DOI: http://dx.doi.org/10.18764/2178-2229.

v24n1p87-100 a r t i g o

PENSAR A DEFICINCIA A PARTIR DOS MODELOS MDICO,

SOCIAL E PS-SOCIAL
THINKING ABOUT DISABILITY CONSIDERING THE MEDICAL, SOCIAL AND
POST-SOCIAL MODELS
PENSAR LA DISCAPACIDAD A PARTIR DE LOS MODELOS MDICO, SOCIAL Y
POS-SOCIAL

Cludia Alquati Bisol

Doutora em Psicologia. Curso de Psicologia e Programa de Ps-Graduao em
Educao da Universidade de Caxias do Sul, RS.
Caxias do Sul RS, Brasil.
claubisol@gmail.com

Nicole Naji Pegorini

Graduada em Psicologia pela Universidade de Caxias do Sul, RS.
Caxias do Sul RS, Brasil.
nnparvati@gmail.com

Carla Beatris Valentini

Doutora em Informtica na Educao. Curso de Pedagogia e
Programa de Ps-Graduao em Educaonda Universidade de Caxias do Sul, RS.
Caxias do Sul RS, Brasil.
carlabeam@gmail.com

Resumo: Nos estudos relacionados deficincia, podem-se identificar com clareza duas perspectivas paradig-
mticas que fundamentam as ideias e aes de pesquisadores e profissionais a partir da modernidade: o modelo
mdico e o modelo social. Atualmente, no entanto, percebe-se a emergncia de crticas ao modelo social que se en-
caminham para o que possivelmente poder se constituir em uma terceira perspectiva (denominada neste trabalho
de ps-social). O presente artigo tem por objetivo analisar princpios que norteiam a compreenso da deficincia
considerando essas trs perspectivas. Foram selecionadas publicaes realizadas a partir da dcada de 1990 no
Brasil, Europa Ocidental e Amrica do Norte, utilizando-se os descritores incluso escolar, sociedade inclusiva,
direitos humanos e polticas pblicas para pessoas com deficincia, paradigmas da deficincia, modelo mdico,
modelo social, estudos da deficincia e estudos feministas. Traaram-se reflexes sobre os modelos por meio da
identificao dos contextos scio-histricos e das bases epistemolgicas que os sustentam, e de algumas articu-
laes com o campo da educao especial na perspectiva da incluso. Problematizar esses modelos que coabitam
os espaos sociais permite deslocamentos que possibilitem repensar as relaes com a pessoa com deficincia
nos diferentes contextos e instituies.
Palavras-chave: Educao inclusiva. Estudos da deficincia. Modelo mdico. Modelo social.

Abstract: In the disability-related studies, one can clearly identify two paradigmatic perspectives which underlie
researchers and professionals ideas and actions from Modernity onwards: the medical model and the social mo-
del. Currently, however, we see the emergence of critiques regarding the social model moving towards what could
possibly constitute a third perspective (called post-social in this paper). The present article aims to analyze the
principles which guide the understanding of disability considering these three perspectives. Publications carried out
from the 1990s in Brazil, Western Europe and North America were selected using the descriptors school inclusion,
inclusive society, human rights and public policies for people with disabilities, disability paradigms, medical model,
social model, disability studies and feminist studies. We attempted to trace reflections on the models by identifying
the socio-historical contexts and the epistemological foundations that support them and by some articulations with
the field of special education in the perspective of inclusion. To problematize these models which coexist in social
spaces allows for shifts that may enable to rethink our relations with persons with disabilities in different contexts
and institutions.
Keywords: Inclusive education. Disability studies. Medical model. Social model.

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Artigo recebido em janeiro de 2017
Aprovado em maro de 2017

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Resumen: En los estudios relacionados con la discapacidad, se puede identificar con claridad dos perspectivas
paradigmticas que fundamentan las ideas y las acciones de los investigadores y profesionales a partir de la Moder-
nidad: el modelo mdico y el modelo social. Actualmente, sin embargo, se puede percibir la emergencia de crticas
al modelo social que conducen a lo que posiblemente podr constituirse en una tercera perspectiva (denominada
en ese trabajo de pos-social). El presente artculo tiene como objetivo analizar los principios que embasan la com-
prensin de la discapacidad considerando esas tres perspectivas. Fueron seleccionadas publicaciones realizadas
a partir de la dcada de 1990 en Brasil, Europa Occidental e Amrica del Norte, utilizando los descriptores inclusin
escolar, sociedad inclusiva, derechos humanos y polticas pblicas para personas con discapacidad, paradigmas
de la discapacidad, modelo mdico, modelo social, estudios de discapacidad y estudios feministas. Se busc trazar
reflexiones sobre los modelos a travs de la identificacin de los contextos socio-histricos y de las bases epis-
temolgicas que los sostienen, y de articulaciones con el campo de la educacin especial en la perspectiva de la
inclusin. Problematizar eses modelos que cohabitan los espacios sociales permite desplazamientos que posibiliten
repensar las relaciones con la persona con discapacidad en los diferentes contextos e instituciones.
Palabras clave: Educacin inclusiva. Estudios de discapacidad. Modelo mdico. Modelo social.

