayan acumulado ms
riquezas y se disponga de mayores fuerzas productivas. Por eso ser ms lenta y difcil
en Alemania y ms rpida y fcil en Inglaterra. Ejercer igualmente una influencia
considerable en los dems pases del mundo, modificar de raz y acelerar
extraordinariamente su anterior marcha del desarrollo. Es una revolucin universal y
tendr, por eso, un mbito universal.478
El derecho de autodeterminacin, o cualquier otro derecho as y como los deberes, no

es de las naciones, los derechos son y los ejercen todos y cada uno los individuos, en caso
contrario no es un derecho. Lo que se decide con la cuestin de si se celebra un referndum,
en Catalunya sobre la independencia, es si los trabajadores asalariados, y el resto de clases
populares, tienen derecho de autodeterminacin o no. Si esta cuestin la decide la monarqua,
el generalato, o sus seoras, los diputados de las Cortes Espaolas o de la Generalitat de
Catalunya. Por eso del derecho de autodeterminacin no hablan ni unos ni otros, a lo sumo
hablan del derecho a decidir. Si bien es verdad que los intereses de los trabajadores
asalariados, en lo fundamental, son los mismos independientemente de su nacionalidad, la
nacionalidad es un accidente histrico, y crear un nuevo estado, al servicio del capital, en
principio, no beneficia en nada lo intereses de los trabajadores asalariados.
"La unificacin y fraternizacin de las naciones es una frase que est actualmente en boca de
todos los partidos, en especial de los librecambistas burgueses. Existe, por cierto, cierta
clase de fraternidad entre las clases burguesas de todas las naciones. Es la fraternidad
de los opresores contra los oprimidos, de los explotadores contra los explotados. As
como la clase burguesa de un pas se halla hermanada y unida contra los proletarios de
ese mismo pas, a pesar de la competencia y de la lucha de los integrantes de la
burguesa entre s, as los burgueses de todos los pases estn hermanados y unidos
contra los proletarios de todos los pases, a pesar de combatirse y competir
mutuamente en el mercado mundial. Para que los pueblos puedan unificarse
realmente, sus intereses deben ser comunes. Para que sus intereses puedan ser
comunes, es menester abolir las actuales relaciones de propiedad, pues stas
condicionan la explotacin de los pueblos entre s; la abolicin de las actuales
relaciones de propiedad es inters exclusivo de la clase obrera. Tambin es la nica que
posee los medios para ello. La victoria del proletariado sobre la burguesa es, al mismo
tiempo, la victoria sobre los conflictos nacionales e industriales que enfrentan
hostilmente entre s, hoy en da, a los diversos pueblos. Por eso, el triunfo del
proletariado sobre la burguesa es, al mismo tiempo, la seal para la liberacin de
todas las naciones oprimidas.
Desde luego que la antigua Polonia est perdida, y seramos los ltimos en desear su
restauracin. Pero no slo est perdida la vieja Polonia. La vieja Alemania, la vieja
Francia, la vieja Inglaterra, toda la vieja sociedad est perdida. Pero la prdida de la
vieja sociedad no constituye una prdida para quienes nada tienen que perder en la
antigua sociedad, y en todos los pases actuales ese caso se da para la gran mayora.
478
490
Por el contrario, tienen todo que ganar con el ocaso de la vieja sociedad, que condiciona la
formacin de una nueva sociedad, no basada ya en los antagonismos de clase. De
todos los pases, Inglaterra es aquel en el cual ms desarrollada se encuentra la
contradiccin entre el proletariado y la burguesa. Por ello, el triunfo de los proletarios
ingleses sobre la burguesa inglesa es decisivo para el triunfo de todos los oprimidos
contra sus opresores. De ah que a Polonia no haya que liberarla en Polonia, sino en
Inglaterra. Por eso vosotros, los cartistas, no debis formular deseos irrealizables por la
liberacin de las naciones. Batid a vuestros enemigos internos y podris entonces estar
orgullosamente conscientes de haber derrotado a toda la antigua sociedad".479
479
Karl Marx, 1847, Discurso sobre Polonia
491
XI. Plusvala en Espaa
La extraccin de plusvala es objetiva e independiente de la voluntad de los individuos
que participan en el proceso productivo y de la organizacin poltica a la que pertenezcan. La
productividad se aumenta con el desarrollo de las fuerzas productivas, ampliando el
conocimiento cientfico y sus aplicaciones tcnicas. Se aumenta la tasa de plusvala
aumentando la intensidad, la duracin del tiempo de trabajo y disminuyendo el salario.
Todos los clculos al ser el resultado de una media estadstica tienen un valor
orientativo, para obtener la realidad exacta de la plusvala que produce cada trabajador los
clculos deben realizarse en cada empresa concreta.
Produccin y distribucin de la plusvala

Segn el INE el PIB en Espaa en el ao 2009 fue de 1.079.034 millones , con un gasto
de capital circulante de 1.047.773 millones y 163.084 millones consumidos de capital fijo,
producido por una poblacin activa de 19.106.875 trabajadores, de los que 15.891.850 son
trabajadores asalariados, que reciben 549.173 millones de salario bruto, 2.144.575 son
trabajadores autnomos y cooperativistas, que obtuvieron 46.914 millones de renta bruta, y
1.070.450 capitalistas que obtuvieron una ganancia de 319.863 millones , el estado recaud
80.009 millones en impuestos netos sobre la produccin y gast 7.097 millones en
subvenciones a la produccin.480
En 2009 cada trabajador en Espaa produce un valor de cambio medio a precio de

mercado de:
2.126.807.000.000
= 111.311
19.106.875
Distribucin del valor producido en 2009
Sectores sociales Renta % de la renta % poblacin activa
Trabajo asalariado 549.173.000.000 50,89% 83,17%
Trabajo autnomo 46.913.821.979 4,35% 11,22%
Capital 319.863.178.022 29,64% 5,60%
Cada trabajador autnomo y cooperativista percibi una renta media de:
480
Trabajadores y costes laborales
492
Plusvala en Espaa
46.913.821.979
= 21.876
2.144.575
Suponiendo un pago de impuestos a la produccin, un cobro de subvenciones y un

gasto de capital fijo y circulante proporcional, restndoselo al total de impuestos menos
subvenciones, al total del capital fijo y del capital circulante:
80.009.000.000 7.097.000.000 8.183.716.720 = 64.728.283.280
163.084.000.000 21.395.077.655 = 141.688.922.345
1.047.773.000.000 137.457.903.287 = 910.315.096.713
Se obtiene los impuestos pagados, el capital fijo y el capital circulante consumido bajo
relaciones de produccin capitalistas, o de trabajo asalariado.
Cada trabajador asalariado cobr de salario bruto una media de:
549.173.000.000
= 34.557
15.891.850
Si bien el INE valor el coste salarial medio en 30.670
Suponiendo que todo el gasto de capital fijo es en la produccin de valores de uso la

tasa de ganancia del capital es:
319.863.178.022 + 64.728.283.280
= = 24 %
141.688.922.345 + 910.315.096.713 + 549.173.000.000
Cada trabajador asalariado produjo de media plusvala por valor de:

319.863.178.022 + 64.728.283.280
= = 24.001
15.891.850
Y una tasa de plusvala de:

24.001
= = = 70 %
34.557
90%
Evolucin aparente de la tasa de plusvala
84.3%
85%
80% 75.7% 75.1%

75%
70.0%
70%
65%
2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014
Segn el INE el costo laboral bruto por trabajador que tenan las distintas empresas en
funcin del nmero de trabajadores fue:
Capital variable por empresas en funcin del nmero de trabajadores
Nmero de trabajadores Capital variable
De 1 a 49 trabajadores 25.63053
De 50 a 149 trabajadores 32.78948
Ms de 200 trabajadores 37.66926
493
Esta estadstica del INE parece indicar que cuanto mayor es el capital mejor
remunerado est el trabajador asalariado. Una gran empresa retribuye en, prcticamente, el
50 % ms a sus trabajadores que una pequea empresa. El gran capital parece demostrar en
los hechos una mayor sensibilidad social. Esto es parte de la realidad, la otra parte es que el
trabajo es mucho ms productivo en la gran industria que en la pequea, lo que significa que
el trabajador asalariado produce ms plusvala y aun estando ms explotado puede tener un
mayor nivel de rentas. Pero tampoco es del todo cierto que el gran capital page ms a los
trabajadores asalariados. Suponiendo una productividad igual a todos los trabajadores y
teniendo en cuenta que el salario mnimo interprofesional en 2009 era de 8.736 , en Espaa
bajo la forma jurdica de trabajo asalariado, de los 15.891.850 trabajadores asalariados
363.923 trabajadores una parte de sus salarios era plusvala.481
Sectores salarios en funcin del Salario Mnimo Interprofesional 2009
Trabajadores % Coste laboral Plusvala Coste salarial total
De 0 a 1 SMI 1.592.363 10,02 6.552 -52.205 10.433.164.532
De 1 a 2 SMI 5.433.423 34,19 13.104 -45.653 71.199.579.874
De 2 a 3 SMI 4.357.545 27,42 21.840 -36.917 95.168.786.065
De 3 a 4 SMI 2.081.832 13,10 30.576 -28.181 63.654.104.601
De 4 a 5 SMI 1.228.440 7,73 39.312 -19.445 48.292.431.734
De 5 a 6 SMI 540.323 3,40 48.048 -10.709 25.961.436.110
De 6 a 7 SMI 293.999 1,85 56.784 -1.973 16.694.452.208
De 7 a 8 SMI 182.756 1,15 65.520 6.763 11.974.191.161
Ms de 8 SMI 181.167 1,14 1.135.939 1.077.182 205.794.853.715
Total 15.891.850 100 34.557 24.201 549.173.000.000
Suponiendo que el primer tramo es un coste salarial medio de 3/4 del SMI y un coste
salarial medio en el resto de tramos, tenemos una plusvala bajo forma de salario, la parte de
los costes salariales que excede de 58.757 , que es el valor de la suma del coste laboral medio
ms la plusvala media:
182.756 6.763 + 181.167 1.077.182 = 196.386
363.923 58.757 = 21.383
Si restamos estas cantidades al capital variable nominal obtenemos el capital variable

real, suponiendo que el resto del salario de los dos tramos superiores es estrictamente
retribucin de los trabajadores asalariados en la produccin de valores de uso:
549.173 196.386 millones 21.383 = 331.404
Y dividimos por el nmero de trabajadores asalariados que realmente producen

plusvala, se obtiene la retribucin media de los trabajadores realmente asalariados:
331.404
= 21.342
15.891.850 181.167 182.756
Si al total del valor producido se resta el valor del capital constante, el valor del capital
variable, se obtiene la ganancia real del capital: 579.596 millones . La plusvala real producida
en Espaa en 2009 que; dividindola por el total del capital variable real obtenemos la tasa de
plusvala real:
481
Retribucin salarial en funcin del SMI
494
Plusvala en Espaa
579.596
= = 175 %
331.404

579.596
= = 37.326
15.891.850 181.167 182.756
El 56 % del total de la plusvala que se produjo en Espaa en 2009, y un 105 % de la

tasa de plusvala, estaban ocultas bajo la forma de trabajo asalariado. Expresado en tiempo
tenemos que; en una jornada de 8 horas un trabajador asalariado, en 2009, trabajaba para
reproducir su fuerza de trabajo 2 horas y 54 minutos y produciendo plusvala 5 horas y 6
minutos.
Reparto de la ganancia o plusvala en 2009
Plusvala total Porcentaje
Impuestos del estado* (i) 64.728.283.280 11,17%
Usura del banquero* (u) 26.126.425.812 4,51%
Beneficio del capital (b) 33.892.230.000 5,85%
Comisin de gerencia (c) 196.385.838.512 33,88%
Beneficio ms renta (b+r) 258.462.874.442 44,59%
Total 579.595.652.046 100%
*Son impuestos netos sobre la produccin y los intereses son una extrapolacin de los
pagados por las empresas colaboradoras de Banco de Espaa una media del 22 % de los
beneficios del capital. 482
Evolucin de la produccin de plusvala

1.070.450 capitalistas que obtuvieron una ganancia de 322.522 millones , el estado recaud
482
Balance de sociedades no financieras
495


mercado de:
2.131.502
= 115.708
18.421.350
Trabajo autnomo 46.014.005.037 4,28% 11,24%
Capital 322.521.994.963 30,00% 5,16%

92.593.000.000 5.735.000.000 9.758.785.464 = 77.099.214.536
174.732.000.000 22.844.903.644 = 151.887.096.356
1.056.355.000.000 138.110.524.625 = 918.244.475.375
relaciones de produccin capitalistas, o de trabajo asalariado. Cada trabajador asalariado
cobr de salario bruto una media de:
531.879
= 34.533
15.401.900

322.521.994.963 + 77.099.214.536
= = 30 %
151.887.096.356 + 918.244.475.375 + 531.879.000.000
483
496
Plusvala en Espaa
322.521.994.963 + 77.099.214.536
= = 25.946
15.401.900

25.946
= = = 75 %
34.533
Suponiendo una productividad igual a todos los trabajadores y teniendo en cuenta que
el salario mnimo interprofesional en 2011 era de 8.979,60 , en Espaa bajo la forma jurdica
de trabajo asalariado, de los 15.401.900 trabajadores asalariados 192.524 trabajadores una
parte de sus salarios era plusvala.
Sectores salarios en funcin del Salario Mnimo Interprofesional 2011
Trabajadores % Coste laboral Plusvala Coste salarial total
De 0 a 1 SMI 1.740.415 11,30 6.735 -53.745 11.721.170.676
De 1 a 2 SMI 5.107.270 33,16 13.469 -47.010 68.791.865.233
De 2 a 3 SMI 4.184.696 27,17 22.449 -38.031 93.942.243.870
De 3 a 4 SMI 2.094.659 13,60 31.429 -29.051 65.832.184.568
De 4 a 5 SMI 1.139.741 7,40 40.408 -20.071 46.054.866.706
De 5 a 6 SMI 483.620 3,14 49.388 -11.092 23.884.910.142
De 6 a 7 SMI 295.716 1,92 58.367 -2.112 17.260.202.895
De 7 a 8 SMI 161.720 1,05 67.347 6.867 10.891.353.326
Ms de 8 SMI 192.524 1,25 1.005.072 944.592 193.500.202.584
Total 15.401.900 100 34.533 - 25.946 531.879.000.000
los costes salariales que excede de 60.480 que es el valor de la suma del coste laboral medio
161.720 6.867 + 192.524 1.005.072 = 182.967
354.244 60.480 = 21.425
Si restamos esta cantidad al capital variable nominal obtenemos el capital variable

531.879 182.967 21.425 = 327.487

327.487
= 21.763
15.401.900 354.244
plusvala real:
580.991
= = 177 %
327.487
497

580.991
= = 38.610
15.401.900 354.244

tasa de plusvala, estaban ocultas bajo la forma de trabajo asalariado.
Expresado en tiempo tenemos que en una jornada de 8 horas un trabajador
asalariado, en 2011, trabajaba para reproducir su fuerza de trabajo 2 horas 27 minutos y
produciendo plusvala 5 horas 33 minutos.
Beneficio ms renta (b+r) 213.452.043.457 36,95%
Total 577.696.260.105 100%
*Son impuestos netos sobre la produccin y los intereses son una extrapolacin de los
pagados por las empresas colaboradoras de Banco de Espaa una media del 22 % de los
beneficios del capital.
200%
Evolucin real de la tasa de plusvala
197.6%
195%
190%
185% 182.2%
180% 177.4%
174.9%
175%
170%
2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014
498
Plusvala en Espaa
Cmo variara la distribucin del valor aadido, 60.479,56 , si se hiciera con igualdad
absoluta entre los 15.401.900 trabajadores de los distintos sectores en funcin del Salario
Mnimo Interprofesional:
Distribucin real de la riqueza o con equidad absoluta entre los trabajadores asalariados
350
Distribucin real Equidad absoluta
Billions
300
250
200
150
100
50
0
De 0 a 1 De 1 a 2 De 2 a 3 De 3 a 4 De 4 a 5 De 5 a 6 De 6 a 7 De 7 a 8 Ms de 8
SMI SMI SMI SMI SMI SMI SMI SMI SMI
Solo el 23 % de los trabajadores asalariados veran reducidos sus ingresos, en una

distribucin del valor aadido con equidad absoluta, pero solo el 125 % veran reducidos sus
ingresos de una forma significativa, el resto aumentara sus ingresos en mayor o menor
medida.
Se ha considerado que el milln y medio de funcionarios, miembros de las fuerzas

armadas y los cuerpos de seguridad del estado, son necesarios para la produccin, cosa que
solo es cierta en una sociedad dividida en clases, y para asegurar una determinada distribucin
del valor producido.
Antagonismo de la lucha de clases. Productividad, salario y plusvala por trabajador

Plusvala-IPC Salario-IPC Productividad-IPC
20.0%
15.0% 11.9%
10.2%
7.5% 10.4%
10.0% 13.2%
2.7% 4.0%
5.0% 1.1%
0.0% -2.8%
-1.7% -5.8%
-5.0% -4.2%
-10.0% -7.4%
-9.5%
-15.0%
-16.0%
-20.0%
El grfico muestra la evolucin del valor del salario medio, la plusvala media y la
productividad media por trabajador asalariado, y evidencia el carcter antagnico de los
intereses del capital y del trabajo asalariado; para aumentar la tasa de ganancia el capital debe
aumentar la tasa de explotacin, o la plusvala, sobre el trabajo asalariado y, viceversa, para
disminuir la tasa de explotacin, o la plusvala, el trabajo asalariado debe disminuir la tasa de
ganancia del capital.
499
Evolucin de algunas magnitudes macroeconmicas 1995-2013

1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004
Remuneracin de los asalariados 218.486 232.147 250.128 267.155 288.705 313.294 337.976 360.911 386.543 411.567
Trabajadores 14,3593 14,7197 15,2560 15,9268 16,6649 17,4852 18,0589 18,4821 19,0802 19,7696
Asalariados 11,4677 11,7733 12,3931 13,0060 13,7182 14,4709 15,0330 15,4807 16,1007 16,7588
Impuestos 40.219 43.039 47.523 52.778 61.793 66.596 70.358 74.675 82.847 92.983
Renta mixta 90.056 94.850 94.564 98.937 105.087 111.408 115.971 121.681 125.467 131.189
Consumo de capital bruto 58.094 61.938 66.482 69.693 79.094 88.002 95.485 103.616 112.835 124.682
PIB a precios de mercado 447.205 473.855 503.921 539.493 594.316 646.250 692.127 749.288 803.472 861.420
Productividad 31.144 32.192 33.031 33.873 35.663 36.960 38.326 40.541 42.110 43.573
Salario medio 19.052 19.718 20.183 20.541 21.045 21.650 22.482 23.314 24.008 24.558
IPC 4,3% 3,2% 2,0% 1,4% 2,9% 4,0% 2,7% 3,5% 3,0% 3,0%
IPC acumulado 0,0% 3,2% 5,2% 6,6% 9,5% 13,5% 16,2% 19,7% 22,7% 25,7%
PIB-IPC 447.205 458.692 477.717 503.886 537.856 559.006 580.002 601.678 621.084 640.035
Productividad-IPC 31.144 31.162 31.313 31.638 32.275 31.970 32.117 32.555 32.551 32.375
Salario medio-IPC 19.052 19.087 19.133 19.185 19.046 18.727 18.840 18.721 18.558 18.247
2005 2006 2007 2008 2009 (P) 2010 (P) 2011 (P) 2012 (P) 2013 (A)
Remuneracin de los asalariados 444.370 481.540 523.123 560.517 549.867 542.334 532.770 503.260 492.270
Trabajadores 20,6009 21,4867 22,1708 22,1616 20,8114 20,3388 19,8281 19,0395 18,6027
Asalariados 17,5793 18,4484 19,1508 19,2133 18,0661 17,6825 17,2345 16,4427 15,9927
Impuestos 104.119 113.319 112.775 95.712 79.723 98.053 94.309 99.486 104.930
Renta mixta 136.489 142.531 147.222 148.496 142.339 141.170 140.634 143.913 147.202
Consumo de capital bruto 137.514 151.151 163.764 174.258 177.000 182.025 184.471 185.670 185.671
PIB a precios de mercado 930.566 1.007.974 1.080.807 1.116.207 1.079.034 1.080.913 1.075.147 1.055.158 1.049.181
Productividad 45.171 46.912 48.749 50.367 51.848 53.145 54.223 55.419 56.399
Salario medio 25.278 26.102 27.316 29.173 30.436 30.671 30.913 30.607 30.781
IPC 3,4% 3,5% 2,8% 4,1% -0,3% 1,8% 3,2% 2,4% 1,4%
IPC acumulado 29,1% 32,6% 35,4% 39,5% 39,2% 41,0% 44,2% 46,6% 48,0%
PIB-IPC 659.771 679.374 698.201 675.305 656.053 637.739 599.932 563.454 545.574
Productividad-IPC 32.026 31.618 31.492 30.472 31.524 31.356 30.257 29.594 29.328
Salario medio-IPC 17.922 17.593 17.646 17.650 18.505 18.096 17.249 16.344 16.006
500
Plusvala en Espaa
La exigencia de plusvala a la oligarqua espaola por el imperialismo

