Criminologia crtica e questo racial

CRIMINOLOGIA CRTICA E QUESTO RACIAL

Mrcia Esteves de Calazans

Professora Adjunta no PPG Politicas Sociais e Cidadania da Universidade Catlica do Salvador. Ph.D Sociologia
UFRGS. Doutora em Sociologia UFRGS. Mestre em Psicologia Social e Institucional UFRGS. Psicloga pela
PUCRS. Coordenadora do Ncleo de Estudos e Pesquisas Interdisciplinares sobre Violncias, Democracia,
Controle Social e Cidadania. UCSal/CNPq. E-mail: marcia_calazans@hotmail.com

Evandro Pizza
Doutor em Direito pela Universidade de Braslia (UnB).Professor de Direito Processual Penal e Criminologia na
Faculdade de Direito da Universidade de Braslia (UnB). E-mail: evandropiza@gmail.com

Camila Prando
Doutora em Direito Penal pela UFSC, professora adjunta Universidade de Braslia, coordenadora do Centro de
Estudos de Desigualdade e Discriminao (CEDD) e Secretaria Executiva da Rede Latino Americana de Justia
de Transio (RLAJT). E-mail: camilaprando@gmail.com

Riccardo Cappi
Doutor em Criminologia pela Universit Catholique de Louvain, Professor da UNEB e UEFS. Professor
Colaborador da Ps-Graduao em Cincias Sociais da UFRB. Professor do Mestrado Profissional em
Segurana Pblica da UFBA. Coordenador do Grupo de pesquisa em Criminologia UNEB/UEFS. E-mail:
riccardo@terra.com.br

A presente publicao surge tardiamente no campo criminolgico.

Inicialmente, a Criminologia Positivista contribuiu para a construo da Questo
Racial, a partir do que Guerreiro Ramos evidenciou como um falso problema, ou seja:
H o tema do negro e h a vida do negro. Como tema, o negro tem sido,
entre ns, objeto de escalpelao perpetrada por literatos e pelos chamados
antroplogos e socilogos. Como vida, ou realidade efetiva, o negro
vem assumindo o seu destino, vem se fazendo a si prprio, segundo lhe
tm permitido as condies particulares da sociedade brasileira. Mas uma
coisa o negro-tema; outra, o negro-vida. (RAMOS, 1995, p. 215)

O nascimento da Criminologia como cincia foi marcado pelo paradigma etiolgico.

Na dcada de 1870, com a Escola Positiva Italiana, havia uma estreita vinculao entre teorias
da raa que defendiam a tese absurda da inferioridade de negros e indgenas e as teorias da
criminalidade que se ocupavam de definir suas causas a partir da anlise dos indivduos ou
grupos selecionados pelo sistema penal. Logo, os criminlogos positivistas acreditavam
existir uma criminalidade diferencial dos negros e indgenas, explicada/justificada com o
argumento da inferioridade racial, ou seja, os afrodescendentes e os indgenas seriam mais
criminosos porque mais inferiores que outros grupos raciais. Nesse momento, portanto, as

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teorias sobre a criminalidades foram um exemplo evidente de racismo e, provavelmente, o