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PENSAR A DEFICINCIA | Cludia Alquati Bisol, Nicole Naji Pegorini e Carla Beatris Valentini

1 | INTRODUO

Em A estrutura das revolues cientficas, livro publicado pelo fsico e filsofo Thomas Kuhn
em 1962, a racionalidade cientfica descrita como instvel e em constante transformao, um
processo influenciado por variveis histricas, culturais e subjetivas que permeiam a vida humana
em sociedade. A cincia, assim compreendida, no diz respeito a uma lgica esttica e comple-
tamente objetiva ou neutra, mas vem servir a um propsito de seu tempo, buscando explicar ou
resolver questes da natureza que se impem ao homem (OLIVA, 1999).
O conceito de paradigma central nas reflexes de Kuhn. Para o autor, paradigmas so reali-
zaes cientficas universalmente reconhecidas que, durante algum tempo, fornecem problemas
e solues modelares para uma comunidade de praticantes de uma cincia (KUHN, 2007, p. 13).
Desta forma, pode-se dizer que cada modelo de cincia nasce para servir realidade de uma
dada poca em um determinado contexto, fundamentando novas ideias, perspectivas e referen-
ciais de ao. Na medida em que novas urgncias surgem, novas maneiras de fazer cincia se
desenvolvem. Assim, um paradigma consolidado em um perodo poder ser reeditado, modifica-
do ou substitudo a partir de novas descobertas e com o avano das pesquisas.
Portanto, as mudanas no campo da cincia ou as chamadas revolues cientficas, como
descritas por Kuhn (2007), dizem respeito a um movimento inevitvel de reformulao epistemo-
lgica que ocorre quando um sistema paradigmtico falha na compreenso do mundo que nos
cerca, ou ainda, falha em resolver o problema primrio para o qual foi desenvolvido. Assim, inicia-
se um novo momento cientfico que gera investigaes e formulaes tericas para dar conta dos
novos problemas que se apresentam. Um novo paradigma se consolida quando um nmero consi-
dervel de cientistas concorda com as bases da nova teoria e se sua aplicabilidade condiz com os
dados de realidade, e podem trazer benefcios organizao social vigente (CHALMERS, 1993).
Em relao deficincia, pode-se identificar com clareza duas perspectivas paradigmticas
que fundamentam as ideias e referenciais de ao de pesquisadores e profissionais a partir da
modernidade: as perspectivas comumente denominadas de modelo mdico e de modelo social
(OLIVER, 1999b; BARNES, 2012). Mais recentemente, percebe-se a emergncia de uma terceira
perspectiva que tem influenciado a produo cientfica principalmente europeia e norte-ameri-
cana. Alguns autores denominam esta perspectiva de crtica ao modelo social (CROW, 1992;
SHAKESPEARE, 1996; MORRIS, 1991; BARNES, 2012; GOODLEY, 2013). Outros autores argu-
mentam que se trata de uma segunda gerao do modelo social (DINIZ, 2007; MELLO; NUER-
NBERG, 2012). E alguns outros ainda, chegam a apresentar esta nova perspectiva como um novo
paradigma ou modelo, que poderia ser denominado de ps-social (SHAKESPEARE, 1996, 2002;
MARTIN, 2011) ou ps-moderno (CARLSON, 2010).
O presente trabalho tem por objetivo analisar princpios que norteiam a compreenso da defi-
cincia a partir dos modelos mdico, social e ps-social1. Para tanto, foi realizada uma reviso da
literatura especializada, por meio de consulta a livros e peridicos publicados a partir da dcada
de 1990 no Brasil, Europa Ocidental e Amrica do Norte, disponveis na biblioteca da Univer-
sidade de Caxias do Sul (UCS) e artigos cientficos selecionados por meio de busca no banco
de dados do Scielo, portal BVS psicologia, LILACS e portal de peridicos CAPES. A busca nos
bancos de dados utilizou os descritores incluso escolar, sociedade inclusiva, direitos humanos
e polticas para pessoas com deficincia, paradigmas da deficincia, modelo mdico, modelo so
cial, estudos da deficincia e estudos feministas. Foram includos os estudos que apresentavam

1
A denominao de modelo ps-social foi escolhida a fim de facilitar as referncias mudana que se percebe no
modelo social. Ressalta-se que no h ainda um consenso em relao a esta denominao.

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discusses epistemolgicas, comparaes entre os modelos de deficincia, posicionamentos

terico-crticos sobre os modelos e transversalidade com os estudos feministas. Foram excludos
os estudos que no apresentavam aprofundamento terico ou cuja reviso crtica acerca dos
modelos no fosse o foco. Traaram-se reflexes sobre os modelos por meio da identificao do
contexto scio-histrico e das bases epistemolgicas que os sustentaram e de algumas articu-
laes com o campo da educao especial na perspectiva da incluso.