Esta plusvala todava le parece escasa a la seora Merkel y su contribucin a la rebaja
salarial en Espaa, es la sugerencia de vincular los salarios no al IPC como hasta ahora sino a
la productividad, orden que los polticos profesionales y los banqueros estn dispuestos a
acatar por aquello de que el que paga manda, y si encima nos beneficia mejor que mejor,
aunque el que manda diga una solemne estupidez. En esta cuestin la liberal seora Merkel, y
sus seguidores, a pesar de querer que los trabajadores vendan su fuerza de trabajo en el
mercado, no quiere que sea el mercado quin determine el valor de los salarios, sino que
quiere que sean los polticos profesionales quienes lo establezcan mediante un decreto del
gobierno. Nuestros polticos profesionales, liberales o socialdemcratas, sindicatos y patronal
dicen que quieren cumplir la orden, pero no se ponen de acuerdo y no nos dicen cmo piensan
hacerlo, la verdad, parece que no saben cmo hacerlo, puede que la causa sea porque es
imposible vincular los sueldos de los trabajadores asalariados a la productividad. La paradoja
de los seguidores de la seora Merkel es que los pases ms productivos son aquellos en que
los salarios reales son ms altos y al revs donde los salarios reales son ms bajos la
productividad es menor. Si se comparan los 8.490 $ de plusvala que produjo en 2005 un
trabajador asalariado de una multinacional en Shanghi484 con los 15.649 que produjo un
trabajador asalariado en Espaa en 2009; un trabajador asalariado en Espaa produce ms del
doble de plusvala, en trminos absolutos, que un trabajador de una multinacional en
Shanghi, aunque el trabajador de una multinacional de Shanghi sufre una tasa de plusvala
cuatro veces mayor que un trabajador asalariado en Espaa.485
Evolucin de la ganancia del capital, productividad y capital variable
Ganacia-IPC Productividad-IPC Salarios-IPC
100.0%
86.9%
80.0%
63.2% 61.6%
60.0% 54.0%
39.1%
40.0%
20.0%
3.1% 4.0%
-2.2% -0,1%
0.0% -5.8%
0.0% -1.7% -2.6%
-20.0% -7.4% -9.5%
-16.0%
-40.0%
El capital no busca la mxima ganancia absoluta, sino que busca la mxima tasa de
ganancia, es decir, la razn entre la ganancia obtenida y el capital invertido y esto solo se
consigue con una mayor tasa de explotacin del trabajo asalariado. No se debe confundir
productividad con tasa de ganancia. La seora Merkel lo que pretende es que la banca
alemana aumente sus beneficios en Espaa, no que las empresas espaolas aumenten su
productividad y desplacen del mercado a las empresas alemanas.
484
Diario del pueblo, 8 de agosto de 2006, versin en espaol
485
Los trabajadores asalariados de las multinacionales de Shanghi
501
La seora Merkel ya ha dicho que hay que aumentar la duracin del tiempo de trabajo
disminuyendo las vacaciones. Tal vez lo que pretende ahora es que los trabajadores
asalariados dejen de cobrar por tiempo, a jornal, y pasen a cobrar por pieza, a destajo, o una
mezcla de los dos sistemas. Bajar los sueldos reales, de los trabajadores asalariados, es lo ms
anti productivo que se puede hacer, aunque aumenta la tasa de ganancia. El sueldo de
trabajadores asalariados no puede vincularse a la ganancia, o prdida, empresarial ya que la
naturaleza del capitalismo hace que los trabajadores asalariados perciban sus rentas
independientemente de cuando se materialice el producto de su trabajo mediante la venta de
las mercancas. Solo las rentas de los propietarios de los medios de produccin estn
vinculadas directamente a la productividad. Si las rentas del trabajo asalariado se vinculan con
un porcentaje al precio de venta, ese porcentaje los convierte de hecho en propietarios de los
medios de produccin en la cantidad de ese mismo porcentaje, lo cual convertira a los
proletarios en semi-proletarios, evidenciara claramente el porcentaje de plus-valor que se
apropiaran los semi-burgueses, como ocurra en el modo de produccin feudal. En el
supuesto de la posibilidad de este tipo de relaciones de produccin ya no sera capitalismo. Los
salarios, son el precio de mercado libre o monopolista de la fuerza de trabajo, forman parte de
estas relaciones econmicas y estn sometidos a sus leyes. Las polticas de importacin de
mano de obra barata iniciada en el gobierno de Aznar, continuada y ampliada por los
gobiernos de Zapatero contuvieron los salarios a costa de una escasa productividad y son
manifestacin de la conocida ley de hierro de los salarios, aunque en los cerebros de algunas
personas de buen corazn se representa de otra manera.
Distribucin de las acciones de las empresas espaolas participadas486
Bancos y Inv. Colectiva, Adm. Empresas no
Ao Familias No residentes
Cajas Seguros y Otros Pblicas Financieras
1992 15,60% 5,00% 16,60% 7,70% 24,40% 30,50%
1993 13,40% 4,20% 16,40% 6,90% 24,80% 34,40%
1994 15,10% 5,70% 13,80% 6,80% 22,80% 35,90%
1995 15,10% 7,00% 12,20% 6,70% 22,20% 36,70%
1996 14,10% 7,20% 10,90% 6,90% 23,60% 37,40%
1997 12,90% 10,20% 5,60% 5,90% 30,00% 35,60%
1998 11,70% 10,20% 0,60% 5,50% 35,10% 36,90%
1999 12,80% 8,80% 0,30% 10,10% 33,60% 34,30%
2000 7,30% 7,10% 0,20% 20,30% 30,50% 34,70%
2001 7,90% 7,20% 0,20% 21,70% 28,00% 35,00%
2002 7,10% 7,40% 0,40% 22,00% 28,30% 34,80%
2003 7,70% 7,90% 0,30% 23,00% 26,00% 35,20%
2004 8,70% 8,60% 0,30% 23,10% 24,10% 35,20%
2005 8,60% 8,60% 0,30% 24,70% 23,60% 34,20%
2006 9,30% 9,60% 0,30% 24,40% 23,80% 32,60%
2007 9,40% 8,10% 0,20% 25,40% 20,10% 36,80%
2008 7,60% 7,40% 0,30% 26,00% 20,20% 38,50%
2009 5,00% 7,60% 0,30% 25,90% 21,10% 40,10%
2010 4,60% 7,60% 0,30% 26,10% 22,20% 39,20%
2011 7,50% 8,80% 0,30% 22,10% 21,20% 40,00%
2012 5,20% 8,40% 0,50% 21,70% 25,10% 39,20%
2013 5,10% 7,40% 2,30% 19,00% 26,10% 40,10%
2014 4,30% 7,80% 1,90% 17,10% 26,20% 43,00%
486
Bolsas y Mercados Espaoles
502
XII. La crisis econmica espaola
Ante la actual crisis econmica y sus consecuencias la inmensa mayora de los polticos,
de los usureros y de los analistas econmicos parecen estar de acuerdo, por una parte, la crisis
era impredecible ya que la economa es una ciencia social, no es una ciencia emprica, las leyes
de la ciencia econmica tienen un valor estadstico, no es igual que las ciencias naturales que
sus leyes tienen un valor universal, no se pueden hacer experimentos controlados en el
laboratorio. Por otra parte, la falta de regulacin de los mercados bancarios es la causa de la
crisis. Debemos desconfiar de estas afirmaciones, ya que quienes las hacen son los que han
causado la crisis, empobreciendo al conjunto de clases populares para enriquecerse ellos.
Basta leer los informes publicados sobre los aumentos patrimoniales de los polticos, los altos
funcionarios en todos los niveles de la administracin del estado y de directivos de las grandes
empresas financieras. Son los que siguen enriquecindose con la crisis y proponen a
pensionistas, trabajadores en general y mileuristas en particular que deben apretarse el
cinturn, que acepten una rebaja en sus rentas mediante la subida de impuestos, de la
reforma del sistema de pensiones y de la reforma laboral ya que han estado viviendo por
encima de sus posibilidades. Hay que desconfiar de estas explicaciones ya que llevan implcito
que existe una parte de la realidad que se rige por leyes de movimiento objetivas de valor
universal, la realidad fsica y biolgica, y otra parte de la realidad, la econmica que se rige por
la voluntad humana de la funcin empresarial. Que hay una parte de la realidad que el
conocimiento humano puede llegar a desentraar, a conocer las leyes cientficas que la rigen y
otra parte de la realidad que estas leyes estn fuera del alcance del conocimiento humano. Las
relaciones econmicas humanas son procesos histricos naturales regidos por leyes objetivas
que son independientes de la voluntad, la conciencia y la intencin de los hombres. Los
hombres pueden conocer las leyes que rigen el movimiento de los procesos econmicos. Esto
no quiere decir que los hombres son marionetas que carecen de voluntad e intencin, que
estn sometidos a la fatalidad del destino y que no pueden intervenir en el devenir histrico.
Los hombres pueden transformar estos procesos econmicos de acuerdo con sus leyes de
movimiento.
Causas y consecuencias de la crisis

El aumento de los impuestos sobre las rentas del trabajo asalariado, por encima del
aumento de la produccin, es una constante tanto de los gobiernos de Aznar, de Zapatero
como los de Rajoy, no obstante, la importacin de mano de obra barata y la presin impositiva
de la primera legislatura de los gobiernos de Zapatero, acab provocando la estrangulacin del
poder adquisitivo de los trabajadores asalariados y el hundimiento de la economa espaola.
Este proceso se inici a mediados de la segunda legislatura de los gobiernos de Aznar. La crisis
se debe a la corrupcin de los polticos profesionales, a la expansin y posterior contraccin
crediticia y, fundamentalmente, al descenso del poder adquisitivo del trabajo asalariado.
En el verano de 2007 la banca de reserva fraccionaria alcanza el lmite mximo de la
expansin monetaria que permite el 2 % de coeficiente de caja, mnimo legal en la zona euro.
En el verano de 2007 las cifras de parados empiezan a aumentar. El nmero de afiliados a la
Seguridad Social comienza a descender. Estancamiento en el crecimiento del PIB. Siendo
conocidos los anteriores hechos, en diciembre de 2007 el presidente del gobierno, Jos Luis
Rodrguez Zapatero, apunt en una entrevista, que la renta per cpita espaola alcanzara
inmediatamente a la de los italianos y, a medio plazo, la de los alemanes y franceses. En
setiembre de 2008 el presidente del Gobierno, Jos Luis Rodrguez Zapatero, destac la buena
salud del sistema usurero espaol en un acto organizado en Nueva York por la Cmara de
Comercio de estados Unidos en Espaa. Sin haber reconocido la crisis en 2009 vio brotes
503
verdes que presagiaban su fin. En 2010 el gobierno del PSOE empez a desmantelar el estado
de bienestar.
El resultado de la corrupcin poltica y de la poltica econmica expansiva es que todo
el mundo est endeudado, el estado en todos los niveles, central, autonmico y municipal es la
llamada deuda soberana o deuda pblica, y los ciudadanos, las empresas, los bancos y sobre
todo las cajas de ahorro, es la llamada deuda privada. Y si no se poda pagar la deuda en
treinta aos no hay problema, no hay que reducir el nivel de gastos, que es por otra parte lo
que parece ms sensato, se pide otro prstamo se reunifica todas las deudas y se pagan en
cuarenta, cincuenta o sesenta aos. Hicieron la deuda ms grande, deuda que es impagable
pero que aumenta los beneficios contables de los bancos y cajas de ahorro! Total, el precio
del dinero est regalado, est por debajo de la inflacin, el Banco Central Europeo estableci el
precio del dinero fiduciario al uno por ciento con lo que se penalizaba el ahorro favoreciendo
el consumo basado en la deuda crediticia, siguiendo los consejos inspirados por las nociones
de los idelogos neo-keynesianos.
En 2013 el 90 % de la poblacin tiene un nivel de vida inferior que en 2003. El

resultado del ciclo econmico que comienza con el crecimiento de 1995 hasta 2013;
Los dividendos repartidos y las remuneraciones pagadas por la banca han tenido un
aumento acumulado del 732 %,
La suma de los rendimientos del capital, comercial, industrial y bancario ha aumentado
el 54 %
El poder adquisitivo de los salarios ha disminuido el 16 %
La desigualdad econmica entre el trabajo asalariado y la usura ha aumentado en ms
del 100 %
El 20 % de la poblacin en Espaa se haya bajo el umbral de la pobreza.
Espaa est entre los seis pases con las mayores tasas de pobreza de Europa.
La oligarqua causa la crisis econmica

Los partidos mayoritarios se acusan mutuamente de presentar candidatos imputados e
incluso condenados. Denuncian la corrupcin de su contrincante, mientras intentan
ocultar la suya. Como resultado final, tanto PP como PSOE mantienen en sus listas a
corruptos y presuntos corruptos.487
En un extenso artculo de Pilar Gassent publicado el 22 de marzo de 2013 en LA

REPUBLICA.COM, se relata los principales casos de corrupcin que han motivado la crisis
econmica;
Caso de los ERE Fraudulentos. Caso Brcena. Caso Grtel. La Amnista Fiscal. Caso Nos. Caso
Palma Arena. Caso Pokmon. Caso Conde Roa. Caso Baltar. Caso Campen. Caso ITV.
Caso Clotilde. Caso Mercurio. La Operacin Mercurio. Caso Palau. Caso Pretoria. Caso
Cooperacin. Caso Emarsa. Caso Brugal. Caso Carlos Fabra. Caso Unin Mallorquina.
Caso Voltor. Caso Andratx. Caso Malaya. Caso Minutas. Caso Astapa. Caso poniente.
Caso Caja Castilla la Mancha. Caso Umbra.488
El origen de la crisis hay que buscarla por una parte en la corrupcin de los polticos
profesionales y por otra en la excesiva expansin econmica basada en el crdito, se aument
la oferta monetaria para favorecer el consumo sobre la base de generar una gigantesca deuda.
Una deuda privada impagable provocada por el sistema usurero basado en la banca de reserva
487
Mapa de los polticos profesionales condenados por corrupcin en Espaa
488
Pilar Gassent, 2013, Repblica.com, Los grandes casos de corrupcin abiertos en Espaa
504
La crisis econmica espaola
fraccionaria y una deuda pblica contrada para financiar la corrupcin, el despilfarro y la

ineptitud de los polticos. Tanto la deuda pblica como la privada han estado favorecidas por la
emisin de dinero fiduciario, dinero que no est respaldado por ningn bien, y por otra parte
en la corrupcin de los polticos a nivel municipal, autonmico y estatal.
Por un lado, los polticos municipales encontraron en la recalificacin del suelo un

filn, en apariencia inagotable, para sacarse un sobre sueldo y enriquecerse ellos sus familias y
amigos, lo justificaban en nombre de la financiacin de sus respectivos partidos. Uno de los
primeros y ms conocidos casos por los personajes que intervienen es el de Marbella (Jess
Gil, Julin Muoz, Isabel Pantoja), pero esta prctica est extendida en toda Espaa. Por otro
lado, para que resultara atractivo a los capitalistas el negocio inmobiliario haba que aumentar
la tasa de ganancia y financiar el negocio. Y ah es donde intervienen las cajas de ahorro
entidades financieras controladas por los polticos a travs de las comunidades autnomas. Se
concedieron prstamos a las inmobiliarias y empresas constructoras sin garantas o con escasa
garantas de devolucin. Se despilfarraron cantidades ingentes de recursos en obras pblicas
con escaso o ningn valor econmico. Se tasaron los bienes inmuebles de un treinta a un
cincuenta por ciento por encima de su valor de produccin. Se concedan crditos hipotecarios
de un cien por cien, de ciento diez por cien o ms sobre el precio de mercado sin ms garanta
que una nmina. Los directivos de las entidades financieras anotaban estos prstamos en los
balances contables como activos, en realidad una deuda impagable, aumentando sobre el
papel el capital de las cajas de ahorro y los bancos y por tanto los beneficios que obtenan y
por lo bien que estaban gestionando sus respectivas entidades, segn Zapatero la enorme
fortaleza!!! a la que haban conducido al sistema usurero espaol, se suban esplndidamente
sus sueldos. Y sin el menor rubor lo siguen haciendo en la actualidad.489
El capital financiero causa de la crisis econmica

