CONGREGACINPARALOSINSTITUTOSDEVIDACONSAGRADAYLAS

SOCIEDADESDEVIDAAPOSTLICA

LAVIDAFRATERNAENCOMUNIDAD
CongregavitnosinunumChristiamor

INTRODUCCIN

CongregavitnosinunumChristiAmor

1.ElamordeCristohareunidoaungrannmerodediscpulosparallegaraserunsolacosa,a
findequeenelEspritu,comolygraciasal,pudieranresponderalamordelPadrealo
largodelossiglos,amndolocontodoelcorazn,contodaelalma,contodaslasfuerzas
(Dt6,5)yamandoalprjimocomoasmismos(cfMt22,39).

Entreestosdiscpulos,losreunidosenlascomunidadesreligiosas,mujeresyhombresdetoda
lengua,raza,puebloytribu(Ap7,9),hansidoysiguensiendotodavaunaexpresin
particularmenteelocuentedeestesublimeeilimitadoAmor.Nacidasnodeldeseodelacarne
odelasangrenidesimpataspersonalesodemotivoshumanos,sinodeDios(Jn1,13),de
unavocacindivinaydeunadivinaatraccin,lascomunidadesreligiosassonunsignovivo
delaprimacadelAmordeDiosqueobramaravillasydelamoraDiosyaloshermanos,
comolomanifestyviviJesucristo.

DadasurelevanciaparalavidayparalasantidaddelaIglesia,esimportantetomaren
consideracinlavidadelascomunidadesreligiosasconcretas,tantolasmonsticasy
contemplativascomolasdedicadasalaactividadapostlica,cadaunasegnsupropioy
especficocarcter.Loquesedicedelascomunidadesreligiosasseentiendereferidotambin
alascomunidadesdelassociedadesdevidaapostlica,teniendoencuentasucarcterysu
legislacinpropia.

a)Elargumentodeestedocumentotieneencuentaunhecho:lafisonomaquehoypresenta
lavidafraternaencomnennumerosospasesmanifiestamuchastransformacionescon
respectoalpasado.Talestransformaciones,ascomolasesperanzasydesilusionesquehan
acompaadoysiguenacompaandoesteproceso,requierenunareflexinalaluzdelConcilio
VaticanoII.Ellashanllevadoaefectospositivos,perotambinaotrosmsdiscutibles.Han
puestoderelievenopocosvaloresevanglicosdandonuevavitalidadalacomunidad
religiosa,perotambinhansuscitadointerrogantesporhaberoscurecidoalgunoselementos
tpicosdelamismavidafraternavividaencomunidad.Enalgunoslugaresparecequela
comunidadreligiosahaperdidorelevanciaantelosreligiososyreligiosas,yquenoesyaun
idealquesedebaperseguir.

ConlaserenidadylaurgenciadequienbuscalavoluntaddelSeor,muchascomunidadeshan
queridovalorarestatransformacinparacorrespondermejoralapropiavocacinenelpueblo
deDios.

b)Sonmuchoslosfactoresquehandeterminadoloscambiosdequesomostestigos:

Elretornoconstantealasfuentesdelavidacristianayalainspiracinprimitivade
losInstitutos(1).EseencuentromsprofundoyplenoconelEvangelioyconla
primerairrupcindelcarismafundacional,hasidounvigorosoimpulsoparaadquirirel
verdaderoesprituqueanimalafraternidadyparahallarlasestructurasylosusosque
handeexpresarloadecuadamente.Alldondeelencuentroconestasfuentesyconla
inspiracinoriginariahasidoparcialodbil,lavidafraternahacorridoriesgosyha
llegadoaunaciertaatona.
Peroesteprocesohatenidolugartambindentrodeotroscambiosmsgeneralesque
soncomosumarcoexistencial,acuyasrepercusionesnopodasubstraerselavida
religiosa(2).

LavidareligiosaesunapartevitaldelaIglesiayviveenelmundo.Losvaloresy
contravalorespropiosdeunapocaodeunmbitocultural,ylasestructurassocialesquelos
manifiestan,afectanalavidadetodos,incluidalaIglesiaysuscomunidadesreligiosas.Estas
ltimasosonunverdaderofermentoevanglicoenlasociedad,anunciodelaBuenaNuevaen
mediodelmundoyproclamacineneltiempodelaJerusalnceleste,osucumbenconuna
agonamsomenosprolongada,simplementeporquesehanacomodadoalmundo.Poreso,la
reflexinylasnuevaspropuestassobrelavidafraternaencomndebernhacerseteniendo
encuentaestemarcoreferencial.

Sinembargo,tambinlaevolucindelaIglesiahaejercidouninflujoprofundoenlas
comunidadesreligiosas.ElConcilioVaticanoII,comoacontecimientodegraciayexpresin
mximadeltalantepastoraldelaIglesiaenestesiglo,hainfluidodecisivamenteenlavida
religiosa,nosloenvirtuddelDecretoPerfectCaritatis,aelladedicado,sinotambin
graciasalaeclesiologaconciliaryatodoslosdocumentosdelmismo.

Portodasestasrazoneselpresentedocumento,antesdeentrardirectamenteenmateria,
comienzadandounarpidamiradaaloscambiosacaecidosenlosmbitosquehanpodido
influirmsdecercaenlacalidaddelavidafraternayenlosdistintosmodosdevivirlaenlas
diversascomunidadesreligiosas.

DESARROLLOTEOLGICO

2.ElConcilioVaticanoIIhaaportadounacontribucinfundamentalalarevalorizacindela
vidafraternaencomnyaunarenovadavisindelacomunidadreligiosa.

Laevolucindelaeclesiologahaincidido,msqueningnotrofactor,enlaprogresiva
comprensindelacomunidadreligiosa.ElVaticanoIIafirmquelavidareligiosapertenece
firmemente(inconcusse)alavidayalasantidaddelaIglesia,situndolaprecisamenteenel
corazndesumisteriodecomuninydesantidad(3).

Lacomunidadreligiosaparticipa,pues,delarenovadaymsprofundavisindelaIglesia.De
aqusesiguenalgunasconsecuencias:

a)DelaIglesiaMisterioaladimensinmistricadelacomunidadreligiosa.

Lacomunidadreligiosanoesunsimplegrupodecristianosquebuscanlaperfeccinpersonal.
Muchomsprofundamente,esparticipacinytestimoniocualificadodelaIglesiaMisterio,en
cuantoexpresinvivayrealizacinprivilegiadadesupeculiarcomunin,delagran
koinonatrinitariadelaqueelPadrehaqueridohacerpartcipesaloshombresenelHijoy
enEsprituSanto.

b)DelaIglesiaComuninaladimensincomunitariafraternadelacomunidadreligiosa.

Lacomunidadreligiosa,ensuestructura,ensusmotivacionesyensusvalorescalificadores,
hacepblicamentevisibleycontinuamenteperceptibleeldondefraternidadconcedidopor
DiosatodalaIglesia.Porellotienecomotareairrenunciable,ycomomisin,seryaparecer
unacluladeintensacomuninfraternaqueseasignoyestmuloparatodoslosbautizados(4).

c)DelaIglesiaanimadaporloscarismasaladimensincarismticadelacomunidad
religiosa.

Lacomunidadreligiosaescluladecomuninfraterna,llamadaaviviranimadaporelcarisma
fundacional;espartedelacomuninorgnicadetodalaIglesia,enriquecidasiempreporel
Esprituconvariedaddeministeriosycarismas.

Paraformarpartedeestacomunidadsenecesitalagraciaparticulardeunavocacin.En
concreto,losmiembrosdeunacomunidadreligiosaaparecenunidosporunacomnllamada
deDiosenlalneadelcarismafundacional,porunatpicaycomnconsagracineclesialy
porunacomnrespuestaquenacedelaparticipacinenlaexperienciadelEsprituvividay
transmitidaporelFundadoryensumisindentrolaIglesia(5).

Ellaquiererecibirtambincomoreconocimientoloscarismasmscomunesy
difundidos(6)queDiosdistribuyeentresusmiembrosparaelbiendetodoelCuerpo.La
comunidadreligiosaexisteparalaIglesia,parasignificarlayenriquecerla(7)yhacerlams
aptaenordenacumplirsumisin.

d)DelaIglesiaSacramentodeunidadaladimensinapostlicadelacomunidadreligiosa.

ElsentidodelapostoladoesllevaraloshombresalauninconDiosyalaunidadentres
mediantelacaridaddivina.Lavidafraternaencomn,comoexpresindelauninrealizada
porelamordeDios,ademsdeconstituiruntestimonioesencialparalaevangelizacin,tiene
unagranimportanciaparalaactividadapostlicayparasufinalidadltima.Deahlafuerza
designoeinstrumentodelacomuninfraternadelacomunidadreligiosa.Lacomunin
fraternaest,enefecto,enelprincipioyenelfindelapostolado.

ElMagisterio,desdeelConcilioenadelante,haprofundizadoyenriquecidoconnuevas
aportacioneslavisinrenovadadelacomunidadreligiosa(8).

DESARROLLOCANNICO

3.ElCdigodeDerechoCannico(1983)concretayprecisalasdisposicionesconciliares
relativasalavidacomunitaria.

Cuandosehabladevidacomnhayquedistinguirclaramentedosaspectos.

MientrasqueelCdigode1917(9)podahacerpensarquesefijabaenelementosexterioresy
enlauniformidaddelestilodevida,elVaticanoII(10)yelnuevoCdigo(11)insisten
explcitamenteenladimensinespiritualyenelvnculodefraternidadquedebeunirenla
caridadatodoslosmiembros.ElnuevoCdigohahecholasntesisdeestosdosaspectos
hablandodevivirunavidafraternaencomn(12).

Sepuedendistinguir,pues,enlavidacomunitariadoselementosdeuninydeunidadentre
losmiembros:

unomsespiritual:lafraternidadocomuninfraterna,quepartedeloscorazones
animadosporlacaridad;stesubrayalacomunindevidaylarelacin
interpersonal(13);
elotromsvisible:lavidaencomnovidadecomunidad,queconsisteen
habitarenlapropiacasareligiosalegtimamenteconstituidayenvivirunavida
comnpormediodelafidelidadalasmismasnormas,porlaparticipacinenlos
actoscomunesyporlacolaboracinenlosservicioscomunitarios(14).

Todosevivesegnunestilopropio(15)enlasdiversascomunidades,segnelcarismayel
derechoparticular.delinstituto(16).Deaqulaimportanciadelderechopropioquedebe
aplicaralavidacomunitariaelpatrimoniodecadainstitutoylosmediospararealizarlo(17).

Esclaroquelavidafraternanoserealizaautomticamenteconlaobservanciadelasnormas
queregulanlavidacomn;peroesevidentequelavidaencomntienelafinalidadde
favorecerintensamentelavidafraterna.

DESARROLLOENLASOCIEDAD

4.Lasociedadevolucionaconstantementeylosreligiososyreligiosas,quenosondelmundo
peroquevivenenelmundo,experimentansusinfluencias.

Mencionamosaqusloalgunosaspectosquehanincididomsdirectamenteenlavida
religiosaengeneralyenlacomunidadreligiosaenparticular.

a)LosmovimientosdeemancipacinpolticaysocialenelTercerMundoyelcreciente
procesodeindustrializacinhanllevadoenlosltimosdeceniosalsurgirdegrandescambios
socialesyaprestarunaatencinespecialporeldesarrollodelospueblosyporlas
situacionesdepobrezaymiseria.LasIglesiaslocaleshanreaccionadovivamentefrenteaestos
desarrollos.

SobretodoenAmricaLatina,atravsdelasasambleasgeneralesdelEpiscopado
LatinoamericanoenMedelln,PueblaySantoDomingo,sehapuestoenprimerplanola
opcinevanglicaypreferencialporlospobres(18),conelconsiguientecambiodeacentoen
loscompromisossociales.

Lascomunidadesreligiosassehansentidofuertementeafectadasporesto,ymuchassehan
vistoimpulsadasarepensarlasmodalidadesdesupresenciaenlasociedad,enlalneadeun
serviciomsinmediatoalospobres,inclusomediantelainsercinentreellos.

Elcrecimientoimpresionantedelamiseriaenlasperiferiasdelasgrandesciudadesyel
empobrecimientodelaszonasruraleshanaceleradoelprocesodedesplazamientodeno
pocascomunidadesreligiosashaciaestosambientespopulares.

Entodaspartesseimponeeldesafodelainculturacin.Lasculturas,lastradiciones,la
mentalidaddeunpasincidentambinsobreelmododevivirlavidafraternaenlas
comunidadesreligiosas.

Adems,losrecientesyampliosmovimientosmigratoriosplanteanelproblemadela
convivenciadediversasculturas,ydelracismo.Todoestorepercutetambinenlas
comunidadesreligiosaspluriculturalesymultirraciales,quesoncadavezmsnumerosas.

b)Lareivindicacindelalibertadpersonalydelosderechoshumanoshaestadoenlabasede
unamplioprocesodedemocratizacinquehafavorecidoeldesarrolloeconmicoyel
crecimientodelasociedadcivil.

EnelperodoinmediatamenteposterioralConcilio,esteprocesoespecialmenteenOccidente
haexperimentadounaaceleracincaracterizadapormovimientosasambleariosypor
actitudesrenuentesalaautoridad.

ElrechazodelaautoridadnohaperdonadonisiquieraalaIglesianialavidareligiosa,con
consecuenciasevidentestambinenlavidacomunitaria.

LaafirmacinunilateralyexasperadadelalibertadhacontribuidoadifundirenOccidentela
culturadelindividualismo,coneldebilitamientodelidealdelavidacomnydelcompromiso
porlosproyectoscomunitarios.
Hayquesealartambinalgunasreaccionesigualmenteunilaterales,comopuedenserlas
evasioneshaciaformasdeautoritarismo,basadasenlaconfianzaciegaenunguaqueinspira
seguridad.

c)Lapromocindelamujer,unodelossignosdelostiempossegnelPapaJuanXXIII,ha
tenidonopocasresonanciasenlavidadelascomunidadescristianasdediversospases(19).
Auncuandoenalgunasregioneselinflujodecorrientesextremistasdelfeminismoest
condicionandoprofundamentelavidareligiosa,casientodasparteslascomunidadesreligiosas
femeninasestnenunabsquedapositivadeformasdevidacomnmsidneasparala
renovadaconcienciadelaidentidad,deladignidadydelamisindelamujerenlasociedad,
enlaIglesiayenlavidareligiosa.

d)Laexplosindelosmediosdecomunicacinapartirdelosaos60,hainfluido
notablemente,ydramticamente,enelnivelgeneraldelainformacin,enelsentidode
responsabilidadsocialyapostlica,enlamovilidadapostlica,yenlacalidaddelas
relacionesinternas;pornohablardelestiloconcretodevidaydelclimaderecogimientoque
deberacaracterizaralacomunidadreligiosa.

e)Elconsumismoyelhedonismo,que,juntoconundebilitamientodelavisindefepropio
delsecularismo,enmuchasregionesnohandejadoindiferentesalascomunidadesreligiosas,
poniendoadurapruebalacapacidaddealgunaspararesistiralmal,perosuscitandotambin
nuevosestilosdevidapersonalycomunitariaquesonunclarotestimonioevanglicopara
nuestromundo.

Todoestosehaconvertidoenundesafoyenunallamadaavivirconmsvigorlosconsejos
evanglicos,inclusoenapoyodeltestimoniodelacomunidadcristiana.

CAMBIOSENLAVIDARELIGIOSA

5.Enestosaossehanproducidocambiosquehanincididoprofundamentesobrelas
comunidadesreligiosas.

a)Nuevaconfiguracinenlascomunidadesreligiosas.Enmuchospases,lasiniciativas
crecientesdelEstadoenmbitosdondeactuabalavidareligiosacomolaasistencia,laescuela
ylasanidad,juntamenteconeldescensodelasvocaciones,hanllevadoadisminuirla
presenciadelosreligiososenlasobraspropiasdelosinstitutosapostlicos.

Disminuyendeestemodolasgrandescomunidadesreligiosasalserviciodeobrasexternas,
quehancaracterizadodurantemuchotiempolafisonomadelosdiversosinstitutos.

Almismotiemposeprefierenenalgunasregioneslascomunidadesmspequeas,formadas
porreligiososqueseinsertanenobrasquenopertenecenalInstituto,aunqueconfrecuenciaen
lalneadesucarisma.Locualincidenotablementeenlaformadevidacomn,yaqueexige
uncambioenlosritmostradicionales.

AveceselsincerodeseodeserviralaIglesia,ladedicacinalasobrasdelInstituto,como
tambinlasapremiantesnecesidadesdelaIglesialocalpuedenfcilmentellevarareligiososy
religiosasasobrecargarsedetrabajo,conlaconsiguientemenordisponibilidaddetiempopara
lavidacomn.

b)Lasdemandas,cadadamsnumerosas,pararesponderanecesidadesurgentes(pobres,
drogadictos,refugiados,marginados,minusvlidos,enfermosdetodaclase,etc.)han
suscitado,porpartedelavidareligiosa,respuestasdeunaentregaadmirableyadmirada.

Peroestohaexigidotambincambiosenlafisonomatradicionaldelascomunidades,yaque
porpartedealgunoseranconsideradaspocoaptasparaafrontarlasnuevassituaciones.

c)Elmododecomprenderyvivirelpropiotrabajoenuncontextosecularizado,entendidoante
todocomoelsimpleejerciciodeunoficioodeunadeterminadaprofesinynocomoel
desempeodeunamisinevangelizadora,hadejadoavecesenlapenumbralarealidadde
laconsagracinyladimensinespiritualdelavidareligiosa,hastaelpuntodeconsiderarla
vidafraternaencomncomounobstculoparaelmismoapostoladoocomounmero
instrumentofuncional.

d)Unanuevaconcepcindelapersonahasurgidoenelinmediatoposconcilio,conunafuerte
recuperacindelvalordecadaindividuoparticularydesusiniciativas.Inmediatamente
despussehaacentuadounagudosentidodelacomunidadentendidacomovidafraterna,que
seconstruyemssobrelacalidaddelasrelacionesinterpersonalesquesobreaspectosformales
delaobservanciaregular.