2 | CONTEXTO SCIO-HISTRICO

Observar os principais marcos sociais e histricos que caracterizam os momentos nos quais
prevaleceram ou prevalecem determinadas ideias no campo da cincia, auxilia na compreenso
das racionalidades subjacentes s abordagens que sustentam as tentativas de compreenso dos
fenmenos. Algumas questes podem ser interessantes, tais como: qual o contexto que prevale-
cia no auge do modelo mdico? Quais as foras sociais relacionadas s mudanas trazidas pelo
modelo social? Por que o modelo social no parece suficiente para responder s demandas da
contemporaneidade?
Pode-se iniciar esta tentativa de apontar para alguma dessas respostas com Foucault (1977),
segundo o qual a medicina moderna se estabeleceu no final do sculo XVIII e incio do sculo XIX,
amparada em princpios iluministas e positivistas e construindo um discurso de estrutura cientfica
sobre o sujeito. Este discurso se estruturou com base em uma racionalidade que toma o indivduo
como objeto de estudo a partir de um olhar concreto, objetivo, que busca transformar a realidade
em algo previsvel e manipulvel: a vida deixa de ser um mistrio para se tornar objeto da lgica
e da razo. Concepes religiosas de mundo cederam espao para concepes cientficas. Esta
revoluo paradigmtica (retomando o termo de Kuhn [1962/2007]) uma das bases da moderni-
dade, tendo no modelo de racionalidade o estabelecimento das novas relaes entre sujeito e ob-
jeto do conhecimento, principalmente a partir das ideias de Descartes e Bacon (MANCEBO, 2002).
A racionalidade mdica moderna se voltou ao conhecimento do homem saudvel e a uma
definio de homem modelo, tomando uma postura normativa na gesto da existncia humana. A
medicina passou ento a distribuir conselhos e a reger as relaes fsicas e morais do indivduo
e da sociedade. A cincia e a tecnologia passaram a deter o saber e a us-lo para manuteno
e controle da vida privada por intermdio da esfera pblica. Assim, as instituies de educao e
sade, por exemplo, foram se estruturando para servir a este propsito (FOUCAULT, 1977).
importante situar que este mesmo momento histrico foi tambm marcado pela consolidao
do capitalismo como modo de produo dominante, o qual no trouxe apenas transformaes
econmicas, mas tambm transformaes nas relaes polticas, sociais e na subjetivao dos
homens. Estas transformaes, segundo Mancebo (2002), colocaram o homem como centro do
mundo, gerando certo censo de individualismo e independncia que predominou no desenvolvi-
mento social da poca. Essas transformaes, que se desenrolaram a partir do Renascimento e
se fortaleceram com os ideais de liberdade e igualdade, geraram modificaes de cunho poltico,
religioso, cultural e no modo de fazer e pensar a cincia.
O capitalismo tambm firmou a importncia do homem enquanto ser produtivo, capaz de tra-
balhar, gerar mais-valia e consumir. O corpo valorizado o corpo capaz de se situar dentro deste
circuito (MARTN; CASTILLO, 2010). H uma relao entre o desenvolvimento das cincias mdi-
cas no campo da deficincia e o avano do sistema econmico capitalista impulsionado pela revo-
luo industrial. Participar do mercado exige indivduos ativos, aptos para o trabalho produtivo. A
concepo de deficincia, dentro da racionalidade mdica prevalecente neste momento histrico,
acabou construindo associaes entre desemprego, baixa escolaridade e segregao causadas

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pela inabilidade do corpo com impedimentos2 para o trabalho produtivo (DINIZ; BARBOSA; SAN-
TOS, 2009).
O sculo XX, por sua vez, foi fortemente marcado pelas duas grandes guerras mundiais e
pelos avanos da medicina. Barnes (2012) menciona uma obrigao moral sentida por parte dos
polticos e da populao geral em relao ao grande nmero de civis e militares feridos nos cam-
pos de batalha, ao mesmo tempo em que a sociedade passou a perceber um crescimento inusit-
ado no nmero de pessoas com deficincia e de pessoas idosas devido melhoria das condies
de vida e aos avanos da medicina. Novas demandas na rea da sade pblica passaram a ser
sentidas. Viu-se ento o surgimento de servios voluntrios, especializao profissional, centros
de atendimento, instituies, etc. No campo da deficincia, a medicina se consolidou como prin-
cipal alternativa de interveno, constituindo especializaes e enfocando a reabilitao (OLI-
VER, 1999b; SILVA; DESSEN, 2001; MARTN; CASTILLO, 2010; FERREIRA, 2011). A medicina
oferecia alternativas para lidar com as limitaes fsicas e/ou intelectuais, o que promoveu a ideia
de que as pessoas com deficincia deveriam buscar tratamento e programas de reabilitao
como soluo para remover ou amenizar os danos corporais. A interpretao da deficincia como
tragdia pessoal, como problema individual que causa dificuldades e desvantagens ao indivduo
reforava esta lgica (CROW, 1992; OLIVER, 1999a; MARTN; CASTILLO, 2010).
De acordo com Mancebo (2002), a modernidade foi um perodo de contradies: ao mesmo
tempo em que houve a luta das classes marginalizadas e excludas, obtiveram-se ganhos em
termos de direitos nas reas da educao, trabalho, sade e segurana, com ideais de liberdade
e independncia. A segunda metade do sculo XX, particularmente as dcadas de 1960, 1970
e 1980, trouxe os movimentos da contracultura, das minorais e a luta pela igualdade de direitos
humanos, com fortes crticas aos preconceitos e discursos polticos at ento vigentes (SHAKE-
SPEARE, 2006; SAXTON, 2006; DAVIS, 2006a; DINIZ, 2007; DINIZ; BARBOSA; SANTOS, 2009;
GOODLEY, 2013). Foi neste momento histrico, portanto, que emergiu e se consolidou uma nova
perspectiva poltica, social e terica em relao deficincia, que passou ser chamada de mode-
lo social. Sobre esses movimentos, Gusmo (2008) destaca que cada grupo minoritrio buscava
reivindicar sua prpria identidade e seus direitos perante o Estado, que tinha e tem como tendncia
a homogeneizao da realidade social. Trata-se de uma poca de profundos questionamentos a
respeito da opresso das minorias, com fortes oposies aos valores e normas vigentes, em que a
contracultura congregou diversos movimentos de contestao social (MARTN; CASTILLO, 2010).
A reao poltica em prol das pessoas com deficincia culminou em debates polticos e na am-
pliao dos estudos sobre deficincia nas academias (OLIVER, 1999b). A mobilizao poltica e
social tambm demandava a democratizao e acesso aos recursos e tratamentos mdicos. For-
malizaram-se grupos e movimentos voltados ao campo da deficincia, sendo o modelo social corpo-
rificado por meio de diversas organizaes acadmicas, institucionais e polticas, tais como o UPIAS
(Union of Physically Impaired Against Segregation), e se instituindo como oposio ao modelo ante-
rior que ento passou a ser amplamente denominado de modelo mdico (SHAKESPEARE, 2006).
O perodo que se iniciou na segunda metade do sculo XX produziu modificaes profundas
na organizao social, a ponto de se considerar o incio do que muitos denominam de ps-mo-
dernidade. Segundo Coracini (2014), a ps-modernidade foi assim denominada inicialmente por
Lyotard para referir contemporaneidade e s mudanas que comearam a ser percebidas. Se-
gundo a autora: Essa viso trouxe mudanas polticas e ideolgicas de grande porte, dentre as
quais o descentramento da autoridade, a diviso de responsabilidades, a crena em verdades de