Me atemoriza pensar que la gente comn no quiera saber que los bancos pueden y crean
dinero y aquellos que controlan el crdito de la nacin dirigen la poltica de los
gobiernos y tienen en sus manos el destino de la humanidad. 490
En Espaa a partir del ao 2004 la corrupcin de los polticos a nivel municipal,

autonmico y estatal, no conoce lmites. Por un lado, los polticos municipales encontraron en
la recalificacin del suelo un filn, en apariencia inagotable, para sacarse un sobre sueldo y
enriquecerse ellos sus familias y amigos, lo justificaban en nombre de la financiacin de sus
respectivos partidos. Por otro lado, para que resultara atractivo el negocio inmobiliario a los
capitalistas, haba que aumentar la tasa de ganancia y financiarlo, hicieron intervenir a las cajas
de ahorro, entidades financieras controladas por los polticos a travs de las comunidades
autnomas. Se concedieron prstamos a las inmobiliarias y empresas constructoras sin
garantas o con escasa garantas de devolucin. Se despilfarraron cantidades ingentes de
recursos en obras pblicas con escaso o ningn valor econmico. Se tasaron los bienes
inmuebles de un treinta a un cincuenta por ciento por encima de su valor de produccin. Se
concedan crditos hipotecarios del 100 %, del 110 % o ms sobre el precio de tasacin sin ms
garanta que una nmina. Si no se poda pagar la deuda en treinta aos no hay que reducir el
nivel de gastos, que es por otra parte lo que parece ms sensato, se pide otro prstamo se
reunifica todas las deudas y se pagan en cuarenta, cincuenta o sesenta aos. Hicieron la deuda
ms grande, deuda que es impagable pero que aumenta los beneficios contables de los
bancos y cajas de ahorro! Total, el precio del dinero est regalado, est por debajo de la
inflacin, el Banco Central Europeo estableci el precio del dinero en el 1 % con lo que se
489
Mapa de los casi 400 casos de corrupcin detectados en Espaa
490
Reginald Mc Kenna, ex-jefe del Banco Midlands de Inglaterra
505
penalizaba el ahorro favoreciendo el consumo basado en la deuda crediticia, siguiendo los

consejos inspirados por las nociones de los idelogos neo-keynesianos y monetaristas.
Los directivos de las entidades financieras anotaban estos prstamos en los balances
contables como activos, en realidad una deuda impagable, aumentando sobre el papel el
capital de las cajas de ahorro y de los bancos, y por tanto los beneficios que obtenan, en
consecuencia por lo bien que estaban gestionando sus respectivos bancos y cajas y la
enorme fortaleza a la que haban conducido al sistema usurero espaol, segn Zapatero, se
suban esplndidamente sus sueldos. Y sin el menor rubor lo siguen haciendo en la actualidad.
El resultado de esta poltica econmica expansiva, es que todo el mundo est endeudado, el
estado en todos los niveles, central, autonmico y municipal es la llamada deuda pblica. Los
particulares, las empresas, los bancos y sobre todo las cajas de ahorro, es la llamada deuda
privada. La crisis no se debe a la cantidad construida, la crisis se debe a la cantidad robada por
los polticos y usureros en la construccin.
El negocio pareca redondo. Hasta que se alcanz el lmite del endeudamiento legal
que permite el coeficiente de caja del dos por ciento actualmente vigente en la zona euro. Al
no poder aumentar la deuda hubo que empezar a pagarla. Alguien ya no pudo pagar y se
extendi el pnico en el mundo de la usura ya que el sistema de monopolio al anular el libre
mercado, por un lado, y la banca de reserva fraccionara, por otro, hace imposible obtener
datos fidedignos. Y aquellos polvos trajeron estos lodos. Cientos de miles de trabajadores
empeados de por vida para pagar sus hipotecas y con la amenaza permanente del desahucio
ante la nada despreciable amenaza de pasar a engrosar las filas del paro. Seis millones de
parados miles de empresas en quiebra o con amenaza de quiebra, debido a la morosidad
creciente en especial la de las administraciones del estado. Sectores productivos enteros en
ruina que hay que reconvertir. Y una minora de dirigentes polticos y usureros que se han
hecho multimillonarios.
Las explicaciones que dan la inmensa mayora de los polticos, los usureros y los
analistas econmicos de las causas de la crisis son la superproduccin de viviendas, la llamada
burbuja inmobiliaria y la escasez de crdito para los particulares y para los empresarios. Las
medidas que proponen ya que hemos estado viviendo por encima de nuestras posibilidades es
que nos apretemos el cinturn y se acepte como inevitable la reforma del estado del bienestar
(reforma del sistema de pensiones, reforma del sistema sanitario, reforma del sistema
educativo) y la reforma laboral eufemismos con lo que en realidad pretenden es una rebaja de
las rentas de las clases populares para pagar la deuda que ellos han creado y con la que se han
enriquecido y se estn enriqueciendo. Y por otro lado aumentar el control monopolista sobre
el mercado de la banca o lo que es lo mismo reducir la competencia y aumentar su poder para
asegurarse continuar enriquecindose en el futuro.
La concentracin del capital y el empobrecimiento de las clases populares

Es posible calcular la cantidad atesorada, mediante la corrupcin de los polticos
profesionales, por el conjunto de la oligarqua espaola? En 2010 el valor del PIB de Espaa fue
de 104 billones de euros, la banca tena depsitos (dt) por valor de 2'28 billones de euros, con
un encaje (e) de 121.173843 millones de , el encaje en la zona euro representa el 90 % del
total del dinero fiduciario (Df), y la cantidad de dinero (D) es igual a la suma el dinero en manos
de los ciudadanos (Dc) ms los depsitos totales, con estos datos se puede calcular la velocidad
con la que circul el dinero. La ecuacin fundamental de la teora econmica cuantitativa
establece que la cantidad de dinero por la velocidad de circulacin es igual a la suma de lo
producido por su precio de mercado:

=
1
506
El total del dinero fiduciario existente era:

121.173.843.000
= 90 % =
= = 134.637.603.000
09 0 9
El dinero fiduciario en manos de los ciudadanos era:

= 10 % = 13.463.760.300
La suma total del dinero ascenda a:

= d + 2.29
Despejando V en la ecuacin de la teora cuantitativa se obtiene:

1 104
= = = 046
229
Ms de la mitad del dinero no se utiliz una sola vez en pago de bien o servicio alguno
y el resto una vez. Segn la teora monetarista en la economa espaola existe un exceso de
dinero, est atesorado y no circula. Al mismo tiempo existe escasez de dinero para financiar los
proyectos industriales y comerciales.
Cunto dinero hace falta en circulacin para asegurar los pagos de las mercancas
producidas; sumando el conjunto de salarios brutos ms los beneficios del capital ms los
impuestos directos a la produccin, se divide entre doce mensualidades:
512.736.000.000 + 252.523.000.000 + 98.030.000.000
= 71.940.750.000
12
Y al resultado se le suma el dinero en manos de los ciudadanos, se obtiene la cantidad

de dinero que hace circular toda la produccin en Espaa:
71.940.750.000 + 13.463.760.300 = 85.404.510.300
Si a los 2'29 billones de se les resta los 854 millones de se obtiene la cantidad de
dinero atesorado por el conjunto de la oligarqua, dinero que no se transforma en capital, ni en
medio de pago de bienes de consumo.
Quin se ha beneficiado con la expansin econmica y con la crisis?
Impuestos -IPC PIB-IPC
100% Ganancia del capital-IPC salarios-IPC
Salarios de gerencia-IPC
86.9%
80%
63.2% 61.6%
54.8%
60% 54.0%
36.8% 56.1% 38.4%
40% 35.7%
39.1%
38.9% 34.2%
25.1%
20% 22.0%
25.0%
0.0%
0%
-1.7% -2.6%
-20% -7.4% -8,5%
-16.0%
-40%
2006
2007
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2008
2009
2010
2011
2012
2013
507
Los ciclos econmicos en Espaa

PIB a precios de mercado PIB-IPC Base 1996
Billions 1,200 1,063
1,000
1,058
783
800
627
600 474 630
350 586
400
200
190
-
2008
2010
2012
2014
1980
1982
1984
1986
1988
1990
1992
1994
1996
1998
2000
2002
2004
2006
Hay que sealar que a partir de 2013 las actividades ilcitas como la prostitucin, el
trfico de drogas, el contrabando de tabaco y el juego ilegal se incluyen en el PIB, unos 26.193
millones de de aumento en 2013. Que sumando el aumento de la deuda la tan cacareada,
por parte del Gobierno, recuperacin econmica se convierte en un artificio contable.491
La deuda espaola
La realidad de la deuda de los estados de la Unin Europea en 2011 en millones de
:492
La deuda espaola en 2011 comparada con otros pases
Estado Ao Deuda % sobre el PIB
Grecia 2011 355.658 170,6%
Italia 2011 1.906.738 120,7%
Portugal 2011 184.699 108,1%
Irlanda 2011 169.232 106,4%
Islandia 2011 10.140 98,8%
Blgica 2011 361.625 97,8%
Francia 2011 1.716.966 86,0%
Reino Unido 2011 1.546.719 85,0%
Hungra 2011 72.127 81,4%
Alemania 2011 2.087.998 80,5%
Austria 2011 217.782 72,4%
Chipre 2011 12.777 71,1%
Malta 2011 4.607 70,9%
Espaa 2011 736.468 69,3%
Holanda 2011 394.197 65,5%
Polonia 2011 192.704 56,4%
Finlandia 2011 92.849 49,0%
Eslovenia 2011 16.954 46,9%
Dinamarca 2011 111.801 46,6%
Eslovaquia 2011 29.911 43,3%
Turqua 2010 225.106 42,4%
491
El nuevo PIB
492
La realidad de la deuda del estado espaol
508
Estado Ao Deuda % sobre el PIB

Letonia 2011 8.618 42,2%
Repblica Checa 2011 60.801 40,8%
Lituania 2011 11.863 38,5%
Suecia 2011 150.983 38,4%
Croacia 2009 16.089 35,3%
Rumana 2011 44.675 33,4%
Noruega 2011 101.533 29,0%
Luxemburgo 2011 7.804 18,3%
Bulgaria 2011 6.284 16,3%
Estonia 2011 975 6,1%
Evolucin de la deuda
El espectacular aumento de la deuda pblica coincide con el perodo de crisis, con los
despropsitos de los polticos profesionales y con el rescate bancario:
Evolucin del dficit pblico espaol
20,000 1,576
-19,017 -13,599
Millions
1,579 8,846
-
-4,300 -2,382
-15,603
-20,000 -12,754 -11,950 -5,364 -7,110
-36,524
-40,000
-52,950
-60,000
-67,777
-80,000 -79,610
-81,765
-91,776
-100,000
-120,000 -131,471
-140,000 -147,948
-160,000
2002
2013
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2014
Deuda del estado

-
Millions
-200,000 -283,076
-380,661
-400,000 -319,600
-388,701
-600,000
-736,468
-800,000
-1,000,000
-1,033,958
-1,200,000
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
El aumento de la deuda privada, al contrario de la pblica, se produce en el periodo de

bonanza econmica. El 80 % del endeudamiento de los particulares se debe a la adquisicin de
509
la vivienda por la tasacin desorbitada de las entidades financieras. En el perodo de crisis la

deuda privada desciende;
Evolucin de la deuda privada espaola
- Capital industrial y comercial Particulares

Billions
-139
-200
-201
-400
-538
-600
-748
-633 -868
-800 -908
-1,000
-949
-1,200
-1,194
-1,400 -1,261
As pues, nuestra moneda nacional est al servicio de las transacciones de prstamo de los
banqueros que prestan no dinero, sino promesas de dar dinero que no poseen.493
La deuda soberana ms la deuda

Distribucin de la deuda espaola y PIB
privada espaola en 2014 ascenda a la
cantidad de 4 billones ,494 o lo que es lo
PIB mismo el 386 % sobre el PIB, ms de
4.5
85.000 por ciudadano espaol.
Trillions
4.0 Los cuatro aos de gobiernos de

1.034
3.5 Rajoy han significado un aumento de la
Deuda del
3.0 estado deuda de 389.266 millones de .
0.748 Manteniendo el valor del PIB
2.5 actual, sin aumentar la deuda y sin contar
2.0 0.949 Particulares con los intereses, hara falta el PIB de 4
1.5 aos completos exclusivamente
dedicados a pagar la deuda para poder
1.0 1.350 Capital no
1.058 saldarla.
0.5 financiero Contando con un inters medio
0.0 del 6 % hace falta el 25 % del PIB para
Deuda PIB Capital pagar solo los intereses de la deuda.
bancario
Esto hace que la deuda sea imposible de
saldar, lo que la convierte en deuda perpetua. La deuda perpetua es el primer paso hacia la
esclavitud.
493
Irvin Fisher, economista y autor
494
Distribucin de la deuda espaola
510
Los banqueros tienen el privilegio de apropiarse de los depsitos

El engao es que prcticamente no hay dinero real en el sistema, slo deudas. Con excepcin
de las monedas, que son emitidas por el Gobierno y que aproximadamente representan
solo una diezmilsima parte de la masa monetaria, la totalidad de la oferta monetaria
de Estados Unidos se compone actualmente de la deuda con los bancos privados por
cuenta del dinero que crearon con registros contables en sus libros. Todo se hace por
arte de magia y, como el truco de un mago, tenemos que verlo muchas veces antes de
darnos cuenta de los que est pasando. Pero cuando lo hacemos, lo cambia todo. Toda
la historia tiene que reescribirse
El sistema bancario moderno fabrica el dinero de la nada. El proceso es tal vez el juego de
manos ms astuto que jams haya sido credo. La banca fue concebida en la injusticia y
naci en el pecado. Los banqueros poseen la Tierra. Desposeerlos de ella, pero dejadles
el poder de crear dinero, y, con el toque de una pluma, crearn suficiente dinero para
comprar todo de nuevo una vez ms. Quite-les ste poder y todas las grandes fortunas
como la ma desaparecern y deberan desaparecer para que entonces este fuese un
mundo mejor y feliz en el que vivir... Pero si queris seguir siendo esclavos de
banqueros y pagar el coste de vuestra esclavitud, entonces dejad a los banqueros
seguir creando dinero y control sobre el crdito.495
El monopolio del estado de la emisin de dinero fiduciario, impone que los banqueros
tengan el privilegio de obtener el dinero ms barato que el resto de ciudadanos. El Banco
Central Europeo presta el dinero al 0,05 %, 10-09-2014. Los banqueros son los nicos
ciudadanos que tienen el privilegio de conseguir prstamos con este tipo de inters, el resto
de ciudadanos debemos pagar a los banqueros, en la hipoteca ms barata, el 248 %. La media
del Euribor en 2014 fue del 0,477 %. El Gobierno establece que la Fbrica Nacional de la
Moneda y Timbre imprima billetes por valor de 1.000.000 , a travs del Banco Central lo
presta a los banqueros con un inters del 0,05 %, los banqueros depositan el 1.000.000 en
una cuenta, acto seguido, utilizando el privilegio del coeficiente de caja del 2 %, compran
deuda del estado por valor de 49.000.000 , por ejemplo, bonos del estado a 5 aos con un
inters del 425 %. El primer ao los banqueros obtienen por los bonos:
49.000.000 4,25 % = 2.082.500
Con los que devuelven al Banco Central el 1.000.000 ms los 500 de intereses. Los
banqueros obtienen un beneficio total de:
2.082.500 5 = 10.412.500
De intereses, si se suma el capital inicial:

10.412.500 + 49.000.000 = 59.412.500
A esta cantidad se le resta el prstamo inicial pedido por el banco y los intereses:
59.412.500 1.000.000 500 = 58.412.000
Que da la cantidad a pagar por el conjunto de clases populares por medio de los
impuestos.
Por qu los polticos profesionales endeudan el estado?
495
Josiah Stamp, director del Banco de Inglaterra, 1927, Extracto del discurso en la Ceremonia de
Graduacin de la Universidad de Texas
511
Por qu, si es el estado crea el dinero, los polticos profesionales hacen pagar, a los
ciudadanos, intereses por ese dinero con la deuda pblica?
Por qu todos los ciudadanos no pueden participar en igualdad de condiciones en el
negocio usurero?
No faltan polticos profesionales, banqueros y expertos economistas que nos aseguran

los enormes perjuicios que nos causara que el estado imprimiera papel moneda para
financiarse en caso de necesidad, por el que solo tendran que pagar los ciudadanos el precio
de la inflacin, y los enormes beneficios que reporta a la ciudadana que el estado imprima
papel con letras, bonos y pagares, otra forma de dinero, que aparte de la inflacin hace pagar
a los ciudadanos el monto del principal ms los intereses del prstamo, va impuestos.
Los polticos cuentan que recaudan impuestos para pagar los servicios que presta el
estado. La realidad es que los polticos recaudan impuestos para repartrselos con los
banqueros.
La crisis econmica es el producto junto con la corrupcin de la oligarqua, de la

expansin crediticia del oligopolio usurero basado en una banca de reserva fraccionaria que ha
generado una superproduccin de capital, una sobrevaloracin del capital ficticio (usurero) del
capital constante y una infravaloracin del capital variable. La consecuencia del rescate
bancario es el mantenimiento de esta sobrevaloracin, hacer que paguen el conjunto de clases
populares a travs de los impuestos para el enriquecimiento de unos pocos oligarcas y
usureros. En un mercado libre la superproduccin relativa de una mercanca y el consiguiente
aumento de su oferta, tiene como consecuencia que en cuento la oferta supera a la demanda
de dicho bien empieza a bajar de forma paulatina el precio de mercado de esa mercanca y
conlleva una baja en la tasa de ganancia haciendo que el capital abandone la produccin de
esa mercanca ya que el capitalista produce para la obtencin del mximo beneficio. La crisis
no se debe a la cantidad construida, la crisis se debe a la cantidad estafada por la usura de la
banca de reserva fraccionaria. La situacin del sistema usurero espaol a finales del ao 2006
era:
Deuda generada por la banca espaola en 2006
Encaje Prstamos Depsitos Deuda impagable
46.952.991.000 1.998.084.245.000 1.611.069.100.000 340.062.154.000
En 2006 el coeficiente de caja que haba asumido el sistema usurero espaol era:
46.952.991.000
= = = 2,9 %
1.611.069.100.000
Aplicando una de las ecuaciones de la ley de creacin del dinero bancario tenemos que
la expansin crediticia que realiz la usura fue:
e 46.952.991.000
= = = 1.611.069.100.000
c 0029
Si esta cantidad la restamos a la totalidad del valor de los crditos concedidos

obtenemos la ganancia bruta:
1.998.084.245.000 1.611.069.100.000 = 387.015.145.000
Los usureros por custodiar 46.953 millones pretenden cobrar: 387.015 millones de
inters, el 824 % El rescate bancario es la transformacin de la deuda que han generado los
usureros en deuda pblica.
De 2003 a 2007 las cuentas del estado ofrecan un supervit de 54.032 millones de .
512
De 2007 a 2010 las cuentas del estado arrojan un dficit de 360.788 millones de .
De 2007 a 2010 la deuda de la usura descendi en 368.464 millones de
Los polticos profesionales de todas las orientaciones polticas dicen que: el dficit lo
ha provocado el mantenimiento del estado del bienestar. Las nicas deudas que se han
perdonado son las de los partidos polticos y las de los usureros. Los hechos indican que el
dficit ha mantenido el bienestar de usureros y polticos profesionales del estado.
Evolucin del sistema bancario espaol
Ao Encaje Prstamos Depsitos Deuda impagable
2006 46.952.991.000 1.998.084.245.000 1.611.069.100.000 340.062.154.000
2007 85.587.528.000 2.249.378.062.000 1.821.699.790.000 427.678.272.000
2008 99.089.171.000 2.408.921.271.000 2.058.897.133.000 350.024.138.000
2009 84.212.054.000 2.289.517.011.000 2.071.170.303.000 271.038.022.000
2010 121.173.843.000 2.461.954.479.000 2.281.565.500.000 59.214.609.479
El aumento del coeficiente de caja entre 2006 y 2010 que el sistema usurero ha
establecido es:
121.173.843.000
= = = 5 3%
2.281.565.500.000
Restndole el porcentaje que haba en 2006 obtenemos el aumento de porcentaje:

53 % 29% = 24%
Esto significa que el sistema usurero ha retirado de la circulacin dinero fsico en una
cantidad de:
121.173.843.000 46.952.991.000 = 74.220.852.000
Ahora el proceso se invierte y se destruye dinero bancario, por cada euro que los
bancos retiran de la circulacin son 49 euros que el sistema no crea como nuevo dinero
bancario. Con el mismo coeficiente de caja de 2006 el 2,9 %, el sistema creara crditos por
valor de:
e 74.220.852.000
= = = 2.559.328.345.000
c 0029
Esta es la cantidad de depsitos que en el perodo de 2007 a 2010 el sistema usurero

ha dejado de crear, ha reducido a la mitad la oferta monetaria creada en 2010 con respecto a
2006.
El monopolio del estado de la emisin de dinero fiduciario, mediante el coeficiente de

caja del 2 %, impone que los banqueros tengan el privilegio de apropiarse del 98 % de los
depsitos de sus clientes.
La Generalidad de Catalua anunci en octubre de 2010 la emisin de bonos por un

valor total de entre 1.000 millones y 1.200 millones de euros, aunque si la colocacin entre
particulares tiene xito la cuanta final podra ascender hasta los 2.000 millones de euros. Para
ello, el presidente de la Generalidad, Jos Montilla con el apoyo unnime del Parlament,
ofreci un inters del 4,75% a los inversores, ms del doble del inters generado por las letras
del Tesoro, que en la ltima emisin a un ao daban al inversor un 1,9 %. Una cifra a la que
habr que sumar una comisin del 3% para los bancos y cajas que comercialicen la emisin. De
este modo, los contribuyentes acabarn pagando un inters total del 775% por la deuda
pblica catalana o, lo que es lo mismo:
513
2.000 7 75 % = 155
De coste usurero, de los que:

2.000 3 % = 60
Irn a parar a los a la cuenta de resultados de los banqueros intermediarios. Por haber
impreso los polticos profesionales dinero por valor de 40 millones y prestrselo a la banca
de reserva fraccionaria al 1 %, y gracias al coeficiente de caja del 2 %:
40
= 2.000
2%
Los banqueros devolvern al estado:
40
40 + = 40 4
100
Porque un empleado le d a la tecla de un ordenador la oligarqua financiera obtendr

una ganancia de:
2.155 40 4 = 2.144 6
En esto consiste el patriotismo del gran capital cataln, el mismo que el de la oligarqua
espaola, cobrar impuestos para repartrselos entre ellos, va deuda pblica, coeficiente de
caja e impuestos, mientras recortan cada vez ms el nivel de vida de las clases populares.
Todava no he encontrado a nadie que pudiera justificar, de una manera lgica y racional, que
el estado tenga que pedir prestado a los bancos el uso de su propio dinero... Creo que
llegar el da que el pueblo pida que esto cambie. Llegar el da que nos echarn la
culpa a nosotros, el Congreso, por permitir que este estpido sistema continuara.496
En la actualidad, esta es la forma principal de acumulacin y concentracin de capital

que utilizan las oligarquas financieras, aunque es una prctica antigua. Como puso al
descubierto Marx en EL CAPITAL, TOMO I:
El extraordinario papel desempeado por el sistema de la deuda pblica y por el moderno
sistema impositivo en la transformacin de la riqueza social en capital, en la
expropiacin de productores autnomos y en la opresin de los asalariados, ha
inducido a no pocos escritores como William Cobbett, Doubleday, etctera a ver
errneamente en dichos sistemas el motivo de toda la miseria popular moderna y "Si
los trtaros invadieran hoy a Europa, costara muchos esfuerzos hacerles entender qu
es, entre nosotros, un financista." (Montesquieu, "Esprit des lois", t. IV, p. 33, ed. de
Londres, 1769.) Con la deuda pblica surgi un sistema crediticio internacional, que a
menudo encubra una de las fuentes de la acumulacin originaria en un pas
determinado. Por ejemplo, las ruindades del sistema veneciano de rapia constituan
uno de esos fundamentos ocultos de la riqueza de capitales de Holanda, a la cual la
Venecia en decadencia prestaba grandes sumas de dinero. Otro tanto ocurre entre
Holanda e Inglaterra. Ya a comienzos del siglo XVIII las manufacturas holandesas han
sido ampliamente sobrepujadas y el pas ha cesado de ser la nacin industrial y
comercial dominante. Uno de sus negocios principales, entre 1701 y 1776, fue el
496
Wright Patman, 1928-1975, congresista de EE.UU.
514
prstamo de enormes capitales, especialmente a su poderosa competidora Inglaterra.

Un caso anlogo lo constituye hoy la relacin entre Inglaterra y Estados Unidos. No
pocos capitales que ingresan actualmente a estados Unidos sin partida de nacimiento,
son sangre de nios recin ayer capitalizada en Inglaterra. La gran parte que toca a la
deuda pblica, as como al sistema fiscal correspondiente, en la capitalizacin de la
riqueza y la expropiacin de las masas, ha inducido a una serie de escritores como
Cobbett, Doubleday y otros a buscar errneamente en aqulla la causa fundamental de
la miseria de los pueblos modernos".497
Los banqueros cometen un delito de apropiacin indebida o un delito de estafa

Atendiendo a la naturaleza de uso existen dos tipos de bienes, los fungibles y los que
no lo son. Segn EL DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA un bien fungible es:
1. adjetivo. Que se consume con el uso.
2. m. pl. Der. Los muebles de que no puede hacerse el uso adecuado a su naturaleza sin
consumirlos y aquellos en remplazo de los cuales se admite legalmente otro tanto de
igual calidad. Y los no fungibles. Un bien fungible es el dinero y un ejemplo de bien no
fungible es un coche.
Las personas a travs de los bienes establecen distintos tipos de relaciones y las
regularizan mediante distintos tipos de contratos. En el contrato de compraventa se
intercambia el derecho de uso y la propiedad de los bienes, por ejemplo, se cambia un coche
por una determinada cantidad de dinero. Segn EL DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA el
contrato de prstamo;
1. m. Accin y efecto de prestar (entregar algo a alguien para que lo devuelva).
2. m. Cantidad de dinero que se solicita, generalmente a una institucin financiera, con la
obligacin de devolverlo con un inters.
El contrato de comodato;
1. m. Der. Contrato por el cual se da o recibe prestada una cosa de las que pueden usarse sin
destruirse, con la obligacin de restituirla.
1. m. Der. Prstamo de uso, con la obligacin de devolver la cosa prestada en un determinado
plazo.
El comodato es un contrato real y de buena fe donde se presta un bien de forma

gratuita, durante un tiempo al cabo del cual hay que devolver el bien, un ejemplo es cuando
un amigo presta su coche a otro para hacer un viaje. En este tipo de contrato es evidente que
se presta el uso del bien pero no la propiedad.
El contrato de mutuo;
2. m. Der. Contrato real en que se da dinero, aceite, granos u otra cosa fungible, de suerte que
la haga suya quien la recibe, obligndose a restituir la misma cantidad de igual gnero
en da sealado.
Un ejemplo de contrato de mutuo es el prstamo de dinero. Un ejemplo es cuando no
tenemos suficiente dinero para comprar un coche y acudimos a un banco, donde el
prestamista, el banco, transfiere el uso y la propiedad al prestatario, quedando ste obligado
al devolver la misma cantidad de dinero transcurrido el tiempo pactado. Es comn en este tipo
497
Karl Marx, 1867, El Capital, tomo I, captulo XXIV, "La llamada acumulacin originaria"
515
de contratos pactar un inters ya que lo que hay es un intercambio de bienes presentes a

cambio de bienes futuros. Por lo que quedamos autorizados a dedicar el dinero a comprar el
coche o a cualquier otro menester, por ejemplo, prestarlo a otro con un inters superior. En EL
CDIGO CIVIL podemos leer:
ARTCULO 1740
Por el contrato de prstamo, una de las partes entrega a la otra, o alguna cosa no fungible
para que use de ella por cierto tiempo y se la devuelva, en cuyo caso se llama
comodato, o dinero u otra cosa fungible, con condicin de devolver otro tanto de la
misma especie y calidad, en cuyo caso conserva simplemente el nombre de prstamo.
El comodato es esencialmente gratuito. El simple prstamo puede ser gratuito o con
pacto de pagar inters.
ARTCULO 1753
El que recibe en prstamo dinero u otra cosa fungible, adquiere su propiedad, y est obligado a
devolver al acreedor otro tanto de la misma especie y calidad.498
Segn EL DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA el contrato de depsito es;

1. 5. m. Der. Contrato por el que alguien se compromete a guardar algo por encargo de otra
persona.
2. 1. m. Der. Acuerdo destinado a procurar la guarda y custodia de una cosa mueble ajena, que
impone a quien recibe dicha cosa la obligacin de devolverla en cuanto lo requiera la
persona que hizo la entrega.
3. 1. m. Der. El que tiene por objeto dinero e implica la facultad de hacer uso de l y la
obligacin de devolver una cantidad igual a la recibida.
En los contratos de depsito ni se transfiere el uso ni la propiedad, un ejemplo de

contrato de depsito es el pupilaje de coches, el depositario se compromete a custodiar el
coche y entregarlo en cualquier momento, por lo general a cambio de una cantidad de dinero.
De igual manera el depsito irregular de dinero no se transfiere la disponibilidad, el
depositario est obligado a entregar la cantidad depositada en cualquier momento, no
importando si se depositaron dos billetes de cien euros y se entregan cuatro de cincuenta
euros. Cuando abrimos una cuenta mediante una imposicin en un banco, por ejemplo, mil
euros, se firma un contrato de depsito, cuya esencia es que podemos disponer de los mil
euros en cualquier momento. Es un contrato de buena fe por el que una persona, depositante,
entrega a un banco o caja, depositario, una cosa mueble mil euros, para que la guarde,
custodie y se la restituya en cualquier momento que se la pida. El banco o caja nos cobra una
cantidad por estos servicios de custodia. Lo que hacen los bancos y las cajas es apropiarse de
los depsitos, por la custodia de los cuales cobran, y prestarlos por lo que cobran un inters.
Infringen el contrato de depsito con nimo de lucro. EN EL CDIGO CIVIL podemos leer:
ARTCULO 1758
Se constituye el depsito desde que uno recibe la cosa ajena con la obligacin de guardarla y
de restituirla.
ARTCULO 1766
El depositario est obligado a guardar la cosa y restituirla, cuando le sea pedida, al
depositante, o a sus causahabientes, o a la persona que hubiese sido designada en el
498
Noticias jurdicas
516
contrato. Su responsabilidad, en cuanto a la guarda y la prdida de la cosa, se regir

por lo dispuesto en el ttulo I de este libro.
ARTCULO 1767
El depositario no puede servirse de la cosa depositada sin permiso expreso del depositante. En
caso contrario, responder de los daos y perjuicios.
ARTCULO 1768
Cuando el depositario tiene permiso para servirse o usar de la cosa depositada, el contrato
pierde el concepto de depsito y se convierte en prstamo o comodato. El permiso no
se presume, debiendo probarse su existencia.
ARTCULO 1775
El depsito debe ser restituido al depositante cuando lo reclame, aunque en el contrato se haya
fijado un plazo o tiempo determinado para la devolucin. Esta disposicin no tendr
lugar cuando judicialmente haya sido embargado el depsito en poder del depositario,
o se haya notificado a ste la oposicin de un tercero a la restitucin o traslacin de la
cosa depositada.499
Apropiacin indebida o estafa;

El Cdigo Penal de 1995 la describe en el artculo 252 incluido dentro del captulo de las
defraudaciones, castigando con pena idntica a la de la estafa, es decir prisin de seis
meses a cuatro aos, a los que en perjuicio de otro se apropiaren o distrajeren dinero,
efectos, valores o cualquier otra cosa mueble o activo patrimonial que haya recibido en
depsito, comisin o administracin, o por cualquier otro ttulo que produzca
obligacin de entregarlos o devolverlos, o negaren haberlos recibido, cuando la cuanta
de la apropiacin exceda de cincuenta mil pesetas. Dicha pena se impondr en su
mitad superior en el caso de depsito necesario o miserable.
La caracterstica bsica del delito de apropiacin indebida es el castigo de la administracin
desleal del patrimonio ajeno con abuso de la confianza que en el depositario se ha
puesto, transmutndose, unilateralmente por el autor, el ttulo posesorio
legtimamente iniciado por cualquier relacin jurdica habilitadora para ello, en
propiedad ilegtima, siendo segn la reiterada jurisprudencia sus elementos
caractersticos los siguientes:
a) que el sujeto activo se halle en posesin legtima del dinero, efectos, valores o cualquier otra
cosa mueble o activo patrimonial (la expresin valores y activo patrimonial se
introducen en el Cdigo Penal de 1995);
b) sujeto pasivo ser el propietario que voluntariamente accedi a trasladar la posesin al
sujeto activo, con la provisionalidad o temporalidad determinada por la relacin
jurdica que media entre ambos;
c) en cuanto al ttulo que determina la legtima posesin, el Cdigo opta por el sistema de
numerus apertus exigiendo tan slo que se trate de un acto o negocio jurdico que
origine la entrega al sujeto activo del objeto depositado con obligacin de devolucin
por el poseedor al propietario, entendindose como supuestos ms habituales, el
depsito, comisin, administracin, comodato, arrendamiento de obra o servicio, en
499
Noticias jurdicas
517
definitiva cualquier ttulo que tramita la posesin y no la propiedad e imponga la

obligacin de reintegro;
d) la accin viene determinada por el aprovechamiento abusivo de la confianza latente en el
negocio base y traicionando tal lealtad, conculcando las obligaciones emanantes de la
relacin jurdica generadora, pervierte y cambia la posesin originaria en propiedad
abiertamente antijurdica, hostilmente lesiva para quien aguarda la entrega,
asumiendo facultades de disposicin que slo al propietario competen, incorporndolo
a su patrimonio, en provecho propio;
e) doble resultado de enriquecimiento del sujeto activo o empobrecimiento o perjuicio
patrimonial del sujeto pasivo;
f) nimo de lucro que preside e impulsa toda la actuacin del individuo y que consiste en la
intencin de obtener cualquier ventaja, utilidad o beneficio, incluso la finalidad
meramente contemplativa o de ulterior beneficencia o liberalidad.500
LEY ORGNICA 15/2003, DE 25 DE NOVIEMBRE , POR LA QUE SE MODIFICA LA LEY ORGNICA
10/1995, DE 23 DE NOVIEMBRE , DEL CDIGO PENAL.
ARTCULO 248
1. Cometen estafa los que, con nimo de lucro, utilizaren engao bastante para producir error
en otro, inducindolo a realizar un acto de disposicin en perjuicio propio o ajeno.
2. Tambin se consideran reos de estafa los que, con nimo de lucro, y valindose de alguna
manipulacin informtica o artificio semejante consigan la transferencia no consentida
de cualquier activo patrimonial en perjuicio de tercero.
3. La misma pena se aplicar a los que fabricaren, introdujeren, poseyeren o facilitaren
programas de ordenador especficamente destinados a la comisin de las estafas
previstas en este artculo.
ARTCULO 249
Los reos de estafa sern castigados con la pena de prisin de seis meses a tres aos, si la
cuanta de lo defraudado excediere de 400 euros. Para la fijacin de la pena se tendr
en cuenta el importe de lo defraudado, el quebranto econmico causado al
perjudicado, las relaciones entre ste y el defraudador, los medios empleados por ste
y cuantas otras circunstancias sirvan para valorar la gravedad de la infraccin.
ARTCULO 250
1. El delito de estafa ser castigado con las penas de prisin de uno a seis aos y multa de seis
a doce meses, cuando:
1. Recaiga sobre cosas de primera necesidad, viviendas u otros bienes de reconocida
utilidad social.
2. Se realice con simulacin de pleito o empleo de otro fraude procesal.
3. Se realice mediante cheque, pagar, letra de cambio en blanco o negocio cambiario
ficticio.
4. Se perpetre abusando de firma de otro, o sustrayendo, ocultando o inutilizando, en todo
o en parte, algn proceso, expediente, protocolo o documento pblico u oficial de
cualquier clase.
5. Recaiga sobre bienes que integren el patrimonio artstico, histrico, cultural o cientfico.
500
Enciclopedia jurdica
518
6. Revista especial gravedad, atendiendo al valor de la defraudacin, a la entidad del

perjuicio y a la situacin econmica en que deje a la vctima o a su familia.
7. Se cometa abuso de las relaciones personales existentes entre vctima y defraudador, o
aproveche ste su credibilidad empresarial o profesional.
2. Si concurrieran las circunstancias 6 o 7 con la 1 del nmero anterior, se impondrn las penas
de prisin de cuatro a ocho aos y multa de doce a veinticuatro meses. 501
Programa de transformaciones
Debajo de las multiplicaciones hay una gota de sangre de pato.
Debajo de las divisiones hay una gota de sangre de marinero.
Debajo de las sumas, un ro de sangre tierna502
Algunos datos macroeconmicos de la formacin social espaola

877.275 capitalistas que obtuvieron una ganancia de 328.378 millones , el estado recaud

mercado de:
2.089.301.000.000
= 120.462
17.344.100
La renta media en 2014 de un asalariado y de un autnomo fue, respectivamente, el

9,29 % y el 6,03 % de la renta media de un capitalista, o lo que es lo mismo, la renta media de
501
Noticias jurdicas
502
Federico Garca Lorca, 1929-1930, Poeta en Nueva York
503
519
un capitalista fue, respectivamente, 10,77 y 16,57 veces mayor que la renta media de un
asalariado o un autnomo.
Distribucin media del valor disponible en 2014
Clases y sectores sociales Renta media
Coste mensual del asalariado 2.483,07
Coste anual del asalariado 34.762,99 9,29%
Ingreso mensual del autnomo 1.613,26
Ingreso anual del autnomo 22.585,66 6,03%
Plusvala mensual del capitalista 26.736,89 10,77
Plusvala anual del capitalista 374.316,40 16,57
El trabajo asalariado siendo el 82,41 % de la poblacin activa, obtuvo el 46,94 % del

valor producido. El trabajo autnomo siendo el 12,53 % de la poblacin activa, obtuvo el 4,64
% del valor producido. Por ltimo, los capitalistas siendo el 5,06 % de la poblacin activa,
obtuvieron el 31,02 % del valor producido.
Trabajo autnomo 49.095.578.425 4,64% 12,53%
Capital 328.378.421.575 31,02% 5,06%
Cada trabajador autnomo y cooperativista percibi una renta media de:

49.095.578.425
= 22.586
2.173.750
Una parte importante del trabajo autnomo es una forma de rebajar la renta de una
parte de los trabajadores asalariados de forma legal, con lo que no solo se rebaja el nivel de
vida de dichos trabajadores, sino que, en la misma proporcin, como mnimo, se rebajan las
cotizaciones a la Seguridad Social y la tributacin a la Hacienda Pblica.

119.945.000.000 16.414.000.000 12.975.623.483 = 90.555.376.517
184.125.000.000 26.409.094.996 = 157.715.905.004
520
1.030.832.189.156 147.852.519.798 = 882.979.669.358
relaciones de produccin capitalistas, o de trabajo asalariado.
Cada trabajador asalariado cobr de salario bruto una media de:
496.870.000.000
= 34.763
14.293.075
Si bien el INE valor el coste salarial medio en 31.665,60

328.378.421.575 + 90.555.376.517
= = 27 %
157.715.905.004 + 882.979.669.358 + 496.870.000.000

328.378.421.575 + 90.555.376.517
= = 29.310
14.293.075

29.310
= = = 84 %
34.763
Suponiendo una productividad igual a todos los trabajadores y teniendo en cuenta que
el salario mnimo interprofesional en 2014 era de 9.034,20 , en Espaa bajo la forma jurdica
de trabajo asalariado, de los 15.401.900 trabajadores asalariados 357.327 trabajadores una
parte de sus salarios era plusvala.
Sectores salarios en funcin del Salario Mnimo Interprofesional
Trabajadores %* Coste laboral Plusvala Coste salarial total
De 0 a 1 SMI 1.898.120 13,28% 6.776 -57.298 12.860.999.016
De 1 a 2 SMI 4.710.998 32,96% 13.551 -50.522 63.840.141.921
De 2 a 3 SMI 3.727.634 26,08% 22.586 -41.488 84.190.478.097
De 3 a 4 SMI 1.858.100 13,00% 31.620 -32.454 58.752.554.510
De 4 a 5 SMI 1.016.238 7,11% 40.654 -23.419 41.314.021.093
De 5 a 6 SMI 454.520 3,18% 49.688 -14.385 22.584.225.850
De 6 a 7 SMI 270.139 1,89% 58.722 -5.351 15.863.189.929
De 7 a 8 SMI 160.082 1,12% 67.757 3.683 10.846.625.459
Ms de 8 SMI 197.244 1,38% 946.124 882.051 186.617.764.125
Total 14.293.075 1% 34.763 -29.310 496.870.000.000
*Los porcentajes son los de 2013
los costes salariales que excede de 64.073 que es el valor de la suma del coste laboral medio
160.082 3.683 + 197.244 882.051 = 174.569
160.082 64.073 + 197.244 64.073 = 22.895
521
Si restamos estas cantidades al capital variable nominal obtenemos el capital variable

496.870 174.569 22.895 = 299.406

299.406
= 21.241
14.293.075 197.244
plusvala real:
591.629
= = 198 %
299.406

591.629
= = 42.454
14.293.075 197.244 160.082

tasa de plusvala, estaban ocultas bajo la forma de trabajo asalariado. Expresado en tiempo
tenemos que; en una jornada de 8 horas un trabajador asalariado, en 2014, trabajaba para
reproducir su fuerza de trabajo 2 horas y 41 minutos y produciendo plusvala 5 horas y 19
minutos.