nascimento da Criminologia esteve vinculado ao conjunto de teorias que construiu, em fins do
sculo XVIII, as falsas ideias cientficas sobre a inferioridade racial. (DUARTE, 2002)
No Brasil, no perodo final da escravido, ideias cientficas sobre a incapacidade do
negro para o exerccio da cidadania foram largamente desenvolvidas no espao acadmico,
como teorias da criminalidade diferencial, especialmente nas Faculdades de Direito e de
Medicina, marcando a integrao dos negros na sociedade de classes. A crtica culturalista dos
anos 1920/1930 de Gilberto Freyre (2004) e a crtica da Escola Paulista de Sociologia, de base
weberiana e marxista, especialmente os trabalhos de Florestan Fernandes (2008), deslocaram,
apenas aparentemente, o tema da criminalidade diferencial. Ainda no mbito da Criminologia
Positivista e etiolgica, especialmente no debate sobre o Cdigo Penal de 1940, Nelson
Hungria sintetiza o novo repertrio de argumentos, segundo os quais o [...] fato que
determinava a propulso da delinquncia entre os homens de cor era o desamparo no qual
estes se viram aps a abolio da escravatura, bem como sua ineducao e as condies
miserveis de vida em que se encontraram. Da a necessidade de defesa de uma pedagogia
corretiva e do uso de medida de segurana tutelar como mtodos para reverter essa
situao. Enfim: O parcial desajustamento dos negros e mulatos estaria [...] ligado, no a
fatores raciais, hereditrios ou orgnicos, mas exclusivamente culturais, ambientais ou
sociais. (HUNGRIA, 1956, p. 283)
Foi, portanto, nesse contexto, que a questo racial se transmutou em questo social, ou
seja, falar sobre a questo racial era tratar da pobreza, da classe social, dos excludos, sem
considerar o impacto do racismo na reproduo dos lugares sociais de subalternidade
econmica, poltica e social e, sobretudo, sem reconhecer o papel decisivo do sistema de
justia criminal na produo de uma marginalizao diferencial. Desse modo, sem propor
uma crtica dos efeitos do racismo institucional nas trajetrias de negros e negras, a
Criminologia Positivista, reatualizada em conjunto com as novas teorias sociais culturalistas,
marxistas e weberianas no Brasil, seguiu validando a violncia do Estado brasileiro, por meio
de abordagens infundadas, prises sem provas, mtodos ilcitos de produo de prova,
testemunhos tendenciosos, ausncia de defesa eficiente, preconceitos na investigao,
acusao, julgamento e validao das provas, entre outros.
No mesmo passo, a produo do mito da nacionalidade silenciou as vozes dissidentes.
Como demonstrou Kabengele Munanga, a [...] ideologia da democracia racial serviu para

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ocultar as relaes conflituosas na sociedade brasileira e ofereceu um modelo de como

interpretar seu pluralismo constitutivo:

O mito de democracia racial, baseado na dupla mestiagem biolgica e

cultural entre as trs raas originrias, tem uma penetrao muito profunda
na sociedade brasileira: exalta a ideia de convivncia harmoniosa entre os
indivduos de todas as camadas scias e grupos tnicos, permitindo s elites
dominantes dissimular as desigualdades e impedindo os membros das
comunidades no-brancas de terem conscincia dos sutis mecanismos de
excluso dos quais so vtimas na sociedade. Ou seja, encobre os conflitos
raciais, possibilitando a todos se reconhecerem como brasileiros e afastando
das comunidades subalternas a tomada de conscincia de suas caractersticas
culturais que teriam contribudo para a construo e expresso de uma
identidade prpria. Essa caractersticas so expropriadas, dominadas e
convertidas em smbolos nacionais pelas elites dirigentes. (MUNANGA,
2004, p. 89)

De fato, a ideologia da democracia racial, contestada no meio cientfico a partir da

dcada de 1950, somente encontrou seu momento de crise nos anos de 1990, com o intenso
desenvolvimento de uma nova historiografia e sociologia, desvinculadas diretamente da tarefa
que lhes fora atribuda pelo Estado brasileiro de forjar uma identidade nacional. (IANNI,
1988; REIS, 1993) Porm, como demonstrou Dora Lcia de Lima Bertlio, em seu j clssico
Direito e relaes raciais uma introduo crtica ao racismo, nas Cincias Jurdicas
prevaleceu ora uma aceitao das teses sobre a inferioridade racial, ora a tese da democracia
racial, como uma resposta contra as tentativas de problematizar a desigualdade racial e o
racismo no Brasil. (BERTLIO, 1989)
No mbito da Criminologia, presencia-se, desde os 1960, uma revoluo de
paradigmas cientficos, com a passagem do paradigma etiolgico ao paradigma da reao
social, alm da emergncia de novos temas de pesquisa, deslocando o foco dos controlados
para os controladores. Denncias sobre a violncia institucional e a desigualdade de
tratamento no sistema de justia criminal passam a ser tematizadas, adquirindo centralidade o
tema da seletividade/vulnerabilidade. (ANDRADE, 2003; BARATTA, 1999) Ao agir no
interior dos sistemas de justia criminal, a seletividade operaria de forma quantitativa e
qualitativa, determinando as condutas a serem criminalizadas (aquelas mais frequentes entre
os grupos mais vulnerveis) e as pessoas a serem etiquetadas (aqueles pertencentes a grupos
vulnerveis). (ZAFFARONI, 1991) Neste contexto, a seletividade demonstra o carter
essencialmente desigual do sistema de justia criminal.