Estosacentossehanradicalizadoenalgunoscasos(deahlastendenciasopuestasdel
individualismoydelcomunitarismo),sinhaberalcanzadoavecesunasatisfactoria
integracin.

e)Lasnuevasestructurasdegobierno,queemergendelasConstitucionesrenovadas,
requierenmuchamayorparticipacindelosreligiososydelasreligiosas.Dedondesurgeun
mododiversodeafrontarlosproblemas,medianteeldilogocomunitario,la
corresponsabilidadylasubsidiariedad.Sontodoslosmiembrosdelacomunidadlosque
quedanimplicadosensuspropiosproblemas.Estocambiaconsiderablementelasrelaciones
interpersonaleseinfluyeenelmododeverlaautoridad.Ennopocoscasosstanoacabade
encontrarenlaprcticasulugarprecisoenestenuevocontexto.

Elconjuntodecambiosytendenciasqueacabamosdemencionarhainfluidoenlafisonoma
delascomunidadesreligiosasdemaneraprofunda,perotambindiferenciada.

Lasdiferencias,avecesmuynotables,dependencomoesfcildecomprenderdelasdiversas
culturasydelosdistintoscontinentes,delhechodequelascomunidadesseanmasculinaso
femeninas,deltipodevidareligiosaydeInstituto,deladistintaactividadydelrespectivo
empeoenreleeryactualizarelcarismadelFundador,deldiferentemododesituarseantela
sociedadylaIglesia,deladistintamaneradeacogerlosvalorespropuestosporelConcilio,de
lasdiferentestradicionesyformasdevidacomn,ydelosdiversosmodosdeejercerla
autoridadydepromoverlarenovacindelaformacinpermanente.Dehecho,laproblemtica
escomnsloenparte;enlarealidadtiendemsbienadiferenciarse.

OBJETIVOSDELDOCUMENTO

6.Alaluzdeestasnuevassituacioneslafinalidaddeestedocumentoesalentarlosesfuerzos
realizadospormuchascomunidadesdereligiosasydereligiososparamejorarlacalidaddesu
vidafraterna.Loharemosofreciendoalgunoscriteriosdediscernimientoenordenauna
autnticarenovacinevanglica.

Estedocumentoquiere,adems,ofrecermotivosdereflexinparaquienessehanalejadodel
idealcomunitario,afindequetomenrealmenteenserioqueesimprescindiblelavidafraterna
encomnparaaquelquesehaconsagradoalSeorenuninstitutoreligiosooseha
incorporadoaunasociedaddevidaapostlica.

7.Conestafinalidad,seexponeacontinuacin:

a)Lacomunidadreligiosacomodon:antesdeserunproyectohumano,lavidafraternaen
comnformapartedelproyectodeDios,quequierecomunicarsuvidadecomunin.

b)Lacomunidadreligiosacomolugardondesellegaaserhermanos:losmediosms
adecuadosparaconstruirlafraternidadcristianaporpartedelacomunidadreligiosa.

c)Lacomunidadreligiosacomolugarysujetodelamisin:lasopcionesconcretasquela
comunidadreligiosaestllamadaarealizarenlasdiversassituacionesylosprincipales
criteriosdediscernimiento.

Paraadentrarnosenelmisteriodelacomuninydelafraternidad,yantesdeemprenderel
difcilynecesariodiscernimientoparaconseguirunrenovadoesplendorevanglicode
nuestrascomunidades,esnecesarioinvocarhumildementealEsprituSantoparaquellevea
caboloqueslolpuederealizar:Osdaruncoraznnuevoyosinfundirunespritu
nuevo;arrancardevosotroselcorazndepiedrayosdaruncorazndecarne...Vosotros
serismipuebloyyoservuestroDios(Ez36,2628)

ELDONDELACOMUNINYDELACOMUNIDAD

8.LacomunidadreligiosaesundondelEspritu,antesdeserunaconstruccinhumana.
Efectivamente,lacomunidadreligiosatienesuorigenenelamordeDiosdifundidoenlos
corazonespormediodelEspritu,yporlseconstruyecomounaverdaderafamiliaunidaen
elnombredelSeor(20).

Porlotanto,nosepuedecomprenderlacomunidadreligiosasinpartirdequeesdondeDios,
dequeesunmisterioydequehundesusracesenelcoraznmismodelaTrinidadsantay
santificadora,quelaquierecomopartedelmisteriodelaIglesiaparalavidadelmundo.

LaIglesiacomocomunin

9.Creandoelserhumanoasuimagenysemejanza,Dioslohacreadoparalacomunin.El
DioscreadorquesehareveladocomoAmor,comoTrinidadycomunin,hallamadoal
hombreaentrarenntimarelacinconlyalacomunininterpersonal,osea,alafraternidad
universal(21).

Estaeslamsaltavocacindelhombre:entrarencomuninconDiosyconlosotros
hombres,sushermanos.

EstedesigniodeDiosquedcomprometidoporelpecado,querompitodaslasrelaciones:
entreelgnerohumanoyDios,entreelhombreylamujer,entrehermanoyhermano,entrelos
pueblos,entrelahumanidadylacreacin.

Porsugranamor,elPadreenviasuHijoparaque,comonuevoAdn,reconstruyeray
llevaratodalacreacinalaunidadperfecta.Viniendoanosotros,constituyelcomienzodel
nuevopueblodeDios,llamandoentornoasalosapstolesydiscpulos,hombresymujeres,
comoparbolavivientedelafamiliahumanacongregadaenlaunidad.Lesanuncila
fraternidaduniversalenelPadre,elcualnoshahechofamiliaressuyos,sushijosyhermanos
entrenosotros.Asenselaigualdadenlafraternidadylareconciliacinenelperdn.
Cambitotalmentelasrelacionesdepoderydedominio,dandolmismoejemplodecmose
hadeserviryponerseenelltimolugar.Durantelaltimacena,lesdioelmandamiento
nuevodelamorrecproco:Osdoyunmandamientonuevo:queosamislosunosalosotros;
quecomoyoosheamado,asosamistambinlosunosalosotros(Jn13,34;cf15,12);
instituylaEucaristaquealimentaelamormutuohacindonoscomulgarelnicopanyel
nicocliz.DespussedirigialPadrepidiendo,comosntesisdesusdeseos,launidadde
todosconformealmodelodelaunidadtrinitaria:ComoT,Padre,estsenmyyoenti,que
tambinellosseanunoennosotros(Jn17,21).

EntregndosealavoluntaddelPadre,enelmisteriopascual,realizaquellamismaunidadque
habaenseadoavivirasusdiscpulosyquehabapedidoalPadre.Consumuerteenlacruz
destruyelmurodeseparacinentrelospueblos,reconciliandoatodosenunidad(cfEf2,14
16),ensendonosdeestemodoquelacomuninylaunidadsonelfrutodelaparticipacin
ensumisteriodemuerte.

LavenidadelEsprituSanto,eldonporexcelenciaconcedidoaloscreyentes,realizla
unidadqueridaporCristo.ComunicadoalosdiscpulosreunidosenelcenculoconMara,el
mismoEspritudiovisibilidadalaIglesia,quedesdeelprimermomentosecaracterizacomo
fraternidadycomuninenlaunidaddeunsolocoraznydeunasolaalma(cfHech4,32).

Estacomunineselvnculodelacaridadqueuneentresatodoslosmiembrosdelmismo
CuerpodeCristo,yalCuerpoconsuCabeza.LamismapresenciavivificantedelEspritu
Santo(22)construyeenCristolacohesinorgnica:lunificalaIglesiaenlacomuninyen
elministerio,lacoordinayladirigecondiversosdonesjerrquicosycarismticos,quese
complementanentres,ylahermoseaconsusfrutos(23).

Ensuperegrinarporestemundo,laIglesia,unaysanta,sehacaracterizadoconstantemente
porunatensin,muchasvecesdolorosa,hacialaunidadefectiva.Alolargodesuhistoriaha
tomadocadavezmayorconcienciadeserpuebloyfamiliadeDios,CuerpodeCristo,Templo
delEspritu,Sacramentodelantimaunindelgnerohumano,comunineiconodela
Trinidad.ElConcilioVaticanoIIhapuestoderelieve,comotalveznuncasehabahecho,esta
dimensindelaIglesiacomomisterioycomunin.

Lacomunidadreligiosa,expresindelacomunineclesial

10.Lavidaconsagradacomprendi,desdesusmismosorgenes,estantimanaturalezadel
cristianismo.Enefecto,lacomunidadreligiosasesintiencontinuidadconelgrupodelos
queseguanaJess.lloshaballamadopersonalmente,unoporuno,paravivirencomunin
conlyconlosotrosdiscpulos,paracompartirsuvidaysudestino(cfMc3,1315),paraser
signodelavidaydelacomunininauguradaporl.Lasprimerascomunidadesmonsticas
miraronalacomunidaddelosdiscpulosqueseguanaCristo,yaladeJerusaln,comoaun
idealdevida.ComolaIglesianaciente,teniendounsolocoraznyunasolaalma,losmonjes,
reunindoseentresalrededordeunguaespiritual,elabad,sepropusieronvivirlaradical
comunindelosbienesmaterialesyespiritualesylaunidadinstauradaporCristo.sta
encuentrasuarquetipoysudinamismounificanteenlavidadeunidaddelasPersonasdela
SantsimaTrinidad.

Enlossiglossiguientessurgieronmltiplesformasdecomunidad,bajolaaccincarismtica
delEspritu.lmismo,queescrutaelcoraznhumano,selehaceencontradizoyrespondea
susnecesidades.Suscitaashombresymujeres,que,iluminadosconlaluzdelEvangelioy
sensiblesalossignosdelostiempos,danorigenanuevasfamiliasreligiosasy,portanto,a
nuevosmodosdevivirlanicacomuninenladiversidaddeministeriosyde
comunidades(24).

Nosepuede,pues,hablarunvocamentedecomunidadreligiosa.Lahistoriadelavida
consagradatestificamodosdiferentesdevivirlanicacomunin,segnlanaturalezadecada
Instituto.Deestemodohoypodemosadmirarlamaravillosavariedaddefamiliasreligiosas
queenriquecenalaIglesiaylacapacitanparatodaobrabuena(25),y,porlomismo,la
variedaddeformasdecomunidadreligiosa.

Sinembargo,enlavariedaddesusformas,lavidafraternaencomnsehamanifestado
siemprecomounaradicalizacindelcomnespritufraternoqueuneatodosloscristianos.La
comunidadreligiosaesmanifestacinpalpabledelacomuninquefundalaIglesia,y,al
mismotiempo,profecadelaunidadalaquetiendecomoasumetaltima.Expertosen
comunin,losreligiososestnllamadosaserenlacomunidadeclesialyenelmundotestigos
yartficesdeaquelproyectodecomuninqueestenelvrticedelahistoriadelhombre
segndeDios.Antetodo,conlaprofesindelosconsejosevanglicos,queliberadetodo
impedimentoelfervordelacaridad,seconviertencomunitariamenteensignoprofticodela
ntimauninconDiosamadoporencimadetodo.Adems,porlaexperienciacotidianadeuna
comunindevida,oracinyapostolado,queescomponenteesencialydistintivodesuforma
devidaconsagrada,seconviertenen"signodecomuninfraterna".Enefecto,enmediodeun
mundo,confrecuenciaprofundamentedividido,yantetodossushermanosenlafe,dan
testimoniodelaposibilidadrealdeponerencomnlosbienes,deamarsefraternalmente,de
seguirunproyectodevidayactividadfundadoenlainvitacinaseguirconmayorlibertady
mscercaaCristoSeor,enviadoporelPadreparaquecomoprimognitoentremuchos
hermanosinstituyeseunanuevacomuninfraternaeneldondesuEspritu(26).

EstoresultartantomsvisiblecuantomssientanellosmismosnosloconlaIglesiayenla
Iglesia,sinotambinalaIglesia,identificndoseconellaenplenacomuninconsudoctrina,
consuvida,consuspastores,consusfielesyconsumisinenelmundo(27).

Particularmentesignificativoeseltestimonioofrecidoporloscontemplativosylas
contemplativas.Paraelloslavidafraternatienedimensionesmsampliasyprofundas
derivadasdelaexigenciafundamentalenestaespecialvocacin,esdecir,labsquedadeDios
soloenelsilencioyenlaoracin.

SucontinuaatencinaDioshacemsdelicadayrespetuosalaatencinalosotrosmiembros
delacomunidad,ylacontemplacinseconvierteenunafuerzaliberadoradetodaformade
egosmo.

Lavidafraternaencomn,enunmonasterio,estllamadaasersignovivodelmisteriodela
Iglesia:cuantomsgrandeeselmisteriodegracia,tantomsricoeselfrutodelasalvacin.

Deestemodo,elEspritudelSeor,quereunialosprimeroscreyentesyquecontinuamente
congregaalaIglesiaenunasolafamilia,convocatambinyalimentalasfamiliasreligiosas
que,atravsdesuscomunidadesesparcidasportodalatierra,tienenlamisindesersignos
particularmentelegiblesdelantimacomuninqueanimayconstituyealaIglesia,ydeser
apoyoparalarealizacindelplandeDios.

II

LACOMUNIDADRELIGIOSA,LUGARDONDESELLEGAASERHERMANOS

11.Deldondelacomuninprovienelatareadelaconstruccindelafraternidad,esdecir,de
llegaraserhermanosyhermanasenunadeterminadacomunidaddondehansidollamadosa
vivirjuntos.Aceptandoconadmiracinygratitudlarealidaddelacomunindivina,
participadaporlaspobrescriaturas,surgelaconviccindequeesnecesarioempearseen
hacerlacadavezmsvisiblepormediodelaconstruccindecomunidadesllenasdegozoy
delEsprituSanto(Hech13,52).

Tambinennuestrotiempoyparanuestrotiempo,esnecesarioreemprenderestaobradivino
humanadeformarcomunidadesdehermanosydehermanas,teniendoencuentalas
condicionespropiasdeestosaosenlosquelarenovacinteolgica,cannica,sociaIy
estructuralhaincididopoderosamenteenlafisonomayenlavidadelacomunidadreligiosa.

Queremosofrecer,apartirdesituacionesconcretas,algunasindicacionestilesparaalentarel
procesodeunacontinuarenovacinevanglicadelascomunidades.

Espiritualidadyoracincomn

12.Ensucomponentemsticoprimario,todaautnticacomunidadcristianaapareceens
mismaunarealidadteologalobjetodecontemplacin(28).Deahquelacomunidadreligiosa
seaantetodounmisterioquehadesercontempladoyacogidoconuncoraznllenode
reconocimientoenunalmpidadimensindefe.

Cuandoseolvidaestadimensinmsticayteologal,quelaponeencontactoconelmisteriode
lacomunindivinapresenteycomunicadaalacomunidad,sellegairremediablementea
perdertambinlasrazonesprofundasparahacercomunidad,paralaconstruccinpaciente
delavidafraterna.sta,aveces,puedeparecersuperioralasfuerzashumanasyantojarse
comounintilderrochedeenergas,sobretodoenpersonasintensamentecomprometidasen
laaccinycondicionadasporunaculturaactivistaeindividualista.

ElmismoCristoqueloshallamadoconvocacadadaasushermanosyhermanaspara
conversarconellosyparaunirlosasyentreellosenlaEucarista,paraconvertirlos
progresivamenteensuCuerpovivoyvisible,animadoporelEspritu,encaminohaciael
Padre.

Laoracinencomn,quesehaconsideradosiemprecomolabasedetodavidacomunitaria,
partedelacontemplacindelMisteriodeDios,grandeysublime,delaadmiracindesu
presencia,operanteenlosmomentosmssignificativosdenuestrasfamiliasreligiosas,as
comotambinenlahumilderealidadcotidianadenuestrascomunidades.

13.ComounarespuestaalaadvertenciadelSeorveladyorad(Lc21,36),lacomunidad
religiosadebeservigilanteytomareltiemponecesarioparacuidarlacalidaddesuvida.A
veceslajornadadelosreligiososyreligiosas,quenotienentiempo,correelriesgodeser
demasiadoafanosayansiosa,yporlomismopuedeterminarporcansaryagotar.Enefecto,la
comunidadreligiosaestritmadaporunhorarioparadardeterminadostiemposalaoracin,y
especialmenteparaquesepuedaaprenderadartiempoaDios(vacareDeo).
LaoracinhayqueentenderlatambincomotiempoparaestarconelSeorparaquepueda
obrarennosotros,yentrelasdistraccionesylasfatigaspuedainvadirlavida,confortarlay
guiarla,paraque,alfin,todalaexistenciapuedarealmentepertenecerle.

14.Unadelasadquisicionesmsvaliosasdeestosdecenios,reconocidayestimadaportodos,
hasidoelredescubrimientodelaoracinlitrgicaporpartedelasfamiliasreligiosas.

LacelebracinencomndelaLiturgiadelasHoras,oalmenosdealgunadeellas,ha
revitalizadolaoracindenopocascomunidades,quehanalcanzadouncontactomsvivocon
laPalabradeDiosyconlaoracindelaIglesia(29).

Ennadie,portanto,puededebilitarselaconviccindequelacomunidadseconstruyeapartir
delaLiturgia,sobretododelacelebracindelaEucarista(30)ydelosotrossacramentos.
Entrestosmereceunarenovadaatencinelsacramentodelareconciliacin,atravsdelcual
elSeoravivalauninconlyconloshermanos.

AimitacindelaprimeracomunidaddeJerusaln(cfHech2,42),laPalabra,laEucarista,la
oracinencomn,laasiduidadylafidelidadalaenseanzadelosApstolesydesus
sucesores,ponenencontactoconlasgrandesobrasdeDiosque,enestecontexto,sehacen
luminosasygeneranalabanza,gratitud,alegra,unindecorazones,apoyoenlasdificultades
comunesdelaconvivenciadiariayfortalecimientorecprocoenlafe.

Desgraciadamente,ladisminucindesacerdotespuedehacerimposibleenalgunossitiosla
participacindiariaenlasantaMisa.Apesardeellohayquetenerlapreocupacindeadquirir
unaconciencia,cadavezmsprofunda,delgrandondelaEucarista,ydecolocarenelcentro
delavidaelSagradoMisteriodelCuerpoydelaSangredelSeor,vivoypresenteenla
comunidadparasostenerlayanimarlaensucaminohaciaelPadre.Deaqusededucela
necesidaddequecadacasareligiosatenga,comocentrodelacomunidad,suoratorio(31),
dondeseaposiblealimentarlapropiaespiritualidadeucarstica,mediantelaoracinyla
adoracin.

Efectivamente,esentornoalaEucaristacelebradaoadorada,vrticeyfuentedetodala
actividaddelaIglesia,dondeseconstruyelacomunindelosespritus,premisaparatodo
crecimientoenlafraternidad.Deaqudebepartirtodaformadeeducacinparaelespritu
comunitario(32).