2
Opta-se, neste texto, por traduzir o termo impairment como impedimento, embora possa ser encontrado em
outras publicaes como leso, incapacidade ou limitao.

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um dado momento histrico-social, e no em uma verdade, universal e uma (CORACINI, 2014,

p. 401).
A ps-modernidade marcada por uma configurao social global de diversidade e plurali-
dade, tranversalidades e multiculturalismo (CARLSON, 2010); de heterogeneidade, sujeito mlti-
plo e ecletismo (CORACINI, 2014). Neste sentido, o tema da deficincia passa a ser compreen-
dido em interface com diversas reas de saber que no exclusivamente o mdico ou o social
(DINIZ, 2007; GOODLEY, 2013).
No final do sculo XX e incio do sculo XXI, percebem-se transformaes importantes que
provocam crticas ao modelo social e situam o que talvez possa se consolidar como um novo
modelo, o ps-social. Como citado anteriormente, estas crticas tm recebido diferentes nomen-
claturas: crtica ao modelo social, segunda gerao do modelo social, reviso do modelo social,
modelo ps-social (SHAKESPEARE, 1996, 2002; DAVIS, 2006b; DINIZ, 2007; CARLSON, 2010;
GOODLEY, 2013). Nesta nova perspectiva surge tambm o que alguns autores denominam estu-
dos crticos da deficincia (Critical Disability Studies).
Goodley associa uma mudana nos estudos sobre deficincia a partir deste novo momento
social e histrico, no qual se luta pelo reconhecimento de outras possibilidades trazidas pelo femi-
nismo, estudos crticos da raa, marxismo e teoria queer, por meio das quais se buscaria explorar
a convergncia e a divergncia de mltiplos marcadores. Isso envolve conversas difceis entre
categorias socioculturais e formas de interpelao para perguntar como, por exemplo, deficincia,
sexo, raa, sexualidade e classe constituem ou contradizem um ao outro (GOODLEY, 2013, p.
636, traduo nossa).
A ps-modernidade implica uma nova concepo de ser humano, de sociedade e de glo-
balidade, permeada principalmente pela complexidade que a atualidade impe. Trata-se de um
perodo de diversidade, e esse novo contexto contribui para mudanas na produo cientfica e
nas perspectivas sociais a respeito dos fenmenos culturais.

3 | BASES EPISTEMOLGICAS DOS MODELOS MDICO, SOCIAL E PS-SOCIAL

A busca por uma compreenso acerca da racionalidade cientfica em torno da questo da defi-
cincia passa, necessariamente, por uma reflexo de base epistemolgica, pois o epistemolgi-
co consiste nos pressupostos do conhecimento cientfico, no exame das justificaes do conheci-
mento, nos critrios da demarcao cientfica do conhecimento (PAVIANI, 2013, p. 11-12).
As bases epistemolgicas do modelo mdico foram os ideais iluministas que marcaram os
sculos XVII, XVIII e XIX e que tambm serviram como influncia filosfica na construo dos
ideais cientficos positivistas (FOUCAULT, 1977; CANGUILHEM, 2009; DAVIS, 2006a; SAFATLE,
2011; SHAKESPEARE, 1996, 2002).
O positivismo se caracteriza por propor pilares cientficos que norteiam uma viso de mundo
sustentada por princpios de objetividade, neutralidade, causalidade linear, racionalidade, meto-
dologia cientfica, anlise de fenmenos concretos e observveis, razo produtiva, organicidade,
entre outros. Tais princpios colocam o cientista na posio de que seria possvel considerar uma
nica e verdadeira realidade e, a partir disso, buscar uma lgica racional que explique os fatos.
Desta maneira que padres so reconhecidos e estabelecidos cientificamente (COMTE, 1990).
Segundo Clavreul (1978), estes padres direcionam a ordem mdica, principalmente no que se
refere compreenso do patolgico.
De acordo com Silva (1997), filsofos como Bacon (1561-1626), Descartes (1596-1650) e Kant
(1724-1804) representam o cerne do paradigma cientfico moderno, em que a racionalidade pos-