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Nesse ltimo aspecto, como apontam diversos artigos e este nmero especial dos
Cadernos do CEAS, a atuao racista das agncias de controle penal elemento fundamental
na criminalizao da populao negra, especialmente dos jovens pobres, residentes na
periferia. Aqui, o racismo dos saberes e das prticas do sistema de justia criminal
compreendido a partir do intercmbio entre teorias crticas do racismo e as teorias sobre as
funes reais do sistema de justia criminal, as quais denunciam seus efeitos de
marginalizao e sua importncia na reproduo das desigualdades sociais. (ANDRADE,
1996, 2003; BARATTA, 1999; FOUCAULT, 2011)
Como afirma Duarte (2017),
H, portanto, uma mudana decisiva que conduz descrena das teorias
sobre a raa: o reconhecimento de que objeto de estudo deve ser o racismo,
ao invs da raa, ou seja, de que o estudo dos comportamentos dos grupos
raciais (essencializados em suas identidades) deve dar lugar ao estudo do
sistema de poder que exclui determinados grupos sociais. Neste contexto, ao
contrrio do que ocorria anteriormente, o uso da raa pelos agentes pblicos
para a identificao de criminosos denunciado como uma dimenso do
racismo, um aspecto da seletividade desse sistema. Os afrodescendentes e
indgenas no seriam mais criminosos, mas seriam mais vulnerveis diante
da ao seletivados agentes do sistema de justia criminal.1

No obstante, o novo momento que vivenciamos representa um atraso evidente,

malgrado inmeros textos pioneiros, como o apontado por Ortegal e Freitas.
Primeiro, em relao ao prprio conjunto de trabalhos sobre relaes raciais nos anos
1990/2000, marcado pelo renascimento de estudos fundados na coleta de dados empricos,
especialmente no mbito da educao, os quais serviram para impulsionar propostas de
construo de polticas pblicas. E, ainda, em relao a estudos que produziram, quer na
Histria ou na Sociologia, evidncias de que o racismo determinante na reproduo das
hierarquias na sociedade brasileira. O debate sobre conceito de raa, a partir das suas
dimenses histricas e sociais, afastou-se das noes que percebiam a racializao de grupos
sociais como uma caracterstica individual e subjetiva ou da mera denncia do preconceito,
muito comum s apropriaes crticas brasileiras sobre a seletividade. (ZUBERI; BONILLA-
SILVA, 2008)