15.Laoracinencomnalcanzatodasueficaciacuandoestntimamenteunidaalaoracin
personal.Enefecto,oracincomnyoracinpersonalestnenestrecharelacinyson
complementariasentres.Entodaspartes,peroespecialmenteenciertasregionesyculturas,es
necesariosubrayarmselmomentodelainterioridad,delarelacinfilialconelPadre,del
dilogontimoyesponsalconCristo,delaprofundizacinpersonaldecuantosehacelebrado
yvividoenlaoracincomunitaria,delsilenciointerioryexterior,quedejaespacioparaquela
PalabrayelEspritupuedanregenerarlasprofundidadesmsocultas.Lapersonaconsagrada
queviveencomunidadalimentasuconsagracinyaconelconstantecoloquiopersonalcon
Dios,yaconlaalabanzaylaintercesincomunitaria.

16.Laoracinencomnsehaenriquecidoenestosltimosaoscondiversasformasde
expresinyparticipacin.

EspecialmentefructuosaparamuchascomunidadeshasidolaparticipacinenlaLectio
divinayenlasreflexionessobrelaPalabradeDios,ascomolacomunicacindelas
experienciaspersonalesdefeydelaspreocupacionesapostlicas.Ladiferenciadeedad,de
formacin,decarcter,aconsejanserprudentesenexigirlaindistintamenteatodala
comunidad:esbuenorecordarquenosepuedenprecipitarlostiemposdesurealizacin.

Estacomunicacin,dondesepracticaespontneamenteydecomnacuerdo,nutrelafeyla
esperanza,ascomolaestimaylaconfianzarecproca,favorecelareconciliacinyalimentala
solidaridadfraternaenlaoracin.

17.LaspalabrasdelSeor,orarsiempresindesfallecer(Lc18,1;cf1Tes5,17),valentanto
paralaoracinpersonalcomoparalacomunitaria.Lacomunidadreligiosa,enefecto,vive
constantementeantesuSeor,decuyapresenciadebetenercontinuaconciencia.Sinembargo,
laoracincomntienesuspropiosritmos,cuyafrecuencia(diaria,semanal,mensual,anual)
esdeterminadaporelderechopropiodecadainstituto.

Laoracinencomn,quereclamafidelidadenelhorario,exigetambinysobretodo
perseverancia:Porqueenvirtuddelaperseveranciaydelconsueloquenosvienendelas
Escrituras,mantenemosvivanuestraesperanza(...),afindequeconunsoloesprituyuna
solavozdemosgloriaaDios,PadredenuestroSeorJesucristo(Rom15,46).

Lafidelidadylaperseveranciaayudarntambinasuperarcreativaysabiamentelas
dificultades,propiasdealgunascomunidades,comoladiversidaddetareasy,portanto,de
horarios,lasobrecargaabsorbentedetrabajoylasdiversasformasdecansancio.

18.LaoracinalaBienaventuradaVirgenMara,animadaporelamorhaciaella,quenos
conduceaimitarla,hacequesupresenciaejemplarymaternalseaunagranayudaenla
fidelidaddiariaalaoracin(cfHech1,14),llegandoaconvertirseenvnculodecomunin
paralacomunidadreligiosa(33).

LaMadredelSeorcontribuiraconfigurarlascomunidadesreligiosassegnelmodelode
"su"familia,laFamiliadeNazaret,lugarquelascomunidadesreligiosasdebenfrecuentar
espiritualmente,porqueallsevivideunmodoadmirableelEvangeliodelacomuninyde
lafraternidad.

19.Tambinelimpulsoapostlicoessostenidoyalimentadoporlaoracincomn.Porun
lado,esunafuerzamisteriosatransformantequeabrazatodaslasrealidadespararedimiry
ordenarelmundo;y,porotro,encuentrasuestmuloenelministerioapostlico:enlasalegras
yenlasdificultadescotidianas.stassetransformanenocasinparabuscarydescubrirla
presenciaylaaccindelSeor.

20.Lascomunidadesreligiosasmsapostlicasymsvivasevanglicamentecontemplativas
oactivassonlasqueposeenunaricaexperienciadeoracin.Enunmomentocomoel
nuestro,enelqueseasisteaunciertodespertardelabsquedadelatrascendencia,las
comunidadesreligiosaspuedenllegaraserlugaresprivilegiadosdondeseexperimentanlos
caminosqueconducenaDios.

ComofamiliaunidaenelnombredelSeor,(lacomunidadreligiosa)es,porsumisma
naturaleza,ellugardondesehadepoderalcanzarespecialmentelaexperienciadeDiosy
comunicrselaalosdems(34);enprimerlugaralospropioshermanosdecomunidad.

LaspersonasconsagradasaDios,hombresymujeres,dejarndeasistiraestacitaconla
historia,norespondiendoalabsquedadeDiosquesientennuestroscontemporneos,
inducindoles,acaso,abuscarenotraparte,porcaminosequivocados,cmosaciarsuhambre
deAbsoluto?

Libertadpersonalyconstruccindelafraternidad

21.Llevadlosunoslascargasdelosotros,ascumplirislaleydeCristo(Gal6,2).

Entodaladinmicacomunitaria,Cristo,ensumisteriopascual,siguesiendoelmodelode
cmoseconstruyelaunidad.Elmandamientodelamormutuotieneprecisamenteenlla
fuente,elmodeloylamedida,yaquedebemosamarnoscomolnoshaamado.Ylnosha
amadohastadarlavida.NuestravidaesparticipacinenlacaridaddeCristo,ensuamoral
Padreyaloshermanos,queesunamorqueseolvidatotalmentedesmismo.

Perotodoestonoprovienedelanaturalezadelhombreviejo,quedeseaciertamentela
comuninylaunidad,peronopretendeniquierepagarsuprecioentrminosdecompromiso
ydeentregapersonal.Elcaminoquevadelhombreviejoquetiendeacerrarseensmismo
alhombrenuevo,queseentregaalosdems,eslargoyfatigoso.LossantosFundadoreshan
insistidodeunaformarealistaenlasdificultadeseinsidiasdeestepaso,conscientesdequela
comunidadnoseimprovisa,porquenoesalgoespontneoniunarealizacinqueexijapoco
tiempo.

Paravivircomohermanosycomohermanas,esnecesariounverdaderocaminodeliberacin
interior.AligualqueIsrael,liberadodeEgipto,llegaserPueblodeDiosdespusdehaber
caminadolargotiempoeneldesiertobajolaguadeMoiss,astambinlacomunidad,dentro
delaIglesia,pueblodeDios,estconstituidaporpersonasalasqueCristohaliberadoyha
hechocapacesdeamarcomol,medianteeldondesuAmorliberadorylaaceptacincordial
deaquellosquelnoshadadocomoguas.

ElamordeCristo,derramadoennuestroscorazones,nosimpulsaaamaraloshermanosy
hermanashastaasumirsusdebilidades,susproblemas,susdificultades;enunapalabra,hasta
darnosanosotrosmismos.

22.Cristodaalapersonadoscertezasfundamentales:ladeseramadainfinitamenteylade
poderamarsinlmites.NadacomolacruzdeCristopuededardeunmodoplenoydefinitivo
estascertezasylalibertadquederivadeellas.Graciasaellas,lapersonaconsagradaselibera
progresivamentedelanecesidaddecolocarseenelcentrodetodoydeposeeralotro,ydel
miedoadarsealoshermanos;aprendemsbienaamarcomoCristolahaamado,conaquel
mismoamorqueahorasehaderramadoensucoraznylahacecapazdeolvidarsedes
mismaydedarsecomohahechoelSeor.

Envirtuddeesteamor,nacelacomunidadcomounconjuntodepersonaslibresyliberadas
porlacruzdeCristo.

23.Estecaminodeliberacin,queconducealaplenacomuninyalalibertaddeloshijosde
Dios,exige,sinembargo,elcorajedelarenunciaasmismosenlaaceptacinyacogidadel
otro,apartirdelaautoridad.

Sehahechonotar,desdedistintoslugares,quehasidosteunodelospuntosdbilesdel
perododerenovacinalolargodeestosaos.Hancrecidolosconocimientos,sehan
estudiadodiversosaspectosdelavidacomn,perosehaatendidomenosalcompromiso
ascticonecesarioeinsustituibleparatodaliberacincapazdehacerqueungrupodepersonas
seaunafraternidadcristiana.

Lacomuninesundonofrecidoqueexigealmismotiempounarespuesta,unpaciente
entrenamientoyunaluchaparasuperarlasimpleespontaneidadylavolubilidaddelosdeseos.
Elaltsimoidealcomunitarioimplicanecesariamentelaconversindetodaactitudque
obstaculicelacomunin.

Lacomunidadsinmsticanotienealma,perosinascesisnotienecuerpo.Senecesita
sinergaentreeldondeDiosyelcompromisopersonalparaconstruirunacomunin
encarnada,esdecir,paradarcarneyconcrecinalagraciayaldondelacomuninfraterna.

24.Esprecisoadmitirqueestasafirmacionessuscitanproblemahoy,tantoentrelosjvenes
comoentrelosadultos.Confrecuencialosjvenesprovienendeunaculturaqueaprecia
excesivamentelasubjetividadylabsquedadelarealizacinpersonal,mientrasqueaveces
laspersonasadultas,oestnancladasenestructurasdelpasado,ovivenunciertodesencanto
enrelacinconelasamblearismodelosaospasados,quefueronfuentedeverbalismoyde
incertidumbre.

Siesciertoquelacomuninnoexistesinlaentregadecadauno,esnecesarioque,desdeel
principio,seerradiquenlasilusionesdequetodotienequevenirdelosotrosyseayudea
descubrircongratitudtodoloqueseharecibidoyseestrecibiendodelosdems.Hayque
preparardesdeelprincipioparaserconstructoresynoslomiembrosdelacomunidad,para
serresponsableslosunosdelcrecimientodelosotros,comotambinparaestarabiertosy
disponiblesarecibircadaunoeldondelotro,siendocapacesdeayudarydeserayudados,de
sustituirydesersustituidos.

Unavidacomnfraternaycompartidaejerceunnaturalencantosobrelosjvenes,pero
perseverardespusenlasrealescondicionesdevidasepuedeconvertirenunapesadacarga.
Porellolaformacininicialhadellevartambinaunatomadeconcienciadelossacrificios
queexigevivirencomunidadyaunaaceptacindelosmismosenordenavivirunarelacin
gozosayverdaderamentefraterna,yatodaslasdemsactitudestpicasdeunhombre
interiormentelibre(35);porquecuandounosepierdeporloshermanosseencuentraas
mismo.

25.Adems,esnecesariorecordarsiemprequelarealizacindelosreligiososyreligiosaspasa
atravsdesuscomunidades.Quienpretendevivirunavidaindependiente,almargendela
comunidad,nohaemprendidociertamenteelcaminosegurodelaperfeccindelpropio
estado.

Mientraslasociedadoccidentalaplaudealapersonaindependiente,quesaberealizarsepors
misma,alindividualistasegurodes,elEvangeliorequierepersonasque,comoelgranode
trigo,sepanmorirasmismasparaquerenazcalavidafraterna(36).

Deestemodo,lacomunidadseconvierteenunaScholaAmoris(escueladeamor)para
jvenesyadultos;unaescueladondeseaprendeaamaraDiosyaloshermanosyhermanas
conquienessevive,yaamaralahumanidadnecesitadadelamisericordiadeDiosydela
solidaridadfraterna.

26.Elidealcomunitarionodebehacerolvidarquetodarealidadcristianaseedificasobrela
debilidadhumana.Lacomunidadidealperfectanoexistetodava.Laperfectacomuninde
lossantoseslametaenlaJerusalnceleste.

Nuestrotiempoesdeedificacinydeconstruccincontinuas,yaquesiempreesposible
mejorarycaminarjuntoshacialacomunidadquesabevivirelperdnyelamor.Las
comunidades,portanto,nopuedenevitartodoslosconflictos;launidadquehande
construiresunaunidadqueseestablecealpreciodelareconciliacin(37).Lasituacinde
imperfeccindelascomunidadesnodebedescorazonar.

Enefecto,lascomunidadesreemprendencadadaelcamino,sostenidasporlaenseanzade
losapstoles:Amaoslosunosalosotrosconafectofraterno,rivalizandoenlaestima
recproca(Rm12,10);tenedlosmismossentimientoslosunosparaconlosotros(Rm
12,16);acogeoslosunosalosotroscomoCristoosacogi(Rm15,7);corregos
mutuamente(Rm15,14).Respetaoslosunosalosotros(1Cor11,33);pormediodela
caridadponeoslosunosalserviciodelosotros(Gal5,13);confortaosmutuamente(1Tes
5,11);sobrellevaoslosunosalosotrosconamor(Ef4,2);sedbenvolosymisericordiosos
losunosparaconlosotrosperdonndoosmutuamente(Ef4,32);someteoslosunosalos
otroseneltemordeCristo(Ef5,21);oradlosunosporlosotros(Sant5,16);trataoslos
unosalosotrosconhumildad(1Pe5,5);estadencomuninlosunosconlosotros(1Jn
1,7);nonoscansemosdehacerelbienatodos,principalmenteanuestroshermanosenlafe
(Gal6,910).

27.Parafavorecerlacomunindeespritusydecorazonesdequieneshansidollamadosa
vivirjuntosenunacomunidad,estilllamarlaatencinsobrelanecesidaddecultivarlas
cualidadesrequeridasentodarelacinhumana:educacin,amabilidad,sinceridad,controlde
s,delicadeza,sentidodelhumoryespritudeparticipacin.

LosdocumentosdelMagisteriodeestosltimosaossonricosensugerenciaseindicaciones
tilesparalaconvivenciacomunitariacomo:laalegresencillez(38),lasinceridadyla
confianzamutuas(39),lacapacidaddedilogo(40),laadhesinsinceraaunabenfica
disciplinacomunitaria(41).

28.Nohayqueolvidar,porfin,quelapazyelgozodeestarjuntossiguensiendounodelos
signosdelReinodeDios.Laalegradevivir,aunenmediodelasdificultadesdelcamino
humanoyespiritualydelastristezascotidianas,formayapartedelReino.Estaalegraesfruto
delEsprituyabarcalasencillezdelaexistencia,eltejidobanaldelocotidiano.Una
fraternidadsinalegraesunafraternidadqueseapaga.Muyprontosusmiembrossevern
tentadosdebuscarenotraparteloquenopuedenencontrarensucasa.Unafraternidaddonde
abundalaalegraesunverdaderodondeloAltoaloshermanosquesabenpedirloyquesaben
aceptarseysecomprometenenlavidafraternaconfiandoenlaaccindelEspritu.Se
cumplen,deestemodo,laspalabrasdelsalmo:Vedqudeliciayquhermosuraesvivirlos
hermanosunidos...;ahelSeordalabendicinylavidaparasiempre(Sal133,13),
porque,cuandovivenjuntosfraternalmente,serenenenlaasambleadelaIglesia,sesienten
concordesenlacaridadyenunsoloquerer(42).

Estetestimoniodealegrasuscitaunenormeatractivohacialavidareligiosa,esunafuentede
nuevasvocacionesyunapoyoparalaperseverancia.Esmuyimportantecultivarestaalegra
enlacomunidadreligiosa:elexcesodetrabajolapuedeapagar,elceloexageradoporalgunas
causaslapuedehacerolvidar,elcontinuocuestionarsesobrelapropiaidentidadysobreel
propiofuturopuedeensombrecerla.

Perosabercelebrarfiestajuntos,concedersemomentospersonalesycomunitariosde
distensin,tomardistanciadevezencuandodelpropiotrabajo,gozarconlasalegrasdel
hermano,prestaratencinsolcitaalasnecesidadesdeloshermanosyhermanas,entregarse
generosamentealtrabajoapostlico,afrontarconmisericordialassituaciones,saliral
encuentrodelfuturoconlaesperanzadehallarsiempreyentodaspartesalSeor:todoesto
alimentalaserenidad,lapazylaalegra,yseconvierteenfuerzaparalaaccinapostlica.

Laalegraesunesplndidotestimoniodeladimensinevanglicadeunacomunidadreligiosa,
metadeuncaminonoexentodetribulacin,peroposible,porqueestsostenidoporla
oracin:Alegresenlaesperanza,fuertesenlatribulacin,perseverantesenlaoracin(Rm
12,12).

Comunicarparacrecerjuntos

29.Enelprocesoderenovacindeestosaosaparecequelacomunicacinesunodelos
factoreshumanosqueadquierenunacrecienterelevanciaparalavidadelacomunidad
religiosa.Laexigenciamssentidadeincrementarlavidafraternadeunacomunidadlleva
consigolacorrespondientenecesidaddeunamsampliaeintensacomunicacin.

Parallegaraserverdaderamentehermanosyhermanasesnecesarioconocerse.Paraconocerse
esmuyimportantecomunicarsecadavezdeformamsampliayprofunda.Sedahoyuna
atencinmayoralosdistintosaspectosdelacomunicacin,aunqueenmedidayenforma
diversasegnlosdistintosinstitutosylasdiversasregionesdelmundo.

30.Lacomunicacindentrodelosinstitutoshaalcanzadounnotabledesarrollo.Han
aumentadolosencuentrosregularesdesusmiembrosanivelcongregacional,regionaly
provincial,ylossuperioresnormalmenteenvancartasyofrecensugerenciasyvisitancon
mayorfrecuencialascomunidades,ysehadifundidoelusodeboletinesyperidicosinternos.

Estaampliacomunicacin,requeridaadistintosniveles,dentrodelrespetodelafisonoma
propiadelinstituto,creanormalmenterelacionesmsestrechas,alimentaelespritudefamilia
ylaparticipacinentodoloqueataealinstitutoentero,sensibilizaantelosproblemas
generalesyunemsalaspersonasconsagradasentornoalamisincomn.

31.Tambinanivelcomunitariosehacomprobadoqueesaltamentepositivohabertenido
regularmenteconfrecuencia,aritmosemanalencuentrosenlosquelosreligiososylas
religiosascompartenproblemasdelacomunidad,delinstitutoydelaIglesiaydialogansobre
losprincipalesdocumentosdelamisma.Sonmomentostilestambinparaescucharalos
otros,compartirlaspropiasideas,revisaryevaluarelcaminorecorrido,pensaryprogramar
juntos.

Lavidafraterna,especialmenteenlascomunidadesmsnumerosas,necesitaestosmomentos
paracrecer.Sonmomentosquehandeestarlibresdecualquierotraocupacin;momentos
importantesdecomunicacintambinparacrearsentidodecorresponsabilidadyparasituarel
propiotrabajoenelcontextomsampliodelavidareligiosa,eclesialydelmundoalquese
hasidoenviadoenmisin,ynosloenelmbitodelavidacomunitaria.Essteuncamino
quehandeseguirrecorriendotodaslascomunidades,adaptandoconvenientementesusritmos
ymodalidadesalasdimensionesdelasmismascomunidadesyasuscompromisos.Enlas
comunidadescontemplativasestoexigerespetodelpropioestilodevida.