Beneficio ms renta (r) 257.659.727.135 43,78%
Total 591.629.239.385 100,00%
*Son impuestos netos sobre la produccin, la totalidad de impuestos recaudados por
el estado es de 174.987 millones . Los intereses son una extrapolacin de los pagados por las
empresas colaboradoras de Banco de Espaa una media del 22 % de los beneficios del capital.
522
Siendo la cotizacin a la Seguridad Social en el rgimen general, por un trabajador

asalariado eventual, el 37,5 % de su salario, esta cantidad permanece oculta para el trabajador
asalariado puesto que es retenida e ingresada por parte del capitalista, y administrativamente
se mantiene la ficcin que el 31,1 % corre por cuenta de la empresa. Existe un lmite mximo y
un mnimo de cotizacin a la Seguridad Social, en 2014 de 3.597 y 753 , la cotizacin media
a la Seguridad Social fue el 12,45 % del valor disponible, favorecindose a las rentas ms altas.
Adems de los tipos y topes arriba expuestos, existen otros tipos y topes especiales
para representantes de comercio, artistas, profesionales taurinos y jugadores profesionales de
ftbol.
Descontado la cotizacin a la Seguridad Social la recaudacin del IRPF, 72.661.876.000
, representa un 6,86 % del valor producido, lo que da una idea del tipo real de IRPF con el que
contribuyen las rentas ms altas, entre el 5 % y el 1 %, directamente nada o, incluso, recibir
subvenciones:
Bases y tipos del IRPF en Catalunya 2014
Base Cuota Resto Tipo IRPF mximo Tipo mx.
- - 17.707,20 24,75% 4.382,53 24,75%
17.707,20 4.382,53 15.300,00 30,00% 8.972,53 27,2%
33.007,20 8.972,53 20.400,00 40,00% 17.132,53 32,1%
53.407,20 17.132,53 66.593,00 47,00% 48.431,24 40,4%
120.000,20 48.431,24 55.000,00 51,00% 76.481,24 43,7%
175.000,20 76.481,24 125.000,00 55,00% 145.231,24 48,4%
300.000,20 113.356,24 En adelante 56,00% 486.147.147.426 56,0%
523
Esta distribucin del valor producido, basada en las relaciones de produccin

dominantes, hace que ao tras ao la riqueza social se concentre en menos manos.
Sectores salariales en funcin del Salario Mnimo Interprofesional en 2014: 9.034,20
% Trabajadores Salario medio Coste salarial total
De 0 a 1 SMI 12,25% 2.124.652 6.775,65 14.395.900.298
De 1 a 2 SMI 33,15% 5.749.569 13.551,30 77.914.134.965
De 2 a 3 SMI 26,88% 4.662.094 22.585,50 105.295.722.089
De 3 a 4 SMI 13,25% 2.298.093 31.619,70 72.665.015.214
De 4 a 5 SMI 6,79% 1.177.664 40.653,90 47.876.651.757
De 5 a 6 SMI 3,22% 558.480 49.688,10 27.749.812.099
De 6 a 7 SMI 1,92% 333.007 58.722,30 19.554.921.443
De 7 a 8 SMI 1,16% 201.192 67.756,50 13.632.035.762
Ms de 8 SMI 1,38% 239.349 2.838.474,39 679.384.806.373
Total 100% 17.344.100 61.027,61 1.058.469.000.000
Reforma econmica
Con el valor producido en Espaa en 70
Thousands
2014, 1.058.469 millones de , la renta 60

bsica es inviable con papeles para todos e 50
igualdad de derechos en Espaa, de todos los 40
seres humanos, obviedad de la que hay que 30
partir. 20
Para establecer una serie de 10
reformas econmicas que beneficien al -
conjunto de clases populares, solo hace falta
la voluntad ideolgica y el poder poltico para
que sea una realidad. No es necesario un
rgimen socialista, solo poner fin a los
privilegios en las cotizaciones a la Seguridad Social, y en la tributacin a la Hacienda Pblica de
las rentas ms alta, as y como poner fin a los privilegios de la oligarqua financiera del
monopolio de la creacin del dinero fiduciario y del dinero bancario, restableciendo la
soberana democrtica de los pueblos sobre su destino econmico. Ms teniendo en cuenta
que, con los datos de 2014, solo veran reducidas sus rentas 239.349 trabajadores, el 0,52 % de
la poblacin, que ingresan ms de ocho veces el salario mnimo interprofesional, salario que en
2014 ascenda a 9.034,20 , viendo reducida sus rentas a una media de 1.447.003 anuales.
Salario mnimo, renta bsica y renta para discapacitados

ESTABLECER UN SALARIO MNIMO QUE ESTIMULE LA INVERSIN EN MEDIOS DE TRABAJO . Con el
valor producido en 2014 y un salario mnimo de 42.000 brutos anuales, la renta mnima
de un trabajador es el 10 % de la renta media de un capitalista, o lo que es lo mismo, la
renta media de un capitalista es 9,96 veces mayor que la renta mnima de un trabajador.
524
Sectores salariales en funcin del Salario Mnimo Interprofesional propuesto: 4.200

%* Trabajadores Salario medio Coste salarial total
Grupo 1 13,28% 2.124.652 31.500,00 66.926.547.178
Grupo 2 32,96% 5.749.569 42.000,00 241.481.899.784
Grupo 3 26,08% 4.662.094 42.000,00 195.807.944.378
Grupo 4 13,00% 2.298.093 42.000,00 96.519.911.290
Grupo 5 7,11% 1.177.664 42.000,00 49.461.905.839
Grupo 6 3,18% 558.480 49.688,10 27.749.812.099
Grupo 7 1,89% 333.007 58.722,30 19.554.921.443
Grupo 8 1,12% 201.192 67.756,50 13.632.035.762
Grupo 9 1,38% 239.349 1.451.163,93 347.334.022.228
Total 100% 17.344.100 61.027,61 1.058.469.000.000
*Los porcentajes del ao 2013
SMI 2014 SMI propuesto En la actualidad el 1,38 % de los
100% trabajadores se apropia el 64,3 % del valor
Porcentaje de renta acumulado
producido. Lo que significa, considerando a cada

80% individuo como una unidad de consumo, un
ndice Gini de: 0,69 entre la poblacin
60%
trabajadora. Con un salario mnimo
40% interprofesional de 42.000 el ndice Gini para el
conjunto de la poblacin activa espaola se
20% sita en el: 0,34.
0%
0% 50% 100%
Porcentaje de poblacin activa acumulado
SMI 2014 SMI propuesto En la actualidad el 0,57 % de la

poblacin se apropia el 64,3 % del valor
100% producido. Mientras el 58,94 % de la poblacin
Porcentaje de renta acumulado
no percibe nada. Lo que significa, considerando

80%
a cada individuo como una unidad de consumo,
60% un ndice de Gini de: 0,77. Con un salario
mnimo interprofesional de 42.000 , una renta
40%
bsica de 600 y una renta para discapacitados
20% de 1.200 el ndice Gini para el conjunto de la
ciudadana espaola se sita en el: 0,32.
0%
0% 20% 40% 60% 80% 100%
Porcentaje de poblacin acumulado
ESTABLECER UNA RENTA BSICA QUE ESTIMULE LA DEMANDA INTERNA . Renta para todos los
ciudadanos sin otros ingresos del 20,1 % del consumo final, lo que significa con los
datos de 2014 aproximadamente 14 pagas de 600 .
RENTA PARA DISCAPACITADOS QUE ESTIMULE LA DEMANDA INTERNA . Renta del 14,2 % del
consumo final, lo que significa con los datos de 2014 aproximadamente 14 pagas de
1.200 .
525
Sectores salariales en funcin del Salario Mnimo Interprofesional propuesto: 4.200

% Poblacin* Salario medio Coste salarial total
Renta bsica 44,80% 19.763.347 8.400,00 166.011.950.823
Discapacitados 15,88% 7.006.773 16.800,00 117.713.778.353
Grupo 1 5,22% 2.303.296 25.268,58 53.686.940.970
Grupo 2 12,96% 5.716.615 32.167,35 184.948.391.842
Grupo 3 10,25% 4.523.341 32.167,35 149.967.200.253
Grupo 4 5,11% 2.254.733 32.167,35 73.923.562.758
Grupo 5 2,80% 1.233.165 32.167,35 37.882.342.115
Grupo 6 1,25% 551.542 37.218,63 20.785.861.366
Grupo 7 0,74% 327.803 43.154,33 14.370.683.105
Grupo 8 0,44% 194.254 49.090,03 9.876.500.462
Grupo 9 0,54% 239.349 958.024,84 229.301.787.951
Total 100% 9.324.187 23.993,84 1.058.469.000.000
Renta Poblacin 2.1%

Capitalistas Trabajadores Capitalistas Trabajadores
Discapacitados Resto Discapacitados Resto
20.1% 20.0%
47.1% 39.3%
14.2%
45.7%
16.7%
*La poblacin total es la suma de los ciudadanos y los trabajadores extranjeros.
Sanidad, Educacin e I+D

Independientemente de la distribucin del valor producido la recaudacin para
Sanidad es la misma 26.493.395.823 , 3,2 % del consumo final, si el tipo aplicado es el
mismo para todas las rentas, que sumados al 20,1 % de renta bsica y al 14,2 % de renta
para discapacitados hace un total del 37,5 %, porcentaje con el que contribuy un
trabajador asalariado eventual en 2014, y las rentas mayores no estn privilegiadas, o
directamente exentas de cotizacin. Todas las rentas cotizan incluida la renta bsica.
Cotizacin a Sanidad del 3,2 % con SMI de 42.000,00
Cantidad de SMI Base Cotizacin Renta Sanidad
Grupo 1 mensual 853 27 1.778 62.897.061
Grupo 1 anual 11.937 382 24.886 880.558.855
Grupo 2 mensual 1.345 43 2.255 246.321.849
Grupo 2 anual 18.836 603 31.564 3.448.505.881
Grupo 3 mensual 1.345 43 2.255 194.905.151
Grupo 3 anual 18.836 603 31.564 2.728.672.118
Grupo 4 mensual 1.345 43 2.255 97.153.636
526
Cantidad de SMI Base Cotizacin Renta Sanidad

Grupo 4 anual 18.836 603 31.564 1.360.150.908
Grupo 5 mensual 1.345 43 2.255 53.135.565
Grupo 5 anual 18.836 603 31.564 743.897.911
Grupo 6 mensual 1.706 55 2.604 30.138.405
Grupo 6 anual 23.887 765 36.454 421.937.667
Grupo 7 mensual 2.130 68 3.014 22.363.451
Grupo 7 anual 29.823 955 42.199 313.088.311
Grupo 8 mensual 2.554 82 3.425 15.890.047
Grupo 8 anual 35.759 1.145 47.945 222.460.660
Grupo 9 mensual 67.908 2.175 66.686 520.540.924
Grupo 9 anual 950.718 30.448 933.602 7.287.572.939
Renta bsica mensual 600 19 581 379.762.121
Renta bsica anual 8.400 269 8.131 5.316.669.698
Renta discapacitados mensual 1.200 38 1.162 269.277.205
Renta discapacitados anual 16.800 538 16.262 3.769.880.875
Total 26.493.395.823
Reforma fiscal
IRPF, PROGRESIVO , COMO NICO IMPUESTO . Un nuevo IRPF con diez bases imponibles y
diez tipos impositivos. Todas las rentas tributan, incluidas la renta bsica y la renta para
discapacitados.
Base Cuota Resto Tipo IRPF mx. % mx.
- - 8.131 1% 81 1,00%
8.130,99 81,31 16.262 10% 1.708 7,00%
24.392,97 1.707,51 24.393 20% 6.586 13,50%
48.785,94 6.586,10 40.655 30% 18.783 21,00%
89.440,88 18.782,58 65.048 40% 44.802 29,00%
154.488,80 44.801,74 105.703 50% 97.653 37,53%
260.191,66 97.653,17 170.751 60% 200.104 46,43%
430.942,43 200.103,62 276.454 70% 393.621 55,64%
707.396,07 393.621,16 447.204 80% 751.385 65,08%
1.154.600,48 751.384,68 366.862.350.000 90% 330.176.866.385 90,00%
La recaudacin del IRPF con esta distribucin de la renta, bases y tipos propuestos es
de 161.260.936.293 , el 15,24 % del valor producido descontada la cotizacin a la
Seguridad Social.
Grupo Base Cuota Resto Tipo IRPF Tasa
Renta bsica 8.130,98 - 8.130,98 1% 81,31 1,0%
Discapacitados 16.261,97 81,31 8.130,97 10% 894,41 5,5%
Grupo 1 11.555,05 81,31 3.424,06 10% 423,72 3,7%
Grupo 2 18.232,89 81,31 10.101,89 10% 1.091,50 6,0%
Grupo 3 18.232,89 81,31 10.101,89 10% 1.091,50 6,0%
Grupo 4 18.232,89 81,31 10.101,89 10% 1.091,50 6,0%
Grupo 5 18.232,89 81,31 10.101,89 10% 1.091,50 6,0%
Grupo 6 23.122,40 81,31 14.991,40 10% 1.580,45 6,8%
Grupo 7 28.868,00 1.707,51 4.475,03 20% 2.602,51 9,0%
Grupo 8 34.613,61 1.707,51 10.220,64 20% 3.751,63 10,8%
527
Grupo 9 920.270,51 393.621,16 212.874,45 80% 563.920,72 61,3%
Recaudacin Renta mensual Renta anual Disposicin del valor producido
1.606.952.811 574,98 8.049,67 Estado Poblacin

6.266.907.355 1.097,68 15.367,56
975.943.475 1.747,33 24.462,56
6.239.681.197 2.176,61 30.472,61
17.74
4.937.223.452 2.176,61 30.472,61
%
2.461.039.169 2.176,61 30.472,61
1.345.999.099 2.176,61 30.472,61
871.685.250 2.490,94 34.873,16
853.112.858 2.828,34 39.596,71
728.769.680 3.156,66 44.193,19 82.26
134.973.621.946 26.405,79 369.681,01 %
161.260.936.293
La recaudacin del IRPF con la distribucin de la renta real con las bases y tipos de
2014 debera ser de 268.299.769.145,39 , el 25,35 %, si los tipos fueran verdaderamente
progresivos y las rentas mayores no estuvieran privilegiadas con las rebajas en las bases de
tributacin.
Grupo Base Cuota Resto Tipo IRPF Tasa
De 0 a 1 SMI 4.234,78 - 4.234,78 25% 1.048,11 24,7%
De 1 a 2 SMI 8.469,56 - 8.469,56 25% 2.096,22 24,7%
De 2 a 3 SMI 14.115,94 - 14.115,94 25% 3.493,69 24,7%
De 3 a 4 SMI 19.762,31 4.382,53 2.055,11 30% 4.999,07 25,3%
De 4 a 5 SMI 25.408,69 4.382,53 7.701,49 30% 6.692,98 26,3%
De 5 a 6 SMI 31.055,06 4.382,53 13.347,86 30% 8.386,89 27,0%
De 6 a 7 SMI 36.701,44 8.972,53 3.694,24 40% 10.450,23 28,5%
De 7 a 8 SMI 42.347,81 8.972,53 9.340,61 40% 12.708,78 30,0%
Ms de 8 SMI 1.780.848,73 113.356,24 1.480.848,53 56% 942.631,42 52,9%
Recaudacin Renta mensual Renta anual

Estado Poblacin
2.414.104.208 409,11 5.727,54
4.828.208.415 818,22 11.455,08
19.972.107.796 1.161,68 16.263,46
22.612.480.382 1.464,55 20.503,70 28.99
15.090.878.121 1.753,96 24.555,39 %
10.342.423.750 2.043,36 28.607,09
5.763.743.346 2.306,38 32.289,36 71.01
4.165.981.331 2.555,46 35.776,42 %
183.109.841.797 62.493,42 874.907,88
268.299.769.145
528
Defensa y seguridad ciudadana

TODA LA TIERRA, AGUAS CONTINENTALES , AGUAS MARTIMAS Y EL ESPACIO AREO CON LOS
RECURSOS NATURALES EN ELLAS CONTENIDOS SON PROPIEDAD COMN DE TODOS LOS CIUDADANOS
ESPAOLES. Dicha tierra, aguas continentales, aguas martimas y el espacio areo y los
recursos naturales en ellos contenidos podrn ser cedidos en usufructo a cambio de una
renta, a los trabajadores y a las empresas que los usen como medios de trabajo, y a los
ciudadanos que los usen como residencia.
Renta por usufructo de la tierra
Superficie en m2 ao/m2 Propiedad vertical Recaudacin
504.782.000.000 50.478.200.000,00
336.521.000.000 0,10 33.652.133.333,30
100 5 2,00
Una vivienda de 100 m2, en un edificio de 5 plantas contribuye con 2 a la seguridad.
Renta por usufructo de ondas electromagnticas
Km2 ao/Km2 Recaudacin
3.500.000 0,50 175.000,00
Renta por usufructo del espacio martimo
Buques TG ao/TG Recaudacin
152.475 2.500.000 0,05 19.059.375.000,00
Renta por usufructo del espacio areo
Vuelos ao Kg vuelo/Kg Recaudacin
2.037.479 150.000 0,05 15.281.092.500,00
Lo que suma un total de 67.992.775.833,30 de recaudacin dedicada a mantener las
Fuerzas Armadas y de seguridad. Defensa, Interior, Justicia y Seguridad Ciudadana ( vial,
martima, area, etc)
Obras Pblicas
Uso de carreteras, calles y vas frreas
Vehculo Unidades Kg /Kg Recaudacin
Turismos 20.200.000 1.500 1.515.000.000
Camiones 4.880.000 25.000 6.100.000.000
Bus y autocares 59.892 10.000 0,05 29.946.000
Tractores 182.822 3.500 31.993.850
Motocicletas 1.875.424 200 18.754.240
Un vehculo con un PMA de 1.500 Kg contribuye con 75 a la construccin y el
mantenimiento de obras pblicas.
Uso de puertos
Buques TG ao/TG Recaudacin
Marina mercante 152.475 2.500.000 0,05 19.059.375.000
Resto de embarcaciones
Uso de aeropuertos
Aeronaves Vuelos Kg vuelo/Kg Recaudacin
Aviones 2.037.479 150.000 15.281.092.500
0,05
Helicpteros
529
Uso de hidrocarburos de locomocin