1
A viso sobre a criminalidade e as perguntas dirigidas ao campo penal se alteram substancialmente. Vera
Andrade ilustra essa passagem: Desta forma, ao invs de indagar, como a Criminologia tradicional, quem
criminoso?, por que que o criminoso comete crime?, o labelling passa a indagar quem definido como
desviante? por que determinados indivduos so definidos como tais?, em que condies um indivduo pode
se tornar objeto de uma definio?, que efeito decorre desta definio sobre o indivduo? quem define
quem? e, enfim, com base em que leis sociais se distribui e concentra o poder de definio? (ANDRADE,
2003, p. 207)
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Segundo, o atraso maior foi produzido como causa e efeito do racismo institucional
que ora se denuncia. Como apontam Prando (2016) e Freitas (2016), os vnculos entre teorias
crticas, racismo e branquidade so capazes de demonstrar opes tericas, escolhas
metodolgicas, esquecimentos e, especialmente, as conexes entre categorias analticas e uma
ordem normativo-hegemnica branca, masculina, burguesa e heterossexual. (DUARTE, 2016)
De fato, o atual debate pblico sobre o genocdio da juventude negra (e pobre) trouxe
novamente para a arena poltica uma pauta silenciada, mas conhecida do movimento negro
brasileiro, desde, no mnimo, 1978, com o surgimento do Movimento Negro Unificado
(NASCIMENTO; NASCIMENTO, 2000). Esse movimento nasce em resposta
discriminao racial sofrida por quatro garotos do time infantil de voleibol do Clube de
Regatas Tiet, bem como para denunciar a priso e a morte de Robison Silveira da Luz,
acusado de roubar frutas numa feira. a partir desses dois fatos que representantes de vrias
entidades negras convocam homens e mulheres negros a reagir violncia racial qual eram
submetidos. Em resposta a esse chamado, em 7 de julho de 1978, nas escadarias do Teatro
Municipal de So Paulo, tem-se o ato histrico de sua fundao. (JARDIM, 2012) Portanto, o
atraso representado pela segregao acadmica e pelo silenciamento de vozes, sujeitos,
movimentos culturais e polticos que tm denunciado o racismo institucional. A Criminologia
Crtica ainda no foi capaz de reconhecer a existncia do negro-vida de que falava
Guerreiro Ramos.
O confinamento racial acadmico brasileiro, denunciado por Jos Jorge de Carvalho
(2006), explica parte do racismo epistemolgico perpetuado nas produes da Criminologia
Crtica no Brasil. Quando perguntamos com quem a Criminologia Crtica dialogou e o que a
Criminologia Crtica produziu no campo das questes raciais, temos respostas que nos falam
sobre o poder da branquidade na produo da pesquisa.
O surgimento da crtica criminolgica no Brasil se organizou em torno da
perspectiva de uma cincia militante e comprometida com o fim da violncia punitiva,
institucional e estrutural. A despeito dessa marca discursiva, a produo hegemnica
acadmica pouco ou nada fez para produzir um dilogo contemporneo da produo
criminolgica com os movimentos negros, que ganharam ainda mais fora com o Movimento
Negro Unificado. No campo terico, a narrativa tambm hegemnica da Criminologia Crtica
sobre a questo racial teve sua imaginao sociolgica sobre o tema (ZUBERI; BONILLA-
SILVA, 2008) limitada pelas interpretaes dominantes da sociologia marxista de Florestan
Fernandes. Os negros foram contados como corpo-tema, como aqueles que foram
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abandonados prpria sorte e que, por motivos sociais, estavam incapacitados de participar
da vida pblica das cidades. Raa passou a ser uma varivel da seletividade, tornada objeto de
vulnerabilidade criminalizadora. Assim, o racismo e as relaes raciais no foram tema da
Criminologia Crtica hegemnica. Antes, a raa se reatualizou como item explicativo da
seletividade (PRANDO, 2016), ocultando consigo o prprio centro de poder da branquidade
produtora da Criminologia, o racismo epistemolgico dessa cincia, e o racismo estrutural da
sociedade brasileira. Essas questes esto postas, novamente, pelos movimentos sociais
envolvidos na luta contra o genocdio da populao negra.
Esse nmero especial dos Cadernos do CEAS encontra uma importante fonte
inspiradora no Encontro do Grupo Brasileiro de Criminologia Crtica, realizado em Salvador
em maio de 2016.
Desde 2014, quando se realizou o primeiro encontro em Canoas, cidade vizinha a
Porto Alegre, no Rio Grande do Sul, esse grupo se rene anualmente com a proposta de
favorecer o encontro de professoras e professores que lecionam a disciplina Criminologia
junto com suas equipes de pesquisa para discutir questes inerentes agenda crtica da
disciplina, seja ela de cunho negativo ou positivo. (CARVALHO, 2013) Uma das
caractersticas importantes dos encontros que eles se realizam de maneira informal, a partir
da rede de convites especficos de cada participante, sem nenhum financiamento externo,
proporcionando rodas de conversa e no palestras, em torno das contribuies de cada um.
No encontro de 2015, realizado em Vitria do Esprito Santo, aflorou uma discusso de
carter reflexivamente crtico que poderia ser resumida na seguinte pergunta: Qual e qual
tem sido - o lugar da questo racial nas abordagens criminolgicas brasileiras, inclusive as
que se dizem crticas? A partir dessa questo, recebida pelo grupo com sentimento de
entusiasmo e desafio, decidiu-se realizar o encontro de 2016, tendo como base essa
provocao. Da, a jornada da Bahia teve a presena de novos participantes, ligados
docncia e pesquisa em Criminologia, com apresentaes referentes questo racial e ao
racismo no mbito do sistema penal e da prpria criminologia. As atividades da Jornada
foram acolhidas pelo Programa de Ps-graduao em Polticas Sociais e Cidadania, da
Universidade Catlica do Salvador, junto ao Ncleo de Estudos e Pesquisas Interdisciplinares
sobre Violncias, Democracia, Controle Social e Cidadania, coordenado pela Prof Mrcia
Esteves de Calazans e pelo Grupo de Pesquisa em Criminologia GPCRIM (UNEB e UEFS)
coordenado pelo Prof. Riccardo Cappi. Os textos que o leitor encontrar neste nmero
especial dos Cadernos do CEAS so, em boa parte, oriundos dessas apresentaes.
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Neste contexto, sem desconsiderar as contribuies trazidas at agora, so