32.Peroestonoestodo.Enmuchaspartessesientelanecesidaddeunacomunicacinms
intensaentrelosreligiososdeunamismacomunidad.Lafaltaylapobrezadecomunicacin
generahabitualmenteundebilitamientodelafraternidadacausadeldesconocimientodela
vidadelotro,queconvierteenextraoalhermanoyenannimalarelacin,ademsdecrear
verdaderasypropiassituacionesdeaislamientoydesoledad.

Enalgunascomunidadesselamentalaescasacalidaddelacomunicacinfundamentalde
bienesespirituales:secomunicantemasyproblemasmarginales,peroraramentesecomparte
loqueesvitalycentralenlavidaconsagrada.

Lasconsecuenciasdeestopuedenserdolorosas,porquelaexperienciaespiritualadquiere
insensiblementeconnotacionesindividualistas.Sefavorece,adems,lamentalidadde
autogestinunidaalainsensibilidadporelotro,mientraslentamentesevanbuscando
relacionessignificativasfueradelacomunidad.

Hayqueafrontarelproblemaexplcitamente:contactoyatencinysinforzarlascosas;pero
tambincondecisinycreatividad,buscandoformaseinstrumentosquepuedanpermitira
todosaprenderprogresivamenteacompartir,ensencillezyfraternidad,losdonesdelEspritu,
afindequelleguenaserverdaderamentedetodosysirvanparalaedificacindetodos(cf1
Cor12,7).

LacomuninnaceprecisamentedelacomunicacindelosbienesdelEspritu,una
comunicacindelafeyenlafe,dondeelvnculodefraternidadsehacetantomsfuerte
cuantomscentralyvitalesloqueseponeencomn.Esteejerciciodecomunicacinsirve
tambinparaaprenderacomunicarsedeverdad,permitiendodespusacadauno,enel
apostolado,confesarlapropiafeentrminosfcilesysencillos,afindequetodoslapuedan
comprenderygustar.

Lasformasdecomunicarlosdonesespiritualespuedensermuydiversas.Apartedelasya
sealadascompartirlaPalabraylaexperienciadeDios,discernimientoyproyecto
comunitario(43),sepuedenrecordartambinlacorreccinfraterna,larevisindevidayotras
formastpicasdelatradicin.Todosstossonmodosconcretosdeponeralserviciodelos
demsydehacerquereviertansobrelacomunidadlosdonesqueelEsprituotorga
abundantementeparasuedificacinymisinenelmundo.

Todoelloadquieremayorimportanciaenestemomentoenquepuedenconvivirenunamisma
comunidadreligiososnoslodediversasedades,sinoderazasdiversas,dedistintaformacin
culturalyteolgica,religiososquehantenidomuydiversasexperienciasduranteestosaos
tanagitadosydetantopluralismo.

Sindilogoysinescuchasecorreelriesgodecrearexistenciasyuxtapuestasoparalelas,lo
queestmuylejosdelidealdelafraternidad.

33.Todaformadecomunicacinimplicaitinerariosydificultadespsicolgicasparticulares
quepuedenserenfrentadaspositivamente,inclusoconlaayudadelascienciashumanas.
Algunascomunidadessehanbeneficiado,porejemplo,delaayudadeexpertosen
comunicacinydeprofesionalesenelcampodelapsicologaodelasociologa.
Setratademediosexcepcionalesquedebenservaloradosprudentementeyquepuedenser
utilizadosconmoderacinporcomunidadesdeseosasdederribarelmurodeseparacinquea
vecesselevantadentrodelamismacomunidad.Lastcnicashumanaspuedensertiles,pero
nosonsuficientes.Esnecesarioparatodosquererdeverdadelbiendelhermano,cultivandola
capacidadevanglicaderecibirdelosotrostodoloquedeseandarycomunicar,y,dehecho,
comunicanconsumismaexistencia.

Tenedunosmismossentimientosyunmismoamor;sedcordialesyunnimes.Congran
humildad,estimadalosotroscomosuperiores.Buscadlosinteresesdelosotrosynoslolos
vuestros.TenedentrevosotroslosmismossentimientosquetuvoCristoJess(Fil2,25).

Sloenesteclimalasdiversasformasytcnicasdecomunicacin,compatiblesconlavida
religiosa,puedenalcanzarresultadosquefavorezcanelcrecimientodelafraternidad.

34.Elconsiderableinflujoquelosmediosdecomunicacinsocialejercensobrelavidayla
mentalidaddenuestroscontemporneos,afectatambinalascomunidadesreligiosasyno
pocasvecescondicionalacomunicacindentrodelamismas.

As,pues,lacomunidad,conscientedesuinflujo,seeducaparautilizarlosenordenal
crecimientopersonalycomunitarioconlaclaridadevanglicaylalibertadinteriordequienha
aprendidoaconoceraCristo(cfGal4,1723).Esosmedios,enefecto,proponen,ycon
frecuenciaimponen,unamentalidadyunmodelodevidaquedebeserconfrontado
continuamenteconelEvangelio.Aestepropsitodesdemuchoslugaressepideunaprofunda
formacinalarecepcinyalusocrticoyfecundodeesosmedios.Porqunohacerdeeste
temaobjetodevaloracin,decomprobacinydeprogramacinenlosencuentros
comunitariosperidicos?

Enparticularcuandolatelevisinseconvierteenlanicaformaderecreacin,obstaculizaya
vecesimpidelarelacinentrelaspersonas,limitalacomunicacinfraterna,einclusopuede
daarlamismavidaconsagrada.

Seimponeunjustoequilibrio:elusomoderadoyprudentedelosmediosde
comunicacin(44),acompaadoporeldiscernimientocomunitario,puedeayudarala
comunidadaconocermejorlacomplejidaddelmundodelacultura,puedepermitiruna
recepcinconfrontadaycrtica,yayudar,finalmente,avalorarsuimpactoenvistadelos
diversosministeriosalserviciodelEvangelio.

Encoherenciaconlaopcinporsuespecficoestadodevida,caracterizadoporunams
marcadaseparacindelmundo,lascomunidadescontemplativasdebensentirsemayormente
comprometidasenmantenerunambientederecogimiento,atenindosealasnormas
establecidasenlaspropiasconstitucionessobreelusodelosmediosdecomunicacinsocial.

Comunidadreligiosaymadurezdelapersona
35.Lacomunidadreligiosa,porelhechomismodeserunaScholaAmoris(escuelade
amor),queayudaacrecerenelamoraDiosyaloshermanos,seconviertetambinenlugarde
crecimientohumano.Elprocesoesexigente,yaquecomportalarenunciaabienesciertamente
muyestimables(45);peronoesimposible,comolodemuestralalistadesantosysantasylas
maravillosasfigurasdereligiososyreligiosasquehandemostradoquelaconsagracina
Cristonoseoponealverdaderoprogresodelapersonahumana,sinoque,porsumisma
naturaleza,lopromueveengranmedida(46).

Elcaminohacialamadurezhumana,premisanecesariaparaunavidadeirradiacin
evanglica,esunprocesoquenoconocelmites,porquecomportauncontinuo
enriquecimiento,nosloenlosvaloresespirituales,sinotambinenlosde
ordenpsicolgico,culturalysocial(47).

Losgrandescambiosacaecidosenlaculturayenlascostumbres,orientadosdehechoms
hacialasrealidadesmaterialesquehacialosvaloresespirituales,exigenqueseprestemayor
atencinaalgunasreasenlasquelaspersonasconsagradasparecenhoyparticularmente
vulnerables.

36.Laidentidad

ElprocesodemadurezseconsigueenlapropiaidentificacinconlallamadadeDios.Una
identidadinsegurapuedeimpulsar,especialmenteenlosmomentosdedificultad,haciauna
realizacinmalentendida:conunaextremanecesidadderesultadospositivosydela
aprobacinporpartedelosotros,conunexageradomiedoalfracasoyladepresinporlafalta
dexito.

Laidentidaddelapersonaconsagradadependedelamadurezespiritual:esobradelEspritu,
queimpulsaaconfigurarseconCristo,segnlaparticularmodalidadquenacedelcarisma
originario,mediacindelEvangelio,paralosmiembrosdeundeterminadoInstituto(48).Es
muyimportante,enestoscasos,laayudadeunguaespiritual,queconozcabienyrespetela
espiritualidadylamisindelinstituto,paradiscernirlaaccindeDios,acompaaral
hermanoenlasvasdelSeor,alimentarlavidaconslidadoctrinayconlavidadela
oracin(49).Esteacompaamiento,particularmentenecesarioenlaformacininicial,resulta
tambintilparatodoelrestodelavida,enordenaconseguirelverdaderocrecimientoen
Cristo.

Tambinlamadurezculturalayudaaafrontarlosretosdelamisin,asumiendolos
instrumentosnecesariosparadiscernirlamarchadelostiemposyparaencontrarrespuestas
adecuadas,atravsdelascualeselEvangelioseconvierteenunacontinuapropuesta
alternativaalaspropuestasmundanas,integrandosufuerzapositivaypurificndolasdelos
fermentosdelmal.

Enestadinmicalapersonaconsagradaylacomunidadreligiosasonpropuestaevanglicaque
manifiestalapresenciadeCristoenelmundo(50).

37.Laafectividad

Lavidafraternaencomnexige,porpartedetodos,unbuenequilibriopsicolgicosobrecuya
basepuedamadurarlavidaafectivadecadauno.Componentefundamentaldeestamadurez,
comohemosrecordadoantes,eslalibertadafectiva,graciasalacualelconsagradoamasu
vocacinyamasegnsuvocacin.Sloestalibertadymadurezconsientenprecisamentevivir
bienlaafectividad,tantodentrocomofueradelacomunidad.

Amarlapropiavocacin,sentirlallamadacomounaraznvlidaparaviviryacogerla
consagracincomounarealidadverdadera,bellaybuenaquecomunicaverdad,bellezay
bondadalapropiaexistencia:todoestohacealapersonafuerteyautnoma,seguradela
propiaidentidad,nonecesitadadeapoyaturasnidedistintascompensaciones,inclusodetipo
afectivo;yrefuerzaelvnculoqueunealconsagradoconaquellosquecompartenconlla
mismallamada.Conellos,antetodo,sesientellamadoavivirrelacionesdefraternidadyde
amistad.

AmarlavocacinesamaralaIglesia,esamaralpropioinstitutoysentirlacomunidadcomo
laverdaderafamiliapropia.

Amarsegnlapropiavocacinesamarconelestilodequien,entodarelacinhumana,desea
sersignoclarodelamordeDios,noavasallaanadienitratadeposeerle,sinoquequierebien
alotroyquiereelbiendelotroconlamismabenevolenciadeDios.

Esnecesaria,portanto,unaformacinespecficadelaafectividad,queintegreladimensin
humanaconladimensinmspropiamenteespiritual.Aestepropsito,el
documentoPotissimumInstitutioniofreceampliasyoportunasdirectricesacercadel
discernimientosobreelequilibriodelaafectividad,particularmentedelequilibriosexualy
sobrelacapacidaddevivirencomunidad(51).

Sinembargo,lasdificultadesenestecamposon,confrecuencia,lacajaderesonanciade
problemasqueprocedendeotraparte;porejemplo,unaafectividadsexualidadvividaen
actitudnarcissticoadolescente,orgidamentereprimida,puedeserconsecuenciade
experienciasnegativasanterioresalingresoenlacomunidad,otambinconsecuenciade
malestarescomunitariosoapostlicos.Poresoestanimportantequeexistaunaricayclida
vidafraterna,quellevalacargadelhermanoheridoynecesitadodeayuda.

Sisenecesitaunaciertamadurezparavivirencomunidad,senecesitaigualmenteunacordial
vidafraternaparalamadurezdelreligioso.Cuandoseadvierteunafaltadeautonomaafectiva
enelhermanooenlahermana,larespuestadeberavenirdelamismacomunidadentrminos
deunamorricoyhumanocomoeldelSeorJessyeldetantossantosreligiosos,unamor
quecompartelostemoresylasalegras,lasdificultadesylasesperanzasconesecalorquees
propiodeuncoraznnuevo,quesabeacogeralapersonaensutotalidad.Esteamorsolcitoy
respetuoso,noposesivosinogratuito,deberallevaraexperimentardecercaelamordel
Seor,eseamorquellevalHijodeDiosaproclamar,atravsdelacruz,quenosepuede
dudardeseramadosporelAmor.

38.Losdesadaptados

Unaocasinparticularparaelcrecimientohumanoylamadurezcristianaeslaconvivencia
conpersonasquesufren,quenoseencuentranagustoenlacomunidad,queporlomismoson
motivodesufrimientoparaloshermanosyqueperturbanlavidacomunitaria.

Hayquepreguntarse,antetodo,dedndeprocedeesesufrimiento:dedeficienciadecarcter,
detrabajosquelesresultandemasiadopesados,degraveslagunasenlaformacin,delos
cambiosdemasiadorpidosdeestosltimosaos,deformasdegobiernoexcesivamente
autoritarias,dedificultadesespirituales.

Puedendarsetambinsituacionesdiversas,enlasquelaautoridadhaderecordarquelavida
encomnrequiere,aveces,sacrificioypuedeconvertirseenunaformademaxima
pnitentia.

Existen,porotraparte,situacionesycasosenlosqueesnecesariorecurriralasciencias
humanas,sobretodocuandohaypersonasclaramenteincapacesdevivirlavidacomunitaria
porproblemasdemadurezhumanaydefragilidadpsicolgicaoporfactoresprevalentemente
patolgicos.

Elrecursoaestasintervencionesharesultadotilnoslocomoterapia,encasosde
psicopatologamsomenosmanifiesta,sinotambincomoprevencinparaayudarauna
adecuadaseleccindeloscandidatosyparaacompaar,enalgunoscasos,alequipode
formadoresaafrontarproblemasespecficospedaggicoformativos(52).

Entodocaso,enlaeleccindelosespecialistas,hayquepreferiraunapersonacreyenteyque
conozcabienlavidareligiosaysuspropiosdinamismos.Ytantomejorsiesunapersona
consagrada.

Elusodeestosmedios,porltimo,resultarverdaderamenteeficazsisehacecondiscreciny
nosegeneraliza,inclusoporquenoresuelventodoslosproblemasy,porlomismo,no
puedensustituiraunaautnticadireccinespiritual(53).

Delyoalnosotros

39.Elrespetoalapersona,recomendadoporelConcilioyporotrosdocumentos(54),ha
tenidouninflujopositivoenlapraxiscomunitaria.

Sinembargo,almismotiemposehadifundidotambin,conmayoromenorintensidadsegn
lasdistintasregionesdelmundo,elindividualismobajolasmsdiversasformas,comola
necesidaddeprotagonismoylaexageradainsistenciasobreelpropiobienestarfsico,psquico
yprofesional,lapreferenciaporuntrabajoejercidoporcuentapropiaodeprestigioybien
seguro,laprioridadabsolutadadaalaspropiasaspiracionespersonalesyalpropiocamino
individual,sinpreocuparsedelosdemsysinverdaderareferenciaalacomunidad.

Porotraparte,esnecesariobuscareljustoequilibrio,nosiemprefcildealcanzar,entreel
respetoalapersonayelbiencomn,entrelasexigenciasynecesidadesdecadaunoylasdela
comunidad,entreloscarismaspersonalesyelproyectoapostlicodelamismacomunidad.Y
estodistatantodelindividualismodisgregantecomodelcomunitarismonivelador.La
comunidadreligiosaesellugardondeseverificaelcotidianoypacientepasodelyoal
nosotros,demicompromisoalcompromisoconfiadoalacomunidad,delabsquedade
miscosasalabsquedadelascosasdeCristo.

Lacomunidadreligiosaseconvierte,entonces,enellugardondeseaprendecadadaaasumir
aquellamentalidadrenovadaquepermitevivirdaadalacomuninfraternaconlariquezade
losdiversosdones,y,almismotiempo,hacequeestosdonesconverjanenlafraternidadyla
corresponsabilidadensuproyectoapostlico.

40.Paraconseguirestasinfonacomunitariayapostlicaespreciso:

a)Celebraryagradecerjuntoseldoncomndelavocacinymisin,donquetrasciendaen
granmedidatodadiferenciaindividualycultural.Promoverunaactitudcontemplativaantela
sabiduradeDios,quehaenviadodeterminadoshermanosalacomunidadparaqueseanun
donlosunosparalosotros.Alabarleporloquecadahermanotransmitedelapresenciaydela
palabradeCristo.

b)Cultivarelrespetomutuo,conelqueseaceptaelritmolentodelosmsdbilesy,almismo
tiempo,noseahogaelnacimientodepersonalidadesmsricas.Unrespetoquefavorecela
creatividad,peroqueestambinunallamadaalaresponsabilidadyalcompromisoparacon
losotrosyalasolidaridad.

c)Orientarhacialamisincomn,yaquetodoinstitutotienesumisinenlaquecadauno
debecolaborarsegnsuspropiosdones.Elitinerariodelapersonaconsagradaconsiste
precisamenteenconsagrarprogresivamentealSeortodoloquetieneytodoloquees,en
ordenalamisindesufamiliareligiosa.

d)Recordarquelamisinapostlicaestconfiadaenprimerlugaralacomunidadyqueesto
confrecuenciallevaconsigotambinlagestindeobraspropiasdelinstituto.Ladedicacina
eseapostoladocomunitariohacequelapersonaconsagradamadureylallevaacrecerensu
peculiarcaminodesantidad.

e)Convienetenerencuentaquecadareligioso,cuandorecibedelaobedienciamisiones
personales,debeconsiderarseenviadoporlacomunidad.sta,asuvez,debepreocuparsede
suactualizacinregulareintergrarloenlaverificacindeloscompromisosapostlicosy
comunitarios.

Duranteeltiempodeformacinpuedesucederque,noobstantelabuenavoluntad,resulte
imposibleconseguirlaplenaintegracindelosdonespersonalesdeunapersonaconsagrada
enlafraternidadyenlamisincomn.Esentoncescuandosedebeplantearestapregunta:
LosdonesqueDioshaconcedidoaesapersona(...)soncausadeunidadyhacenms
profundalacomunin?Silarespuestaesafirmativa,handeserbienacogidos.Encaso
contrario,pormuybuenosquepuedanparecerensmismos,ypormuyvaliososquepuedan
pareceraalgunoshermanos,nosonaptosparaestedeterminadoInstituto.Noesprudente,en
efecto,permitirlneasdedesarrollomuydivergentes,quenoofrecenunslidofundamentode
unidadenelInstituto(55).