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sibilita ao homem dominar a natureza a partir da compreenso lgica, matemtica e objetiva da

realidade. A razo constitui o meio pelo qual o conhecimento se torna possvel, mediante pro-
cedimentos e mtodos que permitem a conformao dos fenmenos a uma definio prvia da
cincia objetiva. A racionalidade e a metodologia oportunizaram o progresso iluminista em que o
mito d lugar razo esclarecida.
Para o positivismo, a patologia est diretamente relacionada fisiologia. A doena qualquer
alterao do estado normal ou natural, variando em nveis de intensidade, como excesso ou falta
de algo. O estudo e sistematizao das patologias refere-se correlao entre os diversos esta-
dos anormais do organismo com seu estado padro (CANGUILHEM, 2009). Clauvrel (1978, p. 39)
argumenta que: [...] a medicina pde isolar o que constitui seu objeto: isto , a doena, e fazer
seu estudo considerando-a como semelhante em todos os homens, com exceo de algumas
variantes que se relacionam tanto prpria doena quanto ao homem no qual ela evolui.
Por um lado, a racionalidade presente no discurso positivista, e que fundamenta o modelo
mdico, possibilitou superar as explicaes religiosas e a medicina emprica sem expresso
cientfica que prevalecia at o momento (OLIVEIRA, 2006). a racionalidade mdica que permite
que o olhar para a deficincia perca seu cunho caritativo e religioso. O que antes era considera-
do como diablico ou como castigo divino, passou a ser chamado de doena ou anormalidade
(FOUCAULT, 1977).
Por outro lado, o modelo mdico focado nas questes fisiolgicas objetiva restaurar o corpo
doente condio considerada normal. A deficincia, vista enquanto desvio do estado normal
da natureza humana, deve ser tratada e amenizada. Os esforos para reparar os impedimentos
corporais e as desvantagens naturais visam que as pessoas possam se adequar a um padro
de funcionamento tpico da espcie (DINIZ; BARBOSA; SANTOS, 2009). Michael Oliver foi um
dos primeiros a propor, no incio dos anos 1980, uma distino binria entre duas formas de
compreender a deficincia, preferindo nomear de modelo individual e modelo social. Ao modelo
individual, o autor atribuiu a tendncia de situar o problema no indivduo, na medicalizao e na
atribuio das causas dos problemas deste individuo a seus impedimentos e perdas psicolgicas,
que por sua vez seriam derivadas da deficincia. Como pano de fundo, uma viso de deficincia
como tragdia pessoal que a coloca como um evento que acomete aleatoriamente alguns in-
divduos desafortunados (OLIVER, 2009).
O modelo social, por sua vez, surgiu como uma crtica a este modo de pensar que norteava a
cincia. Como afirma Oliveira (2011, p. 146),

da recusa da cultura dominante e da crtica ao establishment ou sistema, brotaram novos sig-

nificados: um novo modo de pensar, de encarar o mundo, de se relacionar socialmente. Sur-
giu, na verdade, uma revolta que contestou a cultura ocidental em seu mago: a racionalidade.

Portanto, o modelo social se constituiu em uma posio de crtica ao positivismo e aos pres-
supostos do modelo mdico, alterando significativamente a compreenso de deficincia e di-
versidade. Segundo Shakespeare (2006), h uma diferena muito grande entre as perspectivas
que atribuam deficincia explicaes relacionadas punio divina, carma ou falha moral, ou
explicaes baseadas em ideias ps-iluministas que enfatizavam o deficit biolgico, da perspecti-
va alavancada pelos movimentos sociais em prol das pessoas com deficincia, que focaram sua
ateno na opresso social, no discurso cultural e nas barreiras ambientais.
Segundo os tericos do modelo social, a perspectiva positivista caracterstica do modelo mdi-
co acabou atribuindo um sentido negativo s diferenas fisiolgicas, morfolgicas e/ou funcionais,
em razo de uma normatividade conceitualmente estabelecida que considerava essas diferenas
como doenas/anormalidades. A mudana de perspectiva proposta pelo modelo social apoia-se,

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em contrapartida, na ideia de que as diferenas corporais, sensrias e intelectuais no constituem