apresentados textos sobre a Criminologia Crtica e a Questo Racial, bem como da Sociologia
da Violncia e das Conflitualidades, divididos em dois grandes eixos:
- No primeiro, esto os textos que debatem a construo do campo terico da
Criminologia no estudo sobre a questo racial. Tematizam-se o nascimento da Criminologia,
o silncio relativo da Criminologia Crtica e dos estudos sobre Sociologia da Violncia e a
construo de novas categorias, como a de genocdio. Textos que marcam tambm o campo
da Sociologia das Violncias e das Conflitualidades e trazem a construo de novas
categorias, como racializao dos territrios, espacializao das mortes e necropoltica.
E, ainda, o olhar do poder judicirio: a questo da apologia ao crime, criminalizao das
manifestaes culturais da periferia, em especial do rap e do funk, e a relao entre tal
processo e a prpria dimenso racista do controle social. Tambm a relao entre
criminalizao e cultura, uma vez que cotidianamente os empreendimentos culturais das
populaes perifricas so reformulados como crime. Soma-se a isso a criminalizao de
determinadas drogas, utilizada como dispositivo de controle social de determinados grupos
tnicos, apresentando a poltica criminal sobre drogas utilizada como subterfgio para
viabilizar prticas racistas e classistas.
- O segundo eixo aponta a dimenso racializada do feminino na Criminologia
Positivista do final do sculo XIX e para a produo do discurso criminolgico da mulher
criminosa, em fins do sculo XIX, parte dos aportes tericos da Criminologia Crtica e da
chamada criminologia feminista. Traz tambm a reflexo histrica acerca do controle
policial na cidade de Recife, em princpios do sculo passado, com o desenvolvimento da
Criminologia Crtica; e da Criminologia Feminista, para investigar o modo como as mulheres
aparecem como seres criminosos. Esse eixo traa os caminhos de uma criminologia
feminista negra, refletindo sobre a dupla discriminao sofrida por mulheres negras, vitimadas
pelo sistema patriarcal e pelo racismo. Assim o leitor encontrar reflexes que apresentam
como se relacionam gnero, racismo, criminalidade e controle social.