41.Enestosaoshanaumentadolascomunidadesconunpequeonmerodemiembros,
debidosobretodoaexigenciasapostlicas.staspuedentambinfavorecereldesarrollode
relacionesmsestrechasentrelosreligiosos,deoracinmsparticipadayunarecprocayms
fraternaasuncinderesponsabilidades(56).

Nofaltan,sinembargo,tambinmotivosdiscutibles,comolaafinidaddegustosode
mentalidad.Enestecasoesfcilquelacomunidadsecierreypuedallegaraseleccionarsus
componentes,aceptandoonoaunhermanoenviadoporlossuperiores.Estocontradicela
naturalezamismadelacomunidadreligiosaysucondicindesigno.Lahomogeneidadenla
eleccin,ademsdedebilitarlamovilidadapostlica,haceperdervigoralarealidad
pneumticadelacomunidad,yvacadesufuerzatestimoniantelarealidadespiritualquela
rige.

Elesfuerzoporaceptarselosunosalosotrosyelempeoporsuperarlasdificultades,quees
tpicodelascomunidadesheterogneas,demuestralatrascendenciadelmotivoquelasha
hechosurgir,osea,elpoderdeDiosquesemanifiestaenlapobrezadelhombre(2Cor
12,910).

Enlacomunidadseestjuntosnoporquenoshemoselegidolosunosalosotros,sinoporque
hemossidoelegidosporelSeor.

42.Silaculturaoccidentalpuedellevaralindividualismo,quedificultalavidafraternaen
comn,otrasculturaspueden,porelcontrario,llevaralcomunitarismo,quedificultala
valorizacindelapersonahumana.Todaslasformasculturaleshandeserevangelizadas.

Lapresenciadecomunidadesreligiosasque,enunprocesodeconversin,lleganaviviruna
vidafraternaenlaquelapersonaseponeadisposicindeloshermanos,oenlaqueel
grupopromuevealapersona,esunsignodelafuerzatransformantedelEvangelioydela
venidadelReinodeDios.

Losinstitutosinternacionales,enlosqueconvivenmiembrosdedistintasculturas,pueden
contribuiraunintercambiodedones,medianteelcuallasdistintasculturasseenriquecenyse
corrigenmutuamente,enlatensincomnporvivircadavezmsintensamenteelEvangelio
delalibertadpersonalydelacomuninfraterna.

Serunacomunidadencontinuaformacin

43.Larenovacincomunitariahaconseguidonotablesventajasdelaformacinpermanente.
RecomendadaydelineadaensuslneasfundamentalesporeldocumentoPotissimum
Institutioni(57),esconsideradadevitalimportanciaparaelfuturoportodoslosresponsables
deinstitutosreligiosos.

Noobstantealgunosproblemasdificultadparahacerunasntesisentresusdiversosaspectosy
parasensibilizaratodoslosmiembrosdeunacomunidad,exigenciasabsorbentesdel
apostoladoyjustoequilibrioentreactividadyformacin,lamayorpartedelosinstitutosha
promovidoiniciativasaesterespecto,tantoanivelgeneralcomoanivellocal.

Unadelasfinalidadesdeestasiniciativasesformarcomunidadesmaduras,evanglicas,
fraternas,capacesdecontinuarlaformacinpermanenteenlavidadiaria.Lacomunidad
religiosa,enefecto,esellugardondelasgrandesorientacionessehacenoperativas,graciasa
lapacienteytenazmediacincotidiana.Lacomunidadreligiosaeslasedeyelambiente
naturaldelprocesodecrecimientodetodos,dondecadaunosehacecorresponsabledel
crecimientodelotro.Lacomunidadreligiosaes,adems,ellugardonde,daada,senos
ayudaaresponder,comopersonasconsagradasportadorasdeuncarismacomn,alas
necesidadesdelosmspostergadosyalosretosdelanuevasociedad.

Noesinfrecuenteque,antealosproblemasquesedebenafrontar,seandiversaslasrespuestas,
conevidentesconsecuenciasenlavidacomunitaria.Deahlaconstatacindequeunodelos
objetivosmssentidoshoyseaeldeintegrarapersonasdediversaformacinydevisiones
apostlicasdistintasenunamismavidacomunitaria,dondelasdiferenciasnoseantanto
ocasindecontrastecuantomomentosdemutuoenriquecimiento.Enestecontexto
diversificadoyencontinuocambio,resultacadavezmsimportantelamisindecrear
comuninpropiadelosresponsablesdecomunidad,paraquienesesoportunopreverayudas
especficasporpartedelaformacinpermanente,enordenasutareadeanimacindelavida
fraternayapostlica.

Partiendodelaexperienciadeestosltimosaos,dosaspectosmerecenaquunaatencin
particular:ladimensincomunitariadelosconsejosevanglicosyelcarisma.

44.Ladimensincomunitariadelosconsejosevanglicos.Laprofesinreligiosaesexpresin
deldondesmismoaDiosyalaIglesia,pero,deundonvividoenlacomunidaddeuna
familiareligiosa.Elreligiososnoesslounllamadoconunavocacinindividual,sinoque
esunconvocado,unllamadojuntoconotrosconloscualescompartelaexistencia
cotidiana.

SedaunaconvergenciadesaDiosqueunealosdistintosconsagradosenunamisma
comunidaddevida.Losreligiosos,consagradosjuntos,unidosenelmismos,unidosenel
EsprituSanto,descubrencadadaquesuseguimientodeCristoobediente,pobreycastose
viveenlafraternidad,comolosdiscpulosqueseguanaJessensuministerio:unidosa
Cristoy,porlotanto,llamadosaestarunidosentres;unidosenlamisindeoponerse
profticamentealaidolatradelpoder,deltenerydelplacer(58).

Deestemodo,laobediencialigayunelasdiversasvoluntadesenunamismacomunidad
fraterna,quetieneunamisinespecficaquecumplirenlaIglesia.

LaobedienciaesunsalplandeDios,quehaconfiadounapeculiartareaaungrupode
personas.Implicaunvnculoconlamisin;pero,tambinconlacomunidad,quedeberealizar
aquyahora,ytambinjuntos,suservicio;exigeademsmirarlcidamenteconfetantoalos
superioresquedesempeanunatareadeservicioydegua(59)ydebentutelarla
conformidaddeltrabajoapostlicoconlamisin.Yas,encomuninconellos,sedebe
cumplirlavoluntaddeDios,queeslanicaquepuedesalvar.

Lapobreza,osea,lacomunicacindebienesinclusodelosbienesespirituales,hasidodesde
elprincipiolabasemismadelacomuninfraterna.Lapobrezadecadauno,queimplicaun
estilodevidasencilloyaustero,nosloliberadelaspreocupacionesinherentesalosbienes
personales,sinoquesiemprehaenriquecidoalacomunidad,quehapodido,deestemodo,
dedicarsemseficazmentealserviciodeDiosydelospobres.

Lapobrezaincluyeladimensineconmica.Poderdisponerdeldinerocomosifuesepropio,
seaparasmismo,seaparalospropiosfamiliares,llevarunestilodevidamuydiversodel
restodeloshermanosydelasociedadpobreenlaqueconfrecuenciasevive,soncosasque
lesionanydebilitanlavidafraterna.

Tambinlapobrezadeespritu,lahumildad,lasencillez,elreconocimientodelosdonesde
losotros,elapreciodelasrealidadesevanglicas,comolavidaescondidaconCristoen
Dios,laestimaporelsacrificiooculto,lavaloracindelospostergados,ladedicacina
tareasnoretribuidasnireconocidas...,sonotrostantosaspectosunitivosdelavidafraterna
realizadosporlapobrezaprofesada.

Unacomunidaddepobresescapazdesersolidariaconlospobresydemanifestarculesel
corazndelaevangelizacin,porquepresenta,enconcreto,lafuerzatransformadoradelas
bienaventuranzas.

Enladimensincomunitarialacastidadconsagrada,queimplicatambinunagranpurezade
mente,decoraznydecuerpo,expresaunagranlibertadparaamaraDiosytodoloquees
suyoconamorindiviso,yporlomismounatotaldisponibilidaddeamaryserviratodoslos
hombreshaciendopresenteelamordeCristo.Esteamornoegostaniexclusivo,noposesivo
niesclavodelapasin,sinouniversalydesinteresado,libreyliberador,tannecesarioparala
misin,secultivaycreceenlavidafraterna.Aslosquevivenelcelibatoconsagradoevocan
aquelmaravillosoconnubio,fundadoporDiosyquehaderevelarseplenamenteenelsiglo
futuro,porelquelaIglesiatieneporesposonicoaCristo(60).

Estadimensincomunitariadelosvotosnecesitauncontinuocuidadoyunacontinua
profundizacin:cuidadoyprofundizacinpropiosdelaformacinpermanente.

45.Elcarisma.Essteelsegundoaspectoquehadeserprivilegiadoenlaformacin
permanenteenordenalcrecimientodelavidafraterna.

LaconsagracinreligiosaestableceunaparticularcomuninentreelreligiosoyDiosyen
lentrelosmiembrosdeunmismoInstituto(...).SufundamentoeslacomuninenCristo
establecidaporelnicocarismaoriginario(61).

LareferenciaalpropioFundadoryalcarisma,talcomohasidovividoycomunicadoporly
despuscustodiado,profundizadoydesarrolladoalolargodetodalavidadelinstituto(62),es,
portanto,unelementofundamentalparalaunidaddelacomunidad.

Vivirencomunidades,enrealidad,vivirtodosjuntoslavoluntaddeDios,segnla
orientacindeldoncarismtico,queelFundadorharecibidodeDiosyhatransmitidoasus
discpulosycontinuadores.

Larenovacinllevadaacaboduranteestosltimosaos,alponerderelievelaimportanciadel
carismaoriginario,tambinpormediodeunaprofundareflexinteolgica(63),hafavorecido
launidaddelacomunidad,quetienelaconcienciadeserportadoradeunmismodondel
Espritu,quehadecompartirconloshermanosyconelcualpuedeenriqueceralaIglesia
paralavidadelmundo.Porestarazn,resultanmuyprovechososaquellosprogramasde
formacinquecomprendencursosperidicosdeestudioydereflexinorantesobreel
Fundador,elcarismaylasconstituciones.

Laprofundacomprensindelcarismallevaaunaclaravisindelapropiaidentidad,entorno
alacualesmsfcilcrearunidadycomunin.Ellapermite,adems,unaadaptacincreativa
alasnuevassituaciones,yestoofreceperspectivaspositivasparaelfuturodeuninstituto.

Lafaltadeesaclaridadpuedefcilmentecrearincertidumbreenlosobjetivosyvulnerabilidad
respectoaloscondicionamientosambientalesyalascorrientesculturales,einclusorespectoa
lasdistintasnecesidadesapostlicas,ademsdecrearincapacidadparaadaptarseyrenovarse.

46.Es,portanto,necesariocultivarlaidentidadcarismtica,inclusoparaevitaruna
crecienteindiferenciacinqueconstituyeunverdaderopeligroparalavitalidaddela
comunidadreligiosa.

Aestepropsito,sehanindicadoalgunassituacionesque,enlosltimosaos,hanlesionado
y,enalgunaspartes,todavalesionanalascomunidadesreligiosas:

lamodalidadindiferenciadaosea,sinlaespecficamediacindelpropiocarisma,
 alconsiderarciertasindicacionesdelaIglesiaparticular,ociertassugerencias
provenientesdediversasespiritualidades;
unmododepertenenciaaalgunosmovimientoseclesiales,queexponeaalgunos
religiososalfenmenoambiguodeladobleidentidad;

unaciertaacomodacinalandolepropiadelosseglares,enlasindispensableso,con
frecuencia,fructuosasrelacionesconellos,sobretodocuandosoncolaboradores;y,de
estemodo,envezdeofrecerelpropiotestimonioreligiosocomoundonfraternoque
sirvadefermentoasuautenticidadcristiana,sellegaasercomoellos,asumiendosus
modosdeverydeactuar,reduciendoaslaaportacinespecficadelapropia
consagracin;

unaexcesivacondescendenciarespectoalasexigenciasdelafamilia,alosidealesdela
nacin,delarazaydelatribu,delgruposocial,queimplicanelpeligrodeorientarel
carismahaciaposicioneseinteresespartidistas.

Laindiferenciacin,quereducelavidareligiosaaunmnimoydesvadocomndenominador,
llevaahacerdesaparecerlabellezaylafecundidaddelamultiplicidaddeloscarismas
suscitadosporelEspritu.

Laautoridadalserviciodelafraternidad

47.Existeunaopiningeneralizadadequelaevolucindeestosltimosaoshacontribuidoa
hacermadurarlavidafraternaenlascomunidades.Enmuchasdeellaselclimadeconvivencia
hamejorado;sehafacilitadolaparticipacinactivadetodos;sehapasadodeunavidaen
comn,demasiadobasadaenlaobservancia,aunavidamsatentaalasnecesidadesdecada
unoymsesmeradaanivelhumano.Seconsidera,engeneral,comounodelosfrutosms
clarosdelarenovacin,llevadaacaboduranteestosaos,elesfuerzoporconstruir
comunidadesenlasquesepuedavivirdeverdad,menosformalistas,menosautoritarias,ms
fraternasymsparticipativas.

48.Sinembargo,estedesarrollopositivohaidoacompaado,enalgunoslugares,deuncierto
sentidodedesconfianzaconrespectoalaautoridad.

Eldeseodeunacomuninmsprofundaentrelosmiembrosylareaccincomprensiblehacia
estructurasconsideradasdemasiadoautoritariasyrgidas,hallevadoanocomprenderentodo
sualcancelamisindelaautoridad,hastaelpuntodeserconsideradaporalgunos,incluso,
comononecesariaparalavidadelacomunidad,y,porotros,reducidaalsimplepapelde
coordinarlasiniciativasdelosmiembros.Deestemodo,algunascomunidadessehanvisto
inducidasavivirsinunaautoridadyotrasatomartodaslasdecisionescolegialmente.Todo
estollevaconsigoelpeligro,noslohipottico,dedestruirlavidacomunitaria,quetiende
inevitablementeafavorecerelindividualismo,y,almismotiempo,aoscurecerlamisindela
autoridad,misinnecesarianosloparaelcrecimientodelavidafraternaenlacomunidad,
sinotambinparaelitinerarioespiritualdelapersonaconsagrada.
Porotraparte,losresultadosdeestasexperienciasestnllevandoprogresivamentea
redescubrirlanecesidadylafuncindeunaautoridadpersonalsiguiendotodalatradicinde
lavidareligiosa.

Sielclimademocrtico,hoytandifundido,hapodidofavorecerelsentidode
corresponsabilidadydeparticipacindetodosenlatomadedecisiones,inclusodentrodela
comunidadreligiosa,nosepuedeolvidarquelafraternidadnoesslofrutodelesfuerzo
humano,sinotambin,ysobretodo,dondeDios;undonqueexigelaobedienciaalaPalabra
deDios,y,enlavidareligiosa,tambinalaautoridad,querecuerdaesaPalabraylaaplicaa
lassituacionesconcretas,segnelespritudelinstituto.

Ospedimos,hermanos,quetengisenconsideracinalosquetrabajanentrevosotros,os
presidenenelSeoryosamonestan.Tenedlesenlamayorestima,conamorporsutrabajo
(1Tes5,1213).Lacomunidadcristiananoes,enefecto,ungrupoannimo,sinoqueest
presididadesdesumismoorigenporsusdirigentes,paraloscualeselApstolpide
consideracin,respetoycaridad.

Enlascomunidadesreligiosaslaautoridad,alaquesedebeatencinyrespeto,inclusoen
virtuddelaprofesindeobediencia,estpuestatambinalserviciodelafraternidad,desu
edificacinydelaconsecucindesusfinesespiritualesyapostlicos.

49.Larenovacinllevadaacaboduranteestosaoshacontribuidoadelinearunanueva
imagendelaautoridad,enreferenciamsestrechaasusracesevanglicas,y,porlomismo,al
serviciodelprogresoespiritualdecadaunoydelaedificacindelavidafraternaenla
comunidad.

Cadacomunidadtienesupropiamisinquecumplir.Poresoelserviciodelaautoridadse
dirigeaunacomunidadquedebedesempearunamisinparticular,recibidadelinstitutoyen
conformidadconsucarisma.Delmismomodoqueexistendiversasmisiones,existentambin
diversostiposdecomunidady,porlotanto,diversasmanerasdeejercerlaautoridad.Tambin
porestaraznlavidareligiosatieneensusenodistintosmodosdedesempearydeejercerla
autoridad,definidosporelderechopropio.

Laautoridadessiempreevanglicamenteunservicio.

50.Larenovacindeestosltimosaosllevaaprivilegiaralgunosaspectosdelaautoridad.

a)Unaautoridadespiritual

SilaspersonasconsagradassehandedicadoalserviciototaldeDios,laautoridadfavorecey
sostieneestaconsagracin.Enciertosentidoselapuedeconsiderarcomosiervadelos
siervosdeDios.Laautoridadtienelamisinprimordialdeconstruir,juntoconsushermanos
yhermanas,comunidadesfraternasenlasquesebusqueaDiosyseleamesobretodaslas
cosas(64).Esnecesario,portanto,quesea,antetodo,unapersonaespiritual,convencidade
laprimacadeloespiritual,tantoenloqueserefierealavidapersonalcomoenlaedificacin
delavidafraterna;esdecir,queseaconscientedeque,cuantomscreceelamordeDiosen
loscorazones,tantomsseunenesosmismoscorazonesentres.

Sumisinprioritariaconsiste,pues,enlaanimacinespiritual,comunitariayapostlicadesu
comunidad.

b)Unaautoridadcreadoradeunidad

Unaautoridadcreadoradeunidadeslaquesepreocupadecrearunclimafavorableparala
comunicacinylacorresponsabilidad,suscitalaaportacindetodosalascosasdetodos,
animaaloshermanosaasumirlasresponsabilidadesylassaberespetar,suscitalaobediencia
delosreligiosos,conreverenciaalapersonahumana(65),losescuchadebuengradoy
promuevesucolaboracinconcordeparaelbiendelInstitutoydelaIglesia(66),practicael
dilogoyofrecemomentosoportunosdeencuentro,sabeinfundiralientoyesperanzaenlos
momentosdifciles,ysabetambinmirarhaciaadelanteparaabrirnuevoshorizontesala
misin.Y,adems,estaautoridadtratademantenerelequilibrioentrelasdiversas
dimensionesdelavidacomunitaria:equilibrioentreoracinytrabajo,apostoladoyformacin,
compromisosapostlicosydescanso.