anomalias ou doenas, mas diferentes formas de funcionamento, de tal modo que no se pode
predizer a existncia de uma norma a todos os seres humanos (CANGUILHEM, 2009). Essa mu-
dana de perspectiva permitiu aos tericos do modelo social defender a ideia de que no se pode
compreender o ser humano de forma isolada, individualizada, como se fosse a manifestao de
um problema que deve ser corrigido para retornar normalidade, mas como um ser em relao,
que deve ser entendido como parte de um grupo social, de dada cultura, envolvido por uma
histria, constitudo a partir de relaes micro e macrossistmicas (OLIVEIRA, 2011).
Enquanto o modelo mdico se sustenta em bases positivistas, o modelo social se sustenta no
materialismo histrico, trazendo o marxismo como forte influncia crtica e argumentativa. Isso
permitiu aos tericos do modelo social argumentarem que o sistema econmico capitalista d
espao apenas para que pessoas com corpos saudveis, normais, aptos e habilidosos possam
ascender no mercado de trabalho, sendo que as pessoas com corpos diferentes ou anormais/
doentes seriam incapazes de participar e produzir. Estudiosos e ativistas passaram a lutar para
que as pessoas com deficincia pudessem participar efetivamente da sociedade, viver com inde-
pendncia, ter empregos produtivos e controle completo sobre suas vidas (SHAKESPEARE, 2006).
H uma mudana grande de perspectiva quando se passa a considerar que os problemas das
pessoas com deficincia so causados por falhas de uma sociedade que precisa mudar. Outro
ponto relevante a distino proposta entre doena e deficincia, sendo que esta ltima requer
mudanas no ambiente, e no intervenes mdicas (OLIVER, 1999a).
Em sntese, o modelo social interpretou a deficincia como um produto de uma sociedade des-
capacitante ou incapacitante, e no como resultado de uma patologia no corpo do indivduo.
Ser incapacitado pela sociedade relaciona-se diretamente com a discriminao, que restringe a
participao das pessoas com deficincia no meio social. Portanto, pode-se perceber com clare-
za a diferena existente entre os dois modelos, a ponto de se poder falar, como propem Martn
e Castillo (2010), de uma dicotomia terica entre o fisiolgico e o social.
Porm, no final do sculo XX, observou-se um aumento do interesse nos estudos sobre deficin-
cia e, com isso, algumas novidades tericas comearam a se delinear. Este movimento envolveu
diversas reas do conhecimento, colocando o tema da deficincia sob olhares multidisciplinares
e promovendo crticas e revises. Conceitos fortemente estabelecidos dentro do modelo social
comearam a ser questionados a partir de teorizaes advindas do materialismo, dos estudos femi-
nistas, da nfase importncia do corpo, de questes do self e do outro, etc. (GOODLEY, 2013).
Uma das crticas ao modelo social se refere centralidade do materialismo histrico, embora
este tenha sido importante para a compreenso da deficincia e para o empoderamento das pes-
soas com deficincia. A crtica direciona-se supervalorizao que esta perspectiva ganhou no
modelo social (DINIZ; BARBOSA; SANTOS, 2009) e nas contribuies que as teorias ps-mar-
xistas, tais como o ps-estruturalismo e o ps-colonialismo, podem trazer para a discusso em
torno da deficincia (GOODLEY, 2013).
Segundo Shakespeare (2002), o valor do modelo social enfatizar a opresso e a excluso
que haviam sido negligenciadas no modelo mdico. A crtica incide sobre a necessidade de se
retomar o papel que o corpo com limitaes, tem na vida das pessoas com deficincia: [...] s
vezes parece que este foco to absoluto que ns corremos o risco de afirmar que os impedi-
mentos no tm parte alguma em determinar nossas experincias. [...] por que os impedimentos
foram to excludos de nossas anlises? (CROW, 1992, p. 03, traduo nossa).
Outra crtica importante se constri a partir dos estudos feministas. Segundo Shakespeare
(1999), feminilidade e deficincia esto relacionadas a partir da condio de passividade estabe
lecida pelos esteretipos sociais. Neste sentido, pode-se argumentar que as mulheres sofrem uma

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dupla desvantagem, uma vez que a sociedade atual se estabeleceu permeada por esteretipos
masculinos de atividade, independncia e produo (DINIZ, 2007; DINIZ; BARBOSA; SANTOS,
2009; MELLO; NUERNBERG, 2012). Nesta abordagem crtica, autores apontam que a primeira
gerao de tericos do modelo social teria sido formada, em sua maioria, por homens. Tericas
feministas denunciaram esses tericos como pertencentes a uma elite dos deficientes, que ten-
diam, portanto a reproduzir discursos dominantes de gnero e classe (MELLO; NUERNBERG,
2012). A crtica de Shakespeare (2000, p. 159) se encaminha na mesma direo: Foi sugerido,
por feministas com deficincia tais como Jenny Morris, que os estudos sobre deficincia estavam
reproduzindo o mesmo velho problema acadmico de falar de pessoas com deficincia, quando
na realidade eram questes relevantes apenas para homens com deficincia. Outro exemplo o
de Susan Wendell (2006, p. 244, traduo nossa):

Mulheres com deficincia lutam contra opresses por serem mulheres em uma sociedade
dominada por homens e contra opresses por serem deficientes em uma sociedade domi-
nada por corpos normais. Elas esto trazendo o conhecimento e as preocupaes das
mulheres com deficincia para o feminismo e as perspectivas feministas para os movi-
mentos de direitos das pessoas com deficincia.

O modelo ps-social prope uma maneira de olhar para a deficincia que multidisciplinar, in-
tegrada, contextualizada e social. Paralelos so traados com as experincias das mulheres, ls-
bicas, gays e negros, e conceitos ps-estruturalistas so utilizados para problematizar a questo
da identidade (SHAKESPEARE, 1996, p. 94). Acrescentam-se outros componentes a essa pers-
pectiva, que mantm a reconceitualizao da deficincia como uma forma de opresso social.
Por exemplo, olhar para os deficientes severos, em que fatores importantes precisam ser consi-
derados como a viso para alm da independncia, ou seja, a interdependncia e a importncia
do cuidador e do lugar que este ocupa. Da mesma forma, discusso da normalidade e da diver-
sidade acrescenta-se o componente do corpo e da dor.
Entretanto, salienta-se que esse novo modelo ainda est em processo de constituio, fun-
damentando-se, atualmente, em crticas e reflexes acerca dos modelos anteriores e do contexto
ps-moderno. De acordo com Goodley (2013), os estudos sobre deficincia esto se desenvol-
vendo em diferentes culturas e pases, portanto os insights e crticas acerca da deficincia sero
diferentes em cada regio, uma vez que se trata de um assunto repleto de transversalidades e
que se devem reconhecer as condies histricas e sociais especficas ao mesmo tempo em que
se considera a globalizao do deficientismo3.

4 | A ESCOLA EM GERAL

A racionalidade dominante em um determinado momento histrico pode ser observada nas

diferentes instituies que organizam e regulamentam a vida em sociedade, a exemplo da escola.
Pode-se observar, de forma muita clara, que a escola passou de um momento histrico no qual
no havia lugar para as pessoas com deficincia a um momento, o atual, no qual a incluso
mandatria. Traar algumas articulaes entre os modelos de deficincia e o campo da educao
especial na perspectiva da incluso pode contribuir para a compreenso do modo como a pessoa
com deficincia pode ou no se situar no espao escolar.