A Construo do Campo da Criminologia no Estudo da Questo Racial

No texto Teoria crtica da raa da sociedade nos Estados Unidos, Tukufu Zuberi
articula uma anlise acerca da chamada Teoria Crtica da Raa (TCR) no Direito e sua relao
com a crtica da raa, desenvolvida no mbito das Cincias Sociais. Tomando como ponto de
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partida o contexto da academia e da sociedade norte-americanas, o autor mobiliza a crtica de

acadmicos e movimento negros para investir contra o que denomina objetivo hegemnico
estrutural e funcional da cincia social. importante que se reconhea, diz Zuberi em
determinado momento, [...] que, no presente momento, as cincias sociais continuam a ser
dominadas pela lgica branca nas suas anlises, mtodos e teorias; e o mesmo talvez possa
tambm ser dito para o direito.
O texto, ento, intenta recolocar a TCR como parte de um movimento mais amplo de
contestao dessa supremacia branca que serve de base para as Cincias Sociais, tendo como
ponto de partida o reconhecimento de que classe e raa so fenmenos dialticos, em uma
abordagem no reducionista de tais categorias. O texto de Zuberi elucidativo ao mostrar as
Cincias Sociais como parte dos fundamentos epistmicos da supremacia branca e ao revelar
os mecanismos disciplinares que subsistem na sustentao de tal lgica. A teoria crtica da
raa, assim, lana-nos em direo a uma abordagem mais transformativa, na medida em que
nos direciona ao desmantelamento da ordem social vigente e ao confronto dos termos e da
linguagem por meio dos quais essa realidade descrita.

O texto Novas perguntas para criminologia brasileira: poder, racismo e direito no

centro da roda, de Felipe Freitas, procura investigar a maneira com que o pensamento
criminolgico tem se articulado com o campo dos estudos raciais, em especial no que diz
respeito ao genocdio da juventude negra. O autor inicia seu percurso naquilo por ele chamado
de silncio criminolgico, materializado no ocultamento da temtica racial, na produo
terica em criminologia crtica. Tal perspectiva, embora hegemnica, felizmente no impediu
o surgimento de interpretaes marginais e divergentes, atentas peculiaridade do fator raa
no debate sobre controle social no Brasil.

Freitas identifica, no silncio por ele apontado, mais do que mero acaso.
indicativo, ao contrrio, da manuteno de posies de poder (de raa, de classe e de gnero)
e de hierarquias no campo do discurso criminolgico. H uma ciso terica e poltica, uma
vez que o reconhecimento do negro como vtima no foi acompanhado pelo seu
reconhecimento como sujeito, levando reproduo de uma lgica racista. Trata-se da
manuteno, pela Academia, dos privilgios da branquitude, reprodutora da mesma lgica
de marginalizao que estrutura o genocdio negro, dimenses desenvolvidas por Felipe
Freitas em seu texto.

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Em Paradigmas em criminologia e relaes raciais, Evandro Piza prope a

existncia de trs grandes momentos na discusso acerca da relao questo criminal e raa: a
emergncia do paradigma etiolgico e sua relao com as teorias raciais; o paradigma da
reao social e seu vnculo com as teorias crticas do racismo; e, por fim, o paradoxo acerca
da compreenso sobre a seletividade do sistema penal e o cinismo poltico da sociedade em
relao aos seus efeitos.

Evandro Piza estrutura seu texto a partir de alguns questionamentos: a) Pode-se falar,
efetivamente, em uma revoluo de paradigmas sobre a questo racial? H distines entre
teorias sobre as raas e teorias sobre o racismo? b) A Criminologia foi influenciada pelas
teorias raciais? De que modo elas conceberam as relaes entre criminalidade e raa? Desse
modo, partindo do surgimento da Criminologia como cincia com a Criminologia Positiva
Italiana (1870), o autor procura descrever o modo como o discurso sobre a criminalidade
diferencial de negros e indgenas estava sustentado na concepo de inferioridade desses
grupos, defendido pelos criminlogos positivos. Semelhante desenvolvimento terico se soma
aos esforos para superar a viso economicista em Criminologia Crtica, por meio de uma
compreenso mais complexa das relaes de poder.

J em Raa, criminologia e sociologia da violncia: contribuies a um debate

necessrio, Leonardo Ortegal est envolvido nas interrelaes de violncia, criminalidade e
raa e a forma como tais categorias aparecem no discurso criminolgico e na Criminologia
Crtica. O autor identifica certo silncio do discurso criminolgico crtico, de base terica
marxista, quanto raa e ao racismo, muito embora tais categorias tenham assumido posio
central no denominado paradigma etiolgico. Em geral, denuncia o autor, tal produo
terica, ainda que localizada no espectro crtico e tendo produzido grandes avanos na
anlise do controle social, no tem ido alm da afirmao de que a criminalizao e a
violncia so maiores em meio populao negra.