Laautoridaddelsuperiorydelasuperioraseordenaaquelacasareligiosanosea
simplementeunlugarderesidencia,ungrupodeindividuos,cadaunodeloscualesvivesu
propiavida,sinounacomunidadfraternaenCristo(67).

c)Unaautoridad,quesabetomarladecisinfinalygarantizasuejecucin

Eldiscernimientocomunitarioesunprocedimientomuytil,aunquenofcilniautomtico,ya
queexigecompetenciahumana,sabiduraespiritualydesprendimientopersonal.Alldondese
practicaconfeyseriedad,puedeofreceralaautoridadlasmejorescondicionesparatomarlas
decisionesnecesariasenordenalbiendelavidafraternaydelamisin.

Unaveztomadaunadecisin,enconformidadconlasnormasdelderechopropio,serequiere
constanciayfortalezaporpartedelsuperiorparaquelodecididonosequedesloenletra
muerta.

51.Ademsesnecesarioqueelderechopropiosealomsexactoposiblealestablecerlas
respectivascompetenciasdelacomunidad,delosdiversosconsejos,delosresponsablesde
cadaseccinydelsuperior.Lafaltadeclaridadenestepuntoesfuentedeconfusinyde
problemas.

Tambinlosproyectoscomunitarios,quepuedenfavorecerlaparticipacinenlavida
comunitariayensumisinenlosdiversoscontextos,deberandefinirmuybienelpapelyla
competenciadelaautoridad,respetandosiemprelasconstituciones.
52.Unacomunidadfraternayunidaestllamadaasercadavezmsunelementoimportantey
elocuentedelacontraculturadelEvangelio,saldelatierrayluzdelmundo.

As,porejemplo,sienlasociedadoccidental,insidiadaporelindividualismo,lacomunidad
religiosaestllamadaaserunsignoprofticodequeesposiblerealizarenCristola
fraternidadylasolidaridad;porelcontrario,enlaculturasamenazadasporelautoritarismoo
porelcomunitarismo,lacomunidadreligiosaestllamadaaserunsignoderespetoydela
promocindelapersonahumana,ascomotambinenelejerciciodelaautoridaden
conformidadconlavoluntaddeDios.

Lacomunidadreligiosa,enefecto,almismotiempoquedebeasumirlaculturadellugar,est
llamadatambinapurificarlayaelevarlapormediodelasalydelaluzdelEvangelio,
presentando,enlaautnticavidafraterna,unasntesisconcretadeloquees,noslounauna
evangelizacindelacultura,sinotambinunainculturacinevangelizadorayuna
evangelizacininculturada.

53.Nosepuede,porfin,olvidarque,entodaestadelicada,complejayfrecuentemente
dolorosacuestin,juegaunpapeldecisivolafe,quepermitecomprenderelmisteriosalvfico
delaobediencia(68).Efectivamente,ascomodeladesobedienciadeunhombrevinola
desintegracindelafamiliahumana,yenlaobedienciadelHombrenuevohacomenzadosu
reconstruccin(cfRm5,19),astambinlaactitudobedientesersiempreunafuerza
indispensableparatodavidafamiliar.

Lavidareligiosahavividosiempredeestaconviccindefey,tambinhoy,estllamadaa
vivirlacondecisinparanocorrerenvanoenlabsquedaderelacionesfraternasyparaser
unarealidadevanglicamenterelevanteenlaIglesiayenlasociedad.

Lafraternidadcomosigno

54.Larelacinentrevidafraternayactividadapostlica,particularmenteenlosinstitutos
dedicadosalasobrasdeapostolado,nohasidosiempreclarayhaprovocadonoraramente
tensiones,tantoencadaunadelaspersonascomoenlacomunidad.Paraalguno,formar
comunidadesconsideradocomounobstculoparalamisin,casiunaprdidadetiempoen
cuestionesmsbiensecundarias.Hayquerecordaratodosquelacomuninfraternaencuanto
talesyaapostolado;esdecir,contribuyedirectamentealaevangelizacin.Elsignopor
excelencia,dejadoporelSeor,eseldelafraternidadautntica:Enestoconocerntodosque
soismisdiscpulos,enqueosamislosunosalosotros(Jn13,35).

AlmismotiempoqueelSeorenvaasusdiscpulosapredicarelEvangelioatodacriatura(cf
Mt28,1920),losllamaavivirunidosparaqueelmundocreaqueJesseselenviadodel
Padre,alquesedebeprestarlaplenaadhesindelafe(Jn17,21).Elsignodelafraternidades,
porlomismo,sumamenteimportante,porqueeselsignoquemuestraelorigendivinodel
mensajecristianoyposeelafuerzaparaabrirloscorazonesalafe.Poresotodalafecundidad
delavidareligiosadependedelacalidaddelavidafraternaencomn(69).

55.Lacomunidadreligiosa,sicultivaensmismalavidafraterna,yenlamedidaenquela
cultiva,tienepresente,deformacontinuayvisible,estesigno,quelaIglesianecesitasobre
todoenlatareadelanuevaevangelizacin.

Tambin,precisamenteporesto,laIglesiavaloratantolavidafraternadelascomunidades
religiosas.Cuantomsintensoeselamorfraterno,mayoreslacredibilidaddelmensaje
anunciadoymejorsepercibeelcorazndelmisteriodelaIglesiacomosacramentodela
unindeloshombresconDiosydeloshombresentres(70).

Lavidafraterna,sinserlotodoenlamisindelacomunidadreligiosa,esunelemento
esencialdelamisma.Lavidafraternaestanimportantecomolaaccinapostlica.

Noeslcito,pues,invocarlasnecesidadesdelservicioapostlicoparaadmitirojustificar
comunidadesmediocres.Laactividaddelosreligiososdebeseractividaddepersonasque
vivenencomunidadyqueinformandeespritucomunitariotodasuaccin,yquetiendena
difundirelespritufraternoconlapalabra,laaccinyelejemplo.

Situacionesparticulares,quesetratanacontinuacin,puedenexigiradaptaciones,que,sin
embargo,nodebensertalesqueimpidanalreligiosovivirlacomuninyelespritudela
propiacomunidad.

56.Lacomunidadreligiosa,conscientedesusresponsabilidadesconrespectoalagran
fraternidad,queeslaIglesia,seconviertetambinenunsignodequesepuedevivirla
fraternidadcristiana,comotambindelprecioquehayquepagarparalaedificacindetoda
formadevidafraterna.

Adems,enmediodelasdistintassociedadesdenuestroplaneta,agitadasporpasionese
interesesopuestosquelasdividen,deseosasdeunidad,perodesorientadassobreelcaminoque
handeseguir,lapresenciadecomunidadesdondeseencuentran,comohermanosyhermanas,
personasdediferentesedades,lenguasyculturas,yque,noobstantelosinevitablesconflictos
ydificultadesqueunavidaencomnllevaconsigo,semantienenunidas,esyaunsignoque
atestiguaalgomselevado,queobligaamirarmsarriba.

Lascomunidadesreligiosas,queanuncianconsuvidaelgozoyelvalorhumanoy
sobrenaturaldelafraternidadcristiana,manifiestananuestrasociedadconlaelocuenciadelos
hechoslafuerzatransformadoradelaBuenaNueva(71).

Y,porencimadetodo,elamor,queeselvnculodelaperfeccin(Col3,14):elamortal
comoJesucristoloenseyviviynoshasidocomunicadoporsuEspritu.Esteamor,que
une,eselmismoqueimpulsaacomunicartambinalosotroslaexperienciadecomunincon
Diosyconloshermanos;esdecir,creaapstoles,impulsandoalascomunidadeshaciala
misin,seacontemplativa,seaanunciadoradelaPalabra,osedediquealministeriodela
caridad.ElamordeDiosquierellenarelmundo;deestemodolacomunidadfraternasehace
misioneradeesteamorysignoconcretodesufuerzaunificante.

57.Lacalidaddelavidafraternatambinincidepoderosamenteenlaperseveranciadecada
religioso.

Ascomounabajacalidaddevidafraternahasidoaducidafrecuentementecomomotivodeno
pocosabandonos,tambinlafraternidadvividaautnticamentehaconstituidoysigue
constituyendotodavaunvaliosoapoyoparalaperseveranciademuchos.

Enunacomunidadverdaderamentefraterna,cadaunosesientecorresponsabledelafidelidad
delotro;todoscontribuyenacrearunclimaserenodecomunicacindevida,decomprensin
ydeayudamutua;cadaunoestatentoalosmomentosdecansancio,desufrimiento,de
soledad,dedesnimodelhermano,yofrecesuapoyoaquienestentristecidoporlas
dificultadesylaspruebas.

Deestemodo,lacomunidadreligiosa,quealientalaperseveranciadeloshermanos,adquiere
tambinlafuerzadesignodelaperennefidelidaddeDios,y,poreso,deapoyoparalafey
paralafidelidaddeloscristianos,inmersosenlosavataresdeestemundo,queparececonocer
cadavezmenosloscaminosdelafidelidad.

III

LACOMUNIDADRELIGIOSA,LUGARYSUJETODELAMISIN

58.ComoelEsprituSantoungialaIglesiayaenelCenculoparaenviarlaaevangelizarel
mundo,astambincadacomunidadreligiosa,comoautnticacomunidadpneumticadel
Resucitado,es,porsumismanaturaleza,apostlica.

Enefecto,lacomuningeneracomuninyseconfiguraesencialmentecomocomunin
misionera...Lacomuninylamisinestnprofundamenteunidas,secompenetranyse
implicannaturalmente,hastaelpuntodequelacomuninrepresentalafuentey,almismo
tiempo,elfrutodelamisin,lacomuninesmisioneraylamisinesenordenala
comunin(72).

Todacomunidadreligiosa,inclusolaespecficamentecontemplativa,noserepliegasobres
misma,sinoquesehaceanuncio,diakonaytestimonioproftico.ElResucitado,quevive
enella,comunicndolesuEspritu,lahacetestigodelaresurreccin.

Comunidadreligiosaymisin

Antesdereflexionarsobrealgunassituacionesparticularesquelacomunidadreligiosahade
afrontarhoyenlosdiversoscontextosdetodoelmundo,paraserfielasumisinespecfica,es
oportunoconsideraraqulapeculiarrelacinqueexisteentrelosdiversostiposdecomunidad
religiosaylamisinqueestnllamadosadesarrollar.

59.a)ElConcilioVaticanoIIhaafirmado:Ponganlosreligiososelmayorcuidado,afinde
que,pormediodeellos,laIglesiahagarealmenteydemodocomunitariovisibleaCristo,cada
damejor,antefieleseinfieles:yaentregadoalacontemplacinenelmonte,yaanunciandoel
ReinodeDiosalasmultitudesocurandoalosenfermosypacientes,yconvirtiendoalos
pecadoresalbuencamino,obendiciendoalosniosyhaciendoelbienatodos,siempreen
obedienciaalavoluntaddelPadrequeloenvi(73).

DelaparticipacinenlasdistintasdimensionesdelamisindeCristo,elEspritususcita
diversasfamiliasreligiosas,caracterizadaspordistintasmisionesy,enconsecuencia,por
distintasformasdecomunidad.

b)Lacomunidaddetipocontemplativo(querepresentaaCristoorandoenelmonte)secentra
enladoblecomuninconDiosyentresusmiembros.statieneunaproyeccinapostlica
eficacsima,que,sinembargo,permaneceenbuenaparteescondidaenelmisterio.La
comunidadreligiosaapostlica(querepresentaaCristoenmediodelasmultitudes)es
consagradaparaunservicioactivoalprjimocaracterizadoporuncarismaparticular.

Entrelascomunidadesapostlicas,algunassecentranmsenlavidacomn,detalmanera
queelapostoladodependedelaposibilidaddeformarcomunidad,mientrasqueotrasestn
decididamenteorientadasalamisin,porloqueeltipodecomunidaddependedeltipode
misin.Losinstitutosllamadosclaramenteaformasespecficasdeservicioapostlico,
acentanlaprioridaddetodalafamiliareligiosa,consideradacomounsolocuerpoapostlico
ycomounagrancomunidadalaqueelEsprituhadadounamisinadesarrollarenlaIglesia.
Lacomuninqueanimayrenealagranfamiliaseviveconcretamenteencadaunadelas
comunidadeslocales,alasqueseconfalarealizacindelamisinsegnlasdiversas
necesidades.

Hay,portanto,diversostiposdecomunidadesreligiosas,quehanvenidoexistiendoatravs
delossiglos,comolamonstica,laconventualylacomunidadreligiosaactivaodiaconal.

Lavidacomnvividaencomunidadnotiene,pues,elmismosignificadoparatodoslos
religiosos.Losreligiososmonjes,losconventualesylosdevidaactivaconservanlegtimas
diferenciasenelmododecomprenderydevivirlacomunidadreligiosa.

Estadiversidadestexpresadaenlasconstituciones,que,aldescribirlafisonomadel
instituto,describentambinlafisonomadelacomunidadreligiosa.

c)Esconviccingeneral,especialmenteparalascomunidadesreligiosasdedicadasaobrasde
apostolado,queresultadifcilencontrar,enlaprcticacotidiana,eljustoequilibrioentre
comunidadytareaapostlica.Siespeligrosocontraponerlasdosdimensiones,noes,sin
embargo,fcilarmonizarlas.Tambinstaesunadelasfecundastensionesdelavida
religiosa,quetienelamisindehacercreceralmismotiempotantoal"discpulo",quedebe
vivirconJessyconelgrupodelosquelesiguen,comoal"apstol",quedebeparticiparen
lamisindelSeor.

d)Ladiversidaddeexigenciasapostlicas,enestosltimosaos,hahechocoexistir
frecuentemente,dentrodelmismoinstituto,comunidadesnotablementediferenciadas:
comunidadesnumerosasbastanteestructuradas,ypequeascomunidadesmuchoms
flexibles,aunquesinperderlaautnticafisonomacomunitariadelavidareligiosa.

Todoestoinfluyemuchoenlavidadelinstitutoyensumismafisonoma,yanotancompacta
comoenotrotiempo,sinomsdiversificadaycondistintasformasdecomunidadreligiosa.

e)Enalgunosinstitutoslatendenciaaprestarmayoratencinalamisinquealacomunidad,
ascomoladefavorecermsladiversidadquelaunidad,hainfluidoprofundamenteenlavida
fraternaencomn,hastaelpuntodeconvertirla,aveces,casienalgoopcional,msbienque
enalgointegrantedelavidareligiosa.

Lasconsecuenciasquedeaqusehanseguidonohansidociertamentepositivas;y,poreso,
obliganaplantearseriosinterrogantessobrelaoportunidaddecontinuarenestecamino,y
orientan,msbien,aredescubrirlaintrnsecarelacinqueexisteentrecomunidadymisin,en
ordenasuperarcreativamentelosextremosqueempobrecenlavaliosarealidaddelavida
religiosa.

EnlaIglesiaparticular

60.ConsupresenciamisioneralacomunidadreligiosasecolocaenunadeterminadaIglesia
particularalaquecomunicalariquezadesuconsagracin,desuvidafraternaydesucarisma.

Consusimplepresencianoslollevaensmismalariquezadelavidacristiana,sinoqueal
mismotiempoesunanuncioparticularmenteeficazdelmensajecristiano.Sepuededecirque
esunapredicacinvivaycontinua.Estacondicinobjetiva,queevidentementeresponsabiliza
alosreligiosos,comprometindolosaserfielesastasuprimeramisin,corrigiendoy
eliminandotodoloquepuedeatenuarodebilitarelefectoatrayentedeestaimagensuya,hace
sumamentedeseadaypreciosasupresenciaenlaIglesiaparticular,antecedentementea
cualquierotraconsideracin.

Porserlacaridadelcarismamayordetodos(cf1Cor13,13),lacomunidadreligiosa
enriquecealaIglesia,delaqueesparteviva,antetodo,consupropioamor.AmaalaIglesia
universalyaestaIglesiaparticularenlaqueestinserta,porqueesenlaIglesiaycomo
IglesiadondeellasesabeencomuninvivaconlaTrinidad,bienaventuradaybeatificante,
fuentedetodoslosbienes,ydeestemodoseconvierteenmanifestacinprivilegiadadela
ntimanaturalezadelamismaIglesia.

AmaasuIglesiaparticular,laenriquececonsuspropioscarismasylaabreaunadimensin
msuniversal.LasdelicadasrelacionesentrelasexigenciaspastoralesdelaIglesiaparticulary
laespecificidadcarismticadelacomunidadreligiosahansidoestudiadasporel
documentoMutuRelationes,que,consusindicacionesteolgicasypastorales,ha
contribuidonotablementeaunamscordialeintensacolaboracin.Hallegadoelmomentode
tomarlodenuevoenlasmanosparaimprimirunulteriorimpulsoalespritudeverdadera
comuninentrecomunidadreligiosaeIglesiaparticular.

Lascrecientesdificultadesdelamisinydelaescasezdepersonalpuedenserunatentacin
deaislamiento,tantoparalacomunidadreligiosacomoparalaIglesiaparticular;loque
ciertamentenofavorecelacomprensinnilacolaboracinmutua.

Deestemodo,porunaparte,lacomunidadreligiosacorreelriesgodeestarpresenteenla
Iglesiaparticularsinunvnculoorgnicoconsuvidaysupastoral;porotraparte,setiendea
reducirlavidareligiosanicamentealastareaspastorales.Msan,silavidareligiosatiende
asubrayarconfuerzacrecientelapropiaidentidadcarismtica,laIglesiaparticularexigecon
frecuencia,deformaurgenteyapremiante,energasparasupastoraldiocesanaoparroquial.
ElMutuRelationesrechazatantoelaislamientoylaindependenciadelacomunidad
religiosaconrespectoalaIglesiaparticular,comosuprcticaabsorcinenelmbitodela
Iglesiaparticular.

Delmismomodoquelacomunidadreligiosanopuedeactuarindependientementeodeforma
alternativa,nimenosancontralasdirectricesylapastoraldelaIglesiaparticular,tampocola
Iglesiaparticularpuededisponercaprichosamente,osegnsusnecesidades,delacomunidad
religiosaodealgunosdesusmiembros.