Combustible Unidades Kg /Kg Recaudacin
Gasolina 4.651.000 680 1.581.340.000
Biocarburantes 265.000 680 90.100.000
gasoil 26.053.000 850 0,05 11.072.525.000
Biocarburantes 825.000 850 350.625.850
Queroseno 5.130.000 850 2.052.000.240
Lo que suma un total de 57.182.751.590 de recaudacin dedicada a la construccin y

reparacin de obras pblicas.
Formacin Bruta de Capital y empleo

CON LA RECAUDACIN POR EL IRPF SE TRANSFIEREN A SANIDAD 30.960 MILLONES DE ,
quedando en total 61.453 millones de para Sanidad y 125.333 millones de para
Educacin e I+D.
Con esta distribucin del valor producido, la disposicin de recursos por parte de
estado es del 18,06 % de dicho valor, quedando en manos de la poblacin el 81,94 %, del
valor creado. El 0,59 % del valor producido en Espaa se envi al extranjero. Situacin que
es recomendable evitar, en la medida de lo posible.
Disposicin del PIB con SMI propuesto
Ahorro Extranjero FBCF
Consumo Deuda
1.2% 2.4% -0.6%
19.5%
76.9%
EXENCIN DE COTIZACIN Y DE CONTRIBUCIN PARA EL VALOR INVERTIDO EN NUEVO CAPITAL

FIJO , as como del valor ahorrado para una futura inversin en capital fijo.504
REDUCCIN DE LAS ESCALAS SALARIALES A NO MS DE 10.
PROHIBIR LA SUBCONTRATACIN DE PERSONAL Y EN ESPECIAL LAS ETT.
PLAN GENERAL DE OBRAS PBLICAS EN INFRAESTRUCTURAS . Plan elaborado por la

Universidad y destinado a abaratar el transporte de bienes y personas.
504
Renta bsica
530
PONER FIN A LA MORATORIA SOBRE LA ENERGA NUCLEAR. La energa nuclear es la energa

ms barata y contribuye a garantizar la independencia y soberana nacional. Apoyo al
desarrollo de las centrales de fusin.
APOYO EL DESARROLLO DE LA ENERGA FOTOVOLTAICA . Las compaas elctricas estarn

obligadas a comprar el excedente a los particulares, al mismo precio que las compaas
facturan a sus clientes.
Medidas financieras
ABANDONO DEL SISTEMA FINANCIERO BASADO EN DINERO FIDUCIARIO
"Aunque el oro y la plata no son dinero por naturaleza, el dinero es por naturaleza oro y
plata".505
El denominado dinero fiduciario es impuesto, de forma general por los estados, como
medio de pago y depsito de valor. El dinero fiduciario no est respaldado por valor de uso
alguno es creado como privilegio monopolista de los polticos profesionales. El monopolio
del dinero fiduciario en la actualidad juega el mismo papel que la ancestral prctica, de
reyes y polticos profesionales, de rebajar la ley del metal de las monedas. Los metales ms
usados como dinero-mercanca en el pago, de un valor de cambio, han sido el oro, la plata
y el bronce, pero, como demuestra la historia de las sociedades humanas, este papel lo
puede desempear cualquier mercanca.
La impresin de dinero fiduciario que no tiene correspondencia con mercanca o bien
alguno, no es producto del ahorro sino de una deuda, de la promesa de devolverla con un
inters, y tiene como consecuencia la inflacin. Es mediante la inflacin como propone
Keynes engaar a los trabajadores para aumentar la extraccin de plusvala.
Aunque a menudo se cree que la lucha por los salarios monetarios entre individuos y
grupos determina el nivel general de los salarios reales, de hecho tiene otra finalidad.
Desde el momento que existe movilidad imperfecta del trabajo y que los salarios no
tienden a producir igualdad precisa de ventajas netas para diferentes ocupaciones,
cualquier individuo o grupo de individuos que consienta una reduccin de sus salarios
nominales en relacin con otros, sufrir una disminucin relativa de sus salarios reales,
cosa que basta para justificar su resistencia a ella. Por el contrario, sera impracticable
oponerse a toda reduccin de los salarios reales debida a un cambio en el poder
adquisitivo del dinero, que afecta a todos los trabajadores por igual; y, de hecho, por lo
general no se opone resistencia a esta clase de fenmenos, a menos que sean
extremos. Ms an, la oposicin a las reducciones en los salarios nominales, aplicada a
determinadas industrias, no levanta la misma barrera insuperable a un aumento en la
ocupacin global que resultara de una oposicin parecida a toda disminucin de los
salarios reales.
En otras palabras, la lucha en torno a los salarios nominales afecta primordialmente a la
distribucin del monto total de salarios reales entre los diferentes grupos de
trabajadores y no a su promedio por unidad de ocupacin, que depende, como
veremos, de un conjunto de fuerzas diferentes. El efecto de la unin de un grupo de
trabajadores consiste en proteger su salario real relativo. El nivel general de los salarios
reales depende de otras fuerzas del sistema econmico.
505
Karl Marx y Frederich Engels, 1885, El Capital, Libro II, captulo II
531
As, tenemos la suerte de que los trabajadores, bien que inconscientemente, son por
instinto economistas ms razonables que la escuela clsica en la medida en que se
resisten a permitir reducciones de sus salarios nominales, que nunca o rara vez son de
carcter general; aun cuando el equivalente real existente de estos salarios exceda de
la desutilidad marginal del volumen de ocupacin correspondiente. Lo mismo que
cuando, por otra parte, no se oponen a las disminuciones del salario real que
acompaan a los aumentos en el volumen total de ocupacin, a menos que lleguen al
extremo de amenazar con una reduccin del salario real por bajo de la desutilidad
marginal del volumen existente de ocupacin. Todo sindicato opondr cierta
resistencia, pero como ninguno pensara en declarar una huelga cada vez que aumente
el costo de la vida, no presentan obstculos a un aumento en el volumen total de
ocupacin, como lo pretende la escuela clsica.506
Una consecuencia econmica de aumentar la oferta monetaria es la inflacin, pero la
inflacin tambin genera una mayor desigualdad en la distribucin de la riqueza ya que el
aumento de la masa monetaria no afecta a todos por igual. Beneficia a unos y perjudica a
otros, puesto que unos tienen el dinero antes de que el mercado reaccione de una forma
inflacionaria y otros despus de la inflacin. La expansin crediticia artificial es un trasvase
de rentas de las clases populares hacia la oligarqua, la usura y los grandes capitales. Es la
principal forma de acumulacin de capital desde el fin de la segunda Guerra Mundial.
SISTEMA BANCARIO CON UN COEFICIENTE DE CAJA EN EL 100 % CENTRALIZADO POR EL ESTADO

Los depsitos, por su parte, llenan una doble funcin. Por una parte, se prestan segn se
ha dicho ya, como capital a inters y no se hallan, por tanto, en las cajas de los bancos,
operaciones de descargo en estos saldos.507
En la zona euro los usureros puedan apropiarse del dinero de sus clientes a travs del
denominado coeficiente de caja, y tienen el privilegio de la creacin del llamado dinero
bancario. En la zona euro el coeficiente de caja legal es el 2 %, el encaje es el dinero fsico
506
John Maynard Keynes, Teora de la ocupacin, el inters y el dinero, captulo 2 III
507
532
que est en las cajas del sistema de usura, es la fraccin que los usureros guardan, por
imperativo legal o por prudencia, como garanta del total de los depsitos de sus clientes.
Supongamos que nos encontramos una cantidad de 1.111 y decidimos con 1.000
abrir una cuenta en el banco, el resto lo utilizamos como dinero de bolsillo. El banco
guardar 20 por ley y prestar 980 , en su balance anotar en el pasivo los 1.000 de la
imposicin, en el activo los 20 del encaje y los 980 que ha prestado ms el inters
pactado. Cuando el prestatario paga su compra el vendedor se dirige a su banco e ingresa
los 980 . El segundo banco guarda 1960 y presta 96040 , en su balance anota en el
pasivo 980 de la imposicin, en el activo los 1960 del encaje y los 96040 que ha
prestado ms los intereses. Al final del proceso si suponemos un inters medio del 6 %
tenemos:
Una cantidad indeterminada de clientes de los bancos y cajas de ahorro que
creen legtimamente que pueden disponer en cualquier momento de sus 50.000 , que
sus 50.000 estn custodiados en las cajas fuertes del sistema de usura ya que pagan
por esta custodia, cuando la realidad es que solo hay 1.000 .
El sistema bancario por la custodia de 1.000 ha obtenido unos intereses, en
el ejemplo, de 2.940 o lo que es lo mismo una tasa de inters del 294 %.
La inevitabilidad de las crisis financieras ante la imposibilidad de pagar la
deuda que el sistema de banca de reserva fraccionaria genera, en el ejemplo es de
49.000 + 2.940 - 50.000 = 1.940 , aunque tengamos en cuenta los 111 que
existen en circulacin fuera del sistema bancario la deuda impagable asciende a -1.940
+ 111 = -1.829 . Aunque, mediante un corralito, se apropiaran del encaje quedara
una deuda impagable de 829 .
La ley de creacin del dinero bancario:

= = ( + )
=1
Los prstamos (p) que la usura crea de la nada, el dinero bancario, es igual a los
depsitos totales menos el encaje bancario. El dinero bancario (Db) que la banca de
reserva fraccionaria puede crear es igual al sumatorio de los prstamos concedidos
ms el inters aplicado:
= + = 49.000 + 49.000 6 % = 51.940
Proceso de creacin del dinero bancario
De ps i to ori gi na l = 1.000
1er ba nco 2 ba nco 3er ba nco

Activo Pasivo Activo Pasivo Activo Pasivo
Encaje 20 1.000 Depsito Encaje 19,60 980 Depsito Encaje 19,21 960,40 Depsito
Crdito 980 Crdito 960,40 Crdito 941,19
Si s te ma ba na ca ri o
A ctivo P asivo
Depsito original (d o ) Encaje 1.000 50.000 Depsitos totales (d t)
Prstamos concedidos (p) Crdito 49.000

Dinero bancario D b = p + i
Inters (i) 6% 2.940
533
Este es el motivo por el que hay que rescatar a los bancos en el sistema financiero de
banca con reserva fraccionaria, los banqueros hacen creer que en sus cajas fuertes estn
custodiados los 50.000 de sus clientes, cuando en realidad solo existen 1.000 . Los
banqueros se apropian del 98 % de los depsitos sin consentimiento de sus clientes, pero
con la aquiescencia de los polticos profesionales.
En 2014 el encaje de los bancos afiliados a la AEB es de 104.669.596.000 , con este
dinero fsico en las cajas del sistema han prestado la cantidad de 1.392.640.426.000 , o lo
que es lo mismo han creado de la nada el denominado dinero bancario en la cantidad de:
1.392.640.426.000 104.669.596.000 = 1.287.970.830.000
Teniendo en cuenta que la cantidad total de los depsitos asciende a
1.233.118.236.000 , han generado una deuda impagable de:
1.287.970.830.000 1.233.118.236.000 = 54.852.594.000
Con un coeficiente de caja del 100 % se pone fin al privilegio de crear dinero bancario.
Las entidades de crdito solo podrn hacer prstamos por el valor del efectivo que
realmente dispongan, y si actan de intermediarios con el consentimiento plenamente
consciente de los propietarios del dinero, que se trata de un prstamo a un tercero y no de
un depsito en la entidad bancaria, del riesgo que se corre de perder la cantidad prestada,
de los interese y plazo de devolucin de la cantidad prestada, de la cantidad cobrada en
concepto de comisin y de las condiciones para cobrar dicha comisin.
FIN DE LA DEUDA PBLICA, EL ESTADO NO PUEDE GASTAR MS DE LO QUE INGRESA

El sistema del crdito pblico, es decir, de la deuda del estado, cuyos orgenes
descubramos ya en Gnova y en Venecia en la Edad Media, se adue de toda Europa
durante el perodo manufacturero. El sistema colonial, con su comercio martimo y sus
guerras comerciales, le sirvi de acicate. Por eso fue Holanda el primer pas en que
arraig. La deuda pblica, o sea, la enajenacin del estado absoluto, constitucional o
republicano, imprime su sello a la era capitalista. La nica parte de la llamada
riqueza nacional que entra real y verdaderamente en posesin colectiva de los pueblos
modernos es... la deuda pblica. Por eso es perfectamente consecuente esa teora
moderna, segn la cual un pueblo es tanto ms rico cuanto ms se carga de deudas. El
crdito pblico se convierte en credo del capitalista. Y al surgir las deudas del estado, el
pecado contra el Espritu Santo, para el que no hay remisin, cede el puesto al perjurio
contra la deuda pblica.
La deuda pblica se convierte en una de las palancas ms potentes de la acumulacin
originaria. Es como una varita mgica que infunde virtud procreadora al dinero
improductivo y lo convierte en capital sin exponerlo a los riesgos ni al esfuerzo que
siempre lleva consigo la inversin industrial e incluso la usuraria. En realidad, los
acreedores del estado no entregan nada, pues la suma prestada se convierte en ttulos
de la deuda pblica, fcilmente negociables, que siguen desempeando en sus manos
el mismsimo papel del dinero. Pero aun prescindiendo de la clase de rentistas ociosos
que as se crea y de la riqueza improvisada que va a parar al regazo de los usureros que
actan de mediadores entre el Gobierno y el pas as como de la riqueza regalada a
los arrendadores de impuestos, comerciantes y fabricantes particulares, a cuyos
bolsillos afluye una buena parte de los emprstitos del estado, como un capital llovido
del cielo, la deuda pblica ha venido a dar impulso a las sociedades annimas, al
534
trfico de efectos negociables de todo gnero, al agio; en una palabra, a la lotera de la

bolsa y a la moderna bancocracia.
Desde el momento mismo de nacer, los grandes bancos, adornados con ttulos nacionales,
no fueron nunca ms que sociedades de especuladores privados que cooperaban con
los gobiernos y que, gracias a los privilegios que stos les otorgaban, estaban en
condiciones de adelantarles dinero. Por eso, la acumulacin de la deuda pblica no
tiene barmetro ms infalible que el alza progresiva de las acciones de estos bancos,
cuyo pleno desarrollo data de la fundacin del Banco de Inglaterra (en 1694). Este
ltimo comenz prestando su dinero al Gobierno a un 8 por 100 de inters; al mismo
tiempo, quedaba autorizado por el parlamento para acuar dinero del mismo capital,
volviendo a prestarlo al pblico en forma de billetes de banco. Con estos billetes poda
descontar letras, abrir crditos sobre mercancas y comprar metales preciosos. No
transcurri mucho tiempo antes de que este mismo dinero fiduciario fabricado por l le
sirviese de moneda para saldar los emprstitos hechos al estado y para pagar los
intereses de la deuda pblica por cuenta de ste. No contento con dar con una mano
para recibir con la otra ms de lo que daba, segua siendo, a pesar de lo que se
embolsaba, acreedor perpetuo de la nacin hasta el ltimo cntimo entregado. Poco a
poco, fue convirtindose en depositario insustituible de los tesoros metlicos del pas y
en centro de gravitacin de todo el crdito comercial. Por los aos en que Inglaterra
dejaba de quemar brujas, comenzaba a colgar falsificadores de billetes de banco. Las
obras de aquellos aos, por ejemplo, las de Bolingbroke muestran qu impresin
produca a las gentes de la poca la sbita aparicin de este monstruo de banccratas,
usureros, rentistas, corredores, agentes y lobos de bolsa.
Con la deuda pblica surgi un sistema internacional de crdito, detrs del que se esconde
con frecuencia, en tal o cual pueblo, una de las fuentes de la acumulacin originaria.
As, por ejemplo, las infamias del sistema de rapia seguido en Venecia constituyen una
de esas bases ocultas de la riqueza capitalista de Holanda, a quien la Venecia
decadente prestaba grandes sumas de dinero. Otro tanto acontece entre Holanda e
Inglaterra. Ya a comienzos del siglo XVIII, las manufacturas holandesas se haban
quedado muy atrs y Holanda haba perdido la supremaca comercial e industrial. Por
eso, desde 1701 hasta 1776, uno de sus negocios principales consiste en prestar
capitales gigantescos, sobre todo a su poderoso competidor: a Inglaterra. Es lo mismo
que hoy ocurre entre Inglaterra y los Estados Unidos. Muchos de los capitales que hoy
comparecen en Norteamrica sin cdula de origen son sangre infantil recin
capitalizada en Inglaterra. La gran parte que toca a la deuda pblica, as como al
sistema fiscal correspondiente, en la capitalizacin de la riqueza y la expropiacin de
las masas, ha inducido a una serie de escritores como Cobbett, Doubleday y otros a
buscar errneamente en aqulla la causa fundamental de la miseria de los pueblos
modernos.508
La deuda pblica es un trasvase de rentas de las clases populares hacia la oligarqua, la
usura y los grandes capitales. Es la principal forma de acumulacin de capital desde el fin
de la segunda Guerra Mundial. El monopolio del estado de la emisin de dinero fiduciario,
impone que los banqueros tengan el privilegio de obtener el dinero ms barato que el
508
535
resto de ciudadanos. El Banco Central Europeo presta el dinero al 0,05 %, 10-09-2014. Los
banqueros son los nicos ciudadanos que tienen el privilegio de conseguir prstamos con
este tipo de inters, el resto de ciudadanos debemos pagar a los banqueros, en la hipoteca
ms barata, el 248 %. La media del Euribor en 2014 fue del 0,477 %. El Gobierno establece
que la Fbrica Nacional de la Moneda y Timbre imprima billetes por valor de 1.000.000 , a
travs del Banco Central lo presta a los banqueros con un inters del 0,05 %, los banqueros
depositan el 1.000.000 en una cuenta, acto seguido, utilizando el privilegio del
coeficiente de caja del 2 %, compran deuda del estado por valor de 49.000.000 , por
ejemplo, bonos del estado a 5 aos con un inters del 425 %. El primer ao los banqueros
obtienen por los bonos:
49.000.000 4,25 % = 2.082.500
Con los que devuelven al Banco Central el 1.000.000 ms los 500 de intereses. Los
banqueros obtienen un beneficio total de:
2.082.500 5 = 10.412.500
De intereses, si se suma el capital inicial:
10.412.500 + 49.000.000 = 59.412.500
A esta cantidad se le resta el prstamo inicial pedido por el banco y los intereses:
59.412.500 1.000.000 500 = 58.412.000
Que da la cantidad a pagar por el conjunto de clases populares por medio de los
impuestos.
DENUNCIA E IMPAGO DE LA DEUDA contrada mediante los privilegios y la estafa del

monopolio de la creacin del dinero fiduciario, y del oligopolio de la creacin del dinero
bancario de la banca de reserva fraccionara.
ABANDONO DEL EURO COMO MONEDA DE CURSO LEGAL. Recobrando el pueblo espaol la
soberana sobre su moneda, ms teniendo en cuenta que la poltica monetaria es el
principal instrumento del estado en la poltica econmica. En todo caso la denuncia de la
deuda conlleva casi con toda seguridad la expulsin de la UE y del euro.
Los euros propiedad de los ciudadanos continuaran en libre disposicin de stos,
aunque debido a la banca de reserva fraccionaria la reserva de euros del sistema bancario
asciende a 104.669.596.000 , cantidad muy inferior a la cantidad de euros establecida en
los depsitos bancarios 1.233.118.236.000 .
Con respecto a cambiar la moneda, el euro por la peseta, establecer la paridad entre el
euro y la nueva moneda en 1:1, o retomar el cambio que exista cuando se produjo la
sustitucin inversa 1 = 166,386 pts. Por otro lado, recordar la sustitucin de la peseta por
el euro, un proceso que tuvo una duracin de tres aos; el 1 de enero de 1999 se fij la
paridad peseta euro, aunque los pagos en efectivo no pudieron efectuarse hasta el 1-1-
2002, la peseta continu circulado de forma legal hasta el 28-2-2002, aunque el BE la
cambiar hasta el 31-12-2020. Por lo que las transacciones electrnicas se pueden hacer
desde el primer momento, y reducir el tiempo de circulacin legal del euro, en pagos en
efectivo, al tiempo estrictamente necesario para imprimir y acuar la nueva moneda.
FIN DE LOS MONOPOLIOS U OLIGOPOLIOS LEGALES. Prohibicin de prcticas monopolistas