Ortegal parte, assim, dos dados presentes no Mapa da violncia para mostrar a
centralidade que a varivel raa deveria assumir em estudos sobre a violncia no Brasil para,
logo em seguida, investigar a relao entre a criminologia e os estudos raciais. O texto de
Leonardo Ortegal, entretanto, acaba por esbarrar em uma escassez produzida pelo racismo
acadmico e que denunciada pelo autor: a ainda baixa produo de estudos no campo da

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Sociologia da Violncia e tambm da Criminologia que, de fato, se preocupem com as

questes raciais.

Contando as mortes de jovens negros: narrativas de um real insustentvel, texto de

autoria de Poliana Ferreira e Ricardo Cappi, volta-se para a morte de jovens negros para tecer
consideraes acerca da produo das estatsticas de homicdios no Brasil e sobre a prpria
utilizao do termo genocdio para descrever tal fenmeno. Os autores lanam mo de uma
abordagem emprica na investigao sobre como a varivel raa ainda aparece de modo
insuficiente nas estatsticas da Secretaria de Segurana Pblica da Bahia.

A reflexo proposta pelos autores pelo o uso de genocdio para qualificar a morte
de jovens negros serve como instrumento de mobilizao de novas narrativas sobre a morte.
Nesse sentido, o problema passa a ser enfrentando em uma perspectiva sistmico-histrica,
desnudando a mrbida relao entre o racismo histrico das instituies no Brasil e a
seletividade do sistema penal.

Em A espacializao da morte e padres mrbidos de governana espacial:

homicdios de jovens em Salvador 2010-2015, Bianca Santos Souza, Caroline Ribeiro
Cardoso, Karina Matos da Silva e Mrcia Esteves de Calazans apresentam os resultados da
pesquisa Organizao Social do Territrio e os Homicdios de Jovens em Salvador (2010-
2015), concluda no primeiro semestre de 2016. A reflexo proposta pelas(os) autoras(es) pelo
uso das categorias espacializao das mortes , racializao dos territrios e necropoltica,
so qualificadas a partir dos indicadores das mortes por homicdios dolosos de jovens na
cidade de Salvador. Assim, apresentam como a distribuio desigual das mortes violentas no
espao urbano da cidade de Salvador e nas reas urbanas da periferia concentram elevadas
estatsticas de violncia letal, o que denominam de espacializao da morte. Nesse sentido,
para as(os) autoras(es), a distribuio desigual da morte nessa cidade se constitui em uma
necropoltica estatal de gesto do espao urbano e controle da populao, seja por omisso,
seja por cumplicidade com os padres mrbidos de relaes raciais no Brasil. E afirmam que
esses espaos-territrios, racializados, tm se colocado como lugar privilegiado para onde o
Estado-Fora e as suas modernas tecnologias de conteno social se voltam com frequncia
cada vez maior, configurando padres mrbidos de governana espacial.

J em As drogas, os inimigos e a necropoltica, Antnio Carlos Ribeiro Junior

discute como a criminalizao de determinadas drogas utilizada como dispositivo de
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controle social das pessoas que compem determinados grupos tnicos. E aponta como a
poltica criminal sobre drogas utilizada como subterfgio para viabilizar prticas racistas e
classistas. O jovem negro e perifrico ser, via-de-regra, colocado (no apenas pelo Estado,
mas tambm pela mdia e reproduzido pela sociedade) como traficante de drogas, sujeito a
violncias e exposto como inimigo interno da sociedade.

Finalmente, o texto de Thais Diniz Coelho de Souza sobre a Seletividade racial do

sistema penal brasileiro: origem, mecanismos de manuteno e sua relao com a
vulnerabilidade por culpabilidade tambm traa os caminhos de uma criminologia crtica,
refletindo sobre a seletividade do sistema penal brasileiro, a construo do esteretipo do
negro como criminoso, destacando-se o papel ideolgico da criminologia positivista.