3
Traduo do termo disablism, conforme proposto por Sassaki (2014).

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A racionalidade moderna sobre a qual se ergueu o sistema escolar foi caracterizada pelas ide-
ias de uniformidade, meritocracia e formao de indivduos teis, hbeis para participar de uma
sociedade pautada por padres bem-estabelecidos:

As concluses, j conhecidas, sobre a relao entre modernidade, educao e escola so

evidentes: o tempo da modernidade e o tempo da escolarizao insistem em ser, como
decalques, temporalidades que s desejam a ordem, que teimam em classificar, em pro-
duzir mesmices homogneas, ntegras, sem fissuras, a salvo de toda contaminao do
outro. (SKLIAR, 2003, 45).

A escola no foi, por muito tempo, lugar para as diferenas. Espaos segregados foram cria-
dos para dar conta das pessoas com deficincia. As instituies asilares se configuraram como
um dos destinos mais comuns, particularmente para aquelas pessoas cujas famlias no tinham
condies de buscar auxlio particular a ponto de atingir algum grau de adequao que possibili-
tasse o convvio social. De um lado, asilos e classes especiais, grupos fechados para deficientes,
de outro, o restante da sociedade ativa, normal, perfeita (GOODLEY, 2013).
Um exemplo importante o nascimento das instituies para os idiotas e a aplicao de tes-
tes de Q.I. Nos Estados Unidos, as primeiras instituies abriram suas portas no final dos anos
1840. Eram instituies chamadas de escolas, asilos, ou simplesmente instituies que desem-
penhavam funes pedaggicas, mdicas, teraputicas, custodiais e profissionais, organizando
princpios classificatrios, articulando teorias e propondo tratamentos. O modelo mdico explci-
to ao se considerar o papel que o superintendente desempenhava nessas instituies: o mdico,
homem, ao mesmo tempo administrador e pesquisador (CARLSON, 2010). No Brasil, a abertura
do Imperial Instituto dos Meninos Cegos e, alguns anos depois, do Instituto dos Surdos-Mudos,
data do mesmo perodo (anos 1850), reproduzindo caractersticas de internato comuns quele
perodo (JANUZZI, 2004).
Desde a Declarao de Salamanca (UNESCO, 1994), da qual o Brasil signatrio, o percurso
em direo consolidao de uma proposta de educao especial na perspectiva da incluso
foi longo. De espaos asilares e educativos segregados, ou espaos educativos segregados em
escolas regulares (salas especiais), o pas passou a propor a incluso, influenciado de modo sig-
nificativo pelo movimento pela incluso escolar surgido nos Estados Unidos da dcada de 1990
(MENDES, 2006).
Estas mudanas, por um lado substanciais, no conseguiram alterar um fator de base para o
qual Angelucci (2014) chama a ateno: o pblico-alvo da educao especial, mesmo na perspecti-
va da educao inclusiva, continua a ser determinado a partir da racionalidade mdica. Prevalece
ainda um olhar sobre as pessoas com deficincia que enfatiza a cura (pois expressam a anormali-
dade) ou a tolerncia. Forja-se uma abstrao da pessoa deficiente a partir da qual se designa todo
um conjunto de pessoas a quem falta algo. A reabilitao, o uso de prteses, rteses, implantes,
ainda so praticamente compulsrios para que se tornem o mais normal possvel. Permanece o
fetiche do conserto de corpos e mentes. Medicalizamos a diferena corporal ou funcional. Patolo-
gizamos a diferena de relao com o corpo e com sua funcionalidade (ANGELUCCI, 2014, p.
121). Quando as intervenes mdicas no podem suprir as faltas que os indivduos com imped-
imentos apresentam, a educao se apresenta como uma alternativa de recuperar o sujeito em
desvantagem social (DINIZ; BARBOSA; SANTOS, 2009). Influenciada pelos ideais positivistas, a
educao e as prticas pedaggicas teriam a capacidade de renovar e reorganizar a sociedade.
A presena ou at mesmo a submisso da educao lgica mdica pode ser vista a partir de
alguns exemplos. Entre os mais contundentes, est o discurso recorrente nas escolas e nas situ-
aes de formao inicial e continuada de professores, que conhecer as causas, as caractersticas

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e as comorbidades dos diferentes quadros ser determinante para a escolarizao de determi-

nados estudantes. Professores tm sido chamados a entender as principais etiologias e carac-
tersticas das doenas, sndromes ou transtornos que caracterizam seus alunos, mais do que a
refletir sobre questes pedaggicas:

Suas idades, seus pertencimentos de classe, suas histrias de aprendizagem, suas for-
mas de interao, seus vnculos familiares no contam. Mais do que isso: as diferentes
maneiras como estruturam suas relaes com o conhecimento e os diferentes saberes
dos(as) educadores(as) sobre processos ensino-aprendizagem e estratgias de alfabeti-
zao e letramento, tudo isso, que constitui os saberes da Educao, deixa de ser impor-
tante. (ANGELUCCI, 2014, p. 124).