por parte de las empresas. No parece que la mejor medida para acabar con el control y
dominio de los monopolios y oligopolios, sea el fortalecimiento de los monopolios y
oligopolios existentes o la creacin de nuevos. Donde los cargos polticos y los cargos de
gerencia son ocupados alternativamente por los mismos oligarcas financieros, las
denominadas puertas giratorias de la bautizada como casta econmica y poltica
536
DESAPARICIN DE LA CATEGORA LABORAL DE FUNCIONARIO , los trabajadores pblicos o son

cargos electos o trabajadores asalariados contratados por los cargos electos. Reduccin del
nmero de trabajadores asalariados, funcionarios, a un 2 % de la poblacin, contando a los
miembros de las fuerzas de seguridad y defensa del estado, a los cargos pblicos electos y
a los trabajadores contratados por el estado.
LA RETRIBUCIN DE CARGOS ELECTOS. La retribucin de todos los cargos electos ser el

salario medio de un trabajador asalariado, en todo caso, no ser superior al triple del
Salario Mnimo Interprofesional.
RETRIBUCIN DE LOS TRABAJADORES DEL ESTADO. El salario de los miembros de las fuerzas
de seguridad y defensa del estado y trabajadores asalariados por el estado, funcionarios,
no ser superior al triple del Salario Mnimo Interprofesional.
PENAS DE PRIVACIN DE LIBERTAD para todos los cargos electos, trabajadores del estado
y beneficiados hasta que se devuelva la totalidad de lo robado en comisiones, sobornos y
dems delitos contra la Hacienda Pblica.
Regeneracin democrtica
NUEVA LEY ELECTORAL . Ley aprobada en referndum, con valor constitucional, donde
todas las candidaturas necesitan los mismos requisitos, y no se limita la presentacin de
candidaturas, salvo al acatamiento de los principios democrticos por las candidaturas;
eleccin por tiempo determinado, mediante sufragio universal, libre, igual, directo,
secreto, los cargos electos actan por mandato, son responsables de no cumplir los
mandatos electorales y, de no cumplir dichos mandatos, pueden ser revocado en cualquier
momento por los electores. Con una circunscripcin electoral, donde las candidaturas
obtienen una representacin en las cmaras en la misma proporcin que los votos
emitidos recibidos. Los escaos atribuibles a los votos en blanco, en funcin de su
porcentaje en votos vlidos permanecern vacos en representacin de dichos votos.
REFORMA DEL TTULO PRELIMINAR DE LA CONSTITUCIN. La Monarqua no es una forma

democrtica de eleccin de la jefatura del estado, por lo que se debe instaurar una
Repblica, donde el jefe del estado es elegido por tiempo determinado, mediante sufragio
universal, libre, igual, directo, secreto, el jefe de estado acta por mandato, es responsable
de no cumplir los mandatos electorales y pueden ser revocado en cualquier momento por
los electores.
RECONOCIMIENTO DEL DERECHO DE AUTODETERMINACIN A TODOS LOS CIUDADANOS. Puesto
que parte de algunas de las naciones que componen el pueblo espaol tambin forman
parte de otros estados, y diferentes comunidades autnomas en el estado espaol, el
mbito territorial del ejercicio del derecho de autodeterminacin son los ayuntamientos.
Trato de igualdad para todos los idiomas de las diferentes nacionalidades reconocidas
como espaolas.
REFORMA DEL TTULO I DE LA CONSTITUCIN. Los ciudadanos espaoles no pueden ser

discriminados por razn de sexo, etnia o nacionalidad, tampoco podrn ser discriminados
por practicar una confesin religiosa, o por otras opciones ideolgicas u opiniones y
filiacin poltica o sindical.
REFORMA DEL TTULO II DE LA CONSTITUCIN. El Senado es una cmara de representacin

de las diferentes nacionalidades, donde todas las nacionalidades tienen el mismo nmero
de representantes. Es una nacin toda comunidad cuyos miembros lo manifiesten en un
referndum mediante sufragio universal, libre, igual, directo y secreto.
537
REFORMA DE LOS TTULOS VI, IX DE LA CONSTITUCIN. Al igual que el jefe del estado, para
garantizar la independencia del poder judicial, los jueces y fiscales han de ser electos por
tiempo determinado, mediante sufragio universal, libre, igual, directo, secreto, el jefe de
estado acta por mandato, es responsable de no cumplir los mandatos electorales y
pueden ser revocado en cualquier momento por los electores.
En primer lugar, la justicia debe proteger a la sociedad de la actuacin de los

delincuentes, incluso privando a stos de algunos derechos como al de elegir y ser elegido
e incluso, a los violentos, con la privacin de circular libremente. En segundo lugar, el
sistema judicial, y penitenciario, debe procurar la reinsercin de los declarados culpables.
Erich Fromm define varios tipos de violencia;509
Violencia ldica; la encontramos en las formas en la que la violencia se ejercita
para ostentar destreza no para destruir, y no es motivada por el odio ni el impulso
destructor.
Violencia reactiva, o de legtima defensa; es la que se emplea en la defensa de
la vida, de la libertad, de la dignidad, de la propiedad ya sean las de uno o las de otros.
Tiene sus races en el miedo y por esta razn es la forma ms frecuente de violencia, el
miedo puede ser real o imaginario, consciente e inconsciente. Este tipo de violencia
est al servicio de la vida no de la muerte su finalidad es la conservacin no la
destruccin.
Violencia vengativa; principalmente originada por el quebrantamiento de la fe,
ya que cuando se rompe una imagen o una creencia que se tena sobre alguien o algo
surge cierto rencor y la necesidad de vengar el engao en el que se ha vivido.
Violencia compensadora; Es decir le falta la capacidad de actuar, tiene sus
races en la impotencia y compensa dicha inaccin.
Violencia instrumental; Es la que se utiliza para alcanzar objetivos, suelen
justificarla, dndole apariencia de legitimidad. Este tipo de violencia tiende a
perpetuarse al impedir desarrollar otros procedimientos ms complejos para conseguir
lo que se pretende y al producir un alto nivel de crispacin, provocando una serie de
reacciones de violencia que contribuyen a legitimarla.
Las tres ltimas formas de violencia son las constitutivas de delito, y de las que la
sociedad debe protegerse, privando al violento incluso de la libertad de circulacin.
Todos los juicios deben ser con jurado popular electo por sorteo, salvo cuando el
acusado lo sea de pertenencia a banda armada, que ser juzgado por el Tribunal Superior
de Justicia en cada nacionalidad, cuyos miembros sern elegidos, al igual que el resto de
cargos del estado, por tiempo determinado, mediante sufragio universal, libre, igual,
directo, secreto, los miembros de dicho tribunal pueden ser revocados en cualquier
momento por los electores. Tribunal Superior de Justicia en cada nacionalidad es el ltimo
tribunal de apelacin.
Supresin del Tribunal Constitucional, cualquier cuestin de constitucionalidad se
resolver mediante referndum. Todos los referndums son vinculantes. Cualquier
cuestin aprobada mediante referndum solo puede ser revocada mediante referndum.
REFORMA DE LOS TTULOS V, VIII DE LA CONSTITUCIN. Las Autonomas sern disueltas,

As como las Diputaciones provinciales, por la duplicidad o triplicidad de gastos y
despilfarro que en la mayora de casos representan. Donde toda corrupcin, gastos
suntuarios y amiguismo tienen cabida, quedando constituida la organizacin civil del
estado por el gobierno central y los gobiernos municipales.
509
Erich Fromm, 1964, El corazn del hombre
538
Los Ayuntamientos no pueden endeudarse ni cobrar impuestos, se financiarn con el

25 % de los presupuestos generales dedicados a obras pblicas, y en proporcin al nmero
de habitantes.
Las competencias de las Autonomas y las Diputaciones sern asumidas por los
Ayuntamientos y el Senado, Cmara que administrar el fondo de Obras Pblicas
destinado a la compensacin territorial.
SOBRE EL MATRIMONIO . El estado no legisla sobre los sentimientos de los ciudadanos, ni

les garantiza la descendencia. Los matrimonios son contratos civiles entre ciudadanos,
sobre la titularidad de bienes comunes.
SOBRE EL ABORTO . Una cuestin recurrente en Espaa es el aborto, donde se dan dos
posiciones ideolgicas enfrentadas. La de derechas que sostiene que el feto es un ser
humano con todas las garantas de otros ciudadanos, por lo que el aborto es un asesinato.
La de izquierdas que sostiene que el feto no ests vivo, por lo que no se conculca
derecho alguno, o que el feto no es un ser humano diferenciado y forma parte del cuerpo
de la madre, por lo que el aborto es el derecho a decidir de la madre sobre su propio
cuerpo.
Dejando de lado el folclorismo ideolgico, y considerando al feto como un ser humano
vivo en una determinada fase de su desarrollo, existen algunas consideraciones a tener en
cuenta;
El feto no es un ciudadano de pleno derecho, no est en igualdad de derechos
con los padres. En caso de colisin de derechos prevalecen los derechos de los padres.
El feto es producto de violacin, todos los seres humanos son libres y nadie
puede ser obligado a mantener relaciones sexuales y prevalece el derecho de la madre
a no reproducirse contra su voluntad.
El feto pone en grave peligro para la vida de la madre, prevalece el derecho de
la madre a la legtima defensa.
El feto, futuro hijo, es una carga social y econmica inasumible, prevalecen los
derechos socio-econmicas de los padres a una vida digna. Este derecho queda
resuelto con la renta bsica, ya que queda anulado el riesgo de pobreza.
En todo caso la cuestin del aborto debe decidirse democrticamente mediante
referndum.
SOBRE LA ADOPCIN. En la actualidad algunos sectores ideolgicos abogan por la

necesidad para el nio de tener un referente masculino y otro femenino. Pero se puede
definir el modelo femenino, y el modelo masculino, que necesita un nio para su correcto
desarrollo emocional y afectivo?
No se trata de cuestiones ideolgicas sino de una cuestin cientfica, utilizar conceptos
como sensibilidad masculina y sensibilidad femenina, modelo masculino y modelo
femenino, sin definirlos. En la actualidad un comit de expertos es el que decide quin
puede adoptar y quin no. Ya solo queda determinar qu criterios, ideolgicos, polticos,
econmicos y cientficos de seleccin utilizar, para determinar quin est capacitado para
adoptar y quin no lo est.
Por otro lado, si un hombre o una mujer no se ajustan a la definicin del modelo
propuesto quedan invalidados para tener hijos, o mantener la potestad sobre ellos?
No cabe duda de la existencia de diferencias bioqumicas entre hombres y mujeres,
pero no por ello la bioqumica de un individuo cambia por mantener relaciones
homosexuales, y se convierte en la bioqumica del otro sexo. Existe una gran dificultad en
539
establecer que percepciones son masculinas y que percepciones son femeninas. Por
ejemplo, tanto perciben atraccin sexual por un hombre mujeres como hombres, el mismo
caso se da sobre la percepcin sexual sobre una mujer. Hay mujeres que no sienten
atraccin sexual por un hombre determinado, o grupo de hombres, y no por ello dejan de
ser mujeres heterosexuales, el mismo caso se da con hombres.
Pero lo que resulta tremendamente complejo es determinar los criterios que
establecen quien puede ser padre o madre y quin no puede serlo, y sobre todo lo que es
imposible de determinar es quienes son los expertos que toman la decisin de autorizar a
otro ser humano para ser padre o madre. La prueba la tenemos en los que han intentado
establecer sociedades eugensicas, que debido al escaso desarrollo del conocimiento
cientfico siempre se han basado en prejuicios ideolgicos. Hay que recordar que hasta
ahora todos los homosexuales, o la inmensa mayora, han tenido un modelo masculino y
un modelo femenino heterosexual en su infancia. Por otro lado se tiene conocimiento
que la tasa de homosexualidad aumenta entre los individuos criados por parejas
homosexuales?
Frente a una adopcin, el punto de vista que hay que adoptar es la defensa del
bienestar del adoptado, y si es menor, no el punto de vista del adoptante. Por lo que las
consideraciones que hay que tener en cuenta es si el adoptante rene alguna condicin
que le impida ofrecer el cario y la estima para el correcto desarrollo emocional del
infante. Por otro lado, si bien es cierto que las prcticas homosexuales impiden la
posibilidad de tener descendencia, por lo que en un principio puede parecer que dichas
prcticas descalifican para la adopcin, las prcticas homosexuales no impiden a un ser
humano ofrecer todo el cario y la estima que un infante necesita para crecer sano y feliz,
por lo que las prcticas homosexuales del adoptante no impiden la adopcin.
La adopcin no es un derecho de los adoptantes, en todo caso es un derecho del
adoptado, por lo que si no existe un adoptante para un nio el papel lo debe cubrir la
sociedad, con los mejores profesionales independientemente de las prcticas sexuales de
dichos profesionales.
SOBRE LAS IDEOLOGAS DE GNERO . Uno de los mitos de la primitiva antropologa es la

existencia en las sociedades primitivas un matriarcado originario, en el que la humanidad
viva en paz y libre de clases sociales y de la lucha de clases. Sociedades primitivas que con
la aparicin del patriarcado se transformaron en sociedades divididas en clases sociales. En
la difusin del mito del matriarcado primigenio contribuy Engels, al aceptar la concepcin
de Lewis Morgan, en su famosa obra EL ORIGEN DE LA FAMILIA LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL
ESTADO ;
Morgan, que pas la mayor parte de su vida entre los iroqueses - establecidos aun actual-
mente en el Estado de Nueva York- y fue adoptado por una de sus tribus (la de los
snecas), encontr vigente entre ellos un sistema de parentesco en contradiccin con
sus verdaderos vnculos de familia. Reinaba all esa especie de matrimonio, fcilmente
disoluble por ambas partes, llamado por Morgan "familia sindismica
Nada sabemos hasta ahora acerca de cundo y cmo pasaron los rebaos de propiedad
comn de la tribu o de las gens a ser patrimonio de los distintos cabezas de familia;
pero, en lo esencial, ello debi de acontecer en este estadio. Y con la aparicin de los
rebaos y las dems riquezas nuevas, se produjo una revolucin en la familia. La indus-
tria haba sido siempre asunto del hombre; los medios necesarios para ella eran produ-
cidos por l y propiedad suya. Los rebaos constituan la nueva industria; su domestica-
cin al principio y su cuidado despus, eran obra del hombre. Por eso el ganado le per-
teneca, as como las mercancas y los esclavos que obtena a cambio de l. Todo el ex-
540
cedente que dejaba ahora la produccin perteneca al hombre; la mujer participaba en

su consumo, pero no tena ninguna participacin en su propiedad. El "salvaje", guerre-
ro y cazador, se haba conformado con ocupar en la casa el segundo lugar, despus de
la mujer; el pastor, "ms dulce", engredo de su riqueza, se puso en primer lugar y rele-
g al segundo a la mujer. Y ella no poda quejarse. La divisin del trabajo en la familia
haba sido la base para distribuir la propiedad entre el hombre y la mujer. Esta divisin
del trabajo en la familia continuaba siendo la misma, pero ahora trastornaba por com-
pleto las relaciones domsticas existentes por la mera razn de que la divisin del tra-
bajo fuera de la familia haba cambiado. La misma causa que haba asegurado a la
mujer su anterior supremaca en la casa -su ocupacin exclusiva en las labores doms-
ticas-, aseguraba ahora la preponderancia del hombre en el hogar: el trabajo domsti-
co de la mujer perda ahora su importancia comparado con el trabajo productivo del
hombre; este trabajo lo era todo; aqul, un accesorio insignificante. Esto demuestra ya
que la emancipacin de la mujer y su igualdad con el hombre son y seguirn siendo im-
posibles mientras permanezca excluida del trabajo productivo social y confinada dentro
del trabajo domstico, que es un trabajo privado. La emancipacin de la mujer no se
hace posible sino cuando sta puede participar en gran escala, en escala social, en la
produccin y el trabajo domstico no le ocupa sino un tiempo insignificante. Esta condi-
cin slo puede realizarse con la gran industria moderna, que no solamente permite el
trabajo de la mujer en vasta escala, sino que hasta lo exige y tiende ms y ms a trans-
formar el trabajo domstico privado en una industria pblica.
La supremaca efectiva del hombre en la casa haba hecho caer los postreros obstculos
que se oponan a su poder absoluto. Este poder absoluto lo consolidaron y eternizaron
la cada del derecho materno, la introduccin del derecho paterno y el paso gradual del
matrimonio sindismico a la monogamia. Pero esto abri tambin una brecha en el
orden antiguo de la gens; la familia particular lleg a ser potencia y se alz amenaza-
dora frente a la gens".510
Lewis Morgan estudia a la nacin matrilineal (descendencia perteneciente a la

lnea materna de manera exclusiva y residencia del matrimonio en el lugar de nacimiento
de la mujer) de los iroqueses. La organizacin social de estos pueblos permite a las mujeres
controlar la economa cuya base es la horticultura. Pero no puede hablarse de matriarcado
porque, como han demostrado investigaciones posteriores, la verdadera capacidad de
decidir sobre asuntos que conciernen a toda la sociedad es exclusiva de los hombres. Es
decir, la nacin iroquesa era en esencia una sociedad patriarcal matrilineal;
Matriarcado. 1. m. Organizacin social, tradicionalmente atribuida a algunos pueblos
primitivos, en que el mando resida en las mujeres.
Matrilineal. 1. Adjetivo. Antropologa. Dicho de una organizacin social: Que se basa en
el predominio de la lnea materna.
Patriarcado. 5. m. Sociologa. Organizacin social primitiva en que la autoridad es
ejercida por un varn jefe de cada familia, extendindose este poder a los parientes aun
lejanos de un mismo linaje.
Patrilineal. 1. Adjetivo. Antropologa. Se dice de una organizacin social en la que
predomina la lnea paterna.
510
541
El patriarcado o el matriarcado tienen un origen biolgico en el dimorfismo sexual. Las

especies gregarias donde el dimorfismo sexual hace ms corpulentos a los machos son
patriarcales, y viceversas donde el dimorfismo sexual hace ms corpulentas a las hembras
son matriarcales. Las formaciones sociales patriarcales pueden organizarse de forma
patrilineal o matrilinealmente. Las sociedades de las hienas son matriarcados
matrilineales, mientras que las sociedades de los leones son patriarcados matrilineales. Las
sociedades de los primates son claramente patriarcales con un pronunciado dimorfismo,
salvo, tal vez, las sociedades de los bonobos que tienen un dimorfismo muy atenuado.
Segn el estado actual del conocimiento de las formaciones social prehistricas todas las
sociedades humanas han sido patriarcados, unas formaciones sociales organizadas en
forma patrilineal y otras formaciones sociales organizadas en forma matrilineal.
Teniendo en cuenta que las primitivas sociedades de cazadores recolectores que en la
actualidad se conocen, y se pueden estudiar, no son ni tan siquiera igualitarias, el
patriarcado parece ser la forma de organizacin social desde el origen de los seres
humanos.
Existen diferencias entre hombres y mujeres?, es evidente que s. En qu consisten
estas diferencias?
Cariotipo humano en las mujeres y en los hombres
La informacin que contienen los ms de 60.000 genes que contiene el ADN de un ser
humano es:
Capacidad de almacenar informacin del genoma humano
1 4.220 247.199.719 bits 2= 8.440 61.799.930 58,9
2 1.491 242.751.149 bits 2= 2.982 60.687.787 57,9
3 1.550 199.446.827 bits 2= 3.100 49.861.707 47,6
4 446 191.263.063 bits 2= 892 47.815.766 45,6
5 609 180.837.866 bits 2= 1.218 45.209.467 43,1
6 2.281 170.896.993 bits 2= 4.562 42.724.248 40,7
7 2.135 158.821.424 bits 2= 4.270 39.705.356 37,9
8 1.106 146.274.826 bits 2= 2.212 36.568.707 34,9
9 1.920 140.442.298 bits 2= 3.840 35.110.575 33,5
10 1.793 135.374.737 bits 2= 3.586 33.843.684 32,3
11 379 134.452.384 bits 2= 758 33.613.096 32,1
12 1.430 132.289.534 bits 2= 2.860 33.072.384 31,5
13 924 114.127.980 bits 2= 1.848 28.531.995 27,2
14 1.347 106.360.585 bits 2= 2.694 26.590.146 25,4
15 921 100.338.915 bits 2= 1.842 25.084.729 23,9
16 909 88.822.254 bits 2= 1.818 22.205.564 21,2
542