Esprecisorecordarquenotenersuficientementeencuentaelcarismadeunacomunidad
religiosanobeneficianialaIglesiaparticularnialamismacomunidad.Slositieneuna
precisaidentidadcarismtica,puedeinsertarseenlapastoraldeconjunto,sinperdersu
propianaturaleza,sinomsbienenriquecindolaconsupropiodon.

NohayqueolvidarquetodocarismanaceenlaIglesiayparaelmundo,ydeberemitirse
siempreasusorgenesyasufin,ypermanecevivoenlamedidaenqueesfielaellos.

LaIglesiayelmundopermiteninterpretarlo,lomantienenvivoyloimpulsanhaciauna
crecienteactualidadyvitalidad.CarismaeIglesiaparticularnopuedennuncacontraponerse,
sinoapoyarseycomplementarse,especialmenteenestemomentoenquesurgennopocos
problemasdeactualizacindelcarismaydesuinsercinenlarealidadcambiante.

Enlabasedemuchasincomprensiones,est,talvez,elfragmentarioconocimientorecproco
tantodelaIglesiaparticularcomodelavidareligiosaydelamisindelobispoconrespectoa
sta.

Serecomiendavivamentequenofalteuncursoespecficodeteologadelavidaconsagradaen
losseminariosteolgicosdiocesanos,dondeseaestudiadaensusaspectosdogmticojurdico
pastorales,comotampocolosreligiososcarezcandeunaadecuadaformacinteolgicasobre
laIglesiaparticular(74).

Pero,sobretodo,unacomunidadreligiosafraternasentirdeverdadeldeberdedifundirese
climadecomunin,queayudaatodalacomunidadcristianaasentirselaFamiliadeloshijos
deDios.

61.Laparroquia

Enlasparroquias,enalgunoscasos,resultadifcilcoordinarlavidaparroquialconlavida
comunitaria.

Enalgunasregiones,paralosreligiosossacerdotes,ladificultaddeformarcomunidad,cuando
seejerceelministerioparroquial,creanopocastensiones.Lasmltiplestareaspastorales,
propiasdeunaparroquia,sellevanacabo,aveces,condetrimentodelcarismadelinstitutoy
delavidacomunitaria,hastaelpuntodehacerperderdevistaalosfielesyalclerosecular,e
inclusoalosmismosreligiosos,lapercepcindelapeculiaridaddelavidareligiosa.

Lasurgentesnecesidadespastoralesnodebenhacerolvidarqueelmejorserviciodela
comunidadreligiosaalaIglesiaeseldelafidelidadalpropiocarisma.Estosereflejatambin
enlaaceptacinyenelmododellevarlasparroquias.Sedeberanpreferiraquellasque
permitenvivirencomunidadyenlasquesepuedeexpresarelpropiocarisma.

Tambinlacomunidadreligiosafemenina,alaqueselepide,confrecuencia,estarpresenteen
lapastoralparroquialdeunaformamsdirecta,experimentadificultadesparecidas.

Aqutambin,esprecisorepetirlo,suinsercinsertantomsfructuosacuantolacomunidad
religiosaestmspresenteconsupropiafisonomacarismtica(75).Todoestopuedesermuy
ventajosotantoparalacomunidadreligiosacomoparalamismapastoral,enlaquelas
religiosasnormalmentesonbienaceptadasyapreciadas.

62.Losmovimientoseclesiales

Losmovimientoseclesialesenelsentidomsampliodelapalabra,quetienenunavigorosa
espiritualidadyunagranvitalidadapostlica,hanllamadolaatencindealgunosreligiosos,
quehanparticipadoenellos,recibiendo,aveces,frutosderenovacinespiritual,deentrega
apostlicayderevitalizacinvocacional;pero,aveces,hansidocausatambindedivisinen
lacomunidadreligiosa.

Esoportuno,portanto,tenerencuentalosiguiente:

a)Algunosmovimientossonsimplementemovimientosdeanimacin;otros,porelcontrario,
tienenproyectosapostlicosquepuedenserincompatiblesconlosdelacomunidadreligiosa.

Tambinesdiversoelniveldepertenenciadelaspersonasconsagradas.Algunasparticipan
slocomoasistentes;otras,sloocasionalmente;otrassonmiembrosestablesyenplena
armonaconlapropiacomunidadyespiritualidad.

Encambio,losquemanifiestanunapertenenciaprimordialalmovimientoconun
distanciamientopsicolgicodelpropioinstituto,creanproblema,porquevivenenunadivisin
interior:residenenlacomunidad,perovivensegnlosproyectospastoralesylasdirectrices
delmovimiento.

Espreciso,portanto,discernircuidadosamenteentreunmovimientoyotro,yentreunaforma
depertenenciayotradelreligioso.

b)Losmovimientospuedenconstituirundesafofecundoparalacomunidadreligiosa,parasu
tensinespiritual,lacalidaddesuoracin,laaudaciadesusiniciativasapostlicas,su
fidelidadalaIglesiaylaintensidaddesuvidafraterna.Lacomunidadreligiosadeberaestar
abiertaalencuentroconlosmovimientos,conunaactituddemutuoconocimiento,dedilogo
ydeintercambiodedones.

Lagrantradicinespiritualascticaymsticadelavidareligiosaydelinstitutopuedesertil
tambinparalosnuevosmovimientos.

c)Elproblemafundamentalenlarelacinconlosmovimientossiguesiendolaidentidadde
cadapersonaconsagrada.Sistaesslida,larelacinesprovechosaparaambos.

Aesosreligiososyreligiosas,queparecenvivirmsenyparaelmovimientoqueenyparala
comunidadreligiosa,hayquerecordarloqueafirmaelPotissimumInstitutioni:UnInstituto
tieneunacoherenciainterna,querecibedesunaturaleza,desufin,desuespritu,desu
carcterydesustradiciones.Todoestepatrimonioconstituyeelejealrededordelcualse
mantienen,alavez,laidentidadylaunidaddelmismoInstitutoylaunidaddevidadecada
unodesusmiembros.EsundondelEspritualaIglesia,quenopuedesoportarinterferencias
nimezclas.EldilogoylacomunicacindentrodelaIglesiasuponenquecadaunotiene
plenaconcienciadesuidentidad.

Uncandidatoalavidareligiosa(...)nopuededepender,almismotiempo,deunresponsable
ajenoalInstituto(...)ydelossuperioresdelpropioInstituto.

Estasexigenciascontinandespusdelaprofesinreligiosa,afindedescartartodofenmeno
depluripertenencia,enelplanodelavidaespiritualdelreligiosoyeneldesumisin(76).

Laparticipacinaunmovimientoserpositivaparaelreligiosoolareligiosasirefuerzasu
identidadespecfica.

Algunassituacionesparticulares
63.Insercinenlosambientespopulares

Juntocontantoshermanosenlafe,lascomunidadesreligiosashansidopionerasenacercarse
alosdistintosmodosdepobrezamaterialyespiritualdesutiempo,enformascontinuamente
renovadas.

Lapobrezahasido,enestosltimosaos,unodelostemasquemshanapasionadoy
conmovidoelcorazndelosreligiosos.Lavidareligiosasehacuestionadoconseriedadcmo
ponerseadisposicindelaevangelizacindelospobres:evangelizarepauperibus.Pero
tambin,cmoserevangelizadosporlospobres:evangelizariapauperibus:cmoser
capacesdedejarseevangelizarporelcontactoconelmundodelospobres.

Enestegranproceso,enelquelosreligiososhanelegidocomoprogramaoptartodosporlos
pobres,estarmuchosconlospobresyseralgunoscomolospobres,queremossealar
aqualgunasrealizacionesqueafectanaaquellosquequierensercomolospobres.

Frentealempobrecimientodegrandessectorespopulares,especialmenteenlaszonas
abandonadasyperifricasdelasmetrpolisyenlosambientesruralesolvidados,hansurgido
comunidadesreligiosasdeinsercin,quesonunadelasexpresionesdelaopcinevanglica
preferencialysolidariaporlospobres,conelfindeacompaarlosensuprocesodeliberacin
integral,ytambinunfrutodeldeseodedescubriraCristopobreenelhermanomarginado,
paraservirleyconfigurarseconl.

a)Lainsercincomoidealdevidareligiosasehadesarrolladoenelcontextodel
movimientodefeysolidaridaddelascomunidadesreligiosashacialosmspobres.

staesunarealidadquenopuedemenosdesuscitarlaadmiracin,porlaintensidaddela
entregapersonalyporlosgrandessacrificiosquecomporta,porunamoralospobresque
impulsaacompartirsurealydurapobreza,porelesfuerzodehacerpresenteelEvangelioen
estratosdepoblacinsinesperanza,paraacercarlosalaPalabradeDios,parahacerquese
sientanpartevivadelaIglesia(77).Confrecuenciaestascomunidadesseencuentranen
lugaresfuertementemarcadosporunclimadeviolenciaqueengendrainseguridady,aveces,
tambinlapersecucinhastaelpeligroporlapropiavida.Suvalentaesgrandeyseconvierte
enunclarotestimoniodelaesperanzadequeesposiblevivircomohermanos,noobstante
todaslassituacionesdedolorydeinjusticia.

Enviadasconfrecuenciaalavanguardiadelamisin,testigosavecesdelacreatividad
apostlicadelosFundadores,esascomunidadesreligiosasdebenpodercontarconlasimpata
ylaoracinfraternadelosotrosmiembrosdelinstitutoyconlasolicitudparticulardelos
superiores(78).

b)Estascomunidadesreligiosasnohandeabandonarseasmismas,sinomsbienhandeser
ayudadasparaquelogrenvivirlavidacomunitariaeintercambiosfraternos,afindequeno
seaninducidasarelativizarlaoriginalidadcarismticadelinstitutoennombredeunservicio
indiscriminadoalospobres,y,tambin,paraquesutestimonioevangliconoseadeformado
porinterpretacionesoinstrumentalizacionespartidistas(79).

Lossuperiorestendrncuidadotambinenelegirlaspersonasaptasyprepararaestas
comunidades,demodoqueseasegurelavinculacinconlasotrascomunidadesdelinstituto,
precisamenteparagarantizarsucontinuidad.

c)Merecentambinelogiootrascomunidadesreligiosasquesepreocupanefectivamentede
lospobres,seadelmodotradicional,seaconmtodosmsadaptadosalasnuevasformasde
pobreza,otratandodesensibilizaratodoslosambientesenrelacinconlosproblemasdela
pobreza,suscitandoenlosseglaresdisponibilidadparaelservicio,vocacionesparael
compromisosocialypoltico,organizacindeayudayvoluntariado.

TodoestotestimoniaqueenlaIglesiaestvivalafeyesoperanteelamoraCristopresenteen
elpobre:Todoloquehicisteisaunodeestospequeosammelohicisteis(Mt25,40).

Dondelainsercinentrelospobressehaconvertidoparalospobresyparalamisma
comunidadenunaverdaderaexperienciadeDios,sehaexperimentadoqueesverdaderala
afirmacindequelospobressonevangelizadosydequelospobresevangelizan.

64.Pequeascomunidades

a)Sobrelascomunidadeshaninfluidotambinotrasrealidadessociales.Enalgunasregiones
econmicamentemsdesarrolladas,elEstadohaextendidosuaccinenelcampoeducativo,
sanitarioyasistencial,confrecuenciademodoquenodejaespacioaotrasentidades,entre
ellaslascomunidadesreligiosas.Porotraparte,ladisminucinnumricadereligiososy
religiosas,yenalgunaspartestambinunavisinincompletadelapresenciadeloscatlicos
enlaaccinsocialvistamscomosuplenciaquecomomanifestacinoriginaldelacaridad
cristiana,hanhechodifcillagestindeobrascomplejas.

Deaqusehaseguidoelprogresivoabandonodelasobrastradicionales,llevadasdurante
muchotiempoporcomunidadesnumerosasyhomogneas,ylamultiplicacindepequeas
comunidadesdedicadasanuevasformasdeservicio,casisiempreenarmonaconelcarisma
delinstituto.

b)Laspequeascomunidadessehanmultiplicadotambinporlaopcinhechaporalgunos
institutos,conlaintencindefavorecerlauninfraternaylacolaboracinmedianterelaciones
msestrechasentrelaspersonasyunamayorcorresponsabilidadentretodos.

Estascomunidades,comoreconocelaEvangelicaTestificatio(80),sonciertamenteposibles,
peroson,desuyo,msexigentesparasusmiembros.

c)Alaspequeascomunidades,quemuchasvecessehanmantenidoenestrechocontactocon
lavidadecadadayconlosproblemasdelagente,perotambinmsexpuestasalinflujode
lamentalidadsecularizada,lescorrespondelagrantareadeservisiblementelugaresdegozosa
fraternidad,defervorosalaboriosidadydetrascendenteesperanza.

Esnecesario,pues,queestascomunidadestenganunprogramadevidaslido,flexibley
vinculante,aprobadoporlaautoridadcompetente,quegaranticealapostoladosudimensin
comunitaria.Esteprogramadebeestaradaptadoalaspersonasyalasexigenciasdelamisin,
demodoquefavorezcaelequilibrioentreoracinyactividad,entremomentosdeintimidad
comunitariaytrabajoapostlico.Hadeprever,adems,encuentrosperidicosconotras
comunidadesdelmismoinstituto,precisamenteparasuperarelpeligrodelaislamientoydela
marginacinconrespectoalagrancomunidaddelinstituto.

d)Auncuandolaspequeascomunidadespuedenpresentarventajas,normalmentenoes
recomendablequeuninstitutoestformadosloporpequeascomunidades.Lascomunidades
msnumerosassonnecesarias.staspuedenofrecer,tantoatodoelinstitutocomoalas
pequeascomunidades,apreciablesservicios:cultivarconmayorintensidadyriquezalavida
deoracinylascelebraciones,serlugaresprivilegiadosparaelestudioylareflexin,ofrecer
posibilidadesderetiroydedescansoalosmiembrosquetrabajanenlasfronterasmsdifciles
delamisinevangelizadora.

Esteintercambioentreunacomunidadyotrasehacefecundoenunclimadebenevolenciay
deacogida.

Todaslascomunidadesdebendestacar,sobretodo,porsufraternidad,porlasencillezdevida,
porlamisinennombredelacomunidad,porlatenazfidelidadalpropiocarisma,porla
irradiacinconstantedelbuenolordeCristo(2Cor2,15);asindican,enlasdiversas
situaciones,loscaminosdelapaz,inclusoalhombreperdidoydivididodelaactual
sociedad.

65.Religiososyreligiosasquevivensolos

Unarealidadconlaqueavecessetropiezaesladereligiososyreligiosasquevivensolos.La
vidacomnenunacasadelinstitutoesesencialalavidareligiosa.Losreligiososdebenvivir
ensupropiacasareligiosa,observandolavidacomn.Nohandevivirsolossinmotivos
graves,sobretodosihaycercaunacomunidaddesuInstituto(81).

Sedan,sinembargo,excepcionesquehandeservaloradasypuedenserconcedidasporel
superior(82):pormotivodeapostoladoennombredelinstituto(como,porejemplo,
compromisosexigidosporlaIglesia,misionesextraordinarias,grandesdistanciasenterritorios
demisin,reduccinprogresivadeunacomunidadhastallegarahaberunsoloreligiosoen
unaobradelinstituto),opormotivosdesaludydeestudio.

Mientrasestareadelossuperioresmantenerfrecuentescontactosconloshermanosqueviven
fueradelacomunidad,esundeberdeestosreligiososmantenervivoensmismoselsentido
depertenenciaalinstitutoydelacomuninconsusmiembros,buscandotodoslosmedios
parafavoreceryreforzarlosvnculosfraternos.Paraellobsquensetiemposfuertespara
vivirjuntos;progrmenseencuentrosperidicosconlosotrosparalaformacin,eldilogo
fraterno,laverificacinylaoracin,pararespirarunclimadefamilia.Dondequieraquese
encuentre,lapersonaqueperteneceauninstitutodebeserportadoradelcarismadesufamilia
religiosa.

Peroelreligiososolonoesnuncaunideal.Lonormalesqueunreligiosovivaenuna
comunidadfraterna.Lapersonasehaconsagradoaestavidacomnydesarrollasuapostolado
normalmenteenestegnerodevida,yaestavidaretornacordialmenteyconsupresencia
cadavezquelanecesidadlelleveavivirmomentneamentelejos,duranteuntiempobreveo
largo.

a)Lasexigenciasdeunamismaobraapostlica,porejemplo,deunaobradiocesana,ha
llevadoavariosinstitutosamandaraunodesusmiembrosacolaborarenunequipodetrabajo
intercongregacional.Existenexperienciaspositivasenlasquevariasreligiosasquecolaboran
enelserviciodelamismaobraenunlugardondenoexistencomunidadesdelpropioinstituto,
envezdevivirsolas,vivenenunamismacasa,oranencomn,tienenreunionespara
reflexionarsobrelaPalabradeDios,compartenlacomida,lostrabajosdomsticos,etc.
Siemprequeestonosignifiquesustituirlacomunicacinvivaconelpropioinstituto,tambin
estetipodevidacomunitariapuedesertilparalaobrayparalasmismasreligiosas.

Losreligiososylasreligiosasseanprudentesenquererasumirtrabajosqueexigenvivir
normalmentefueradelacomunidad,yseanigualmenteprudenteslossuperioresen
confirselos.

b)Inclusolapeticinparaatenderalospadresancianosyenfermos,queexigeconfrecuencia
ausenciasdelacomunidad,necesitaunseriodiscernimientoyposiblementerequiere
solucionesdiversas,paraevitarausenciasdemasiadoprolongadasdelhijoodelahija.

c)Sehadeadvertirqueelreligiosoquevivesolo,sinunenvoopermisoporpartedel
superior,huyedelaobligacindelavidacomn,ynobastaconparticiparenalgunareunino
festividadparaserplenamentereligioso.Sedebetrabajarporladesaparicinprogresivade
estassituacionesinjustificadaseinadmisiblesparalosreligiososylasreligiosas.

d)Entodocasoestilrecordarqueunareligiosaounreligiosoinclusocuandovivefuerade
sucomunidadestsometido,enloqueserefiereaobrasdeapostolado(83),alapotestaddel
obispo,quedebeestarinformadodesupresenciaenladicesis.

e)Enelcasolamentabledequehubierainstitutosenlosquelamayorpartedesusmiembros
novivieranencomunidad,talesinstitutosnopodranseryaconsideradoscomoverdaderos
institutosreligiosos.Seinvitaalossuperioresyalosreligiososdeestosinstitutosareflexionar
seriamentesobreestapenosaeventualidad,y,porlomismo,sobrelaimportanciade
reemprendervigorosamentelaprcticadelavidafraternaencomunidad.
66.Enlosterritoriosdemisin

Lavidafraternaencomntieneunvalorespecialenlosterritoriosdemisin"ad
gentes",porquedemuestraalmundo,sobretodonocristiano,lanovedaddelcristianismo;o
sea,lacaridadqueescapazdesuperarlasdivisionescreadasportodaraza,colorytribu.Las
comunidadesreligiosas,enalgunospasesdondenosepuedeproclamarelEvangelio,soncasi
elnicosignoyeltestimoniosilenciosoyeficazdeCristoydelaIglesia.