Outro exemplo interessante que denota a presena da racionalidade caracterstica do modelo

mdico na educao a Nota Tcnica n 4, datada de 23 de janeiro de 2014. Nesta, o que se
pode perceber uma necessidade de afirmar o saber educacional no espao escolar, diminuin-
do a imposio do discurso mdico por meio de um artifcio legal. A Nota Tcnica se refere aos
documentos escolares que servem de declarao dos alunos com deficincia, transtornos globais
do desenvolvimento, altas habilidades/superdotao. O documento do Ministrio da Educao
esclarece que no imprescindvel a apresentao de laudo mdico por parte desses alunos,
podendo o professor do Atendimento Educacional Especializado se articular com profissionais da
sade e anexar o laudo mdico, neste caso, ao Plano de Atendimento Educacional Especializado.
A Nota Tcnica, de modo interessante, explicita que:

Ressalte-se, por imperioso, que a elaborao desse estudo de caso, no est condicio-
nada a existncia de laudo mdico do aluno, pois, de cunho estritamente, educacional,
a fim de que as estratgias pedaggicas e de acessibilidade possam ser adotadas pela
escola, favorecendo as condies de participao e de aprendizagem. (BRASIL, 2014).

Pode-se concluir que o modelo mdico tem uma presena marcante nos espaos e discursos
escolares da pessoa com deficincia. No entanto, pode-se tambm reconhecer a importncia
do modelo social, pois o prprio movimento por uma educao inclusiva se consolidou como
aplicao prtica ao campo da educao do movimento mais amplo de incluso social. A segre-
gao sistemtica de qualquer grupo se tornou uma prtica intolervel desde que se iniciaram os
movimentos sociais nos anos 1960, que conscientizaram a sociedade sobre a segregao e a
marginalizao (MENDES, 2006).
na esteira do modelo social, portanto, que polticas, reivindicao de direitos, acessibilidade,
lutas contra o preconceito e a discriminao entraram definitivamente no universo escolar. A Nota
Tcnica mencionada anteriormente pode ser vista como um forte indcio da presena do modelo
mdico e, ao mesmo tempo, como um indcio da influncia do modelo social na problematizao
sobre o olhar que se dirige s pessoas com deficincia nos espaos escolares, pelos prprios
profissionais da educao.
Talvez a escola esteja se tornando um lugar possvel para as diferenas, ao menos em nvel
discursivo. Concretamente, matrcula e presena no so sinnimos de incluso, de participao,
de respeito, de acesso, e, muito menos, de aprendizagem. Alunos com deficincias e outros trans
tornos do desenvolvimento esto sendo matriculados nas redes regulares de ensino, mesmo que
estas apresentem recursos humanos e financeiros escassos.
De que modo o modelo ps-social poder contribuir para o cenrio da educao especial na pers-
pectiva da incluso, particularmente em nosso pas? Ao propor a discusso do papel que o corpo com
impedimentos tem na vida das pessoas com deficincia, o modelo ps-social contribui para repensar

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questes como a dor, o cuidado e a interdependncia, elementos essenciais para aprofundar a

incluso do estudante com deficincia severa. Qual o papel da escola na vida dessas pessoas?
Ser importante articular suas necessidades realidade das escolas, assegurando o atendimento
pedaggico individualizado e os recursos especficos que demandam (PLETSCH, 2011). Porm,
ser igualmente importante questionar as bases que sustentam a prpria ideia de incluso, as-
sim como as estratgias possveis entre o cuidar e o educar que esses estudantes demandam.

5 | CONSIDERAES FINAIS

A proposta deste artigo consistiu em refletir sobre os modelos que contriburam para deflagrar
as possibilidades de novas expresses e de novas lgicas, alterando formas de compreender
os padres e as relaes com as pessoas com deficincia. Os modelos coabitam os espaos
sociais. Problematiz-los permite abrir espao para deslocamentos que possibilitem repensar as
relaes com o outro nos diferentes contextos e instituies.
No obstante se constiturem diferentes maneiras de pensar a deficincia tomando a lgica dos
modelos social e ps-social, o modelo mdico ainda opera em muitos olhares e situaes nas
quais prevalece a busca pela normalidade e pela cura. Assim, se por um lado o modelo mdico
permitiu ir alm da compaixo opressora que paternalisticamente buscava diminuir o infortnio
da pessoa com deficincia por meio da caridade, foram necessrias as rupturas provocadas pelo
modelo social para que a sociedade passasse a refletir sobre as barreiras que ela mesma impe
para a pessoa com deficincia.
Nessa mesma direo, a emergncia de um novo modelo evidencia que o modelo social, tal
como foi concebido, est apresentando algumas lacunas para pensar a questo para a qual ele
emergiu. Estamos em uma poca em que fcil levantar crticas s teorias e modelos, mas o
desafio compreender a realidade como um campo de possibilidades, em que pressupostos
dualistas, universalizantes e totalizantes precisam ser questionados. Apontar para questes par-
ticulares e individuais como as experincias da dor, sofrimento e privao que o corpo pode impor
pessoa com deficincia ou, ainda, assinalar para novas relaes, ainda no compreendidas em
sua totalidade, parecem ser algumas das contribuies do modelo ps-social. Temos diversos e
complexos desafios, por exemplo, a questo que a interdependncia convoca, ou seja, dirigir o
olhar para o cuidador no processo de incluso, um novo elemento na relao educacional. Como
esse papel se coloca? O que se espera dele e o que ele espera ao estar nesse lugar? Seria ele
mais uma personagem invisvel? No complexo processo de incluso e escolarizao o que esta-
mos conseguindo perceber e o que no estamos conseguindo compreender ou construir como
possibilidade? Cabe a todos os envolvidos a responsabilidade de atentar para as configuraes
que acarretam ou demandam aprofundamento no modo como os fenmenos so compreendidos
e nas possibilidades que precisam ser construdas.

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