17 1.672 78.654.742 bits 2 = 3.344 19.663.686 18,8
18 519 76.117.153 bits 2 = 1.038 19.029.288 18,1
19 1.555 63.806.651 bits 2 = 3.110 15.951.663 15,2
20 1.008 62.435.965 bits 2 = 2.016 15.608.991 14,9
21 578 46.944.323 bits 2 = 1.156 11.736.081 11,2
22 1.092 49.528.953 bits 2 = 2.184 12.382.238 11,8
X 1.846 154.913.754 bits XX = 3.692 38.728.439 36,9
Y 454 57.741.652 bits XY = 2.300 26.581.926 25,4
Cantidad de informacin en el genoma femenino y el masculino
Sexo Genes Bytes MB
Total XX = 63.462 755.525.524 720,5
Total XY = 62.070 743.379.011 708,9
La diferencia de la informacin gentica entre el sexo femenino y el masculino en el

gnero humano es:
Diferencia en la informacin entre el genoma femenino y el masculino
Sexo Genes Bytes MB
XX-XY 1.392 12.146.513 11,6
XX>XY 2,2% 1,6%
Los seres humanos de sexo masculino comparten los mismos genes que los seres
humanos de sexo femenino, puesto que, en el par de los cromosomas sexuales, el
veintitresavo, los hombres tiene un cromosoma X completo. La informacin gentica que
convierte a uno de los sexos humanos en masculino es:
Cantidad de informacin en el genoma masculino
Cr Genes Bytes MB
454 7.217.707 6,9
Y
0,7% 0,97%
Aunque los avances en el conocimiento cientfico del genoma humano pueden hacer
variar estos datos. Los 454 genes, 6,9 MB de informacin, del cromosoma Y cumplen la
funcin de inhibir la expresin de sus pares del cromosoma X, ms la informacin
necesaria para desarrollar el fenotipo y la bioqumica masculina. Cualquier error de copia,
o mutacin, en estos pares de genes tiene su manifestacin, a veces en forma patolgica,
en el fenotipo o la bioqumica del individuo. Aunque es sabido que la expresin de unos
determinados genes no es debida exclusivamente a causas genticas, las condiciones
ambientales tambin determinan la expresin de los genes. Las condiciones ambientales
incluyen causas fsicas, determinadas sustancias y radiaciones, bioqumicas como virus y
bacterias, e incluso ideolgicas, conocidos son el efecto placebo y el efecto nocebo.
La ausencia en el sexo masculino de 1.392 genes, 11,6 MB de informacin, si se

entiende lo normal como media aritmtica, y se expresa la normalidad humana en una
recta, hacen que un porcentaje mayor de hombres est ubicado hacia los extremos de
dicha recta, y un porcentaje mayor de mujeres en el centro. Aunque la media en conjunto
es muy similar, por las leyes de la seleccin natural en la evolucin gentica, para el sexo
masculino como para el sexo femenino. Supongamos, de forma simplificada, que un gen
del cromosoma X, sin par en el cromosoma Y, da al individuo un coeficiente de inteligencia
de 150, o de 50, el coeficiente de inteligencia del individuo portador sera de 150, o de 50,
por predisposicin gentica, mientras que un individuo portador de dos cromosomas X con
un gen que ofrece un coeficiente de inteligencia de 150, y otro gen que ofrece un
543
coeficiente de inteligencia de 50, ambos codominantes, el coeficiente de inteligencia del

individuo portador sera de 100 por predisposicin gentica.
% XY > % XX % XX > % XY % XY > % XX
Tambin hay que tener en cuenta que el ADN mitocondrial es idntico en hombres y
mujeres, y se hereda al cien por cien de la madre.
Todas las dems diferencias entre individuos de sexo femenino y masculino son
culturales, ideolgicas, es decir son producto de la interpretacin que se hace el cerebro
humano de la realidad, aunque las creencias ideolgicas de los individuos, como
condiciones ambientales, pueden determinar la expresin de diferentes genes, en sus
manifestaciones fenotpicas y en la bioqumica de los individuos.
Si bien la ideologa de un individuo no transforma un cromosoma X en Y, o viceversa, la

ideologa de un individuo si puede impedir que un gen se exprese, o que se exprese de una
determinada manera.
Lo que son diferencias genticas o ideolgicas entre el sexo femenino y el masculino,
solo se puede establecer con el avance del conocimiento cientfico sobre la informacin
que contienen los genes del cromosoma Y, y su relacin con el resto de genes. Genes que
otorgan el sexo masculino al individuo portador, puesto que no existen genes que sean
especficamente del sexo femenino.
Si bien es cierto que los seres humanos tienen sexo y son las palabras las que tienen
gnero, se han dado en llamar ideologas de gnero a un conjunto de ideologas que
discriminan a los seres humanos por razn de sexo.
Es el hembrismo, ideologa que discrimina favorablemente a las mujeres por
encima de los hombres, una ideologa marginal con escasa influencia? S, aunque en
algunas formaciones sociales se ha empezado a legislar discriminando positivamente a las
mujeres frente a los hombres, incluso el trmino hembrismo para designar dicha
ideologa no est registrado por la Real Academia Espaola. De igual forma el machismo,
ideologa que discrimina favorablemente al hombre por encima de la mujer, es una
ideologa cada vez ms marginal y con escasa influencia, afortunadamente. Esto se debe al
desarrollo de las fuerzas productivas y, con el desarrollo de stas, la fuerza fsica cada vez
tiene una menor importancia tanto en la produccin como en el campo de batalla.
De igual forma que contra el machismo como ideologa de gnero surgi el feminismo
como ideologa de gnero, contra el hembrismo como ideologa de gnero ha surgido el
masculinismo como ideologa de gnero. No hay que olvidar la existencia de un
feminismo revolucionario, como posiblemente tambin de un masculinismo
revolucionario, que se opone a toda discriminacin entre los seres humanos por razn de
sexo, estas ideologas buscan establecer relaciones de igualdad, ayuda mutua y beneficio
recproco entre los seres humanos sin distincin de sexos, aunque no dejan de ser ambas
ideologas de gnero. En la historia humana la ideologa que ha promovido las relaciones
de produccin de igualdad en la Tierra ha recibido el nombre de socialismo. El socialismo
cuya principal fuente es el principio ideolgico de a cada cual segn su trabajo, hasta que
el desarrollo de las fuerzas productivas sociales permita aplicar el principio comunista de
a cada cual segn su necesidad, sin atender a otras consideraciones por razn de sexo,
etnia, nacionalidad, o religin o cualquier otro motivo de opinin.
La discriminacin por razn de sexo en Espaa bajo la dictadura terrorista del gran
capital financiero, durante el rgimen franquista, es innegable. Mientras que los hombres
adquiran la mayora de edad a los veintin aos, las mujeres siempre eran consideradas
544
menores de edad y estaban bajo la potestad de sus padres o maridos. Entre otras
limitaciones no podan obtener el pasaporte o abrir una cuenta bancaria si permiso del
tutor. Tambin en el cdigo penal, desde 1944, la dictadura franquista cre un agravante
para los delitos que tuvieran como vctimas a mujeres, se llamaba "desprecio de sexo",
figura vigente hasta la reforma llevada a cabo en el Cdigo Penal por la Ley Orgnica
8/1983, 511 inspirada en el artculo 14 de la Constitucin. 512 Pero esto son ms
reminiscencias del modo de produccin feudal, o incluso esclavista, que relaciones de
produccin propiamente capitalista. Discriminacin que fue reinstaurada por la Ley
Orgnica 1/2004, denominada Ley contra la Violencia de Gnero, de 2004 en la primera
legislatura de los gobiernos de Zapatero.
Caso especial es la violencia domstica. Los datos sobre violencia y maltrato a las
mujeres en el periodo comprendido entre 2001 y 2005, segn el ministerio del interior;
muertes en el mbito familiar, autores de la agresin: Cnyuge/a, Ex cnyuge/a, Novio,
Novia, Compaero/a sentimental, hij@s, padre/madre o pariente/a, comparada con las
muertes por violencia domstica de hombres:513
Vctimas mortales de la violencia domstica 2002-2006
2002 2003 2004 2005 2006
Mujeres 77 61% 84 63% 79 72% 71 56% 78 68%
Hombres 49 39% 49 37% 31 28% 56 44% 37 32%
Totales 126 133 110 127 115
Las vctimas por violencia domstica en los aos anteriores fueron:

Victimas mortales de la violencia domstica 1997-2001
1997 1998 1999 2000 2001
Mujeres 52 57% 50 53% 68 64% 67 60% 68 64%
Hombres 40 43% 44 47% 38 36% 44 40% 38 36%
Totales 92 99 93 111 106
En la actualidad estn las mujeres explotadas y oprimidas en las formaciones
sociedades patriarcales machistas de capitalismo desarrollado como la espaola? S,
pero no por ser mujeres y por parte de los hombres, sino por ser trabajadoras, estando
explotadas y oprimidas por parte de la oligarqua financiera y el resto de clases sociales
explotadoras.
Algunas de las realidades ocultadas por el patriarcado machista en la formacin
social espaola de capitalismo desarrollado son:
El fracaso escolar de los nios es mayor que el de las nias. ESO: 29,4% nios
17,5% nias (1996) Segn el Eurostat en 2013 el 28,8 % chicos frente al 20,8 %
chicas.514
Hay 3 chicas universitarias por cada 2 chicos
La esperanza de vida de los varones es entre 7 y 8 aos menor que la de las
mujeres.
Los hombres se suicidan entre 2 y 3 veces ms. Los hombres mueren 4 veces
ms por la droga. 4 de cada 5 enfermos de SIDA son hombres.
Los hombres son 3 y 4 veces ms vctimas de asesinato.
511
Ley Orgnica 8/1983
512
Constitucin espaola
513
514
Eurostat
545
Las vctimas del terrorismo son mayora hombres.

Los hombres son 60 veces ms vctimas de la guerra.
Las vctimas de las pateras son hombres casi todos.
Las ejecuciones de hombres son cientos de veces ms numerosas que las de
mujeres.
Los accidentes laborales afectan 3 veces ms a los hombres.
9 de cada 10 presos son hombres.
4 de cada 5 nios de la calle son varones.
9 de cada 10 de los sin techo son hombres.
Separaciones: el hombre casi siempre pierde el piso la custodia de los hijos, y
debe pagar pensin.
Segn el ministerio de empleo y seguridad social; la mortalidad laboral es 10 veces
mayor que la mortalidad por violencia domstica, y afecta abrumadoramente ms al
gnero masculino que al femenino, sin embargo, este hecho es ocultado por la ideologa
de gnero dominante. En el mismo perodo de tiempo, 2001-2005, la mortalidad en
accidentes laborales afect a hombres y mujeres en la proporcin:515
Victimas mortales en accidentes laborales 2001-2005
2001 2002 2003 2004 2005
Hombres 1003 97% 1070 97% 981 96% 931 96% 909 97%
Mujeres 27 3% 31 3% 39 4% 37 4% 26 3%
Totales 1.030 1.101 1.020 968 935
La explotacin y opresin en el patriarcado machista de las sociedades de
capitalismo desarrollado, provoca que el 97% de los muertos en accidente laboral sean
hombres.
Los hombres, en el patriarcado machista de las sociedades de capitalismo
desarrollado, sufren estadsticamente las desventajas de las clases explotadas (menor
esperanza de vida, mayor tasa de encarcelamientos, peligros, abandono...) a pesar de que
una minora de hombres ocupa el poder de la casta oligrquica. Por lo tanto, en las
sociedades patriarcales y machista de capitalismo desarrollado, la imagen hombre
privilegiado/mujer vctima es una farsa social, apoyada en una informacin tendenciosa y
unos dirigentes sociales de la casta oligrquica que no respetan la verdad. En su mayora
los hombres de una manera instintiva e inconsciente, pero tambin intencionadamente o
por adoctrinamiento, ocultan sus desventajas sociales, discriminaciones y la violacin de
sus derechos como trabajadores. Existe la teora que, obrando as, los dirigentes sociales
de la casta oligrquica, una minora de machos dominantes, en las sociedades
patriarcales machistas de capitalismo desarrollado, obtienen la ventaja de perjudicar a
sus competidores, especialmente a los nios y jvenes en su proceso de formacin.
En el patriarcado machista de las sociedades de capitalismo desarrollado ni todas las

mujeres estn oprimidas ni todos los hombres son opresores. En dichas formaciones
sociales existen hombres oprimidos, los que forman parte de las clases sociales populares,
por mujeres opresoras, las que forman parte de las clases sociales dominantes. En las
sociedades de clases la ideologa dominante es la ideologa de la clase dominante. En las
sociedades divididas en clases sociales, la ideologa dominante acta como una venda en
los ojos de las clases dominadas, que impide ver las autnticas causas de la opresin; la
explotacin, en el capitalismo la apropiacin de plusvala, y a los autnticos opresores; las
515
546
oligarquas financieras. Despistando y dividiendo a los explotados y oprimidos en su lucha

por la liberacin.
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Subjetivismo filosfico y ciencia

Jordi Martnez Casado

II. FILOSOFA ................................................................................................................................................ 90

III. DIALCTICA DE LA MATERIA. CIENCIA Y SUBJETIVISMO FILOSFICO ........................... 126

IV. DESARROLLO DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS Y RELACIONES DE PRODUCCIN ..... 171

VI. USURA Y CAPITAL FINANCIERO .................................................................................................... 239

VII. CIRCULACIN CAPITALISTA DE MERCANCAS ......................................................................... 302

VIII. PRODUCCIN DE MERCANCAS EN EL CAPITALISMO ............................................................ 339

X. LAS CLASES SOCIALES EN ESPAA ............................................................................................... 439

XI. PLUSVALA EN ESPAA .................................................................................................................... 492

XII. LA CRISIS ECONMICA ESPAOLA ............................................................................................... 503

El folclorismo izquierdista utiliza un lenguaje pseudo-revolucionario, pero acaba

la burguesa. Cualquier solucin intermedia o remedio a un problema concreto que se

Se puede pensar que el folclorismo de izquierdas es algo nuevo y reducido a un mbito

Ya en el MANIFIESTO COMUNISTA Marx y Engels manifestaron que los comunistas no

Qu ingenua puerilidad la de presentar la propia impaciencia como argumento

El folclorismo de izquierdas proviene del egosmo de la pequea burguesa; ste

Creo que no se entiende el trmino cuando lo he usado en el foro.

A ver, lo de folclricos No existe definicin. Es una caricatura del movimiento revisionista

Una de las principales caractersticas, del folclorismo de izquierda, es la profunda

antes de terminar el siglo habremos conquistado la mayor parte de las capas

En resumen, el viejo fantasma del folclorismo de izquierdas, nombre nuevo para la

La ideologa comunista. Sobre la violencia, el estado y las libertades democrticas;

revolucin. Si todo ello termina, en fin de cuentas, empujando al proletariado

El materialismo dialctico. Sobre la relacin entre la objetividad y la subjetividad;

objetos sensoriales, realmente distintos de los objetos conceptuales; pero tampoco l

[IX] A lo que ms llega el materialismo contemplativo, es decir, el materialismo que no concibe

Segn la concepcin materialista de la historia, el factor que en ltima instancia determina

reacciones entre todos estos factores, en el que, a travs de toda la muchedumbre

Luis Bonaparte" es un magnfico ejemplo de aplicacin de ella. Tambin en El Capital se

algunas de estas publicaciones: el folleto de 1821, a Ravenstone, a Hodgskin, etc. Pero

trabajo socialmente necesario para su produccin y reproduccin. La compra y venta

El folclorismo de izquierdas se caracteriza por el subjetivismo terico, se manifiesta en;

izquierdista, en todas sus expresiones, son manifestaciones de las ideologas subjetivistas de

En las formaciones sociales cuyo modo de produccin dominante era el feudalismo

En la URSS despus de la Revolucin de octubre de 1917, el primer decreto del nuevo

Los procesos revolucionarios no son el producto de la voluntad y capacidad de ciertos

No seramos marxistas revolucionarios, leninistas, dignos discpulos de Marx, Engels, Lenin, si

Somos enemigos de todo esquematismo. Queremos que se tenga en cuenta la situacin

El folclorismo izquierdista, en sus proclamas, continuamente utiliza trminos como

Lo que resulta sorprendente es que, autodefinidos "marxistas", desconozcan las

de las relaciones sociales. Tambin el monarca es la mayor parte de las veces

La ciencia econmica descubri que el valor de cambio, de cualquier mercanca, no

El concepto de precio de produccin no es descubierto por Marx;

Lo que hace Marx es darle un nombre diferente, claramente diferenciado de coste de

En los mercados reales el precio de cualquier mercanca se establece mediante la

propio dinero. No es ste, evidentemente, un mtodo para enriquecerse ni para crear

Cabe sealar que el engao ha sido un componente del comercio a lo largo de la

gravitatoria, interaccin electromagntica, interaccin nuclear fuerte e interaccin nuclear

El presente ttulo, ms que una investigacin, es un estudio sobre las investigaciones

En la primera seccin, TEORA MATERIALISTA DEL CONOCIMIENTO ; Sobre la relacin entre

En la segunda seccin, MATERIALISMO HISTRICO; Sucesin de formaciones sociales y

En la tercera seccin, ECONOMA POLTICA; Sobre el valor objetivo de las mercancas y

La cuarta seccin, LUCHA DE CLASES EN ESPAA; Sobre la produccin y distribucin de

La ideologa comunista no es una doctrina, ni es cientfica, es un producto democrtico

Estado, dictadura y democracia

XVI. Ser posible suprimir por va pacfica la propiedad privada?

subyugado a la revolucin, nosotros, los comunistas, defenderemos con hechos, no

No obstante, el estado no puede ser abolido, ni por decreto ni mediante la violencia.

El estado popular libre se ha convertido en el estado libre. Gramaticalmente hablando, estado

Las dos fases de la sociedad comunista y etapa de transicin

La lucha de clases aparece cuando el desarrollo de las fuerzas productivas permite la

El primer hecho de cualquier ser humano consiste en procurarse las sustancias y la