Raa, Gnero e Resistncia Cultural

Em Cultura da periferia e o olhar do Poder Judicirio: a questo da apologia do

crime, Maristela Barbosa busca analisar a forma como o Poder Judicirio tem tratado as
expresses culturais associadas populao dos bairros perifricos e como ele tem se
portado na aplicao da legislao penal. Para tanto, a autora toma como recorte a produo
cultural ligada cultura de periferia. Trata-se de um estudo de caso, a partir de algumas
sentenas do Poder Judicirio, relativas a msicas e/ou a shows de rap e funk. A escolha de
tais estilos musicais como objeto de estudo decorre de sua associao com os bairros
perifricos e com a populao em situao de vulnerabilidade social, constituindo-se em
forma de identidade dessa populao ali residente, em especial dos jovens, considerando as
questes postas na teoria do reconhecimento de Honneth. Tal anlise busca estabelecer um
questionamento sobre os parmetros dogmtico-penais, marcadamente eurocntricos, e a
realidade dos pases de capitalismo perifrico, de forma a pugnar pela necessidade de se
questionar a forma de aplicao do Direito Penal, com vistas a no violao dos direitos
fundamentais em sociedade marcadas pela desigualdade.

Em Raa e gnero na obra de Nina Rodrigues a dimenso racializada do feminino

na criminologia positivista do final do sculo XIX, Naila Franklin e Evandro Piza se voltam
para a produo do discurso criminolgico da mulher criminosa em fins do sculo XIX, em
uma anlise a partir da obra do mdico legista Nina Rodrigues. O texto parte dos aportes

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tericos da Criminologia Crtica e da chamada criminologia feminista, para tentar articular

uma possvel criminologia feminista negra, em que a anlise feita a partir do sistema do
sexo/gnero esteja aliada preocupao de se investigar o papel das mulheres negras
enquanto grupo controlado pelo sistema penal.

nesse sentido que o problema do negro, abordado na obra de Nina Rodrigues,

ganha novos matizes: o racismo cientfico e criminolgico passa, ento, a ser examinado a
partir da categorizao da mulher feita em sua obra. Categorias que eram, inicialmente,
corpreas: possudas (histricas e mes de santo); despossudas (violadas ou mutiladas); e
poludas (degeneradas fsica ou mentalmente). A prpria ideia de inferioridade jurdico-penal
do negro desenvolvida por Rodrigues, se vista sob a tica do gnero, permite observar que
vrias das condutas por ele descritas eram baseadas em inmeras condutas femininas, como
o aborto, o infanticdio e prostituio. O texto acaba por mostrar de que maneira a construo
do homo criminalis depende da fabricao tambm de uma mulher criminosa.

O texto Mulheres e controle policial no Recife do incio do sculo XX, de Manuela

Valena e Marilia Pessoa de Mello, alia a reflexo histrica acerca do controle policial na
cidade de Recife, em princpios do sculo passado, com o desenvolvimento da Criminologia
Crtica e da criminologia feminista, para investigar o modo com que mulheres aparecem como
seres criminosos. Desse modo, a leitura tradicional do processo de criminalizao
apresentada pelo texto com outras lentes: quem eram no incio da era republicana, as
mulheres entendidas como criminosas? A pergunta formulada permite que as autoras reflitam
sobre a seletividade do sistema penal e sobre a vitimizao das mulheres.

O evento histrico que serve de substrato para as anlises desenvolvidas so as

prises realizadas em 1920 pela polcia de Pernambuco/Recife, nas quais a loucura e as
ilegalidades populares eram as duas grandes justificativas para se prender mulheres. ,
nesse sentido, que para as autoras [...] o padro de seleo da polcia exatamente o padro
de seleo de uma polcia em uma sociedade disciplinar, j que os rostos selecionados eram
justamente aqueles da anormalidade fabricada pelo discurso mdico-penal.

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