Peronopocasveces,esprecisamenteenlosterritoriosdemisindondeseencuentrannotables
dificultadesprcticasparaformarcomunidadesreligiosasestablesyconsistentes:las
distancias,querequierengranmovilidadypresenciasdispersas,lapertenenciaadistintas
razas,tribusyculturas,lanecesidaddelaformacinencentrosintercongregacionales.Estosy
otrosmotivospuedenobstaculizarelidealcomunitario.

Loimportanteesquelosmiembrosdelinstitutoseanconscientesdelcarcterexcepcionalde
estassituaciones,cultivenlacomunicacinfrecuenteentres,facilitenencuentros
comunitariosy,cuantoantes,seformencomunidadesreligiosasfraternasconunvigoroso
sentidomisionero,afindequesepuedaofrecerelsignomisioneroporexcelencia:Quetodos
seanuno,paraqueelmundocrea(Jn17,21).

67.Lareorganizacindelasobras

Loscambiosdelascondicionesculturalesyeclesiales,losfactoresinternosaldesarrollodelos
institutosylavariacindelosrecursos,puedenrequerirunareorganizacindelasobrasyde
lapresenciadelascomunidadesreligiosas.

Estatarea,nofcil,tienediversasimplicacionesdetipocomunitario,puessetrata
generalmentedeobrasenlasquemuchoshermanosyhermanashangastadosusmejores
energasapostlicasyalasquesesientenligadosconespecialesvnculospsicolgicosy
espirituales.

Elporvenirdeestaspresencias,susignificadoapostlicoysureestructuracin,exigenestudio,
confrontacinydiscernimiento.Todoestopuedeconvertirseenunaescuelaparatratarde
seguirjuntoslavoluntaddeDios,peroalmismotiempoocasindedolorososconflictosno
fcilesdesuperar.

Loscriteriosquenosepuedenolvidaryqueiluminanalascomunidadesenelmomentodelas
decisiones,avecesaudacesymotivodesufrimiento,sonlossiguientes:elcompromisode
salvaguardarelsignificadodelpropiocarismaenundeterminadoambiente,lapreocupacin
pormantenervivaunaautnticavidafraternaylaatencinalasnecesidadesdelaIglesia
particular.Espreciso,pues,unconfiadoyconstantedilogoconlaIglesiaparticularytambin
unavinculacineficazconlosorganismosdecomunindelosreligiosos.

AdemsdeatenderalasnecesidadesdelaIglesiaparticular,lacomunidadreligiosadebe
sentirseurgidaporloqueelmundodescuida;esdecir,porlasnuevasformasdepobrezayde
miseriaensusmltiplesmodalidades,queaparecenenlasdiversasregionesdelmundo.

Lareorganizacinsercreativayfuentedeindicacionesprofticas,sisepreocupaporlanzar
sealesdenuevasformasdepresencia,inclusonumricamentemodestas,pararesponderalas
nuevasnecesidades,sobretodoaaquellasqueprovienendelugaresmsabandonadosy
olvidados.

68.Losreligiososancianos

Unadelassituacionesenlasquelavidacomunitariaseencuentrahoyconmayorfrecuencia
eselprogresivoaumentodelaedaddesusmiembros.Elenvejecimientohaadquiridoun
relieveespecialtantoporladisminucindenuevasvocacionescomoporlosprogresosdela
medicina.

Paralacomunidadestehechocomporta,porunlado,lapreocupacindeacogeryvaloraren
susenolapresenciaylosserviciosqueloshermanosyhermanasancianospuedenofrecer;y,
porotro,laatencinquesehadeponerenprocurar,fraternalmenteysegnelestilodevida
consagrada,losmediosdeasistenciaespiritualymaterialquelosancianosnecesitan.

Lapresenciadepersonasancianasenlascomunidadespuedesermuypositiva.Unreligioso
ancianoquenosedejavencerporlosachaquesyporloslmitesdelaedad,sinoquemantiene
vivalaalegra,elamorylaesperanza,esunapoyodevalorincalculableparalosjvenes.Su
testimonio,sabidurayoracinconstituyenunestmulopermanenteensucaminoespiritualy
apostlico.Porotraparte,unreligiosoquesepreocupadesushermanosancianosofrece
credibilidadevanglicaasuinstitutocomoverdaderafamiliareunidaenelnombredel
Seor(84).

Esoportunoquetambinlaspersonasconsagradassepreparendesdemuchoantesasaber
envejeceryaprolongareltiempoactivo,aprendiendoadescubrirsunuevomodode
construircomunidadydecolaborarenlamisincomn,atravsdelacapacidadderesponder
positivamentealosdesafosdelpropioenvejecimiento,conintersespiritualycultural,conla
oracinytrabajandomientraspuedanprestarsuservicio,aunquesealimitado.LosSuperiores
organicencursosyencuentrosenordenaunapreparacinpersonalyaunavalorizacin,lo
msprolongadaposible,enlosnormalesambientesdetrabajo.

Enelcasodequeestaspersonaslleguenanovalerseporsmismas,otuvierannecesidadde
cuidadosespeciales,auncuandoelcuidadosanitarioloprestenlosseglares,elinstitutodeber
procurar,congranesmero,animarlasparaquelaspersonassesientanpresentesenlavidadel
instituto,partcipesdesumisin,comprometidasensudinamismoapostlico,alentadasenla
soledad,animadasenelsufrimiento.Estaspersonas,enefecto,noslonoabandonanla
misin,sinoqueestnensumismocoraznyenellaparticipandeunaformanuevayms
eficaz.
Sufecundidad,aunqueinvisible,noesinferioraladelascomunidadesmsactivas.Msan,
stasrecibenfuerzayfecundidaddelaoracin,delsufrimientoydelaaparenteinutilidadde
aquellas.Lamisintienenecesidaddeambas,ylosfrutossemanifestarncuandovengael
Seorenlagloriaconsusngeles.

69.Losproblemasplanteadosporelcrecientenmerodeancianossonanmsrelevantesen
algunosmonasterios,quehanexperimentadoelempobrecimientovocacional.Puestoqueun
monasterioesnormalmenteunacomunidadautnoma,esmuydifcilqueporsmismosupere
estosproblemas.Es,pues,oportunollamarlaatencinsobrelaimportanciadelosorganismos
decomunin,como,porejemplo,lasFederaciones,afindesuperarsituacionesdeexcesivo
empobrecimientodepersonal.

Lafidelidadalavidacontemplativadelosmiembrosdelmonasterioexigelauninconotro
monasteriodelamismaOrden,siemprequeunacomunidadmonstica,debidoalnmerode
susmiembros,alaedadoalafaltadevocaciones,preveasupropiaextincin.Tambinenlos
casosdolorososdecomunidadesquenoconsiguenvivirsegnlapropiavocacin,fatigadas
portrabajosprcticosoporlaatencinalosmiembrosancianosoenfermos,sernecesario
buscarrefuerzosenlamismaOrden,obienoptarporlauninolafusinconotro
monasterio(85).

70.Unanuevarelacinconlosseglares

Laeclesiologaconciliarhapuestoderelievelacomplementariedaddelasdiferentes
vocacionesenlaIglesia,llamadasaserjuntastestigosdelSeorresucitadoentodasituaciny
entodolugar.Elencuentroylacolaboracinentrereligiosos,religiosasyfielesseglaresen
particular,aparececomounejemplodecomunineclesialy,almismotiempo,potencialas
energasapostlicasparalaevangelizacindelmundo.

Unapropiadocontactoentrelosvalorestpicosdelavocacinlaical,comolapercepcinms
concretadelavidadelmundo,delacultura,delapoltica,delaeconoma,etc.,ylosvalores
tpicosdelavidareligiosa,comolaradicalidaddelseguimientodeCristo,ladimensin
contemplativayescatolgicadelaexistenciacristiana,etc.,puedeconvertirseenunfecundo
intercambiodedonesentrelosfielesseglaresylascomunidadesreligiosas.

Lacolaboracinyelintercambiodedonessehacemsintensocuandogruposdeseglares
participanporvocacin,ydelmodoquelesespropio,dentrodelamismafamiliaespiritual,
enelcarismayenlamisindelinstituto.Entoncesseinstaurarnrelacionesfructuosas,
basadasenrelacionesdemaduracorresponsabilidadysostenidasporoportunositinerariosde
formacinenlaespiritualidaddelinstituto.

Sinembargo,paraconseguireseobjetivo,esnecesariotener:comunidadesreligiosasconuna
claraidentidadcarismtica,asimiladayvivida,esdecir,capacesdetransmitirlatambinalos
demscondisponibilidadparaelcompartir;comunidadesreligiosasconunaintensa
espiritualidadyungranentusiasmomisioneroparacomunicarelmismoesprituyelmismo
empujeevangelizador;comunidadesreligiosasquesepananimaryestimularalosseglaresa
compartirelcarismadelpropioinstituto,segnsundolesecularysudiversoestilodevida,
invitndolosadescubrirnuevasformasdeactualizarelmismocarismaymisin.Asla
comunidadreligiosapuedeconvertirseenuncentrodeirradiacin,defuerzaespiritual,de
animacin,defraternidadquecreafraternidadydecomuninycolaboracineclesialdonde
lasdiversasaportacionescontribuyenaconstruirelCuerpodeCristoqueeslaIglesia.

Lamsestrechacolaboracindebedesarrollarse,naturalmente,respetandolasrespectivas
vocacionesylosdiversosestilosdevidapropiosdelosreligiososydelosseglares.

Lacomunidadreligiosatienesusexigenciasdeanimacin,dehorario,dedisciplinayde
reserva(86),demodoquenopuedenproponerseformasdecolaboracinquellevenconsigola
cohabitacinylaconvivenciaentrereligiososyseglares,tambinstosconexigenciaspropias
quedebenserrespetadas.

Deotraformalacomunidadreligiosaperderasupropiafisonoma,quesedebeconservar
mediantelaguardadelapropiavidacomn.

CONCLUSIN

71.Lacomunidadreligiosa,comoexpresindeIglesia,esfrutodelEsprituyparticipacinen
lacomunintrinitaria.Deaquelcompromisodecadareligiosoydetodoslosreligiososa
sentirsecorresponsablesdelavidafraternaencomn,afindequemanifiestedeunmodo
clarolapertenenciaaCristo,queescogeyllamahermanosyhermanasavivirjuntosensu
nombre.

Todalafecundidaddelavidareligiosadependedelacalidaddelavidafraternaencomn.
Msan;larenovacinactualenlaIglesiayenlavidareligiosasecaracterizaporuna
bsquedadecomuninydecomunidad(87).

Paraalgunaspersonasconsagradasyparaalgunascomunidades,comprometerseenla
construccindeunavidafraternaencomunidad,puedeparecerunaempresaarduaeincluso
quimrica.Frenteaalgunasheridasdelpasado,alasdificultadesdelpresente,latareapuede
parecersuperioralaspobresfuerzashumanas.

Setrataderetomarconfelareflexinsobreelsentidoteologaldelavidafraternaencomn,
convencersedequeatravsdeellapasaeltestimoniodelaconsagracin.

LarespuestaaestainvitacinaedificarlacomunidadjuntoalSeorconcotidianapaciencia,
aadeelSantoPadre,pasaporelcaminodelacruz,suponefrecuentesrenunciasas
mismo...(88).

UnidosaMara,laMadredeJess,nuestrascomunidadesinvocanalEspritu,aAquelque
puedecrearfraternidadescapacesdeirradiarelgozodelEvangelioydeatraernuevos
discpulos,siguiendoelejemplodelacomunidadprimitiva:eranasiduosenescucharlas
enseanzasdelosApstolesyenlauninfraterna,enlafraccindelpanyenlaoracin
(Hech2,42),eibacreciendoelnmerodeloshombresydelasmujeresquecreanenel
Seor(Hech5,14).

QueMaraunaentornoasalascomunidadesreligiosasylassostengacadadaenla
invocacinalEspritu,vnculo,fermentoyfuentedetodacomuninfraterna.

El15deenerode1994elSantoPadrehaaprobadoelpresentedocumentodela
CongregacinparalosInstitutosdeVidaConsagradaylasSociedadesdeVidaApostlicay
haautorizadosupublicacin.

Roma,2defebrerode1994,FiestadelaPresentacindelSeor.

EduardoCard.MartnezSomalo
Prefecto

+FranciscoJavierErrzurizOssa
Secretario

(1)PC2.

(2)cfPC24.

(3)cfLG44d.

(4)cfPC15a;LG44c.

(5)cfMR11.

(6)LG12.

(7)cfMR14.

(8)cfET3039;MR2,3,10,14;EE1822;PI2528;cftambincan602.

(9)can5941.

(10)cf.PC15.

(11)cfcan602;619.
(12)can6072.

(13)cfcan602.

(14)cfcan608,665.

(15)can7311.

(16)cfcan6072;tambincan602.

(17)cfcan587.

(18)SD178,180.

(19)cfMulierisDignitatem;GS9,60.

(20)cfPC15a;can602.

(21)cfGS3.

(22)cfLG7.

(23)cfLG4;MR2.

(24)cfPC1;EE1822.

(25)cfPC1.

(26)RPH,24.

(27)cfPI2122.

(28)DC15.

(29)cfcan6633y608.

(30)cfPO6;PC6.

(31)cfcan608.

(32)PO6.

(33)cfcan663,4.
(34)DC15.

(35)cfPI3234;87.

(36)cfLG46b.

(37)cfcan602;PC15a.

(38)cfET39.

(39)cfPC14.

(40)cfcan619.

(41)cfET39;EE19.

(42)S.Hilario,Tract.inPs.132,PL(Supl.)1,244.

(43)cfmsarribann.14,16,28y31.

(44)cfDC14;PI13;can666.

(45)cfLG46.

(46)ib.

(47)cfEE45.

(48)ib.

(49)EE47.

(50)cfLG44.

(51)PI43.

(52)cfPI43,51,63.

(53)PI52.

(54)cfPC14c;can618;EE49.

(55)EE22;cftambinMR12.
(56)cfET40.

(57)PI6669.

(58)cfRPH25.

(59)cfMR13.

(60)PC12;cfcan607.

(61)EE18;cfMR1112.

(62)cfMR11.

(63)cfMR1112;EE11,41.

(64)can619.

(65)can618.

(66)cfib.

(67)can619.

(68)cfPC14;EE49.

(69)JuanPabloIIalaPlenariadelaCVCSVA,20noviembre1992:OR21111992,n.3.

(70)cfLG1.

(71)JuanPabloIIalaPlenariadelaCIVCSVA,20noviembre1992:OR21111992,n.4.

(72)ChL32;cfPO2.

(73)LG46a.

(74)cfMR30b,47.

(75)MR4950.

(76)PI93.

(77)cfSD85.
(78)cfRPH6;EN69;SD92.

(79)cfPI28.

(80)ET40.

(81)EE,III,12.

(82)can6651.

(83)cfcan6781.

(84)PC15a.

(85)cfPC21y22.

(86)cfcan667,6073.

(87)JuanPabloIIalaPlenariadelaCIVCSVA,20noviembre1992:OR20111922,n.3.

(88)ib.n.2.

SIGLAS

DOCUMENTOSDELCONCILIOVATICANOII

DVConstitucindogmticaDeiVerbum,1965.

GSConstitucinpastoralGaudiumetSpes,1965.

PCDecretoPerfectCaritatis,1965.

PODecretoPresbyterorumOrdinis,1965.

SCConstitucinSacrosanctumConcilium,1963.

DOCUMENTOSPONTIFICIOS

ChLExhortacinApostlicaChistifidelesLaici,JuanPabloII,1989.

ENExhortacinApostlicaEvangeliiNuntiandi,PabloVI,1975.
ETExhortacinApostlicaEvangelicaTestificatio,PabloVI,1971.

MDCartaApostlicaMulierisDignitatem,JuanPabloII,1988.

MMEncclicaMateretMagistra,JuanXXIII,1961.

DOCUMENTOSDELASANTASEDE

cancanondelCdigodederechocannico,1983.

DCDimensincontemplativadelavidareligiosa,CongregacinparalosReligiososylos
InstitutosSeculares(CRIS),1980.

EEElementosesencialesdelaenseanzadelaIglesiasobrelavidareligiosa(CRIS),1983.

MRDocumentoMutuRelationes,CongregacinparalosObisposyCRIS,1978.

PIDocumentoPotissimumInstitutioni(CIVCSVA),1990.

RPHReligiososyPromocinHumana(CRIS),1980.

OTRASSIGLAS

CIVCSVACongregacinparalosInstitutosdeVidaConsagradaylasSociedadesdeVida
Apostlica.

ORL'OsservatoreRomano.

DSSantoDomingo,ConclusionesdelaIVAsambleaGeneraldelEpiscopado
Latinoamericano,1992.

INDICE

Introduccin

Desarrolloteolgico

Desarrollocannico

Desarrolloenlasociedad
Cambiosenlavidareligiosa

Objetivosdeldocumento

CaptuloI

Eldondelacomuninydelacomunidad

LaIglesiacomocomunin

Lacomunidadreligiosa,expresindelacomunineclesial

CaptuloII

Lacomunidadreligiosa,lugardondesellegaaserhermanos

Espiritualidadyoracincomn

Libertadpersonalyconstruccindelafraternidad

Comunicarparacrecerjuntos

Comunidadreligiosaymadurezdelapersona

Laidentidad

Laafectividad

Losdesadaptados

Delyoalnosotros

Serunacomunidadencontinuaformacin

Ladimensincomunitariadelosconsejosevanglicos

Elcarisma

Laautoridadalserviciodelafraternidad

Lafraternidadcomosigno

CaptuloIII
Lacomunidadreligiosa,lugarysujetodelamisin

Comunidadreligiosaymisin

EnlaIglesiaparticular

Laparroquia

Losmovimientoseclesiales

Algunassituacionesparticulares

Insercinenlosambientespopulares

Pequeascomunidades

Religiososyreligiosasquevivensolos

Enlosterritoriosdemisin

Lareorganizacindelasobras

Losreligiososancianos

Unanuevarelacinconlosseglares

CONCLUSIN